წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი. წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი იყო ზებედესა და სალომეს ძე, წმიდა იოსებ ღმრთისმეტყველის ასული. თავის უფროს ძმასთან, იაკობთან ერთად, მას უფალმა იესო ქრისტემ მოუწოდა, რათა ყოფილიყო თავის მოწაფეებს შორის გენესარეტის ტბაზე. მამის დატოვების შემდეგ ორივე ძმა უფალს გაჰყვა.

ტაძრის ხატი წმ. მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი.

მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის ეკლესია კოლომნაში.

ხატი წმ. მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის წიგნის "იოანე ღვთისმეტყველის ეკლესია" გვერდზე "საფუძვლის საიდუმლო"

იოანე მოციქული მაცხოვარს განსაკუთრებული სიყვარულით და ქალწული სიწმინდით უყვარდა. მოწოდების შემდეგ მოციქული არ განეშორა უფალს და იყო ერთ-ერთი იმ სამ მოწაფეთაგან, რომლებიც მან განსაკუთრებით დააახლოვა თავისთან. წმიდა იოანე ღვთისმეტყველი იაიროსის ასულის უფლის მიერ აღდგომას ესწრებოდა და თაბორზე უფლის ფერისცვალების მოწმე იყო. საიდუმლო ვახშმის დროს იგი უფლის გვერდით მიუჯდა და პეტრე მოციქულის ნიშნით, მაცხოვრის მკერდთან მიყრდნობილმა, ჰკითხა მოღალატის სახელს. მოციქული იოანე გაჰყვა უფალს, როცა იგი გეთსიმანიის ბაღიდან მიიყვანეს უკანონო მღვდელმთავრების ანასა და კაიაფას გასამართლებაზე, ის იყო იერარქიულ ეზოში თავისი ღვთაებრივი მოძღვრის დაკითხვის დროს და დაუნდობლად მიჰყვებოდა მას გზაზე. ჯვრისა, მთელი გულით მწუხარე. ჯვრის ძირში ატირდა ღვთისმშობელთან ერთად და ჯვრის სიმაღლიდან მოისმინა ჯვარცმული უფლის სიტყვები: „დედაკაცო, აჰა ძე შენი“ და მას: „აჰა დედაშენი“ (იოანე. 19, 26, 27). ამ დროიდან მოციქული იოანე, როგორც მოსიყვარულე შვილი, ზრუნავდა ღვთისმშობელიმარიამს და ემსახურებოდა მას მიძინებამდე, არასოდეს ტოვებდა იერუსალიმს.

იოანე მახარებელი და პროხორე პატმოსზე. XV საუკუნე. წიგნიდან სინას ბიზანტიური ხატები.

მიძინების შემდეგ Ღვთისმშობელიმოციქული იოანე წილის მიხედვით წავიდა ეფესოში და მცირე აზიის სხვა ქალაქებში სახარების საქადაგებლად და თან წაიყვანა თავისი მოწაფე პროხორე. ისინი გაემგზავრნენ გემზე, რომელიც ჩაიძირა ძლიერი ქარიშხლის დროს. ყველა მოგზაური ხმელეთზე გადააგდეს, მხოლოდ იოანე მოციქული დარჩა ზღვის სიღრმეში. პროხორმა მწარედ ატირდა, დაკარგა სულიერი მამა და მოძღვარი და მარტო წავიდა ეფესოში. მოგზაურობის მეთოთხმეტე დღეს დადგა ზღვის ნაპირზე და დაინახა, რომ ტალღამ კაცი ნაპირზე გადააგდო. მასთან მიახლოებისას მან იცნო მოციქული იოანე, რომელიც უფალი 14 დღის განმავლობაში ცოცხლობდა ზღვის სიღრმეში. მოძღვარი და მოწაფე წავიდნენ ეფესოში, სადაც მოციქული იოანე გამუდმებით უქადაგებდა წარმართებს ქრისტეს შესახებ. მის ქადაგებას თან ახლდა უამრავი და დიდი სასწაული, ისე რომ მორწმუნეთა რიცხვი დღითიდღე იზრდებოდა. ამ დროს დაიწყო იმპერატორ ნერონის (56-68) მიერ ქრისტიანთა დევნა. იოანე მოციქული რომში წაიყვანეს გასასამართლებლად. უფალ იესო ქრისტეში რწმენის აღიარებისთვის მოციქულ იოანეს სიკვდილი მიუსაჯეს, მაგრამ უფალმა შეინარჩუნა თავისი რჩეული.

იოანე ღვთისმეტყველი. შამორდინოს სტატიიდან, მონასტრის ნაქარგი ხატები.

მოციქულმა დალია სასიკვდილო შხამით შეწირული ჭიქა და ცოცხალი დარჩა, შემდეგ უვნებელი გამოვიდა მდუღარე ზეთის ქვაბიდან, რომელშიც მტანჯველის ბრძანებით ჩააგდეს. ამის შემდეგ მოციქული იოანე ტყვედ გაგზავნეს კუნძულ პატმოსზე, სადაც მრავალი წელი ცხოვრობდა. გადასახლების ადგილისკენ მიმავალ გზაზე იოანე მოციქულმა მრავალი სასწაული მოახდინა. კუნძულ პატმოსზე ქადაგებამ, რომელსაც თან ახლდა სასწაულები, მიიპყრო მისთვის კუნძულის ყველა მკვიდრი, რომლებიც მოციქულმა იოანემ გაანათლა სახარების შუქით. მან განდევნა მრავალი დემონი კერპთა ტაძრებიდან და განკურნა მრავალი ავადმყოფი. ჯადოქრები სხვადასხვა დემონური შეპყრობით დიდ წინააღმდეგობას უწევდნენ წმიდა მოციქულის ქადაგებას. ყველასათვის განსაკუთრებით აშინებდა ქედმაღალი ჯადოქარი კინოფსი, რომელიც ტრაბახობდა, რომ მოციქულს სიკვდილს მოუტანდა. მაგრამ დიდმა იოანემ, ჭექა-ქუხილის ძემ, როგორც თავად უფალმა უწოდა მას, მის მიერ მოქმედი ღვთის მადლის ძალით, გაანადგურა დემონების ყველა ხრიკი, რომელზედაც კინოპსი იმედოვნებდა და ამაყი ჯადოქარი უდიდებულესად გარდაიცვალა სიღრმეში. ზღვის.

იოანე მოციქული თავის მოწაფე პროხორესთან ერთად უდაბნოს მთაზე გავიდა, სადაც თავს დააკისრა სამდღიანი პოსტი. მოციქულის ლოცვისას მთა შეირყა, ჭექა-ქუხილი ატყდა. პროხორი შიშით დაეცა მიწაზე. იოანე მოციქულმა ასწია იგი და უბრძანა, დაეწერა ის, რასაც იტყოდა. „მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული, ამბობს უფალი, რომელიც არის და ვინ არის და მომავალი, ყოვლისშემძლე“ (გამოცხ. 1, 8), წმიდა მოციქულის მიერ გამოცხადებული ღვთის სული. ამრიგად, დაახლოებით 67 წელს დაიწერა წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების წიგნი (აპოკალიფსი). ეს წიგნი ავლენს ეკლესიის ბედისა და სამყაროს აღსასრულის საიდუმლოებებს.

ხანგრძლივი გადასახლების შემდეგ მოციქულმა იოანემ მიიღო თავისუფლება და დაბრუნდა ეფესოში, სადაც განაგრძო მოღვაწეობა და ქრისტიანებს უბრძანა, სიფრთხილით მოეკიდონ ცრუ მასწავლებლებს და მათ ცრუ სწავლებებს. დაახლოებით 95 წელს მოციქულმა იოანემ დაწერა სახარება ეფესოში. მან მოუწოდა ყველა ქრისტიანს შეიყვარონ უფალი და ერთმანეთი და ამით შეასრულონ ქრისტეს მცნებები. იოანეს ეკლესიას სიყვარულის მოციქულს უწოდებენ, რადგან ის გამუდმებით ასწავლიდა, რომ სიყვარულის გარეშე ადამიანი ღმერთს ვერ მიახლოვდება. იოანე მოციქულის მიერ დაწერილი სამი ეპისტოლე საუბრობს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მნიშვნელობაზე. უკვე უკიდურეს სიბერეში, როდესაც შეიტყო ახალგაზრდა კაცის შესახებ, რომელიც გადახრილი იყო ჭეშმარიტ გზაზე და გახდა მძარცველთა ბანდის ლიდერი, მოციქული იოანე წავიდა მის საძებნელად უდაბნოში. წმიდა უხუცესის დანახვისას დამნაშავემ დამალვა დაიწყო, მაგრამ მოციქული გაიქცა მას და ევედრებოდა, შეჩერებულიყო, დაჰპირდა, რომ ყმაწვილის ცოდვას თავის თავზე აიღებდა, თუ მხოლოდ ის მოინანიებდა და არ მოსპობდა მის სულს. წმიდა უხუცესის სიყვარულის სითბოთი შეწუხებულმა ჭაბუკმა მართლაც შეინანა და ცხოვრება გამოასწორა.

წმიდა მოციქული იოანე გარდაიცვალა ასზე მეტი წლის ასაკში. მან ბევრად გადააჭარბა უფლის ყველა სხვა თვითმხილველს და დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა ერთადერთ ცოცხალ მოწმედ მაცხოვრის მიწიერი გზების შესახებ.

როდესაც იოანე მოციქულის ღმერთთან წასვლის დრო დადგა, ის თავის შვიდ მოწაფესთან ერთად ეფესოს მიღმა გავიდა და ბრძანა, მოემზადებინათ მისთვის ჯვარცმული საფლავი, რომელშიც დაწვა და მოწაფეებს უთხრა, რომ მიწით დაეფარათ იგი. . მოწაფეები ტიროდნენ და კოცნიდნენ საყვარელ მოძღვარს, მაგრამ ვერ გაბედეს დაუმორჩილებლობა და დაემორჩილნენ მის ბრძანებას. წმინდანს სახეზე შარფი დაუფარეს და საფლავი დამარხეს. ამის შესახებ შეიტყვეს, მოციქულის დანარჩენი მოწაფეები მივიდნენ მისი დაკრძალვის ადგილას და გათხარეს საფლავი, მაგრამ მასში ვერაფერი იპოვეს.

ყოველწლიურად 8 მაისს წმიდა იოანე მოციქულის საფლავიდან წვრილი მტვერი გამოდიოდა, რომელსაც მორწმუნეები აგროვებდნენ და სნეულებისგან იკურნებოდნენ. ამიტომ ეკლესიაც 8 მაისს აღნიშნავს წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის ხსენებას.

უფალმა თავის საყვარელ მოწაფეს იოანეს და მის ძმას მიანიჭა სახელი "ჭექა-ქუხილის შვილების" - ზეციური ცეცხლის მაცნე, მისი განწმენდის ძალით შეშინებული. ამით მაცხოვარმა მიუთითა ქრისტიანული სიყვარულის ცეცხლოვან, ცეცხლოვან, მსხვერპლშეწირულ ბუნებაზე, რომლის მქადაგებელი იყო მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი. არწივი საღვთისმეტყველო აზრის მაღალი ამაღლების სიმბოლოა - მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის იკონოგრაფიული ნიშანი. ქრისტეს მოწაფეებიდან წმიდა ეკლესიამ ღვთისმეტყველის წოდება მიანიჭა მხოლოდ წმინდა იოანეს, ღვთის ბედის მხილველს.

იოანე პავლე I-ის გარდაცვალების საიდუმლო 2017 წლის 14 ივნისს

Გამარჯობა ძვირფასო.
როდესაც ხალხი მეკითხება, ვინ არის, ჩემი აზრით, ყველაზე საინტერესო და იდუმალი პაპი ბოლო 150 წლის განმავლობაში, მიუხედავად იოანე პავლე II-ისადმი პატივისცემისა და ფრანცისკეს აღიარებისა, მე თავდაჯერებულად ვპასუხობ - იოანე პავლე I (Albin Luciani მსოფლიოში. ).
ბოლო იტალიელი პაპი დიდი ხნის განმავლობაში იჯდა წმინდა საყდარზე მხოლოდ 33 დღე 1978 წლის 26 აგვისტოდან 28 სექტემბრამდე და მისი გარდაცვალების გარემოებები უკიდურესად ბუნდოვანია.
„ღიმილიანი პაპი“, როგორც მას ეძახდნენ, შეიძლება ეკლესიის ნამდვილი რეფორმატორი გამხდარიყო და სავარაუდოა, რომ მას ამის უფლება უბრალოდ არ მისცეს.
მესამე ნაწილს თუ უყურე" ნათლია"(და თუ არ გიყურებთ, სასწრაფოდ ნახეთ :-)), მაშინ ალბათ გახსოვთ ისეთი პერსონაჟი, როგორიც არის კარდინალი ლამბერტო. ჯონ პოლ I-ისგან დაწერილია. შეგახსენებთ, რომ ფილმში ისინი პირდაპირ ამბობენ, რომ ლომბერტო მოწამლეს.. .

მამა ოფიციალურად გარდაიცვალა გულის შეტევით. მაგრამ ცოტას სჯეროდა ოფიციალური ვერსიის. უფრო მეტიც, რამდენიმე ჟურნალისტმა, დევიდ იელოპის ხელმძღვანელობით, ჩაატარა საკუთარი გამოძიება და გამოაქვეყნა თავისი დასკვნები. ეს, რა თქმა უნდა, შეთქმულების თეორიაა, მაგრამ ავტორი პირდაპირ ასახელებს 6 შეთქმულს, რომლებსაც შეეძლოთ ამის გაკეთება.
ქვედა ხაზი არის:
ოფიციალური ვერსიით, პაპის ცხედარი 5.30 საათზე მისმა პირადმა მდივანმა ჯონ მეგიმ აღმოაჩინა. პონტიფიკოსის გარდაცვალება, დოქტორ ბუსონეტის თქმით, 23.00 საათზე მოხდა. იალოპმა დაადგინა, რომ ცხედარი მეგიმ კი არ იპოვა, არამედ მონაზონმა, დას ვინჩენცამ, 4:45 საათზე. სწორედ მან აღმოაჩინა, რომ პაპი საწოლზე იჯდა, პირი ოდნავ ღია ჰქონდა, ხელში კი ქაღალდის ნაჭრები ეწერა.

გარდა ამისა, როგორც იალოპმა დაადგინა, ბალზამატორები ვატიკანში დილის 5:15 საათზე მივიდნენ. ეს ეწინააღმდეგებოდა ოფიციალურ ამბავს ცხედრის 5.30 საათზე აღმოჩენის შესახებ. იალოპის თქმით, ვატიკანს არ გაუკეთებია ოფიციალური დასკვნა პაპის გარდაცვალების შესახებ და მისი ზოგიერთი პირადი ნივთი, მათ შორის ქაღალდები, მაღალი წნევის წამლის ფლაკონი, სათვალეები და ჩუსტები, გაქრა პონტიფის საძინებლიდან. და კიდევ ერთი - მამა არასოდეს უჩიოდა გულს და დამსწრე ექიმის თქმით, ის საერთოდ ძალიან ჯანმრთელი ადამიანი იყო.

დევიდ იალოპმა წამოაყენა ვერსია პონტიფიკოსის მოწამვლის შესახებ. წამალს ფლაკონში შხამი დაუმატეს. შეთქმულებაში მონაწილე ზოგიერთმა პირმა იჩქარა დანაშაულის ადგილიდან მტკიცებულებების ამოღება: სათვალეებსა და ჩუსტებზე აღენიშნებოდა ღებინების კვალი, რაც მიუთითებდა მოწამვლაზე. ამას დრო დასჭირდა - აქედან არის "5 საათი 30 წუთი" ვატიკანის ოფიციალურ შეტყობინებაში. იოანე პავლე I ვერ მოვკვდი საღამოს 23 საათზე - შხამი არ უნდა მოქმედებდეს მყისიერად. აი ასეთი საფუძველი.
და უნდა ითქვას, რომ ყველაფერი საკმაოდ კომპეტენტურად არის გამოკვლეული. თუ ურნებში იპოვით იელოპის წიგნს სახელად „ვინ მოკლა პაპი“ - გირჩევთ წაიკითხოთ, საინტერესოა.

მართალია, მას არანაკლებ საინტერესო მოწინააღმდეგეები ჰყავს. მაგალითად, ძალიან კარგი სამუშაო შეასრულა ჯონ კორნველმა თავის ნაშრომში „ღამით ქურდი“. ის უარყოფს იელოპის ბევრ პოსტულატს. პირველ რიგში, ის მოჰყავს ოფიციალური დასკვნის ტექსტს პონტიფიკოსის გარდაცვალების შესახებ და ასევე ამბობს, რომ სიმკაცრის ყველა ნიშანი იყო, რაც ნიშნავს, რომ სიკვდილი შეიძლება მომხდარიყო 23:00 საათზე.

დ მანჯი

კორნულის თქმით, ეს იყო დაახლოებით ასეთი: პაპი გარდაიცვალა ფილტვის ემბოლიით და მას თავად სურდა სიკვდილი, რადგან ვერ გაუძლო ძალაუფლების ტვირთს. არის კიდევ ერთი რამ, რამაც ნამდვილად დამაბნია. ავტორის თქმით, მდივანი, ჯონ მაჯი, შუაღამისას მივიდა პაპის შესამოწმებლად და ის იატაკზე მკვდარი დახვდა. თანაშემწეებთან ერთად გარდაცვლილი საწოლზე დააწვინეს, ხელში ქაღალდები დაუდეს, სათვალე გაიკეთეს და საძინებლიდან სასწრაფოდ გავიდნენ. და აქ ჩნდება მარტივი კითხვა - ზუსტად რატომ უნდა გაკეთდეს ეს? თავად კორნუელს არ შეუძლია ამის გარკვევით ახსნა.
ჩემს აზრს თუ მკითხავთ, მე მაინც უფრო ახლოს ვარ პირველ ვერსიასთან, ვიდრე მეორესთან.

და იცი რატომ? იმის გამო, რომ მანამდე 22 დღით ადრე, ახლად არჩეულ პონტიფთან შეხვედრაზე, მოულოდნელად გარდაიცვალა იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო და ნათელი მართლმადიდებელი იერარქი, მიტროპოლიტი ნიკოდიმი (მსოფლიოში, ბორის გეორგიევიჩ როტოვა). მოულოდნელად, ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით, როცა ნიკოდიმოსმა არქიმანდრიტი ლეო გააცნო პაპს (საინტერესოა მასთან საუბარი იმაზე, რაც ახსოვს). ნიკოდემოსს გული უბრალოდ გაუჩერდა.
2 გულის შეტევა ერთ თვეში ერთი და იგივე წოდების ორი მღვდლის ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე? უკაცრავად, მე ნამდვილად არ მჯერა ასეთი დამთხვევების.
Და შენ?
გაატარეთ დღის სასიამოვნო დრო

წმიდა მოციქული და მახარებელი
იოანე ბოგოსლოვი

იოანეს ეკლესიას სიყვარულის მოციქულს უწოდებენ, რადგან ის გამუდმებით ასწავლიდა, რომ სიყვარულის გარეშე ადამიანი ღმერთს ვერ მიახლოვდება. სიყვარული მისი სულიერი გარეგნობის მთავარი მახასიათებელია. მოციქულის მთელი ცხოვრების გზა სიყვარულის მსახურებაა.

წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე მახარებელი, იოანე ზებედე (ებრაული "იოჰანანი")ზებედესა და სალომეს ძის წმინდა იაკობის ძმა იყო. იოანე ღვთისმეტყველის დაბადების ადგილი ბეთსაიდა იყო. ზებედეს ჰქონდა გარკვეული სიმდიდრე, ჰყავდა მუშები, იყო დაკავებული თევზაობით და არ იყო ებრაული საზოგადოების უმნიშვნელო წევრი. სალომე იყო ასული წმიდა იოსებ დაქორწინებულის პირველი ქორწინებიდან, ის ასევე მოიხსენიება იმ ცოლებს შორის, რომლებიც თავიანთი ქონებით ემსახურებოდნენ უფალს. ამრიგად, იოანე იყო უფალი იესო ქრისტეს ძმისშვილი.

ის თავდაპირველად იოანე ნათლისმცემლის მოწაფე იყო. ის იყო პირველი, ვინც ანდრია პირველწოდებულთან ერთად მაცხოვარს გაჰყვა. თუმცა, იოანე ღვთისმეტყველი უფლის მუდმივი მოწაფე გახდა გენესარეტის ტბაზე თევზის სასწაულებრივი დაჭერის შემდეგ, როდესაც თავად მაცხოვარმა მას ძმა იაკობთან ერთად დაუძახა.

იოანე მოციქული მაცხოვარს განსაკუთრებული სიყვარულით და ქალწული სიწმინდით უყვარდა. პეტრესთან და ძმა იაკობთან ერთად, იოანე მოციქულს განსაკუთრებული სიახლოვით აფასებდნენ მაცხოვართან, იგი მასთან იყო მიწიერი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან და საზეიმო წუთებში. იოანე მოციქული ესწრებოდა იაიროსის ასულის აღდგომას, იხილა უფლის ფერისცვალება, მოისმინა საუბარი მისი მეორედ მოსვლის ნიშნების შესახებ და იყო მისი გეთსიმანიის ლოცვის მოწმე. ბოლო ვახშმის დროს იოანე მოციქული იესოს მკერდზე დაეცა. საეკლესიო ტრადიციაერთხმად აიგივებს იოანე ღვთისმეტყველს მოწაფეთან „რომელიც უყვარდა იესოს“. საეკლესიო სლავურ ენაზე "ზარდახშა" არის "სპარსული", ალბათ აქედან მოდის იოანე ღვთისმეტყველის სახელი, როგორც მაცხოვრის მესაიდუმლე, რის შედეგადაც ეს სიტყვა ხდება საყოფაცხოვრებო სიტყვა ადამიანისთვის, განსაკუთრებით ახლობლებისთვის.

გადმოცემის თანახმად, იოანე ღვთისმეტყველი პეტრესთან ერთად, დაპატიმრების შემდეგ მაცხოვარს გაჰყვა და ძველი ნაცნობის გამოყენებით, თვითონ წავიდა და პეტრე მღვდელმთავარი ანას სახლის ეზოში შეიყვანა. იოანე ღვთისმეტყველი დაუნდობლად მიჰყვებოდა მასწავლებელს ჯვრის გზაზე, მთელი გულით მწუხარებით. ამბობენ, რომ ყველა მოციქულთაგან მხოლოდ იოანე ღვთისმეტყველი იდგა გოლგოთაზე მაცხოვრის ჯვარზე და არ ზრუნავდა საკუთარ უსაფრთხოებაზე. ჯვრის ძირში ატირდა ღვთისმშობელთან ერთად და ჯვრის სიმაღლიდან მოისმინა ჯვარცმული უფლის სიტყვები მის მიმართ: "ქალო, აჰა შენი შვილი"და მას: სე დედა შენია“.ამ დროიდან მოციქული იოანე მოსიყვარულე შვილივით ზრუნავდა ყოვლადწმიდა მარიამზე და ემსახურებოდა მას მიძინებამდე, არასოდეს დატოვებდა იერუსალიმს.

მას ახასიათებდა სიმშვიდე და ჭვრეტის სიღრმე, რომელიც შერწყმული იყო მხურვალე ერთგულებასთან და მისი სათუთი და უსაზღვრო სიყვარული ესაზღვრებოდა მხურვალებას და გარკვეულ სიმკაცრესაც კი. მისი გულის იმპულსები ხანდახან აღწევდა ისეთ ძალადობრივ მონდომებას, რომ ქრისტე იძულებული იყო შეემცირებინა ისინი, როგორც ისინი, ვინც არ ეთანხმებოდა ახალი სწავლების სულს. ითვლება, რომ ამ ცეცხლოვანი ეჭვიანობისთვის მაცხოვარმა იოანე მოციქულს და მის ძმას იაკობს უწოდა "ჭექა-ქუხილის შვილები" (ვოანერგესი). მისთვის ორმაგობა არ არსებობდა. მას სჯეროდა, რომ ადამიანი შეიძლება ეკუთვნოდეს ან ქრისტეს ან ეშმაკს, არ შეიძლება იყოს შუალედი. ამავდროულად, იგი იჩენდა იშვიათ მოკრძალებას და, მიუხედავად მისი განსაკუთრებული პოზიციისა, როგორც საყვარელი მოწაფისა, იგი არ გამოირჩეოდა მაცხოვრის სხვა მოწაფეებისგან.

ლეგენდის თანახმად, ღვთისმშობლის მიძინების შემდეგ, მოციქული იოანე, თავისი წილის მიხედვით, გაემგზავრა ეფესოში და მცირე აზიის სხვა ქალაქებში სახარების საქადაგებლად და თან წაიყვანა თავისი მოწაფე პროხორე. ისინი დაიძრნენ გემით, რომელიც დაინგრა ძლიერი ქარიშხლის დროს. მოგზაურობის ყველა მონაწილე, იოანე ღვთისმეტყველის გარდა, გარკვეული დროის შემდეგ ტალღებმა ნაპირზე გადააგდეს, ის, ზღვის სიღრმეში დაახლოებით ორი კვირა გაატარა, სასწაულებრივად იპოვა პროხორესმა ცოცხალი ქალაქ ეფესოსთან ახლოს ნაპირზე. და უვნებელი.

ქალაქ ეფესოში ყოფნისას მოციქული იოანე განუწყვეტლივ ქადაგებდა წარმართებს ქრისტეს სწავლებას. მის ქადაგებას თან ახლდა უამრავი და დიდი სასწაული, ისე რომ მორწმუნეთა რიცხვი დღითიდღე იზრდებოდა.

ეფესოში მოციქულები იოანე და პროხორე დაიქირავეს საზოგადოებრივ აბანოში სამუშაოდ, რომლის მფლობელი იყო ბოროტი და უხეში ქალი, სახელად რომანა. მიერ წარმართული ჩვეულება, ამ აბანოს ძირში ცოცხლად დამარხეს ახალგაზრდა კაცი და გოგონა. მას შემდეგ მასში დემონი ცხოვრობდა და ყოველწლიურად ახრჩობდა ვიღაცას. იმ წელს ახალგაზრდა, სახელად დომნუსი დაიხრჩო. მამამ შვილის სიკვდილს ვერ გაუძლო და მწუხარებით გარდაიცვალა. რომანამ თავისი ბოროტების გამო ყველაფერში დაადანაშაულა იოანე, რომელიც სტოკერად მუშაობდა. მან დაიწყო ყვირილი, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი ინტოქსიკაციით გარდაიცვალა და საბოლოოდ განაცხადა, რომ თუ ჯონი არ გააცოცხლებდა დომნს, ის თავად მოკვდებოდა. რომანას საშინელება აღუწერელი იყო, როდესაც იოანემ, ლოცვით, აღადგინა არა მხოლოდ ახალგაზრდა, არამედ მისი მამაც. შემდეგ შებოჭა დემონი ქრისტეს სახელით და გააძევა ქალაქიდან. ამ სასწაულმა რომანა და ეფესოელები ისე შეძრა, რომ ბევრმა ქალაქელმა მაშინვე ქრისტეს მიმართა.

იმპერატორ დომიციანეს (81-96) დროს იოანე მოციქული რომში დაიბარეს, როგორც ერთადერთი გადარჩენილი მოციქული და ქრისტიანთა ამ მდევნელის ბრძანებით მას სიკვდილი მიუსაჯეს. მოციქულმა დალია თასი სასიკვდილო შხამით, რომელიც შეწირული იყო მისთვის და ცოცხალი დარჩა ქრისტეს სიტყვისამებრ: "და თუ რაიმე სასიკვდილო დალევენ, ეს მათ არ დააზარალებს"(მარკოზი 16:18), შემდეგ ჩაყარეს მდუღარე ზეთში, მაგრამ ღვთის ძალამ იგი აქაც კი უვნებლად შეინარჩუნა.

ამის შემდეგ იოანე მოციქული ტყვედ გაგზავნეს ეგეოსის ზღვაში, ნახევრად უდაბნო კუნძულ პატმოსზე. გემზე სამეფო დიდებულები იყვნენ, ერთ-ერთი მათგანის ვაჟი თამაშობდა, ზღვაში ჩავარდა და დაიხრჩო. დიდებულებმა დაიწყეს იოანეს დახმარების თხოვნა, მაგრამ მან უარი თქვა მათზე, რადგან შეიტყო, რომ ისინი პატივს სცემენ წარმართ ღმერთებს. მაგრამ დილით, მოწყალების გამო, იოანემ ევედრებოდა ღმერთს და ტალღამ ახალგაზრდა კაცი გემზე გადააგდო.

კუნძულ პატმოსზე ცხოვრობდა ჯადოქარი კინოპსი, რომელიც უწმინდურ სულებთან ურთიერთობდა. ადგილობრივები კინოფს ღმერთს სცემდნენ პატივს. როდესაც მოციქულმა იოანემ ქრისტეს ქადაგება დაიწყო, კუნძულის მკვიდრებმა ჯადოქარ კინოფსს იოანეზე შურისძიებისკენ მოუწოდეს. მოციქულმა ამხილა კინოპსის დემონიზმი და იოანეს ლოცვით ზღვის ტალღამ ჯადოქარი შთანთქა. კინოფსის თაყვანისმცემლები მას სამი დღე ელოდნენ ზღვასთან, შიმშილითა და წყურვილით დაქანცული და სამი შვილი გარდაიცვალა. იოანე მოციქულმა ლოცვით განკურნა ავადმყოფები და მკვდრები აღადგინა. მისმა ქადაგებამ, რომელსაც თან ახლდა მრავალი სასწაული, მიიპყრო ყველა ადგილობრივი მცხოვრები, რომლებმაც მიიღეს წმინდა ნათლობა.

ერთხელ პატმოსში, განმარტოებულ გამოქვაბულში ლოცვისას, მან გამოავლინა სამყაროს ბედი. ლეგენდა ამ მოვლენას ასე აღწერს: „მთა შეირყა, ჭექა-ქუხილი ატყდა, პროხორი შიშით დაეცა მიწაზე. იოანე მოციქულმა ასწია იგი და უბრძანა, დაეწერა ის, რასაც იტყოდა. „მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული, ამბობს უფალი, რომელიც არის და ვინ არის და რომელიც მოვა, ყოვლისშემძლე.- გამოაცხადა სული ღვთისა წმიდა მოციქულის მეშვეობით. ასე რომ, დაახლოებით 67 წელს დაიწერა წმიდა მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი, რომელიც სიმბოლურად აღწერს იმ მოვლენებს, რომლებიც უნდა მომხდარიყო ჟამის ბოლოს. ეს არის განსაკუთრებული წიგნი, სავსე მისტიკური სიღრმით, ძალითა და გამოსახულებებით. ახალი აღთქმის ყველა წიგნიდან, ეს არ იკითხება ხმამაღლა მართლმადიდებლურ ღვთისმსახურებაზე. იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების ტექსტი არ შედის ღვთისმსახურების ყოველწლიურ ციკლში.ხალხი საუკუნეების განმავლობაში ფიქრობდა აპოკალიფსის სიმბოლოებზე, მაგრამ მისი მნიშვნელობა სრულად მხოლოდ ქრისტეს მეორედ მოსვლის დროს გამოვლინდება.

აპოკალიფსის ოთხი მხედარი

გამოქვაბული, რომელშიც მოციქულმა მიიღო გამოცხადება, ახლა არის აპოკალიფსის მონასტრის შენობების ქვეშ და არის ტაძარი მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის პატივსაცემად. და დღემდე გამოქვაბულში მომლოცველებს ეჩვენებათ ადგილი, სადაც მოციქულის თავი ისვენებდა ძილის დროს, ასევე ადგილი, სადაც ჩვეულებრივ ედო მისი ხელი. გამოქვაბულის ჭერში შეგიძლიათ იხილოთ იგივე სამმაგი ნაპრალი, რომლის მეშვეობითაც მან გაიგონა "მაღალი ხმა, როგორც საყვირი", რომელიც აცხადებდა გამოცხადებას.

წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტერი კუნძულ პატმოსზე

კუნძულ პატმოსზე მდებარე წმინდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის მონასტრის კედლები

იოანე ღვთისმეტყველის მონასტრის შიგნით

დომიციანეს გარდაცვალების შემდეგ მოციქული იოანე გადასახლებიდან დაბრუნდა ეფესოში, სადაც დაწერა სახარება. ეს მნიშვნელოვანი იყო, რადგან პირველი საუკუნის ბოლოს ქრისტიანულ სამყაროში გავრცელდა რამდენიმე აქტიური რელიგიური მოძრაობა, რომლებიც უარყოფდნენ მაცხოვრის ღვთაებრივ არსს.

უძველესი დროიდან იოანეს სახარებას სულიერად უწოდებენ, ის ძირითადად შეიცავს უფლის საუბრებს რწმენის ღრმა ჭეშმარიტების შესახებ - ღვთის ძის განსახიერებაზე, სამების შესახებ, კაცობრიობის გამოსყიდვის შესახებ, სულიერი აღორძინების შესახებ, სულიწმიდის მადლი და ზიარების შესახებ. იოანე, სახარების პირველი სიტყვებიდან, მორწმუნის აზრს ამაღლებს ღვთის ძის ღვთაებრივი წარმოშობის სიმაღლეზე მამა ღმერთისაგან: "თავდაპირველად იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთისთვის და ღმერთი იყო სიტყვა".(იოანე 1:1) მოციქული იოანე თავისი სახარების დაწერის მიზანს ასე გამოხატავს: „ეს ყველაფერი იმისთვისაა დაწერილი, რომ ირწმუნოთ, რომ იესო არის ქრისტე, ღვთის ძე, და რომ რწმენით გქონდეთ სიცოცხლე მისი სახელით.(იოანე 20:31).

სახარებისა და აპოკალიფსის გარდა, მოციქულმა იოანემ დაწერა სამი ეპისტოლე, რომლებიც შეტანილია ახალი აღთქმის წიგნებში, როგორც კათოლიკური (ანუ რაიონული ეპისტოლეები). მათში ის ქადაგებს სიყვარულს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, თავადაც არის სიყვარულის მაგალითი გარშემომყოფების მიმართ.

საეკლესიო ტრადიციამ შემოინახა შემაძრწუნებელი ამბავი, რომელიც აჩვენებს, თუ რა სიყვარულით იყო სავსე მისი გული. მცირე აზიის ერთ-ერთ ეკლესიაში სტუმრობისას იოანე მოციქულმა მისი სიტყვის მსმენელთა შორის შენიშნა არაჩვეულებრივი ნიჭით გამორჩეული ახალგაზრდა და ადგილობრივ ეპისკოპოსს მიანდო იგი. შემდგომში ეს ახალგაზრდა დაუახლოვდა ცუდ ამხანაგებს, გახდა კორუმპირებული და გახდა მძარცველთა ბანდის ლიდერი. სიყვარულის მოციქულმა ეპისკოპოსისგან შეიტყო ამის შესახებ, წავიდა მთებში, სადაც მძარცველები მძვინვარებდნენ და მათ შეიპყრეს. თავის განთავისუფლებას არ უცდია და მხოლოდ თქვა: „წამიყვანე შენს წინამძღოლთან. მის სანახავად მოვედი“.იოანე მოციქულის დანახვაზე იგი უკიდურესად შერცხვა და გაიქცა მისგან. იოანე მივარდა მის უკან: "შვილო, შვილო, რატომ გარბიხარ მამაშენს!"სიყვარულის სიტყვებით გაამხნევა, თვითონ მიიყვანა ეკლესიაში, ეზიარა სინანულის ღვაწლს და არ მოისვენა, სანამ ბოლომდე არ შეურიგდა ღმერთს.

სიცოცხლის ბოლო წლებში მოციქულმა მხოლოდ ერთი შეგონება გამოთქვა: „შვილებო, გიყვარდეთ ერთმანეთი“. სტუდენტებმა მას ჰკითხეს: "რატომ იმეორებ იგივეს?"მოციქულმა უპასუხა: „ეს არის ყველაზე საჭირო მცნება. თუ ამას შეასრულებ, მაშინ აღასრულებ ქრისტეს მთელ რჯულს“.

მაგრამ წმინდა იოანეს სიყვარული ხალხის მიმართ ცეცხლოვან შურში გადაიზარდა, როდესაც ის შეხვდა ცრუ მასწავლებლებს, რომლებიც აფუჭებდნენ მორწმუნეებს. ერთ დღეს საზოგადოებრივ აბანოში იგი შეხვდა ერეტიკოს კერინთოსს, რომელმაც უარყო უფალი იესო ქრისტეს ღვთაება. „მალე წავიდეთ აქედან.უთხრა მოციქულმა თავის მოწაფეს: ”მეშინია, რომ ეს შენობა დაგვინგრევდეს.”

მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი გარდაიცვალა ეფესოში უკვე II საუკუნის დასაწყისში, სავარაუდოდ ას ხუთი წლის ასაკში. იოანე მოციქულის გარდაცვალების გარემოებები უჩვეულო და იდუმალიც კია. იოანე მოციქულის დაჟინებული თხოვნით, მისმა შვიდმა უახლოესმა მოწაფემ ჯვარცმის ფორმის საფლავში დამარხა, ცოცხლად, სახეზე შარფი აიფარა: "... დახატე დედაჩემი მიწა, დამიფარე!"ვერ გაბედეს მასწავლებლის თხოვნის დარღვევა. თუმცა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, როდესაც საფლავი გაიხსნა, იოანეს ცხედარი იქ არ იყო. პროხორი წერს: „მაშინ ჩვენ გავიხსენეთ უფლის სიტყვები პეტრე მოციქულის მიმართ: ”თუ მსურს, რომ ის დარჩეს ჩემს მოსვლამდე, რა არის შენთვის?”(იოანე 21:22) ამ მოვლენამ, თითქოსდა, დაადასტურა ზოგიერთი ქრისტიანის ვარაუდი, რომ მოციქული იოანე არ მოკვდებოდა, არამედ ცოცხალი დარჩებოდა ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე და გაასამართლებდა ანტიქრისტეს. გაფუჭება არ შეხებია მოციქულის სხეულს - ამით მხოლოდ ღვთისმშობელი, ელია და ენოქი მიიღეს პატივი.

ლიტურგია იოანე ღვთისმეტყველის დაკრძალვის ადგილზე (თურქეთი)

პროხორი ასევე იუწყება, რომ ყოველწლიურად, 8 მაისს, მრავალი წლის განმავლობაში, საფლავიდან გამოდიოდა მირონი - მტვრის თხელი ფენა (ანუ „მანანა“) და ადამიანები წმინდა იოანე მახარებლის ლოცვით იკურნებოდნენ სნეულებისგან.

არწივი - საღვთისმეტყველო აზრის მაღალი ამაღლების სიმბოლო - მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის იკონოგრაფიული ნიშანია. ქრისტეს მოწაფეებიდან მხოლოდ წმინდა ეკლესიამ მიანიჭა მას ღვთისმეტყველის წოდება, როგორც ღმერთის ბედის საიდუმლო მაყურებელი.

ტროპარიონი, ტონი 2
ძვირფასო მოციქულო ქრისტეს ღმერთო, / დააჩქარე ხსნა უკაცრიელი ხალხის, / მიიღე შენ ჩოჩქოლი, / სპარსეთზე დაცემული; / ილოცეთ მისთვის, ღვთისმეტყველო, / და განდევნეთ ენების სიბნელე, ითხოვეთ ჩვენგან მშვიდობა და დიდი წყალობა.

კონდაკი, ტონი 2
შენი დიდებულო, ქალწულო, ვინ არის ამბავი? / გაამკაცრეთ მეტი სასწაული და დაასხით კურნებები, / და ილოცეთ ჩვენი სულებისთვის, / როგორც ღვთისმეტყველი და ქრისტეს მეგობარი.

ლოცვა წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველისადმი
ო, დიდო მოციქულო, ხმამაღლა მახარებელო, ყველაზე ელეგანტურ ღვთისმეტყველო, გამოუთქმელ გამოცხადებების მხილველო, ქალწულო და ქრისტეს იოანეს საყვარელო რწმუნებულო! მიგვიღე ჩვენ, ცოდვილნო, შენი ძლიერი შუამავლობით მოსულები. სთხოვეთ ყოვლისშემძლე კაცობრიობას ქრისტე ჩვენს ღმერთს, თვალწინაც კი დაიღვარა მისი სისხლი ჩვენთვის, მის უწესო მსახურთათვის, არ გაიხსენოს ჩვენი ურჯულოებანი, მაგრამ შეგვიწყალოს და მოგვცეს თავისი წყალობით: მოგვეცი სულისა და სხეულის ჯანმრთელობა, ყოველგვარი კეთილდღეობა და სიუხვე, გვასწავლე, მივმართოთ მას, შემოქმედის, მაცხოვრის და ჩვენი ღმერთის სადიდებლად, ჩვენი მიწიერი ცხოვრების დასასრულს საჰაერო განსაცდელში დაუნდობელი მტანჯველებისგან, გვიხსნას , და ასე მივაღწიოთ, თქვენ წინამძღოლობით და დაფარვით, მთიან იერუსალიმს, თქვენ იხილეთ მისი დიდება გამოცხადებაში, ახლა თქვენ ტკბებით გაუთავებელი სიხარულით. ოჰ დიდო იოანე! გადაარჩინე ქრისტიანობის ყველა ქალაქი და ქვეყანა, ეს ტაძარი, ისინი, ვინც მასში მსახურობენ და ლოცულობენ, სიხარულს, ნგრევას, მშიშრობას და წარღვნას, ცეცხლისა და მახვილისგან, უცხოთა შემოსევისა და შიდა ჩხუბისგან; გვიხსენი ყოველგვარი უბედურებისა და უბედურებისგან და შენი ლოცვებით მოაშორე ჩვენგან ღვთის მართალი რისხვა და ითხოვე მისი წყალობა ჩვენთვის, რათა შენთან ერთად შევძლოთ განვადიდოთ მამისა და ძის უწმინდესი სახელი და სულიწმიდა მარადიულად. წთ.

მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის მოკლე ცხოვრება

იოანე მოციქული განსაკუთრებით უყვარდა სპა-სი-ტე-ლემს მსხვერპლშეწირული სიყვარულისა და ქალწული სიწმინდისთვის. მისი მოწოდების შემდეგ აპო-ტრაპეზი არ განშორდა უფალს და იყო ერთ-ერთი იმ სამ მოწაფეთაგან, რომლებსაც ის განსაკუთრებით -ბენ-მაგრამ მიუახლოვდა სე-ბეს. წმიდა იოანე ღვთისმეტყველი იმყოფებოდა უფლის სახლში აღდგომაზე ადრე-ჩე-რი ია-ი-რა და იყო ს-დე-ტე-ლემ პრე- დაახლოებით-რა-იგივე- უფალი-ქვე-ნია ფა-ვო-რეზე. ტაი-ნოი ვე-ჩე-რიის დროს ის აჯდა-ლე-სინგი უფლის სახლში და, აპო-სტო-ლა პეტრეს ნიშნის მიხედვით, პრი-ნიკ-ნუვ მკერდზე. -დი სპა-სი-ტე-ლა, ჰკითხა სახელზე-არა პრე-და-ტე-ლა. მოციქული იოანე გაჰყვა უფლის სახლს, როდესაც ის, შებოჭილი-არა-გასული, წაიყვანეს გათ-სი-მან-სკო-გო-ასე-ჰო სამსჯავროზე ან-ნას მღვდლების ცხენის გარეშე. და კა-ია-ფა, ის იყო არ-ხი-ჰერეი-ცას ეზოში, შენივე ღვთაებრივი მოძღვრის-ტე-ლას წინა-პროსახში და დაუნდობლად მიჰყევი მას ჯვარედინი ბილიკით, მწუხარებით მთელი შენი. გული . კრე-ასის ძირში ატირდა ღვთისმშობელთან ერთად და მოისმინა შენგან მისადმი მიმართული სიტყვები კრე-ასე-ვა რას-მეხუთე უფლისა: „აჰა, აჰა, ძე შენი“ და მას: „აჰა შენი მა-ტი“ ( ). იმ დროიდან მოყოლებული იოანე მოციქული, როგორც მოსიყვარულე ძე, ზრუნავდა წმიდა ღვთისმშობელზე და ემსახურებოდა მას მის წარმატებამდე ნია, არა-საიდან-დიახ არა-ლუ-ჩა-ეს-დან იერუ-სა-ლი-მადან. . ღვთის მიძინების შემდეგ, მა-ტე-რი, მოციქული იოანე, წილის მიხედვით, რომელიც მას დაეცა, წავიდა ეფესოში და სხვა პატარა აზიურ ქალაქებში პრო-ვე-დი ევან-ჰე-ლიასთვის, თან წაიყვანა თავისი მასწავლებელი პრო-ჰო-რა. ისინი წავიდნენ გზაზე თანამონისკენ, ვიღაც-რივი რატომღაც ნული ძლიერი ქარიშხლის დროს. ყველა მოგზაურობა-ნო-კი შენ-ძმაო-შე-ჩვენ სუ-შუზე, მხოლოდ იოანე მოციქული დარჩა ზღვის უფსკრულში. პრო-გუნდმა მწარედ ატირდა, მამის სული დაკარგა და ფეხზე წამოდგა და მარტო წავიდა ეფესოში. მოგზაურობის მეოთხე დღეს დადგა ზღვის ნაპირზე და დაინახა, რომ ტალღა-შენ-ბრო-სი-ლა ჩე-ლო-ვე-კა-ს სანაპიროზე. მივიდა მასთან და იცნო იოანე მოციქული, რომელიც უფალმა ოთხი ოცი დღის განმავლობაში ცოცხლობდა ზღვის სიღრმეში. მოძღვარი და მოწაფე დიდიდან წავიდნენ ეფესოში, სადაც იოანე მოციქული განუწყვეტლივ ემხრობოდა ქრისტეს ენას. მისი მომხრე-ბოლოს და ბოლოს, თანა-ლიდერი-და-იყო მრავალი-რიცხვი-ლენ-ნი-მი და ვე-ლი-კი-მი ჩუ-დე-სა-მი, ამიტომ რიცხვი არის უვე-რო -ვავ- shih გაიზარდა-li-chi-va-moose ყოველდღე. ამ დროს, on-cha-moose go-not-on hri-sti-an im-pe-ra-to-ra ნერო-ონ. აპო-სტო-ლა იოანე-ნა-დან-ვე-განსჯამდე უფლისადმი რწმენის გამოსაყენებლად, დიახ, იესო ქრისტე, მოციქული იოანე სიკვდილის წინ იყო, მაგრამ უფალმა შეინარჩუნა თავისი დან-ბრენდ-ნო-კა. აპო-მაგიდამ წინ დალია სასიკვდილო შხამიანი ფინჯანი და ცოცხალი დარჩა, მერე ქვაბიდან კიპი-შჩიმ ზეთის ჯართი გამოვიდა, ვიღაცას მუ-ჩი-ტე-ლას თხოვნით ჩააგდეს. . ამის შემდეგ, აპო-ას-ლა ჯონ-ონ-სო-სლა-ლი კუნძულ პატ-მოსზე, სადაც მრავალი წელი ცხოვრობდა. გადასახლების ადგილისკენ მიმავალ გზაზე იოანე მოციქულმა მრავალი სასწაული მოახდინა. კუნძულ პატ-მოსზე, ბოლოს და ბოლოს, თანა-ლიდერმა-გივე-შა-ი-სია ჩუ-დე-სა-მი, მიიზიდა კუნძულის ყველა მკვიდრი - რო-ვა, ანათებდა რომელიღაც მოციქული იოანე. სახარების შუქით. მან მრავალი დემონური დემონი განდევნა კერპთა კა-ფუდებიდან და განკურნა უამრავი ავადმყოფი. ვოლხ-შენ სხვანაირი ხარ-პიროვნული-ჩვენ-მი ბე-ბუ-სკი-მი ონ-ვა-ჟდე-ნი-ი-მი-ოკა-ზი-ვა-თუ არა უფრო კო-პრო-ტივ-ლე-ნი პრო-ბი -ვე-დი-ჰო-აპო-ას-ლა. განსაკუთრებით-ბენ-მაგრამ შეაშინა ყველას მეტი-კაც-ნი ჯადოქარი კი-ნოპსი, ტრაბახობდა, რომ მიჰყავს გი-ბე-აპო-სტო-ლა. მაგრამ დიდი იოანე ჭექა-ქუხილის ძეა, როგორც თავად უფალმა უწოდა მას, მოქმედების ძალით მისი მეშვეობით აკურთხებს ღმერთს - რუ-შეკერა ყველა ხრიკი-რე-ნია დემონურთა, ვიღაცაზე-ჭვავის-დე- იალ-სია კი-ნოპსი და ამაყი ჯადოქარი დემონი - დიდება, მაგრამ ჯოჯოხეთში ზღვაში გარდაიცვალა.

მოციქული იოანე თავის მოწაფე პრო-ჰო-რუმთან ერთად გადავიდა უდაბნოს მთაზე, სადაც სამდღიანი მარხვა დადო. მო-ლიტ-თქვენ აპო-სტ-ლა-მთა-რა-კო-ლე-ბა-ლას-ის დროს ჭექა-ქუხილი გაისმა. პრო-ქორო შიშით დაეცა მიწაზე. მოციქულმა იოანემ ასწია იგი და უბრძანა დარბაზს დაეწერათ ის, რასაც იტყოდა. "აზ ამ ალ-ფა და ომეგა-გა, ნა-ჩა-ტოკი და კო-ნეტები, უფლის გლა-გო-წლები, სიი და იჟე ბე და გრიდ, ​​ალ-დერ-ჟი-ტელ" ( ), - გამოცხადდა. სული ღვთისა წმიდა მოციქულის მეშვეობით. ასე რომ, დაახლოებით 67 წელს, ეს იქნებოდა-ლა-პი-სა-ნა ღმერთი-სიტყვა-ვა. ამ წიგნში თქვენ ხართ ეკლესიის სუ-დების საიდუმლოებები და სამყაროს დასასრული.

ხანგრძლივი გადასახლების შემდეგ, მოციქულმა იოანემ მიიღო თავისუფლება და დაბრუნდა ეფესოში, სადაც განაგრძო მოღვაწეობა, ასწავლიდა hri-sti-an guard-re-gat-sya ცრუ-teach-te-lei-ს და მათ ცრუ სწავლებებს. დაახლოებით 95 წელს მოციქულმა იოანემ დაწერა ეფესოში სახარება. მან მოუწოდა ყველა ქრისტიანს, უყვარდეთ უფალი და ერთმანეთი, და ეს არის სრული თემა თქვენთვის. სიყვარულის მოციქულს აქვს წმინდა იოანეს ეკლესია, რადგან ის ასწავლიდა ას-იანს, მაგრამ სიყვარულის გარეშე ადამიანი ღმერთთან დაახლოებას ვერ შეძლებს. სამ sl-ni-yah-ში, on-pi-san-nyh apo-sto-lom იოანე, ის საუბრობს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მნიშვნელობაზე. უკვე ღრმა სიბერეში, როცა შეიტყო ახალგაზრდის შესახებ, თანამშრომლობდა ჭეშმარიტი-თინ-ნო-გოს გზაზე და აკეთებდა -di-te-lem shai-ki raz-boy-nik-kov, წავიდა მოციქული იოანე. უდაბნოში რომ ეძიოს. წმიდა მოხუცის დანახვისას დამნაშავემ დამალვა დაიწყო, მაგრამ სუფრა მისდევდა უკან და ევედრებოდა, შეჩერებულიყო, მაგრამ ქარი, ორივეს აეღო ყმაწვილის ცოდვა, თუ მხოლოდ ის ს-კა-იალებდა. -სია და არ დაანგრიო მისი სული. სამი-კარგად-შენი თბილი-ლო-რომ სიყვარულმა წმიდა მოხუცმა, ჭაბუკმა მართლა-მაგრამ-კა-იალ-სია და გამოასწორა თავისი ცხოვრება.

წმიდა მოციქული იოანე გარდაიცვალა ასზე მეტი წლის ასაკში. მან უფლის ყველა სხვა თვითმხილველი კვლავ იცოცხლა, დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა დედამიწის ერთადერთი ცოცხალი მოწმე სპა-სი-ტე-ლა გზაზე.

როდესაც დრო მოვიდა აპო-სტო-ლა იოანეს ღმერთთან მსვლელობიდან, ის პენსიაზე გავიდა ეფესოს პრე-დე-ლაში ოჯახთან ერთად და-მი მასწავლებელ-ნო-კა-მისთან ერთად და უბრძანა, რამე მოეტანა თქვენთვის. დედამიწაზე კრე-ერთი-დაახლოებით განსხვავებული მო-გი-ლუ, ვიღაცაში -რუუ იწვა, ეუბნებოდა მასწავლებლებს-ნი-კამ, რათა მათ-სი-პა-თუ არა მისი დედამიწა. უჩე-ნი-კი მთელი ტირილით-ლო-ვა-თუ არა თქვენი ლუ-ბი-მო-წადი ლოდინის რეჟიმში, მაგრამ, ვერ ბედავთ დაუმორჩილებლობას, გამოიყენეთ-ნახევრად-არა-არის თუ არა ინ-ვე-ლე- არა. წმიდანს სახეზე მოსასხამი და ფორ-კო-პა-ლი მო-გი-ლუ დაუფარეს. ამის შეცნობის შემდეგ აპო-სტო-ლას დანარჩენი მეცნიერები მივიდნენ მისი საფლავის ადგილზე და რას-კო-პა-თუ არა მო-გი-ლუ, მაგრამ ვერაფერი იპოვეს მასში.

წმიდა აპო-სტო-ლა იოანეს საფლავიდან ყოველწლიურად 8 მაისს ცვიოდა წვრილი ფერფლი, -ბი-რა-ლი და იყო-ცელ-ლა-ლის ისინი ტკივილი-ლეს-ჰერისგან. ამგვარად, ეკლესია 8 მაისს აღნიშნავს წმიდა აპო-ას ლა იოანეს ხსენებას.

უფალმა მისცა თავის-ე-მუ-ლუ-ბი-მო-მუ მასწავლებელს-ნი-კუ ჯონ-ველს და მის ძმას სახელი "გრო-მას შვილები" - ვესტ-ნი-კა უსტრა-შა-იუ-შჩე-. წადი მის თვალებში-sti-tel-noy si-le ზეცის-მაგრამ-ცეცხლი. ამით სწორედ სპა-სი-ტელი მიუთითებდა ქრისტიანული სიყვარულის ცეცხლოვან, ცეცხლოვან, მსხვერპლშეწირულ ხასიათზე, მომხრე იყო მოციქული იოანე ღვთის სიტყვა. არწივი სიმბოლოა შენ-სო-კო-გო-პა-რე-ნიას ბო-გო-სიტყვა-კონცხი-თუ არა - იკო-ნო-გრა-ფი-ჩე-ცის ნიშანი ევან-გე-ლი- ასი იოანე-ღმერთ-სიტყვა-ვა. On-name-no-va-nie ღმერთის სიტყვა-ვა წმიდა ეკლესია დიახ-ლა ქრისტეს მოწაფეებიდან მხოლოდ წმინდა იოანე-კარგად, თაი- მაგრამ-იხ.-ტე-ლუ სუ-დებ ბო-ჟი-თემ .

მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის სრული ცხოვრება

წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი, რომელსაც მაცხოვარმა უწოდა გრომიის ძე, იყო წმიდა ია-კო-ვას ძმა, ზე-ვე-დეისა და სა-ლო-მიას ძე. დიდების უფლება-ნო-მუ პრე-და-ნიიუს შესაბამისად, სა-ლო-მია იყო-ლა ტო-ჩე-რიუ წმინდა ჯოზეფ იოსებ-ჰენდ-ნო-კა-ს პირველი ქორწინებიდან. ამგვარად, იოანე მივიდა უფალთან იესო-სუ-ქრისტეს ple-myan-no-one-ის მიხედვით.

წმიდა იოანე, მოციქულთაგან უმცროსი, იყო ახალგაზრდა კაცი სუფთა, უბრალო გულით. მისი ნა-ზი-ვა-ლი „საყვარელი-ლენ-სტუდენტი-არავინ“ უფალი-კი. ის შეუერთდა ქრისტეს მათ სამ უახლოეს მოწაფეს და იყო ღვთაებრივი სი-ლი უფლის გამოჩენის მოწმე, დიახ, მე გავხსენი რაღაც მხოლოდ რამდენიმე რჩეულს. ასე რომ, პეტრესთან და ია-კო-ვომთან ერთად იგი იმყოფებოდა თაბორის მთაზე ქრისტეს ტო-ჩე-რი ეა-ი-რა, პრე-ობ-რა-სამე-ნიის აღდგომაზე, მო-ლე-ნი. უფალი თასის შესახებ გათ-სი-მან-სა-დუში. როდესაც უფალმა საიდუმლო ვე-ჩე-რემ სწავლება-ნო-კამს უთხრა გარდაუვალი ღალატის შესახებ, ეს იყო წმიდა მოციქული იოანე, ვინც "დატოვა იესოს მკერდზე", გაბედა ეკითხა, რომელი მათგანი იქნებოდა. უღალატოს მას. როცა უფალმა-კი-რა-დია, ყველა მოწაფეთაგან მხოლოდ იოანე არ დაიმალა, არამედ ღმერთ-რო-დი-ცისთან ერთად იდგა ჯვარზე. იესომ დაინახა, როგორ წუხდა, თქვა: „აჰა, აჰა, აჰა, ძე შენი!“ და იოანე, „აჰა, დედაშენი!“ სიკვდილის, აღდგომისა და ქრისტეს აღდგომის შემდეგ, იოანემ წაიყვანა ღვთისმშობელი თავის სახლში და არ დატოვა იერუ-სა-ლი-მა ბოლოს და ბოლოს, მისი მიძინების დასაწყისამდე.

როდის დაადგინა მასწავლებელმა-ნი-კი ბრო-სა-ლი ჟრე-ბიიმ, ვის წასულიყო ზოგიერთ ქვეყანაში პრო-პო-ვე-დი ევან-გე-ლიასთვის, ჯონ-უელი, მცირე აზია. მიაღწია. წმიდა აპო-სტო-ლა იოანეს ცხოვრების მიხედვით, რომელმაც მიიღო რაღაც საბერძნეთში, მან მიიღო თავისი წილი დამძიმებული გულით, რადგან სიკვდილის შიში საშიშია, მაგრამ -stya-mi-sea-travel, some-rye, როგორც მან იწინასწარმეტყველა, დაელოდე მას. აპო-ას-ლა-მის წინაშე კო-ლე-ნიზე დავარდნილი, მან აღიარა თავისი მა-ლო-სულ-შიი. აპო-სტო-ლი ინ-პრო-სი-ლი ია-კო-ვა, პირველი ეპისკოპოსი-პა იერუ-სა-ლი-მა, აღმასვლა-არა-სტი Gos-by-du mo-lit- ვუო პრო-შჩეს შესახებ. -ნიი წმ. იაკობმა სწორედ ეს გააკეთა, რის შემდეგაც ყველა დაშორდა სამყაროს.

როცა აპო-ასი კოჭის დრო დადგა ქადაგებაზე წასულიყო, იოანე დარჩა იერუ-სა-ლი-მეში ღმერთ-დედა მატე-რიუსთან და იქ ცხოვრობდა მის მიძინებამდე, ანუ ზი-ტელთან ახლოს. -მაგრამ 50 წლამდე. ამიტომ, ის ეფესოში გაემგზავრა პრო-ჰო-რთან ერთად, ერთ-ერთი პირველი შვიდი დია-კო-ნოვიდან, ვიღაც გახდა მისი პირველი ჰაგიო-გრაფომი. როგორც ჯონმა მრავალი წლის წინ იწინასწარმეტყველა, ისინი თითქმის მაშინვე ჩავარდნენ თანა-მონა-ლე-განადგურებაში. რამდენიმე საათის შემდეგ, ნაოსნობის შემდეგ, საშინელი ქარიშხალი გაჩნდა და გემი ფსკერზე ჩაიძირა. ბორტზე მყოფი ორმოცდასამივე ადამიანი-ლო-ვე-კა, ონ-ჰო-დივინგ-შიჰ-სია, ნაპირზე გავიდა და გატეხილი გემი ეჭირა. და მხოლოდ წმინდა იოანე გაუჩინარდა შეტყობინების გარეშე. პრო-გუნდი, გლოვა, მარჯვნიდან-ვილ-სია ეფესომდე ფეხით. ორმოცი დღის შემდეგ, ზღვასთან მდგომი, არა ა-ლე-კო მა-რი-ო-ტი-სადან დავინახე, როგორ ატყდა უზარმაზარი ტალღა ნაპირზე და თქვენ აიღეთ აპო-სტო-ლა ჯონ-ონი, რის შემდეგაც მათ გზა განაგრძეს შიგნით

წმინდა იოანეს ცხოვრების tra-di-ci-on-noy ვერსიის თანახმად, მათი პირველი გამოყენება ეფესოში იყო შეხვედრა -ჩა ბოროტ მოაზროვნე ქალთან, სახელად Ro-ma-na-სთან. მას აწუხებს ზედმეტად განზომილებიანი ნახევრად-მაგრამ ეს და აქვს-ლა-და-ლა უფრო დიდი ფიზიკური ძალა, ვიდრე ყველა მის გარშემო მყოფი ქმარი-ჩი- ჩვენ. რო-მა-ონ მენეჯერ-ლა-ლა საჯარო-ვე-მი ბა-ნია-მი, ვიღაცის მფლობელი იყო ადგილობრივი უფროსი-ნიკი, სახელად დი-ო-ს-რიდი. ჯონსა და პრო-ჰო-რას შეხვედრისას მან ლო-ჟი-ლა შესთავაზა მათ რა-ბო-ტუ - დალიონ ცეცხლი აბაზანაში და გადაეტანათ წყალი საკვებისთვის, თავშესაფარი და პატარა თეფში - ეს. ისინი დათანხმდნენ და მან დაიწყო მათზე მუშაობა, მაგრამ მალევე, ონ-ჩა-ლა, აიღეს და სცემეს წმინდა იოანეს კიდეც. ასე გაგრძელდა მრავალი დღე და ბოლოს რომანს გაუჩნდა იდეა, წარედგინა უფლებები ჯონსა და პრო-ჰო-რას და გამოაცხადა ისინი თავიანთი run-ly-mi ra-ba-mi. მან შეძლო დაერწმუნებინა მისი პრეტენზიის Just-van-no-sti-ის ადგილი-no-go su-due და მან მისცა მას ბუ-მა-გი ძალაუფლების მარჯვენა მხარეს ამით. ორი-მია ხალხი.

ფუ-და-მენტ კუ-პალ-ნი იყო ზა-ლო-ცოლი მსხვერპლთა არა-სე-ნაციაციის ადგილას და რაღაცნაირად აწყობდნენ მათ ცხოვრებას. იქ, დიე-რა-ახალგაზრდა-ში და დე-ვუშ-კი, და ერთ დღეს, როცა დი-ო-სკო-რი-და დომნის ერთადერთი ვაჟი მოვიდა იქ, იყავი -სი ფორ-დუ-ში-თუ არა. . Dee-o-sco-read, რომელმაც შეიტყო ამის შესახებ, გარდაიცვალა ამ მოულოდნელი-მოცემული-არა-წადი-დასვენება-არა-გადასვლა ამბებიდან. რო-მა-ნა ძალიან ძლიერია, მაგრამ სწრაფი-ბე-ლა. მოციქულთან მივიდა და დახმარების თხოვნა დაუწყო, წმიდა იოანე ევედრებოდა უფალს და დომნი აღდგა. ამიტომ წავიდნენ მამის სახლში, წმინდა იოანემ ილოცა და ისიც მკვდრეთით აღდგა. რო-მა-ონ ღრმა-ბო-კო-რა-კა-ი-იყო მოციქულ იოანე მოციქულთან ერთ-ერთ-თან-კომ-რა-შჩე-ნიში და მონათლა იგი დი-ო-სკოსთან ერთად. -რი-ჰაუსი და დომ-ნომ. ისინი გახდნენ per-you-mi hri-sti-ana-mi Efe-sa.

ეფესოში მათი შეხვედრის შემდეგ, მე-ჩა-ლი, ღმერთ-ნი არ-ტე-მი-დი-ის წარმართული დღესასწაული, მოციქული იოანე პრი-სო-გო-ნილ-სია პი-რუ-იუ ხალხის წინაშე. -შჩიჰ და, ას კაცზე მდგომი - ეს ღმერთი-გი-ნის ქანდაკებები, ქრისტეს შესახებ პრო-პო-ვე-დუეით გადაბრუნდა ნა-რო-დუსკენ. გაბრაზებული ბრბო-პა-ენა-ლა-ლა-ლა-ბრა-სი-ვატ მას ქვებით, მაგრამ ღმერთმა დალოცოს-სახურავი-ვა-ლა, და არც ერთი კა-კაცი არ შეხებია, არამედ ქანდაკება იყო სტრა-და-ლა. ონ-პა-და-ში გაგიჟდა და კა-ზი-ვა-ლის მოესმინა აპო-სტო-ლას წაქეზებას, პრიზ-ვავ-შე- დაე მოიქცნენ როგორც-ტო-ბა-. რაციონალურ ადამიანებს და არა გარეულ ცხოველებს. ბრბო განრისხდა-ვა-ლა და იოანემ ბოლოების ბოლოს ხელები ასწია ზეცისკენ და ღმერთს სთხოვა გამოეგზავნა ნიშანი ხალხის პო-კა-ი-ნიუში მიყვანისთვის. და შემდეგ, ერთხელ-რა-ზი-ელკმა, ძლიერმა მიწამ-ლე-თრეინგ-სე-ნიმ, გაშალა დედამიწა-ლა, და რბოლებიდან-სე-ლი-ვე თქვენ-დაწყვეტილი ძლიერი ორთქლის თვითმფრინავი. ვავ-შიჰის თანდასწრებით ორასი ადამიანი შიშისგან მკვდარი დაეცა. მას შემდეგ, რაც დედამიწამ მშვენიერება შეარყია, წმინდა იოანემ ილოცა მათთვის, რომ სიცოცხლე დაებრუნებინათ. ისინი აღდგნენ მკვდრეთით, მას შემდეგ რაც ასობით ეფე-სიანი მოინათლა.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ თვით წმინდა იოანე ავიდა ტაძარში და ლოცვის ძალით დაამხო მთავარი-შენ-ი-ნიე ღმერთები-არა ის-გო-რო-დიახ და ამიტომ მთელი ტაძარი. მთელი ამ საოცრება-დე-სა და ცოდნის დანახვისას თქვენ-ქსია-ჩი ხალხი ქრისტეს მიუბრუნდა და ამასობაში ტაძრის რაზ-რუ-შე-ნიის ამბებმა მათ მიაღწია-პე-რა-ტო- რა დო-მი-ქი-ა-ნა (81-96). Im-pe-ra-to-ru do-lo-zhi-li, რომ ზოგიერთმა ჯადოქარმა ეფესოს მთავარი ტაძარი მტვერში გადააგდო. მოვიდა აპო-სტო-ლა იოანე-ონ-ის შესაპყრობად და, ფორ-კო-ვავ ჯაჭვით, მიიყვანა მასთან. ადრე-მი-ქი-ან და უფრო ადრე, მოაწყვე-და-ვალ გო-ნონ-ნია კრისტიანზე, და როცა აპო-სტო-ლა ჯონ-ონი მიიყვანეს, იმპე-რა-ტორმა ბრძანა ძილი. -ჩა-ლა ცემა და მერე კაზ-ძაფი. უფალმა დაიცვა მისი-ე-ე-დან-ბრან-ნო-კა და შხამი, ვინმესთვის-სტა-ვი-დალიე თუ არა, არ გამოუვიდა. შემდეგ ჩააგდეს ქვაბში მდუღარე ზეთით, მაგრამ აქაც მოციქული უვნებელი დარჩა. იმ-პე-რა-ტორმა გადაწყვიტა, რომ მოციქული იოანე უკვდავი იყო და გაგზავნა იგი კუნძულ პატმოსზე.

აპო-სტო-ლა ფორ-კო-ვა-ლი ჯაჭვში და ინ-სა-დი-ლი გემზე თავის შეგირდ პრო-ჰო-რომთან ერთად. პე-რე-პუ-გან-ნიე მცველებმა-ნი-კიმ ერთმანეთში ჩასჩურჩულა: "მას მთელი ძალით უნდა გაჰყვეთ - ჯადოქარია და საშინელ საქმეებს ქმნის". პატ-მო-სუსკენ მიმავალ გზაზე ერთ-ერთი მათგანი ნავმისადგომზე გადავარდა. კო-მონაზე, ამ მცველ-ნო-კას მამა იყო ონ-ჰო-დილ-სია. ის იყო ძალიან გონიერი და მთელი გუნდი მასთან ერთად იყო სწრაფი. იოანეს კოლეგად მიიჩნიეს, დახმარებისთვის მას მიმართეს. მან ჰკითხა მათ, თუ რას ეძახიან ისინი ღმერთებს. მათ დაიწყეს თავიანთი მრავალი ღმერთის სახელების დარქმევა და მან ჰკითხა მათ, თუ როგორ არ არსებობდა ღმერთები ამ სიზმარში, არც ერთი, ვინც მათ გადაარჩენდა მაშინ - ვა-რი-შჩა. ჯონ-ონ-ვე-იმ ბორ-იმ კო-მონას მცველი გადაუვარდა ვიღაც-რო-გო და აპო-მაგიდა, ხელები ცისკენ ასწია, -დაჯექი გოს-პო-ჰო სპა- sti uto-now-she-go. დასავლეთიდან, ოღონდ ზღვის სიღრმიდან, ონ-ჩა-აბა თუ არა ცხელი წყლის ტალღები, და ერთ-ერთი ტალღა, რომელიც ურტყამს პას-ლუ-ბუ, შენ-ატარე-ლა ფეხებამდე აპო-სტო-ლა დაიბანეთ-ის-გადაღმა მო-ლო-ტო-გო მცველი-ნო-კა. ის ცოცხალი იყო. მომავალში, აპო-სტო-ლა ჯონ-ონის ლოცვით, ძლიერი ქარიშხალი ჩაცხრა, ბრძანება-დიახ, ჩვენგან-ვავ-შაი წყურვილისგან, ინ-ლუ-ჩი-ლა მტკნარი წყალი და მიიღო. ადამიანის განკურნება, ავადმყოფი დიზენ-ტე-რი-ეი. მცველებს-ნი-კი და ბრძანება-კი, უნდათ აპო-სტო-ლა ჯონ-ონის გათავისუფლება, მაგრამ მან თქვა: „არა, შვილებო, ეს არასწორია, მაგრამ თქვენ უნდა მიმიყვანოთ, დიახ. დიახ, სად-დიახ თქვენ ვე-ლე-თუ არა, ისე რომ ისინი-პე-რა-ტორ არა-კა-დარბაზში თქვენ. როდესაც ისინი მიცურავდნენ პატ-მოსში, ქალაქ ფლორას სახელით, მცველები-ნო-კი-რე-რე-დიე-აპო-სტო-ლა ჯონ-ნა და პრო-ჰო-რა პრ-ვი-ტე- lyu go-ro-yes, მაგრამ ამავე დროს pro-si-li ჯონ-ნა-პო-დაასხით მათ, რომ დარჩეს მასთან Pat-mo-se. იმ დღეებში მოციქულმა სარწმუნოება მოახდინა, შემდეგ აკურთხა, მონათლა და სამყაროსთან ერთად გაგზავნა.

Flor-re apo-sto-la John-on-ში და Pro-ho-ra in-se-li-li god-so-th-th-th-lo-ve-ka-ს სახლში სახელად-ნო მირონში, ტე. -სტია პრა-ვი-ტე-ლა ოსტ-რო-ვა ლავ-რენ-ტია. მი-რო-ნა აპოლონ-ლო-ნიდის ძეს პრო-რი-ცა-ნიას დემონური სული დაეუფლა და როცა სახლში იოანე და პრო-ჰო-რომ შევიდნენ, - ბოდიში პუ-სტა-ში. nu. შეხვედრა ქალებში-რო-დი-ტე-ლი რე-ში-ლი, რომ აპო-მაგიდამ შელოცვები მისცა, შემდეგ კი თავად ახალგაზრდამ, დია-ვო-ლას შთაგონებით მათ წერილი გაუგზავნა. , რომელშიც ის ამტკიცებდა, რომ ასე იყო. მიიყვანეს აპო-სტო-ლა ჯონ-ონი დიდ-ვი-ტე-ლუსთან და მან სიბნელეში ჩასვა. მოციქულმა იოანემ სთხოვა მიეცეს მას საშუალება, წერილი გაეგზავნა აპოლონ-ლო-ნი-დუსთვის და მმართველი დათანხმდა, ონ-დე-იას, რომ ასო "კოლ-დუ-ნა" ამოღებულიყო ახალგაზრდა-შიდან. ჩა-რა. იოანე წერდა: „იესო ქრისტეს სახელით გიბრძანებთ, დატოვოთ ღვთის ეს ხატი და ამიერიდან არასოდეს შეხვიდეთ ერთ-მაგრამ-გო-ლო-ვე-კაში. გადააგდეთ ეს კუნძული და დარჩით სამუდამოდ უდაბნოში. . როგორც კი წერილი ხელახლა გადაეცა ახალგაზრდებს, დემონმა მიატოვა იგი და ახალგაზრდობა დაბრუნდა ჩემთან. აპოლონ-ლო-ნიდმა თავის საყოფაცხოვრებო მანქანას უამბო თავისი აკვიატების ხანგრძლივი ისტორია. მონათლეს მთელი ოჯახი, მი-რო-ნას ქალიშვილი და შვილიშვილი (ანუ მარჯვენა-ვი-ტე-ლას ცოლ-შვილი). თავად მმართველი გახდა hri-sti-a-ni-nom მას შემდეგ, რაც მან სამსახური დატოვა.

აპო-სტო-ლა იოანეს ლოცვების თანახმად, ტყის-და-სულიერი-სევდიანი-ჯანმრთელობის შესახებ, უნაყოფო ქალები ინ-ლუ-ჩა-თუ არა შობის უნარი. -ნია, არასოდეს-რუ-იუ-შჩი დაახლოებით-რე-ტა-თუ არა ვე-რუ. აპოლონ-ლო-ნას და დი-ო-ნი-სას ტაძრები პატ-მო-სე დის-სი-პას-ზე მტვერი დაიწვა, როგორც კი აპო-სუფრამ ლოცვა დაიწყო. დროის უმეტეს ნაწილს, დევნილობაში ცხოვრობდა, ის არწმუნებდა ხალხს, დაეტოვებინათ ფუჭი ენა და განათლება - ქრისტესკენ მიეხედათ.

იმ დროს ჯადოქარი სახელად კი-ნოპსი ცხოვრობდა პატ-მო-სეზე (ბერძნულად ტრანს-რე-ვო-დე, ეს ნიშნავს "ბა-ვისთან -ცო"), ვინმე-რი გო-და-მი. ski-talk-sya უკაცრიელ ადგილებზე, პრო-რო-ჩე-სტვო-ვალში, ბე-სა-მისთან ურთიერთობა. კუნძულის ბევრი მკვიდრი მას უმაღლეს არსებად თვლიდა და მას შემდეგ რაც იოანემ დაანგრია აპოლონის ტაძარი, ამ ტაძრის მღვდელი წავიდა კი-ნოპ-სუში, რათა დაერწმუნებინა იგი ქალაქში ჩასულიყო და შური ეძია აპო-სტო-ზე. ლუ. ჯადოქარს არ სურდა მისი ცარიელი გადაგდება, მაგრამ დაჰპირდა დე-მოონის გაგზავნას და დაავალა, იოანეს სული დაეპყრო და მიეტანა. ჯონმა, დიახ-ლე-კა-დან, დაინახა, რომ მიუახლოვდა-ი-ი-ი-გო-ს-დე-მო-ნა, შებოჭა იგი თავისივე სიტყვით და გადააგდო გარე სიბნელეში ნოუში. კი-ნოპს კიდევ ერთი დემონი გაუგზავნა, მაგრამ ისიც არ დაბრუნებულა. და ბოლოს, ჯადოქარმა პრავ-ვილიდან იოანე-კარგამდე ორი დემონი, ასე რომ, ერთი თავს დაესხა წმინდანს, მეორემ კი თანაგანაზოგადო ჰო-ზია-და-კარგი, უპირველეს ყოვლისა, მსაჯულო. იოანე ისევ ეშმაკიდან გამოვიდა და როცა კი-ნოპსმა წამიდან გაიგო რა მოხდა, თვითონ წავიდა ქალაქში, რათა ხალხს ძალა მიეცი და იოანე გაანადგურე. განრისხებული ჯადოქარი for-sta-vil zhi-te-lei თვლის, რომ მან მოახერხა მათი სამი მკვდარი ქალაქის - რო-ჟანის აღდგომა: მზერის წინ - mi ხალხმრავლობამდე - ასობით მოჩვენება მიცვალებულთა სახით, შემდეგ რომელსაც ყველაფერი ავარდა-სლა-ვე კი-ნოპ-სა. ჯადოქარმა დაიწყო ტრაბახი თავისი ძალით მოციქულ იოანეს წინაშე, მაგრამ აფთიაქმა მშვიდად უპასუხა: "მთელი შენი ცოდნა მალე არაფრად იქცევა" და მოჩვენებები გაქრნენ. გარდაცვლილის ახლობლები და მეგობრები ფიქრობენ, რომ მკვდრეთით აღდგომილი კვლავ წავიდა სიკვდილის ქვეყანაში, ხოლო გაბრაზებული ონ-კი-ნუ-ლის იოანეზე. სცემეს და გააძევეს, გადაწყვიტეს, რომ მკვდარი იყო. იმ ღამეს პრო-ქოორმა და მირონმა, რომლებიც მის სხეულს მივიდნენ, დაინახეს დე-ლი, რომ ის არა მხოლოდ ცოცხალი იყო, არამედ იდგა კლონ-ნივ კო-ლე-ონზე, მოძრავზე. იგივე ადგილი, სადაც ის არის from-be-wa-li.

ამის შემდეგ მალევე კი-ნოპსი ისევ მივიდა მასთან ზღვის ბე-რე-გუზე და, იმის გამო, რომ ის აგრძელებდა-ვე-დო-ვათ-ს აგრძელებდა, დაიყვირა-ჩალი, რამაც შემარცხვინა იგი. ჯადოქარი ატ-კა-ჰოლ ონ-რო-დუ: „წაიყვანე და არ მიატოვო არც ის და არც დანარჩენები, სანამ დიდებას არ დავუბრუნდები“. ასე გადახტა ზღვაში და მხედველობიდან გაუჩინარდა. როდესაც ის ტალღებში დაიმალა, ჯონმა გადაჯვარედინებული ხელები გაშალა და ლოცულობდა, რომ კი-ნოპსი, ეს დიდი მატყუარა, სამუდამოდ დარჩენილიყო ზღვის უფსკრულში და რომ სხვა არავინ ენახა იგი ცოცხალთა შორის. იოანემ ლოცვა დაასრულა და იმავე წამს საშინელი ჭექა-ქუხილი გაისმა, ზღვა აერია, მაგრამ კი-ნოპსი არ ჩანდა. შემდეგ ამ სამი გარდაცვლილის ნათესავებმა კვლავ სცადეს ჯონის მოკვლა, ყვირილით, რომ მან კი-ნოპ-ბი ჯადოქრობა საა და მათი ნათესავები გაუჩინარდნენ. თუმცა, ხალხში ყველა დანარჩენი არის ას-ვა-ლი, რომ თქვენ უნდა დაელოდოთ ჯადოქრის დაბრუნებას.

ხალხი სამი დღე და სამი ღამე ელოდა ნაპირზე და ვერ ბედავდა დაშლას, რადგან ჯადოქარმა უთხრა, რომ იმ ადგილას დარჩეს. ხალხი მძიმედ იტანჯება მზისგან, შიმშილითა და წყურვილით და ბოლოს სამი პატარა სიზარმაცე გარდაიცვალა - რამდენიმე ბავშვი. დაჩაგრულნი იმ სიმარტივით, რომლითაც ისინი დაემორჩილნენ მოტყუებას და მწუხარებული გულის დამწვრობის გამო, იოანე ლოცულობდა - ღმერთო-დიუს მათი სპა-სე-ნიის შესახებ, სთხოვა მათ სახლებში გაფანტულიყვნენ და ეჭამათ. ქრისტეს ძალით მან აღადგინა მკვდარი ბავშვების ძალები და ხალხი, როდესაც მიხვდა, რომ ჯადოქარმა მოატყუა ისინი, დაეცა აპო-სტოლას ფეხებთან, ნაზი-ვაია ასწავლე მას-ტე-ლემ. იოანე მი-რო-ნთან ერთად დაბრუნდა ჩემს სახლში და მეორე დღეს დაამშვიდა ხალხი, პატივისცემით მიუბრუნდა -შე-ვა-ნი-ემ და ბევრი კრე-ფოლადი. პატ-მო-სეზე იოანეს პრე-ვა-ნიონის დროს, კუნძულის ყველა მკვიდრის პატივსაცემად, ისინი ქრისტეს მიმართეს.

96 წელს იმ-პე-რა-ტორ დო-მი-ქი-ანი დაეცა მკვლელების ხელში, იმ-პე-რა-ტორ ნერ-ვა რომის ტახტზე ავიდა (96-98), ვიღაცას არ სურდა. ჩაერიოს რბოლაში ქრისტიან-ან-th სწავლებების ქვეყანაში და არც თითო-თითო მიჰყვე ქრისტიანებს. იოანეს, ახალი იმ-პე-რა-ტორისა და რომაელი სე-ნატ ან-კარგ-ლი-რო-ვა-ლი პრი-გო-ქურდის, დო-მი-ცი-ა-ნას და ოსვოს შესახებ კურთხეული ამბების მიღების შემდეგ. -ბო-დი-ლი ჯონ-ნა. თავისუფლების მიღების შემდეგ, იოანემ შეძლო დაენახა, რაშიც უფალმა უთხრა, რომ დრო იყო დაეჯერებინა ეფესოში ჩქარობა და ისინი და პრო-ჰო-რუმი აფრებისკენ მივიდნენ. ერთი ქრისტიანი Pat-mo-sa არ სურს მათი გაშვება და, როგორც ამბობენ, წმინდა იოანეს ცხოვრებაში, for-pi-san-nom Pro-ho-rum, pro-si- დატოვონ თუ არა მათ წერილი-კაცი-ნოე-იგივე ქრისტე-ცა-სარწმუნოება, რათა არ გადაუხვიონ ჭეშმარიტ სწავლებას.

იოანე-ნა რას-ტრო-გა-ლა ეს თხოვნა-ბა. მან და პრო-ჰო-რომმა, რომლებიც ცოცავდნენ უკაცრიელ ბორცვზე და ცხოვრობდნენ პოსტზე, დაიწყეს ლოცვა. მესამე დღეს ჯონმა პრო-ჰო-რა გაგზავნა ქალაქში შავი-ნო-ლა-მი და ბუ-მა-გოისთვის და უბრძანა ორ დღეში დაბრუნება. როდესაც პრო-გუნდი დაბრუნდა, აპო-მაგიდამ სთხოვა მას მარჯვნივ დამდგარიყო. გასცილდა, მაგრამ იყო ჭექა-ქუხილის რას-კატა, ფორ-სვერ-კა-ლა ელვა, მიწის კანკალი. პრო-გუნდი შიშით დაეცა მიწაზე, მაგრამ ჯონმა ასწია იგი და უთხრა: "დაჯექი ჩემს მარჯვენა მხარეს". ამის შემდეგ მან განაგრძო მო-ლიტ-ვუ და უბრძანა მისი სიტყვები-პი-სი-ვატ. ის იდგა, უყურებდა ცას, შემდეგ კი პირის ზემოდან და for-go-vo-ril: ”თავდაპირველად იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთი და სიტყვა იყო ღმერთი…”. ასე რომ, na-chi-na-et-sya ევანგელო-გე-ტყუილი იოანესგან. პრო-გუნდი წერს, რომ ისინი პრო-ვე-არის შემდეგ გორაზე ორი დღის განმავლობაში. ქალაქში დაბრუნებულმა პრო-ქორუსმა ხელახლა გაიმეორა ყველა ეს წმინდა სიტყვა, რათა დატოვოს ერთი ეგზემპლარი პატ-მოსეზე, ხოლო მეორე - მიეცი იოანე-კარგი, მარჯვნივ-ლავ-შე-მუ-. sya in

პირველი საუკუნეების წმინდა წინასწარ მოცემული და საეკლესიო პი-სა-ტე-ლი - წმინდა, წმიდა და - ამტკიცებენ, რომ აპო-კა- ლიპ-სისი, კა-ბუტ-ნო-თ-ს-ჰო-ჰოს შემდეგი წიგნი. -ho-ho Pi-sa-niya, so would-la-pi-sa-na-tym ჯონი კუნძულ პატ-მოსზე და ის პრო-გუნდი ამჯერადაც მწიგნობარს ასრულებდა. განმარტოებულ გამოქვაბულში გადასული მოციქული იოანე სნა-ჩა-ლა იქ ცხოვრობდა ათი დღე პრო-ჰო-რომთან ერთად, შემდეგ კი ათი დღე მარტო, პოსტში და მოლიტ-ვეში. მას ზეციდან ხმა ჰქონდა, ვიღაცამ თქვა, რომ მოვა მომდევნო ათი დღის მოლოდინში, შემდეგ კი ღვთისგან გაგზავნა. როდესაც პრო-გუნდი დაბრუნდა, ჯონმა დაიწყო აპო-კა-ლიპ-სი-სა-ს იდუმალი-რაღაცის გამოცხადება, sim-in-თუ-ჩე-სკი-აღწერს-სი-ს. va-yu-sche-ყოფნა, ვინმე-ჭვავის უნდა პრო-izo-ty დროს ბოლოს. ეს პატ-მოს-ცა მღვიმე-რა, რომელიღაც აპო-მაგიდაში მიიღო ო-კრო-ვე-ნიე, ახლა ის მშენებარეა ონ-ჰო-დიტ-სია -I-mi mo-na-sta-rya Apo-ka. -ლიპ-სი-სა და მე ვარ-ლა-ეტ-სია ტაძარი აპო-სტო-ლა იოანე-ზე ღმერთი-სიტყვა-ვა. ამ გამოქვაბულში-რე-პა-ლომ-ნო-კამ, ეს-კა-ზი-ვა-იუტ-ასია, ვიღაც-რომზე ძილის დროს იყო-ა-ლო-ვა აპო-სტო-ლაც. როგორც ადგილი, სადაც მისი ხელი ჩვეულებრივ დევს. გამოქვაბულის ბრბოში იშლება იმავე სამმაგი რასის ხედი, ვიღაცის მეშვეობით მისწვდა „მაღალმა ხმამ“, თითქოს საყვირს, „გან-კრო-ვე-ნიე-დან აღმდგარი.

აი, როგორ უნდა-chi-na-et-sya Apo-ka-lip-sis:

„მე, იოანე, შენი ძმა და თანამონაწილე მწუხარებაში, სასუფეველში და იესო ქრისტეს მოთმინებაში, ვიყავი კუნძულზე, ონ-ზი-ვა-ე-დედა პატ-მოს, ღვთის სიტყვისთვის და იესო ქრისტეს მოწმე. მე ვიყავი სულში აღდგომის დღეს და გავიგონე უკნიდან ხმამაღალი ხმა, თითქოს საყვირი, ვიღაცამ თქვა: მე ვარ ალფა და ომეგა, პირველი და უკანასკნელი; რასაც ხედავთ, დაწერეთ. წიგნში და გამოგიგზავნეთ თქვენ, ვინც აზიაში ხართ: ეფესოში, სმირ-ნუში, პერგამოში, ფია-ტი-რუში, სარდისში და ფილა-დელ-ფიაში, ხოლო ლა-ოდი-კიაში "().

Apo-table pro-dik-to-val ტექსტი, სავსე fore-now-me-no-va-ny და საიდუმლოებებით, მითითებულია მხოლოდ on-me-ka-mi და ბოლომდე - მხოლოდ ღმერთისთვის ცნობილი და დასრულებული. იგი შემდეგი სიტყვებით:

"მე, იესომ, გამოგიგზავნე An-ge-la Mo-e-go for-wi-de-tel-stvo- თქვენთან ეკლესიებში. მე ვარ ფესვი და ასე-მოკ და-ვი "დიახ, ნათელი და დილის ვარსკვლავი. და სული და პატარძალი ამბობენ: მოდი-დი!- სუნთქვა მოვიდეს და სიცოცხლის წყალი ტყუილად წაიღოს (...) ჰეი, მალე მოვალ, ამინ, ჰეი, მოდი, უფალო იესო!" ()

Apo-ka-lip-sis არის სპეციალური წიგნი, სავსე mi-sti-che-deep-by-na, si-ly და about-raz-no-sti. ახალი ზა-ვე-ტას ყველა წიგნიდან, ერთ-ერთი მათგანი არ იკითხება ხმამაღლა დიდებული ღვთისმსახურების დროს. იოანე ღვთის სიტყვის გამოცხადების ტექსტი არ შედის ღვთისმსახურების წლიურ წრეში. sim-in-la-mi Apo-ka-lip-si-sa lu-di raz-mouse-la-yut ve-ka-mi, და მაინც მისი მნიშვნელობა სავსეა ot-kro-et-sya მხოლოდ დროს. ქრისტეს მეორედ მოსვლა. ახალი ორდენის წიგნებს შორის ასევე არის წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის სამი ეპისტოლე.

აპო-ტრაპეზი დაბრუნდა ეფესოში და კვლავ დარჩა დომ-ონის სახლში, ახალგაზრდები, ვიღაც მკვდრეთით აღმდგარი მისი მო-ლით-ვეს მიხედვით. მისი მამა, დი-ო-სკო-რიდი, იმ დროისთვის უკვე გარდაცვლილი იყო, მაგრამ თავად დომნმა, რა-დუშ-ბუთ, წმინდანი თავისგან მიიღო ეფესოში, სიცოცხლის ბოლომდე. მცირე აზიის ქალაქებში მოგზაურობისას იოანე მოციქული განაგრძობდა ხალხის სწავლებას და ნათლობას უფალი იესო ქრისტეს სახელით. წმინდა კლიმენტი ალექს-სანდრიელი († 217 წ.) პრო-ვე-დიში სათაურით „ღმერთი-გაჩი საუკუნო ცხოვრების ხელოვნებაში“ რას-სეი-ზი-ვა-ეთ ერთ-კარგად, განსაკუთრებით-ბენ-მაგრამ. tro-ha-tel-nuyu is-to-riyu, წარსული-ტირ-ცას რაღაცნაირი ხედვით, სიყვარული აპო-ასი -ლა ჯონ-ნა მის-ე-ე ფენა-წონა-არა-ე ფარა. ეფესოში დაბრუნებისთანავე იოანე შეხვდა მშვენიერ-სი-ვო-მო-ლო-ტო-გო-ლო-ვე-კას, რომელსაც მიდრეკილება ჰქონდა სიკეთის დე-ლამისა და სულიერი პრე-მეტის შესწავლისკენ. აპო-მაგიდამ დატოვა იგი ეპი-სკო-პა-ს ადგილას, დაავალეთ, ასწავლოს ჭაბუკს ოს-ნო-რწმენა თქვენთვის, თავად კი - მარჯვნივ-ვილ-ქსიას შემდგომ. ამ ისტორიას, რომელიც ცნობილია სახელწოდებით "წმინდა იოანე და ყაჩაღი", აქვს შემდეგი გაგრძელება:

და ამ შემთხვევაში მოხდა ისე, რომ ზოგიერთმა უსაქმურმა და გარყვნილმა ახალგაზრდებმა, რომლებმაც იცოდნენ ბოროტება, გააკეთეს ეს - ლეკვი-ნო-გო ქრისტე-ა-ნი-ნა და წაართვეს იგი ეპისკო-პა-დან, ბევრი დახარჯა. ფული მისთვის გასართობად და მალე ისინი უკვე დემონ-მთავარ-სტვო-ვა-ლი არიან დიდ დო-რო-გეზე. ჭაბუკი მათთან წავიდა... და დროთა განმავლობაში ის გახდა მათი უფროსი, ყველაზე ღირსეული და სისხლიანი.

გავიდა წლები და ერთ დღესაც იმ ეკლესიის პრეს-ს-ს-ს-ს-ს-ებმა დაუძახეს აპო-სტო-ლა ჯონ-ონს, რათა განეხილათ მასთან ეკლესია დე ლა. ბე-სე-დის დასასრულს აპო-მაგიდამ უთხრა ეპისკო-პუს: „ახლა კი გთხოვ, დამიბრუნო ის კო-კრო-ვი-შჩე, ვინმე სპა-სი-ტელ. და მე in-ru-chi-თუ არა შენი-for-bo-იქ. ეპისკოპოსი შერცხვა. მას ეგონა, რომ წმინდა იოანე მისთვის მინდობილ ფულზე ლაპარაკობდა, მაგრამ ვერ ახსოვდა და თანაც არ დაეჯერებინა შენთვის აპო-სტო-ლა სიტყვები. შემდეგ იოანემ თქვა: "გთხოვთ დამიბრუნოთ ის მო-ლო-ტო-გო-ლო-ვე-კა, მე დავტოვე ვინმე-რო-გო შენთვის". მოხუცი ეპისკოპოსი ტირილითა და სტე-ონ-ნო-ი-მი-დან-ვე-ტილ-ით: "ის ჭაბუკი მოკვდა". იოანემ ჰკითხა: "როგორ მოკვდა?" „ღმერთისთვის მოკვდა, - თქვა ეპისკოპოსმა პოლიციელმა, - ბოროტებაში ჩავარდა - ეკლესიის წინააღმდეგ და მასთან ერთად შაი-კა ერთი ბიჭი-ნო-კოვი.

აპო-მაგიდამ ტანისამოსი გაიხადა, თავზე დაარტყა, ტირილი დაიწყო და შენ-კი-ვატ: "დავტოვე ჩემი სული-შუ-ბრა-ის უსაფრთხო ხელშია! ცხენი მომიტანე და ვინმემ მითხრას გზა, მე მივდივარ მასთან.

იოანე ცხენზე შეჯდა და ეკლესიიდან პირდაპირ იმ მთაზე წავიდა, როგორც იყო. მთაზე მძარცველებს-ნო-კოვზე ასში დგებოდით და როგორც კი იოანე გამოჩნდა მათი ხედვის ველში, შეიპყრეს -თუ არა. ის არ ცდილობდა გათავისუფლებას და მათგან არაფერს სთხოვდა, უბრალოდ თქვა: "ჩემგან შენს თვალამდე "ვა-რიუ. მის სანახავად მოვედი". წინამძღოლი მას კბილებამდე შეიარაღებული ელოდა. ქალწული იოანეს დანახვისას შერცხვენილი შებრუნდა და გაიქცა. იოანემ მის შემდეგ ყვირილი დაიწყო: „შვილო, შვილო, რას გარბიხარ მამაშენი, რადგან ის მოხუცი და უიარაღოა? ნუ გეშინია არაფრის, შენ მაინც შეგიძლია შეხვიდე საუკუნო ცხოვრებაში! მე ჩემს თავზე ავიღებ შენს ყველა ცოდვას. ქრისტეს წინაშე, თუ საჭირო იქნება, მოვკვდები შენთვის, როგორც უფალი მოკვდა ჩვენთვის! ადექი, ირწმუნე, ქრისტემ გამომგზავნა!" ყაჩაღმა თავი დაბლა დახარა და იარაღი დაყარა, მთელი სხეულით კანკალებდა და მწარედ ტიროდა, იოანე კი ცრემლებით ჩაეხუტა მას.

სიცოცხლის ბოლო წლები მოციქულმა იოანემ გაატარა მკაცრ ჰაერში, სვამდა მხოლოდ პურს, წყალს და ტანსაცმელს - ვა-იას ძალიან მარტივ ტანსაცმელში. როდესაც ის დაბერდა და დაუძლურდა, ასწავლე თუ არა ტაძარს, მაგრამ დიდხანს ვეღარ ლაპარაკობდა პრო-ვე-დეიზე, ამიტომ მხოლოდ ადგილობრივ ეპისკოპოსებს დაავალა, დაეხმარონ მათ უკეთესად შეასრულონ თავიანთი ვალდებულებები. მისი სიკვდილი. ბოლოს, როცა ძალები ყველაფერთან ერთად, კი-კარგად თუ არა, ამბობდნენ მხოლოდ: „ბავშვებო, გიყვარდეთ ერთმანეთი“, განუწყვეტლივ, მაგრამ იმეორებდა ამ სიტყვებს. კითხვაზე, რატომ დე-ლა-ეტი ასე, მან უპასუხა: „ეს არის ღვთის გულისთვის და თუ ასე ბლუ-დე-ტე, ეს უფასოა, შეხვიდე მარადიულ ცხოვრებაში.

როდესაც აპო-ას-ლუ ჯონ-ჭა იყო ას ხუთი წელიწადი, უფალმა გამოუცხადა მას, რომ მისი მიწიერი ცხოვრების დღეები არ იყო დათვლილი. აპო-სუფრა სახლიდან დილით ადრე, გათენებამდე გავიდა, დაუძახა შვიდ მოწაფეს, მათ შორის იყო პრო-გუნდი და სთხოვა, გაჰყოლოდნენ მას, თან წაიყვანეს ლო-პა-შენ. მიიყვანა ისინი ქალაქგარეთ ერთ ადგილას და სალოცავად წავიდა. დაასრულა მო-ლიტ-ვუ, თქვა-ჰალი: „კო-პაი-ტე ვა-ში-მი ლო-პა-ტა-მი მო-გი-ლუ ასამდე სიგრძის-ჭის სახით, მო-ე. რო-ასი“. ამიტომ, ისევ მო-ლი-სია და მო-გი-ლუში დაწვა, რის შემდეგაც პრო-ჰო-რუს მიუბრუნდა: „პრო-გუნდო, შვილო, შენ უნდა წახვიდე იერუსალიმში, სადაც შენი ცხოვრება დასრულდება." სწავლულებს მოეხვია და უთხრა: „აიღეთ ის მიწები, დედაჩემი მიწა და დამიფარეთ“. მუხლებამდე მიწით დაფარეს და ევედრებოდა, რომ განაგრძონ და კისრამდე დაეპყრო. ამის შემდეგ მან თქვა: „თუ თხელი საფარი არ გექნება და სახეზე მომიცვა და უკანასკნელად დამემშვიდობე, რადგან ამ ცხოვრებაში აღარ მნახავ“. გაუშვა ისინი, აკურთხეთ სიტყვა და ისინი გლოვობენ საყვარელ მამას და ასწავლიან მათ.

სტუდენტები ღრმა მწუხარებით დაბრუნდნენ ქალაქში. ქრისტ-სტი-ანე ეფესმა, რომელმაც შეიტყო ამ ინციდენტის შესახებ, მოუწოდა-ლა-ა-ვე-სტი მათ მო-გი-ლე. პრო-გუნდმა სხვა მასწავლებლებთან ერთად მიიყვანა ისინი იმ ადგილას, მაგრამ ჯონს თვალი არ ჰქონდა. პრო-გუნდი წერს: ”მაშინ ჩვენ გავიხსენებთ უფლის სიტყვებს, დიახ, თქვა აპო-სტო-ლუ პეტ-რუმ:” თუ მსურს ის წინასწარ იყო, სანამ მოვალ, რა ხარ [ადრე რომ]?" () და ჩვენ ვადიდებდით ღმერთს, მამას და ძეს და სულიწმიდას-ჰა, კო-ე-მუ-ტო-ბა-ეტ დიდება, პატივი და კლო-ნოტ-ნიე მარადიულად. ამინ. "

პრო-გუნდი იგივეს იუწყება, რომ ყოველწლიურად, მაგრამ 8 მაისს, მრავალი წლის განმავლობაში, მო-გი-ლა ის-ტო-ჩა-ლა მი-რო და ხალხი ცდილობდა ტკივილისგან თავის დაღწევას, ლოცვების მიხედვით. წმიდა ევან-გე-ლი-ასი იოანეს.

მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის გამოჩენა და სასწაული

ხოლო ბერძნულ Si-nak-sa-ri-ში და რუსულში "Live-ty-yah of Saints" holy-ti-te-la აღწერს ფენომენების სა-ნი შემთხვევებს წმინდა აპო-სტო-ლა იოანე- ღვთის სიტყვაზე და მის დახმარებაზე ხალხისთვის.

ძაღლის ხალიჩა წმინდა სამების შესახებ

ჩვენთვის ცნობილი პირველია წმინდა აპო-ას-ლა იოანეს გამოჩენა-არა-ჯდომიდან მესამე საუკუნემდე. წმიდა მოციქული იოანე გამოეცხადა წინასწარ კეთილ სასწაულთმოქმედს († 270). წინამორბედი გრი-გო-რი იყო სენ-მაკ-რი-ნას, ბა-ბუშ-კი სენტ-ტე-ლეის და.

წმიდა გრი-გო-რია ჩუ-ტო-შემოქმედის დროს წარმოიშვა ჰერე-სი სა-ვე-ლია და პაველ სა-მო-სატ-სკო-გო. განა ისინი არ დაგმობდნენ ეკლესიის კო-ბო-რომს და მეუფე გრიგოლ, ღრმა-ბო-კო ობეს-პო-კო-ენ-ნი, ლოცულობდა მტრისთვის-ზუმ-ლე-ნიისთვის, რათა შეძლებოდა ამ სწავლებების დალაგება და დან-ლი-ჩიტ არის-ტი-კარგად for-wandering-de-ny . ერთ დღეს, ღამით, წინაწმიდა ბო-გო-რო-დი-ცა და წმიდა მოციქული იოანე ბო-გო-სიტყვები გამოეცხადნენ მას ობ-ლა-ჩე-ნი ეპისკოპოსში -კომ. ისინი მოვიდნენ ღვთაებრივი-ნო-ნათის სი-ი-ნიში და ღვთისმშობელი, კა-ზი-ვაია გრიგორიაზე, წმიდა აპო-სტო-ლას ინ-პრო-სი-ლა. ჯონ-ონ-ასწავლოს მას წმიდა სამების ტაი-ჭის გამოყენება. მანამდე მშვენიერმა გრიგორიმ, როგორც ერთ დროს პრო-გუნდმა, საკუთარი, მაგრამ ხელით დაწერა ის სიტყვები, რომ დიკ-ის სარქველი მისთვის წმინდა იყო - იოანე მოციქული. ნის-სკო-გოს წმინდა ტი-ლა გრი-გო-რიას ჩვენებით, ამ ფორ-პი-სის ორიგინალი-გი-ნალი მრავალი წლის განმავლობაში ინახებოდა Xia Neoke-sa-riy-sky. ცერ-კო-ხედ. ეს არის ვე-და-ნიის გამოყენება-ნო-მა-ლი, როგორც ჭეშმარიტი from-tsy-kap-pa-do-ki-tsy, holy-ti-tel Va-si-liy Ve-li -ki. , წმინდა გრი-გო-რი ნა-ზი-ან-ზინი და წმ.გრი-გო-რი ნის-ცა, ის შევიდა ადრეულ ხელახალი წყლებში ბ-თქვენ „ეკლესიის ის-ტო-რია“ , ონ-პი-სან-ნოი IV საუკუნეში. იგი დაამტკიცა 523 წლის მეხუთე ყველა ლენას საბჭომ.

აი, ამის ტექსტი from-kro-ve-niya:

არსებობს ერთი ღმერთი, ჟი-ვა-გოს სიტყვის მამა, წინასწარი სიბრძნე-რო-სტი ჰიპო-სტას-ნოი და სი-ლი და ო-რა-მუდამ-წავალ, სრულყოფილ როდი -ტელ სო-ვერ-შენ-ნა-გო, მამა სი-ნა ედი-ნო-კეთილ-ნო-გო. არის ერთი უფალი, ერთი ერთი, ღმერთი ღვთისაგან, შავ-ტა-ნი და ღმრთეების ხატი, ქმედითი სიტყვა, წინასწარ ბრძნული ზრდა, ყველაფრის vol-em-lying-schaya შემადგენლობა და zi-wait- ტელ-ნაია სი-ლა ყველა თანაშემოქმედების-რენ-ონ-გოს, ჭეშმარიტი-ტინის ძე -მამაზე, ნევი-დი-ჩემი ნევი-დი-მა-გო და უხრწნელი წარუვალი-ონ- წადი და უკვდავი უკვდავი-სიკვდილი-წადი და მარადიული მარადიული-თ. და ერთია სულიწმიდა, რომელიც არის ღვთისგან და ვლინდება ძის მეშვეობით [ე.ი. -ხალხი], ძის გამოსახულება, ასე სრულყოფილება სო-ვერ-შენ-ონ-გო, სიცოცხლე, ვი-ნოვ-ნიკი ცოცხალი-ვუ-შჩიჰ, [წყარო წმინდანისა], უწმიდესობა, გამცემი. განწმენდა, მასში არის მამა ღმერთი, რომელიც არსებობს ყველაფერზე და ყველაფერში, და ღმერთი ძე, ვინმე ყველაფერში. ტრო-და-ცა სრულყოფილი, დიდება და მარადისობა და არა-დრო-დე-ლა-ე-მაის და არა-უცხო-დიახ-ე-მაის სამეფო. ამგვარად, ტრო-ანდ-ცეში არაფერია, არც თანა-ქმნილება-რენ-წასვლა ან მომსახურება-გასვლა, არც გარე-სენ-გასვლა, რაც არ უნდა -დე არ იყოს-შა-. წადი, ისევე, როცა-ინ-ზო-შედ-შა-გო; რამეთუ არც მამა იყო ოდესმე ძის გარეშე და არც ძე სულის გარეშე, არამედ უცვლელი და უცვლელი - ყოველთვის იგივე სამება.

მო-ლო-დოი იკო-ნო-პი-სეც

მეორე შემთხვევა აღებულია პრო-ლო-ჰადან. ერთ მა-ლო-აზიურ ქალაქში ცხოვრობდა მო-ლო-დოი ჰრი-სტი-ა-ნინი, სავალდებულო-ნო-სტი ვინმე-რო-გო შევიდა მოვლის ბატი-მი. ქალაქის კარიბჭესთან-რო-და ვი-სე-ლა ხატი-წმიდა აპო-სტო-ლა იოანე-ღმერთის სიტყვა-ვა-ზე და ახალგაზრდა კაცი ყოველდღე პრო-ჰოდილ მი-მო მისი დილით და საღამოს მისი-და-მი გუ-სია-მი. უბრალო გულში მან გადაწყვიტა ლამაზ ხატში ჩაეშვა და დიდი ხნის განმავლობაში ცდილობდა ამის გაკეთებას, რი - ქვიშაზე დაკიდება, მაგრამ მთელი მისი ხანგრძლივი წამება. წარმატებით არ დაგვირგვინდა.

ერთ დღეს, როდესაც ახალგაზრდა კაცს ბატი ძოვდა, უცნობი პირი მივიდა მასთან და, რომ შეიტყო მისი - კარგი, მე მას რე-კო-მენ-და-ტელ-წერილი-მო მივეცი კონ-სტანს. -ti-no-pol-sky-at-court-no-mu iko-no-pis-tsu თხოვნით- ბრძოლა მის გასაწვრთნელად iko-no-pi-si. ახალგაზრდა კაცი-პრა-ვილ-სია-დან კონ-სტან-ტი-ნო-პოლამდე და წმინდა იოანე-ონის ნევი-დი-ჩემი ხელმძღვანელობით მალე ამაღლდა ასწავლის შენი-th-th-la in iko-no- პის-ნომის ხელოვნება.

ეს, როგორც ჩანს, ძალიან უძველესი ისტორიაა, რადგან წმიდა მოციქული იოანე, ისევე როგორც წმიდა მოციქული ლუკა, უძველესი-ლე გრაფი-ტა-ეტ-სია ინ-კრო-ვი-ტე-ლემ იკო-ნო-მწიგნობარებიდან. მაგალითად, ამ-ონ-დცა-ის-ის-თა-ვე-კა-ს iko-no-pi-si სახელმძღვანელოებში ჩვენ ონ-ჰო-დიმ შემდეგი მო-ლიტ-ვა აპო -სტო-. ლუ ჯონ-ნუ:

"წმიდაო მოციქულო და ევან-გე-ლი-სტა ღმრთის-სიტყვისა იოანე! დიახ, მომეცი ცოდნა და დამეხმარე პი-სატ ღმერთო-გთხოვ-მაგრამ როგორ შეგიძლია დაეხმარო იმ-მუ-პას-ტუ-ჰუ-ს. დახატე შენი გამოსახულება ძაღლზე".

სვე-დე-ნი-პიტების მიხედვით, „ვე-ლი-კომ სი-ნაკ-სა-რიში“, „წმინდანთა ლაივ-ტი-იაჰ“ წმინდა-ტი-ტე-ისთვის და კიდევ. გვიანდელი წმინდანთა ცხოვრებიდან, იყო მრავალი შემთხვევა, როდესაც წმინდა მოციქული იოანე გამოცხადდა, ზოგჯერ წინასწარ წმინდა ბო-გო-რო-დი-ცისთან ერთად დახმარებისა თუ რჩევის მიცემის მიზნით. ის მოვიდა-ჰო-დილში, მაგალითად, ქ.-ონ-დო-ნო-მუ ავ-რა-ამიი როსტოვ-სკო-მუ (29 ოქტომბერი), ძველი მატ-ფეი (აპ-რე-ლა 12) (იხ. ცხოვრებაში წმიდა აფა-ონ-სია ეგინ-სკო-გო) და პრე-დობ-ნო-მუ (2 იანვარი), ვინმე-რო-მუ, ისევე როგორც ლუ-ბი-მო წმიდა მოციქულის იოანეს სწავლებით, ნათლობა, სახელი Pro-chorus იყო დიახ.

წმიდა იოანე ბოროტის ცხოვრებასთან პირი დაკავშირებულია-მაგრამ წმიდა მოციქულის იოანე-წასვლის ორი შემთხვევის გამოჩენის-სიტყვებს. პირველად სიტყვის ღვთის მოციქულმა იოანემ მისცა დიდ ვედ-ნო-მუ ბერს ის-ი-ჩის, რომ ბოროტი ტუჩები გახდება არჩეული ტაძარი სულიწმიდა და ემსახურება de lu spa-ს. სე-ნია და ადამიანების განწმენდა. სიცოცხლის ბოლოს თვით წმინდა იოანე ბოროტის პირი მიენიჭა მოციქულის იოანე-ღმერთის სიტყვის პატივი. მოციქულთა ტრაპეზმა მოიპარა მას გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ და რომ მის წინაშე სამოთხის კარი იხსნებოდა.

სენტ-ტე-ლუ გრი-გო-რი პა-ლა-მეს იავ-ლე-ნიში თქვა იოანემ სიტყვა-ღმერთმა: -დი-ცი, ამიერიდან განუწყვეტლივ დავდგები -ტო-თან. ბრძოლა.

ადრე კეთილსინდისიერი ავ-რა-ამია როსტოვ-გო-ვო-რიტ-სიას ცხოვრებაში, რომ მივიდა მასთან წმიდა მოციქული იოანე და მისცა მას ისე, რომ ენა ჩე-გო. იდო-ლა ვე-ლე-სა ქალაქ რო-სტო-ვეში და დაამტვრიეთ იგი მტვრად.

წმიდა აფა-ნა-სია ეგინას ცხოვრებაში შემდეგი ეპიზოდია: აკურთხეთ ძველი მეთიუ ფეი, -აშენებული-და-შე-მუ მონასტრის მიხედვით წმიდა აფა-ამაზე დებთან-რა-. მი, წმიდა მოციქული იოანე ბო-გო-სიტყვა გამოჩნდა ტურ-ჟამს. წმინდა იოანე მოციქულის ორი თანამსახური მღვდელმთავარიც შეესწრო.

ერთხელ სა-როვ-ცაში მო-ონ-სტა-რე, იგივე-lo for-bo-მარცხენა in-dyan-koy და სამი ერთად-lo-vin-noy-da თვალის დარბაზში -sya პრი-კო-ვან დარჩენა-მოსმენა-ნიკი სა-როვ-გო მო-ონ-დარჩენა რა-ფიმ. გრძნობდა, რომ მალე მოკვდებოდა, მაგრამ წმიდა ქრისტეს, ტა-ინის მიღების შემდეგ, მან შეძლო დაენახა მა-ტე-რი ღმერთი-შე, წმინდა იოანე ღვთის სიტყვაზე და წმ. პეტრე. ღვთისმშობელმა დანარჩენებს უთხრა: „ეს ჩვენი თაობიდანაა“ და სცადა.

წმიდა მოციქული იოანე ბო-გო-სიტყვები გამოჩნდა და იყო მეოცე საუკუნის უფლება-კამი, მათ შორის მამა ნი-კო-ლა-სუ პლან-ონ-სუ და მო-ლო-დოი მო- on-hine Mag-da-line ათენის წმინდა იოანეს ღვთისმშობლის ობი-თა. ის არის ბ-ლე-ლა კიბო და ამჟღავნებს მის ბო-გო-რო-დი-ცას, წმიდა მოციქულს იოანე ბო-გო-სიტყვებს და წმინდან ნეკ-ტა-რი ეგინსკის არის თუ არა.

ლოცვები

ტროპარი მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველისადმი, ტონი 2

მოციქულო, საყვარელო ქრისტე ღმერთო, / იჩქარე უპასუხო ხალხის გადასარჩენად, / მიგიღებს, სპარსეთზე დაცემული, მიიღე. / ილოცე მისთვის, ღვთისმეტყველო, / და განდევნე ენების ღრუბელი, / / ​​ითხოვს. ჩვენ მშვიდობისა და სიდიადისთვის.

თარგმანი: ქრისტე ღმერთო საყვარელო, იჩქარე დაუცველი ხალხის გადარჩენა! ის, ვინც მიგიღო, როცა მის მკერდზე დაეცა, იღებს შენს ლოცვას. ევედრე მას, ღვთისმეტყველო, და განდევნე მოახლოებული ღრუბელი, ითხოვე მშვიდობა და დიდი წყალობა ჩვენთვის.

იოანე ტროპარი მოციქულსა და მახარებელს იოანე ღვთისმეტყველს, განსასვენებლად, ტონი 2

მოციქულო, საყვარელო ქრისტე ღმერთო, / იჩქარე უპასუხო ხალხის გადასარჩენად, / მიგიღებს, სპარსელზე დაცემული, მიღებული. / ილოცე მისთვის, ღვთისმეტყველო, / და განდევნე ენების სიბნელე, // ითხოვს ჩვენგან მშვიდობასა და სიდიადეს.

თარგმანი: მოციქულო, ქრისტე ღმერთო საყვარელო, იჩქარე დაუცველი ხალხის გადასარჩენად! ის, ვინც მიგიღო, როცა მის მკერდზე დაეცა, იღებს შენს ლოცვას. ევედრე მას, ღვთისმეტყველო, და განდევნე წარმართობის მოახლოებული სიბნელე, ითხოვე ჩვენთვის მშვიდობა და დიდი წყალობა.

კონდაკი მოციქულსა და მახარებელს იოანე ღვთისმეტყველს, ტონი 2

თქვენო უდიდებულესობავ, ქალწულო, ვის შეუძლია თქვას? / მოახდინე სასწაულები და დაღვარე კურნებები, / და ილოცე ჩვენი სულებისთვის / / როგორც ღვთისმეტყველი და ქრისტეს მეგობარი.

თარგმანი: შენი სიდიადე, ქალწულო, ვინ გითხრას? რამეთუ შენ აფრქვევ სასწაულებს და აფრქვევ კურნებებს და შუამავლობ ჩვენს სულებზე, როგორც ღვთისმეტყველი და ქრისტეს მეგობარი.

გადიდება მოციქულსა და მახარებელს იოანე ღვთისმეტყველს

ჩვენ გადიდებთ თქვენ, ქრისტეს მოციქულო და მახარებელო იოანე ღვთისმეტყველო, და პატივს ვცემთ თქვენს სნეულებებსა და შრომას, როგორც თქვენ იშრომეთ ქრისტეს სახარებაში.

პირველი ლოცვა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველისადმი

ო, დიდო მოციქულო, ხმამაღლა მახარებელო, ყველაზე ელეგანტურ ღვთისმეტყველო, გამოუთქმელ გამოცხადებების იდუმალ მხილველო, ქრისტეს იოანეს ქალწულო და საყვარელო! მიიღე ჩვენ ცოდვილნი, რომლებიც შენი ძლიერი შუამავლობითა და მფარველობით მოდიან. სთხოვეთ კაცთმოყვარე ქრისტეს ჩვენს ღმერთს, თქვენს თვალწინ კი მისი სისხლი ჩვენთვის, მის უწესო მსახურთათვის, მან დაღვარა, არ გაიხსენოს ჩვენი ურჯულოებანი, მაგრამ შეგვიწყალოს და მოგვიწყოს თავისი წყალობა. : მოგვანიჭოს სულის, სულისა და სხეულის ჯანმრთელობა ყოველგვარი კეთილი საქმეები და იზონიები, გვავალებს, რომ მის დიდებად, შემოქმედად, მხსნელად და ღმერთად იქცეს, იმავე სიკვდილის მიხედვით, ხალხი დაუნდობელი წამებისგან. ჰაერის წონა თქვენ იხილეთ მისი დიდება გამოცხადებაში, მაგრამ ახლა თქვენ ტკბებით გაუთავებელი სიხარულით. ო, დიდო იოანე! გადაარჩინე ქრისტიანთა ყველა ქალაქი და ქვეყანა და ყველა, ვინც შენს სახელს უხმობს შიმშილისგან, განადგურებისგან, მშიშარასაგან და წარღვნისაგან, ცეცხლისა და მახვილისგან, უცხოელთა შემოსევისგან და შიდა ჩხუბისაგან; გვიხსენი ყოველგვარი უბედურებისა და უბედურებისაგან და შენი ლოცვით მოაშორე ჩვენგან ღვთის მართალი რისხვა და ითხოვე მისი წყალობა. დიდო და გაუგებარ ღმერთო! აჰა, ჩვენ შემოგთავაზებთ წმიდა იოანეს ვედრებისთვის, თქვენ მიანიჭეთ მას ენით აუწერელი გამოცხადებები, მიიღეთ შუამავლობა ჩვენთვის, შეგვეცით ჩვენი ვედრების შესრულება თქვენი დიდებისადმი, უფრო მეტიც, შეგვისრულეთ სულიერი სრულყოფილებით ტკბობისთვის, დაუსრულებელი ცხოვრებით უსასრულოში! ო ზეციურო მამაო, რომელმაც შექმნა მთელი უფალი, ყოვლისშემძლე მეფევ! შეეხეთ ჩვენი გულების მადლს, დიახ, დნობა, როგორც ცვილი, ისინი დაიღვრება შენს წინაშე და შეიქმნება მოკვდავი სულიერი ქმნილება შენი, შენი ძისა და სულიწმიდის პატივსა და დიდებაში. ამინ.

მეორე ლოცვა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველისადმი

ოჰ, დიდო და ყოვლად დიდებულო მოციქულო და მახარებელო იოანე ღვთისმეტყველო, ქრისტეს რწმუნებულო, ჩვენი თბილი შუამავალი და მწუხარებაში მსწრაფლ შემწე! ევედრებოდა უფალ ღმერთს, რომ მოგვიტევოს ყველა ჩვენი ცოდვა, თუკი ჩვენ მთელი ცხოვრების განმავლობაში ვცოდავთ სიყმაწვილეში ჩვენი საქმით, სიტყვით, ფიქრით და მთელი ჩვენი გრძნობით; ჩვენი სულის ბოლოს დაგვეხმარე ცოდვილებს (სახელები)განთავისუფლდით საჰაერო განსაცდელებისგან და მარადიული ტანჯვისგან და თქვენი მოწყალე შუამდგომლობით ვადიდებთ მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

კანონები და აკათისტები

კანტო 1

ირმოსი: ლოგინის სიღრმეში ხანდახან ფარაონის ყოვლისმომცველი ლაშქარი იყო განიარაღებული ძალა, მაგრამ ხორცშესხმული სიტყვა, ყოვლად ბოროტი ცოდვა, ჭამდა საჭმელს, განდიდებულო უფალო, დიდებულად განდიდებულო.

ნეტარ არს სასუფეველი ცათა, თუ შენ იქადაგე, და სიტყვა ცათა თანამოსაუბრეა, შენი პატიოსანი ქადაგებისა და ღვთისმეტყველების სწამს, გარდა შენი ლოცვით.

ძლიერი მნიშვნელობის გამოვლენით, თქვენ უგულებელყავით ყველა, ვინც არსებობს დედამიწაზე და ბუნების კავშირები: და სიტყვა ყოვლისმცოდნეა, სიტყვიერად და ბრძნულად ბინადრობს, თქვენ გაგათავისუფლეთ უსიტყვო ცხოვრებისგან.

ჩვენ მივიღებთ ზეციურ აზრებს ყველაზე თეოლოგიურად, ღმერთმა სიტყვამ იქადაგა: თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო მის მშობელს, და ღმერთი იყო სიტყვა, რომელსაც შენ ასწავლიდი.

ბოგოროდიჩენი:ღვთაებრივი სახეების ქალწულებო, ყველაზე ღვთაებრივ ცოლებში ისინი მღერიან კეთილ ღვთისმშობელს, ღვთისმშობლის ქალბატონს, ღვთაებით შემკული სიკეთით: სიტყვაზე მეტად კეთილმა სიტყვამ დაბადა შენ.

კანტო 3

ირმოსი: აყვავდა უდაბნო, როგორც ძახილი, უფალო, წარმართო უნაყოფო ეკლესია შენი მოსვლით, დამკვიდრდა მასში ჩემი გული.

შენ გამოავლინე სამება შენი საღვთისმეტყველო ენით, უფრო მეტიც, ვიდრე გონება, საიდუმლო, იოანე ნეტარო: ჩემი გული დამკვიდრებულია მასში.

შენი ენა იყო სულიწმიდის მწერლის ლერწამი, რომელიც ჩაწერილი ღვთის წერილში ნიშნავს შენს პატიოსან და ღვთაებრივ სახარებას.

შენ დახატე სიბრძნის უფსკრული, შენ ბრძენო, ღმრთისმიერი სითამამით დაჯექი სიბრძნის წყაროსთან: და ეს იყო ღვთის მქადაგებელი.

ბოგოროდიჩენი:ჩვენ პატივს ვცემთ ერთადერთ ქალწულს და დედას, როგორც ჩვენთვის იყო ყოვლისშემძლე ხსნის შუამავალი და თქვენი ლოცვით გადაარჩინა სამყარო.

სედალენი, ტონი 8.

კანტო 4

ირმოსი: შენ ღვთისმშობლისგან მოხვედი, არა შუამავალი, არა ანგელოზი, არამედ თვით უფალი, ხორცშესხმული და ყველა მე გადამარჩინე ადამიანო. ასე მოგიწოდებ: დიდება შენს ძალას, უფალო.

საჩვენებლად ღირს ღვთისმეტყველის სიტყვა, რომელმაც ფარულად ასწავლა ეს ღვთაება ყველაზე ელეგანტურად და ასწავლა ადამიანის გამოუთქმელ სტრუქტურას.

შეიძინე ღვთაებრივი გონება და ქალწული სხეული, შენ იყავი ტაძარი, ცოცხალი და ცოცხალი, უფრო დიდებული და ყოვლისშემძლე სამების ყველაზე წმინდა სამყოფელი.

წმიდა ღვთისმშობლის ძეობით პატივი გქონდა, ყოვლადწმიდა ქალწულო, და ძმა გამოეცხადა შენს რჩეულს და მოწაფე ღვთისმეტყველს.

ბოგოროდიჩენი:ევას უძველესი დანაშაულის განკურნება, შენში დამკვიდრებული ყველაზე ღვთაებრივი, ყოვლისმომცველი და უწმინდესი, წარმოიდგინე ყველა ჩემგან დაცემული ადამიანი.

კანტო 5

ირმოსი: ღმერთსა და კაცთა შუამავალი იყავი, ქრისტე ღმერთო: შენით, უფალო, ნათელმთავარ მამაშენს, უცოდინრობის ღამედან მოიტანე იმამი.

ღვთისმეტყველის ზეციური გონება გამოეცხადა მადლს, მთელი სამყარო, ზღარბი სინათლის დასაწყისამდე, და შენი წმინდა ხედვით, ზღარბი მას, თაყვანი სცე.

წმინდა გონებით და ღვთისგან შთაგონებული წმიდა ბაგეებით ქადაგებდი სახარებას და სთავაზობდი საერთო ხსნას ყველა მორწმუნეს.

ჩვილობიდანვე ქრისტესთან ერთად ცოცხალი, მისგან მადლის ორგანო შემოგთავაზეს, ჩვენ ვასწავლით ღვთისმეტყველებას და ვასწავლით სამების დიდებას, ვიდრე ბუნებას.

ბოგოროდიჩენი:შენი ზმნები ხსოვნაა, ჩვენ ახლა კურთხეულნი ვართ: შენგან გამოუთქმელია ყოვლადწმინდა ნეტარება და ჭეშმარიტად მიღებული უბერებელი სიცოცხლე.

კანტო 6

ირმოსი: ვიწექი ცოდვის უფსკრულში, მოვუწოდებ უფსკრულს, შენი წყალობის გამოუცნობს: ბუგრებიდან, ღმერთო, აღმადგინე.

იესო, ღმერთო ჩემო და უფალო, ვაღიარებ შენს სიწმინდეს და ყოვლადსრული სიწმინდე, ღვთისმეტყველის ძმაო, მისასალმებელია.

დაგვირგვინდა შენი ცხოვრება სიწმინდით, მიენდო მას, დაასვენე სიბრძნე დიდებულ სპარსელზე და მადლი მოიპოვე იქიდან.

შენი ღვთისმეტყველების დიდი და ღვთაებრივი ბრწყინვალება, რომელიც ანათებს მთელ დიდებულ სამყაროს და ანათებს ტრისუნის შუქით.

ბოგოროდიჩენი:ცა მარტივია ნებით, მიწიერი ცა სხვაა, გავრცელე შენ ღვთისმშობელო წმიდაო და შენგან, ამაღლებული, გამოჩნდი.

კონდაკი, ტონი 2

შენი დიდებულო, ქალწულო, ვინ არის ამბავი? გაამახვილეთ მეტი სასწაული, დაასხით კურნებები და ილოცეთ ჩვენი სულებისთვის, როგორც ღვთისმეტყველი და ქრისტეს მეგობარი.

იკოს

კანტო 7

ირმოსი: ურჯულო მტანჯველის ღმრთისმოწინააღმდეგე ბრძანებამ აანთო მაღალი ალი, მაგრამ ქრისტემ ღვთისმოსავი ჭაბუკით გაავრცელა სულიერი ნამი, კურთხეულმა და განდიდებულმა.

ღვთაებრივად ანათებდა სინათლით, სულიწმიდა ცხადად ღმრთისმეტყველი იყო შენ მიერ, უდავო მამისაგან გამოსული და განუწყვეტლივ განისვენებს ძეში, თითქოს თანასუბსტანციურად.

შენში, კურთხეულო, ჩასვი ჭეშმარიტება მზეო სოფლისა: ცა მარად მოძრავი შენ შექმენი და ქრისტე, საყვარელო, განდიდებულო, ქადაგებს შენი საღვთისმეტყველო ენით.

შენი ზმნის ძალა, ღვთაებრივი მაუწყებლობა წავიდა, ყოვლად კურთხეულო და მშვენიერო, და შენი ყველაზე მშვიდობიანი სახარება დიდებულებით მოიცავს დოგმების მთელ ქვეყანას.

ბოგოროდიჩენი:ყველაზე წმინდა ჩასახვა, უხრწნელი შობა მხოლოდ შენ გაჩვენე, ღვთისმშობელო მკვიდრო: ღმერთი შენ მიერ იყო ჩაფიქრებული ყველა არსებულ წმინდაზე, ყოფილ ადამიანზე, ხსნისა და ხსნის ერთგული.

კანტო 8

ირმოსი: ხანდახან ბაბილონში ცეცხლოვანი ღუმელი ყოფს მოქმედებას, ღვთის ბრძანებით აწვება ქალდეველები, მაგრამ რწყავს მორწმუნეებს, მღერის: აკურთხეთ უფლის, უფლის ყველა საქმე.

როგორც მსუბუქი ელვა, რომელიც გადის, უფრო საყოველთაო, უფრო კურთხეული, გამოჩნდი, სიწმინდე ბატონობას, ქალწულობა ბრწყინვალებას და ღვთისმოსაობის დოგმატები, სამყაროს განმანათლებლობა, საყვარელო, ქრისტე ღმერთს.

განწმინდე სხეული და სული და გონება, შენ გამოაცხადე ქრისტეს ზეციური სახარება და იყავი ზეცაში მყოფის ანგელოზი, მოუწოდე ახლა: აკურთხეთ ყველა საქმე უფლისა, უფლისა.

სვეტი იყო ნათელი, ღვთაებრივი, ზეციური ტაძრის დადგმა შენ იყავი, და გრძნობის და სიბრძნის ტახტი, მეგობარი, ღვთისმეტყველების ორგანო, გალობა: აკურთხეთ ყველა საქმე უფლისა, უფლისა.

ბოგოროდიჩენი:დიახ, გაანადგურე პირველი ფიცი და ძველი წინამორბედის სასიკვდილო განაჩენი, ღვთისმშობლის ღვთისმშობლისგან დაიბადა სიტყვა ღვთისა, ყველას უკვდავება მიანიჭა.

კანტო 9

ირმოსი: ძე, ღმერთი და მშობლის უფალი უსაწყისია, ღვთისმშობლისგან ხორცშესხმული, გვევლინება, დაბნელებული განმანათლე, შეაგროვე გაფლანგული. ვადიდებთ ყოვლად მგალობელ ღვთისმშობელს.

ახლა, არა მკითხაობით, არამედ პირისპირ, დაჯილდოვდი მხედველობის ნაკადის სიტკბოებით: მშვიდობის მდინარეც და უკვდავების წყაროც: ახლა ჩვენ ვამაგრებთ მას, განღმრთობად ვტკბებით.

შენ სთხოვე მიწიერ საყდარს, რომ მიეღო ქრისტესგან, მაგრამ ის მოგცემს თავის სპარსულს: ღმრთისმეტყველი დაწვა ფსკერზე, შენ გამდიდრდი მტკიცე და მუდმივი ნაცრისფერი სკამით, მოციქულთა მორთულობით.

შენ ჩააქრო სიბრძნის უღმერთო ბერძნები, თავიდან იყო სიტყვა, რომელიც ბრძნულად ქადაგებდა, და ღმერთი იყო სიტყვა, და ჭეშმარიტად ღმერთი იყო სიტყვა, რომელიც იყო ყოველივე, ხილული და უხილავი.

ბოგოროდიჩენი:თითქოს დილა იპოვეს სიცოცხლის ღამეებში, ქალწულები გათენებით შემოსილი, გონებრივი ჭეშმარიტების მზის აღმოსავლეთი გამოგვიცხადა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა.

სვეტილენი

კანტო 1

ირმოსი: თითქოს ისრაელი მშრალ მიწაზე დადიოდა, უფსკრულის კვალდაკვალ, ფარაონის მდევნელის დამხრჩვალის დანახვისას, ღმერთს გამარჯვების სიმღერას ვუმღერით და ვღაღადებთ.

სულის სიღრმეში, ფიქრით განათებული და შენ ნათლად გვითხარი საშინელი შობა, ღმრთისმეტყველს შეჰღაღადე: თავიდან იყო ღვთის სიტყვა.

ჩვენ ქედს ვიხრით მრავალი უბედურებისა და ვნებების, და მწუხარების და სასტიკი აღმოჩენების წინაშე, რწმენით მოგმართავთ, ღვთისმეტყველო, იყავი შენი შემწე.

ჩვენი ვნებების სული მძვინვარეა, როგორც ექიმი, განიკურნა სიბრძნით, სამუდამო ხსნა გმობისა და ცეცხლის თქვენი შუამდგომლობით.

ბოგოროდიჩენი:ყოფილი ადამიანის გულისთვის რომ ჩაგვსახეს, ევედრეთ მას, წმინდას, განკითხვის დღეს, შეგვიწყალოს ჩვენ, მრავალნი, ვინც შესცოდა მას.

კანტო 3

ირმოსი: არაფერია წმიდა, როგორც შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, აღამაღლე რქა შენი ერთგული ნეტარისა და დაგვამკვიდრე შენი აღსარების კლდეზე.

ნათელი და სუფთა გონებით ესაუბრეთ სიტყვას, ყველაზე კურთხეულ ღვთისმეტყველს, თქვენ ფარულად ისწავლეთ მისგან, ვინც სინამდვილის სიტყვაზე მაღლა დგას და გაანათლა მთელი ქმნილება.

მძვინვარე ცოდვები გამომიხსენი, კურთხეულო, უფლისა და ღმერთისადმი სიყვარულით მიბოძეთ, თბილად შეიყვარე იგი და ამის ღმრთისმეტყველი გერქვა.

შენ მოგვცეს მფარველი და შუამავალი, და მხსნელი, და ლოცვის მსახურება უფლისადმი, და სასწაულების მოქმედი, და კურნების წყარო, ღვთისმეტყველო. ჩვენ ასევე პატივს გცემთ.

ბოგოროდიჩენი:ყოველთვის, როცა სიტყვა, თუნდაც შენგან განსახიერებული ღმრთისმშობლისადმი, ჯვარზე ავიდა ხეზე, ქალწულ მოწაფეს, როგორც ქალწულს, გადაეცი შენს ხელში.

სედალენი, ტონი 8

სიბრძნე დაედო სპარსულს და შეისწავლა არსებათა გონება, შენ ღვთაებრივ ჭექა: თავიდან იყო სიტყვა, რომელმაც დაწერა პირველი უსაწყისი შობა კარგად და უქადაგა სიტყვის ხორცშესხმა ყველას. იგივე ენით, თითქოს ენები დავიჭირე, სულის მადლით სწავლობ ბოლოებს და ანათლებ სასწაულებს, ღვთისმეტყველო მოციქულო, ევედრე ქრისტე ღმერთს, ცოდვათა შენდობა, რათა სიყვარულით ზეიმობს შენს წმიდა ხსოვნას.

კანტო 4

ირმოსი: ქრისტე არის ჩემი ძალა, ღმერთი და უფალო, პატიოსანი ეკლესია ღვთაებრივ ღაღადს გალობს, წმინდა მნიშვნელობით ზეიმობს უფალში.

შენ მისცე წვეთები დიდებული სიტყვის დასალევად, მთელი მზესუმზირა, წყლის ტალახიანი ბოროტება დაამშრალა ღვთისმოსავი: ამისთვის პატივს ვცემთ.

შემოირტყე ციხე და ძალა, მე ვლოცულობ, დაუძლურებულს ყოველგვარი საქციელით ჩემი სული, ყოვლად ბრძენი, უწმინდური მტრებისგან, შენს თავშესაფარს მივმართავ.

ღვთაებრივი სულის ყოფნის ტაძარი, შენს ღვთაებრივ ტაძარში რწმენით ჩახშობილი, აჩვენე ღვთის ტაძრები ღვთისმეტყველს, შენი შუამდგომლობით.

ბოგოროდიჩენი:ვიგალობოთ ღვთის ღვთაებრივი ტაძარი, ყველამ ნათლად ვაკურთხოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, გავაღმერთოთ მისით პირველი და ვიხსნათ მრისხანებისგან.

კანტო 5

ირმოსი: ღვთის სინათლეთქვენო, ნეტარო, განანათლეთ თქვენი სულები სიყვარულით, გევედრებით, მიგიძღვით, სიტყვა ღმრთისა, ჭეშმარიტი ღმერთის, ცოდვის ბნელიდან მოწოდებული.

თითქოს დილა გაბრწყინდა შენ მიწაზე, ნათლად ქადაგებ აღმოსავლეთს გონებრივად, მოციქულო, სამყაროს, რომელიც ხორციელად მოვიდა და დაანგრია პოლითეიზმის სიბნელე.

შენო წმიდაო ღვთისმეტყველებაო, ყველას სული დალევინე, მღვდელმოწამე მოციქულო. იგივე მოწოდება შენთან: ჩემო გაცვეთილ გულო, ცოდვით დალიე ყველაფერი.

მე ვარ დაჭრილი მტრის ისრებით, განმკურნე ყველა, უფრო ბრძენი, შენი შუამდგომლობით, ვლოცულობ: და მართავ მე ღვთის გზაზე, ყოველთვის ცდებიან ურჯულოებაში.

ბოგოროდიჩენი:როცა საყვარელ მოწაფესთან ერთად გამოჩნდი შენი ძის, ყოვლად უბიწოების ჯვარზე: ტიროდი და ფიქრობდი, იყავი თუ არა ზღარბი დიდი თანაგრძნობის მქონე კაცისთვის.

კანტო 6

ირმოსი: სიცოცხლის ზღვა, უშედეგოდ აღმართული ქარიშხლის უბედურებისთვის, შენს წყნარ თავშესაფარს მიედინებოდა ტიის ძახილი: აწიე ჩემი მუცელი ბუგრებისგან, მრავალმოწყალეო.

იყავით კურატორის ხელჯოხი, თქვენი ჭეშმარიტად საღვთისმეტყველო ენა, რომელიც წერს ჭეშმარიტ გაგებას და კანონი ძალიან ახალია, ჩვენი გულის ღვთისმეტყველის დაფებზე.

გახმობამ ამოძირკვა მრეწველობის ბოროტება, როგორც საუკეთესოთა კულტივატორი: ჩემს სულში, დიდებულად ჩარგე ღვთის შიში, სათნოებათა აყვავებული კეთილდღეობა.

შენი ღვთისმშობლის ძე, ტოიადან, წარსულში აშკარად დასახელებული: ილოცეთ ნეიუჟესთან ერთად, ღვთის ძის ყველა თანამდებობა იყოს, ყოვლისმომცველი, აკეთოს ის, რაც მისთვის სასიამოვნოა.

ბოგოროდიჩენი:ხორციელის მსგავსად, ღმერთი შენგან ცნობილია ადამიანის მიერ, როგორც ყოვლად უბიწო: მუდამ ილოცეთ მისთვის, ხორცი ჩვენი სიბრძნისა, ყოვლადწმინდა, მოკალი დამღუპველი.

კონდაკი, ტონი 2

შენი დიდებულო, ქალწულო, ვინ არის ამბავი? გაამახვილეთ სასწაულები, დაასხით კურნებები და ილოცეთ ჩვენი სულებისთვის, როგორც ღვთისმეტყველი და ქრისტეს მეგობარი.

იკოს

თავხედი და გაუგებარია ცის სიმაღლისა და ზღვის სიღრმის გამოცდა: თითქოს შეუძლებელი იყოს ვარსკვლავებისა და ზღვისპირა ქვიშის დათვლა, საკმარისია ღვთისმეტყველის ქვემოთ ლაპარაკი: ამ გვირგვინის გვირგვინი არის ქრისტე, გიყვარდეს იგი. , გვირგვინი: დაწვა სპარსეთზე და ბოლო ვახშამზე ნიმ შხამით, როგორც ღვთისმეტყველი და ქრისტეს მეგობარი.

კანტო 7

ირმოსი: ანგელოზმა ღუმელი ნაყოფიერი ყმაწვილი გახადა და ქალდეველებმა, ღვთის მცხუნვარე ბრძანებულებამ, შეაგონეს მტანჯველი, რომ ეღაღადებინა: კურთხეული იყოს ღმერთი მამათა ჩვენთა.

ჭექა-ქუხილი, რომელიც სრულფასოვნად ღრიალებს, ვუგალობთ ღვთისმეტყველს: მის მიერ არის უზარმაზარი, მიწიდან აღებული ყოველი ჭეშმარიტი სმენა და განდიდებულია ქრისტე ყოვლის შემოქმედი.

შენს სახლზე დაკვირვებით, ბრწყინვალება ყველას ანათლებს ფიქრით: მასში, მუდამ მსხვილფეხა რქოსანი მშვენიერების შეკრებით, ჩვენ ყოველგვარ შემოქმედს ვმღერით და ერთგულად გადიდებთ შენ, ჩვენი წარმომადგენელი.

ვითარცა ვარსკვლავი, ვითარცა კაშკაშა შენი, განმანათლებლებული შენი მანათობელი სინათლით, მოწაფეო, ვლოცულობთ, ქრისტე, შენი შუამდგომლობით განთავისუფლდი ვნებების სიბნელისა და ყოველგვარი უბედურებისგან.

ბოგოროდიჩენი:დაგლოცოთ შენ, ყოვლად უბიწოო, რომელმან შვა ნეტარი უფალი, რომელმაც ღვთის კურთხევით გაანადგურა დაწყევლილი ადამიანური ბუნება და განგვიახლებინა ჩვენ გახრწნილი ხრწნილება.

კანტო 8

ირმოსი: წმიდათა ცეცხლიდან ნამი გამოუშვი და მართალი მსხვერპლი წყლით დაწვა: ყველაფერი აკეთე, ქრისტე, თუ გსურს. ჩვენ გადიდებთ სამუდამოდ.

რიტორიკული ენით, კურთხეულო, სიკეთე აკეთე და ბოროტებით მოკვდი, მთელი ცხოვრება დაიჭირე, შენი წმიდა ქადაგება. იმავეს პატივს ვცემთ, როგორც გამოუთქმელის საიდუმლოს.

როგორც სხვა სამოთხე, გამოჩნდა შენი ღვთაებრივი სახლი, სასწაულები ყვავილებს ჰგავს, ყველა სულს ამხიარულებს, მოციქულო და განდევნის ვნებათა სუნს.

ღმერთო, ღმერთო ჩემო, უფრთხილდი ჩემგან და მიხსენი მტრებისგან, რომლებიც ყოველდღე მიპოვნიან და ამმდაბლებენ ჩემს გულს, როცა შენი ღვთიური მოწაფე გლოცავს შენდა.

ბოგოროდიჩენი:იესუ მაცხოვარო, წმიდა სისხლითაგან შენ განასახიერე იგი, ღმერთო გახარებულო, შეგვიწყალე ჩვენ, მსახურნი შენთა და განშორე საუკუნო ტანჯვას.

კანტო 9

ირმოსი: შეუძლებელია ღმერთის დანახვა კაცის მიერ, ანგელსტიას რიგები ვერ ბედავენ შეხედონ უღირსს: შენით, ყოვლადწმიდაო, კაცად გამოჩენილი, სიტყვა განსახიერებულია. მისი დიდებულო, ზეციური კვნესით, გსიამოვნებთ.

ჟამსა და ჟამსა, უფალი შუადღის მხსნელია ჯვარზე დაკიდებული, და გიღალატებ, ვითარცა ქალწული, კურთხეული, მარად-ქალწულო, ვადიდებ შენს განუყოფელ დიდებას.

ვინ არის ზეციურ ღვთაებრივ ძალებთან და მათთან ერთად ღვთაებრივი საგალობელი, თუნდაც შენს წმიდა სახლში გალობითა და წინა ბლაგაგოს გალობით, გადაარჩინე შენი პატიოსანი შუამდგომლობა, ქრისტეს მოციქულო.

სარწმუნოებით, ვინც გთხოვს, დაგვიფარე ყოველგვარი უბედურებისგან, კურთხეულო ღვთისმეტყველო, ჩვენი მსვლელობა კი უფალთან, სულით გვიხელმძღვანელე და მშვიდობის გზაზე, ყოვლისშემძლე მცნებები.

ბოგოროდიჩენი:ღვთისმშობლის მადლობის ხმას ნათლითა და ძახილით გადმოგცემთ: გიხაროდენ, საყდარო ღმრთისმშობელო, გიხაროდენ, ღრუბელო ნათელიო, გიხაროდენ, სამოთხეო, ეიუჟე ზეციურ ტკბილეულო ჩვენ პატივს მივაგებთ.

სვეტილენი

როგორც ქალწული სული და კურთხეული სხეული, სიტყვა არჩეულია, ღვთისმშობელი ღვთისმეტყველი, და ეს ღვთაება მშვენიერია მწიგნობარსა და მსახურს რომ აჩვენოს, თუნდაც მიწიდან მოკვდი, არ მოკვდი, მაგრამ ცოცხალია ღმერთში და არის. უკვდავი.

კონდაკი 1

უფლის მიერ არჩეული სათევზაო ბადეებიდან სახარების საქადაგებლად და თევზის დასაჭერად ხალხის დასაჭერად ჭეშმარიტი თეოლოგიის შუქზე, დიდო მოციქულო, ქრისტეს მოწაფე, მეგობარი და თანამოაზრე, ილოცეთ კაცობრიობის ერთ ჭეშმარიტ მოყვარულს, რომელიც გულწრფელად გიყვართ. შეიწყალე ჩვენ, ვინც შენს შუამავალს ვთხოვთ მის მიმართ და გიხმობთ:

იკოს 1

ანგელოზური ძალები და შემოქმედის ყველა ქმნილება, უფალი და უფალი, რომლებმაც ჩვენი ხორცი აიღეს და გამოჩნდნენ დედამიწაზე ჩვენი გადარჩენისთვის, დაინახეს გალილეისტი, რომელიც ზღვასთან მიდიოდა და შენს ძმასთან ერთად გიხმობდა, ნეტარ იოანე, მოციქულობის ხარისხში, წადი. სათევზაო ბადე და მამაშენი გემებში, შენ განუწყვეტლივ მიჰყვებოდი მაცხოვრის კვალს. ამ მიზნით, ჩვენ მოგმართავთ თქვენ:

გიხაროდენ, ხორციელად დარჩენილი მამის ქრისტესათვის სიყვარულისათვის;

გიხაროდენ, ქრისტეში ზეციერი მამა რომ იპოვე.

გიხაროდენ, საზიზღარო სამყაროო და მთელი მისი ხიბლი;

გიხაროდენ, ზეციურო სიკეთე საზღაურად მიღებულო.

გიხაროდენ, სულისა სულისა ხორციელთა დამონებითაო;

გიხაროდენ, დაიმორჩილე შენი სული შენს ტკბილ მოძღვარს იესოს.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 2

ხედავთ ქრისტე უფალს, თქვენი გულის უმწიკვლო სიწმინდეს, ხორციელი სიამოვნებით არ შელახული, ღირსად გსაჯოთ, იყოთ საიდუმლო გამოცხადებების ხილვის ღირსი, თითქოს, ღვთისმეტყველების სიღრმეში შეღწევით, შეგიძლიათ ის იქადაგოთ მთელი მსოფლიოს სმენამდე. ამ მიზეზით უფლისგან „ჭექა-ქუხილის ძე“ გიწოდეს და ტომს შესძახე: ალილუია.

იკოს 2

განანათლე შენი სული ღმერთის ჭეშმარიტი ცოდნის გონებით, შენ დადიოდი შენი კეთილი მასწავლებლის კვალდაკვალ, ისწავლე მისი სიბრძნის პირიდან და შენი სიმშვიდისა და ქალწული უმწიკვლობისთვის, შენ შეყვარებული იყავი შენი უფლის ქრისტეს მიერ. . მოუსმინეთ ჩვენ მახინჯებს, რომლებიც ვუმღერით ამას:

გიხაროდენ, ბოროტების მოშურნეო;

გიხაროდენ, ქალწულობისა და სიწმინდის მცველო.

გიხაროდენ, სიყვარულო ღვთისა და მოყვასო მოძღვაროო;

გიხაროდენ, კეთილი ზნეობის მოძღვარო.

გიხაროდენ, სარკელო სიმდაბლისაო;

გიხაროდენ, ღვთაებრივი მადლი გაბრწყინდა.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 3

თქვენ აშკარად აღიარეთ ქრისტეს ღვთაებრიობის ძალა, რომელიც იმალება სუსტი ადამიანური ბუნების ღრუბლის ქვეშ, როდესაც ჩვენი უფალი, აღადგინა იაიროვის ასული და შემდეგ გარდაიქმნა თაბორზე, მოგცემთ ორ უნაყოფო მოწაფეს, რომ გახდეთ ასეთი დიდებული სასწაულების მოწმე. აჩვენე, რომ ქრისტე არის ჭეშმარიტი ღმერთი, შენი გულის სიღრმიდან უხმობდი მას: ალილუია.

იკოს 3

ქრისტეს მიმართ დიდი გამბედაობით, ღვთის ძემ, რომელმაც გიყვარდა, დაწვა თავის პერსექსზე ბოლო ვახშმის დღესასწაულზე და როცა უფალმა იწინასწარმეტყველა მისი გამცემი, მაშინ მხოლოდ შენ გაბედე მისი სახელის კითხვა. ამისათვის ჩვენ გეძახით თქვენ:

გიხაროდენ, ქრისტესსა მოწაფეო საყვარელო;

გიხაროდენ, მის ძვირფასო მეგობარო.

გიხაროდენ, უფლისა პერსეხისა დაყრდნობილო;

გიხაროდენ, თამამად იკითხე მოღალატის სახელი.

გიხაროდენ, სხვებზე უფრო ახლოს ქრისტესთან;

გიხაროდენ, სიტყვა უფლისა, ვითარცა საუნჯე დიდისა, რომელიც შენს გულში შეინახე.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 4

მრისხანების ქარიშხალი და ბოროტი მრისხანება გულქვა და უმადურ იუდეველებს, როდესაც ისინი აღდგებიან ქრისტეს, ღვთის ძის წინააღმდეგ, მაშინ ყველა მისი მოწაფე, შიშით ეხვევა პირველს, გაქცევით; მაგრამ შენ, რომელსაც ძლიერი სიყვარული გქონდა მისდამი, ჯერ კიდევ ჯვარსა და სიკვდილამდე არ შორდებოდი მისგან, უყურებდი ქრისტეს ყველა ტანჯვას და ღვთისმშობლის გულით თანაუგრძნობდი, ტიროდი და ტიროდი. ღვთის უკიდურესი წყალობისა და სულგრძელობის გამო გაკვირვებულმა შეჰღაღადე კაცობრიობისთვის დატანჯულს: ალილუია.

იკოს 4

ჯვარზე ჩამოკიდებული, ჩვენი ცოდვებისთვის ლურსმული, მაცხოვარო სამყაროს, შენ და დედამისის მომავალი, შორს არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ძე და ეუბნება მას: „დედაკაცო, აჰა, ძე შენი, - და ჩანთები. შენ: - აჰა, დედაშენი. მაგრამ ჩვენ, გაოცებულები ქრისტეს სიყვარულით, უფრო მეტად გამოვხატავთ თქვენზე, ჩვენ ვმღერით ამ სიმღერას:

გიხაროდენ, ძეო ღმრთისმშობელო, ღირსი იყავი;

გიხაროდენ, ამისთვის ყველაზე მეტად ქრისტესთვის, თითქოს რაღაც სულიერი ნათესაობით მიითვისე.

გიხაროდენ, ღირსო მსახურო ღვთისმშობელო;

გიხაროდენ, ესე, ვითარცა დედაშენი, ყოველი პატივი, რაც გაქვს.

გიხაროდენ და მიძინებაში მის პატიოსან და წმიდა სხეულს საფლავთან მიჰყავს;

იხარეთ მანათობელი სამოთხის ტოტით, რომელიც მოიტანა მთავარანგელოზმა გაბრიელმა, რომელიც წინ უსწრებდა მის საწოლს.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 5

ღვთაებრივი ვარსკვლავი გამოგიჩნდა აზიაში, როცა შიშველი წავიდა ღვთის სიტყვის საქადაგებლად, თითქოს წილისყრით გიჩვენა. მაგრამ შენს გზაზე დაე, უფალი ჩააგდოს შენთვის ზღვაში: ღვთის მადლი, მუდამ შენთან ერთად, გიშველის ზღვის წყლებში და თოთხმეტი დღის შემდეგ უბრძანა ნაოჭების ტალღას, მაგრამ ააფეთქეს. ნაპირზე გაგაგდებს. როცა ამას ხედავდა შენი მოწაფე პროხორი, რომელიც უკვე ბევრს ატირდა შენს სიკვდილზე, დიდი ხმით უხმობდა სასწაულთმოქმედ ღმერთს: ალილუია.

იკოს 5

როცა ეფესოს მკვიდრებმა დაინახეს შენ მიერ შექმნილი დიდებული სასწაული, როცა დემონის მიერ მოკლული ჭაბუკი დომნა გაცოცხლდა შენი ლოცვით, ადიდებდა ღვთის ძალას, უქადაგებდა მათ და განთავისუფლდა საზიზღარი კერპთაყვანისმცემლობისგან, მე შენ გეძახი:

გიხაროდენ, ჭეშმარიტო ღვთის მსახურო;

გიხაროდენ, დემონთა განდევნიელო.

გიხაროდენ, ქრისტეს ძალითა მკვდრების გაცოცხლება;

გაიხარეთ, დაუბრუნეთ ადამიანებს ეს სიცოცხლე და ჯანმრთელობა.

გიხაროდენ, გონებით დაბნელებულს მოუწოდე ჭეშმარიტების ნათელისაკენ;

გიხაროდენ, სათნოებამდე განმანათლებლობით მართებულ სარწმუნოებას ასწავლე.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 6

შენ იყავი ღვთისმოსავი სიტყვის მქადაგებელი ეფესოში და სახარების მადლის გავრცელების მოშურნეობით, დიდი ნიშნებითა და სასწაულებით ამტკიცებდი შენს სწავლებას, მაგრამ ერთი ლოცვით დაანგრიე არტემიდინოს ტაძარი. მაგრამ ამის ხილვით წარმართები შეიცნობენ ერთ ღმერთს, მას ვღაღადებთ: ალილუია.

იკოს 6

ამაღლება ეფესოში, როგორც მზე, ქრისტეს სარწმუნოების ნათელი, შენ მიერ ქადაგებული, როცა ბოროტმა დომეტიანმა ქრისტიანთა დევნა აღამაღლა; მაშინ შენთვის, როგორც ქრისტეს სახელით გულმოდგინე აღმსარებელს, ეპარქიის ელჩი რომში არის შეკრული, იქაც კი, სადაც საშინელი ტანჯვა განიცადე. ამათ გულისთვის ჩვენ გულწრფელად ვაცხადებთ ტი სიცევაიას:

გიხაროდენ, ქრისტეს აღსარებისათვის ნაცემიო;

გიხაროდენ, სასიკვდილო შხამის თასს უვნებლად სვამ.

გიხაროდენ, ძლივს მდუღარე ქვაბში არ მოხარშულო;

გიხაროდენ, ქრისტეს ძალით სასტიკ ტანჯვაში ხელუხლებელი ხარ.

გიხაროდენ, შეშინებულო კეისარო, რომელმან გტანჯავს შენი უვნებელი;

გაიხარეთ ამ ხალხმა ქრისტიანების მიერ პატივსაცემი ღმერთის სიდიადე და დაარწმუნა.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 7

როცა ხედავ მტანჯველს, როგორც ყველაზე მძიმე ტანჯვას, თუნდაც მისგან განიცადე, ვერ მოგკლავს, მაშინ, როცა წარმოიდგინა, რომ უკვდავი ხარ, გმობს გადასახლებას კუნძულ პატმოსზე. თქვენ კი, ღვთის განგებულების მორჩილებით, რომელიც ასე კეთილგანწყობილი იყო, საბედნიეროდ უგალობდით ღმერთს, რომელიც ყველაფერს სასიკეთოდ აწყობს: ალილუია.

იკოს 7

შენ აჩვენე ახალი სასწაულები წარმართებს, ცდილობდი გადაექცია ისინი ქრისტეს მხსნელ სარწმუნოებაზე, როცა შენი შვილის ბრძანებით გადავცურავ შენს გადასახლებაში, დამხრჩვალი ზღვა ცოცხალია გემზე, ქარიშხალი მოთვინიერებულია, დახრილი წყალი ტკბილად გადაიქცევა, მეომარი განიკურნა ცელიაკიისგან და შენი მოსვლისთანავე პატმოსში, ცნობისმოყვარე, მომავალი წინასწარმეტყველო, განდევნილი მის მიერ შეპყრობილისგან. მაშინ ყველა, ვინც დაინახავს შენს მიერ შესრულებულ ასეთ საოცარ ნიშანს, მიდის სამების ღმერთის შემეცნებამდე და მოინათლება. გაგახარებთ ტაკოსთან ერთად:

გიხაროდენ, ზღვისა და ქარიშხლისა მბრძანებელო;

გიხაროდენ, განდევნე სატანური სულები ხალხისგან.

გიხაროდენ, ერთი სიტყვით განკურნე სნეულებანი;

გაიხარე, დაეხმარე ყველას გაჭირვებულს.

გიხაროდენ, სასწაულთა შენთა საოცარ კერპთაყვანთა;

გიხაროდენ, შენი სწავლებით ურწმუნოებს ჭეშმარიტ რწმენაში დაამკვიდრე.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 8

უცნაურია აპოლონის ქურუმის არ დანახვა, თითქოს მათი ღმერთის ტაძარი და მასში მყოფი ყველა კერპი ერთი სიტყვით მიწაზე ჩამოაგდე. გაინტერესებს ეს და მძვინვარებს შენი ასეთი გაბედულება, მიდიხარ რომელიმე ჯადოქართან, რომელსაც სატანისგან დიდი ძალა ჰქონდა საკუთარ თავში და სთხოვდა შურისძიებას მათი ღმერთის შეურაცხყოფისთვის; ის, სულით ბრმამ, არ იცის შენში არსებული ძალა, ცდილობს შეგაშინოს სხვადასხვა აჩრდილებით და ხალხი შენთან გადაიტანოს: თავად წყეული ზღვაში ჩავარდა და იქ დაიღუპა, უძლური ყოფილი დემონი გადაარჩენს მას, რამეთუ აუკრძალე მათ სახელით იესო ქრისტე ძე ღვთისაო, განადიდეთ იგი ხალხნო, შეესწარით სასწაულს, გალობა: ალილუია.

იკოს 8

ღვთიური სიყვარულით აღსავსე თქვენ გამოჩნდით, როგორც სულიწმიდის ნიჭების ჭურჭელი: იწინასწარმეტყველებდი მომავალს, იდგა ცალ-ცალკე, თითქოს ახლოს იყო, გამოგიცხადე, განკურნე ავადმყოფები, ჰეგემონის ცოლი. კუნძულ პატმოსზე, ტანჯვის დაბადების ავადმყოფობის დროს, როგორც კი მის სახლში შეხვედი, შვება მიეცა. მიიღე, მაშასადამე, ჩვენგან ცოდვილთაგან სიცის ქება:

გიხაროდენ, ღმრთისა მადლისა შემწეო;

გიხაროდენ, სულიწმიდის სახლო.

გიხაროდენ, სნეულებათა განკურნების ძალის სასწაულო მდინარეო;

გიხაროდენ, მართალი რწმენის შეცნობისკენ მიმავალი მითითებების წყაროო.

გიხაროდენ, ბოროტი სატანისა მზაკვრობისა საყვედურო;

იხარეთ, დაიცავით მორწმუნე მისი მზაკვრებისგან.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 9

გულმოდგინედ ანადგურებდა ყოველგვარ ურჯულოებას ხალხში, თქვენ გამოგზავნეთ მათთან, თქვენ ამხილეთ კერპთაყვანისმცემელთა ცდუნება, დემონის პატივიც კი მგლის სახით, ხალხი დიდი იყო და ბევრი მათგანი რწმენამდე მიიყვანეთ. ქრისტეს: შენ შენი ლოცვით დაანგრიე ბაქუსის ტაძარი და ჯადოქარმა ნუკიანმა თავის სახლეულთან ერთად შენი სასწაულები სინანულზე აქცია. ტიი, ცოდვიდან გადარჩენისკენ გადაქცეული, ჩუმად შესძახა ღმერთს: ალილუია.

იკოს 9

ადამიანური სიბრძნის ორნამენტის წარმოთქმა შეუძლებელია, ხორციელი ადამიანის გონებითაც კი არ გაგვაგებინეთ, მაშინაც კი, თუ თქვენ გამოგვიცხადეთ სამების ღმერთის უსაწყისო არსების შესახებ: მოსეს მსგავსად, ჭექა-ქუხილში და მთაზე ანათებს, თქვენ მიიღეთ ღვთისმეტყველების საიდუმლო. ღმერთისგან და გამოუცხადა სამყაროს, თითქოს თავიდან იყო სიტყვა, მამას თავიდანვე, განუყოფელი და ყველაფერში დამნაშავე, სიცოცხლის სინათლის მქონე, რომელსაც სიბნელე ვერ მოიცვას. ღვთაებრივი ჭეშმარიტების სინათლის ასეთი შუქით ანათებ, ჩვენ პატივს გცემთ, როგორც უსაწყისო სამების მისტიკოსს და გიგალობთ, როგორც ყველაზე სრულყოფილ ღვთისმეტყველს:

გიხაროდენ, არწივნო, ღმრთის ცეცხლოვან ტახტზე აღმაფრენო;

გიხაროდენ, საყვირელო, ქვეყნიერებასა საუკუნო და უსაწყისო ღმერთო.

გიხაროდენ, კაცობრიობისა და ქრისტეს ღვთაებრიობის განმანათლებელო;

გიხაროდენ, უფლის გასაოცარი სიტყვები და მითითებები შენს სახარებაში გვაუწყებს.

გიხაროდენ, საქმითა და ჭეშმარიტებით სიყვარული გვასწავლე;

გიხაროდენ, რამეთუ შეყვარებულნი ჰპირდებიან ღმერთს მათში დარჩენას.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 10

გადაარჩინე მაინც ადამიანთა სულები, შენ ასწავლე ყველა ადამიანს, ირწმუნოს ქრისტე, ღვთის ძე, ჰქონდეს არა სამარცხვინო სინდისი და უყვარდეს ერთმანეთი, რათა არა მარტო აქ, არამედ მართალთა სოფლებშიც შეძლონ. უმღერე ყოვლისშემძლე ღმერთს სამწუხარო: ალილუია.

იკოს 10

იერუსალიმის კედლები მაღლა რომ იხილე გამოცხადებით, შენ გამოგვიცხადე, მიუხედავად იმისა, რომ იქ გინახავს, ​​და ისინიც უნდა იყვნენ სამყაროს აღსასრულამდე, გვითხარი ეს ალეგორიული სიტყვები, თუნდაც მხოლოდ გონებამ შეძლოს გაგება, სიბრძნის მქონე. გაოცებულები წინასწარმეტყველების ასეთი ძღვენით, რომელიც მოგეცა ღმერთმა, ჩვენ გიმღერებთ:

გიხაროდენ, არსებისა და არსებისა და მომავალის ცოდნით ადამიანური ბუნება ამაღლებულო;

გიხაროდენ, კაცთა გონებისათვის გაუგებარი, ზიარების მიმტანო.

გიხაროდენ, გამოუთქმელი გამოცხადება ღმრთისა ხილული;

გიხაროდენ, ამ ერთგულო მოძღვარო.

გიხაროდენ, სიხარულთა წმიდათა ამ ცხოვრებისა შემცონოო;

გაიხარე, ახლა ისიამოვნე მათ უხვად.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 11

სამადლობელი გალობა მოგიტანეთ, წმიდაო მოციქულო იოანე, ქრისტიანო, სიღარიბეში ჩავარდნილი და არავის აქვს კრედიტორს, სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნილი და თავის მოკვლა; შენ კი, მოყვასის სიყვარულის მქადაგებელო, როცა გსურს მისი გადარჩენა დროებითი და მარადიული სიკვდილისგან, ჯვრის ნიშნით თივა ოქროდ აქციე და ეს გადასცე მას, დიახ, ამ ოქროთი გადაიხდის თავის ვალებს, როგორც გამსესხებელი და ის გაჯერებს თავის სახლს, მაგრამ ღმერთს, რომელმაც ის შენთან ერთად აკურთხა, დიახ უმღერის: ალილუია.

იკოს 11

თქვენმა მნათობმა სულმა, რომელმაც მიაღწია სრულყოფილ ასაკს, იცოდა, რომ ახლოვდება დრო, როცა ხრწნილს შეეფერება დაიმკვიდროს უხრწნელობა, ხოლო მოკვდავს - აღთქმული უკვდავება. დაასრულე შენი მიწიერი ცხოვრება, შენ უბრძანე შენს მოწაფეებს, შენი სხეული ზევით მიწით დაეფარათ; ეს რომ გაიგეს, ქალაქში მყოფი ძმები მივიდნენ შენს საფლავთან და ამოთხარეს და ვერაფერი იპოვეს მასში. იგივე იცის, რომ თქვენი ცვლილება შეიქმნა არა ჩვეულებრივი ადამიანის მოკვდავი ძილით, ასე გაქებთ:

გიხაროდენ, არწივნო, ღმრთის დიდების მზესთან მიახლოებით სიყმაწვილო განაახლე;

გიხაროდენ, ასეთი ცვლილებით რომ გადააჭარბე ადამიანური ბუნების ყველა წესდებას.

გიხაროდენ, თორმეტი ტახტიდან ერთზე მჯდომარე კეთილი მოძღვრის დაპირებისამებრ;

იხარეთ, განახორციელეთ სამართალი და სიმართლე ღმერთის ისრაელის ხალხში.

გიხაროდენ, უტკბილესი იესოს ხილვით დატკბი, ვნებათა და აღდგომამდე სპარსელზე ნემუჟე, დაწექი;

გიხაროდენ, მისი წყალობისაგან, შუამავალი ჩვენთვის ყოველივე კარგი.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 12

ღვთისგან მადლი მიეცა იმ ადგილს, სადაც შენი სხეული მიწას გადაეცა და შენი დაკრძალვის დღეს თხელ მტვერს გამოყოფს ავადმყოფების განსაკურნებლად, რაც ამ სასწაულით აჩვენებს, თუ როგორ ადიდებს ღმერთი თავის მოყვარულებს, დიახ, ყველას. ვინც ამას ხედავს, განუწყვეტლივ გულში და პირში დღეებში და ღამით ვღაღადებთ მას: ალილუია.

იკოს 12

გალობით თქვენი ღვაწლი მოციქულში და სასწაულები და კურნებები, თუნდაც თქვენ გამოავლინოთ და გამოაფრქვეთ სულიწმიდის მადლი, რომელიც თქვენშია, ჩვენ ვადიდებთ ღმერთს, რომელმაც მოგვცა ასეთი წინამძღოლი, გვიხელმძღვანელებს ხსნის გზაზე და წყალობას ჩვენს სისუსტეებზე. მიიღე ჩვენგან, წმიდაო მოციქულო, ქებაჲ სიცხისა:

გიხაროდენ, ქრისტესმიერი სარწმუნოების მოშურნეო მქადაგებელო;

გიხაროდენ, ქრისტეს ეკლესიის წარჩინებულო მოძღვარო.

გიხაროდენ, ღმრთისმეტყველთა დასაწყისო და საფუძველო;

გიხაროდენ, საღმრთო საიდუმლოთა მაუწყებელო.

გიხაროდენ, ქალწულო ხატება და უბიწოება ბატონო;

გიხაროდენ, ყველა ერთგულო, ვინც შენს შუამავალს მიმართავს, სწრაფო დამხმარე და მფარველი.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 13

ო, დიდებულო და ყოვლად დიდებულო მოციქულო და მახარებელო, ქრისტეს საყვარელო რწმუნებულო, იოანე! შენი ყოვლისშემძლე შუამდგომლობით შენი ყოვლადკეთილი მოძღვრისა და ჩვენი მოძღვრისა და უფლის მიმართ, გვთხოვე ჩვენი ცხოვრების ყოველგვარი კეთილი დროებითი და მარადიული და ქრისტიანული დასასრული და შენთან ერთად და ანგელოზური სახეებით მართალთა სოფელში. უმღერეთ სამების ღმერთს: ალილუია.

ეს კონდაკი სამჯერ იკითხება, შემდეგ "ანგელოზთა ძალების" 1-ლი იკოსი და 1-ლი კონდაკი "უფლის მიერ რჩეული მეთევზეთა ბადეებიდან...".

Ლოცვა

ო, დიდო მოციქულო, ხმამაღალი მახარებელი, ყველაზე ელეგანტური ღვთისმეტყველი, გამოუთქმელი გამოცხადებების ოკულტური მცოდნე, ქრისტეს იოანეს ქალწულო და საყვარელო მესაიდუმლე! მიგვიღე ჩვენ, ცოდვილნო, შენი ძლიერი შუამავლობით მოსულები. სთხოვეთ ყოვლისშემძლე კაცობრიობას ქრისტე ჩვენს ღმერთს, თვალწინაც კი დაიღვარა მისი სისხლი ჩვენთვის, მის უწესო მსახურთათვის, არ გაიხსენოს ჩვენი ურჯულოებანი, მაგრამ შეგვიწყალოს და მოგვცეს თავისი წყალობით: მოგვეცი სულისა და სხეულის ჯანმრთელობა, ყოველგვარი კეთილდღეობა და სიუხვე, გვასწავლე, მივმართოთ მას, შემოქმედის, მაცხოვრის და ჩვენი ღმერთის სადიდებლად, ჩვენი მიწიერი ცხოვრების დასასრულს საჰაერო განსაცდელში დაუნდობელი მტანჯველებისგან, გვიხსნას , და ასე მივაღწიოთ, თქვენ წინამძღოლობით და დაფარვით, მთიან იერუსალიმს, თქვენ იხილეთ მისი დიდება გამოცხადებაში, ახლა თქვენ ტკბებით გაუთავებელი სიხარულით. ოჰ დიდო იოანე! გადაარჩინე ქრისტიანობის ყველა ქალაქი და ქვეყანა, ეს ტაძარი, ისინი, ვინც მასში მსახურობენ და ლოცულობენ სიხარულისგან, განადგურებისგან, მშიშარასაგან და წარღვნისაგან, ცეცხლისა და მახვილისგან, უცხოთა შემოსევისაგან და შიდა ჩხუბისაგან; გვიხსენი ყოველგვარი უბედურებისა და უბედურებისგან და შენი ლოცვებით მოაშორე ჩვენგან ღვთის მართალი რისხვა და ითხოვე მისი წყალობა ჩვენთვის, რათა შენთან ერთად შევძლოთ განვადიდოთ მამისა და ძის უწმინდესი სახელი და სულიწმიდა მარადიულად. ამინ.

კონდაკი 1

რჩეული სათევზაო ბადეებიდან სახარების საქადაგებლად და თევზის დაჭერიდან ხალხის დასაჭერად ჭეშმარიტი თეოლოგიის შუქზე, ოჰ, დიდო მოციქულო, ქრისტეს მოწაფე, მეგობარი და რწმუნებული, ილოცეთ ადამიანის ერთ ჭეშმარიტ საყვარელს, რომელიც შეიყვარეთ სერაფიმით. სიყვარულო, შეგვიწყალე ჩვენ, ვინც შენს შუამავალს ვთხოვთ მის წინაშე და ვინც გიხმობს:

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

იკოს 1

ანგელოზური ძალები და ყველა ქმნილება შემოქმედისა, უფლისა და უფლისა, რომელმაც აიღო ჩვენი ხორცი და გამოჩნდა დედამიწაზე ჩვენი გადარჩენისთვის, დაინახა ზღვაზე მოსიარულე გალილეისტი და გეძახდა შენს ძმასთან ერთად, ნეტარი იოანე, მოციქულობის რანგში. დატოვე სათევზაო ბადე და მამაშენი გემებში, მტკიცედ მიჰყვებოდა მაცხოვრის კვალს. ამ მიზნით, ჩვენ მოგმართავთ თქვენ:

გიხაროდენ, ქრისტეს ბადით დატყვევებულო.

გიხაროდენ, ჭეშმარიტად კაცთა მეთევზეო.

გაიხარეთ, უფლის გულისთვის დატოვეთ სახლი და მშობლები.

გაიხარე, საზიზღარი სამყარო და მთელი მისი ხიბლი.

გიხაროდენ, სიწმინდისა და უბიწოების მცველო.

გიხაროდენ, ქრისტე ღმერთო საყვარელო.

გიხაროდენ, ქრისტეს რჩეულო და ერთგულო მოწაფეო.

გიხაროდენ, სამოციქულო ტაძარს შორის დათვლილო.

გიხაროდენ, ღვთის სასუფევლის ჭეშმარიტების შემცნობელო.

გიხაროდენ, ღვთის ბედის მხილველო.

გაიხარე ზეციური ანგელოზიგამოჩენილი მიწიერი ადამიანის სახით.

გიხაროდენ, სიყვარულის მოციქულად გიწოდებენ.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 2

ხედავთ ქრისტე უფალს თქვენი გულის უმწიკვლო სიწმინდეს, ხორციელი ვნებებით არ დაჩრდილულს, ღირსად გსაჯოთ იდუმალი გამოცხადებების ხილვისა, ღვთისმეტყველების სიღრმეში შეღწევის ღირსად, თქვენ შეგიძლიათ უქადაგოთ იგი მთელი მსოფლიოს სმენას და ამისთვის. გრომოვის ვაჟის სახელი. მაგრამ შენ შეუქცევად მიჰყვებოდი ქრისტეს, გამუდმებით უგალობდი მას: ალილუია.

იკოს 2

განანათლე შენი სული ღმერთის ჭეშმარიტი ცოდნის გონებით, შენ დადიოდი შენს კეთილ მასწავლებელთან ერთად, ისწავლე მისი გამომავალი სიბრძნის პირიდან და შენი სრულყოფილი სიმშვიდისა და ქალწული სიწმინდის გულისთვის, შენ შეყვარებული იყავი შენი უფლის ქრისტეს მიერ. მოგვისმინეთ, ვმღერით ti sitse:

გიხაროდენ, ღმრთის მადლით აღსავსე ძალისა სათავსო.

გიხაროდენ, ღვთის სიბრძნის მქადაგებელო.

გიხაროდენ, ღვთაებრივი გონების მოპოვება.

გიხაროდენ, დაგვიტოვე ქრისტეს სახარება.

გიხაროდენ, რამეთუ შენითა სულიწმიდამ მისცა სიტყვა ხსნისა.

გიხაროდენ, ვითარცა შენთა თხზულებათა ჩუენ სარწმუნოების საიდუმლოებასა.

გიხაროდენ, გულში ღვთიური სწავლების შუქის ტარებით.

გიხაროდენ, რამეთუ იმავე შუქით გვინათებ.

გიხაროდენ, ღვთის სიტყვის ყოვლისმომცველი თესლი მრავალთა გულში.

გიხაროდენ, ჭეშმარიტი სარწმუნოების შემეცნებათა შემწეო.

გიხაროდენ, შენი თეოლოგიით მთელი სამყაროს განათლებით.

გიხაროდენ, რამეთუ ეკლესია ქრისტეს ღმრთისმეტყველმა მოგიწოდა.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 3

თქვენ აშკარად აღიარეთ ქრისტეს ღვთაებრიობის ძალა, რომელიც იმალება სუსტი ადამიანური ბუნების ღრუბლის ქვეშ, როცა აცოცხლებთ იაიროვის ასულს და შემდეგ გარდაიქმნებით თაბორზე, დაგიფარავთ სხვა ორ მხოლოდ მოწაფეს, რომ გახდეთ ასეთი დიდებული სასწაულების მოწმე. იცნობდით ქრისტეს ჭეშმარიტ ღმერთს, გულის სიღრმიდან უხმობდით მას: ალილუია.

იკოს 3

ქრისტეს მიმართ დიდი გაბედულება იყო, ღვთის ძე, რომელიც გიყვარდა, საიდუმლო ვახშმის დროს მის დევნას ეყრდნობოდა და როცა უფალი ლაპარაკობდა თავის გამცემებზე, მაშინ მხოლოდ შენ გაბედე ამ სახელის კითხვა. ამისათვის ჩვენ გეძახით თქვენ:

გიხაროდენ, უფლის საყვარელო მოწაფეო დასახელებულო.

გიხაროდენ, მის ძვირფასო მეგობარო.

გიხაროდენ, ცოცხალ მოციქულნო სიყვარულის ურთიერთ ძმობით სხვებთან.

გიხაროდენ, ქრისტეს მცნებების ურყევ ქვაზე დამკვიდრებულო.

გიხაროდენ, განსვენებულო უფლისა პერსეხსა.

გიხაროდენ, გაბედულად იკითხავ ღალატის საიდუმლოს.

იხარეთ, ერთგულად ემსახურეთ ხორცშესხმულ ღმერთს, სიტყვას.

გიხაროდენ, მისგან დიდი ძღვენი მიიღე.

გაიხარე, ზეციურმა მიმღებმა გონებამ.

გიხაროდენ, სათნოებათა შენითა შუქითა განადიდო ღმერთი.

გიხაროდენ, ლამპარო სიბნელეში მყოფთა და სიკვდილის ტილოო.

გიხაროდენ, რომელმან დაწერე ღვთის სიყვარულის კანონი ჩვენი გულის დაფებზე.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 4

მრისხანებისა და სასტიკი მრისხანების ქარიშხალი გულძმარ და უმადურ იუდეველთა ლურსმანით ქრისტე ღმერთის ჯვარზე, ტანჯვის ნებით ყველა იმ ხალხისთვის, ვინც სურდა, შემდეგ კი ყველა მისმა მოწაფემ, შიშით მოიცვა პირველი და გაიქცა; შენ კი, ყოვლად დიდებულო მოციქულო, სხვაზე მეტად გიყვარდეს იგი, უყურებ ქრისტეს ყველა ტანჯვას, ჯვარზე დარჩი დაუნდობლად, გულმოწყალე ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლისადმი, ტირილით და ტირილით და გაოცებული. ღმრთის უკიდურესი წყალობა და სულგრძელობა, შენ შეჰღაღადე ტანჯულს კაცობრიობისთვის: ალილუია.

იკოს 4

მოციქულ იოანე უფლის ღვთაებრივი ხმის მოსმენა დედამისის მიმართ, რომელიც ჯვარზე დგას თქვენთან ერთად: „დედაკაცო, აჰა შენი ძე“ და ისევ შენ: „აჰა დედაშენი“, ასრულებს უფლისა და ღმერთის ბრძანებას, ემსახურება. თქვენ საიდუმლო ღვთისმშობლის ძეობის თქვენი მეშვეობით ყველა მორწმუნე ქრისტეს. ჩვენ, დიდ შუამავალსა და შუქის დედაზე, მთელი ჩვენი იმედით ვამყარებთ შენსკენ, მოციქულო, რომელიც ემსახურე ასეთ საიდუმლოს:

გიხაროდენ, ღვთისმშობლის შვილობის ღირსი.

გაიხარე, გადაარჩინე იუ მიწიერი ცხოვრების გამოძახებით.

გიხაროდენ, მაცხოვრის ჯვარის წინაშე ბოლომდე.

გიხაროდენ, სიკვდილამდე უფლის ერთგულო.

გიხაროდენ, ღვთისმშობელო საყვარელო.

გიხაროდენ, პატივმოყვარეო მსახურო მისი.

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო ლოცვისაო.

გიხაროდენ, მისი წმიდა ნების აღმსრულებელო.

გიხაროდენ, საფლავზე მიძინებით, აღავლინეს მისი პატიოსანი და წმინდა სხეული.

იხარეთ, სამოთხის მანათობელი ტოტით, რომელიც მოიტანა მთავარანგელოზმა გაბრიელმა, რომელიც წინ უსწრებდა მის საწოლს.

გიხაროდენ, ჩვენო ერთგულო შუამავალი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წინაშე.

გიხაროდენ, როცა მასთან ერთად ილოცებ ქრისტეს ტახტზე ჩვენთვის.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 5

ღვთაებრივი ვარსკვლავი გამოგიჩნდა აზიაში, ნუში რომ გაემგზავრა ღვთის სიტყვის საქადაგებლად, შენი დაცემული წილის მიხედვით, მაგრამ ჯერ უფალმა გაუშვას ზღვაში შთანთქმა, მაგრამ ღვთის მადლი ყოველთვის შენთანაა. გიცოცხლე ზღვის სიღრმეში და ორმოცი დღე, უბრძანა ნაოჭების ტალღას, ქაფს, გადააგდე ნაპირზე, სადაც შენმა მოწაფემ პროხორმა დაგინახა, უკვე შენს სიკვდილს გლოვობდი და დიდი ხმით ღაღადებდა სასწაულმოქმედ ღმერთს. : ალილუია.

იკოს 5

ეფესოს მკვიდრთა დანახვა, დიდებული სასწაული, რომელიც შენ შექმენი, ყრმა დომნუსის აღდგომა, რომელიც მოკლა დემონმა, რომელიც აბანოშია, ხმამაღლა გალობს ღვთის ძალას, უქადაგებდა მათ და მოიშორე. კერპის თაყვანისცემის შესახებ შეგიძახო:

გიხაროდენ, ღვთის მადლის სხივებით განათებულო.

გიხაროდენ, სულიერი სურნელებით სავსეო.

გიხაროდენ, ქრისტეს სახარებაში კარგად შრომითო.

გიხაროდენ, მრავალთა მიმტანი ღვთის ძის შემეცნებამდე.

გიხაროდენ, გონებით დაბნელებულს მოუწოდე ჭეშმარიტების შუქზე.

გიხაროდენ, ჭეშმარიტი სარწმუნოების ხმამაღლა მქადაგებელო.

გიხაროდენ, მრავალღმერთის დამღუპველო.

გიხაროდენ, კერპთაგან თაყვანისცემათა ჩამქრალი.

გიხაროდენ, უძლეველო ძალა და ძალა დემონებს მიღებულო.

გიხაროდენ, რამეთუ ღმრთის ძალითა აღადგინე მკვდრები.

გიხაროდენ, ლოცვით განანათლე დედამიწა.

გიხაროდენ, მრავალთაგან განდიდებულო სასწაულო.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 6

ღვთის ღვთისმშობელი სიტყვის მქადაგებელი, ეფესოში მყოფმა და სახარებისეული ჭეშმარიტების სახარების მოშურნემ, გააძლიერა თქვენი სწავლება საშინელი და უხერხულად გაგებული ბანერებით. ერთი ლოცვით დაანგრიე არტემიდინოს ტაძარი, მაგრამ ამ კერპთაყვანისმცემლების დანახვისას ისინი შეიცნობენ ერთ ჭეშმარიტ ღმერთს და უმღერიან მას სადიდებელ სიმღერას: ალილუია.

იკოს 6

ამაღლდი ეფესოში შენს მიერ ქადაგებულ ქრისტეს სარწმუნოების შუქზე, როცა ბოროტმა დომიციანემ აღძრა ქრისტიანთა დევნა, მაშინ შენ, როგორც ქრისტეს სახელით გულმოდგინე აღმსარებელმა, გაგზავნე ეპარქი რომში შეკრული, სადაც საშინელი ტანჯვა განიცადე. . ანალოგიურად, ჩვენ პატივს ვცემთ თქვენს ხსოვნას სიყვარულით და მოვუწოდებთ ტაკოს:

გიხაროდენ, რამეთუ უფლის სიყვარულის გამო სიცოცხლე არ დაინდო.

გიხაროდენ, ქრისტეს სარწმუნოების უშიშარი აღმსარებელო.

გიხაროდენ, წარმართთა კერპთა და კერპთა დამღუპველო.

გაიხარეთ, წარმართებო ღვთის სიდიადეზე, პატივცემულო ქრისტიანებმა, დარწმუნებულნი.

გიხაროდენ, სიმართლის გულისათვის ციხესა და ობლიგაციებს გაუძლო.

გიხაროდენ, ქრისტეს აღსარების გამო ნაცემიო.

გიხაროდენ, რამეთუ უვნებლად დალიე სასმისი სასიკვდილო შხამისა.

გიხაროდენ, ადუღებულ ზეთს ქონობაში არ მოხარშავო.

გიხაროდენ, სასტიკი ტანჯვით სიკვდილისაგან სასწაულებრივად გადარჩენო.

გიხაროდენ, კეისარ დომიციანესა და მის ცილისმწამებელთა გაკვირვებულო.

გიხაროდენ, რამეთუ სძლიე მტანჯველთა შენთა სისასტიკეს.

გიხაროდენ, ეშმაკის სამარცხვინო მსახურო.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 7

თუმცა ბოროტი მტანჯველი კერპთაყვანისმცემლობამდე მიგიყვანს, წმიდაო მოციქულო; ორივემ, ღვთის მადლით გაძლიერებულმა, უმძიმესი ტანჯვა გადაიტანეთ და ქრისტეს სარწმუნოებას არ გადაუხვიეთ. როცა შეუძლებელი იყო ბოროტებამ შენი მოკვლა, მაშინ, როცა წარმოიდგინე, რომ უკვდავი ხარ, კუნძულ პატმოსზე გადასახლებაში დაგდებ. შენ კი, ღვთის განგებულებას, რომელიც ასე კეთილგანწყობილი იყო, მადლიერებით უგალობდი ღმერთს, რომელიც ყველაფერს სასიკეთოდ აწყობს: ალილუია.

იკოს 7

ახალმა სასწაულები აჩვენა კერპთაყვანისმცემლებს, ცდილობდა მიექცია ისინი ქრისტეს მხსნელ სარწმუნოებამდე, როცა შენს გადასახლებაში მიცურავ, შენი ბრძანებით, ახალგაზრდაა, რომელმაც გემზე ზღვა დაახრჩო, ცოცხალია, ქარიშხალი მოთვინიერებულია, წყალი დახრილობა ტკბილად იქცევა, მეომარი განიკურნა ცელიაკიის წყლულისგან და თქვენი მოსვლასთან ერთად პატმოსში, აპოლონისგან განდევნილი ცნობისმოყვარე. მაშინ ყველა, ვინც ხედავს ასეთ გაუგებარ მოვლენებს, მიდის სამების ღმერთის შეცნობამდე. იგივე, ყველა თქვენგანი, როგორც ქრისტეს მოციქული, ვაკურთხებთ ტაკოს:

გიხაროდენ, სულიწმიდის მადლით აღვსილნო.

გიხაროდენ, მნათობელო, ღვთის მადლის ცეცხლით განათებულო წარმართულ სამყაროს.

გიხაროდენ, ვითარცა მკჳდრთა უფალმა მოგიწოდეს თავის მინდორში.

გიხაროდენ, რამეთუ კარგად იშრომე იმ ბაღში.

გიხაროდენ, ლოცვითა კუნძული პატმოსი განწმინდეო.

გიხაროდენ, რომელმან დააარსე ეს კუნძული ქრისტიანობის დიდი სალოცავით.

გიხაროდენ, ზღვისა და ქარიშხლის მბრძანებელო.

გიხაროდენ, განდევნე კაცთაგან ბოროტი სული.

გიხაროდენ, ზღვის დახრჩობისაგან ახალგაზრდობის გამოხსნაო.

გიხაროდენ, ერთი სიტყვით განკურნე სნეულება.

გიხაროდენ, რამეთუ მრავალნი გამოიყვანე ურწმუნოების სიბნელიდან ქრისტეს საოცარ ნათელში.

გიხაროდენ, ახლა შენ ასწავლი მორწმუნეებს ქრისტეს სიბრძნეს.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 8

უცნაურია აპოლონიის ტაძრის მღვდელს არ ხედავ, თითქოს იმ სახლს, რომელიც გიჟები არიან, თითქოს ღმერთს სცემენ პატივს, ერთი სიტყვით მიწაზე ჩამოაგდე: იგივე, დიდია და. გაბრაზებული შენი ასეთი გამბედაობით, მიდიხარ ჯადოქარ კინოპსთან, დემონების გულმოდგინე წარმომადგენელთან, შეიძლება მათი ღმერთის საყვედური იყოს შურისძიება. მან, სულით ბრმამ, არ იცის შენში არსებული ძალა, ცდილობდა შეგაშინო ოცნებებითა და სხვადასხვა მოჩვენებებით და ხალხი შენთან გადაიყვანოს, მაგრამ წყეული, თავისი ჯადოქრობის იმედით, ჩავარდა ზღვაში და იქ დაიხრჩო. ღაღადებდა უძლურს, გადაარჩინოს მისი დემონი, შენ მიერ აკრძალული იესო ქრისტეს, ღვთის ძის სახელით, განადიდეს იგი ხალხო, ამ სასწაულის მოწმე, გალობით: ალილუია.

იკოს 8

ღვთიური სიყვარულით აღსავსე თქვენ იყავით სულიწმიდის ძღვენის ჭურჭელი: მომავალი წინასწარმეტყველებდა, იდგა ისე, თითქოს ახლოს იყო, ხსნიდა, კურნავდა ავადმყოფს, ანფიპატის ცოლს, მშობიარობით დაავადებულს, როგორც კი შევიდა მის სახლში და შვება მისცა. მიიღე, მაშასადამე, ჩვენგან ცოდვილთაგან ქება სიცხისა:

გიხაროდენ, ქრისტე ღმერთის მიმართ დიდი გაბედულება რომ შეიძინე.

გიხაროდენ, უწმინდურ სულებზე მისგან ძალაუფლება რომ მიიღე.

გიხაროდენ, ღვთის ძალით წარმართული ტაძრის დანგრევა.

გიხაროდენ, ჭეშმარიტად წარმართთა სარწმუნოებით დამტკიცებულო.

გიხაროდენ, სარწმუნოების მოწინააღმდეგეთა გეგმების დამღუპველო.

გაიხარე, ჭექა-ქუხილი, დაარტყი ძველ გველს და მის ანგელოზებს.

გიხაროდენ, რამეთუ ამხილე მზაკვრული სატანის ცდუნება.

გიხაროდენ, რამეთუ იცავ ყოველთა მორწმუნეს მისი მზაკვრებისგან.

გიხაროდენ, გვიხსენი უგუნურებისა და ვნებათა სიბნელისაგან.

გიხაროდენ, შემწეო ყოველთა, ვინც ეძებს ხსნას და ჭეშმარიტ განმანათლებლობას.

გიხაროდენ, ჭეშმარიტების ქადაგებაში დიდი მოშურნეობა ვლინდება.

გიხაროდენ, დაგვიტოვე საუკუნო ცხოვრების სიტყვები.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 9

გულმოდგინედ გაანადგურა ხალხიდან ყოველგვარი უკანონობა, სასწრაფოდ გაგზავნა მათთან, ერთი სიტყვით დაანგრია ბახუსის ტაძარი, ნუკიანმა ჯადოქარმა სასწაულები შეცვალა, მგლისგან თვინიერი კრავი შექმნა და ქრისტეს სარწმუნოებამდე მიგიყვანა. დედა კი, შვილს უძღები ცოდვის სასტიკი აღძვრით, გმობდა, შენ მობრუნდი სინანულისკენ, მაგრამ ისინი, ცოდვიდან გადარჩენისკენ გადაიქცნენ, ჩუმად შესძახეს ღმერთს: ალილუია.

იკოს 9

ადამიანური სიბრძნის მჭევრმეტყველება არ შეიძლება წარმოთქმული, დაწიეთ ხორციელი ადამიანის გონება, რომ გაიგოს, თუ თქვენ გამოგვიცხადეთ სამების ღმერთის უსაფუძვლო არსების შესახებ: მოსეს მსგავსად, ჭექა-ქუხილითა და ბრწყინვალებით მთაზე, თქვენ მიიღეთ საიდუმლო. ღვთისმეტყველება და სამყაროს გამოცხადებული, ზღარბი თავიდანვე იყო სიტყვა, მამისთვის განუყოფელი და დამნაშავე ყველაფერში, რომელსაც აქვს მარადიული სიცოცხლის ნათელი, რომელსაც სიბნელე ვერ მოიცვას. ჩვენც პატივს გცემთ, როგორც უსაწყისო სამების საიდუმლოს, და გიგალობთ, როგორც ყველაზე სრულყოფილ ღვთისმეტყველს:

გიხაროდენ, სულიწმიდის რჩეულო ჭურჭელო.

გიხაროდენ, მშვენიერება და დიდება ქრისტეს ეკლესიას.

გიხაროდენ, ღვთისმეტყველების სიმაღლეზე ამაღლებულო.

გიხაროდენ, სამების მქადაგებელო ქვეყნიერებისა განუყოფელო.

გიხაროდენ, გვასწავლე ღვთისმეტყველება მამისა და ძისა და სულიწმიდისა.

გიხაროდენ, სამი მზის შუქით მორწმუნეთა განანათლო.

გიხაროდენ, ქრისტეს აღდგომის ჭეშმარიტების ხმამაღლა მოწმეო.

გიხაროდენ, რამეთუ თვით ღმერთმა გასწავლა ჭეშმარიტი ღვთისმეტყველება სიტყვა.

გიხაროდენ, არწივნო, ღმერთის ძალზე ცეცხლოვან ტახტზე ამაღლებულო.

გიხაროდენ, თითქოს ღვთიური სწავლებით, მთელი მზესუმზირა დალიე.

გიხაროდენ, ჭეშმარიტი სიბრძნის ხატის ჩვენება.

გიხაროდენ, ღვთისა და მოყვასის სიყვარული რომ გვასწავლე.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 10

ადამიანთა სულების გადასარჩენად, თქვენ ყველას ასწავლეთ, ირწმუნონ ქრისტე, ღვთის ძე, გქონდეთ არა სამარცხვინო სინდისი და გიყვარდეთ ერთმანეთი, არა მარტო აქ, არამედ მართალთა სოფლებშიც, იმღერეთ სიხარულით. ყოვლისშემძლე ღმერთს: ალილუია.

იკოს 10

იერუსალიმის მთიანი კედლების გამოცხადების შემდეგ, შენ მოგვეცი წინასწარმეტყველება იმის შესახებ, რაც არის და უნდა ვიყოთ სამყაროს აღსასრულამდე, ალეგორიული სიტყვებით გაგვამხილა ეს და ნება დართო მათ, ვისაც აქვს ღვთაებრივი გონება. გაგება. ასეთი სიბრძნით გაოგნებულნი, ღმერთისგან მონიჭებული, გიგალობთ:

გიხაროდენ, ღვთის გამოუთქმელი გამოცხადებების მაყურებელო.

გიხაროდენ, ალფასა და ომეგას ცოდნით ადამიანურ ბუნებას გადააჭარბე.

გიხაროდენ, ღმრთის სიბრძნის ფარული სიტყვის გამომცხადებელო.

გიხაროდენ, სამყაროს გამოუთქმელ სიხარულსა და მარადიულ სიცოცხლეს რომ უქადაგე.

გიხაროდენ, განმანათლებელო ღმრთისმეტყველთა გონებისა.

გიხაროდენ, რამეთუ ზეციურ სამკვიდრომდე მიგვიყვანე.

გიხაროდენ, სანთელო, ღვთიური სიყვარულის ალივით ანთებული.

გიხაროდენ, რამეთუ მზის ამოსვლიდან დასავლეთითაც ქება შენი სახელი.

გიხაროდენ, რომელმან მიიღე უფლისაგან ჩვენი ცოდვების შეკვრისა და ამოხსნის ძალა.

გიხაროდენ, ქრისტეს საიდუმლოთა მსახურო.

გიხაროდენ, რომელმან აღამაღლე ყოველთა შემოქმედი შენი სწავლებით.

გიხაროდენ, ამ ცხოვრებაში წმინდანთა სიხარულო შემეცოდეო.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 11

სამადლობელ მსხვერპლად გალობით მოგიტანეთ, წმიდაო მოციქულო იოანე, ის ქრისტიანი, რომელიც სიღარიბეში ჩავარდა და ვერ ახერხებს კრედიტორის წინაშე ვალების გადახდას, სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნილ და ძალადობრივი სიკვდილით თავის მოკვლას: შენ კი, კაცთმოყვარე, მისი გადარჩენა და დროებითი და მარადიული სიკვდილის მსურველი, ჯვრის ნიშნით თივა ოქროდ აქციე, ამ საწყალს ჩააბარე და ამ ოქროთი დაუბრუნებს თავის ვალს, როგორც გამსესხებელს, ის აჭმევს თავის სახლს, მაგრამ ღმერთს, შენს მეშვეობით, ვინც მას აკურთხე, იმღეროს: ალილუია.

იკოს 11

ჭეშმარიტი სინათლის სინათლის მიმღები ნათურა იყავი შენ, მოციქულო იოანე, პოლითეიზმის სიბნელეში, ჭეშმარიტი ღმერთის მეგზური. როცა იცოდი, რომ ახლოვდებოდა შენი წასვლის დრო საყვარელ უფალთან, მაშინ უბრძანე შენს მოწაფეებს ცოცხლად დამარხულიყავი, მაგრამ მეორე დილით მიხვედი შენს საფლავთან და ამოთხარე, ვერაფერი იპოვე მასში, იცოდი, როგორც თუ ღვთის კურთხევით აღსრულდა ეს სასწაული და გაქება თქვენ ტაკო:

გიხაროდენ, ვითარცა მზე ანათებს სათნოებით.

გიხაროდენ, წმიდაო მიწიერ ცხოვრებავ, მიცვალებულო.

გიხაროდენ, დიდებით მიწიდან ზეცაში გადასულხარ.

გიხაროდენ, ცათა მეფისგან უკვდავების გვირგვინი მიიღე.

გიხაროდენ, სამოთხეში მარადიული შუქით გაბრწყინებულო.

გიხაროდენ, რამეთუ მადლით აღსავსე ნათელით გვინათლე.

გიხაროდენ, კაშკაშა ვარსკვლავო, მიჰყავს ყველას ჭეშმარიტების მზე ქრისტესკენ.

გიხაროდენ, ლამპარი, სიყვარულით განანათლე ჩვენი სულის სიბნელე.

გიხაროდენ, შენი კეთილი მასწავლებლის დაპირებისამებრ, თორმეტი ტახტიდან ერთზე მჯდომარე.

იხარეთ, განახორციელეთ სასამართლო და სამართალი მასზე ღმერთის ისრაელის ხალხში.

გიხაროდენ, მშვენიერი მოძღვარო ყველას, ვინც ხსნას ეძებს.

გიხაროდენ, როცა მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის შენი ლოცვების საკმეველი ქრისტე ღმერთს მიუტან.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 12

ღვთისგან მადლი მიეცა იმ ადგილს, სადაც შენი სხეული მიწას გადაეცა და შენი დაკრძალვის დღეს თხელ მტვერს გამოყოფს ავადმყოფთა განსაკურნებლად, რაც ამ სასწაულით აჩვენებს, თუ როგორ ადიდებს ღმერთი თავის მოყვარულებს, დიახ, ყველას. ვინც ამას ხედავს, სულითა და გულით განუწყვეტლივ დღეებში და ღამით ვღაღადებთ მას: ალილუია.

იკოს 12

გალობით თქვენი ღვაწლი მოციქულში და სასწაულები და კურნებები, თუნდაც თქვენ გამოეფინათ, და აფრქვევთ სულიწმიდის მადლს, რომელიც თქვენშია, ჩვენ ვადიდებთ ღმერთს, რომელმაც მოგვცა ასეთი წინამძღოლი, გვიხელმძღვანელებს ხსნის გზაზე და შეგვიწყალე ჩვენ ცოდვილნი. მიიღე ჩვენგან, წმიდაო მოციქულო, ქებაჲ სიცხისა:

გიხაროდენ, მოციქულისა წმიდისა სახისა ზიარებო.

გიხაროდენ, ქრისტეს ეკლესიის ჩაუქრობელო ნათურაო.

გიხაროდენ, რამეთუ შენთან ერთად ანგელოზები ხარობენ სამოთხეში.

გაიხარე, როგორც ადამიანები სიყვარულით გაქებენ დედამიწაზე.

გიხაროდენ, დიდი ნუგეში ყველა ქრისტიანისათვის.

გიხაროდენ, რამეთუ უხილავად იცავ მრავალ ტაძარსა და მონასტერს შენი სახელით.

გაიხარე მართლმადიდებელი ხალხირუსი საყვარელი.

გიხაროდენ, ჩვენი ქვეყნისთვის და ხალხისთვის ღვთისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წინაშე, მე ვარ თბილი შუამავალი.

გიხაროდენ, წმიდა სიყვარულით აჯილდოებ მათ, ვინც გიყვარს და პატივს გცემს.

გიხაროდენ, ყოვლად დიდებულო წარმომადგენელო ჩვენთაო.

გიხაროდენ, ჩუენ ცოდვილთათვის შუამდგომლობით ყოვლადწმიდა უფლისა დედასა.

გიხაროდენ, როგორც ქრისტე ღმერთთან შენი შუამდგომლობით გვაძლევ საუკუნო ხსნას.

გიხაროდენ, იოანე მოციქულო, ქრისტესა და ღვთისმეტყველის რწმუნებულო.

კონდაკი 13

ო, დიდებულო და ყოვლად დიდებულო მოციქულო და მახარებელო, ქრისტეს რწმუნებულო, საყვარელო იოანე, შენი კეთილგანწყობილი და ყოვლისშემძლე შუამდგომლობით შენი ყოვლადკეთილი მოძღვრისა და ჩვენი მოძღვრისა და უფლის წინაშე, გვიხსენი ყოველგვარი უბედურებისგან, მწუხარებისა და სნეულებისგან, გვთხოვე. ყველა კარგი დროებითი და მარადიული, და ქრისტიანული სიკვდილი ჩვენი მუცლით, მაგრამ თქვენთან ერთად სამოთხეში ანგელოზური სახეებით და ყველა წმინდანი ვუგალობთ ღმერთს: ალილუია.

ეს კონდაკი იკითხება სამჯერ, შემდეგ 1-ლი იკოსი: "შუამავალის ანგელოზი..." და 1-ლი კონდაკი: "ანგელოზთა ძალები...".

შემთხვევითი ტესტი

Დღის ფრაზა

მშვიდობა და მიწიერი ცხოვრებაარის ბაზრობა, სადაც ყველა ადამიანი ყიდულობს მარადიულ სიცოცხლეს თავისი სიცოცხლის ოქროსთვის.

არქიმ. ეფრემ სვიატოგორეცი

დღის ფოტო

წიგნებს შორის წმიდა წერილიუფლის მიერ ხალხისთვის მიცემული მოწაფეების მეშვეობით, აპოკალიფსი გამოირჩევა. ის ყვება „ჟამთა აღსასრულის“ შესახებ, რომელიც ელის კაცობრიობას მათი ცოდვილი ცხოვრების წესის შედეგად. აპოკალიფსის ავტორია მოციქულ-მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი (ამაზე პირდაპირ მიუთითებს წიგნის სხვა სათაური – „წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადება“). უფალმა აირჩია ეს ადამიანი, რათა გაეფრთხილებინა დედამიწის ყველა მცხოვრები. ეკლესიამ იოანე ღვთისმეტყველის ხსოვნის თარიღი დაადგინა 21 მაისს (ძველი სტილით 8 მაისი), მისი გარდაცვალების დღეს.

ქრისტეს მსახურების დასაწყისი

წმიდა მოციქულის დღესასწაულზე, იოანე ღვთისმეტყველის ცხოვრებას უფრო ახლოს მივხედოთ.

იოანე ღვთისმეტყველი სალომეს პირველი ქორწინებიდან წმიდა იოსებ დაქალის ასულისა და ქრისტიანის, სახელად ზებედეს, ვაჟი იყო. ასევე, მოციქული იყო წმიდა იაკობის ძმა და თავად ქრისტეს ძმისშვილი. იოანე ღვთისმეტყველი იესოს მოწაფეთა რიცხვში შევიდა გენესარეტის ტბაზე ღვთის ძის მოწოდების შემდეგ. რწმენის გზაზე ძმასთან ერთად დადგა. ეს იყო წმინდა იოანე, რომელიც გახდა ქრისტესთან ყველაზე ახლოს მყოფი სამი მოწაფედან ერთ-ერთი და შეესწრო მაცხოვრის მიერ სიცოცხლეშივე აღსრულებულ მრავალ ნიშანსა და სასწაულს. სწორედ მან დაუსვა იესოს კითხვა ბოლო ვახშმის დროს, თუ ვინ გასცემს მოძღვარს და ასევე ერთ-ერთი მოციქული არ დაიმალა მესიის ჯვარზე ჯვრისწერის მომენტში და იზრუნა, ნებით. ვინც შესწირა თავი კაცობრიობის გადარჩენას, ღვთისმშობლის შესახებ წმინდა მიძინებამდე.

წილის მიხედვით, რომელიც მოწოდებული იყო ქრისტეს თითოეული მოწაფისთვის იქ საქადაგებლად მიწის განსაზღვრისთვის, იოანე ღვთისმეტყველი მცირე აზიაში უნდა გაჰყოლოდა. ადგილზე მისასვლელად მოციქულს ზღვით უნდა გაემგზავრა, რისიც საშინლად ეშინოდა. ამიტომ, როდესაც ყველა მოწაფე შეიკრიბა გზაზე, იოანე დარჩა ღვთისმშობელ მარიამთან იერუსალიმში, სადაც დარჩა 50 წლამდე. მაგრამ მას მაინც მოუწია მცირე აზიაში გაცურვა და როცა ეს მოხდა, გემი, რომელზედაც ქრისტეს მოწაფე მიცურავდა, ჩაიშალა. თუმცა არავინ მომკვდარა და თვით მოციქულიც კი, რომელიც უგზო-უკვლოდ დაიკარგა, მოგვიანებით აღმოჩნდა, რომ სასწაულებრივად ტალღამ სასიკვდილოდ ჩამოიყვანა.

იოანე ღვთისმეტყველი თავის მოწაფე პროხორესთან ერთად ეფესოში ჩასვლისას ადგილობრივი მცხოვრები რომანას ჩაგვრის მსხვერპლი გახდა. თუმცა, ღმერთი აღუდგა თავის პალატებს: ძალიან სწრაფად მოგვარდა კონფლიქტი და მოციქულის ლოცვით გადარჩენილმა ბოროტმა ქალმა და ორმა მამაკაცმა მიიღეს ქრისტიანული ნათლობა. იოანეს მხურვალე თხოვნით, უფალმა საშინელი ნიშნები გამოავლინა ქალაქში მძვინვარებულ წარმართებს, რათა ჭეშმარიტ სარწმუნოებაზე მოექცია. ამან ხელი შეუწყო და ათასობით ადამიანმა დატოვა წარმართობის წიაღში. სამწუხაროდ, იმპერატორმა დომიციანემ შეიტყო მომხდარის შესახებ, კერძოდ, მიწისძვრის ნგრევის შესახებ, რომელიც გამოწვეული იყო მოციქულის ლოცვით ერთი და ერთადერთი უფლისადმი. მან ბრძანა მქადაგებლის შეპყრობა და როცა იესოს მოწაფე პირადად დაინახა, უბედურს სიკვდილი მიუსაჯა. თუმცა ღვთის მფარველობის ქვეშ მყოფი ადამიანის მოკვლა არც ისე ადვილი იყო. მოციქულის მიერ დალეულმა შხამმა მასზე ოდნავი გავლენა არ მოახდინა და ქვაბში მდუღარე ზეთმა, სადაც შემდეგ იოანე ღვთისმეტყველი ჩაყარეს, წმიდანის სხეულს ზიანი არ მიაყენა. შედეგად, დომიციანემ მართალი კაცი კუნძულ პატმოსზე გადაასახლა და გადაწყვიტა, რომ ის უკვდავი იყო.

კუნძულისკენ მიმავალი გზა ზღვაზე გადიოდა. მოგზაურობის დროს იოანეს შესაძლებლობა ჰქონდა, მცველები, რომლებიც თან ახლდნენ ღმერთს, მიებრუნებინა. წმინდანის ლოცვით ზღვაში ჩავარდნილი ადამიანი გადაარჩინა, ეკიპაჟმა მტკნარი წყლით წყურვილი მოიკლა, დიზენტერიით დაავადებული კი განიკურნა. ასეთი სასწაულების დანახვისას მცველებმა მოციქულის გაშვება მოინდომეს, მაგრამ მან წინააღმდეგობა გაუწია. შემდეგ ისინი 10 დღე დარჩნენ პატმოსზე იესოს მოწაფის გვერდით, რის შედეგადაც მიიღეს წმინდა ნათლობა და გაქრისტიანდნენ.

გადასახლებაში მოციქულს არ შეუწყვეტია სასწაულების მოხდენა. იოანემ განდევნა დემონი ახალგაზრდა კაცისგან, ქალაქ ფლორის მკვიდრის ვაჟისგან, საბოლოოდ მონათლა მსხვერპლი თავად და მთელი მისი ოჯახი; ამხილა წარმართი ჯადოქარი კინოფსი; მკვდრეთით აღადგინა ბავშვები და მოზარდები; განკურნა ქალები უნაყოფობისგან; განთავისუფლდა სასოწარკვეთილთა სასოწარკვეთილების და ურწმუნოებისგან. თავისი ცეცხლოვანი ლოცვით მან დაანგრია კუნძულზე დიონისესა და აპოლონის ტაძრები და პატმოსის თითქმის ყველა მცხოვრები მოაქცია ქრისტიანობის გზაზე.

ხმა ციდან

96 წელს ძალაუფლება შეიცვალა: ტახტზე იმპერატორი ნერვა ავიდა, რადგან წინა მმართველი მოკლეს. ახალ მეფეს არ სურდა ქრისტიანების დევნა და მათი დოქტრინის გავრცელების შეფერხება. უფრო მეტიც, მან გაათავისუფლა იოანე ღვთისმეტყველი და მან, ხილვა რომ მიიღო უფლისგან, მოემზადა პროხორესთან ერთად ეფესოში გასასვლელად. ამის შესახებ პატმოსის მკვიდრნი შეწუხდნენ და მოციქულს მიმართეს თხოვნით, დაეტოვებინა მათთვის ღვთის სიტყვის წერილობითი ვერსია. ასე გაჩნდა უფლის მიერ ადამიანებს გადაცემული იოანეს სახარება მსოფლიოში ცნობილი. ილაპარაკა წმიდა მოციქულმა და მისმა თანამგზავრმა ორი დღის განმავლობაში ჩაიწერა ცნობა. აღმოჩნდა სახარების ორი ეგზემპლარი: ერთი დაუტოვეს კუნძულის მცხოვრებლებს, მეორე კი თან წაიღეს.

წმიდა გადმოცემის თანახმად, აპოკალიფსი პროხორესმა ჩაწერა იოანეს სიტყვებიდან იმავე ადგილას. ამას წინ უძღოდა მოციქულის ათდღიანი მარხვა ლოცვაში და განმარტოებაში, გამოქვაბულში მცხოვრები. ამ უკანასკნელში იოანე ღვთისმეტყველმა მოისმინა ზეცის ხმა იმ მოვლენების შესახებ, რომლებსაც ხალხი უნდა მოელოდეს „ჟამთა აღსასრულში“. დღეს ეს გამოქვაბული აპოკალიფსის მონასტრის შენობების ქვეშ მდებარეობს და არის ეკლესია მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის სახელზე. „გამოცხადება“ სამართლიანად ითვლება მსოფლიოში ყველაზე იდუმალ წიგნად, რადგან მასში არსებული ყველა ინფორმაცია დაშიფრულია ფიგურულ გამონათქვამებში და იდუმალ მინიშნებებში.

სიცოცხლისა და სიკვდილის ბოლო წლები

ასე რომ, წმინდა იოანე დაბრუნდა ეფესოში და დარჩა ახალგაზრდა კაცის, სახელად დომნუსის სახლში, რომელიც მან ერთხელ მკვდრეთით აღადგინა. მას შემდეგ, რაც მოციქული არაერთხელ შეხვდა ამ კაცს. იოანე ღვთისმეტყველი განაგრძობდა მცირე აზიის ქალაქებში მოგზაურობას და ღვთის სიტყვის ქადაგებას. ამ ლაშქრობების დროს მან ბევრი ადამიანი მოინათლა.

სიცოცხლის ბოლოს წმიდა იოანე ღვთისმეტყველი კიდევ უფრო დიდი ასკეტი გახდა, ვიდრე ოდესმე. დღეებსა და ღამეებს ღრმა თავშეკავებაში ატარებდა, წყლისა და პურის გარდა ყოველგვარ საკვებს უარს ამბობდა. უკვე სრულყოფილ სიბერეში და უძლურებაში მყოფი იოანე ღვთისმეტყველი ასწავლიდა ეპისკოპოსებს და თავის მოწაფეებს მხოლოდ ერთი რამ გაუმეორა: „ბავშვებო, გიყვარდეთ ერთმანეთი“. უნდა ითქვას, რომ მთელი თავისი მიწიერი არსებობის მანძილზე ის ხალხს ასწავლიდა სამყაროს და ასე ეძახიან მას დღეს: „სიყვარულის მოციქულს“. 95 წლის ასაკში წმიდა მოციქულმა ღვთისგან გამოცხადება მიიღო, საიდანაც შეიტყო, რომ მალე მოკვდებოდა. შემდეგ შეკრიბა შვიდი მოწაფე, დილით ადრე წავიდა მათთან ქალაქგარეთ მინდორში, უბრძანა ჯვრის სახით საფლავი ამოთხარათ, დაწვნენ მასში და სთხოვა, კისერამდე მიწით დაეფარათ. , და თავზე თხელი ქსოვილი გადაიფაროს. მოწაფეები დაემორჩილნენ, დაემშვიდობნენ იოანეს და მის მიერ ქალაქში გაგზავნეს. ეფესოში დაბრუნებულებმა მოახსენეს, რაც შეემთხვა ქრისტიან მოსახლეობას. დამწუხრდნენ და მოხუცის საფლავის ნახვა მოინდომეს. როდესაც ისინი ადგილზე იყვნენ სტუდენტებთან, დაინახეს, რომ ... ცარიელი იყო.

მრავალი წლის განმავლობაში იოანე ღვთისმეტყველის საფლავი სურნელოვან მირონს აფრქვევდა. ადამიანები, რომლებმაც ის შეაგროვეს, მკურნალობდნენ ფსიქიკური და ფიზიკური დაავადებებისგან. დღეს წმიდა მოციქული მათ მფარველად მიიჩნევენ იმ ქვეშევრდომებს, რომელთა პროფესიული საქმიანობადაკავშირებულია ასე თუ ისე მწერლობასთან: ავტორებთან, გამომცემლებთან და რედაქტორებთან. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან იოანე ღვთისმეტყველმა კაცობრიობას ღვთის ნებით მისცა უფლის ჭეშმარიტების უმნიშვნელოვანესი წერილობითი წყაროები...