„ეკლესიის შენობა უნდა იყოს ლამაზი, მაგრამ ამავე დროს მარტივი. ტაძრების, რელიგიური ობიექტების პროექტები ტაძრებისა და ეკლესიების ნახატების მზა პროექტები

პროექტი ხელახალი გამოყენებისთვის.

"პროექტის სამშენებლო ნაწილის" დასრულებული პროექტის ღირებულება: GP-ის მონაკვეთები (გენერალური გეგმა), AR (არქიტექტურული გადაწყვეტილებები), KZh (რკინაბეტონის კონსტრუქციები), KM (ლითონის კონსტრუქციები), დაშვების გათვალისწინებით გენერალური გეგმა, არის 50,000 რუბლი.

მომხმარებლის მოთხოვნით გუმბათის, სამრეკლოს დიზაინში ცვლილებების ღირებულება - 50,000 რუბლიდან.

საინჟინრო განყოფილებები: EO (ელექტრო განათება) და OB (გათბობა და ვენტილაცია) შედის საჩუქრად ცვლილების გარეშე. გარე ქსელების დაპროექტების და საინჟინრო სექციების პროექტში ცვლილებების შეტანისას უნდა იყოს მითითებული ფასი.

დიზაინის მუშაობის ხარისხი და მოცულობა შეგიძლიათ იხილოთ YouTube-ზე, ამ გვერდზე მოცემული ბმულები ქვემოთ მოცემულია.

სრულიად ახალი ტაძრის "პროექტის სამშენებლო ნაწილის" ღირებულება, დაახლოებით იგივე ფართობი - 170,000 რუბლიდან. ახალი პროექტის შეკვეთისას - წინასწარი დიზაინი და 3D მოდელი საჩუქრად. თუ საჭიროა საინჟინრო განყოფილებების დაპროექტება და სამშენებლო ორგანიზაციის პროექტი (COS), ფასი უნდა იყოს მითითებული.

ტაძარი გეგმით სამგუმბათიანი ჯვარცმულია. არის მზა ვარიანტი სარდაფით.
პირველ სართულზე (ნიშანი 0.000) არის ტაძრის სამლოცველო, ვესტიბიული, კიბე გუნდებთან მისასვლელად და სამრეკლო, (ნიშანი 0.360) ტაძრის აღმოსავლეთ ნაწილში არის სამსხვერპლო სამკვეთლო. და სამსხვერპლო.
მეორე სართულზე (ნიშანი 4700) არის მომსახურე ოთახები და გუნდის გალერეა. არის ვარიანტი აივნით.
დაახლოებით 9000 საათზე არის სამრეკლო.
ცენტრალური გუმბათის სიმაღლე ჯვრამდე 20,7 მ.
სამრეკლოს სიმაღლე ჯვარამდე 18,6 მ.

ფასადები სამხრეთით და დასავლეთით.

აღმოსავლეთის ფასადი.

დაგეგმეთ 0.000-ზე.

დაგეგმეთ დაახლოებით 4700 (ანტრესოლზე).

ჭრილობა.

ტექნიკური და ეკონომიკური ინდიკატორები

პროექტის შემადგენლობა.

რუსეთის საფინანსო და ეკონომიკური დეპარტამენტი მართლმადიდებელი ეკლესიარუსეთის არქიტექტორთა კავშირმა და ტაძრის მშენებელთა გილდიამ გამოაცხადეს ღია არქიტექტურული კონკურსი "მართლმადიდებლური ეკლესიის პროექტი 300, 600 და 900 კაციანი ტევადობით სამრევლო კომპლექსით", ნათქვამია სამშენებლო პროგრამის ვებსაიტზე. მართლმადიდებლური ეკლესიებიმოსკოვში („პროგრამები-200“).

კონკურსის შედეგების შემდეგ, ჟიური და ექსპერტთა საბჭო, რომელშიც შედიოდნენ არქიტექტურული საზოგადოების ცნობილი წარმომადგენლები, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდლები და ტაძრების არქიტექტურის ისტორიკოსები, შეარჩევს 9 გამარჯვებულ პროექტს - სამ თითოეულ კატეგორიაში.

კონკურსში მონაწილეობის მისაღებად მოწვეულნი არიან პროფესიონალი არქიტექტორები, არქიტექტურული უნივერსიტეტების სტუდენტები და ავტორთა ჯგუფები.

მოსკოვში მართლმადიდებლური ეკლესიების მშენებლობის პროგრამის ვებგვერდზე („პროგრამა-200“) გამოქვეყნებულ პოსტში ნათქვამია: „ბევრი ეკლესია აშენდა ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში. თუმცა, უნდა ვაღიაროთ, რომ ყველა საპროექტო გადაწყვეტა არ აკმაყოფილებს არქიტექტურულ და მხატვრულ მოთხოვნებს, ისევე როგორც თავად შენობები - თანამედროვე მშენებლობის ტექნიკურ პირობებს.

კონკურსის ორგანიზატორები ხაზს უსვამენ იმასაც, რომ დღეს აქტუალური ხდება ეკონომიური და ამავდროულად საკმაოდ ფართო და ფუნქციურად შევსებული ეკლესიების დიზაინი, რომლებსაც გააჩნიათ ყველა საჭირო შენობა სრულფასოვანი სამრევლო ცხოვრების ორგანიზებისთვის.

„შეზღუდული ბიუჯეტის პირობებში რეალურად არის საჭირო ეკლესიებისა და მართლმადიდებლური საეკლესიო კომპლექსების გარე და შიდა არქიტექტურის პალიტრის დივერსიფიკაცია“, - ნათქვამია კონკურსის დაწყების შესახებ განცხადებაში.

ტაძრების პროექტები "პროგრამა -200"

ამჟამად „პროგრამა-200“-ის ფარგლებში ძირითადად გამოიყენება 200-დან 600 ადამიანამდე ტევადობის მართლმადიდებლური ეკლესიის 8 სტანდარტული პროექტი.

პროექტების შემქმნელები იყვნენ OJSC "სამოქალაქო ინჟინერიის, კეთილმოწყობისა და ურბანული დიზაინის სამეცნიერო კვლევითი ინსტიტუტი "Mosproekt-3", OJSC "Mosproekt-2". M.V. Posokhin, სს "მოსკოვის ტიპოლოგიის კვლევითი და დიზაინის ინსტიტუტი, ექსპერიმენტული დიზაინი" (MNIITEP), ასევე შპს "პროექტი +".

ეკლესიების ტიპიური პროექტები 200 მრევლისთვის

დიზაინერი - შპს PROJECT+.

ტაძრის პროტოტიპები გვხვდება ადრეულ მოსკოვის არქიტექტურაში (ზვენიგოროდი, სამების უძველესი ტაძრები-სერგიუს ლავრა).

ტაძარი არის პატარა, კომპაქტური სამრევლო შენობებით ქვედა სართულზე. რეკომენდირებულია მჭიდრო ადგილებისთვის. სამრეკლო მდებარეობს მთავარი შესასვლელის ზემოთ.

იტალიური მოტივები. ტაძარი 200 ადამიანზე

ტაძრის ნაგებობა გეგმით სწორკუთხაა, სამნაწილიანი, უბოძო, სამაფსიდი, ტექნიკური სარდაფით. დიდი გუმბათი გვირგვინდება სალოცავი დარბაზის მოედანს და გადადის წვრილი რვაკუთხა დოლში ეპოქის სტილში. იტალიური რენესანსიჩაფხუტით.

ვესტიბიულის ზონა ფაქტობრივად არ არის, ხოლო დაპროექტებულია ვრცელი ვესტიბიული, სადაც გუნდებისა და სამრეკლოსკენ მიმავალი კიბეა განთავსებული. ამავდროულად, განლაგება ითვალისწინებს სანთლის მაღაზიის კომპაქტურ მოცულობას.

სარდაფის კიბე განლაგებულია გვერდით აფსიდაში, რომელიც მოსახერხებელია საკურთხევლის უშუალოდ კომუნალური ოთახების შესასვლელად (სამკვეთლო, საკუჭნაო, აბაზანა და ა.შ.).

ეკლესიების ტიპიური პროექტები 300 მრევლისთვის

ძველი რუსული არქიტექტურის კოლექტიური გამოსახულება - ვარიანტი II. ერთგუმბათოვანი ტაძარი სამი საკურთხევლის აფსიდით 300 კაცზე

დიზაინერი - "MNIITEP".

ტაძრის ნაგებობა გეგმით სწორკუთხაა, სამნაწილიანი, ოთხკუთხა, ერთგუმბათიანი. ტაძარი სამრეკლოს გარეშე იყო შექმნილი.

ფასადების ძირითადი ვერსია წრიული ან კეკლიანი ზაკომარას დასრულებით.

პროექტის დეველოპერების აშკარა წარმატებაა ტაძრის მოცულობითი გადაწყვეტის ვარიაციები ნოვგოროდის არქიტექტურის თემაზე, სახურავის ორი ვარიანტით: ღობე (გაბარიტი) ტიპის და "ტრიფოლის" ტიპი დაშვებული კუთხეებით.

ძველი რუსული არქიტექტურის კოლექტიური გამოსახულება - ვარიანტი III. ერთგუმბათოვანი ტაძარი სამი საკურთხევლის აფსიდით 300 კაცზე

დიზაინერი - "მოსპროექტ-3".

ტაძრის ნაგებობა გეგმით სწორკუთხაა, სამნაწილიანი, ოთხსვეტიანი, ერთგუმბათოვანი, სამაფსიდი, ერთსაკურთხეველი. ტაძარი სამრეკლოს გარეშე იყო შექმნილი.

დეველოპერები ცდილობდნენ შეექმნათ ტაძარი K.A-ს სტილში. ტონს, რომლის პროექტებშიც აშკარად ჩანს ბიზანტიის ექო ძველი რუსული ინტერპრეტაციით.

გუნდები განლაგებულია ანტრესოლით. ტაძრის სარდაფში განთავსებულია: სამკვეთლო, კომუნალური ოთახები, სავენტილაციო კამერა, ელექტრო პანელი ოთახი.

ეკლესიების ტიპიური პროექტები 500 მრევლისთვის

ძველი რუსული არქიტექტურის კოლექტიური გამოსახულება - ვარიანტი I. ხუთგუმბათოვანი ეკლესია სამი საკურთხევლის აფსიდით გათვლილია 500 ადამიანზე.

დიზაინერი - "MNIITEP".

ტაძრის გარე იერსახეში დომინირებს საეკლესიო ხუროთმოძღვრების ვლადიმირ-სუზდალის სკოლის ელემენტები.

ტაძრის ნაგებობა გეგმაში სწორკუთხაა გამოხატული შესასვლელი ჯგუფებით, ოთხი სვეტით, ხუთი გუმბათით. ტაძარი სამრეკლოს გარეშე იყო შექმნილი.

ტაძრის სარდაფში განთავსებულია: სამკვეთლო, კომუნალური ოთახები, სავენტილაციო კამერა და ელექტრო პანელი.

დიზაინერი - "მოსპროექტ-2".

ტაძრის სრული ვერსია შედგება 4 ბლოკ-მოდულისაგან: ტაძრის ცენტრალური ნაწილი (კარავი), ორი გვერდითი სამლოცველო და ვესტიბიულ-ტრაპეზის ნაწილი. პროექტი ითვალისწინებს ამ ბლოკების განლაგების სხვადასხვა ვარიანტს.

ტაძრის ნაგებობას ჯვრის ფორმის გეგმა აქვს. ტაძრის სიმაღლე 32 მეტრია.

ღია გუნდები - მეორე იარუსზე. ტაძრის სარდაფში განთავსებულია: სამკვეთლო, კომუნალური, ტექნიკური და საყოფაცხოვრებო ნაგებობები. ვერანდის ზემოთ დაბალი სამრეკლოა.

დიზაინერი - "მოსპროექტ-3".

ტაძრის არქიტექტურული დიზაინი ეფუძნება ტაძრის მშენებლობის ფსევდობიზანტიურ ტრადიციას. ნაგებობა სამნაწილიანი, ოთხკუთხა და ერთაფსიდისაა. გეგმაში ტაძარი ტოლგვერდა ბერძნული ჯვარია, რომლის ირგვლივ ჩამოყალიბებულია ძირითადი მოცულობის ოთხკუთხედი, ფასადები ერთნაირადაა გადაჭრილი, რაც ქმნის მთლიანობისა და მოცულობის სისრულის განცდას.

ტაძარი დაგვირგვინებულია ხუთი მუზარადისებური გუმბათით, რომელთაგან ცენტრალური უფრო დიდი პროპორციებით გამოირჩევა. ცენტრალური გუმბათი მოთავსებულია მრგვალ დოლზე, ჩასმული რამდენიმე სარკმლით, რაც ვიზუალურად ქმნის გუმბათის ჰაეროვნებისა და სიმსუბუქის ეფექტს ტაძრის მთლიან მოცულობასთან შედარებით. პატარა გუმბათები არის როტონდის სახეობა ღია კოლონადით. ამავდროულად, სამრეკლოები განლაგებულია ორ დასავლურ პატარა დოლში.

პირველ სართულზე არის: საკურთხეველი და კიბე, რომელიც სამკვეთლოში მიდის, ტაძრის შუა ნაწილი ჩრდილოეთით და სამხრეთით, ვერანდა სანთლით, შესასვლელი ვესტიბიული და გუნდებისკენ მიმავალი კიბე. მდებარეობს ანტრესოლით.

ტაძრის სარდაფში განთავსებულია: სამკვეთლო, კომუნალური ოთახები, სავენტილაციო კამერა და ელექტრო პანელი.

600 მრევლისთვის განკუთვნილი ტაძრის ტიპიური პროექტი

დიზაინერი: - PROJECT+ LLC.

გარე არქიტექტურა შექმნილია მე-16-17 საუკუნეების დიდი ტაძრების სტილში. პროექტის გამორჩეული თვისებაა ხუთი გუმბათის გვერდითი გუმბათების დადგმა ღერძების გასწვრივ: დასავლეთ-აღმოსავლეთი, ჩრდილოეთ-სამხრეთი.

ვესტიბიულში და სარდაფში არის ოთახები, რომლებშიც შესაძლებელია სამრევლო მომსახურების გაწევა, სანამ სამრევლო სახლი შენდება.

სივრცის დაგეგმარების გადაწყვეტა მოიცავს ზედა და ქვედა ტაძრებს, "განვითარებულ" სარდაფს და შესასვლელ ჯგუფებს ცენტრალური შიდა კიბით. ცალკეული სამრეკლო არის როსტოვის სამრეკლოს ტიპი (შემცირებული ფორმით) კომპლექსის ტერიტორიაზე შესასვლელი კარიბჭით, უსაფრთხოების ოთახით და ინდივიდუალური გათბობის წერტილით (ITP). ზედა იარუსში - სამსაფეხურიანი ზარი.

ტაძრები, ეკლესიები, ტაძრები რთული სამშენებლო ობიექტებია. მათი დიზაინი, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა შენობა, ხორციელდება გარკვეული სტანდარტებისა და ნორმების მიხედვით. ყველა ნიუანსის გასათვალისწინებლად, ასევე შეცდომების თავიდან ასაცილებლად, პროფესიონალებმა უნდა განახორციელონ ტაძრის პროექტის შემუშავება.

კომპანია Mosproekt გთავაზობთ მზა გადაწყვეტილებებს ეკლესიების, სხვა შენობებისა და ნაგებობებისთვის გამოცდილი ინჟინრებისგან. ჩვენ ასევე ვახორციელებთ დიზაინს დამკვეთის ტექნიკური მახასიათებლების მიხედვით. დამატებითი დეტალები განყოფილებაში "".

ტაძრების სახეები

მასალის ტიპის მიხედვით, საიდანაც ისინი აგებულია

• ქვა
• ხის

დიზაინის ტიპის მიხედვით:

• ჯვარ-გუმბათოვანი

კონსტრუქციით ისინი მართკუთხაა. არქიტექტურული ელემენტები თანდათან ეშვება ცენტრალური გუმბათიდან და ქმნის პირამიდულ კომპოზიციას. ზემოდან ნაგებობა ჯვრის ფორმას აყალიბებს.

• Კარავი

მთავარი მახასიათებელია სახურავი ოთხკუთხა ან მრავალწახნაგოვანი პირამიდის სახით, რომელიც გარეგნულად კარავს წააგავს.

• Გრძელი ხაზი

სექციები ერთმანეთზეა განთავსებული რამდენიმე სართულზე და თანდათან მცირდება ზემოთ.

• როტონდას ეკლესიები

გეგმაში ისინი მრგვალი ნაგებობებია. ეს არის გუმბათით დაგვირგვინებული ცილინდრული ნაგებობები.

ეკლესიები ასევე განსხვავდება ზომით.:

• 200 კაცზე ნაკლები
• 500-დან 1000-მდე მრევლი
• 1000-ზე მეტი ადამიანი

რა არის ტიპიური პროექტი?

ეს არის მზა დოკუმენტაციის ნაკრები ნახაზებით, დიაგრამებით, სპეციფიკაციებით, რომელთა გამოყენება შესაძლებელია რამდენჯერმე. ანუ სამშენებლო გეგმები, რომლებიც გამოცდილია დროის, მშენებლობისა და რამდენიმე მომხმარებლის მიერ. სტანდარტული პროექტის გამოყენება სახელმწიფო გამოცდის ჩაბარებას ნაკლებ დროს მოითხოვს და გარდა ამისა, ინდივიდუალურ გადაწყვეტაზე იაფია.

რისგან შედგება:

1. გენერალური გეგმა
2. განმარტებითი შენიშვნა
3. არქიტექტურული, კოსმოსური დაგეგმარების, კონსტრუქციული გადაწყვეტილებები
4. საინჟინრო კომუნიკაციების სქემები

მოვლა და გადახედვა

ჩვენი სპეციალისტები პროექტს მისი განხორციელების ყველა ეტაპზე თან ახლავს. გარდა ამისა, ინჟინრები ყოველთვის მზად არიან დაასრულონ შემოთავაზებული გადაწყვეტილება დამკვეთის მოთხოვნით, განახორციელონ ცვლილებები მიღებული სტანდარტებისა და სამშენებლო ნორმების შესაბამისად. ამის შემდეგ ჩვენ ასევე ვეხმარებით შეცვლილი დოკუმენტაციის სახელმწიფო ექსპერტიზის ჩაბარებას.

ნორმები, რომლებსაც პროექტი შეესაბამება

1. SP 31-103-99 "მართლმადიდებლური ეკლესიების შენობები, ნაგებობები და კომპლექსები"
2. MDS 31-9.2003 „მართლმადიდებლური ეკლესიები“
3. სტანდარტი ABOK-2-2004 „მართლმადიდებლური ეკლესიები. გათბობა, ვენტილაცია, კონდიციონერი”

შეუკვეთეთ პროექტი Mosproekt-ში

ტაძრის პროექტის შეძენის სამი ძირითადი გზა არსებობს.

მეორე არის მოგვწეროთ ჩვენს მეილზე: [ელფოსტა დაცულია]საიტი

რუსეთში მთელი საეკლესიო ხელოვნება უკიდურესად კონსერვატიულია და არც ეკლესიების არქიტექტურა არის გამონაკლისი. ექსპერიმენტები მიუღებელია, ყველაფერი კლასიკური კანონების მიხედვით კეთდება და ნებისმიერი გადახრა მტრულად აღიქმება. კათოლიკური ეკლესიაბევრად უფრო პროგრესული ამ მხრივ. დაიმახსოვრეთ, მაგალითად, პოსტმოდერნისტ მარიო ბოტას პროექტის მიხედვით, ან. ასეთი მაგალითები ბევრია, ხშირად ეკლესიები ხდება არქიტექტურული ღირსშესანიშნაობები და კიდევ ახალი სიმბოლოები ქალაქისა, რომელშიც ისინი აშენდა.

ცოტა ხნის წინ საინტერესო პროექტს წავაწყდი: ეკატერინბურგის მიტოვებული სატელევიზიო ანძა ეკლესიად უნდათ გადააქციონ. საკმაოდ თამამი. Რას ფიქრობ?

ეკლესიის პროექტი შემოგვთავაზა არქიტექტურულმა სახელოსნომ „PTARH and Partners“. მისი თანამშრომლების თქმით, წმინდა ეკატერინეს ეკლესია საუკეთესოდ არის განთავსებული მიტოვებულ სატელევიზიო ანძაში.

ანატოლი პტაშნიკი, სახელოსნოს დირექტორი:

„ჩვენი ინიციატივით შევიმუშავეთ ეს ჩანახატები, რადგან სატელევიზიო ანძასთან დაკავშირებით რაღაც უნდა გაკეთდეს, ორი კონცეფცია გვაქვს, ან იქნება ტაძარი, ან რელიგიური და კულტურული ცენტრი, ანუ ტაძრის გარდა იქაც იქნება. იქნება საკონცერტო დარბაზი, ფორუმი, საგამოფენო ზონები. ეს სამუშაო გაკეთდა იმისათვის, რომ გააგრძელოს და გააერთიანოს დისკუსიები სატელევიზიო ანძისა და წმინდა ეკატერინეს ეკლესიის ბედზე, რათა მივიღოთ რაიმე სახის კონსენსუსი ამ მნიშვნელოვანი ობიექტების შესახებ. .

არქიტექტორს მიაჩნია, რომ სატელევიზიო კოშკში მდებარე ტაძარი შესანიშნავი მაღალსართულიანი დომინანტი გახდება. ამასთან, ის აცხადებს, რომ მზად არის ამ თემაზე დისკუსიებისთვის.

სხვა პროექტის მიხედვით, ტაძრის აშენება შემოთავაზებული იყო ქალაქის აუზის აკვატორიაში. მაგრამ ამ შეთანხმებამ ბევრი კამათი გამოიწვია ადგილობრივი მცხოვრებლები. და სატელევიზიო ანძაში ტაძრის აშენების იდეა, პტაშნიკის აზრით, პირიქით, ყველას უნდა გააერთიანოს.

ეს არის პროექტის პირველი ვერსია.

და ეს არის მეორე.

- ვინც ჩვეულებრივ წყვეტს, როგორ გამოიყურება ახალი ტაძარი?

საუკეთესო შემთხვევაში – რექტორი, მაგრამ, როგორც წესი, რწმუნებული ცდილობს თავისი ნება უკარნახოს. და თუ მომხმარებელს აქვს გარკვეული წარმოდგენა ეკლესიის არქიტექტურაზე, ეკლესიის ხელოვნებაზე, მაშინ ეს კარგია. და თუ ასეთი იდეები არ აქვთ და მხოლოდ საკუთარ გემოვნებას ეყრდნობიან, რაც, უფრო მეტიც, საბჭოთა პერიოდში ჩამოყალიბდა, როცა ეკლესიები არ აშენებულა, მაშინ, რა თქმა უნდა, სიტუაცია უფრო რთულია. მაგრამ არქიტექტორს შეუძლია აჩვენოს თავისი ვარიანტები და მოძებნოს რაიმე სახის კომპრომისი. მთავარი პრობლემა ის არის, რომ საეკლესიო ხუროთმოძღვრება ახალგაზრდა პროფესიაა და ძალიან ხშირად გამოუცდელები არიან არა მარტო მომხმარებლები, არამედ თავად არქიტექტორებიც.

მრევლი და სასულიერო პირები ხშირად ჩივიან, რომ ახალი ტაძარი დაბნეულია, ცივა ან დაბურული, რომ აკუსტიკა ცუდია; მხატვრები ჩივიან, რომ არ ესმით როგორ თანამედროვე ტაძრები, რომლის არქიტექტურა ეფუძნება სხვადასხვა ტრადიციების სინთეზს, შიგნიდან ხატვას... ახალი ეკლესიის დიზაინის შექმნისას ყველა ეს სურვილი უნდა იყოს გათვალისწინებული?

ყველაფერი, რაც თქვენ ჩამოთვალეთ, არის გამოუცდელი არქიტექტორების უბედურება, რომლებიც ამოიღეს ზოგიერთი სავაჭრო კომპლექსის დიზაინიდან და სთხოვეს ტაძრის აშენება ამ შემთხვევაში.

რა თქმა უნდა, ტაძრის მშენებლის მთავარი ამოცანაა სივრცის მოხერხებულად ორგანიზება; უნდა იცოდე მაინც სად მდებარეობს ტაძარში ყველაფერი, როგორ მიმდინარეობს მსახურება, საიდან მოდის ძახილი, რა აკუსტიკა უნდა იყოს, რა ხდება საკურთხეველში და რამდენი ადგილი უნდა იყოს. შემთხვევით ვნახე პროექტი, რომელიც შეიქმნა, სხვათა შორის, აკადემიკოსის მიერ, რომელშიც ტახტის გარშემო სპირალური კიბე სარდაფში მიდიოდა ...

ვინაიდან ნებისმიერ საეკლესიო ხელოვნებას აქვს წმინდა მნიშვნელობა, ყოველი ელემენტი გარეგანი და ინტერიერის დეკორაციატაძარი მკაფიოდ უნდა იყოს გააზრებული, კარის სახელურამდე. ანუ, როცა ტაძარი კეთდება, უკვე გასაგებია, როგორი კანკელი იქნება, რა ფრესკები, გასაგებია, რა სტილის მუსიკა უნდა ითამაშოს. ჩემთვის იდეალურია ჩვენი სიძველე: ხატწერა, ზნამენური გალობა.

ტაძრის არქიტექტურა არის კოლოსალური ცალკეული ტერიტორია, სამუშაოსთვის, რომელშიც ძალიან სერიოზული ცოდნა გჭირდებათ. არქიტექტორი, რომელიც ამას პირველად ხვდება, ძალიან თავდაჯერებულია. მე თვითონ გავიარე ეს ყველაფერი - 25 წლის წინ მეჩვენებოდა, რომ ყველაფერი ვიცოდი. ახლა მესმის, რომ მხოლოდ მოგზაურობის დასაწყისში ვარ და ყოველი პროექტით სულ უფრო მეტს ვიგებ, რაღაც ახალს და მნიშვნელოვანს.

თავიდან ყველაფერი მარტივი ჩანს და მომხმარებლები და არქიტექტორები ჩქარობენ „კრეატიულობას“. და ბოლოს და ბოლოს, ეს შენობები, რომლებიც ახირებულად აშენდა, ტაძრის სივრცის ჰარმონიის გააზრების გარეშე, შთამომავლები განიკითხავენ ჩვენი ეპოქის სულიერ კულტურას!

არის მზა გამოსავალი? მაგალითად, ტაძრების ტიპიური დიზაინი, რომელიც შეიძლება ადვილად, სწრაფად და იაფად აშენდეს?

ყოველ ჯერზე ეს ინდივიდუალური პროექტია. არსებობს ტრადიცია, საეკლესიო ხუროთმოძღვრების მრავალფეროვნება კოლოსალურია, ამიტომ აზრი არ აქვს იგივე ტიპის რაღაცის აშენებას - ეს არ იმოქმედებს სამუშაოს სირთულეზე და ღირებულებაზე.

მაგალითად, კანკელი. შეიძლება სულაც არ იყოს ხის ან დახურული... ასე რომ, ახლა ჩვენ გავაკეთეთ პროექტი ეკლესიის ინტერიერის შესახებ დანილოვის მონასტერში ბავშვთა და მოზარდთა სულიერი განვითარების საპატრიარქო ცენტრში. აქ მომხმარებელს ღია კანკელი შევთავაზეთ - ამ ტაძარში ხომ დამწყები, ახალგაზრდები შეიკრიბებიან და, რა თქმა უნდა, ასეთი კანკელი შეასრულებს საგანმანათლებლო, მისიონერულ დავალებებს.

კარგია, თუ მომხმარებელმა ზუსტად იცის რა სურს, მაგრამ ეს იშვიათად ხდება. პრობლემა ის არის, რომ ადამიანებს აქვთ არა მხოლოდ გემოვნების პრეფერენციები, არამედ სტერეოტიპები.

- ანუ ყველას, ვინც ტაძრის აშენებას ბრძანებს, იგივე უნდა? და კონკრეტულად რა?

მაგალითად, ერთ დროს ყველას უნდოდა მსგავსი ეკლესია პოკლონაიას გორაზე. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ეს პროექტი არ არის ყველაზე წარმატებული. მაგრამ ბევრს მოსწონს, რომ თანამედროვე არქიტექტურას ჰგავს - ბევრი მინა და ბეტონი. მაგრამ ისინი ვერ იქნებიან ტაძარში მინის კედლებიწინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორ უნდა ვილოცოთ მასში! ტაძარი უნდა იყოს დახურული სივრცე.

- და რა არის ახლა "მოდური"?

როგორც წესი, თუ ქალაქში ტაძარი შენდება, ადგილობრივი სამხარეო ადმინისტრაცია, სპონსორებთან ერთად, დიდ თანხას დებს. ბოლოს და ბოლოს, პროვინციაში არ არის საკმარისი ტაძრები და ახალი დიდი ტაძარი უკვე ჰგავს სავიზიტო ბარათი. ხელისუფლება კი ცდილობს, რომ რაც შეიძლება მონუმენტური და მდიდარი გამოიყურებოდეს. ამიტომ, მარმარილო, ოქრო მისასალმებელია და თუ ამდენი სახსრები არ არის, მაშინ ხელოვნური მარმარილო და ტიტანის ნიტრიდი, რაც კიდევ უფრო უარესია. მაგალითად, ოქროს ჯვარი სპილენძის სახურავის ფონზე აღიქმება, როგორც ერთგვარი აქცენტი, ის გვირგვინდება შენობას, მაგრამ რა მოხდება, თუ ყველაფერი დაფარულია ტიტანის ნიტრიდით? როდესაც მთელი სახურავი ოქროსფერია - ეს უკვე ზედმეტია, უნდა აშენდეს სივრცის რაღაც ლოგიკა, დრამატურგია...

როგორც წესი, ასეთი დიდი სამშენებლო პროექტები ენდობა ადგილობრივ სამშენებლო ორგანიზაციებს და არქიტექტორებს. გუბერნატორის გაგება შეიძლება: პატივია, თუ ყველაფერს ადგილობრივი ხელოსნები აკეთებენ. მაგრამ პრობლემა ის არის, რომ პრინციპში ძალიან ცოტაა გამოცდილების მქონე ეკლესიის არქიტექტორები და მით უფრო რთულია პროვინციებში სპეციალისტის პოვნა.

ამ პირობებში რეკომენდაცია ძალიან სწორი მეჩვენება. უწმიდესი პატრიარქიკირილე: "მოდით ვიყოთ უფრო მოკრძალებულნი". მაგალითად, როდესაც ვალაამზე ვლადიმირის სკეტი ავაშენეთ, იყო თანხები, მაგრამ ისინი გონივრულად უნდა დახარჯულიყო, ამიტომ გადავწყვიტეთ, რომ დაგვეხარჯა არა გუმბათების სიკაშკაშეზე, არა მარმარილოს ფუფუნებაში, არამედ ტაძრის უფრო მკაცრი გაკეთების მიზნით. , აგური, ისე რომ მოერგოს მიმდებარე ჩრდილოეთ ლანდშაფტს: ცოტა კვეთა, ცოტა მოზაიკა... ეკლესია ხომ სამონასტრო მონასტერშია. ამავდროულად, ტაძრის კომპლექსი მოიცავს საკნის შენობას, ნათლობისა და ბერებისთვის აუცილებელ ბევრ სხვა შენობას. აუცილებელი იყო ცოცხალი ტაძრის შექმნა და არა უბრალოდ ძეგლი – ამიტომ გადავწყვიტეთ ფული დაგვეხარჯა იმაზე, რაც ნამდვილად საჭიროა.

სამწუხაროა, როცა ყველანაირი შესაძლებლობა არსებობს, ბევრი ფული დაიხარჯა და ტაძარი გაურკვეველი აღმოჩნდება. ამიტომ, სხვათა შორის, ბევრ მრევლს არ უყვარს ასეთი ეკლესიების მონახულება, მათ „რიმეიქს“ ეძახიან, იქ თავს არაკომფორტულად გრძნობენ. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეკლესიის შენობის ესთეტიკურ შთაბეჭდილებას უდიდესი მისიონერული მნიშვნელობა აქვს.

მაგრამ პროვინციის ყველა მრევლს თუ ქალაქს არ შეუძლია "ჩიოდეს" ტაძრების მშენებლობისთვის ჭარბი თანხის გამო.

აქ მთავარია არა ფულის ოდენობა, არამედ ის, რომ ჩვენი სურვილები ემთხვევა ჩვენს შესაძლებლობებს. ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის ასაშენებლად არ არის საჭირო 3 კაპიკის დასახვა, ხელოვნური ოქროს ბრჭყვიალა და ყალბი ბრილიანტებით იაფფასიანი საქმეების გაკეთება არ შეიძლება. ყოველივე ამის შემდეგ, თუნდაც იაფი მასალებისგან, შეგიძლიათ შექმნათ ხელოვნების ნიმუში.

აგურის ტაძარში, რომელიც ფრესკებით არის მოხატული, კედლები „სუნთქავს“, შთანთქავს ტენს და შემდეგ დიდხანს აშორებს მას: ნაწილი - გარეთ, ნაწილი - შიგნით. ამიტომ, უძველეს ტაძრებში არასოდეს არის ძალიან ცივა ან ძალიან ჭუჭყიანი. ასე რომ, აქ არქიტექტურული ტრადიცია მხოლოდ ესთეტიკურ ფუნქციებს არ ასრულებს - მისი მიბაძვა ეხმარება მრავალი პრაქტიკული პრობლემის გადაჭრას, ვინც ტაძარში სალოცავად მოდის, რომ კომფორტულად იყვნენ ამ ოთახში.

ამიტომ, მცირე თანხით, შეგიძლიათ გააკეთოთ ტაძარი, რომელიც დააკმაყოფილებს გარკვეულ საჭირო მოთხოვნებს: ის უნდა იყოს ფართო, თბილი, მაგრამ რაც მთავარია - უნდა იყოს ტაძარი.

ასეთი ტრადიციული მეთოდების გამოყენებით, თქვენ შეგიძლიათ ააშენოთ პატარა ტაძარი თუნდაც 5-6 მილიონი რუბლით (კომუნიკაციის ღირებულების გამოკლებით) და 2,5 თვის მუშაობისთვის - და შეგიძლიათ დაუყოვნებლივ ემსახუროთ იქ.

ახლა ჩვენ ვავითარებთ ბიუჯეტის ტაძრების სწორედ ასეთ „ხაზს“. მათი პრინციპი მარტივი და სწრაფი მშენებლობაა, რადგან გრძელვადიანი მშენებლობა უზარმაზარ ფულს ხარჯავს.

- კონკრეტულად შეგიძლიათ დამისახელოთ წარმატებული პროექტებიშეხედეთ, რომელი შთამომავლები არ დაგმობენ?

შესაძლოა, ეს არის ახალი ტაძარი მოსკოვის ზაჩატიევსკის მონასტერში. ყოველ შემთხვევაში, დედაქალაქისთვის, სადაც ზოგადად ბევრი ძალიან განსხვავებული რამ შენდება, ეს არის წარმატებული ნამუშევარი, რომელშიც ძველი ტრადიციები შერწყმულია თანამედროვე ტექნოლოგიებთან. ეს ტაძარი კარგად ჯდება მოსკოვის ცენტრის არქიტექტურაში.

სამწუხაროდ, ახლა არ არსებობს ასეთი ტრადიცია, რომ ეკლესიის ქვეშ არსებობდეს არქიტექტურული სახელოსნოები; შესაძლოა, ასეთი ცენტრალიზაცია სასარგებლო იყოს. შემდეგ იქნებოდა ერთი ცენტრი, რომელიც გააანალიზებდა და გაამარტივებს ყველა ჰეტეროგენულ პროცესს, რომელიც ტაძრის მშენებლობაში ხდება.

- მაგრამ თქვენ თქვით, რომ სტანდარტული პროექტები შეუძლებელია?

რა თქმა უნდა, ტიპიური არ არის საჭირო... მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ როგორმე მიმართოთ, გადაანაწილოთ შეკვეთები მათზე, ვინც უკეთ უმკლავდება მათ. შეიძლება ვცდები, მაგრამ პირადად მსურს მშენებლების ფანტაზია გარკვეულწილად შევიზღუდო, რადგან ახლა, მხოლოდ სურვილის არსებობისას, შეგიძლია ააშენო ყველაფერი...

წინა ეპოქაში ხელოვნებაში ერთი სტილი დომინირებდა. როგორ შეგიძლიათ დაახასიათოთ დღევანდელი ტაძრის არქიტექტურის სტილი?

არ ვიცი, არსებობს თუ არა რუსეთში თანამედროვე საერო არქიტექტურა. მაგრამ, ყოველ შემთხვევაში, დანამდვილებით შემიძლია ვთქვა, რომ მისი კანონები არ ვრცელდება ტაძრის მშენებლობაზე. მასში ვერ გამოვიყენებთ თანამედროვე ტექნიკას, იგივე მაღალტექნოლოგიურს. Ყველაფრის შემდეგ ტაძრის არქიტექტურასიმბოლიკაზე აგებული. მისი ამოცანები განსხვავებულია. ამიტომ, ჩემთვის, როგორც არქიტექტორისთვის, აზრი არ აქვს არაჩვეულებრივი ინოვაციური ტექნიკის ძიებას, რომელიც არღვევს ტრადიციას.

რა სტილი დომინირებს თანამედროვე ტაძრის მშენებლობაში? დიდი ალბათობით არცერთი. ხშირად ეს არის არქიტექტორების ან მომხმარებლების თვითგამოხატვა, რომელსაც არ უკავშირდება საეკლესიო ტრადიცია. არის რამდენიმე არქიტექტორი, რომლებიც მუდმივად არიან ჩართულნი ტაძრების მშენებლობაში – უკვე არის სანახავი. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ცოდნა, პრაქტიკული გამოცდილება გამოჩნდება და თუნდაც თავად არქიტექტორი გახდეს ეკლესია, ის უკვე იწყებს ამ ტრადიციით ცხოვრებას.

არავის აქვს საერთო კონცეფცია. ყველა ამას განსხვავებულად აკეთებს. დიახ, და მე შემიძლია, მაგალითად, გავაკეთო პროექტი არტ ნუვოს სტილში, ან მე-17 საუკუნის სტილში, ან ბიზანტიური არქიტექტურის სტილში. ეს იმიტომ კი არ არის, რომ თავში ფაფა მაქვს, არამედ იმიტომ, რომ ეს ყველაფერი ჩემი საყვარელია. დამოკიდებულია სიტუაციაზე, მდებარეობაზე, მიძღვნაზე, დანიშნულებაზე, ტაძრის ისტორიაზე.

- არის თუ არა კანონი არქიტექტურაში, როგორც ხატწერაში?

როგორც ასეთი, არ არსებობს წერილობითი კანონი. წმინდა წერილში არის ინსტრუქციები, თუ როგორი უნდა იყოს ტაძარი, მათ თავად ღმერთი გვაძლევს: როგორ ავაშენოთ კარავი. ამბობენ, რომ თავად უნდა იყოს ტაძარი, უნდა იყოს საკურთხეველი, წმიდათა წმიდა, უნდა იყოს ვერანდა, ეზო და ა.შ. ეს დოგმატურია. ყველაფერი დანარჩენი ტრადიციაა. ჩვენი ამოცანაა ამ ტრადიციიდან ავირჩიოთ ის, რაც კონკრეტულად ტრადიციას ეკუთვნის და არა მოცემულ პერიოდში გაბატონებულ გემოვნებას. ანუ, მაგალითად, კლასიციზმის ან ბაროკოს ეპოქის ეკლესიები უფრო ახლოსაა საერო არქიტექტურასთან. ბაროკოს კანკელზე, მაგალითად, დეკორატიული ელემენტების მიღმა ხატებს ვერ ნახავთ - იმ დროს არქიტექტორებს სტილი უფრო აინტერესებდათ, ვიდრე წმინდა მნიშვნელობაინტერიერის ყველა დეტალი.

მაგრამ, მაგალითად, ბიზანტიურ ტაძარს რომ შევხედოთ, არქიტექტურაში ზედმეტს ვერაფერს ვიპოვით - ყველაფერი გარკვეულ სიმბოლიკას ექვემდებარება. უფრო მეტიც, თუ ეს სამეფო არქიტექტურაა, მაშინ ის მონუმენტურია, არის ოქრო, მოზაიკა და მარმარილო. მაგრამ ასევე არის მარტივი პატარა ტაძრები; გაიხსენეთ, მაგალითად, ბალკანეთი - და იქაც სივრცე საოცრად ჰარმონიულად არის მოწყობილი.

ნებისმიერ საეკლესიო ხელოვნებაში მთავარია პროპორცია, რადგან პროპორციები ხაზს უსვამს ფორმის სილამაზეს. ეკლესიის შენობა ხომ ლამაზი უნდა იყოს. ეს შეიძლება იყოს მარტივი, მაგრამ ასევე უნდა იყოს ლამაზი. ნებისმიერი პატარა ბალკანური ტაძარი, რომლის ფართობი 3 4 მეტრია, ძალიან ლამაზია.

- არ უნდა გაგრძელდეს რუსული ტრადიცია ხის პატარა სოფლის ეკლესიების შესახებ?

ბუნებრივი და მარტივი იყო ხის ტაძრის აშენება ძველ კარელიურ სოფელში. საჭირო მასალა ხელთ იყო და ხელოსნები, რომლებიც ჩინებულნი იყვნენ თავიანთ საქმეში, მას თაობიდან თაობას გადასცემდნენ.

ახლა ფართოდ განიხილება მოსკოვის სხვადასხვა კუთხეში „საფეხმავლო მანძილის“ ტაძრების შექმნა, რომლებიც აშენდება მოდულებიდან. თავად იდეა არ ბადებს კითხვებს, მაგრამ როგორ შეგიძლიათ შეაფასოთ იდეა არქიტექტურის თვალსაზრისით?

თუ ეს მოდულებია, მაშინ ეს არის კონკრეტული ... მართალია, მე პირადად არ მინახავს ეს პროექტები, ამიტომ ვერ ვიმსჯელებ.

ასაწყობი ტაძრების განხორციელება მარტივია; მაგალითად, ახლა ვაშენებთ ტაძარს ლენინსკის პროსპექტზე, ის თითქმის მზად იქნება 2,5 თვეში.

თქვენ შეგიძლიათ სწრაფად ააწყოთ პატარა ეკლესიები - ყოველ შემთხვევაში, მიჰყევით ფსკოვის არქიტექტურის მაგალითს, რომელიც წარმოუდგენლად მარტივია, მაგრამ საოცრად სულიერი.

ჩემთვის 1,5 ათასი ადამიანის ტევადობის უზარმაზარი ქალაქის ეკლესიები არც თუ ისე ნათელია. ცხადია, თუ ეს საკათედრო. მაგრამ საეკლესიო ცხოვრებამასში ორგანიზება, საზოგადოების შექმნა რთულია. ხალხი მოვიდა და წავიდა, მღვდელი კი ყველასთან ვერ ახერხებს ურთიერთობას. ეს აღარ იქნება მრევლი, არამედ სტუმრები.

ახლა ძალიან ცოტა ეკლესიაა მრავალმილიონიან მეტროპოლიაში. ჩვენს მოსკოვის ეკლესიებში კვირას და არდადეგებზე ვაშლი არსად ჩამოვარდება და შიგნით კვირის დღეებიიქ მოსამსახურებლად 10-15 კაცი მოდის. უზარმაზარი ტაძრის შენარჩუნება ძვირია. ანუ მთელი კვირა აუცილებელია ტაძრის გათბობა, რომ კვირას იქ მსახურება იყოს. მერე შემოდის კომუნალური გადასახადები და ყველა ავადდება.

მაგრამ მოსკოვის შევსება დიდი რაოდენობით პატარა ეკლესიებით - ეს შესანიშნავი იქნება. იქ მღვდელს შეეძლება პატარა, მაგრამ თემის მოწყობა, თითოეული მრევლის გამოკვება.

ბევრი ქალაქის მცხოვრები თვლის, რომ ტაძრის არქიტექტურა უნდა შეესაბამებოდეს მიმდებარე ურბანულ განვითარებას. გონივრულია, თქვენი აზრით?

რა შენობაზეა დამოკიდებული. ხანდახან იმავე მოსკოვში არის ისეთი ურბანული თანამედროვე არქიტექტურა, რომ არ გინდა მასში ცხოვრება, რომ აღარაფერი ვთქვათ მასში ტაძრის შენობაში ჩასმა და მისი სტილის მორგებაც კი. პირიქით, მიმაჩნია, რომ ეკლესიის შენობა ამ ყველაფერში ედემის ბაღს უნდა დაემსგავსოს. ანუ ტაძარი არ უნდა იყოს გაყალბებული, როგორც ინდუსტრიული ლანდშაფტი, არამედ იყოს კონტრაპუნქტი. ასეთი ეკლესია, როგორც იყო, ამბობს: არის ამქვეყნიური ცხოვრება და არის ეკლესიური ცხოვრება და თუ გინდა ასეთი ცხოვრება, მოდი აქ. ანუ ყველა არქიტექტურული დახვეწა უნდა ხაზს უსვამს და არა ბუნდოვანს, ტაძრისა და მის მიმდებარე ტერიტორიის სიმბოლურ გამოსახულებას. მაგალითად, სრეტენსკის მონასტერში ტაძარი გარშემორტყმულია ბაღით. და ეს ასე არ არის მოწყობილი, რადგან გუბერნატორს, მამა ტიხონს, უყვარს ვარდები, ასე უნდა იყოს - როგორც მოსკოვის ცენტრში ედემის ბაღის გამოსახულება.

თქვენ ისაუბრეთ ბიზანტიისა და წმინდა რუსეთის არქიტექტურაზე, როგორც მოდელზე, რომელიც გადაწერას საჭიროებს. მაგრამ, მაგალითად, არტ ნუვოს სტილი, რომელიც წარმოიშვა XX-ის დასაწყისში საუკუნეში, ასევე განხორციელდა უძველესი ნიმუშები, მაგრამ მხატვრებმა შემდეგ ააშენეს მართლაც ინოვაციური ტაძრები.

არტ ნუვოს სტილში, რომელშიც, მაგალითად, აშენდა მოსკოვის მარფო-მარიინსკის მონასტერი და რომელსაც A.V. შჩუსევი და ი.ე. ბონდარენკო ულამაზესი საეკლესიო არქიტექტურის მაგალითია. რატომ იყო ის წარმატებული? იმიტომ, რომ მხატვრები სწავლობდნენ ფსკოვს და ნოვგოროდს, სწავლობდნენ სიძველეს, პირველყოფილ ტრადიციებს... ბოლოს და ბოლოს, სწორედ იმ ეპოქაში, მე-20 საუკუნის დასაწყისში, გაიაზრეს, რომ ჩვენი ტრადიციული მემკვიდრეობა ძალიან მდიდარი და საინტერესოა. შემდეგ მათ დაიწყეს ფოკუსირება არა დასავლეთზე, როგორც ეს იყო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, დაწყებული პეტრე I-დან, არამედ საკუთარ ხელოვნებაზე.

- ფიქრობთ, რომ XX-ის დასაწყისის "რუსული რენესანსის" იდეები საუკუნეები შეესაბამება ჩვენს ეპოქას?

ახლა ბევრი ხელოვანი გრძნობს თავს იმავე მდგომარეობაში - მათ ჯერ კიდევ ბევრის შესწავლა, აღმოჩენა, კოპირება უწევთ. მხოლოდ მაშინ შეძლებენ შექმნას ტრადიციის ფარგლებში. მაგრამ, მაგალითად, არქიტექტორების ახალი თაობა, რომელიც ახლა 20-22 წლისაა, უკვე წინ მიდის - ამას ჩემი სტუდენტების მაგალითში ვხედავ. მაგალითად, მე ვნახე ტაძრების პროექტები ინოვაციურ სტილში, მაგრამ რომლებიც შეიქმნა არა მხოლოდ თვითგამოხატვის მიზნით, არამედ ღრმა გაგების საფუძველზე. მართლმადიდებლური ტრადიციები: შემორჩენილია ფორმები, პროპორციები „ოქროს კვეთისა“, ნაგებობა ოთხ სვეტზე, დოლისა და გუმბათებით, ანუ ჯვარ-გუმბათოვანი სისტემით. მაგრამ ასეთი არქიტექტურის შექმნა მხოლოდ მორწმუნეებს შეუძლიათ, რომლებმაც იციან ეკლესიის ცხოვრება.