რასაც აცტეკები უწოდებდნენ სამხრეთის ვარსკვლავების 400 ღმერთს. აცტეკების რელიგია: აცტეკების ცივილიზაციის ღმერთები და ქალღმერთები

ამ წლის მაისში ჩვენ უკვე დავწერეთ აცტეკების შესახებ - სასტიკი მეომრები, ცბიერი პოლიტიკოსები და დაბადებული ადმინისტრატორები, რომლებმაც ააშენეს მესოამერიკის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი იმპერია. იმპერია, რომლის დაცემაში არანაკლებ როლი ითამაშა რელიგიამ. რწმენა ზებუნებრივი არსებებიაიძულა ინდიელებმა ესპანელების ღმერთებად მიიჩნიონ და შიშით აკანკალებდნენ აქამდე უხილავ ცხენებზე ამხედრებული დამპყრობლების დანახვაზე (რაც მათ ხელი არ შეუშლია ​​ცხენების თავების მოჭრაში მაკუაჰუეტის ხმლების ერთი დარტყმით). ბევრი აცტეკი ვერც კი წარმოიდგენდა, რომ კეცალკოატლის - კორტესის "დაბრუნება" მათთვის სამყაროს დასასრული იქნებოდა.

აცტეკების ბესტიარიის შესახებ მხოლოდ ფრაგმენტული ინფორმაციაა შემორჩენილი. ესპანელი მღვდლები დარწმუნდნენ, რომ სამხრეთ ამერიკის ჯუნგლების გამოგონილმა მცხოვრებლებმა არასოდეს დატოვეს დანგრეული პირამიდების ბარელიეფები. თუმცა, ნახევრად გადაშენებული კოდების რამდენიმე სურათიც კი ქმნის საოცარი სამყაროს სურათს, რომელშიც უფრო მეტი ღმერთი იყო, ვიდრე ფანტასტიკური ცხოველები. გაიცანით გამოგონილი არსებები, რომლებმაც გაანადგურეს ნამდვილი იმპერია!

ღვთაებრივი კომედია

აცტეკების ბესტიარიის საწყისი გვერდები ეძღვნება ჩვენი სამყაროს ისტორიას. პირველ „მზეში“ (ეპოქაში) ღმერთებს დიდად აწუხებდა გიგანტი სიპაქტლის- თევზისა და ნიანგის ჰიბრიდი, რომლის თითოეულ სახსარზე იზრდებოდა თავი ღია მშიერი პირით. ღმერთები დაეშვნენ თავდაპირველ მსოფლიო ოკეანეში, ღარიბ ურჩხულს კიდურებით აიტაცეს და დაიწყეს სხვადასხვა მიმართულებით გაყვანა, სანამ ღარიბი კაცი არ დაანგრიეს. თუმცა, ციპაქტლიმ მოახერხა ტეზკატლიპოკას ფეხის დაკბენა, ისე, რომ ნახატების უმეტესობაში ის კუზით აფარებს თავს.

ურჩხულის თავი სამოთხე გახდა, სხეული მიწად იქცა, კუდი კი ქვესკნელად (შეადარეთ ტიამატის შუმერულ მითს). ღმერთებმა დედამიწა დასახლდნენ გიგანტური ხალხით. მაგრამ მალე ციურნი ერთმანეთს შეეკამათნენ, ციდან მზე ქვის ჯოხით დაარტყეს და გაბრაზებულმა ტეზკატლიპოკამ შექმნა იაგურები და უბრძანა, გადაეყლაპათ ყველა ადამიანი.

როდესაც ემოციები ჩაცხრა, ღმერთებმა შექმნეს ახალი ადამიანები - ამჯერად მცირე ზომის. თავიდან ყველაფერი კარგად მიდიოდა, მაგრამ შემდეგ ამ უმადურმა არსებებმა შეწყვიტეს ცის თაყვანისცემა და ტეზკატლიპოკამ გადაწყვიტა გაკვეთილი ესწავლებინა მათ მაიმუნებად გადაქცევით. კეცალკოატლს ეს არ მოეწონა და მან დედამიწიდან ყველა პრიმატი გაანადგურა, რამაც გამოიწვია უპრეცედენტო ქარიშხალი (ზოგიერთი მაიმუნი, როგორც ჩანს, გაიქცა ხეებზე მიჭერით - მას შემდეგ ეს ჩვეულებაა).

მესამე „მზეზე“ ტეზკატლიპოკა გამოირჩეოდა წვიმის ღმერთის, ტლალოკის მეუღლის (მას დიდი დაძაბვა არ მოუწია, რადგან საქმე სექსის ქალღმერთთან ჰქონდა), აცდუნა, რომელიც დროებით დღის შუქის როლს ასრულებდა. ეს უკანასკნელი იმდენად მოწყენილი გახდა, რომ მთავარი საქმისგან განადგურდა და ხალხს დიდი გვალვა შეუქმნა. მათ დაიწყეს წვიმისთვის ლოცვა, მაგრამ ღმერთმა, გაუწონასწორებელმა, მათ ასიმეტრიული პასუხი გასცა ცეცხლის სეტყვის სახით, რომელმაც გაანადგურა მთელი დედამიწა.

ღმერთებმა სწრაფად აღადგინეს იგი, მაგრამ მოუსვენარმა ტეზკატლიპოკამ იმდენად შეაწუხა წყლის ქალღმერთ Chalchiuhtlicue, რომ 52 წლის განმავლობაში სისხლი ტიროდა, რის შედეგადაც ზოგი დაიხრჩო, ზოგი კი თევზად გადაიქცა.

ახლა ეზოში მეხუთე „მზის“ ეპოქაა. აცტეკები მხარს უჭერდნენ მის ბრძოლას ღამის წინააღმდეგ, რეგულარულად ჭრიდნენ ადამიანებს პირამიდების მწვერვალებზე. თითქმის 500 წელია, რიტუალები არ დაფიქსირებულა, თუმცა მარადიული სიბნელე და გადაქცევა რაიმე სახის ცხოველად (მაგალითად, ბრმა ხალიჩებად) არ გვემუქრება. უძველესი ლეგენდების თანახმად, მეხუთე სამყარო საშინელი მიწისძვრებისგან დაიღუპება.

მაღლა მფრინავი ფრინველები

აცტეკების ბესტიარია საინტერესოა, რადგან მასში ღმერთები და მხეცები არიან შერეული. ბევრი უმაღლესი არსება დაკავშირებული იყო კონკრეტულ ცხოველებთან ან ჰქონდა ზოომორფული გარეგნობა. პირიქით, ბევრი ცხოველი იყო დაჯილდოვებული ღვთაებრივი თვისებებით. გამოგონილი არსებების რაოდენობის მიხედვით, აცტეკებს შეუძლიათ კონკურენცია გაუწიონ Dungeons & Dragons თამაშის სისტემის შემქმნელებს - მათ მხოლოდ ასამდე ღმერთი ჰყავთ.

ვ უძველესი ლეგენდებიაცტეკებში დომინირებენ ფრინველები. ამ ხალხის ისტორია ყანჩებით იწყება. ყოველ შემთხვევაში, ლეგენდარული საგვარეულო სახლის სახელი - ასტლანი - ითარგმნება როგორც "ყაჩაღების ქვეყანა" *. იქიდან აცტეკებმა გამოიყვანეს ღვთაებრივი კოლიბრი სახელად ჰუიცილოპოჩტლი("მარცხნივ კოლიბრის ფრინველი" ან "მარცხნივ კოლიბრი") და დაასვენეს თავიანთი კაპიტალი იმ ადგილას, სადაც არწივი იჯდა კაქტუსზე (და დაარტყა გველი, ლეგენდის სხვა ვერსიების მიხედვით - შეჭამა პატარა ჩიტი ან თავად კაქტუსი).

*ეს ფაქტი საკამათოა, ვინაიდან ნაჰუატლ ენაზე „ყაჩაღების ქვეყანა“ ჟღერს „აზტატლანად“.

მალე ღვთაებრივი კოლიბრი გადაკეთდა ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან აცტეკთა ღმერთად. იგი დაიბადა ქალღმერთ კოატლიკუისგან - საკმაოდ ტკბილი ქალისგან, რომელსაც აცვია გველებისგან დამზადებული ქვედაკაბა და ადამიანის გულებისაგან შეკერილი ყელსაბამი, ფეხებზე კი საფლავის თხრის კლანჭები აქვს გამოზრდილი. ერთხელ, როცა ქალღმერთი ტაძარს წმენდდა, მას ბუმბულის თაიგული დაეცა. ამის შემდეგ ქალბატონი სასწაულებრივად დაორსულდა, რამაც დიდად გააბრაზა მისი ქალიშვილი კოიოლშავკი. მან შეთქმულება მოაწყო დედის მოკვლა, რომელმაც თავი ბუმბულით შეარცხვინა. ამის შესახებ მუცლად მყოფმა ჰუიცილილოპოჩტლიმ გაიგო და სათანადოდ მოემზადა. მკვლელობამდე იგი დედისგან გადმოხტა სრული საბრძოლო აღჭურვილობით, თავის დას მოჰკვეთა თავი და ცაში გადააგდო, სადაც ის მთვარე გახდა. კოლიბრიც კი ზოგჯერ საშიშია.

წვიმა ღმერთო ტლალოკიის კაცს ჰგავდა - ბუს თვალების, იაგუარის კბილებს და სახეზე გველების გარდა. მისი "დაქვემდებარებული" ცხოველები არიან ბაყაყები და გველები. ელვისგან დაღუპული, დამხრჩვალი, კეთროვანი და ჩიყვი ჩავარდა ტლალოკის ზეციურ სამფლობელოში. ყოველწლიურად, ამ ღმერთის პატივსაცემად, აცტეკები ახრჩობდნენ ბევრ ბავშვს.

არწივები მზის ღმერთის წარმომადგენლები იყვნენ ტონატიუ... ამ ღვთაების სახელს უკავშირდება აცტეკების „ბრენდული“ მსხვერპლშეწირვა, ვინაიდან სისხლი მზის „საწვავად“ ითვლებოდა, რომლის გარეშეც ის გაჩერდებოდა, გადიოდა და გაანადგურებდა მთელ სამყაროს. მსხვერპლთა რიცხვი წელიწადში ათიათასობით იყო, თუმცა შესაძლებელია, რომ ისინი გაზვიადებული იყვნენ როგორც თავად აცტეკების (ისე რომ მეზობელ ტომებს მათი ეშინოდათ), ასევე ესპანელებმა (რომლებსაც ინდოელების შავ შუქზე გადაყვანა სურდათ).

უფრო მარტივ, ყოველდღიურ დონეზე, აცტეკები შვილებს ჩიტით აშინებდნენ. ტყაკლო ჰორკ(სიტყვასიტყვით - "სიკვდილის ჩიტი"). ის ცხოვრობდა მაღლა მთებში და საკმარისად ძლიერი იყო, რომ დაეჭირა ბავშვი და მიათრევდა თავის წიწილებს ბუდეში, რომელიც მოფენილია ადამიანის თავის ქალებით.

ცხოველთა სამყაროში

მდინარეებთან ახლოს აკუისოტლი- შავი წავის ან მაიმუნის მსგავსი არსება ძაღლის თავით, მოხერხებული ხელებით და კუდის ნაცვლად დამატებითი კიდურით, რომელსაც წყლიდან გამოჰყავს მტაცებლის დასაჭერად. ღამით აკუისოტლი ბაძავს მტირალ ბავშვს, აცდუნებს გულმოდგინე მოგზაურებს. წყალქვეშ ამოყვანილი მსხვერპლის ცხედარი მალევე გამოდის. ხორცი ხელუხლებელია, კანზე არც ერთი ნაკაწრია. მხოლოდ თვალები, კბილები და ფრჩხილები აკლია - ეს მონსტრი მათ ყველაზე გემრიელად თვლის.

აკუიზოტლის შემთხვევაში, ისტორიაში „ძაღლი იჩხუბა“. ასე ერქვა აცტეკების იმპერატორს, რომელიც მართავდა 1486 წლიდან 1502 წლამდე. მის გერბზე გამოსახული იყო ძაღლისმაგვარი არსება კუდის ნაცვლად ხელით. აკუისოტლის მეფობა ხანმოკლე და დამთრგუნველი იყო, თუნდაც მკაცრი აცტეკების სტანდარტებით, ასე რომ, პოპულარულმა მეხსიერებამ სწრაფად გადააქცია ტირანი ურჩხულ ძაღლად.

ღმერთო შოლოტლიჰქონდა სამი ფორმა: ჩონჩხი, ძაღლისთავიანი კაცი ან ამაზრზენი მხეცი, ფეხებით უკან გადაბრუნებული. ის მსახურობდა ქვესკნელში სულების მეგზურად, ხალხს უგზავნიდა ელვას, ცეცხლს და წარუმატებლობას.

მექსიკური უბეწვო ძაღლების უძველესი ჯიში ( სქოლოიცკუნტლი). აცტეკებს სჯეროდათ, რომ ჩოლოტლი ამ ძაღლებს ამზადებდა კეცალკოატლის პენისიდან სისხლით შერეული ძვლის ფქვილისგან - ანუ იგივე მასალისგან, როგორც ადამიანი. ინდიელები ამ ძაღლებს წმინდა შინაურ ცხოველებად ინახავდნენ და თვლიდნენ, რომ პატრონის სიკვდილის შემდეგ მის სულს საჭირო ადგილას წაიყვანდნენ. თუმცა, რამაც ხელი არ შეუშალა მათ სუფრაზე შემწვარი სქოლოიცუნტლის მიწოდებაში (ძაღლების კერძებმა ესპანელებს არანაკლებ შოკი გამოიწვია, ვიდრე პირამიდების სისხლით გაჟღენთილი საფეხურები).

კიდევ ერთი აცტეკების ძაღლი ქალღმერთია შანტიკო, "სახლში მცხოვრები." მისი მეტაფიზიკური პასუხისმგებლობის სფერო საკმაოდ მრავალფეროვანია: სახლი, სიმინდის მომწიფება და ვულკანური ამოფრქვევები. ერთხელ მარხვის დროს ამ სოფლის მეურნეობის ვულკანურმა ქალღმერთმა ვერ გაუძლო და შეჭამა შემწვარი თევზიპაპრიკასთან ერთად. მარხვის დროს პაპრიკას გამოყენება აკრძალული იყო, ამიტომ განდგომილს ძაღლად აქცევდნენ. ის ზოგჯერ იღებს წითელი გველის ფორმას. შანტიკოს ამოცნობა შეგიძლიათ თავზე შხამიანი კაქტუსის ეკლების გვირგვინით.

კოიოტი აცტეკებმა დაასახელეს მუსიკის, ცეკვისა და გართობის ღმერთად. Huehuecoyotl... პოპულარულმა ფანტაზიამ ადამიანის კიდურები კოიოტის სხეულს მიამაგრა. მან იცის როგორ შეცვალოს გარეგნობა და სკანდინავიელი ლოკის მსგავსად უყვარს პრაქტიკული ხუმრობები. როგორც წესი, კოიოტის ხუმრობები ღმერთებთან მთავრდება მის წინააღმდეგ. ზოგჯერ Huehuecoitl ბეზრდება და იწყებს ომებს ადამიანებს შორის.

იაგუარი გაიგივებული იყო ღმერთთან სახელით ტეპეიოლოტლი, ანუ „მთების გული“. ის ცხოვრობდა მთის გამოქვაბულებში, ავსებდა დედამიწას თავისი ღრიალით (წარმოქმნიდა მიწისძვრებს) და ქმნიდა მთის გამოძახილებს, ხოლო მისი კანი დაფარული იყო ღამის ცაზე ვარსკვლავების სიმბოლოთი ლაქებით. ასევე, იაგუარი ერთ-ერთი საყვარელი გარეგნობა იყო. ტეზკატლიპოკა- "მწეველი სარკე", ღმერთის ჯადოქარი, მღვდლების მფარველი და სამყაროს დამღუპველი.

მეორე „მზე“ დასრულდა ქარიშხლით და ადამიანების მაიმუნებად გადაქცევით, ამიტომ სავსებით ლოგიკურია, რომ ქარის ღმერთი ეჰეკატლგამოსახულია მაიმუნის სხეულით. მის თავს წითელი ჩიტის წვერით ამშვენებს, კუდის ნაცვლად კი გველი მოძრაობს. ზოგისთვის ეს სანახაობა შეიძლება არასიმპატიური ჩანდეს, მაგრამ ლეგენდების თანახმად, ეჰეკატლმა სიყვარული შემოიტანა ჩვენს სამყაროში, ის იყო ღმერთებიდან პირველი, ვინც შეიყვარა მოკვდავი ქალი. მაიაჰუალი... ალბათ, სწორედ მაშინ გაჩნდა სტერეოტიპი, რომ კაცი მაიმუნზე ოდნავ უფრო ლამაზი უნდა იყოს. მთავარი ის არის, რომ სხვა მხრივ ის ღმერთს არ ჩამოუვარდება.

ერთ დღეს მაიაჰუალიშენიშნა, რომ კურდღელი, რომელმაც აგავები შეჭამა, მინდორზე სრულიად არაადეკვატურ მდგომარეობაში დარბოდა. ასე რომ, მან აღმოაჩინა ამ კაქტუსის ალკოჰოლური პოტენციალი, რისთვისაც ღმერთებმა მაიაჰუალი ქალღმერთად აქციეს - აგავას პერსონიფიკაცია. ლეგენდის თანახმად, მან გააჩინა სენზონ ტოტოჩინი- 400 კურდღელი, რომლებიც გახდნენ ინტოქსიკაციის მფარველები (არსებობს მტკიცებულება, რომ აცტეკები ზომავდნენ ინტოქსიკაციის ხარისხს 1-დან 400 კურდღლამდე მასშტაბით). ამ დრომდე მექსიკაში ჩვეულებისამებრ, კურდღლის მსხვერპლად პულკის დალევამდე ჩვეული იყო იატაკზე ცოტაოდენი სასმელის მოსხმა.

მოგვიანებით მაიაჰუალი დაქორწინდა ღმერთზე პატეკატლამწვანილისა და ფესვების პერსონიფიცირება. მისი სახელიც შესაბამისად ითარგმნება: „ის არის წამლების ქვეყნიდან“. აცტეკებმა „მედიცინის“ ცნება საკმაოდ თავისებურად აღიქვეს, ამიტომ პატეკატლის მთავარი ფუნქცია ალკოჰოლის დაცვა იყო.

მშრალ ბამბის ხეებში იმალება სამეფოსკენ მიმავალი კარები ჩანექსი- ერთგვარი ელემენტარული, ბუნების სულები, რომლებიც იცავენ მას ადამიანებისგან. საჭიროების შემთხვევაში, თავს ესხმიან მას და სულს სხეულიდან „გატყორცნიან“, რის შემდეგაც მას მიწაში ღრმად მიჰყავთ. არის რიტუალები, რომლებიც სულს უბრუნებს, მაგრამ თუ დროულად არ შესრულდება, სხეული მოკვდება. ლეგენდების შემდგომი ვერსიები აღწერენ ჩუნეკებს, როგორც ბავშვებს მოხუცების სახეებით.

პრაჩეტის Discworld-ის ერთ-ერთ პერსონაჟს ერქვა Twoflower. და აცტეკებს ჰყავდათ თავშეუკავებლობის ღმერთი მაკუილხოჩიტლირაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ხუთ ყვავილს". მას ხშირად ასახავდნენ კუს სახით ადამიანის თავით. ქანდაკებების ძირში გამოკვეთილი იყო ფსიქოაქტიური სოკოს, თამბაქოს, ოლილუკვის (Turbina corymbosa-ს თესლი, რომლის ნახარშსაც აძლევდნენ დანაშაულში ეჭვმიტანილებს, რათა მათ სიმართლე ეთქვათ), ჰეიმია ტირიფი (სმენის ჰალუცინოგენი, რომელიც ცვლის). ბგერების აღქმა და სამყაროს ყვითელ-თეთრი ტონებით ხატვა, რისთვისაც მცენარეს „მზის გამოვლენა“ უწოდეს). სხვა "ყვავილები" იდენტიფიცირებული არ არის.

ამის გათვალისწინებით, ისევე როგორც ის ფაქტი, რომლითაც ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ მაკუილხოჩიტლს გააღე პირიდა დახუჭული თვალებით მეცნიერები ასკვნიან ამ ღმერთის „პროფესიის“ შესახებ. ის მფარველობდა არა უბრალო გლახაკებს ან მთვრალებს, არამედ ძირითადად ნარკომანებს. უფრო სწორად, მღვდლებს, რომლებიც ნარკოტიკულ ექსტაზში შევიდნენ, თითქოს თავიანთ სახლში მიდიოდნენ.

ყვავილების სრულფასოვანი ქალღმერთი იყო შოჩიკეცალი, "ყვავილების ჩიტი" (აცტეკების ჩვეულებისამებრ, ის ასევე პასუხისმგებელი იყო ფლორისგან ძალიან შორს საკითხებზე - მაგალითად, ცეკვაზე, თამაშებზე და პროსტიტუციაზე). მისი თანხლები შედგებოდა ფრინველებისა და პეპლებისგან. აცტეკების სხვა ღმერთებისგან განსხვავებით, ყვავილების ქალღმერთი არ სთხოვდა თავის თაყვანისმცემლებს ერთმანეთის დახრჩობა საკუთარი ნაწლავებით. მისთვის საკმარისი იყო, რომ ხალხი 8 წელიწადში ერთხელ აწყობდა ყვავილების ფესტივალებს.

სიმინდის ქალღმერთს სახელი ერქვა Chicometoatlრაც „შვიდ გველს“ ნიშნავდა. სექტემბერში მას დაუნიშნეს გოგონა, რომელსაც თვის ბოლოს თავი მოჰკვეთეს, სხეულიდან სისხლი გამოუშვეს და ქალღმერთის ქანდაკება მორწყეს. მღვდელმა ცხედარს კანი მოაშორა და თავის თავზე ჩაიცვა.

აცტეკები დიდ პატივს სცემდნენ გველებს და უძღვნიდნენ მათ მრავალ ღმერთს. "თეთრი ღრუბლის გველი" ეძახდნენ Miscoatl, ზეცისა და ნადირობის მფარველი. მისი ფიზიკური განსახიერება იყო ირმის ნახტომი - დიდი თეთრი "გველი" ღრუბლების მიღმა. ადრე მას ჰქონდა ირმის ან კურდღლის სახე, მაგრამ მოგვიანებით გახდა გველი კაცი, ისრებდა ისრებს-ელვას და ზეციურ ცეცხლს კაჟით ურტყამდა.

მითების თანახმად, მიშკოატლის საყვარელი გართობა იყო დაუჯერებელი ქალღმერთების გაჟღენთვა ამისთვის ყველაზე შეუსაბამო საგნების დახმარებით. იგი ეჭვმიტანილია კოატლიკუს ზემოთ აღწერილი ორსულობაზე, სადაც ღმერთმა ბუმბულის ბურთის ფორმა მიიღო. სხვა ლეგენდა ამბობს, რომ ის ქვის დანაში გადაიქცა და კოატლიკუს დაეცა, რომელმაც ვარსკვლავები და მთვარე გააჩინა.

აცტეკების მითოლოგია ძალიან მრავალფეროვანი და მომხიბლავია; ინდურ პანთეონში ასამდე ღმერთია. არ გვსურს ეს სტატია ზედმეტი ინფორმაციით გადავტვირთოთ და მინი ენციკლოპედიად ვაქციოთ, ჩვენ შემოვიფარგლებით ყველაზე ნათელი ღვთაებებით, რომლებმაც გამორჩეული ადგილი დაიკავეს აცტეკების კულტურაში. ეს არის ბუმბულიანი გველი კეცალკოატლი, ტეზკატლიპოკას მღვდლების მფარველი წმინდანი, ტლასოლტეოტლი, რომელიც ჭამს მინარევებს და, რა თქმა უნდა, ომის სისხლიანი ღმერთი ჰუიცილოპოჩტლი.

ცენტრალური მექსიკის მრავალი ღვთაება იყო ციური სხეულების განსახიერება, როგორიცაა ვენერა, მზე და ირმის ნახტომის ვარსკვლავებიც კი. ამ მხრივ აცტეკები საოცრად ჰგვანან ძველ რომაელებს, რომლებმაც ასევე გააღმერთეს პლანეტები (საკმარისია გავიხსენოთ მარსის კულტი - რომის მფარველი წმინდანი და ომის ღმერთი). სხვათა შორის, პლანეტა ვენერა, რომელსაც დილის ვარსკვლავსაც უწოდებენ, აცტეკებს შორის წმინდა მოწიწება გამოიწვია. ინდიელების რწმენით, მისმა შუქმა შეიძლება კოლოსალური ზიანი მიაყენოს ადამიანს და ყველანაირი უბედურება მოუტანოს მას.

ინდიელებმა ღმერთებს მიაწერეს არა მხოლოდ სამყაროსა და ადამიანის შექმნა, არამედ ისეთი ტრივიალური ნივთის გამოგონებაც კი, როგორიცაა პულკი - აგავას წვენისგან მიღებული ძლიერი ალკოჰოლური სასმელი. აცტეკების იდეების თანახმად, ღმერთებმა გადაწყვიტეს გამოეგონათ საშუალება, რათა ხალხს სიმღერა და ცეკვა აიძულონ. დამათრობელი სასმელი ხალხს გადასცემდა. მღვდლები პულკას სხვა რელიგიურ ცერემონიებში იყენებდნენ.

ბუმბულიანი გველი კეცალკოატლი

ეს ღმერთი გველისა და სამოთხის ჩიტის ერთგვარი ჰიბრიდია. შესაბამისად, ის გველის სიბრძნისა და ბუმბულიანი სილამაზის განსახიერებაა. ლეგენდის თანახმად, კეცალკოატლი ხალხს საჭმელს აძლევდა - ჭიანჭველად გადაქცევისას მან მიწისქვეშა საკუჭნაოებიდან სიმინდის მარცვლები მოიპარა. გარდა ამისა, ბუმბულიანი გველი კალენდრის გამომგონებლად ითვლება. მადლიერმა ადამიანებმა ააშენეს მრავალი ტაძარი და პირამიდა ღვთის პატივსაცემად.

კეცალკოატლი მართავს ელემენტებს, ეს არის ერთ-ერთი დემიურგის ღმერთი (სამყაროსა და ადამიანის შემქმნელები). მისი ერთ-ერთი ფორმაა ეჰკატელი, რომელსაც თაყვანს სცემენ როგორც ქარის ღმერთს. თავიდან კეცალკოატლის თაყვანისცემა არ მოიცავდა ადამიანის მსხვერპლს. ღმერთის შესაწირავად მხოლოდ კოლიბრებსა და პეპლებს იყენებდნენ. მაგრამ, როგორც ჩანს, დროთა განმავლობაში ბუმბულიანი გველი უფრო სისხლისმსმელი გახდა და შემდეგ ხალხი მოქმედებაში წავიდა.

კეცალკოატლის ყველაზე ადრეული გამოსახულებები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII და V საუკუნეებით. ხანდახან ღვთაება ქვაზე იყო გამოკვეთილი, ნიღბიანი და წვერით ძლიერი მამაკაცის სახით, მაგრამ უფრო ხშირად ის გვხვდება გველის სახით, ნაწილობრივ ბუმბულით დაფარული. აცტეკებს სჯეროდათ, რომ ბუმბულიანი გველი პიროვნების სახით ხორცშესხმას ახერხებდა. კერძოდ, მათ ესპანელი დამპყრობელი ფერნანდო კორტესი მიიჩნიეს კეცალკოატლის ერთ-ერთ ინკარნაციად.

ტეზკატლიპოკას მღვდლების მფარველი

მაიას და აცტეკების მითოლოგიაში ტეზკატლიპოკას პატივს სცემენ, როგორც ელემენტების მბრძანებელს, რომელსაც შეუძლია დამანგრეველი მიწისძვრების გამოწვევა. ეს არის უნიკალური პერსონაჟი, რომელიც არის სამყაროს შემქმნელიც და გამანადგურებელიც (ღვთაება შივას ერთგვარი ინდური ანალოგი). ტეზკატლიპოკა სჯის კრიმინალებს და ანიჭებს უპირატესობას მღვდლებს, ის ბრძანებს სიცივეს და ვარსკვლავებს. ზოგჯერ მას აღიქვამდნენ როგორც ჯადოქარს, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს თავისი ფიზიკური გარეგნობა.

ღმერთის Tezcatlipoca-ს ერთ-ერთი ატრიბუტია Itlachiyakue - სიტყვასიტყვით ეს შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ადგილი, საიდანაც ის გამოიყურება". ამ იდუმალი სარკიდან გამოდის კვამლი, რომელსაც შეუძლია ღმერთის მტრების მოკვლა. ვ მარჯვენა ხელიტეზკატლიპოკას ოთხი ისარი აქვს, როგორც გარდაუვალი სასჯელის სიმბოლო, რომელსაც ის ჰპირდება ცოდვილებს.

უნდა აღინიშნოს, რომ ინდიელების მითოლოგიაში ტეზკატლიპოკა მიზიდულობს ლამაზი გოგოებისკენ. ერთხელ მას საშუალებაც კი მიეცა შეაცდინოს ლაღი შოჩიკეცალი (ყვავილების ქალღმერთი), რომელიც უკვე შოჩიპილზე იყო დაქორწინებული. ასე რომ, სათნო ღმერთი, ადამიანების მანკიერებისთვის დასჯის მოყვარული და თვითონაც არ არის უცოდველი.

Huitzilopochtli - ომის სისხლიანი ღმერთი

ეს არის აცტეკების პანთეონის ერთ-ერთი ყველაზე ბნელი და სასტიკი ღვთაება. ჰუიცილოპოჩტლი (ასევე ეძახიან ვიცლიპუზლს) ცნობილია როგორც ომის ღმერთი და ქალაქ ტენოჩტიტლანის მფარველი წმინდანი. სწორედ მას მიუტანეს უძველესი ინდოელი მღვდლები ყველაზე სასტიკი და სისხლიანი მსხვერპლი. ლეგენდის თანახმად, ჰუიცილოპოჩტლი გამუდმებით ებრძოდა სიბნელის ძალებს და ღმერთმა ამის ძალა სწორედ მსხვერპლშეწირვით მიიღო.

ღვთაების გამოსახულებად აირჩიეს ჰუმანოიდური ფიგურა, რომლის თავზე კოლიბრის წვერის მიბაძვით ჩაფხუტი იყო შემკული. ჰუიცილოპოჩტლის მარცხენა ხელში იყო მშვილდი ოთხი ისრით, ისრებითა და შუბის მსროლელი. ღვთაების მარჯვენა ხელში იყო ჩხრიალა გველის ფორმა.

უნდა ითქვას, რომ ვიცლიპუცლის განწყობა საკმაოდ შეესაბამება მის შესანიშნავ გარეგნობას. აცტეკების ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, მან ერთხელ მოაჭრა თავი საკუთარ დას, სახელად კოიოლშავკის. რატომ გააკეთა მან ეს, გეკითხებით? და იმისთვის, რომ ადამიანებს მთვარის ჭვრეტის სიამოვნება მიენიჭებინათ - მოწყვეტილი თავი ცაში აფრინდა და როგორღაც ღამის ვარსკვლავად იქცა. Სწორია. როგორ წავიკითხავდით?

ტალახის მჭამელი ტლასოლტეოტლი

მიუხედავად საკმაოდ დისონანსური სახელისა (ჭუჭყის ან ექსკრემენტის მჭამელი), ეს აცტეკების ქალღმერთი თვალსაჩინოდ ფიგურირებდა ინდოეთის პანთეონში. ის ეხმარებოდა ადამიანებს ვნებისგან, აკრძალული ვნებებისგან და მსგავსი ცოდვილი უბედურებისგან განწმენდაში. ამასთან, ქალღმერთ ტლასოლტეოტლს შეეძლო არა მხოლოდ ვნებების ჩაქრობა, არამედ მათი აღგზნებაც, ასევე ვენერიული დაავადებების და სიგიჟის გაგზავნა მათთვის, ვინც არ მოსწონდა.

ქალღმერთს გამოსახავდნენ, როგორც ბამბის სამოსში გამოწყობილ შიშველ მკერდიან ქალს. ტლასოლტეოტლის შეუცვლელი ატრიბუტი იყო ნახევარმთვარის ფორმის რგოლი ცხვირში ძაფით. ქალღმერთის თავზე მწყერის ბუმბულით გაკეთებული თავსაბურავი იყო. ტლასოლტეოტლის კისერზე იყო სისხლით გაჟღენთილი თოკი ან მარჯნის გველი, რომელიც სიმბოლოა ცოდვებს.

აცტეკების მრავალი სხვა ღმერთის მსგავსად, ტლასოლტეოტლი ძალიან მომთხოვნი იყო მსხვერპლშეწირვის თვალსაზრისით. შემოდგომაზე ხალხმა მის პატივსაცემად გრანდიოზული ზეიმი გამართა. ღონისძიების კულმინაცია იყო ახალგაზრდა ქალის მსხვერპლშეწირვა. მისი კანიდან კეპი გაკეთდა, რომელსაც შემდეგ ატარებდა მღვდელი, რომელიც განასახიერებდა ტლასოლტეოტლს. მშრალ წლებში ქალღმერთს კაცი უნდა შეეწირათ. პატიმარი ბოძზე იყო მიბმული, შემდეგ კი ისრები ესროლეს. აცტეკებს სჯეროდათ, რომ მიწაზე წვეთოვანი სისხლი წვიმის გამოწვევას იწვევდა.

ა
აკოლმიზთლი - ქვესკნელის ღმერთი.
აკოლნაუაკატლი არის ქვესკნელის ღმერთი.
Acuecucyoticihuati არის ოკეანის, გამდინარე წყლის და მდინარეების ქალღმერთი. ასოცირდება Chalchiuhtlicue-ს კულტთან - არის მისი ჰიპოსტასი. მფარველობს მშრომელ ქალებს.
ამიტლი - ტბებისა და მეთევზეების ღმერთი.
ასტლანი - "ყაჩაღების ქვეყანა", აცტეკების მითიური საგვარეულო სახლი. ლეგენდებში იგი აღწერილია, როგორც კუნძული დიდი ტბის შუაგულში. თავდაპირველად, აცტეკები, ისევე როგორც სხვა ნახუა ხალხები, თავიანთ საგვარეულო სახლად თვლიდნენ ჩიკომოსტოკს, ქვეყანას, რომელიც მდებარეობს სადღაც მეხიკოს ხეობის ჩრდილო-დასავლეთით. ასტლანის მითი წარმოიშვა აცტეკებს შორის საკუთარი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შემდეგ.
Atl (Atl) - წყლის ღმერთი.
ატლაკამანი არის ქარიშხლების ქალღმერთი, რომელიც სათავეს იღებს ოკეანეში.
ატლაკოია გვალვის ქალღმერთია.
ატლატონინი აცტეკების დედა ქალღმერთის ერთ-ერთი სახელია.
ატლაუა - „წყლების მბრძანებელი“, წყლის ძლიერი ღმერთი. ასოცირდება ისრთან (atlatl). ის ასევე არის მეთევზეების მფარველი ღმერთი.
Ayauhteotl არის ყინვისა და ნისლის ქალღმერთი, რომელიც შეინიშნება მხოლოდ ღამით ან დილით ადრე. ასოცირდება ამაოებასთან და სახელგანთქმულობასთან.
და
ილამატეკუტლი - "მოხუცი ქალბატონი", აცტეკების მითოლოგიაში, ქალღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია დედამიწის კულტთან და სიმინდისთან, მისკოატლის პირველი ცოლი, დედამიწის ქალღმერთის და მშობიარობის ქალღმერთის ზიუაკოატლის ერთ-ერთი ჰიპოსტასი.
Iztaccihuatl - "მძინარე ქალი". აცტეკების მმართველის ქალიშვილი, საყვარელი პოპოკატეპეტლი. ღმერთებმა ისინი მთებად აქციეს.
Itzlacoliuhque - ობსიდიანის დანის ღმერთი. ტეზკატლიპოკას ერთ-ერთი ინკარნაცია.
იცლი არის ქვის დანის და მსხვერპლშეწირვის ღმერთი.
Itzpapalotl - "ობსიდიანის პეპელა", ბედის ქალღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია მცენარეთა კულტთან. ის თავდაპირველად იყო ჩიჩიმეკის მონადირე ღვთაება. მას გამოსახავდნენ როგორც პეპელას, რომელსაც ფრთები ჰქონდა მოჭედილი კიდეებზე ობსიდიანის პირებით, ან ქალის სახით, რომელსაც იაგუარის ბრჭყალები ჰქონდა ხელებსა და ფეხებზე. ის მოკლა მისკოატლმა.
იშკუინა (Ixcuina) - ვნების ქალღმერთი, მეძავების და მოტყუებული მეუღლეების მფარველი.
იშტლილტონი (Ixtlilton) - "შავი სახე", მედიცინის, ჯანმრთელობისა და განკურნების, ასევე დღესასწაულებისა და თამაშების ქალღმერთი. მას მსხვერპლად სწირავდნენ, როცა ბავშვმა ლაპარაკი დაიწყო; ავადმყოფ ბავშვებს იშტლილტონის ქანდაკების წინ დოქების წყლით მკურნალობდნენ.
TO
კამაქსტლი არის ომის, ნადირობის და ბედის ღმერთი. ხანძარსაწინააღმდეგო. 4 ღმერთიდან ერთ-ერთი, რომელმაც შექმნა სამყარო. ის ასევე არის ჩიჩიმეკების ტომობრივი ღმერთი.
კეცალკოატლი - "ბუმბულიანი გველი". აცტეკებისა და ტოლტეკების მითოლოგიაში ღმერთი-დემიურგი, ადამიანისა და კულტურის შემოქმედი, ელემენტების მბრძანებელი. ტოლტეკების, აცტეკების და ცენტრალური მესოამერიკის სხვა ხალხის ერთ-ერთი მთავარი ღმერთი. მან მონაწილეობა მიიღო სხვადასხვა მსოფლიო ეპოქის შექმნასა და განადგურებაში და განაგებდა ერთ-ერთ მსოფლიო ეპოქას, ამ ეპოქისთვის შექმნა ადამიანი წინა ეპოქის ადამიანების ძვლებიდან, შეგროვილი მიქლანაში. ის ასევე არის ქარის ღმერთი ეჰეკატლი (მისი ერთ-ერთი ფორმა) და წყლებისა და სიმრავლის ღმერთი. როგორც წყლების ღმერთი, ის მართავდა ელვას, რომელიც თავისი ფორმებით აცტეკებს ციური გველების სილუეტებს ახსენებდა. ითვლება, რომ ის არის კოატლიკუს ვაჟი და შოლოტლის ტყუპი ძმა. როგორც კულტურის მატარებელმა, მან მსოფლიოს აჩუქა სიმინდი (სიმინდი) და კალენდარი და არის ხელოვნებისა და ხელოსნობის მფარველი. ერთ-ერთი მითის მიხედვით, სიკვდილის შემდეგ იგი გადაიქცა დილის ვარსკვლავად (ვენერა) და დაუკავშირდა ტლაუიზკალპანტეკუჰტლის. ტოლტეკებს შორის მისი მოწინააღმდეგე იყო ტეზკატლიპოკა („მოწევის სარკე“). მოგვიანებით, აცტეკებმა იგი სიკვდილისა და აღორძინების სიმბოლოდ და მღვდლების მფარველ წმინდანად აქციეს. უმაღლესი ღირსების მღვდლებს ეძახდნენ მისი სახელი - კეცალკოატლი. ღმერთი კეცალკოატლი ხშირად ასოცირდება ტოლტეკების მღვდელ-მმართველ ტოპილცინ სე აკატლთან, რომელიც მართავდა ტულას მე-10 საუკუნეში. მღვდელი იყო მისკოატლის (კამასტლი) და ჩიმალმანის ვაჟი და დაიბადა მიჩატლაუჰკოში "ღრმა წყლებში, სადაც თევზი გვხვდება". კეცალკოატლის კულტი ფართოდ იყო გავრცელებული ტეოტიუაკანში, ტულაში, ხოჩილკოში, ჩოლულაში, ტენოჩტიტლანსა და ჩიჩენ იცაში.
კოატლიკუი - "ის გველების კაბაში", კოატლანტონანი - "ჩვენი გველი დედა". დედამიწისა და ცეცხლის ქალღმერთი, სამხრეთ ცის ღმერთებისა და ვარსკვლავების დედა. ის შეიცავს სიცოცხლის დასაწყისს და დასასრულს ერთდროულად. იგი გამოსახული იყო გველებისგან დამზადებულ ტანსაცმელში. ის მზის ღმერთის უიცილოპოჩტლის დედაა. მითის თანახმად, კოატლიკუი ღვთისმოსავი ქვრივი იყო და ცხოვრობდა თავის ვაჟებთან - სენზონ უიცნაუასთან („400 სამხრეთელი ვარსკვლავი“) და კოიოლშაუკის ქალიშვილთან - მთვარის ქალღმერთთან ერთად. ყოველდღე კოატლიკუი ადიოდა კოატეპეკის მთაზე („გველის მთა“) მსხვერპლის შესაწირად. Coatlicue არის დედამიწის პერსონიფიკაცია, საიდანაც ყოველდღე ჩნდება მზე (Huitzilopochtli), რომელიც დევს მთვარეს და ვარსკვლავებს. ამავდროულად, კოატლიკუ არის სიკვდილის ქალღმერთი, რადგან დედამიწა შთანთქავს ყველა ცოცხალ არსებას.
Coyolxauhqui - "ოქროს ზარები". დედამიწისა და მთვარის ქალღმერთი. აკონტროლებს ვიცნაუნის ვარსკვლავების 400 ღვთაებას. ფლობს მაგიურ ძალას, რომელსაც შეუძლია კოლოსალური ზიანი მიაყენოს.
კოხიმეტლი - ვაჭრობის ღმერთი, ვაჭრების (ვაჭრების) მფარველი.
მ
მაიაჰუელი - აცტეკების მითოლოგიაში თავდაპირველად ნაყოფიერების ერთ-ერთი ქალღმერთი, შემდეგ ქალღმერთი, რომელიც ადამიანებს აგავას და ალკოჰოლურ სასმელს ოქტლი აძლევდა. ქალღმერთი მაგვეი (ერთგვარი აგავა). ის გადაიქცა მაგვაად, რომელიც მცენარეს აძლევდა სიცოცხლის ხანგრძლივობის შელოცვას. ის 400 მკერდის მქონე ქალად იყო გამოსახული.
მაკულქსოჩიტლი - "5 ყვავილი". მუსიკისა და ცეკვის ღმერთი. გაზაფხულის, სიყვარულისა და გართობის ღმერთი, ხელოვნების მფარველი. სხვა სახელია შოჩიპილი.
მალინალხოჩი ჰუიცილოპოჩტლის დაა. ჯადოქარი, რომელსაც ძალაუფლება აქვს მორიელებზე, გველებზე და უდაბნოს სხვა მტკივნეულ და მკბენელ მწერებზე.
მეცტლი მთვარის ღმერთია.
მესტლი - მთავარი ღმერთიმექსიკელები, რომლებმაც ქვეყნის სახელი დაასახელეს. მას ხშირად უკავშირებენ ჰუიცილოპოჩტლის. მას ყოველწლიურად ასობით ადამიანი სწირავდნენ. მეშითლი ომისა და ქარიშხლის ღმერთი იყო.
მიქტლანი (მიქტლანი) - აცტეკების მითოლოგიაში შემდგომ სამყაროდაყოფილია ცხრა დონეზე. ქვესკნელის ბოლო დონე ჩრდილოეთით მდებარეობდა. ყველა სული, გარდა ბრძოლაში დაცემული მეომრებისა, ქალებისა და ბავშვების გარდა, რომლებიც დაიღუპნენ მშობიარობის დროს (ისინი წავიდნენ ტონატიჰუიჩანში ან „მზის სახლში“) და დაიხრჩო ხალხი (ისინი დაეცა ტლალოკანში), ჩავარდა მასში, სადაც ისინი. იპოვა მარადიული განსვენება. თუმცა, მიქტლანამდე მისასვლელად სულებს მოუწიათ საშიშროებით სავსე მოგზაურობა. დაკრძალვის დროს მიცვალებულებს ჯადოსნური ძალები მინიჭებული ჰქონდათ და ღმერთი შოლოტლის დახმარებით წარმატებით მიაღწიეს მიქტლანს. მოგზაურობა იქ ოთხ დღეს გაგრძელდა. გარდაცვლილს მოუწია გაევლო ორ მთას შორის, რომლებიც დაემუქრნენ მას, გველი და გიგანტური ნიანგის თავდასხმის თავიდან აცილება, რვა უდაბნოს გადალახვა, რვა მთაზე ასვლა, ყინვაგამძლე ქარის გაძლება, რომელიც ქვებს და ობსიდიანის პირებს ესროდა. ბოლო დაბრკოლება - გარდაცვლილმა პატარა წითელი ძაღლის ზურგზე ფართო მდინარე გადაკვეთა. მიქტლანის მმართველთან - მიქტლანტეკუთლისთან მიღწევის შემდეგ, მიცვალებულმა მას საჩუქრები შესთავაზა და ცხრა ჯოჯოხეთიდან ერთ-ერთში მიიღო ადგილი.
Mictlantecuhtli - "მიცვალებულთა სამეფოს მბრძანებელი". აცტეკების მითოლოგიაში, შემდგომი სამყაროს (ქვესკნელის) და ქვესკნელის მბრძანებელი გამოსახული იყო ჩონჩხის სახით ან თავის ქალასთან ერთად გამოკვეთილი კბილებით; მისი მუდმივი თანამგზავრები არიან ღამურა, ობობა და ბუ. მისი ცოლი არის მიქლანსიხუატლი. მითების თანახმად, კეცალკოატლი მე-9 ქვესკნელში ჩავიდა მიქტლანტეკულში მიცვალებულთა ძვლების მოსაპოვებლად, რათა შეექმნა ახალი ხალხი. იცოდა, რომ მიქტლანტეკუტლი უნდობელი და მოტყუებისკენ იყო მიდრეკილი, კეცალკოატლმა, მიიღო მისი თხოვნა, გაიქცა. გაბრაზებული მიქტლანტეკუტლი დაედევნა მას და უბრძანა მწყერს შემოქმედ ღმერთზე თავდასხმა. ჩქარობდა, კეცალკოატლი დაბრკოლდა, დაეცა ძვლებში, დაამტვრია ისინი და გაჭირვებით გაიქცა ქვესკნელიდან და წაიყვანა მტაცებელი. კეცალკოატლმა თავისი სისხლით დაასხურა ძვლები, შექმნა ხალხი, მაგრამ რადგან გატეხილი ძვლები სხვადასხვა ზომის იყო, მამაკაცები და ქალები განსხვავდებიან სიმაღლეში.
Mictlancihuatl არის ქვესკნელის ქალღმერთის, Mictlancihuatli-ს ცოლი.
მისკოატლი (Mixcoatl) - "ღრუბლის გველი", ისტაკ მისკოატლი - "თეთრი ღრუბლის გველი", კამასტლი - ვარსკვლავების ღმერთი, პოლარული ვარსკვლავი, ნადირობისა და ომები და ღრუბლები, კეცალკოატლის მამა. თავდაპირველად, ჩიჩიმეკებს შორის, მისკოატლი იყო მონადირე ღვთაება, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ ირმის სახით. მოგვიანებით, აცტეკებს შორის, იგი ასოცირდება ვიცილოპოჩტლისა და კეცალკოატლის კულტებთან და ითვლება ნახუას ტომების წინამორბედად. ზოგჯერ მითებში ის არის ტეზკატლიპოკას ჰიპოსტასი - მან აანთო პირველი ცეცხლი, ამისთვის გამოიყენა ფსკერი, რომელიც ღერძის გარშემო ბურღივით ტრიალებდა. ის არის ზიუაკოატლის ვაჟი და ხოჩიკეცალის მამა, ისევე როგორც ჰუიცილოპოჩტლი, რომელიც დაიბადა კოატლიკუიდან. მას გამოსახავდნენ შუბის მსროლელი (ატლატი) და ისრები ხელში. მან მოკლა იცპაპალოტლი („ობსიდიანის პეპელა“).
ნ
ნაგუალი არის მფარველი სული ცხოველის ან მცენარის სახით. ნაგუალის ამოსაცნობად ახალშობილის ქოხთან ქვიშა იყო მიმოფანტული; დილით მასზე გაჩენილი ნაკვალევი ცხოველზე მიუთითებდა. თითოეულ ღმერთს და ადამიანს აქვს თავისი ნაგუალი, რომელთანაც სიკვდილამდე იზიარებს ბედს. მაგალითად, Huitzilopochtli Nagual-ს ჰყავს კოლიბრი, კეცალკოატლს აქვს ბუმბულიანი გველი, ტეზკატლიპოკას ჰყავს იაგუარი და ტონატიუს ჰყავს არწივი.
ნაჰუალი მოკვდავების მფარველები (მფარველები) არიან. ისინი მზადდება იგივე მატერიისგან, როგორც მოკვდავები. ყველა მოკვდავს ჰყავს ნაიალი, რომელიც მასზე ზრუნავს.
ნანაუაცინი ღმერთია, რომელმაც თავი შესწირა, რათა მზემ განაგრძო ნათება. მფარველობს მამაც და მამაც ადამიანებს.
ო
ომაკატლი - "2 ლერწამი". დღესასწაულებისა და სიამოვნების ღმერთი. ეს არის ტეზკატლიპოკას ერთ-ერთი ასპექტი. ერთ-ერთ დღესასწაულზე მათ სიმინდისგან გააკეთეს ღმერთის ფიგურა და შემდეგ შეჭამეს.
Omecihuatl არის შემოქმედი ქალღმერთი. ომეტეკუთლის ცოლი. აცტეკების მითოლოგიაში არსებობდა ყველაფრის ორი წინამორბედი - ქალღმერთი ომეჩიუატლი და მისი ქმარი ომეტეკუტლი.
ომეტეჩუტლი - "2 უფალი". ღმერთი არის შემოქმედი, ცეცხლის ღმერთი. დაიკავა უმაღლესი ადგილი აცტეკების ღმერთების პანთეონში. დაპირისპირებულთა ორმაგობისა და ერთიანობის მბრძანებელი (ან უსქესო მბრძანებელი). მას არ გააჩნდა თავისი კულტის მკაფიო კულტი და ცენტრი, მაგრამ ითვლება, რომ იგი იმყოფებოდა მსოფლიოს ყველა რიტუალში და ყველაფერში.
ომეტეოტლი არის დაპირისპირების ღვთაება. შერწყმულია როგორც ქალური, ასევე მამაკაცურობა.
ოპოჩტლი - "ის, ვინც წყალს იზიარებს", ჩიჩიმეკის უძველესი ღმერთი თევზაობის, ნადირობისა და ფრინველების ხაფანგებით დაჭერისა. შესაძლოა, მას თაყვანს სცემდნენ ასთლანში.
პ
პეინალი - "აჩქარება", ჰუიცილოპოჩტლის მაცნე.
პატეკატლი - "ის არის წამლების ქვეყნიდან", განკურნების, ნაყოფიერების ღმერთი და ალკოჰოლური სასმელი ოქტლი - "ძირის პულკის მბრძანებელი" - ოქტლის მომზადებისთვის აუცილებელი ბალახებისა და ფესვების პერსონიფიკაციაა. ქალღმერთ მაიაუელის ქმარი, ისინი ერთად არიან სენზონ ტოტოხტინის ("400 კურდღელი") მშობლები. მას გამოსახავდნენ ცულითა და ფარით ან აგავას ფოთლითა და თხრიან ჯოხით ხელში. თავდაპირველად ჰუასტეკის ღვთაება იყო.
პოპოკატეპეტლი ახალგაზრდა მეომარია, რომელსაც შეუყვარდა ისტაქსიჰუატლი, მმართველის ქალიშვილი. ღმერთებმა, მოწყალებულებმა, გადააქციეს ისინი ამავე სახელწოდების მთებად.
თან
სენზონ ტოტოჩტინი - "400 კურდღელი". ლმობიერი და მთვრალი ღვთაებების ჯგუფი.
ცენცონუიცნაუა - სამხრეთის ვარსკვლავების ღმერთები. ისინი მზის ღმერთის ჰუიცილოპოჩტლის ძმები არიან, რომლებიც მას დაუპირისპირდნენ.
ცივატატეო - ამ ვამპირების ხსენება აცტეკების მითოლოგიიდან მოდის, ითვლება, რომ ისინი ღმერთებს ემსახურებოდნენ. ასე რომ, ისინი ფლობენ ჯადოსნური ძალებიმღვდლები. ყველა მათგანი კეთილშობილი ქალია, რომლებიც მშობიარობის დროს დაიღუპნენ და დედამიწაზე დაბრუნდნენ. ეს არსებები მოგზაურებს გზაჯვარედინზე ეპარებიან და ტაძრებსა თუ ეკლესიებში იმალებიან. ისინი საშინლად გამოიყურებიან (გახეხილი, გახეხილი) და ცარცივით თეთრია. მათ ხშირად აქვთ დახატული გარდაცვლილის თავები ან სხვა გლიფები ტანსაცმელზე და სხეულზე (ტატუ).
Sinteotl (Centeotl) - "სიმინდის ღმერთი", ახალგაზრდა სიმინდის ღვთაება. ის არის ტლასოლტეოტლის ვაჟი და ზოგჯერ მოიხსენიება, როგორც ხოჩიკეცალის ქმარი. მას გამოსახავდნენ როგორც ახალგაზრდას, რომელსაც ზურგს უკან სიმინდის კუბიკებით სავსე ტომარა ეჭირა და ხელში თხრიან ჯოხს ან კოჭებს. ზოგიერთ მითში ის ქალის სახით ჩნდება. ძველ დროში, ოლმეკებამდე, სინტეოტლს პატივს სცემდა მესოამერიკის ყველა მცხოვრები. სხვადასხვა სახელები; აცტეკებმა მისი კულტი ისესხეს ჰუასტეკებისგან. იგი ითვლებოდა ხოჩიმილკოში მცხოვრები ფერმერებისა და ოქრომჭედლების მფარველად.
ციპაქტლი - აცტეკების მითოლოგიაში პირველი ზღვის მონსტრი, რომელიც ერთდროულად თევზს და ნიანგს ჰგავს, საიდანაც ღმერთებმა კეცალკოატლმა და ტეზკატლიპოკამ შექმნეს დედამიწა. ტეზკატლიპოკამ თავისი ფეხი შესწირა ამ ურჩხულს. დედამიწის კიდევ ერთი პერსონიფიკაცია - თლალტეკუტლი, რომელსაც ნახევრად მონის, ნახევრად ალიგატორის გარეგნობა ჰქონდა, მამაკაცური იყო; ზოგიერთი მითის მიხედვით ციპაქტლი თლალტეკუტლის ცოლია.
ცილალატონაკი არის შემოქმედი ღმერთი. მეუღლესთან ერთად სიტლალიკუმ შექმნა ვარსკვლავები. თონაკატეკუთლის ერთ-ერთი განსახიერებაა.
Citlalicue - "ტანსაცმელი ვარსკვლავებიდან". ქალღმერთ-შემოქმედი. სიტლალატონაკის ცოლი.
Ciucoatl არის დედამიწის ქალღმერთი.
Cihuacoatl - "გველი ქალი". Ერთ - ერთი უძველესი ღვთაებებიცენტრალური ამერიკის ინდიელების მითოლოგიაში. ქალღმერთი-დედამიწის, ომისა და მშობიარობის დედა, მისკოატლის დედა. მშობიარობისა და მშობიარობის დროს გარდაცვლილი ქალების მფარველობა, აგრეთვე ბებიაქალების და ზიჰუატეტეოს ბედია. იგი დაეხმარა კეცალკოატლს ამ ეპოქის პირველი ადამიანების შექმნაში, რომლებიც შექმნილია წინა ეპოქის ხალხის ძვლებისა და ძველი ღმერთების სისხლისაგან, რომლებმაც თავი შესწირეს ამ მიზნით. გამოსახულია ახალგაზრდა ქალიშვილთან ერთად ხელში ან თეთრ ტანსაცმელში, თავის ნაცვლად თავის ქალა, შუბის მსროლელი და ფარით შეიარაღებული; ზოგჯერ ორთავიანი. მისი ტირილი ომის დაწყების ნიშანია. ზიუაკოატლის კულტი განსაკუთრებით პოპულარული იყო ტონაზინის ინკარნაციაში და მისი კულტის ცენტრი იყო ქალაქ კულუაკანში.
Ciuteoteo არის ქვესკნელის სულები, რომლებიც ცხოვრობენ Cihuacoatl-ის მფარველობის ქვეშ. არწივების სახით, მზე ზენიტში ზენიტში ჩადის ციდან, ქვესკნელის სახლი, ბავშვებს დაავადებები მოაქვს. ისინი ასევე არიან პირველი მშობიარობისას დაღუპული ქალების ან მეომრების სულები.
თ
ტალოკანი აცტეკების ღმერთების საცხოვრებელი ადგილია.
ტაკატეკუტლი - ვაჭრებისა და მოგზაურების ღმერთი.
ტამატსი არის ქარისა და ჰაერის მასების ღმერთი მექსიკის ხეობის ხალხებში.
ტენოხი არის აცტეკების მითოლოგიის კულტურული გმირი, ღმერთი ისტაკ-მისკოატლის ვაჟი. ტენოჩის გამოსახულებაში გაერთიანდა ლეგენდები ისტორიული პიროვნების შესახებ, აცტეკების ლიდერი მეხიკოს ხეობაში გადასახლების დროს. მის ქვეშ აცტეკებმა დააარსეს თავიანთი დედაქალაქი ტექსკოკოს ტბის შუაგულში მდებარე კუნძულზე, რომელსაც ტენოჩტიტლანმა დაარქვა.
Tecciztecatl - "მთვარის ძველი ღმერთი". მთვარის ღმერთი, რომელიც წარმოადგენს მის მამაკაცურ ასპექტს. იგი გამოსახული იყო როგორც მოხუცი, რომელსაც ზურგზე დიდი თეთრი ზღვის ჭურვი ეჭირა.
Teoyaomqui არის მკვდარი მეომრების ღმერთი, სიკვდილის ერთ-ერთი ღმერთი. ასევე ცნობილია როგორც Wowantly.
ტეპეიოლოტლი - "მთების გული", დედამიწის ღმერთი, მთები და გამოქვაბულები. მისი ბრალია, რომ მიწისძვრები ხდება და ითვლება, რომ ექოც მისი შექმნილია. მისი ტოტემი იაგუარია.
ტეზკატლიპოკა - აცტეკებისა და მაიას მითოლოგიაში სამი მთავარი ღმერთიდან ერთ-ერთი; მღვდლების მფარველი, დამნაშავეების დამსჯელი, ვარსკვლავებისა და სიცივის მბრძანებელი, სტიქიების მბრძანებელი, მიწისძვრების გამომწვევი; ის არის ღმერთი-დემიურგი და ამავე დროს სამყაროს დამღუპველი. ღამის ღმერთი და სამყაროს ყველაფერი მატერიალური, სამყაროს ჩრდილოეთი მხარის ღმერთი. თან ატარებს ჯადოსნური სარკე Itlachiayaque (Itlachiayaque) - „ადგილი, საიდანაც ის იყურება“, რომელიც კვამლით ასველებს და კლავს მტრებს და ამიტომ მას უწოდებენ „მოწევის სარკეს“ (Tezcatl - სარკე, იპოკა - მოწევა). ამ სარკეშიც კი ხედავს ყველაფერს, რაც მსოფლიოში ხდება. ხოლო მარჯვენა ხელში უჭირავს 4 ისარი, რაც სიმბოლოა იმ სასჯელისა, რომელიც მას შეუძლია ცოდვილ ადამიანებს გაუგზავნოს. როგორც სამყაროსა და ბუნებრივი ძალების მბრძანებელი, ის სულიერი კეცალკოატლის მოწინააღმდეგე იყო და ზოგჯერ ხალხის მაცდურის როლს ასრულებდა. ბოროტების დასჯით და სიკეთის წაქეზებით, ის ადამიანებს განსაცდელებით ცდილობდა, ცოდვის ჩადენისკენ აეწყო. ის ასევე იყო სილამაზისა და ომის ღმერთი, გმირებისა და ლამაზი გოგოების მფარველი. ერთხელ მან შეაცდინა ყვავილების ქალღმერთი შოჩიკეცალი, ღმერთი შოჩიპილის ცოლი, რადგან ის ძალიან ლამაზი იყო, რომ შეესაბამებოდა თავის თავს. უფრო ხშირად მას აღიქვამდნენ როგორც ჯადოქარს, რომელიც ცვლის გამოსახულებებს და მისტიური ძალების ღმერთს. ტეზკატლიპოკას ასევე აქვს შემდეგი ჰიპოსტაზები: მოიოკოიაცინი - "არასტაბილური შემოქმედი", ტიტლაკაჰუანი - "ის, ვისი მონები ვართ ჩვენ", მოკეკელოა - "დამცინავი ფრინველი", მოიოკოიანი - "იპალნერმოანი - "მახლობლად და ღამის მბრძანებელი" და ნაუაკი - "ღამე". ქარი“.
ტეტეოინანი ღმერთების დედაა. ტლასოლტეოტლის ჰიპოსტასი.
Titlacauan არის ღმერთის Tezcatlipoca-ს ერთ-ერთი გამოსახულება. საჰაგუნი აღნიშნავს, რომ ავადმყოფები თაყვანს სცემდნენ ტიტლაკაუანს მისი წყალობის იმედით. ყველა გზის კვეთაზე, ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ღვთაების პატივსაცემად, ყვავილებით მორთული ქვის სავარძლები (რომლებსაც 5 დღეში ერთხელ ცვლიდნენ) მომუზთლი ერქვა.
ტლალოკი (Tlaloc) - "გაშენების შემქმნელი", წვიმისა და ჭექა-ქუხილის, სოფლის მეურნეობის, ცეცხლისა და მსოფლიოს სამხრეთი მხარის ღმერთი, ყველა საკვები მცენარის მბრძანებელი; მაიას შორის - ჩაკი, ტოტონაკებს შორის - ტახინი, მიქსტეკებს შორის - ცავი, ზაპოტეკებს შორის - კოსიჰო-პიტაო. მისი კულტი II საუკუნიდან გავრცელდა. ძვ.წ., გადაანაცვლა კეცალკოატლის უფრო უძველესი კულტი. ტლალოკი გამოსახული იყო როგორც ანთროპომორფული, მაგრამ ბუს თვალებით ან წრეებით (სტილიზებული გველების სახით) თვალების ირგვლივ (ზოგჯერ ასეთ წრეებს დებდნენ შუბლზე), იაგუარის ღობეებით და გველის ხვეულებით ცხვირის წინ. ტლალოკის თავზე დაკბილული გვირგვინი დგას, სხეული შავია, ხელში გველის მსგავსი კვერთხი ზის კბილებით (ელვა) ან სიმინდის ყუნწი, ან წყლის დოქი. აცტეკების აზრით, ტლალოკი ბუნებით კეთილგანწყობილი ღვთაებაა, მაგრამ მას შეუძლია გამოიწვიოს წყალდიდობა, გვალვა, სეტყვა, ყინვა, ელვისებური დარტყმა. ითვლებოდა, რომ ის ცხოვრობდა მთის მწვერვალებზე ან სასახლეში მექსიკის ყურეში, სადაც ღრუბლები წარმოიქმნება. მის საცხოვრებელში, ეზოში, ოთხივე კუთხეში არის დიდი დოქი, რომელიც შეიცავს სასარგებლო წვიმას, გვალვას, მცენარეთა დაავადებებს და დამღუპველ წვიმას (ამიტომ ტლალოკს ზოგჯერ დოქის სახით გამოსახავდნენ). მღვდლები მას ერთ ღვთაებად თვლიდნენ, მაგრამ, ადრინდელი პოპულარული რწმენით, არსებობდა მრავალი ცალკეული ჯუჯა მსგავსი ტლალოკები („წვიმის ბიჭები“), რომლებიც განაგებდნენ წვიმას, მთის მწვერვალებს, სეტყვასა და თოვლს; ისინი განაგებდნენ როგორც მდინარეებს, ასევე ტბებს. ბაყაყები და გველები უკავშირდებოდნენ ტლალოკს. ტლალოკმა გაგზავნა რევმატიზმით, პოდაგრით და წვეთოვანი ადამიანები. მაშასადამე, ელვისგან დახოცილები, დამხრჩვალნი, კეთროვანი და ჩიყვი ჩავარდნენ ტლალოკანში (მისი საკუთრება სამოთხეში). ტლალოკანს უხვად ჰქონდა წყალი, საკვები და ყვავილები. ტლალოკის პირველი ცოლი იყო ხოჩიკეცალი, შემდეგ კი ჩალჩიუჰტლიკუე; და ზოგიერთი მითის თანახმად, იგი ითვლება მთვარის ღმერთის, ტექკისტეკატლის მამად. ტლალოკის სურათები უთვალავია, რადგან ის უჩვეულოდ გავრცელებული თაყვანისცემით სარგებლობდა. აცტეკები მის პატივსაცემად ასრულებდნენ რიტუალებს ტექსკოკოს ტბის ღრმა აუზებზე. მას ყოველწლიურად უამრავ ბავშვს სწირავდნენ, წყალში ახრჩობდნენ. ტლალოკის მთაზე, ტენოჩტიტლანთან ახლოს, აღმართეს ტლალოკის დიდი თეთრი ლავური ქანდაკება თავში ჩაღრმავებით. წვიმების დროს იქ ყველა საკვები მცენარის თესლს დებდნენ. ტლალოკი იყო მე-3 აცტეკების მსოფლიო ეპოქიდან მე-3 მმართველი.
Tlaltecuhtli - "დედამიწის მბრძანებელი". მიწიერი ურჩხული ნახევრად მონის, ნახევრად ალიგატორის სახით; ზოგიერთი მითის მიხედვით სიპაქტლი თლალტეკუთლის ცოლია.
ტლალჩიტონატიუ (Tlalchitonatiuh) - მექსიკის ხეობის ხალხების ამომავალი მზის ღმერთი.
ტლაზოლტეოტლი - "ქალღმერთი - ჭუჭყის (გამონაყარის) მჭამელი". დედამიწის, ნაყოფიერების, სექსის, სექსუალური ცოდვებისა და მონანიების ქალღმერთი (აქედან მომდინარეობს მისი სახელი: ჭუჭყის შთანთქმა, ის ასუფთავებს კაცობრიობას ცოდვებისგან); ღამის ბედია. ლეგენდის თანახმად, მან ასე მიიღო სახელი - ერთხელ მივიდა მომაკვდავ კაცთან, რომელმაც აღიარა თავისი ცოდვები და მან განწმინდა მისი სული, შეჭამა მთელი "ჭუჭყიანი". ტლასოლტეოტლი - მესოამერიკის ერთ-ერთი უძველესი ღვთაება, ბრუნდება "ქალღმერთთან ლენტებით"; აცტეკებმა მისი კულტი სავარაუდოდ ჰუასტეკებისგან ისესხეს. იგი ასევე ცნობილია სხვა სახელებით: ტოსი ("ჩვენი ბებია"), ტლალი-იპალო ("დედამიწის გული"), იშკუინა, ტეტეოინნანი ("ღმერთების დედა"), ჩიკუნავი-აქათლ ("ცხრა ლერწამი"). და ა.შ. ტლასოლტეოტლი გამოსახული იყო ახლა შიშველი, ახლა ტანსაცმელში; განმასხვავებელი ნიშნები - ცხვირის ჩასმა ნახევარმთვარის სახით, მწყერის ბუმბულისგან დამზადებული თავსაბურავი ბამბის მატყლის ნაჭერით და ორი ღეროებით, სახის ფერი ყვითელია; მისი სიმბოლოა ცოცხი ან ადამიანი, რომელიც მოიხმარს ექსკრემენტებს. მის პატივსაცემად გამართულ ფესტივალზე მსხვერპლად სწირავდნენ გოგონას, ტყავისგან გააკეთეს ქურთუკი, რომელსაც ეცვა მღვდელი, რომელიც ქალღმერთს განასახიერებდა. ამას მოჰყვა მისი სიმბოლური გაერთიანება ომისა და მზის ღმერთთან, უიცილოპოჩტლთან და ახალგაზრდა სიმინდის ღმერთის დაბადება. გვალვის წლებში ტლასოლტეოტლმა (იშკუინის ნიღბით) კაცი შესწირა. ძელზე მიბმული, ისრები ესროლეს (სისხლის წვეთოვანი წვიმა სიმბოლოა). ტლასოლტეოტლი ცოდვილთა მფარველად ითვლებოდა.
Tlahuizcalpantecuhtli - "დილის გამთენიის (გათენების) მბრძანებელი". დილის ვარსკვლავის ღმერთი - ვენერას პლანეტები. ითვლება, რომ ის იყო კეცალკოატლის კიდევ ერთი განსახიერება.
ტლილან-ტლაპალანი - 3 დონის სამოთხის მე-2 დონე. ადგილი იმ ადამიანების სულებისთვის, რომლებმაც ისწავლეს კეცალკოატლის სიბრძნე.
Tloquenahuaque, Tloque-Nahuake - "ის, ვინც შეიცავს ყველაფერს საკუთარ თავში", იპალნემუანი - "ის, ვინც ჩვენ ყველანი ვცხოვრობთ" - უზენაესი ღვთაება. თავდაპირველად, ის არის შემოქმედი ღმერთის ტონაკატეკუტლის და ცეცხლის ღმერთის შიუტეკუჰტლის ერთ-ერთი ეპითეტი, მოგვიანებით ტექსკოკოს სამღვდელო სკოლამ დაიწყო მისი პერსონიფიკაცია უმაღლესი შემოქმედებითი სულით და ააგო სპეციალური ტაძარი, მაგრამ ტლოკე-ნაჰუაკეს გამოსახულების გარეშე. .
Tonacacihuatl არის შემოქმედი ღმერთის Tonacatecuatli ცოლი.
Tonacatecuhtli - "ჩვენი არსებობის უფალი", ღმერთი, რომელიც აძლევს ადამიანებს საკვებს. მან წესრიგი მოიტანა სამყაროში (როდესაც ის შეიქმნა) ზღვისა და ხმელეთის გაყოფით. მეუღლესთან ერთად, ტონაკასიჰუატლი ითვლებოდნენ სამყაროს შემქმნელებად, პირველ ღვთაებრივ და ადამიანურ წყვილად, კეცალკოატლის მშობლებად, ომეიოკანის მმართველებად - უმაღლეს (მე-13) სამოთხეში. ტონაკატეკუთლისა და მის მეუღლეს განსაკუთრებული კულტი არ ჰქონდათ. მაია ტონაკატეკუტლი - უზენაესი ღვთაება, ერთდროულად დაიბადა როგორც ქალის, ისე მამაკაცის სახით. მისი სახელი ითარგმნება როგორც "არსება ცენტრში" და სიმბოლოა მოძრავი რგოლის ცენტრის ფიქსირებულ წერტილს, სადაც ყველაფერი დაბალანსებულია, წონასწორობაში და მშვიდად ისვენებს.
ტონანცინი - "ჩვენი დედა", დედა ქალღმერთი. ცნობილია როგორც Zihuacoatl.
Tonatiuh - "მზე", Kuautemok - "დაღმავალი არწივი", Pilcintecuhtli - "ახალგაზრდა მმართველი", ტოტეკი - "ჩვენი ლიდერი", შიპილი - "ფირუზის პრინცი". აცტეკების მითოლოგიაში - ცისა და მზის ღმერთი, მეომრების ღმერთი. სამსახურში დაღუპულებს წინ ელოდნენ უკვდავი სიცოცხლე... ის მართავს მე-5, მიმდინარე მსოფლიო ეპოქას. იგი გამოსახული იყო როგორც ახალგაზრდა მამაკაცი წითელი სახით და ცეცხლოვანი თმით, ყველაზე ხშირად მჯდომარე მდგომარეობაში, მზის დისკით ან ნახევარდისკით ზურგს უკან. ძალის შესანარჩუნებლად და ახალგაზრდობის შესანარჩუნებლად, ტონატიუმ ყოველდღე უნდა მიიღოს მსხვერპლის სისხლი, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ქვესკნელში ღამით მოგზაურობისას ის შეიძლება მოკვდეს, ამიტომ ყოველდღე მის გზას ზენიტისკენ ახლდა ბრძოლაში შეწირული ჯარისკაცების სულები. აცტეკების აზრით, სამყარომ გაიარა რამდენიმე ეპოქა, რომლის დროსაც სხვადასხვა ღმერთები იყვნენ მზე. მიმდინარე, მეხუთე ეპოქაში, ეს იყო ტონატიუ კალენდარული სახელით ნაუი ოლინი („ოთხი მოძრაობა“). აცტეკებს ჰქონდათ რამდენიმე მითი მზის წარმოშობის შესახებ, ყველაზე გავრცელებული იყო შემდეგი. სამყაროს შექმნის შემდეგ (ან მეხუთე ეპოქის დასაწყისში) ღმერთები შეიკრიბნენ, რათა გადაეწყვიტათ რომელი მათგანი გახდებოდა მზის ღმერთი. ამისთვის აანთეს ცეცხლი, სადაც რჩეული უნდა გამოსულიყო, მაგრამ ყველას ეშინოდა საშინელი სიცხის. დაბოლოს, ნანაჰუატლი („ბუბოებით დამარხული“), რომელიც საშინელი დაავადებით იყო დაავადებული, ცეცხლში ჩავარდა, სადაც „ნახშირზე შემწვარი ხორცივით დაიწყო ხრაშუნა“. მას მოჰყვა Tequistecatl („ზღვის ჭურვიში“), რომელმაც სამჯერ სცადა ცეცხლში გადახტომა ნანაჰუატლამდე, მაგრამ გაუსაძლისი სიცხისგან უკან დაიხია. Nanahuatl გახდა მზე, Tequistecatl - მთვარე - ღმერთი Metztli. თავიდან მთვარე მზესავით ანათებდა, სანამ ერთმა ღმერთმა, ამით გაღიზიანებულმა, კურდღელი არ ესროლა. მას შემდეგ მეზთლი გამოისახებოდა როგორც შავი დისკი ან წყლის ჭურჭელი, რომელზეც კურდღელი იყო. ტონატიუ "მეომარ-არწივების" კავშირის მფარველი წმინდანია, მისი სიმბოლოა არწივი. ტონატიუს კულტი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო აცტეკების საზოგადოებაში.
ტოჩი სხვა ღმერთების, დედამიწისა და განკურნების დედა ქალღმერთია.
ტოჩტლი სამხრეთის ღმერთია.
აქვს
Wowantly - იხილეთ Teoyomkui.
ჰუიცილოპოჩტლი - „სამხრეთის კოლიბრი“, „ის სამხრეთიდანაა“, „მარცხენა კოლიბრი“, „კოლიბრის მემარცხენე“. თავდაპირველად ის იყო აცტეკების ტომობრივი ღმერთი (კოლიბრები ხშირად მზის პერსონიფიკაციაა ცენტრალურ ამერიკაში ინდოეთის მრავალ ტომში). უიცილოპოჩტლი დაჰპირდა აცტეკებს, რომ მიიყვანდა მათ კურთხეულ ადგილას, სადაც ისინი გახდებოდნენ მისი რჩეული ხალხი. ეს მოხდა ლიდერ ტენოშის დროს. მოგვიანებით, უიცილოპოჩტლი შთანთქავს უძველესი ღმერთების თვისებებს, ისევე როგორც მზის ღმერთის ტონატიუს და ტეზკატლიპოკას (ზოგჯერ მისი ორეულის როლს). ის ხდება ლურჯი წმინდა ცის, ახალგაზრდა მზის, ომისა და ნადირობის ღმერთი, ახლად დაბადებული აცტეკების თავადაზნაურობის განსაკუთრებული მფარველი. მითის ზოგიერთ ვარიანტში ვიცილოპოჩტლი დაკავშირებულია ძველ ნაყოფიერების ღვთაებებთან. წელიწადში ორჯერ გამართული ზეიმების დროს პურის ცომისა და თაფლისგან ამზადებდნენ ვიცილოპოჩტლის უზარმაზარ გამოსახულებას; რელიგიური რიტუალების შემდეგ, ეს სურათი ნაწილებად დატეხეს და დღესასწაულის ყველა მონაწილემ შეჭამა. სხვა მითებში ვიცილოპოჩტლი მეომრად გვევლინება, რომელიც ყოველდღიურად იპყრობს ღამის ძალებს და არ აძლევს მათ მზის მოკვლის უფლებას; აქედან გამომდინარეობს მისი კავშირი „მეომრ-არწივების“ საკულტო გაერთიანებებთან. ვიცილოპოჩტლი გამოსახული იყო ანთროპომორფულად, ეცვა კოლიბრის წვერის ფორმის ჩაფხუტი, რომელიც დამზადებულია ოქროსგან, მარცხენა ხელში ფარით იყო მორთული ჯვრის ფორმის ხუთი თეთრი ბურთულებით და მისგან გამოსული ოთხი ისრით, და მშვილდის ან შუბის მსროლელი. და ისრები. მარჯვენა ხელში გველის ფორმის ჯოხი უჭირავს, ლურჯად შეღებილი. მას მაჯაზე ოქროს სამაჯურები აქვს, ფეხებზე კი ლურჯი სანდლები. მას ასევე გამოსახავდნენ როგორც კოლიბრს, ან კოლიბრის ბუმბულით თავზე და მარცხენა ფეხზე და შავი სახით, ხელში გველი და სარკე ეჭირა. ის კოატლიკუს შვილია. ლეგენდის თანახმად, მან თავის დას კოიოლშავკის თავი მოჭრა და ცაში გადააგდო, სადაც ის მთვარე გახდა. Uitzilopochtli არის აცტეკების ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ღვთაება; მას სისხლიანი ადამიანური მსხვერპლშეწირვები მიუტანეს; უიცილოპოჩტლის პატივსაცემად ტენოჩტიტლანში ააგეს ტაძარი. ამ ტაძრის თავზე მდებარე სალოცავს ეწოდა Lihuicatl Xoxouqui "ლურჯი ცა". დიურანი ყვება, რომ ტაძარში ლურჯ სკამზე მჯდომი ჰუიცილოპოჩტლის ხის ქანდაკება იყო. სკამს კუთხეებში გველები ეყრდნობოდნენ. ქანდაკების თავსაბურავი ჩიტის წვერის სახით იყო გაკეთებული. და სახეზე ყოველთვის ფარდა ეკიდა, რაც მის მიმართ პატივისცემაზე მიუთითებდა. ტექსკოკოში, ისევე როგორც ტენოჩტიტლანში, მთავარი ტაძრის თავზე იყო ორი საკურთხეველი - მიძღვნილი ტლალოკისა და ჰუიცილოპოჩტლისადმი. ქანდაკება საკურთხეველში გამოსახული იყო ახალგაზრდა, დაფარული ბუმბულის მოსასხამით ჯადეიტისა და ფირუზის ყელსაბამით და მრავალი ოქროს ზარით. ქანდაკება ხის იყო, სხეული ლურჯი საღებავით იყო დაფარული, სახე კი ზოლებით იყო მოხატული. თმა არწივის ბუმბულით იყო გაკეთებული, თავსაბურავი კი კეცალის ბუმბულით. კოლიბრის თავი მხარზე იყო ამობურცული. მისი ფეხები იყო მოხატული და მორთული ოქროს ზარებით. ხელში ეჭირა შუბისმსროლელი ისრები და ბუმბულით მორთული და ოქროს ზოლებით დაფარული ფარი.
Huixtocihuatl - "მარილის ქალი", აცტეკამდე და აცტეკამდელ მითოლოგიაში იყო ნაყოფიერების ქალღმერთი. მარილისა და მარილიანი წყლის ქალღმერთი. ერთ-ერთი წყარო ჰუიშტოციჰუატლს სიკვდილის ღმერთის მიქტლანტეკუტლის ცოლს უწოდებს. იგი გარყვნილების მფარველად ითვლებოდა. ზოგიერთი ცნობით, ის ტლალოკის უფროსი დაა. იგი გამოსახული იყო ტალღოვანი ხაზებით დაფარულ ტანსაცმელში, ხელში თეთრი ფარით და ლერწმის კვერთხით.
Uueuecoyotl - "ძველი, ძველი კოიოტი". სექსისა და თავშეუკავებელი გართობის ღმერთი, სიმღერები და ცეკვები, მაკუილშოჩიტლის (შოჩიპილის) ერთ-ერთი განსახიერება; წარმოშობით, ცხადია, ოტომის ტომის ღვთაება. გამოსახულია მჯდომარე კოიოტის სახით ან ანთროპომორფული სახით მუსიკალური ინსტრუმენტებიხელში. ის იყო აურზაურითა და ჭორების გამვრცელების მფარველი.
Huehueteotl - "ძველი ღმერთი", ცეცხლის ღმერთი. ღმერთის სხვა სახელია შიუტუთლი.
C
ციციმიმე (ციციმიმე) - ვარსკვლავების ღმერთი (ები).
ჰ
Chalmecacihuilt არის ქვესკნელის ქალღმერთი.
Chalmecatecuhtli არის მსხვერპლშეწირვის ღმერთი.
ჩალმეკატლი არის ქვესკნელის ღმერთი.
ჩალჩიუჰტლატონალი - წყლის ღმერთი.
Chalchiuhtlicue - "იგი ჩაცმულია ნეფრიტი", Matlalkueye - "ის არის ლურჯი ტანსაცმელი." აცტეკების მითოლოგიაში მტკნარი წყლის ქალღმერთი, გამდინარე წყალი, აკონტროლებს დედამიწის ყველა წყალს. ტლალოკის ცოლი, ტლალოკების და, სენზონ-მიმიშკოას (ცის ჩრდილოეთი ნაწილის ვარსკვლავები) დედა. მან გამოავლინა ახალგაზრდა სილამაზე და ვნება. მას გამოსახავდნენ როგორც მდინარეს, საიდანაც ამოიზარდა ეკლიანი მსხალი, სავსე ხილით, რომელიც სიმბოლოა ადამიანის გულისა. ან იგი გამოსახული იყო, როგორც ახალგაზრდა ქალი, რომელიც იჯდა წყლის ნაკადს შორის, ეცვა ლურჯი და თეთრი ლენტებით შეკერილი თავსაბურავი, ლოყების გასწვრივ თმის ორი დიდი ღერი. მან მოაწყო წარღვნა (ცოდვილთა სასჯელი), რომელმაც გაანადგურა მეოთხე სამყარო. ის წყალზე მოგზაურთა მფარველი იყო.
ჩალჩიუტოტოლინი (Calchiutotolin) - "ძვირფასეულობით შემკული ჩიტი", ეპიდემიების, დაავადებების ღმერთი. ტეზკატლიპოკას ერთ-ერთი ინკარნაცია.
შანტიკო - "ის ვინც ცხოვრობს სახლში". კერის ცეცხლისა და ვულკანური ცეცხლის ქალღმერთი. როდესაც მან დაარღვია მარხვის დღეებში პაპრიკის (წითელი წიწაკის) ჭამის აკრძალვა და შეჭამა შემწვარი თევზი პაპრიკასთან ერთად, ტონაკატეკუტლიმ ის ძაღლად აქცია.
ჩიკომეკოატლი - "7 გველი", სიმინდის ქალღმერთი აცტეკების ცხოვრების კლასიკურ პერიოდში. ზოგჯერ მოიხსენიება როგორც "კვების ქალღმერთი", ნაყოფიერების ქალღმერთი, ის იყო სიმინდის ქალური ასპექტი. ყოველ სექტემბერში მსხვერპლად სწირავდნენ ახალგაზრდა გოგონას, რომელიც წარმოადგენდა ჩიკომეკოატლს. მღვდლებმა მას თავი მოკვეთეს, სისხლი შეკრიბეს და ქალღმერთის ქანდაკებას დაასხეს. გარდა ამისა, კანი, რომელიც მღვდელმა ჩაიცვა, გვამიდან ამოიღეს. ისინი მას სხვადასხვანაირად ასახავდნენ (აღწერდნენ): როგორც გოგონას წყლის ყვავილებით; ქალი, რომლის ჩახუტება სიკვდილს ნიშნავდა; და დედა მზეს ფარად ატარებს. ის სიმინდის ღმერთის სინტეოტლის ტყუპია, მათი სიმბოლოა ყური. მას ზოგჯერ შილონენსაც უწოდებენ.
ჩიკომექსოჩტლი ხელოვანთა ღმერთი და მფარველია.
ჩიკონაჰუი არის კერის ქალღმერთი და ოჯახის მცველი.
Chiconahuiehecatl არის უმნიშვნელო შემოქმედი ღმერთი.
ჩიკომოსტოკი - "შვიდი გამოქვაბული", ჩიჩიმეკის მითოლოგიაში - ლეგენდარული საგვარეულო სახლი, მრავალი ტომის ხეტიალის საწყისი წერტილი.
შ
შილონენი (ქსილონენი) - "ახალგაზრდა სიმინდის დედა", შკანილი ("სიმინდი" კიშიში) - ახალგაზრდა სიმინდის ქალღმერთი, ღარიბების მფარველი. მას ასევე უწოდებენ "თმიანს", რაც მიუთითებს სიმინდის ფუმფულა ბუჩქზე. შუა ზაფხულში მის პატივსაცემად ხალხს სწირავდნენ, რათა შეეგუებინათ და სიმინდის კარგი მოსავალი მიეღოთ. ის ტეზკატლიპოკას ცოლია. იგი გამოსახული იყო ყვითელ და წითელ კაბაში გამოწყობილ გოგონად.
Xipe Totec - "ჩვენი მმართველი ამოღებული კანით", "ჩვენი ლიდერი ტყავი ამოიღეს", Tlatauki Tezcatlipoca - "Red Tezcatlipoca", Itztapaltotek - "ბრტყელი ქვის ჩვენი ლიდერი". აცტეკების მითოლოგიაში, ღვთაება, რომელიც საგაზაფხულო მცენარეულობისა და თესვის უძველეს ღვთაებებს მიეკუთვნება, ოქრომჭედელთა მფარველი. სოფლის მეურნეობის, გაზაფხულისა და სეზონების მისტიკური ღმერთი. სიპე ტოტეკი დაკავშირებული იყო როგორც ბუნების გაზაფხულის განახლებასთან, ასევე მოსავალთან და ოქტლის დამათრობელ სასმელთან. მისი სიმბოლოა სიკვდილი და ბუნების აღორძინება. როგორც სიმინდის, ასევე ხალხის ზრდისთვის, მან გაჭრა თავისი ხორცი და შესთავაზა ხალხს საკვებად (ისევე, როგორც დარგული სიმინდის თესლი, ცვივა მათი გარე ნაჭუჭის გაშენებამდე). მას შემდეგ, რაც ის თავის ძველ კანს მოიშორებს, ის განახლებულ, მბზინავ და ოქროს ღმერთად გვევლინება. მის პატივსაცემად ყოველწლიურად გაზაფხულის დასაწყისში ხალხს სწირავდნენ. ცენტრალური ამერიკის ყველა ხალხს ჰქონდა ასეთი დღესასწაული გემი-ტოტეკუს მსხვერპლშეწირვის რიტუალთან ერთად, რომლის დროსაც მსხვერპლშეწირული ხალხის ტყავში გამოწყობილი მღვდლები საზეიმოდ ცეკვავდნენ ტყვე მეომრებთან ერთად. ეს რიტუალები დედამიწის აღორძინების სიმბოლოა. სიპე-ტოტეკი ასევე იყო სამყაროს დასავლური მხარის ღმერთი. ითვლება, რომ სწორედ ის უგზავნის ადამიანებს დაავადებებს, ეპიდემიებს, სიბრმავეს და სკაბებს. ყველაზე ხშირად მას ასახავდნენ გახეხილი ადამიანის ტყავისგან შეკერილ ქურთუკში, ზურგზე შემოსილი; იდაყვებიდან ჩამოკიდებული თითებით დაზარალებულის ხელები. სახეზე არის ადამიანის კანისგან დამზადებული ნიღაბი (დამახასიათებელია მიღებული ორმაგი ტუჩები), თავზე არის კონუსური ქუდი მერცხლის კუდის სახით ორი ორნამენტით, ხელებში - ფიგურული კვერთხი ჭექა-ქუხილით. ზედა და ფარი. სინკრეტიზაციის პროცესში სიპე-ტოტეკი შეუერთდა ტეზკატლიპოკას თავისი წითელი ჰიპოსტასის სახით. ზაპოტეკები მას თავიანთი ერის მფარველ წმინდანად თვლიდნენ. საჰაგუნის მიხედვით, შიპე-ტოტეკის კულტი წარმოიშვა ზაპოტლანში, ქალაქ ხალიკოს შტატში.
Xiuhcoatl - "ცეცხლოვანი გველი". გვალვისა და დამწვარი მიწის განსახიერება.
Shiuhtecuhtli - "წლის მბრძანებელი", აცტეკების მითოლოგიაში, ცეცხლის ღმერთი, ვულკანების მბრძანებელი. შიუტაქუთლის კულტი და მისი გამოსახულება დასტურდება ჯერ კიდევ ოლმეკურ დრომდე. ის იყო ცეცხლის ღმერთი, როგორც ზეციური, ისე მიწისქვეშა, სასტიკი, ყოვლისმჭამელი, მაგრამ ამავე დროს კერის ღმერთი, რასაც მოწმობს მისი სხვა სახელები და ჰიპოსტაზები: ცონკასტლი ("ყვითელთმიანი"), კუესალცინი (" ალი"), თოთი ("ჩვენი მამა"), ჰუეჰუეტეოტლი ("ძალიან ძველი ღმერთი"), ტლალსიკტენიკა ("დედამიწის ჭიპში ზის"), "ღმერთების დედა, ღმერთების მამა" და ა.შ. ის არის სინათლის პერსონიფიკაცია სიბნელეში, სითბო სიცივეში და სიცოცხლე სიკვდილში. აცტეკებს შორის მას გამოსახავდნენ ნახევრად წითელი, ნახევრად შავი საღებავით დახატული სახეებით, თავის ორნამენტი ორი ლერწამი ან პეპელა იყო; ხელში ან კვერთხი აქვს ან ფარი, ან თხრილი (მოწევის ფისი) და საცეცხლური. დღესასწაულებზე მის ქანდაკებას ყოველთვის ბოლოს მოჰქონდათ, რადგან მოხუცი არის და ძალიან ნელა დადის. როგორც სინათლისა და ცეცხლის ღმერთი, მას ასევე გამოსახავდნენ წითელი ან ნარინჯისფერი სახით თავზე საკმეველით. მის ცოლს Chalchiuhtlicue ჰქვია, თუმცა სხვა მითებში იგი ტლალოკის ცოლად ითვლება. 52-წლიანი ციკლის ბოლოს ადამიანებს ეშინოდათ, რომ ღმერთები არ გაანადგურებდნენ მათ და ღმერთების დასამშვიდებლად მათ პატივსაცემად აწყობდნენ დღესასწაულებს, სადაც განსაკუთრებული პატივი სცემდა შიუტქუთლს (ცეცხლის ღმერთის მსგავსად). დღესასწაულები (ყურადღების ცენტრში). ნახშირზე გამომწვარი დაღუპულთა სხეულებიდან ამოწყვეტილი გულები მას მიუძღვნეს.
შოკოტლი (Xocotl) - ცეცხლისა და ვარსკვლავების ღმერთი.
Xolotl - ტოლტეკებსა და აცტეკებს შორის, არის სინათლის ღმერთი და მიქტლანში მიცვალებულთა მეგზური. აცტეკები მას კეცალკოატლის ტყუპ ძმად მიიჩნევენ. როგორც საღამოს ვარსკვლავის მბრძანებელი და ვენერას პერსონიფიკაცია, ის მზეს ოკეანეზე „აბიძგებს“, რაც იწვევს მზის ჩასვლას, შემდეგ კი იცავს მზის მოგზაურობის მთელ ღამეს ქვესკნელში. შოლოტლი გამოსახულია ან ჩონჩხის სახით ან ძაღლის თავით კაცად.
Xochiquetzal - "ყვავილის ბუმბული", Se atl - "ერთი წყალი", Mazateotl - "ირმის ქალღმერთი". აცტეკების მითოლოგიაში ის სიყვარულის, ყვავილების, ნაყოფიერების, ორსულობისა და საოჯახო საქმეების ქალღმერთია. დედამიწის ქალღმერთი, ყვავილები, მცენარეები, თამაშები და ცეკვები, მაგრამ ძირითადად სიყვარულის ქალღმერთი. მფარველობს ხელოსნებს, მეძავებს, ორსულებს და მშობიარობას. იგი თავდაპირველად მთვარესთან იყო დაკავშირებული. ის ყველაზე საყვარელია აცტეკების პანთეონში და მისი გარემოცვა შედგება პეპლებისგან და ფრინველებისგან. ჩვეულებრივ გამოსახულია ახალგაზრდა ქალის სახით პლედი ქვედაკაბით, თმაში ორი ლენტებით ან კეცალის ბუმბულის ორი ტოტით. შოჩიკეცალი „ქალღმერთის“ ერთ-ერთი გვიანდელი ჰიპოსტასია, ამიტომ მის შესახებ მითები ძალიან მრავალფეროვანია: ის არის პირველი ქალი, რომელიც ჩამოვიდა პილჩინტეკუჰტლიდან (ანუ ტონატიუ) ტამოანჩანის მიწიერი სამოთხიდან; სხვა წყაროებში შოჩიკეცალი არის ტლალოკის ცოლი, რომელიც მისგან ტეზკატლიპოკამ მოიტაცა; პირველი ციური ტყუპების კეცალკოატლისა და ჩოლოტლის დედა; მაკუილხოჩიტლის ან ხოჩიპილის (ან ყვავილების მბრძანებლის ტყუპი და) ცოლი. მე -16 საუკუნის ესპანური წყაროები. შეადარეთ რომაულ ვენერას. აცტეკებს შორის ქსოჩიკეცალი ითვლებოდა ცოლების, ქსოვის, საყვარლების, მხატვრების, მეძავების, მოქანდაკეების მფარველად. ყოველ 8 წელიწადში ერთხელ მის პატივსაცემად იმართებოდა დღესასწაულები, სადაც მონაწილეები ყვავილების და ცხოველების ნიღბებს ატარებდნენ.
შოჩიპილი (Xochipilli) - "ყვავილების მბრძანებელი". ყვავილების, სიმინდის, სიყვარულის, თამაშების (ბურთის ჩათვლით), სილამაზის, სიმღერების, ცეკვისა და გართობის ღმერთი. ქმარი მაიაჰუელი და ტყუპი ძმა ხოჩიკეცალი, ტლასოლტეოტლის ვაჟი. მას ხშირად უკავშირებენ მაკუილხოჩიტლს („5 ფერი“). მას ყვავილებსა და პეპლებს შორის მჯდომი ჭაბუკი გამოსახავდნენ, ხელში კვერთხით, რომლის ბასრ ბოლოზე ადამიანთა გულებია მიბმული. იგი ითვლებოდა მხატვრების, მომღერლების, ქსოვის, მუსიკოსებისა და ბურთის მფარველად.
ე
ეჰეკატლი - "ქარი", ქარების ღმერთი. მან მოაწყო მზის მოძრაობა ცაზე და გაანადგურა (მათზე უბერა) ცაზე მაღლა მდებარე ტლალოკის გზები. როგორც კეცალკოატლის ერთ-ერთი ინკარნაცია, ის სიცოცხლეს ანიჭებს ყველაფერს უსიცოცხლო. მან სიყვარული მისცა კაცობრიობას მას შემდეგ, რაც თავად შეუყვარდა ახალგაზრდა ქალი მაიაჰუელი. მათი სიყვარული სიმბოლოა ლამაზ ხეზე, რომელიც იზრდება იმ ადგილას, სადაც ისინი ფეხს ადგამენ მიწაზე.
ᲛᲔ ᲕᲐᲠ
Yacatecuhtli - "უფალი აჩვენებს გზას", მოგზაური ვაჭრების ღმერთი.
იაოტლი - "მტერი", ტეზკატლიპოკას ჰიპოსტასი.
წყაროები
ანონიმური ავტორები. მალაბეკის კოდი / ედ. და შესახვევი. ვ.ნ. ტალახა, ს.ა. კუპრიენკო. - კ .: Vidavets Kuprinko S.A., 2013 .-- 202 გვ. - ISBN 978-617-7085-04-0.
ანონიმური ავტორი. მენდოზას კოდექსი / რედ. და შესახვევი. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K.: Vidavets S. Kupriinko, 2013. - 308გვ. - ISBN 978-617-7085-05-7.
პრესვიტერი ხუანი; ანტონიო პერესი; შეწვით პედრო დე ლოს რიოსი (გლოსები). Codex Telleriano-Remensis მექსიკური ხელნაწერი 385 (დამატებებით Codex Rios) / რედ. და შესახვევი. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets S. Kupriinko, 2013. - 317გვ. - ISBN 978-617-7085-06-4.
ალვა იშტლილხოჩიტლი, ფერნანდო დე. ჩიჩიმეკების ისტორია, მათი დასახლებები და საფუძვლები ანახუაკის ქვეყანაში.. www .. - შესახვევი. ესპანურთან ერთად - V. Talakh, Ukraine, Kiev, 2010. წაკითხვის თარიღი: 2010 წლის 23 მარტი. დაარქივებულია ორიგინალიდან 2011 წლის 23 აგვისტო.
ლიტერატურა
// მითოლოგიური ლექსიკონი / ჩვ. რედ. ე.მ. მელეტინსკი. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1990 .-- 672 გვ.
მზის ლეგენდები. ნახუას მითები და ისტორიული ლეგენდები / ედ. და შესახვევი. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K.: Vidavets Kupriynko S.A., 2014 .-- 377 გვ. - ISBN 978-617-7085-11-8.
ტალახ ვ.ნ., კუპრიენკო ს.ა. ამერიკა ორიგინალურია. წყაროები მაიას, ნაჰუას (ასტეკების) და ინკების ისტორიის შესახებ / ედ. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K.: Vidavets S. Kuprinko, 2013. - 370გვ. - ISBN 978-617-7085-00-2.

აცტეკების რელიგია იპყრობს მკვლევართა ყურადღებას მთელი მსოფლიოდან და ეს გასაგებია. საქმე არც კი ეხება ვინაობას, რომელსაც აცტეკების ღმერთები ფლობდნენ., (ცნობილი ფაქტი: მესოამერიკის ინდური ცივილიზაციების მითოლოგია ერთმანეთს ემთხვევა) და არა მათი რაოდენობით (ოლიმპოსი, რომელსაც აცტეკები ფლობდნენ,ამ ხალხის ღმერთების პანთეონი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მრავალრიცხოვანად) და აცტეკების განსაკუთრებული დამოკიდებულებით რწმენისადმი, იმით, თუ როგორ პატივს სცემდნენ ინდიელებს თავიანთ კერპებს. მართლაც, აცტეკებს, მათ რელიგიას არ შეეძლოთ არ აღძრათ ინტერესი იმის შესახებ, თუ რა სახის რწმენა მოითხოვს გაუთავებელ შესაწირავს და მსხვერპლშეწირვის სისხლიან რიტუალებს.

აცტეკების რელიგია: სამყაროს სტრუქტურა და ღმერთების როლი.

აცტეკების მითოლოგია ფაქტობრივად ეფუძნებოდა აცტეკების ღმერთების საქმეებს, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც სამყაროს შემქმნელებად, ასევე ადამიანური ცივილიზაციის შემქმნელებად. აცტეკთა რელიგიამოქმედებს ერთდროულად რამდენიმე თეორიით სიცოცხლის წარმოშობისა და სამყაროს გაჩენის შესახებ. პირველის მიხედვით, ორი ღმერთი იყო პასუხისმგებელი ყველაფრისა და ყველას შექმნაზე, აცტეკების რელიგიის ორი მბრძანებელი, რომლებიც მუდმივ მეტოქეობაში არიან და ძალაუფლებისთვის იბრძვიან - ტეზკატლიპოკა და კეცალკოატლი, ხოლო ლეგენდებში ტეზკატლიპოკა ერთდროულად რამდენიმე სახით გვხვდება. შავი და წითელი Tezcatlipoca. აცტეკების რელიგიის ღვთაებებმა დაამარცხეს მითიური ურჩხული სხეულიდან, რომელმაც შემდგომში შექმნა სამყარო. მისი ჩამოყალიბების შემდეგ, როგორც აცტეკების რელიგია ამბობს, სამყარო არაერთხელ აღორძინდა - ევოლუციის ერთგვარი თეორია, როგორიც აცტეკებმა, ამ ხალხის ღმერთებმა დაინახეს. აცტეკების მითოლოგიის თანახმად, ყოველ ახალ ეპოქას, სამყაროსა და დედამიწის ეპოქას, როგორც ეს იყო ჩაფიქრებული აცტეკების რელიგიისა და ღმერთების მიერ, თან ახლდა ძველი ადამიანების სიკვდილი და ახალი ადამიანების დაბადება, მათთან ერთად მცენარეები და ცხოველები. დღეს ადამიანები მეხუთე ეპოქაში ცხოვრობენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ სამყაროს ისტორიაში მეხუთედ შეიცვალა აცტეკების ღმერთების სახელები, თავად ღმერთები და მათ გარშემო არსებული სამყარო.

სხვა ვერსია მოგვითხრობს ერთი ღმერთის, ტლოკ ნაჰუაკზე, რომელიც გახდა სამყაროს შემოქმედი. აცტეკების რელიგია ამბობს, რომ ტლოკე ნაჰუაკემ შექმნა ზღვა, ცა და დედამიწა და დაყო ისინი დონეებად, რათა მისმა შვილებმა სამყაროში ადგილი ჰპოვონ. სამოთხის სამყარო, აცტეკების რელიგიის მიხედვით, უზენაესმა არსებამ დაყო 13 დონეზე, ქვესკნელი - 9-ად, ხოლო დედამიწა, ხალხის ტერიტორია, ხელუხლებელი დარჩა, ტლოკეს მხოლოდ ოთხი ყველაზე ძლიერი ვაჟი. ნახუაკე, პირველი ღმერთები-აცტეკები, დაარბიეს ოთხ კარდინალურ წერტილში, რათა მოეხედათ მამის შემოქმედებას.

თუმცა, ჰიპოთეზების, სხვადასხვა ლეგენდების და თეორიების მიუხედავად, აცტეკების რელიგია და ინდოელი ხალხის მსოფლმხედველობა განუყოფლად იყო დაკავშირებული ღმერთების კულტთან, რომელთაგან სულ რამდენიმე ათეული იყო. აცტეკების რელიგია, აცტეკების რწმენის მემკვიდრეობა, ითვლება ერთ-ერთ უმდიდრეს მსოფლიოში. აცტეკების სახელმწიფოს ტერიტორიაზე იყო აცტეკების რელიგიის მიკუთვნებული დაახლოებით 40 ათასი შენობა, რომელთა შორის იყო როგორც ბრწყინვალე ტაძრები, ასევე ეპიკური პირამიდები. ღმერთების უზარმაზარი გავლენა, აცტეკების რელიგია, მღვდლებისა და მმართველების ძალაუფლება, რომლებიც იყვნენ ღვთაებრივი ძალების წარმომადგენლები დედამიწაზე - აი, რამ აიძულა აცტეკები აეშენებინათ სტრუქტურები, რომლებიც გაოცებული იყო მათი არქიტექტურული აზროვნებით.

აცტეკების ყოვლისშემძლე ღმერთები: ძალები, რომლებზეც სამყარო ეყრდნობოდა.

აცტეკების პანთეონს ჰყავს უამრავი ქალღმერთი და ღმერთი. თუმცა, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ მათ შორის იყვნენ, თუ შეიძლება ასე ვთქვა, მეორეხარისხოვანი არსებები, კერძოდ აცტეკების ადგილობრივი ღმერთები, რომლებიც იყვნენ გარკვეული სოციალური ჯგუფების, ქალაქ-სახელმწიფოების და მმართველი დინასტიების მფარველები. გარდა ამისა, ბევრი აცტეკების ღმერთებიჰქონდათ სხვადასხვა ინკარნაციები, რომლებსაც ასევე ჰქონდათ საკუთარი კულტები.

თუ ვსაუბრობთ აცტეკების დომინანტურ ღმერთებზე, მაშინ აქ შეიძლება გამოვყოთ არსებათა რამდენიმე ჯგუფი, რომელთა შორის უძლიერესად ითვლებოდა ე.წ. უძველესი ღმერთები, ე.ი. სამყაროსა და ადამიანების შექმნაზე პასუხისმგებელი ელემენტების ძალები და განსახიერება. Არანაკლები მნიშვნელოვანი ადგილიდაიკავა ახალი თაობის აცტეკების ღმერთების კასტა, რომელშიც შედიოდნენ მიწისქვეშა ღმერთები, ღმერთები, რომლებიც განასახიერებდნენ ელემენტებს და აცტეკების ღმერთები, რომლებიც განაგებდნენ სამოთხის ცამეტ დონეს. მნიშვნელოვანია, რომ მიუხედავად წოდებისა და მითოლოგიურისა, რომლებიც აცტეკების ღმერთებს ეკავათ ინდოელი ხალხის მითოლოგიურ ლეგენდებსა და რელიგიაში, ყველა არსება და მათი კულტი მოითხოვდა მსხვერპლშეწირვის სისხლიან რიტუალებს.

რელიგიური რწმენა და აცტეკები: ღმერთების პანთეონი - სამყაროს შემქმნელები.

ტლოკე ნახუაკე აცტეკების რწმენის მთავარი ღვთაებაა. ღმერთი არის მამა, ღმერთი არის სამყაროს შემოქმედი. აცტეკები, ღმერთების პანთეონი, ცხოველები, ბუნება - ეს ყველაფერი შეიქმნა უზენაესი ღმერთი... ტლოკე ნუაკე იყო სამყაროს ცენტრი და გარკვეულწილად უნიკალური ღვთაება იყო, როგორც რელიგია, აცტეკების ღმერთები და ძველი ინდიელების მითოლოგია ამბობენ, ტლოკე ნუაკეს არ სჭირდებოდა მსხვერპლშეწირვა, ის არ იყო დამოკიდებული თაყვანისცემაზე.

თანაბრად მნიშვნელოვანი ღვთაება აცტეკები, ღმერთების პანთეონიიყო ტლალოკი. ძველი ინდიელების მითოლოგიის თანახმად, ტლალოკი არის ერთ-ერთი უძველესი არსება, რომელიც პასუხისმგებელია ბუნების მართვაზე, კერძოდ, წყლის, წვიმის, ჭექა-ქუხილის, ელვისა და ცეცხლის ელემენტებზე. გარდა ამისა, ტლალოკი იყო ნაყოფიერების ღმერთი და ამიტომ მიეკუთვნებოდა განსაკუთრებით პატივსაცემი ღვთაებების ჯგუფს, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ სოფლის მეურნეობაზე. აცტეკების ღმერთების გამოსახულ გრავიურებზე, ტლალოკის გამოსახულებას აქვს რამდენიმე უნიკალური დეტალი, კერძოდ, მის ხელში ყოველთვის იყო ან გველის ფორმის ჭექა-ქუხილი, ან ბარაბანი, ან ცული. როგორც მითოლოგია ამბობს, რელიგია, აცტეკების ღმერთები, ტლალოკის კულტი მოითხოვდნენ ჩვილებისა და ქალწულების მსხვერპლს.

კეცალკოატლი არის ოლიმპოს აცტეკური ვერსიის სამი ყოვლისშემძლე არსებიდან ერთ-ერთი. როგორც თქვეს აცტეკები, ღმერთების პანთეონიინდური სამყაროს კეცალკოატლი არის წყლისა და ქარის მბრძანებელი, მამა, რომელმაც დაასახელა აცტეკების ღმერთები, ასევე განმანათლებელი, რომელმაც ხალხს მეცნიერება და ცოდნა მისცა. აცტეკების მითოლოგიის თანახმად, აცტეკები, ღმერთების პანთეონი და არცერთი სხვა არსება კეცალკოატლის გარეშე ვერ გაიგებდნენ რა არის ხელოვნება და მეცნიერული ცოდნა... ამ ღვთაების კულტს სჭირდებოდა მატერიალური ფასეულობების მუდმივი შემოწირულობა: ხელნაკეთი ნივთები, ძვირფასი ქვები, ხელოვნების ნიმუშები.

"ბუმბულიანი გველის" კულტის ფესვები, როგორც ითარგმნება კეცალკოატლის სახელი, მიდის ძველ დროში, კერძოდ, ძვ. ცხოველები. თვისებები, რომლებიც გამოარჩევდა კეცალკოატლს მისი კოლეგებისგან სურათებში იყო ნათელი ქლიავი, რომელიც ორნამენტად ემსახურებოდა მის სამოსს, კეცალს, რომელიც ტრიალებდა ღმერთის ირგვლივ ან მხარზე იჯდა და გველის სახით გაკეთებული კვერთხი და ასევე მორთული ფრინველის კაშკაშა ბუმბულით.

ყოვლისშემძლე სამების მესამე ღვთაება არის ტეზკატლიპოკა. ეს ღვთაება იყო ბედის მფარველი, სამყაროს შემოქმედი და დამღუპველი. აცტეკების სამყარო, ღმერთების პანთეონი - ყველაფერი, რაც სხვებმა შექმნეს, შეიძლება განადგურდეს ტეზკატლიპოკას ნებით. ბედის მფარველი წმინდანი იყო დედამიწისა და ჰაერის ელემენტების განსახიერება. ლეგენდის თანახმად, გაბრაზებულმა ტეზკატლიპოკამ აცტეკების მიწებზე მიწისძვრები, ქარიშხლები და სხვა ცუდი ამინდი წვიმა. აცტეკების ღმერთების გამოსახულებები აჩვენებს მფარველ წმინდანს, ტეზკატლიპოკას, როგორც ბრძენს, მხარზე მჯდომარე კეცალის თუთიყუშით. გარდა ამისა, ტეზკატლიპოკა იყო ერთადერთი ღმერთი, რომელსაც ორი სახე ჰქონდა: წითელი ტეზკატლიპოკა და შავი ტეზკატლიპოკა.

ტეზკატლიპოკა მაშინვე არ გახდა ოლიმპოს აცტეკური ვერსიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მკვიდრი. ერთ დროს ეს ღმერთი ჰაერის ელემენტის მფარველი სული იყო. თუმცა, უკვე იმ დროს მისი კულტი დიდ პატივს სცემდა, რაც ღვთაების შემდგომ ბედზე აისახა.

Huitzilopochtli არის აცტეკების ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ღვთაება, ამ ხალხის ღმერთების პანთეონი. ჰუიცილოპოჩტლი მზისა და ომის ღვთაებაა. მისი გზის დასაწყისში ის იყო ტომის მფარველი, მოგვიანებით, როდესაც აცტეკების ღმერთები შეიცვალა, პანთეონის მკვიდრთა სახელები და არსებები, ის ავიდა ახალ დონეზე, გახდა ელემენტების ერთ-ერთი ინკარნაცია. აცტეკების ტომის ყველაზე სისხლიანი რიტუალები და რიტუალები ამ ღვთაების კულტს უკავშირდება. მითოლოგიის თანახმად, აცტეკები, ღმერთების პანთეონი და განსაკუთრებით ჰუიცილოპოჩტლი აწარმოებდნენ განუწყვეტელ ბრძოლას სიბნელის ძალებთან, რომელშიც უმაღლეს არსებებს სჭირდებოდათ ძალების მუდმივი შევსება ადამიანის სისხლით და ცხოვრებით. აცტეკები, ღმერთები, სურათებიასახავს მათ კავშირს, ნათლად აჩვენებს, თუ რამდენად სისხლიანი შეიძლება იყოს რიტუალები. ასობით მონის, ათობით ქალწულისა და ბავშვის მსხვერპლშეწირვა მხოლოდ აისბერგის მწვერვალია.

აცტეკების მთავარი ღმერთები სისხლისმსმელები იყვნენ, ეს არავისთვის არ არის საიდუმლო. თუმცა მათ რიგებში არის გამონაკლისები, კერძოდ ღმერთი მიქტლანტეკუტლი, მიქტლანის მმართველი. მიქტლანი აცტეკების მითოლოგიაში შემდგომი ცხოვრებაა, დაყოფილია ცხრა დონეზე და მიქტლანტეკუტლი მასში არის ქვესკნელის ყველაზე ღრმა, მეცხრე ფენის მმართველი. მიუხედავად მისი საშინელი სტატუსისა, ამ ღმერთის კულტი არ მოითხოვდა გაუთავებელ მსხვერპლს; ლეგენდების თანახმად, მიწისქვეშა ღმერთის ძალები ივსებოდა გარდაცვლილთა სულების წყალობით და არა მათი სისხლის წყალობით.

აცტეკები, მათი რელიგია და მრავალი ადგილობრივი ღვთაება.

ომაკატლი არის აცტეკების მითოლოგიის ღვთაება, რომელიც მფარველობდა დღესასწაულებსა და სიამოვნებებს. აცტეკების ღმერთები, მათზე გამოსახული ნახატები, ანაბეჭდები და ტილოები ასახავს ომაკატლს, როგორც შავ-თეთრ კაცს. ღმერთის ხელში ყოველთვის იყო კვერთხი.

Huehuecoitl არის სიმღერისა და ცეკვის ღვთაება. „პატივცემული ძველი კოიოტი“, როგორც ღვთაების სახელი ითარგმნება, აცტეკების ერთ-ერთი ფავორიტი იყო. და სინამდვილეში, ვისაც არ უყვარს ცეკვა, სიმღერები და გართობა.

მისკოატლი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილობრივი ღვთაებაა. აცტეკებს შორის, მათ რელიგიაში, Miscoatl იყო ირმის ნახტომისა და ვარსკვლავების, განსაკუთრებით ჩრდილოეთ ვარსკვლავის განსახიერება. ეს ღმერთი ითვლებოდა ასტრონომიული ცოდნის მფარველ წმინდანად, რომელიც აცტეკების ცივილიზაციაში მღვდლებმა განავითარეს. ღმერთის სახელი ითარგმნება როგორც "ღრუბელი გველი".

ატლაუა წყლის ელემენტის ერთ-ერთი მფარველია, რომელსაც განსაკუთრებით პატივს სცემენ აცტეკების იმპერიის ქალაქ-სახელმწიფოებში. იგი ითვლებოდა მშვილდოსნებისა და მეთევზეების მფარველად, ასოცირდებოდა ჯოხთან და ისრთან.

Tecquistikatl არის ძველი მთვარის ღმერთი აცტეკების მითოლოგიაში. მიუხედავად მრავალი რეფორმისა და ცვლილებისა, რომელიც განხორციელდა, Teckistikatl განაგრძობდა პატივსაცემი ღვთაება. ღვთაების უნიკალური თვისება იყო სურათებში მთვარის ფორმის თავი.

პატეკატლი - აცტეკებს შორის, მათ რელიგიაში, სამკურნალო, სამკურნალო ბალახებისა და მკურნალების ღვთაება. რამდენიმე სურათზე პატეკატლი ჩანს, როგორც მოხუცი, რომელიც ბალახებს ურევს.

კამასტლი აცტეკების მითოლოგიის პატივსაცემი ღვთაებაა. კამასტლის კულტი მფარველობდა ნადირობას, ბედს და იღბალს. სწორედ ამ ღვთაებას კითხულობდნენ უძველესი მონადირეები, სანამ ტყეში წავიდოდნენ ნადირის საძიებლად. აცტეკების ღმერთები მათზე გამოსახული სურათებით ძალიან იშვიათია. ასე რომ, კამასტლი პრაქტიკულად არ არის ნაპოვნი აცტეკების ინდური ტომის ხელოვნების მაგალითებზე.

შანტიკო - აცტეკების რწმენით, კერის, კომფორტისა და ვულკანების ღვთაება. აცტეკების რწმენა ასახავდა შანტიკოს, როგორც ამბივალენტობის ქალღმერთს. კარგ დღეებში ის ბედნიერებას და სითბოს ანიჭებდა ინდოელ ოჯახებს, ცუდ დღეებში კი მიწისძვრები და ვულკანური ამოფრქვევები აძლევდა მათ თავზე.

ეს არ არის ყველა ღმერთი და ქალღმერთები, რომლებსაც თაყვანს სცემდნენ ძველი ინდიელები. აცტეკებს და მათ რელიგიას თითქმის უსაზღვრო მითოლოგიური მემკვიდრეობა აქვთ. ამ უძველესი იმპერიის ღმერთების პანთეონი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მრავალრიცხოვან კაცობრიობის ცივილიზაციის მთელ ისტორიაში. ყველა მათგანის ჩამოთვლა შეუძლებელია. სამწუხაროდ, ოლიმპოს აცტეკთა ვერსიის ზოგიერთი მკვიდრის შესახებ ცოდნა სამუდამოდ გაქრა ესპანეთის დაპყრობის დროს.

აცტეკების მითოლოგია... აცტეკები, რომლებიც მე-13 საუკუნეში მეხიკოს ხეობაში მოვიდნენ ქვეყნის ჩრდილოეთიდან და აითვისეს მათი წინამორბედების, ტოლტეკების, აგრეთვე ზაპოტეკების, მაიას, მიქსტეკებისა და ტარასკანების იდეები, მითოლოგიის მთავარი მოტივებია. ორი პრინციპის მარადიული ბრძოლა (სინათლე და სიბნელე, მზე და ტენიანობა, სიცოცხლე და სიკვდილი და ა. ღმერთების მუდმივი კვება ადამიანის სისხლით, რომლის გარეშეც ისინი დაიღუპებოდნენ, ღმერთების სიკვდილი მსოფლიო კატასტროფას ნიშნავდა.

მითების მიხედვით, სამყარო შექმნეს ტეზკატლიპოკამ და კეცალკოატლმა და გაიარა განვითარების ოთხი ეტაპი (ან ეპოქა). პირველი ერა („ოთხი იაგუარი“), რომელშიც ტეზკატლიპოკა მზის სახით უზენაესი ღვთაება იყო, დასრულდა გიგანტების ტომის იაგუარების განადგურებით, რომლებიც მაშინ ბინადრობდნენ დედამიწაზე. მეორე ეპოქაში („ოთხი ქარი“) კეცალკოატლი გახდა მზე და ის დასრულდა ქარიშხლებით და ადამიანების მაიმუნებად გადაქცევით. ტლალოკი გახდა მესამე მზე და მისი ეპოქა („ოთხი წვიმა“) დასრულდა მსოფლიო ხანძრით. მეოთხე ეპოქაში („ოთხი წყალი“) მზე იყო წყლების ქალღმერთი Chalchiuhtlicue; ეს პერიოდი წყალდიდობით დასრულდა, რომლის დროსაც ადამიანები თევზებად გადაიქცნენ. თანამედროვე, მეხუთე ეპოქა („ოთხი მიწისძვრა“) მზის ღმერთ ტონატიუსთან ერთად საშინელი კატაკლიზმებით უნდა დასრულდეს.

სინამდვილეში, აცტეკები თაყვანს სცემდნენ სხვადასხვა დონისა და მნიშვნელობის მრავალ ღმერთს - პირად, საყოფაცხოვრებო, კომუნალურ და ასევე საერთო აცტეკებს. ამ უკანასკნელთა შორის განსაკუთრებული ადგილი ეკავა ომის ღმერთს უიცილოპჩტლის, ღამისა და ბედის ღმერთ ტეზკატლიპოკას, წვიმის, წყლის, ჭექა-ქუხილის და მთების ღმერთი ტლალოკი, ქარის ღმერთი და ქურუმების მფარველი კეცალკოატლი ( "ბუმბულიანი გველი"). დედამიწისა და ცეცხლის ქალღმერთი, სამხრეთ ცის ღმერთებისა და ვარსკვლავების დედა - კოატლიკუე (მზის ღმერთის უიცილოპოჩტლის დედა, ის ერთდროულად შეიცავს სიცოცხლის დასაწყისს და დასასრულს, იგი გამოსახული იყო გველებისგან შეკერილ ტანსაცმელში).

აცტეკების ღმერთები, მათი რწმენის თანახმად, მუდმივად მოითხოვდნენ ადამიანის მსხვერპლს. ცნობილი იყო მსხვერპლის მოკვლის სხვადასხვა მეთოდი. ზოგჯერ რიტუალში ექვსამდე მღვდელი მონაწილეობდა. ხუთმა მსხვერპლს ზურგით ეჭირა სარიტუალო ქვა - ოთხი კიდურებით, ერთს თავით. მეექვსემ დანით გახსნა ზარდახშა, ამოაძვრინა, მზეს უჩვენა და ღვთაების გამოსახულების წინ ჭურჭელში ჩადო. უთავო სხეული ჩამოაგდეს. ის აიღო იმ პირმა, ვინც მსხვერპლი წარადგინა ან დაატყვევა. ცხედარი სახლში წაიყვანა, სადაც კიდურები გამოყო და მათგან რიტუალური საკვები მოამზადა, რომელიც ნათესავებსა და მეგობრებს უზიარებდა. ითვლებოდა, რომ მსხვერპლშეწირვის ჭამა, რომელიც, აცტეკების აზრით, ღმერთს განასახიერებდა, თავად ღმერთს უკავშირდებოდა. ერთ წელიწადში მსხვერპლშეწირულთა რაოდენობამ ათიათასს მიაღწია.

მაიას პირამიდები
X - XI საუკუნის დასაწყისი

წარწერების ტაძარი
პალენკე

მზის ტაძარი
პალენკე

მზის პირამიდა
V-VI სს., თეოტიუკანი

ჯადოქრის პირამიდა
სამი მეოთხედი ხედი

მთვარის პირამიდა
თეოტიუკანი

გიგანტური იაგუარის ტაძარი
ტიკალი, გვატემალა

მაიას ტაძრები ქალაქში
ტიკალი, გვატემალა

მაიას პირამიდები
X-XI სს, ტიკალ

მაიას მითოლოგია... მაიასთვის ცოდნა და რელიგია განუყოფელი იყო ერთმანეთისგან და შეადგენდა ერთიან მსოფლმხედველობას, რაც აისახებოდა მათ ხელოვნებაში. იდეები გარემომცველი სამყაროს მრავალფეროვნების შესახებ პერსონიფიცირებული იყო მრავალი ღვთაების გამოსახულებებში, რომლებიც შეიძლება გაერთიანდეს რამდენიმე ძირითად ჯგუფად, რომლებიც შეესაბამება ადამიანის გამოცდილების სხვადასხვა სფეროს: ნადირობის ღმერთები, ნაყოფიერების ღმერთები, სხვადასხვა ელემენტების ღმერთები. , ზეციური სხეულების ღმერთები, ომის ღმერთები, სიკვდილის ღმერთები და ა.შ. მაიას ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში ამა თუ იმ ღმერთებს შეიძლება ჰქონდეთ განსხვავებული მნიშვნელობა მათი თაყვანისმცემლებისთვის.

მაიას სჯეროდა, რომ სამყარო შედგება 13 ცისა და 9 მიწისქვეშა სამყაროსგან. დედამიწის ცენტრში იყო ხე, რომელიც გადიოდა ყველა ციურ სფეროს. დედამიწის ოთხივე მხარეს იდგა კიდევ ერთი ხე, რომელიც განასახიერებდა კარდინალურ წერტილებს - მაჰოგანი შეესაბამებოდა აღმოსავლეთით, ყვითელი სამხრეთით, შავი დასავლეთით და თეთრი ჩრდილოეთით. მსოფლიოს თითოეულ მხარეს ჰყავდა რამდენიმე ღმერთი (ქარი, წვიმა და ცის მფლობელები), რომლებსაც შესაბამისი ფერი ჰქონდათ. კლასიკური პერიოდის მაიას ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ღმერთი იყო სიმინდის ღმერთი, რომელიც წარმოდგენილი იყო ნიღბით ახალგაზრდა კაციმაღალი თავსაბურავით. ესპანელების გამოჩენის დროისთვის იცამნა ითვლებოდა კიდევ ერთ მნიშვნელოვან ღვთაებად, რომელიც წარმოდგენილი იყო მოხუცი კაცად კეხიანი ცხვირით და წვერით.
ფხვნილის პოლიმერული მხატვრობა osnova.ooo/poroshkovaya-pokraska.

როგორც წესი, მაიას ღვთაებების გამოსახულებები მოიცავდა მრავალფეროვან სიმბოლიკას, რაც მიუთითებს მომხმარებელთა და ქანდაკებების, რელიეფების ან ნახატების შემსრულებლების აზროვნების სირთულეზე. ასე რომ, მზის ღმერთს ჰქონდა დიდი კეხიანი ღობეები, მისი პირი გამოკვეთილი იყო წრეების ზოლებით. სხვა ღვთაების თვალები და პირი გამოსახულია ხვეული გველების სახით და ა.შ. მდედრობითი სქესის ღვთაებებს შორის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო, კოდებით თუ ვიმსჯელებთ, „წითელი ქალღმერთი“, წვიმის ღმერთის ცოლი; თავზე გველი ეხატა და ფეხების ნაცვლად რომელიმე მტაცებლის თათები. იცამნას ცოლი იყო მთვარის ქალღმერთი იშ-ჩელი; ითვლებოდა, რომ ის ეხმარებოდა მშობიარობას, ქსოვას და მედიცინას. მაიას ზოგიერთი ღმერთი წარმოდგენილი იყო ცხოველების ან ფრინველების სახით: იაგუარი, არწივი. მაიას ისტორიის ტოლტეკების პერიოდში, მათ შორის გავრცელდა ცენტრალური მექსიკის წარმოშობის ღვთაებების თაყვანისცემა. ამ ტიპის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ღმერთი იყო კუკულკანი, რომლის გამოსახულებაშიც ჩანს ნახუას ხალხების ღმერთის კეცალკოატლის ელემენტები.