წმინდა ისააკის ტაძარი ვიკი. წმინდა ისაკის ტაძარი

ხანგრძლივი და მტკივნეული იყო პეტერბურგის სიმბოლოს - წმინდა ისაკის ტაძრის აგების ისტორია. იგი დეტალურად აღწერა მკვლევარმა ნიკოლაი ნიკიტინმა, რომელმაც გაანალიზა მრავალი დოკუმენტი, რომელიც მოწმობს ისაკის დიზაინისა და მშენებლობის პროცესს.

დამწვარი ეკლესია

პირველად იმ ადგილას, რომელიც მდებარეობს წმინდა ისაკის ტაძრის მახლობლად, ტაძარი 1707 წელს გამოჩნდა. როგორც წიგნის „ავგუსტ მონფერანდის“ ავტორები ოლგა ჩეკანოვა და ალექსანდრე როტახი აღნიშნავენ, ტაძარი პეტრე I-ის ბრძანებულებით აშენდა მეფის ზეციური მფარველის - წმინდა ისააკ დალმატიელის სახელით. მაგრამ ეკლესიისთვის ახალი შენობა არ აუგიათ - უბრალოდ ხის ბეღელი ტაძრად გადააკეთეს. მიუხედავად ამისა, ეკლესიამ განსაკუთრებული როლი ითამაშა პეტერბურგის ცხოვრებაში. მაგალითად, in მასპინძლობდა იმპერატორ პეტრე I-ისა და იმპერატრიცა ეკატერინა ალექსეევნას ქორწილს 1712 წელს.

მოგვიანებით გადაწყდა ხის ნაცვლად ქვის ეკლესიის აშენება. პროექტი სანქტ-პეტერბურგში ცნობილმა გერმანელმა არქიტექტორმა გააკეთა გეორგ მატტარნოვი, რომელმაც ასევე მიიღო მონაწილეობა საზაფხულო ბაღისა და ზამთრის სასახლის გროტოს მშენებლობაში. 1717 წელს პეტრე I-მა პირადად ჩაუყარა საძირკველი მომავალი ეკლესიისთვის.მაგრამ მშენებლობა იოლი არ იყო: 1719 წელს მატარნოვი გარდაიცვალა და შენობის გახსენება სანკტ-პეტერბურგის წამყვან არქიტექტორს ნიკოლაი გერბელს დაევალა. გამოჩენილმა ოსტატმა ბოლომდე ვერ გაართვა თავი დავალებას - მის მიერ შემუშავებული სარდაფების დიზაინი წარუმატებელი და დაბზარული აღმოჩნდა. გერბელი ​​გარდაიცვალა 1724 წელს, ეკლესიის მშენებლობა დაასრულეს ორმა თანაბრად ცნობილმა არქიტექტორმა: გაეტანო ჭიავერმა და მიხაილ ზემცოვმა.

ასეთ რთულ არქიტექტურულ ქმნილებას სამწუხარო ბედი ეწია. 1735 წელს ელვის დარტყმის შემდეგ შენობას ცეცხლი გაუჩნდა, ხანძარმა საგრძნობლად დააზიანა. რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში დამწვარი ეკლესია მიტოვებული იდგა. 1760 წელს შენობა საფუძვლიანად გამოიკვლია არქიტექტორმა სავვამ ჩევაკინსკი. მისი თქმით, საძირკვლები ნევასთან ძალიან ახლოს იყო განთავსებული - ტაძარი იდგა, სადაც დღეს ბრინჯაოს მხედრის ძეგლია - რის გამოც ისინი წყლით არის ჩამორეცხილი. ჩევაკინსკიმ შესთავაზა ტაძრის ახალ ადგილას გადატანა - წყლიდან შორს. ერთი წლის შემდეგ მას დაევალა ახალი შენობის დიზაინი.

არქიტექტორმა გადაწყვიტა მაქსიმალურად შეენარჩუნებინა პეტრე I-ის დროს აგებული ტაძრის იერსახე. ეკლესია, რომელსაც გეგმაში ლათინური ჯვრის ფორმა აქვს, ერთი გუმბათით უნდა აგებულიყო. იქვე უნდა მდგარიყო რამდენიმე იარუსისაგან შემდგარი სამრეკლო. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ჩევაკინსკიმ გამოკვეთა ტაძრის მშენებლობის ზუსტი ადგილი - პირველად მან ზუსტად მიუთითა ის ადგილი, სადაც ახლა დგას. წმინდა ისაკის ტაძარი.

ჩევაკინსკიმ დიდი როლი ითამაშა ქალაქის ცენტრალური მოედნების დიზაინის იდეების ჩამოყალიბებაში. ნევის სანაპიროდან ტაძრის გადაცემამ განსაზღვრა წმინდა ისაკის და სენატის მოედნების კონფიგურაცია, მათი კავშირი სასახლის მოედანთან და ნაყოფიერი აღმოჩნდა მაღალსართულიანი სამრეკლოს შექმნის იდეა. ქალაქის მარცხენა სანაპიროზე საჭირო იყო მაღლივი ელემენტი, რომელიც შევიდოდა გარკვეულ სივრცით კავშირში ნევის მარჯვენა სანაპიროზე პეტრესა და პავლეს ტაძრის სამრეკლოსთან. ისინი მოგვიანებით გახდა წმინდა ისააკის ტაძარი, რომელიც აშენდა მონფერანმა

ვინ რაშია

ახალი ტაძრისთვის ქვის დაგება მხოლოდ 1768 წელს მოხდა. იმ დროისთვის ჩევაკინსკიმ უკვე დატოვა პროექტი და მშენებლობაზე პასუხისმგებელი არქიტექტორი ანტონიო რინალდი იყო. მან შექმნა საკათედრო ტაძრის ახალი ესკიზები ჩევაკინსკის მიერ მითითებულ ადგილზე. მისი წინამორბედისგან განსხვავებით, რინალდიმ გადაწყვიტა შეეცვალა პეტრე დიდის დროის თავდაპირველი ეკლესიის იერსახე და შეექმნა ხუთგუმბათიანი ეკლესია სამრეკლოთ.

ლამაზი პროექტი განსახორციელებელი არ იყო. რინალდიმ დაიწყო მუშაობა, მაგრამ 1796 წელს ეკატერინე II-ის გარდაცვალების შემდეგ მან გადაწყვიტა იტალიაში დაბრუნება. იმ დროისთვის ტაძარი, რინალდის პროექტის შესაბამისად, აღმართული იყო თითქმის გუმბათების დოლების ფუძის დონეზე. ხუთგუმბათიანი კომპოზიციის მშენებლობა დაევალა არქიტექტორ ვინჩენცო ბრენს, რომელმაც მუშაობა დაიწყო 1798 წლის 1 აპრილს.

ბრენას თავიდან გულწრფელად სურდა წინამორბედის იდეის გახსენება, მაგრამ, როგორც წიგნშია ნათქვამი "ავგუსტ მონფერანი"მშენებლობისთვის საკმარისი თანხა არ იყო, ამიტომ არქიტექტორმა გადაწყვიტა ცვლილებები შეეტანა რინალდის პროექტში და ტაძარი ერთგუმბათიანი გაეკეთებინა, ხოლო სამრეკლო ერთი იარუსით შეემცირებინა. მშენებლობა დასრულდა 1802 წლის 30 მაისს.

დასრულებულმა ტაძარმა უცნაური შთაბეჭდილება მოახდინა, გააოცა თანამედროვეები დამახინჯებული პროპორციებით, შენობის ძირითადი ნაწილის მარმარილოს დასრულებასა და აგურის ზედა ნაწილს შორის შეუსაბამობა. ასეთი დამახინჯებული სახით გამოჩნდა რინალდის გეგმა. შემთხვევითი არ არის, რომ პეტერბურგში გავრცელდა ეპიგრამა, რომელიც ახასიათებს ამ შენობას და ამავე დროს პავლე I-ის გარდაცვალებასა და ალექსანდრე I-ის გარდაცვალებასთან დაკავშირებულ ინტერმეფობის ისტორიულ პერიოდს: „ქვედა მარმარილოა და ზედა არის აგური

ოლგა ჩეკანოვა და ალექსანდრე როტაჩი, "ავგუსტ მონფერანი"

მაგრამ მალევე გაირკვა, რომ ამ ფორმით ტაძრის დატოვება შეუძლებელი იყო. არქიტექტორები მიიწვიეს კონკურსში მონაწილეობის მისაღებად და არსებული შენობის გასაუმჯობესებლად. 1809 წელს ბევრმა გამოჩენილმა ოსტატმა მიიღო შესაბამისი მოწვევა, მათ შორის ანდრეი ვორონიხინი, რომელიც ამთავრებდა ყაზანის საკათედრო ტაძრის მშენებლობას, ჯაკომო კუარნეგი, რომელმაც ახლახან დაასრულა სმოლნის ინსტიტუტი და სხვები.

თითქმის ყველა არქიტექტორმა უგულებელყო ალექსანდრე I-ის მიერ დადგენილი შენობის პარამეტრების შენარჩუნების ამოცანა და დაიწყო ახალი პროექტების შეთავაზება. კონკურსი გამარჯვებულის გარეშე დარჩა. მაგრამ მოგვიანებით ბედმა იმპერატორი ოგიუსტ მონფერანთან მიიყვანა.

იღბლიანი შეთავაზება

ფრანგი მონფერანი, რომელმაც შესანიშნავი განათლება მიიღო პარიზში, თავად ცდილობდა ალექსანდრე I-ს შეემჩნია იგი. 1814 წელს იმპერატორი ჩავიდა პარიზში, სადაც არქიტექტორი გადასცა მას თავისი პროექტების საქაღალდე. ალექსანდრე I შთაბეჭდილება მოახდინა მონფერანის ნამუშევრებმა და 1816 წელს არქიტექტორი გადავიდა რუსეთში.

1818 წელს მონფერანმა შექმნა პროექტი წმინდა ისააკის ტაძრის დასრულებისთვის. არქიტექტორმა მოატყუა: მისი ყველა გადაწყვეტილება, რომელიც მშვენივრად გამოიყურებოდა ქაღალდზე, ადვილად არ განხორციელდებოდა. მაგრამალექსანდრე I ენდობოდა არქიტექტორს და ხელი მოაწერა პროექტს 1818 წლის 20 თებერვალს, დაამტკიცა 506,300 რუბლი სამუშაოს პირველი წლისთვის.

პერესტროიკას ზედამხედველობა უნდა ექვემდებარებოდა სპეციალურ კომისიას, რომელშიც შეიკრიბნენ სპეციალისტები და მთავარი სახელმწიფო მოღვაწეები, სახელმწიფო საბჭოს წევრის, გრაფი ნიკოლაი გოლოვინის ხელმძღვანელობით. 1818 წლის 4 მარტს შედგა კომისიის პირველი სხდომა, ხოლო 1819 წლის 26 ივლისს საკათედრო ტაძარს ჩაუყარა საძირკველი.

დასავლეთ ნაწილში შემოსასვლელის ქვეშ საძირკველში ჩაუშვეს მოოქროვილი ბრინჯაოს დაფა წარწერით: „ეს პირველი განახლების ქვა ჩაეყარა 1819 წლის ქრისტეს შობის ზაფხულს, მეფობის თვის 26 ივლისს. იმპერატორმა ალექსანდრე პირველმა მე-19 ზაფხულში, ტაძრის განახლების დროს, რომელიც დაიწყო მისმა დიდმა წინაპარმა ეკატერინე II-მ წმინდა ისააკ დალმატიელის სახელით 1768 წელს. წმინდა ისაკის ტაძრის ამ რესტრუქტურიზაციის დროს, გრაფი გოლოვინი თავმჯდომარეობდა კომისიას. უზენაესის მიერ დაარსებული; ფაქტობრივი საიდუმლო მრჩეველი კოზადავლევი, გენერალ-ლეიტენანტი ბეტანკური და საიდუმლო მრჩეველი პრინცი გოლიცინი ისხდნენ; არქიტექტორი მონფერანი ხელახლა აშენდა.

ფრანგი არქიტექტორი მშენებლობის დროს მაქსიმალურ დამოუკიდებლობას ცდილობდა. მან თავიდანვე მოსთხოვა კომისიას ორი თანაშემწე, ოთხი წინამძღვარი, მდივანი, ორი ქვისმთლელი, ოცდახუთი ჯარისკაცი და სპეციალური პირი, რომ მიეღო სამშენებლო მასალების არქიტექტორის მოთხოვნით, ინსპექტორი კი უშუალოდ უნდა ყოფილიყო. მონფერანის დაქვემდებარებაში. კომისიას არ მოეწონა ეს დამოუკიდებლობა.

1820 წლის ნოემბერში კომისიამ სამშენებლო მოედანზე გაგზავნა პირი, რათა გაეკონტროლებინა მასალების და ფულის ხარჯვა. ინსპექტორმა თავის მოხსენებებში აღნიშნა ქრთამის აღების და ქურდობის შესახებ.

მან ყველაფერში დაადანაშაულა მონფერანი, თუმცა კომისიის საქმიანობასთან დაკავშირებული მრავალი ბოროტად გამოყენება, რამაც თვალი დახუჭა, კერძოდ, ტიტულოვანი მრჩევლის ორლოვის უკანონო ქმედებებზე, რომელმაც გოლოვინის ნდობის გამოყენებით მოატყუა იგი. მოგვიანებით, ბრალდებები ეფუძნებოდა მონფერანის ფართო ცხოვრების წესს: იყიდეს საკუთარი სახლი, ძვირადღირებული ანტიკვარული კოლექციები, თუმცა იმდროინდელი პეტერბურგელი არქიტექტორების კარგ ნახევარს ჰქონდა საკუთარი სახლები და მათ არ უნდა მიეღოთ ისეთი ფული, როგორიცაა. 100 ათასი მანეთი ნიკოლოზ I-მა შესწირა მონფერანს ალექსანდრეს სვეტის გახსნის შემდეგ. სახლი „მოიკაზე“ უდავოდ ამ თანხების ხარჯზე იყიდეს. არ არის ცნობილი მონფერანის მონაწილეობის მტკიცებულება ძალადობაში. პირიქით, მრავალი დოკუმენტი მოწმობს, თუმცა ირიბად, გადამოწმების პერიოდში არქიტექტორის ფინანსურ სირთულეებზე.

ოლგა ჩეკანოვა და ალექსანდრე როტაჩი, "ავგუსტ მონფერანი"

მონფერანმა ჩეკის შემდეგ მოიხსნა ყველა ეკონომიკური საქმე. 1822 წლის იანვრის ბოლოს კომიტეტმა ალექსანდრე I-ს აცნობა, რომ წმინდა ისაკის ტაძრის რეკონსტრუქცია მონფერანის ნახატების მიხედვით ტექნიკურად შეუძლებელი იყო და პროექტი საჭიროებდა გადახედვას. იმ დროს ტაძრის რეკონსტრუქციაში უკვე ჩადებული იყო დაახლოებით 5 მილიონი რუბლი. ეს თანხები წავიდა ძველი შენობის დანგრევა და ახალი საძირკვლის ჩაყრა.

ალექსანდრე I-მა შესთავაზა არა უარი ეთქვა მონფერანის პროექტზე, არამედ დახვეწა.

არქიტექტორ მონფერანის პროექტი მხოლოდ უნდა შესწორდეს და არა მთლიანად შეიცვალოს, მაშინ ეკლესიის ექსტერიერი მაქსიმალურად ახლოს უნდა დარჩეს იმ ზოგად იერსახეს, რაც მას აღნიშნულ პროექტში აქვს, შესაბამისად, აუცილებელია შენარჩუნდეს სავარაუდო. ამ ტაძრის ხუთი გუმბათი და ორი პორტიკისთვის მომზადებული გრანიტის სვეტები, მაგრამ ცდილობენ იპოვონ იგივე თავები ან გუმბათები საუკეთესო ფორმებიდა განთავსება, ხოლო პორტიკოსებისთვის ღირსეული და უსაფრთხო დარიგება. შენობის ინტერიერის მდებარეობა, როგორც შუა გუმბათის საიმედოობისთვის, ასევე განსაკუთრებით მიმართ საუკეთესო ხედიხოლო განათება არის კომიტეტის შეხედულებისამებრ

სამხატვრო აკადემიის პრეზიდენტის ოლენინის წინადადება კომიტეტს

ამავდროულად, იმპერატორმა მოითხოვა მშენებლობის შეჩერება გადამუშავებული პროექტის მომზადებამდე და დამტკიცებამდე.

მცდელობა ნომერი ორი

1822 წლიდან იქმნებოდა წმინდა ისააკის ტაძრის ახალი პროექტი. სამუშაოს ესწრებოდნენ ტაძრის რესტრუქტურიზაციის კომიტეტის წევრები, რომლებიც სამი თვის განმავლობაში ამუშავებდნენ თავიანთ წინადადებებს ესკიზებით და წარადგენდნენ სპეციალურ შეხვედრაზე 25 აპრილს. მონაწილეობა მიიღო დიზაინში და მონფერანმა. ტაძრის გარეგნულმა იერმა შეიძინა ის ფორმა, რომელსაც ჩვენ შევეჩვიეთ: კომპოზიციის ცენტრში იყო დიდი გუმბათი, ხოლო ადრე მოწოდებულ ორ თექვსმეტსვეტიანს დაემატა ორი რვა სვეტიანი პორტიკი დასავლეთიდან და აღმოსავლეთიდან. სამხრეთიდან და ჩრდილოეთიდან.

პროექტი განსახილველად წარედგინა ალექსანდრე I-ს 1825 წლის 9 მარტს და დამტკიცდა თითქმის ერთი თვის შემდეგ. ყველა ნახატზე მონფერანს ეძახდნენ მთავარ არქიტექტორს და ხელმოწერის გვერდით აკრა თავისი პირადი ბეჭედი.

სამშენებლო სამუშაოები განახლდა 1826 წელს. 48 სვეტი დამონტაჟდა ორ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში: 1828 წლის 20 მარტიდან 1830 წლის 11 აგვისტომდე. უფრო მეტიც, დროის უმეტესი ნაწილი საკინძების მომზადებას ეკავა, ხოლო თავად სვეტების დამონტაჟება არ აღემატებოდა 40-45 წუთს.

კიდევ უფრო რთული იყო გუმბათის დოლის პერიმეტრის გარშემო 24 მონოლითური გრანიტის სვეტის დაყენება. თითოეული სვეტის მასა 64 ტონაა. ერთის დაყენებას დაახლოებით ორი საათი დასჭირდა. პირველმა სვეტმა ადგილი დაიკავა 1837 წლის 5 ნოემბერს, ორ თვეში დარჩენილი 23 ამაღლდა.

1841 წლისთვის წმინდა ისაკის ტაძარში ყველა ზოგადი სამშენებლო სამუშაოები დასრულდა. 1858 წლამდე ინტერიერის დიზაინი და შექმნა იყო. ტაძრის საზეიმო კურთხევა მოხდა 1858 წელს, 30 მაისს - წმინდა ისააკ დალმატიელის ხსოვნის დღეს და პეტრე I-ის დაბადების დღეს, რომელიც ოდესღაც იდგა წმინდა ისაკის ტაძრის ეკლესიის პირველივე შენობის სათავეში. .

TASS-DOSIER. 2017 წლის 10 იანვარს სანკტ-პეტერბურგის გუბერნატორმა, გეორგი პოლტავჩენკომ განუცხადა TASS-ს, რომ წმინდა ისაკის ტაძარი გადაეცემა რუსეთის სარგებლობასა და შენარჩუნებას. მართლმადიდებელი ეკლესია. ამასთან, მერმა აღნიშნა, რომ ტაძარს სამუზეუმო ფუნქციები ექნება.

წმინდა ისააკის ტაძარი ევროპის ერთ-ერთი უდიდესი ეკლესიაა, სანქტ-პეტერბურგის გამორჩეული არქიტექტურული ძეგლი. მდებარეობს ქალაქის ცენტრში წმინდა ისაკის მოედანზე. 1990 წლიდან შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო კულტურული მემკვიდრეობის სიაში (როგორც ობიექტი „სანქტ-პეტერბურგის ისტორიული ცენტრი და მასთან დაკავშირებული ძეგლების კომპლექსები“). ის არის სახელმწიფო მუზეუმ-ძეგლის „წმინდა ისაკის ტაძრის“ ნაწილი.

ამბავი. პირველი ხის ეკლესია

1706 წელს მეფე პეტრე I-მა უბრძანა პეტერბურგის ადმირალის თანამშრომლებისთვის ხის ეკლესიის აშენება. პირველი ხის ტაძარი იყო პატარა ხის ნაგებობა.

იგი ხელახლა აშენდა 9 მ სიგანისა და 18 მ სიგრძის სახატავი ბეღელიდან და ზემოდან სპილენძი იყო. ტაძარი აკურთხეს 1707 წელს ბერის, ისააკ დალმატიელის პატივსაცემად, კონსტანტინოპოლში დალმატური მონასტრის დამაარსებლის, არიანის ერესის მოწინააღმდეგე.

წმინდანის არჩევანი პეტრე I-მა გააკეთა იმის გამო, რომ თავად მეფე დაიბადა 30 მაისს (ახალი სტილის მიხედვით 9 ივნისს) - წმინდანის ხსენების დღეს.

1712 წელს ამ ეკლესიაში პეტრე I-მა დაქორწინდა ეკატერინა ალექსეევნაზე, მომავალ იმპერატრიცა ეკატერინე I-ზე. 1723 წლიდან ბალტიის ფლოტის მეზღვაურებმა და ადმირალტის თანამშრომლებმა დაიწყეს ფიცის დადება ეკლესიაში. ამ ყველაფერმა ეკლესიას რუსეთის დედაქალაქის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკლესიის სტატუსი მისცა.

მეორე წმინდა ისააკის ეკლესია

ხის ეკლესიის მცირე ზომის გამო პეტრე I-მა გადაწყვიტა ახალი ქვის ეკლესიის აშენება. იგი დაარსდა 1717 წელს, მის აშენებას 10 წელი დასჭირდა და აკურთხეს 1727 წლის 30 მაისს (ახალი სტილის მიხედვით 10 ივნისს), მეფის გარდაცვალების შემდეგ. არქიტექტორები იყვნენ გერმანელები გეორგ მატტარნოვი, ნიკოლაი გერბელი. საკათედრო ტაძრის კურთხევისთანავე დაანგრიეს პირველი ხის ეკლესია, რომელიც ავარიული იყო.

ახალი ტაძარი აშენდა პეტრე დიდის ბაროკოს სულისკვეთებით, მას ჰქონდა სამი ნავი 60,5 მეტრი სიგრძისა და 20,5-დან 32,4 მეტრამდე სიგანით.სამრეკლოს ამშვენებდა 40 მეტრის სიმაღლის შუბი, რომელსაც ამინდი დაგვირგვინდა. ტილო მოოქროვილი ანგელოზის სახით.

მეორე ეკლესია მდებარეობდა ნევასთან უფრო ახლოს, იმ ადგილას, სადაც ამჟამად პეტრე I-ის ძეგლი დგას, არჩეული ადგილი წარუმატებელი აღმოჩნდა: მდინარემ საძირკველი დააზიანა. გარდა ამისა, 1735 წელს შენობა დაიწვა ელვის დარტყმის შემდეგ. ტაძარი გარემონტდა 1742 წელს, მაგრამ მალე გაირკვა, რომ საძირკვლის სისუსტის გამო საჭირო გახდა ახალი ეკლესიის აშენება, ნევისგან შორს, დაახლოებით იმავე ადგილას, სადაც პირველი ხის ეკლესია იდგა.

პროექტი რინალდი

1768 წელს, ეკატერინე II-ის (1762-1796) მეფობის დროს დაიწყო იტალიელი ანტონიო რინალდის მიერ დაპროექტებული მესამე წმინდა ისაკის ეკლესიის მშენებლობა. იგეგმებოდა, რომ მას ექნებოდა ხუთი გუმბათი, მაღალი სამრეკლო და მარმარილოს სრული მოპირკეთება. შენობის განლაგება ამჟამად გამოფენილია რუსეთის სამხატვრო აკადემიის მუზეუმში. მეორე ტაძარი დაიშალა, მაგრამ უსახსრობის გამო ახალი შენობის მშენებლობა ნელა მიმდინარეობდა.

1796 წელს ტახტზე ასვლის შემდეგ იმპერატორმა პავლე I-მა (მეფობდა 1801 წლამდე) იტალიელ არქიტექტორს ვინჩენცო ბრენას უბრძანა ტაძარი მოკლე დროში და ბევრად იაფად - ხუთის ნაცვლად ერთი გუმბათით დაესრულებინა. ტაძარი აკურთხეს 1802 წლის 30 მაისს (11 ივნისს - ახალი სტილის მიხედვით). ის ჩანდა დახრილი და ზედმეტად მარტივი პეტერბურგის წინა ცენტრისთვის.

თანამედროვე ტაძარი

1809 წელს გამოცხადდა კონკურსი ტაძრის აღდგენისთვის. ამავდროულად, იმპერატორ ალექსანდრე I-ის (მეფობდა 1801-1825 წლებში) სურვილის მიხედვით, საჭირო იყო რინალდის ტაძრის მზიდი კედლებისა და საძირკვლის ნაწილის მაინც შენარჩუნება. კონკურსში მონაწილეობდნენ ისეთი გამოჩენილი არქიტექტორები, როგორებიც არიან ჯაკომო კვარენგი და ვასილი სტასოვი. თუმცა, სამოქალაქო ინჟინრის, რკინიგზის ინჟინერთა კორპუსის ინსტიტუტის გენერალური ინსპექტორის წინადადებით, იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა მშენებლობა ფრანგ ოგიუსტ დე მონფერანს დაავალა. 1818 წელს ალექსანდრე I-მა დაამტკიცა პროექტი და დანიშნა მონფერანი იმპერიულ არქიტექტორად.

1818 წელს დაიწყო მესამე ტაძრის დემონტაჟი, 1819 წელს იგი გადაკეთდა, მაგრამ მომდევნო წელს მშენებლობა შეჩერდა, რადგან აღმოაჩინეს მონფერანის პროექტში დიზაინის ხარვეზები, რომლებიც დაემუქრა ნგრევას. გამოცხადდა ახალი კონკურსი, რომელშიც მონფერანმა მონაწილეობა მიიღო საერთო საფუძველზე. გამარჯვებული იყო არქიტექტორი ანდრეი მიხაილოვი, მაგრამ ალექსანდრე I-მა მაინც დაამტკიცა მონფერანის ახალი პროექტი.

ტაძრის მშენებლობა გაგრძელდა 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ძირითადად ნიკოლოზ I-ის დროს (მეფობდა 1825-1855 წლებში). მის დროს პროექტში გარკვეული ცვლილებები შევიდა: კერძოდ, სამრეკლოების მრგვალი მონაკვეთი შეიცვალა კვადრატულით, გაფართოვდა პორტიკები. რინალდის მესამე საკათედრო ტაძრის კედლები დაანგრიეს. მთლიანობაში, იმ დროს მშენებლობაზე ძალიან დიდი თანხა დაიხარჯა - 23 მილიონ 256 ათასი რუბლი.

საკათედრო ტაძარი აკურთხეს 1858 წლის 30 მაისს (ახალი სტილით 11 ივნისს). 1858 წლის 7 (19) ივლისს.

ტაძრის აღწერა

ტაძარი სწორკუთხა გეგმით არის დაგვირგვინებული ერთი მთავარი გუმბათით და კიდევ ოთხი - კუთხეებში. გვიანდელ კლასიკურ ნაგებობას ატარებდა იმდროინდელი ახალი სტილის - ეკლექტიზმის თვისებები. მთავარი გუმბათის სიმაღლე 101,5 მ, ტაძრის გვერდებზე 112 მონოლითური გრანიტის სვეტია. Ზე ინტერიერის დეკორაციასაკათედრო ტაძარი, 400 კგ ოქრო, 16 ტონა მალაქიტი, 500 კგ ლაპის ლაზული და 1000 ტონა მხატვრული ბრინჯაო დაიხარჯა.

ტაძრის შიგნით 12 ათასამდე ადამიანი იტევს (ფართი დაახლოებით 4 ათასი კვადრატული მეტრია). შენობის დეკორაცია მოახდინეს მხატვრებმა და მოქანდაკეებმა კარლ ბრაულოვმა, ფიოდორ ბრუნიმ, ივან ვიტალიმ, პიტერ კლოდტმა და სხვებმა, ტაძარი მორთულია კარელიის სოფელ რუსკეალას მახლობლად მდებარე კარიერებიდან მოპოვებული მარმარილოთი.

ტაძრის ისტორია გახსნის შემდეგ

ისაკის ეკლესიაგახდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საკათედრო ტაძარი, შეინარჩუნა ეს სტატუსი 1922 წლამდე. 1928 წელს დაიხურა, 1931 წელს ანტირელიგიური, შემდეგ ხელოვნების მუზეუმი გაიხსნა. 1937 წელს ტაძარმა მიიღო ძეგლის სტატუსი.

დიდის დროს ტაძარი პრაქტიკულად არ დაზიანებულა სამამულო ომი 1948 წელს მასში მუზეუმი კვლავ გაიხსნა. 1950-იან წლებში სახურავზე ღია იყო თვალსაზრისი, გუმბათის ქვეშ დამონტაჟებულია ფუკოს ქანქარა (დემონტაჟი 1986 წელს).

1963-1969 წლებში. ტაძარი იყო ლენინგრადის ისტორიის სახელმწიფო მუზეუმის ფილიალი, შემდეგ გახდა დამოუკიდებელი მუზეუმი. წმინდა ისააკის საკათედრო ტაძრის მუზეუმი, გარდა თვით საკათედრო ტაძრისა, მოიცავს სანქტ-პეტერბურგის სისხლით მაცხოვრის ეკლესიებს (1971 წლიდან), წმინდა სამპსონის ტაძარს (1984) და ნეველის პროსპექტზე ვერცხლის რიგების შენობას. ასევე მუზეუმში 2004-2015 წლებში. მოიცავდა სმოლნის საკათედრო ტაძარს.

1990 წლის 17 ივნისს პატრიარქმა ალექსი მეორემ 1928 წლის შემდეგ პირველი ღვთისმსახურება წმინდა ისაკის ტაძარში აღავლინა. 1991 წლის ივნისში დარეგისტრირდა ტაძრის საზოგადოება, რომელიც მუზეუმის ხელმძღვანელობასთან შეთანხმებით ასრულებს საღვთო მსახურებას.

ტაძარი ფედერალური მნიშვნელობის არქიტექტურული ძეგლია.

მუზეუმი

საკათედრო ტაძრის შენობას მართავს სანქტ-პეტერბურგის კულტურის სახელმწიფო საბიუჯეტო დაწესებულება "სახელმწიფო მუზეუმ-ძეგლი" წმინდა ისაკის ტაძარი. "დაწესებულება ექვემდებარება კულტურის კომიტეტს და ქონებრივი ურთიერთობის კომიტეტს ქ. ფედერალური ქონების გადაცემას. განხორციელდა რუსეთის ფედერაციის მთავრობის 2010 წლის 10 სექტემბრის No.

2015 წელს წმინდა ისააკის ტაძარი 3 მილიონ 700 ათასმა ადამიანმა მოინახულა. გარდა ამისა, საკათედრო ტაძარში 11 226 მრევლი მივიდა სალოცავად (შესვლა ამ დროისთვის უფასოა). მთლიანობაში მუზეუმში „წმინდა ისაკის ტაძარი“ 400-მდე ადამიანია დასაქმებული. მუზეუმი გამოსცემს სამეცნიერო შრომების კრებულს „განყოფილება“.

მუზეუმის შემოსავალმა ფასიანი მომსახურების მიწოდებიდან 2015 წელს შეადგინა 728 მილიონ 393 ათასი რუბლი. ყოველწლიური გადასახადები ქალაქის ბიუჯეტში მერყეობს 50-დან 70 მილიონ რუბლამდე. მუზეუმი სრულიად თვითშენარჩუნებულია ფასიანი შესასვლელის გამო, ქალაქის ან ფედერალური ბიუჯეტიდან სუბსიდიების მიღების გარეშე.

მუზეუმი რეგულარულად მასპინძლობს კონცერტებს.

მუზეუმის დირექციას ხელმძღვანელობს ნიკოლაი ბუროვი.

წმინდა ისაკის ტაძარი მშენებლობის დროს რუსეთის იმპერიის უდიდესი ტაძარია. დღესაც სიმაღლითა და მოცულობით მოსკოვის აღდგენილი ქრისტეს მაცხოვრის ტაძრის შემდეგ საპატიო მეორე ადგილს იკავებს და სიმაღლით მას მხოლოდ მეტრნახევარი ჩამორჩება. ტაძრის მშენებლობა თითქმის 40 წლის განმავლობაში მიმდინარეობდა, მის მშენებლობაზე 400 ათასი ადამიანი მუშაობდა, მათგან 100 ათასი დაიღუპა. შედეგი იყო მსოფლიოში ერთ-ერთი ულამაზესი და დიდებული ტაძარი, გასაოცარი თავისი ზომით, ფუფუნებითა და ოსტატობით.

წმინდა ისაკის ტაძარი მდებარეობს ქალაქის ცენტრში, ადმირალტის კუნძულზე, პეტერბურგის გულიდან 500 მეტრში და ოდესღაც მთელი იმპერია - სასახლის მოედანი. დაარქვეს პეტრე I-ის ზეციური მფარველის, დალმატიელი ბერი ისააკის პატივსაცემად:

ტაძარი საოცარია! მონოლითური ნაყარი 101 მეტრი სიმაღლით. ასეთი ობიექტის მშენებლობა თანამედროვე არქიტექტორებისთვისაც კი გამოწვევა იქნებოდა და მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ეს იყო ნამდვილი საინჟინრო სასწაული:

საკათედრო ტაძრის ფასადები მორთულია ბრინჯაოს დიდი რაოდენობით ქანდაკებებით. ისინი შეიძლება თავად გახდნენ ხელოვნების ნიმუშები, მაგრამ აქ ისინი ჩნდებიან როგორც ანსამბლის ნაწილი:

ფრონტონები მორთულია ბრინჯაოს ბარელიეფებით. ეს არის სამხრეთის ფრონტონი და ბარელიეფი "მოძღვრების თაყვანისცემა":

დასავლური ფრონტონი "ისააკ დალმატელის შეხვედრა იმპერატორ თეოდოსიუსთან":

ტაძრის პორტიკები ეყრდნობა 48 გრანიტის სვეტს. ყველა მათგანი მოჩუქურთმებულია ერთი ქვისგან, თითოეული 17 მეტრი სიმაღლისა და 114 ტონას იწონის. როდესაც პეტერბურგის პორტში გრანიტის ბლანკები მიიტანეს, საიდანაც ადგილზე სვეტები იყო ამოკვეთილი, სანაპიროზე პანდემონია იყო, მე-19 საუკუნეში ასეთი მძიმე ტვირთის გადაზიდვა წარმოუდგენელი ჩანდა. მომავალი საკათედრო ტაძრის საძირკველზე პირველი სვეტის დამონტაჟებიდან მოეწყო მთელი ცერემონია: მოწვეული იყო სამეფო ოჯახი, უცხოელი სტუმრები, იმდროინდელი წამყვანი არქიტექტორები. გენიალური მექანიზმის წყალობით, ვერტიკალურ მდგომარეობაში სვეტების დამონტაჟებას არაუმეტეს 45 წუთი დასჭირდა:

მეორე მსოფლიო ომის გამოძახილები:

გერმანული ჭურვებით დაზიანდა დასავლეთის პორტიკის სვეტები და საფეხურები:

მათ გადაწყვიტეს არ დაეხურათ ჩიპები და ხვრელები, დატოვეს ეს, როგორც შეხსენება კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე სისხლიანი ომის შესახებ:

სვეტების გასწვრივ ღობეებია ჩასმული, მასალის მორგების ხარისხი გასაოცარია, სახსრისა და სხვადასხვა მასალის გამოყენების მიუხედავად, ღუმელი ერთიან მთლიანობას ჰგავს:

ისააკში დეტალური ნამუშევარი საუკეთესოა, აქ კარებიც კი ხელოვნების ნიმუშია:

მთელი პოსტი შეიძლება დაეთმოს მხოლოდ კარებს:

შესრულების ხარისხი უბრალოდ გასაოცარია, ესენი არიან მოციქულები პეტრე და პავლე:

პორტიკოს ჭერის გაფორმება:

ზევით ასვლის დროა, ბილეთი მხოლოდ 150 მანეთი ღირს, რიგი სალაროებთან:

შესასვლელთან არსებული სტენდის მიხედვით, 262 საფეხური მიდის:

დათვლის სიმარტივისთვის, ზოგიერთი დანომრილია:

ასვლა დაახლოებით სამი წუთი სჭირდება:

სპირალურ კიბეზე მნახველები მიდიან ტაძრის ერთ-ერთ სამრეკლოში:

აქედან თქვენ უნდა ახვიდეთ სამრეკლოდან კოლონადამდე გადაგდებულ ლითონის კიბეებზე:

მეზობელ სამრეკლოში გაკეთდა ლიფტი, ის, მარცხნივ შემოღობილი ადგილის მსგავსად, განკუთვნილია ინვალიდებისთვის, რომლებიც ვერ ახერხებენ თვით კოლონადამდე ასვლას:

აი მე ვარ მწვერვალზე, 43 მეტრის სიმაღლეზე, აქედან სანკტ-პეტერბურგის შესანიშნავი ხედი:

შორიდან ჩანს სასახლის მოედანი, განქორწინებული სამების ხიდი:

ადმირალტის და პეტრესა და პავლეს ტაძრის ბორცვები:

ყაზანის ტაძრის გუმბათი:

სისხლის მაცხოვრის ეკლესია - იმპერატორ ალექსანდრე II-ის მკვლელობის ადგილზე აშენებული ტაძარი:

წინა პლანზე კათოლიკური ბაზილიკის გუმბათი წმ. ეკატერინე, ზურგზე - გაუგებარი შუშის დისკი, მფრინავი თეფშის მსგავსი. თუ ვინმემ იცით რა არის ეს შენობა, მითხარით კომენტარებში:

წმინდა ისააკის მოედნის ხედი. სვეტებით შენობა არის მარიინსკის სასახლე, ავტობუსის გაჩერება მოწყობილია ლურჯ ხიდზე - მსოფლიოში ყველაზე განიერი ხიდი, რომლის სიგრძე მხოლოდ 30 მეტრია, მისი სიგანე 97,5:

მოედნის ცენტრში არის ნიკოლოზ I-ის საცხენოსნო ძეგლი:

პავლე მოციქული მიესალმება გამვლელებს ქვემოთ:

ახლა რამდენიმე სიტყვა თავად კოლონადის შესახებ. ის დგას 43 მეტრის სიმაღლეზე და შედგება 24 სვეტისაგან, უფრო მცირე ასლებისაგან, რომლებიც მხარს უჭერენ პორტის ქვემოთ, თითოეული იწონის 64 ტონას. როგორ აიყვანეს ისინი 180 წლის წინ მეთოთხმეტე სართულის სიმაღლეზე, გონებისთვის გაუგებარია:

კოლონადის ზემოთ არის ანგელოზური ბალუსტრადი. 24 ბრინჯაოს ანგელოზი დგას თუჯის კვარცხლბეკებზე ზუსტად ქვემოთ კოლონადის თითოეული სვეტის ზემოთ:

კოლონადიდან ბალუსტრადისკენ მიდის ვიწრო სპირალური კიბე. მახსოვს, რომ 1999 წელს ავედი მასზე, მაგრამ ახლა ზევით წვდომა დაკეტილია ხანძარსაწინააღმდეგო მიზეზების გამო - შეუძლებელია სწრაფი ევაკუაციის უზრუნველყოფა ასეთი ვიწრო კიბის გასწვრივ:

ბოლო მზერა ტაძრის სახურავის მცხოვრებლებზე. ანგელოზის ქანდაკებები მხარს უჭერს ლითონის შესაკრავებს და კაბელებს, მათ უკან იმალება პროჟექტორები და სათვალთვალო კამერები:

ეს ყველაფერი მიწიდან არ ჩანს:

კიბეებზე შესვლამდე უცნაური კონსტრუქცია შევნიშნე - ბეტონის იატაკები ჩვეულებრივი სარკინიგზო ლიანდაგზე იყო დაგებული, დიდი ალბათობით ეს ომის შემდგომი აღდგენის კვალია:

გზა ქვემოთ:

კარის ფანჯრები შეღებილია და დალუქულია სტიკერებით, არქიტექტურული ძეგლისადმი დამოკიდებულება ისეთია.

მსოფლიოს ერთ-ერთმა უდიდესმა მოედანმა შესანიშნავი სანახაობა წარმოგვიდგინა: ჩვენს მარჯვნივ საკათედრო ტაძარმა ოქროს გუმბათი აწია ცისკენ; მისი პორტიკები დაფარული იყო ბრწყინვალე ფორმებით გამოწყობილი მრავალფეროვანი ხალხით; მარცხნივ, ადმირალტეისკის ბულვართან აშენებული სხვა სცენის უკან, ნევის ფართო ლენტი ანათებდა და გემების დროშები ფრიალებს; ჩვენს თვალწინ გადავიდა ჯარის ჭრელი მასები და იკავებდა ადგილს. დიდი ზარი საზეიმოდ დარეკა...

სუვერენული იმპერატორის შემდეგ, აგვისტოს ოჯახის წევრები და მათი რაზმი შევიდნენ, სადაც მათი თანდასწრებით ტაძრის კურთხევის რიტუალი შესრულდა, შორს გაჩნდა რელიგიური მსვლელობა, რომელსაც წინ უძღოდა მომღერლები მრავალფეროვან ტანსაცმელში. სასულიერო პირები, თეთრი მოჭიქული სამოსით, ბანერებით, გამოსახულებებითა და წმიდა ნაწილებით, ეპისკოპოსს სათავეში გადატანილი, ორ რიგად მიდიოდნენ, წინ კი ფარანი და ჯვარი გადაიტანეს.

როცა მსვლელობა გადიოდა პოლკებთან, მუსიკა უკრავდა საგალობელს „რა დიდებულია უფალი ჩვენი სიონში“. ფორტეპიანოს მიერ შესრულებულმა ამ მუსიკამ საოცარი შთაბეჭდილება მოახდინა: ინსტრუმენტები კი არ ისმოდა, არამედ თითქოს შორიდან რამდენიმე გუნდი მღეროდა. ყველა ერთად - წმინდა ჰიმნის ეს შემაძრწუნებელი მუსიკა და ეს წყნარი, საზეიმო, ბრწყინვალე მსვლელობა, რომელიც მოძრაობდა უსაზღვრო მოედნის შუაგულში, რომელიც გაფორმებულია ჯარებით და ათასობით ადამიანით არის მოქცეული - წარმოადგენდა სპექტაკლს, რომელიც, რა თქმა უნდა, ყველას, ვინც ნახავდა. მისი.

კურთხევისთანავე წმინდა ისააკ დალმატიელის საკათედრო ტაძარი საკათედრო ტაძრად გამოცხადდა. საკათედრო ტაძარში წირვა-ლოცვა საეკლესიო დღესასწაულებიდა სამეფო დღეები აქ უამრავ ხალხს იზიდავდა. ქალაქში ცნობილი იყვნენ წმინდა ისაკის დიაკვნები და მგალობლები და მათ შორის დიაკონი ვასილი მალინინი, რომელიც ტაძარში მსახურობდა 1863-1905 წლებში და, მისი თანამედროვეების მოგონებების მიხედვით, ფენომენალური ბასი ჰქონდა. მომლოცველებს განსაკუთრებით უყვარდათ „ისაკის“ მონახულება დიდი ხუთშაბათიზე წმინდა კვირადიდი მარხვა, როდესაც შესრულდა ფეხის დაბანის რიტუალი - საიდუმლო ვახშმის ხსოვნას, რომლის დროსაც მაცხოვარმა დაბანა ფეხები თავის მოწაფეებს.

1879 წლიდან, საკათედრო ტაძრის წინამძღვრის ინიციატივით, გენერალ ე.ვ. ბოგდანოვიჩმა, ტაძარმა დაიწყო მორალური და რელიგიური შინაარსის ბროშურებისა და ბროშურების გამოქვეყნება და გავრცელება, რომლებიც მიმართული იყო უბრალოებისთვის და დიდი პოპულარობით. 1896 წლიდან იმპერიის მთავარ ტაძარში ფუნქციონირებდა საძმო, რომელიც აწარმოებდა რამდენიმე საქველმოქმედო დაწესებულებას საკუთარი ხარჯებით, 1911 წლიდან კი დროშის მატარებელი საზოგადოება. 1909 წელს ისაკის ტაძარში - პირველად პეტერბურგში - წირვა-ლოცვა აღევლინა, რომელსაც თან ახლდა სახალხო სიმღერა.

რევოლუციამდე ტაძარში ხუთი მღვდელი მსახურობდა. მისი ბოლო რექტორი (1917 წლიდან) იყო დეკანოზი ნიკოლაი გრიგორიევიჩ სმრიაგინი.

ფუკოს ქანქარა წმინდა ისაკის ტაძარში

ქანქარის გამოგონება, რომელიც ნათლად აჩვენებს დედამიწის ბრუნვას, ეკუთვნის ფრანგ ფიზიკოსს და ასტრონომს ჟაკ ფუკოს (1819-1868). პირველი საჯარო ექსპერიმენტი ფუკოს ქანქარით ჩატარდა პარიზში 1851 წელს. შემდეგ ფუკომ პანთეონის გუმბათის ქვეშ 67 მეტრის სიგრძის ფოლადის მავთულზე დაკიდა ლითონის ბურთი, რომლის წონა 28 კილოგრამი იყო (ქვემოთ დამაგრებული წერტილით). ქანქარა ისე იყო დაპროექტებული, რომ მას შეეძლო არა ერთ სიბრტყეში (როგორც საათის მექანიზმის ქანქარები), არამედ ყველა მიმართულებით რხევა. ქანქარის ქვეშ გაკეთდა 6 მეტრის რადიუსის წრიული ღობე ცენტრით პირდაპირ დაკიდულ ადგილას, ხოლო ღობის შიგნით ქვიშა ჩაასხა. ბურთზე მიმაგრებული წერტილი მის გზაზე ქვიშას მიჰყვებოდა და მალევე გაირკვა, რომ ქანქარის რხევის სიბრტყე ბრუნავდა საათის ისრის მიმართულებით იატაკთან მიმართებაში: ყოველი მომდევნო რხევისას წერტილი ქვიშას აშორებდა წინადან დაახლოებით სამი მილიმეტრით. ადგილი. ასე რომ, მაყურებელს შეეძლო საკუთარი თვალით დაენახა დედამიწის ბრუნვა.
ფუკოს ქანქარა, რომელიც 1931 წლიდან მოქმედებდა წმინდა ისაკის ტაძარში, ახლა დაიშალა, მაგრამ რუსეთში არის კიდევ რამდენიმე მსგავსი ქანქარა, თუმცა უფრო მცირე (სანქტ-პეტერბურგისა და ვოლგოგრადის პლანეტარიუმებში, ასევე ალტაის უნივერსიტეტში).

"მეცნიერების ტრიუმფი რელიგიაზე"

რევოლუციის შემდეგ საკათედრო ტაძარს არ გადაურჩა ყველა ეკლესიისთვის საერთო ბედი. 1922 წელს ის ფაქტიურად გაძარცვეს - შიმშილის დასახმარებლად დამაჯერებელი საბაბით. საეკლესიო ფასეულობების ჩამორთმევის ბოლშევიკური პროგრამა წმინდა ისაკის ტაძარს 48 კილოგრამი ოქრო და 2200 კილოგრამი ვერცხლი დაუჯდა.

არაერთხელ (1923 და 1927 წლებში) ხელისუფლებამ სცადა ტაძრის დახურვა, მაგრამ ეს მცდელობები წარმატებით დაგვირგვინდა მხოლოდ 1928 წელს. ორი წლის შემდეგ, ყველა ზარი ამოიღეს ტაძრის სამრეკლოდან (ისინი გაგზავნეს ხელახალი დნობისთვის), ხოლო თავად ტაძარში გაიხსნა ანტირელიგიური მუზეუმი, რომლის სიამაყე იყო ფუკოს ქანქარა 98 მეტრის სიგრძის საკიდზე. ქანქარა ამოქმედდა 1931 წლის 11-12 აპრილის ღამეს და მაშინდელმა გაზეთებმა ეს მოვლენა წარმოადგინეს, როგორც „მეცნიერების ტრიუმფი რელიგიაზე“ - თუმცა, სინამდვილეში, ეკლესიას არასოდეს არაფერი ჰქონდა არც ჟაკ ფუკოს და არც მისი ქანქარის საწინააღმდეგოდ.

დიდი სამამულო ომის დაწყებისთანავე, წმინდა ისაკის ტაძარი ადაპტირებული იყო ექსპონატების შესანახად ლენინგრადის გარეუბნების მუზეუმებიდან, ასევე პეტრე I-ის საზაფხულო სასახლიდან და ქალაქის ისტორიის მუზეუმიდან. ბლოკადის პერიოდი კვლავ მოგვაგონებს მტრის ჭურვების კვალს, რომელიც ზოგან დარჩენილა სვეტებზე.

1948 წელს წმინდა ისაკის ტაძარში გაიხსნა ამავე სახელწოდების მუზეუმი, ხოლო 1950-1960-იანი წლების აღდგენითი სამუშაოების შემდეგ ტაძრის კოლონადაზე დამთვალიერებლებისთვის და სანკტ-პეტერბურგის თითქმის ყველა სტუმრისთვის მოწყობილი იყო სადამკვირვებლო გემბანი. თავის მოვალეობად თვლიან მასზე ასვლა ქალაქის ულამაზესი ხედით.

წმინდა ისაკის ტაძარი - სანქტ-პეტერბურგის ყველაზე ცნობილი და დიდებული ტაძარი, გვიანი კლასიციზმის არქიტექტურული ძეგლი, ოქტომბრის რევოლუციამდე. მთავარი ტაძარიპეტერბურგი. იგი დაარსდა პეტრე I-ის პატივსაცემად და ეწოდა წმ. ისააკ დალმაცკის, რომლის დღეც (30 მაისი, ძველი სტილით) ემთხვევა პეტრე I-ის დაბადების თარიღს. აგებულია 1818-58 წლებში A.A. Montferrand-ის დიზაინით, რომელსაც დაემატა სხვა რუსი არქიტექტორები (ვ. პ. სტასოვი და სხვები). მას ამშვენებს ი.პ.ვიტალის, ა.ვ.ლოგანოვსკის და სხვათა სკულპტურები.მასიური ნაგებობა (სიმაღლე 101,52მ), გუმბათით დასრულებული (დიამეტრი 21,83მ) არის სანქტ-პეტერბურგის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქგეგმარებითი დომინანტი.

1. წმინდა ისააკის ტაძარი - ზოგადი ხედი

წმინდა ისააკის ტაძარი (ოფიციალური სახელწოდებაა წმინდა ისააკ დალმატის ტაძარი) ყველაზე დიდია. მართლმადიდებლური ეკლესიაპეტერბურგი. მდებარეობს წმინდა ისაკის მოედანზე. აქვს მუზეუმის სტატუსი; რეგისტრირებულია 1991 წლის ივნისში საეკლესიო საზოგადოებააქვს თაყვანისცემის შესაძლებლობა განსაკუთრებული დღეებიმუზეუმის დირექციის ნებართვით. იგი აკურთხეს დალმატიელი ბერი ისააკის სახელით, რომელსაც წმინდანად აფასებს პეტრე I, რადგან იმპერატორი დაიბადა მისი ხსოვნის დღეს - 30 მაისს იულიუსის კალენდრით.
აგებულია 1818-1858 წლებში არქიტექტორ ოგიუსტ მონფერანდის მიერ; მშენებლობას ხელმძღვანელობდა იმპერატორი ნიკოლოზ I, სამშენებლო კომისიის თავმჯდომარე იყო კარლ ოპერმანი.
საზეიმო კურთხევა 1858 წლის 30 მაისს (11 ივნისს) ახალ საკათედრონოვგოროდის, პეტერბურგის, ესლანდიისა და ფინეთის მიტროპოლიტი გრიგორი (პოსტნიკოვი).
მონფერანის შექმნა მეოთხე ტაძარია ისააკ დალმატიელის პატივსაცემად, რომელიც აშენდა სანკტ-პეტერბურგში.
სიმაღლე - 101,5 მ, შიდა ფართობი - 4000 მ²-ზე მეტი.
წმინდა ისაკის ტაძარი გვიანი კლასიციზმის გამორჩეული მაგალითია, რომელშიც უკვე ჩნდება ახალი ტენდენციები (ნეო-რენესანსი, ბიზანტიური სტილი, ეკლექტიზმი), ასევე უნიკალური არქიტექტურული სტრუქტურა და ქალაქის ცენტრალური ნაწილის მაღალსართულიანი დომინანტი. .
ტაძრის სიმაღლეა 101,5 მ, სიგრძე და სიგანე - დაახლოებით 100 მეტრი. გუმბათის გარე დიამეტრი 25,8 მ. ნაგებობას ამშვენებს სხვადასხვა ზომის 112 მონოლითური გრანიტის სვეტი. კედლები მოპირკეთებულია ღია ნაცრისფერი რუსკეალა მარმარილოთი. სვეტების დამონტაჟებისას გამოყენებული იქნა ინჟინერ ა.ბეტანკურის ხის კონსტრუქციები. ერთ-ერთი პორტიკოს ფრიზზე შეგიძლიათ იხილოთ თავად არქიტექტორის სკულპტურული გამოსახულება (მონფერანი ტაძრის კურთხევის შემდეგ თითქმის მაშინვე გარდაიცვალა, მაგრამ არქიტექტორის სურვილი, დაკრძალულიყო საკუთარ შემოქმედებაში, უარყო).

3. წმინდა ისაკის ტაძარი ღამით ნევის მოპირდაპირე ნაპირიდან

4. ანდრია მოციქული სამხრეთ ფასადი

6. ფილიპე მოციქული სამხრეთ ფასადი

7. ანგელოზები წმინდა ისაკის ტაძრის როტონდაზე

10. მარკოზი მოციქული, დასავლეთის ფასადი

11.

12. ქანდაკებები და მაღალი რელიეფი "მოძღვრების თაყვანისცემა" წმინდა ისაკის ტაძრის სამხრეთ პორტიკის თავზე.

13. მაღალი რელიეფები წმინდა ისაკის ტაძრის სამხრეთ კარებზე.

14. მაღალი რელიეფები წმინდა ისაკის ტაძრის სამხრეთ კარების ზემოთ.

24. ისაკის ტაძრის სვეტი. ფოტოზე ასახვა აჩვენებს სვეტის ხარისხს

25. ისაკის ტაძრის რაფაკივის გრანიტის სვეტები

ისაკის ტაძრის სქემა

მაღალი რელიეფები შიდა კარებზე

წმინდანებით გარშემორტყმული ღვთისმშობელი, ბრაილოვი, მთავარი გუმბათის პლაფონდი. გუმბათის დოლში 12 მოციქულის ფიგურები დახატა P.A. Basin-მა ბრაილოვის მუყაოზე.

მთავარი კანკელი (სვეტები მწვანე მარმარილოთი) და სამეფო კარები ბადახშანის ლაპის ლაზულის სვეტებით.

მწვანე მალაქიტის სვეტი. ფოტოზე ნაჩვენებია მალაქიტის ფირფიტები.
სვეტების მოპირკეთება განხორციელდა "რუსული მოზაიკის" მეთოდით, რომელიც გამოიყენებოდა ამ ქვის მყიფეობის გამო მალაქიტისგან მსხვილი ნივთების წარმოებაში. ქვა თხელ, რამდენიმე მილიმეტრის სისქის თეფშებად იყო გამოკვეთილი. შემდეგ ქვის ნიმუშის მიხედვით ამოჭრეს და ისე ასწორეს, რომ მშვენიერი ნიმუში გამოეღოთ და ცალკეულ ფირფიტებს შორის ნაკერები შეუმჩნეველი ყოფილიყო. კომპლექტი დაწებებული იყო ლითონის ან ქვისგან დამზადებულ ყალიბზე ცხელი ცვილისა და როზინის მასტიკის გამოყენებით, დაფქვა და გაპრიალებული დარღვევები.

ბადახშანის ლაპის ლაზულის სვეტი სამეფო კარზე
სამეფო კარიბჭის ჩარჩოებში ჩასმული სვეტები გაფორმებულია მუქი ლურჯი ბადახშანის ლაპის ლაზულით ოქროსფერი ნაპერწკლებით. ეს ნამუშევრები, ისევე როგორც ლაპის ლაზულისგან დამზადებული პატარა დეკორატიული დეტალები, პეტერჰოფის ლაპიდარული ქარხნის ხელოსნებმა დაამზადეს. ბადახშანის ლაპის ლაზული ხარისხობრივად მსოფლიოში საუკეთესოდ ითვლება. ავღანური ლაპის ლაზული არა მხოლოდ ძალიან ლამაზია, მისი ფერი უაღრესად გამძლეა, ფერს არ კარგავს 1000 გრადუს ცელსიუსზე ზევით გაცხელების დროსაც. ძველად მხატვრები ამ ქვას ულტრამარინის დასამზადებლად იყენებდნენ - საღებავს, რომელიც დროთა განმავლობაში არ ქრებოდა. ისეთი მასშტაბით, როგორც წმინდა ისაკის ტაძარში, ლაპის ლაზული სხვაგან არსად გამოიყენებოდა. ლაპის ლაზულის სვეტების სიმაღლე დაახლოებით 5 მ, დიამეტრი 0,5 მ.