22-ე ფსალმუნი რუსულად წაკითხულისთვის. ადგილები, რომლებიც შეიძლება გაუგებარი იყოს თანამედროვე ქრისტიანისთვის

მას ხანდახან ნუგეშის ფსალმუნს უწოდებენ. 22-ე ფსალმუნი, ისევე როგორც სხვები, არის ფსალმუნის ნაწილი, რომელიც თავის მხრივ არის ძველი (ძველი) აღთქმის ნაწილი.

საინტერესოა, რომ ამ უძველეს ტექსტს პატივს სცემენ არა მხოლოდ ქრისტიანები - მას ასევე იყენებენ ებრაელები საღვთო მსახურების დროს (ტრადიციულად იკითხება შაბათის შუადღისას, ხოლო ჰასიდიმები და სეფარიდები ასევე ასრულებენ ფსალმუნს საღამოს).

რაც შეეხება საეკლესიო სლავურ სულიერ პრაქტიკას, მღვდელი კითხულობს ფსალმუნს ზიარებისთვის მოსამზადებლად.

ყველამ იცის, რომ ქრისტიანობაში ღმერთი ხშირად მწყემსის (მწყემსის) როლშია გამოსახული, მორწმუნეები კი - სამწყსოს სახით. მაგალითად, ქრისტე ხშირად ამბობდა, რომ „უფალი კარგი მწყემსია“. მაგრამ ვინ იყო პირველი, ვინც გამოიყენა ეს შედარება? მეფე (ძვ. წ. 1005-965 წწ.), და მხოლოდ ფსალტერში!

ამ ტექსტის დაწერის ისტორია

ისტორიკოსები, რომლებმაც შეისწავლეს დავითის ცხოვრების ეს პერიოდი, ყვებიან: დიდმა ებრაელმა მეფემ ეს სიტყვები საკუთარი ცხოვრების რთულ პერიოდში დაწერა. ის, დევნას ითმენდა საკუთარი შვილის აბესალომისგან, ტახტის ხელყოფით, უდაბნოში წყურვილისა და შიმშილისგან დაღლილი იყო. ამ დროს მას სამი უცნობი (ვერცელიუსი, მაჰირი და სოვი ერქვა) მიუახლოვდა და დახმარება შესთავაზა.

მას შემდეგ, რაც ამით იკვებებოდა და რწყავდა კეთილი ხალხი, ფიქრობდა ღმერთის სიკეთეზე, რომელიც რთულ მომენტში არ ტოვებდა მას და მადლობას უხდიდა ფსალმუნ-ლოცვის მშვენიერი სიტყვებით.

სხვათა შორის, ცნობილია, რომ თავად მეფე დავითი ახალგაზრდობაში მწყემსი იყო (არა თავადი, არამედ უბრალო კაცის შვილი), ამიტომ ცხვრის მოვლის თემა მისთვის ძალიან ახლობელია.

რაზე საუბრობს ფსალმუნი?

ამ ფსალმუნის მრავალი ინტერპრეტაცია არსებობს. ასეთი ტექსტების ინტერპრეტაციაში განსაკუთრებული ადამიანები – ღვთისმეტყველები არიან ჩართულნი. ფაქტია, რომ თუნდაც ერთი შეხედვით მოგეჩვენოთ, რომ ყველაფერი აშკარაა, წერის დროს ამა თუ იმ ტექსტში მოცემული ჭეშმარიტი მნიშვნელობის ნაწილი შეიძლება დაიკარგოს თარგმანის დროს, ხოლო მეორე ნაწილი შეიძლება იმალებოდეს სტრიქონებს შორის (აქ ხალხისთვის ადვილად გასაგები ადგილებია, რომლის დროსაც ესა თუ ის ტექსტი დაიწერა და დღეს სრულიად გაუგებარია).

აქ არის ყველაზე პოპულარული ინტერპრეტაციები:

• თუ ადამიანი უფალს ენდობა, ის დაიცავს მას, დაიცავს და არასოდეს დატოვებს უბედურებაში.
• ადამიანები ხშირად ვერ ამჩნევენ, რომ ღმერთმა მათ უკვე მისცა ყველაფერი, რაც მათ ბედნიერებისთვის სჭირდებათ და იწყებენ წუწუნს. ამ ლოცვის წაკითხვის შემდეგ, ჭეშმარიტ მორწმუნეებს შეუძლიათ უკან გაიხედონ - და გაიგონ, რომ ისინი უკვე "ბოროტების საძოვარზე" არიან.
• ტექსტში სიკვდილიც არის. ეს ადგილი ქრისტიანებს შეახსენებს: ნუ გეშინიათ მისი, რადგან შემდეგ სამყაროშიც კი ის იქ იქნება.
• კაპადოკიელი ბერი ამ ტექსტის წაკითხვას ურჩევს იმ მშობლებს, რომელთა შვილებიც სათანადო პატივისცემის გარეშე ექცევიან. უძველესი სიტყვები დაეხმარება ადამიანებს გააძლიერონ სულები, თავიდან აიცილონ ბრაზი და წყენა მათში (თქვენ გახსოვთ, რა ემოციური აჟიოტაჟის დროს დაწერა მეფემ ეს ფსალმუნი).

ადგილები, რომლებიც შეიძლება გაუგებარი იყოს თანამედროვე ქრისტიანისთვის:

• "საჭმელი მტრების გონებაში": არ დაგავიწყდეთ, რომ ტექსტი დაწერილია მმართველის მიერ, რომელიც გამუდმებით იბრძოდა და ახლობლებს შორის ბევრი მტერი ჰყავდა. ამ სტრიქონში ნათქვამია, რომ როდესაც მტრები დავითის წინააღმდეგ წავლენ, უფალი დაეხმარება მათ დაპირისპირებაში.
• „თავზე ზეთით ვსცხე“: აღმოსავლეთში ასეთი რიტუალი (თავის ზეთით შეზეთვა) ბედნიერებისა და სიხარულის ნიშნად ითვლებოდა.
• „თასია სავსეა“: კურთხევა, რომელსაც უფალი ანიჭებს, სრულია.

შეიძლება თუ არა ფსალმუნის ლოცვად წაკითხვა?

დიახ, და ამასთან დაკავშირებით, ზოგიერთ მორწმუნეს შორის არის გარკვეული ცრურწმენებიც კი. მაგალითად, ვინმეს სერიოზულად სჯერა, რომ თუ 22-ე ფსალმუნს ზედიზედ ზუსტად 40-ჯერ წაიკითხავთ, ეს დაგეხმარებათ სერიოზული დაავადების განკურნებაში, ფულის გამომუშავებაში და რამდენიმე მწვავე პრობლემის გადაჭრაში.

მაგრამ თქვენ არ უნდა დაემსგავსოთ სკამზე დამდგარ მოხუცი ქალებს. ნებისმიერი მღვდელი იტყვის: ცრურწმენები (თუნდაც ლოცვასთან და რელიგიასთან დაკავშირებული) არის გადახრა ჭეშმარიტი რწმენისგან. და ამ შემთხვევაში, ლოცვა "უბანზე" და არ ჰგავს ჯადოქრობის მცდელობას.

ასე რომ: თქვენ შეგიძლიათ ილოცოთ ამ ფსალმუნის დახმარებით, ოღონდ არა რაიმე სქემის მიხედვით ან ავტომატურად, არამედ გულწრფელად, ისევე, როგორც თქვენ უფალს მიმართავთ სხვა მიმართვას.

22-ე ფსალმუნის გამოყენება ფილმებში

ვინაიდან ეს ქრისტიანული ტექსტი დიდი პოპულარობით სარგებლობს, ბევრი სცენარისტი ოცდამეორე ფსალმუნს აყენებს თავის გმირებს, რომლებიც იძულებულნი არიან გადაიტანონ გარკვეული გაჭირვება. მაგალითად, ეს ტექსტი ბევრ ფილმში ისმის. Ზოგიერთი მათგანი:

• "ელის წიგნი". ეს ფილმი არის იგავი რელიგიის მნიშვნელობაზე ადამიანის ცხოვრებაში და ბიბლია მასში ცენტრალურია. მიუხედავად იმისა, რომ სროლის სტილი სულიერისგან შორს არის - პოსტ-აპოკალიფსური, კიბერპანკი.
• "დაკარგული" ან "დაკარგული". ლოცვის სიტყვები სხვადასხვა სერიებში ისმოდა. მართლაც, ფილმი ეხებოდა უკაცრიელ კუნძულზე სტიქიის მსხვერპლთა რთულ გადარჩენას. სხვას ვის, თუ არა უფალს, შეგიძლიათ ენდოთ ასეთ სიტუაციაში!
• "დავით (ბიბლიური მოთხრობები)" 1997 წ. ეს ფილმი ასევე ცნობილია როგორც იდეალური სუვერენი. ბიბლიური მეფე აქ ნაჩვენებია დიდებული, ბრძენი და ძალიან ღვთისმოსავი.

უფრო მეტიც: ეს უძველესი ლოცვა ზოგჯერ შეგიძლიათ ნახოთ კომპიუტერულ თამაშში და სხვადასხვა წიგნებში.

ასევე, ეს სიტყვები რამდენჯერმე იქნა მუსიკალური. და არა მხოლოდ თანამედროვე მორწმუნეების მიერ, რომლებიც ამჯობინებენ უფალს ილოცონ სიმღერების დახმარებით. იმ დროისთვის ფსალმუნის სიტყვებმა შთააგონა დვორჟაკი, ლეონარდ ბერნშტაინი და ფრანც შუბერტიც კი.

კიდევ რომელი ფსალმუნებია ცნობილი ლეგენდარული ებრაელი მეფის დავითი? როგორია მათი წერის ისტორია? ამის შესახებ ამ ვიდეოდან შეიტყობთ. და გარდა ამისა, მოკლე დოკუმენტურიმოგვითხრობს თავისი ხალხის მიერ ძვირფასად საყვარელი მმართველის ცხოვრებაზე.

გამოიცანით დღეს „დღის ბარათის“ ტაროს გავრცელების დახმარებით!

ამისთვის სწორი ბედისწერა: ფოკუსირება ქვეცნობიერზე და არაფერზე ფიქრი მინიმუმ 1-2 წუთის განმავლობაში.

როდესაც მზად იქნებით, დახაზეთ ბარათი:

1 დავითის ფსალმუნი. უფალი არის ჩემი მწყემსი; არაფერი დამჭირდება:

2 მწვანე საძოვრებზე დამასვენებს და წყნარ წყლებში მიმყავს,

3 ის აძლიერებს ჩემს სულს, მიმყავს სიმართლის ბილიკებზე მისი სახელის გულისთვის.

4 თუ გავივლი სიკვდილის ჩრდილის ველს, არ მეშინია ბოროტების, რადგან შენ ჩემთან ხარ; შენი ჯოხი და შენი ჯოხი - ისინი მამშვიდებენ.

5 შენ მოამზადე საჭმელი ჩემს წინაშე ჩემი მტრების წინაშე; ზეთით სცხო თავზე; ჩემი თასი სავსეა.

6 ასევე, სიკეთე და წყალობა იყოს ჩემთან ერთად მთელი ჩემი ცხოვრების დღეებში და მრავალი დღე დავრჩები უფლის სახლში.

ფსალმუნი 22: დიდი მწყემსი

ოცდამეორე ფსალმუნი ალბათ ყველაზე საყვარელია ყველა პოეზიას შორის. მღერიან თუ არა ის კრიმონდის დიდებულ მელოდიაზე თუ იკითხება კლასში საკვირაო სკოლა, ის ინარჩუნებს მუდმივ ხიბლს და გამოხატავს უკვდავ ჭეშმარიტებებს. „კურთხეულია ის დღე, - წერდა ერთი ძველი ღვთისმეტყველი, - როცა დაიბადა 22-ე ფსალმუნი!

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩვენ შევძლებთ J.R. Littleproud-ის აღწერილობის გაუმჯობესებას:

„ბედნიერი ცხოვრების საიდუმლო - ყოველი მოთხოვნილება დაკმაყოფილებულია.“ ​​უფალი ჩემი მწყემსია; მე არაფერი დამჭირდება. "ბედნიერი სიკვდილის საიდუმლო - ყოველგვარი შიში დაძლეული იქნება." თუ სიკვდილის ჩრდილის ხეობაში გავივლი, ბოროტების არ მეშინია, რადგან შენ ჩემთან ხარ. "საიდუმლო ბედნიერი მარადისობა - ყველა სურვილი ასრულდა." ასე რომ, სიკეთე და წყალობა თან მახლავს მთელი ჩემი ცხოვრების დღეებში და მრავალი დღე დავრჩები უფლის სახლში."

22:1 მიუხედავად მისი მსოფლიო პოპულარობისა, ეს ფსალმუნი ყველასთვის არ არის განკუთვნილი. ეს ეხება მხოლოდ მათ, ვისაც უფლება აქვს თქვას: „უფალი არის ჩემი მწყემსი“. მართალია, კეთილი მწყემსი ყველასთვის მოკვდა, მაგრამ მხოლოდ ის, ვინც ჭეშმარიტად და აუცილებლად მიიღო იგი რწმენით, არის მისი სამწყსო. მისი გადარჩენის შესრულება ნამდვილადყველასთვის, მაგრამ ეფექტურადმხოლოდ მათთვის, ვისაც ჭეშმარიტად სწამს მისი. ასე რომ, ეს ყველაფერი მოდის მფლობელობითი ნაცვალსახელი mine. თუ ის არ არის ჩემიმწყემსი, ეს ფსალმუნი ჩემთან არაფერ შუაშია. მეორე მხრივ, თუ

ის ნამდვილად ჩემია, მე კი მისი, მაშინ ის ჩემთვის ყველაფერია!

22:2 სულისა და სხეულისთვის საჭმელი არ მექნება, რადგან ბოროტების საძოვრებზე მასვენებს. მე არ ვიტან წყურვილს და გვალვას, რადგან ის მიმყავს წყნარ წყლებში.

22:3 ძალის ნაკლებობას არ ვიგრძნობ, რადგან ის აძლიერებს ჩემს სულს.

მე არ დავრჩები მორალური ხელმძღვანელობის გარეშე, რადგან ის მიმყავს სიმართლის ბილიკებზე მისი სახელის გულისთვის.

ჩვენ ვიღიმებით ახალგაზრდა მოწაფის ამბავზე, რომელიც აღელვდა და გააოცა აუდიტორია, როდესაც ამ ფსალმუნის წარმოთქმისას გამოიგონა სიტყვების ახალი ვერსია: „უფალი არის ჩემი მწყემსი, მე არაფერზე არ ვდარდობ“. თუმცა, ის არც ისე შემცდარა. შეიძლება სიტყვები ზუსტად არ ახსოვს, მაგრამ ზუსტი მნიშვნელობა გადმოსცა. თუ უფალი არის ჩვენი მწყემსი, ჩვენ ნამდვილად არ გვჭირდება არაფერზე ფიქრი!

22:4 და ჩვენ არ უნდა გვეშინოდეს სიკვდილის. სიკვდილის ჩრდილის ხეობაშიც კი არაფრის შიში არ არის, რადგან მწყემსი ჩვენთანაა. სიკვდილის ნაკბენი ცოდვაა, აუღიარებელი და მიუტევებელი ცოდვა. მაგრამ ქრისტემ მორწმუნეებს სიკვდილი ჩამოართვა. მან ერთხელ და სამუდამოდ წაშალა ჩვენი ცოდვები. ახლა უარესი,რისი გაკეთება შეუძლია სიკვდილს, თურმე საუკეთესოყველაფერი, რაც შეიძლება ჩვენთვის მოხდეს. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია განვაცხადოთ:

არა, საფლავთან სიკვდილი, შენი არ მეშინია,
ვალი განადგურდა.
იესო გოლგოთის მწუხარების დროს იყო
ჩვენი ცოდვა დაწესებულია.
მარგარეტ ლ კარსონი.

მართალია, ქრისტიანებს შეიძლება ჰქონდეთ გარკვეული შიში იმ ტანჯვის შესახებ, რომელიც ხშირად წინ უსწრებს სიკვდილს. როგორც მოთხრობების თანახმად, ერთმა წმინდანმა წამოიძახა: "არ მაწუხებს, რომ უფალმა დაანგრია ჩემი მიწიერი ქოხი, მაგრამ იმედი მაქვს, რომ ის რბილად და ნაზად დაანგრევს მას!"

ისიც მართალია, რომ მომაკვდავი ადამიანისთვის მადლის მინიჭების დრო ჩვეულებრივ არ დგება იმაზე ადრე, ვიდრე ეს აუცილებელია ადამიანის ცხოვრებაში. და ფაქტი ფაქტად რჩება - ჩვენთვის სიკვდილმა დაკარგა საშინელება, რადგან ვიცით, რომ სიკვდილი ნიშნავს ქრისტესთან ყოფნას, რაც შეუდარებლად უკეთესია. "სიკვდილი შენაძენია."

მწყემსის კვერთხი და ჯოხი ამშვიდებს მორწმუნეს, იცავს და წარმართავს მას. საჭიროების შემთხვევაში, მას შეუძლია გამოიყენოს ჯოხი შეგონებისთვის. ცხვრის უმეტესობას ეს ხელმძღვანელობა დროდადრო სჭირდება.

22:5 ამასობაში მწყემსმა ჩვენი მტრების თვალწინ მოამზადა ტრაპეზი. ეს ტრაპეზი მოიცავს ყველა სულიერ კურთხევას, რომელიც მან ჩვენთვის შეიძინა თავისი ძვირფასი სისხლით. ეს ტრაპეზი განასახიერებს ყველაფერს, რაც ჩვენია ქრისტეში. მიუხედავად ჩვენს ირგვლივ არსებული მტრებისა, ჩვენ ამ კურთხევებს მშვიდად და მშვიდად ვაგემოვნებთ.

JG Jowett მოჰყავს მაგალითი: „აღმოსავლური სტუმართმოყვარეობა უზრუნველყოფს სტუმრის უსაფრთხოებას.” სტუმართმოყვარეობის ყველა წმინდა კანონი იცავს მას ზიანისგან. სახლში შეჰყავთ, წინ უყრიან საჭმელს, ხოლო მისი ნელი მდევრები, ამასობაში, პირქუშად დგანან კარებთან ".

მწყემსი ზეთსაც გვიცხებს თავზე. მწყემსები, ცხვრებს რომ უვლიან, თავზე ახვევებს და ახეხილებს ზეთით ასხამენ. მღვდლისთვის ზეთის ცხება ნიშნავს მისი განწმენდას მსახურებისთვის. მეფისთვის ცხება ხდება კორონაციის დროს. ყოველი მორწმუნე იღებს სულიწმიდის ცხებას იმ მომენტში, როდესაც მიიღებს მაცხოვარს. ეს ცხება უზრუნველყოფს მისთვის სულიწმიდის ღვთის სწავლებას.

როდესაც ჩვენ ვფიქრობთ მადლის მთელ სიუხვეზე, რომელსაც ვპოულობთ იესო ქრისტეში, მადლიერი გაგება გვეუფლება: "ჩემი თასი სავსეა!"

მისი სიყვარული განუზომელია,
მადლი უსაზღვროა
მისი უფლებამოსილების საზღვრები
ვერასდროს გავიგებთ
და მადლი ქრისტეში
ნუ ამოწურავ სამუდამოდ.
ენი ჯონსონ ფლინტი.

22:6 და ბოლოს, მარადისობაში ბედნიერების საიდუმლო გველოდება. ღვთის სიკეთე და წყალობა გვიყვება მთელი ჩვენი ცხოვრების დღეებში და ბოლოს ჩვენ აღმოვჩნდებით მამის სახლში, ჩვენს მარადიულ სამყოფელში. ამ ყველაფერზე ფიქრისას არ შეგვიძლია არ დავეთანხმოთ გაი კინგს, რომელმაც თქვა: "რა ბედნიერი მათხოვრები ვართ!"

სიცოცხლის დამადასტურებელი ფსალმუნი სიყვარულზე და ღვთის მფარველობა მართალი ადამიანის მთელი ცხოვრების განმავლობაში! ძველი აღთქმის ნებისმიერ სხვა ფსალმუნიზე მეტად საყვარელი. ბიჩერმა მასზე შემდეგი თქვა: "ეს ფსალმუნი ჰგავს ჩიტს, რომელიც დაფრინავს მთელს მსოფლიოში, მღერის ყველაზე ტკბილ სიმღერას. მან დაამშვიდა უფრო მეტი გული, ვიდრე მსოფლიოს ყველა სხვა ფილოსოფია. მას იმღერებენ შენი და ჩემი შვილები და მათი შვილები. უსასრულოდ, მისი ფრთები და სამუდამოდ იმღერებს მათ ბედნიერ თანამეგობრობაში, ვინც დაეხმარა მას დედამიწაზე ყოფნაში. ” ეს ფსალმუნი ძალიან ამშვიდებს სულს...

= ფსალმუნი 22. =

1 უფალი არის ჩემი მწყემსი; არაფერი დამჭირდება:

2 მწვანე საძოვრებზე დამასვენებს და წყნარ წყლებში მიმყავს,

3 აძლიერებს ჩემს სულს, მიმყავს სიმართლის ბილიკებზე მისი სახელის გულისთვის.

4 თუ გავივლი სიკვდილის ჩრდილის ველს, არ მეშინია ბოროტების, რადგან შენ ჩემთან ხარ;
შენი ჯოხი და შენი ჯოხი - ისინი მამშვიდებენ.

5 შენ მოამზადე საჭმელი ჩემს წინაშე ჩემი მტრების წინაშე; ზეთით სცხო თავზე; ჩემი თასი სავსეა.

6 ასე რომ, შენი სიკეთე და წყალობა იყოს ჩემი ცხოვრების მთელი დღეების განმავლობაში,
და მრავალი დღე დავრჩები უფლის სახლში.

ფსალმუნის ინტერპრეტაცია = 22

მეფე დავითი ფიქრობს იმ კურთხევებზე, რომლითაც უფალმა დაჯილდოვდა მას ცხოვრებაში. იგი წარმოადგენს უფალს მწყემსის სახით (კეთილი და გულუხვი მწყემსი).

ფს. 22:1 ეს მეტაფორა ბუნებრივია დავითისთვის, რადგან ის თავად იყო მწყემსი სანამ გამეფდებოდა. ზოგადად, ბიბლიაში ხშირად გამოიყენება მწყემსის გამოსახულება. წინასწარმეტყველი ესაია მომავალ მესიას მწყემსს ადარებს (ესაია 40:11), ხოლო იესო თავად აიგივებს საკუთარ თავს „კეთილ მწყემსთან“ იოანეს 10:14-ში. ებრაელთა მიმართ ეპისტოლეში ქრისტე იწოდება „დიდი მწყემსი“ (ებრ. 13:20), ხოლო პეტრეს პირველ ეპისტოლეში - „მწყემსი მთავარი“ (1 პეტრე 5:4).

ფსალმუნმომღერალი ხვდება, რომ ასეთ მწყემსთან მას არაფერი დასჭირდება.

ფს. 22:2 უფალი სრულად აკმაყოფილებს დავითის მიწიერ მოთხოვნილებებს („საძოვრები“ არის აყვავებული ბალახით დაფარული მდელოები; მათზე მოვლილი ფარა მოვლილი და გამოკვებავია). თუმცა მე-2 მუხლის პირველი ფრაზა სულიერ საზრდოს გულისხმობს. შემთხვევითი არ არის, რომ ბიბლია ასე ხშირად ხაზს უსვამს, რომ ეკლესიაში ღვთის მიერ დანიშნული მიწიერი მწყემსების დანიშნულებაა მათთვის მინდობილი „ფარის“ გამოკვება (საქმეები 20:28; 1 ​​პეტრე 5:2; ეზეკ. 34). : 1-10; იოანე 21:15-17). მათთვის „საკვები“ უნდა იყოს ღვთის სიტყვა (ებრ. 5:12-14; 1 პეტრე 2:2). „უძრავი წყლები“ ​​არის ღვთის კომფორტისა და სიმშვიდის გამოსახულება, რომელსაც ვიღებთ მისგან, როცა ის გვაპატიებს.

ფს. 22:3 ცხოვრებისეული გარემოებებისა და ზემოდან გამოცხადებების მეშვეობით უფალი თავის „ცხვარს“ მართალ გზაზე მიმართავს. ის ამას თავისი სახელის გულისთვის აკეთებს, ანუ წმინდად ყოფნისას უძღვება მათ სიწმინდის გზას, ვინც თავისი ბედი მას მიანდო.

ფს. 22:4 ყველაზე რთულ ვითარებაშიც კი, „სიკვდილის ჩრდილის ხეობაში“ ასეთი ადამიანი არ უნდა ეშინოდეს, რადგან უფალი მასთანაა, თუმცა ვერ ხედავს მას. კვერთხი და ჯოხი (ორივე სიტყვა ნიშნავს მწყემსის კვერთხს) არის მწყემსის ძალის სიმბოლო, მისი უნარი დაიცვას თავისი ცხვარი ნებისმიერი საფრთხისგან. ზოგჯერ ამ ლექსის გამოსახულებები სიტყვასიტყვით არის გაგებული, ანუ იმ გაგებით, რომ როდესაც მორწმუნის სხვა სამყაროში გადასვლის დრო მოდის, მაშინ ამ წუთებში უფალი მის გვერდით არის. ამის გაცნობიერება კი სიმშვიდეს და სიხარულს მოაქვს ადამიანს.

ფს. 22:5 ამ მუხლის სავარაუდო სიმბოლიზმი არის ის, რომ უფალი ღიად ამოწმებს დავითის მტრებს მისი რჩეულობის შესახებ. რაკი აქ მდიდარი ტრაპეზის გამოსახულებაა, ბუნებრივია აღვნიშნოთ ის „ზეთი“, რომლითაც სტუმართმოყვარე მასპინძლები სტუმრების თავებს ზეთავდნენ. ყოველივე ეს ასახავს მხიარულ განწყობას, რომელიც გამოწვეულია მორწმუნის ცხოვრების სისრულით („ჩემი თასი სავსეა“).

ფს. 22:6 ეს არის თხოვნა და იმედი, რომ უფლის სიკეთე და წყალობა უნდა ახლდეს ფსალმუნმომღერალს მთელი მისი ცხოვრების დღეებში. ფრაზა "და მე დავრჩები" ორიგინალურ ებრაულში გამოხატავს დაბრუნების იდეას. ამასთან დაკავშირებით ვარაუდობენ, რომ ამ ფსალმუნის დაწერის დროს დავითი დაშორებული იყო საკურთხევლიდან („უფლის სახლიდან“) და გამოთქვამს მხურვალე სურვილს, დაბრუნდეს მასთან, ასე რომ, მრავალი დღის განმავლობაში. შეუძლია ისარგებლოს უფალთან ზიარებით მთელი თავისი სისრულით.

22 დავითის ფსალმუნი. =
(საეკლესიო სლავურ ენაზე)

უფალი მძოვს და ვერაფერს მაკლებს, ხალისის ადგილას,
თამომ ჩამინერგა, წყალზე მშვიდად ამიყვანა. მომაბრუნე სული
მიმმართე სიმართლის გზაზე შენი სახელის გულისთვის. თუ მეტი და
მოკვდავის ჩრდილში წავალ, ბოროტების არ მეშინია, როგორც შენ ხარ ჩემთან
შენ, შენი ჯოხი და შენი ჯოხი, რომელიც მანუგეშებს მე. თქვენ მოამზადეთ
ჩემს წინაშე ტრაპეზი წინააღმდეგობის გაწევის მიზნით, ვინც ჩემს მიმართ ცივია, შენ სცხე
ჩემი თავი ძლივსაა და შენი თასი მსიამოვნებს, როგორც სუვერენული.
და შენი წყალობა მომყვება ცოლად ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები და ზღარბი
გადაგვიყვანეთ უფლის სახლში, დღეების განგრძობით.

22-ე ფსალმუნი შედარებით მცირე მოცულობითაა, მაგრამ ძალიან ძლიერ ლოცვას შეიცავს. როცა ამ ფსალმუნს კითხულობ, განსაკუთრებით გრძნობ ღვთის შუამდგომლობას.

უფალი მჭამს და ვერაფერი დამაკლდება (ფსალმუნი 22:1) რა მშვენიერი სიტყვებია!
მშვენიერია, როცა ჭეშმარიტ ქრისტიანს ვერაფერი გვაკლებს
ცხოვრება იესო ქრისტეში. დარწმუნებული ვარ, რომ ვერც სიკვდილი, ვერც სიცოცხლე, ვერც ანგელოზები, ვერც დასაწყისი, ვერც ძალები, ვერც აწმყო, ვერც მომავალი, ვერც სიმაღლე, ვერც სიღრმე და ვერც სხვა არსება ვერ დაგვაშორებს ღმერთის სიყვარულს ქრისტე იესოში. უფალო (რომ. 8:38-39)

22-ე ფსალმუნის ეს სტრიქონი ასევე გვახსენებს სახარების სიტყვებს, როდესაც გვესმის, რომ რაც არ უნდა უბედურება მოგვივიდეს, როგორ არ უნდა აღდგეს ეშმაკი ჩვენს წინააღმდეგ ადამიანების მეშვეობით, ისინი მაინც ვერ გაანადგურებენ ჩვენს სულებს, თუ ჩვენ მტკიცედ ვიდგებით ჭეშმარიტება განსაკუთრებული ღვთაებრივი საფარის ქვეშ მყოფი: და ნუ გეშინია მათი, ვინც სხეულს კლავს, სულის მოკვლა კი არ შეუძლია; მაგრამ გეშინოდეთ იმაზე მეტად, ვიდრე ის, ვისაც შეუძლია ჯოჯოხეთში სულიც და სხეულიც გაანადგუროს
(მათე 10:28)

22-ე ფსალმუნი თავიდანვე გვეუბნება განსაკუთრებულ ღვთაებრივ საფარზე და ეს ძალიან მშვენიერია!!! მტრის შეგონების გამო ყველაზე სასტიკი სიკვდილიც რომ დაგვეკიდოს, ღვთის შემწეობით გავუძლებთ! სიკვდილის ჩრდილშიც რომ წავიდე, ბოროტების არ მეშინია, თითქოს ჩემთან ხარ: შენი კვერთხი და შენი ჯოხი, რომელიც მანუგეშებს მე (ფსალმუნი 22:4). თავად საქმეში კარგი იქნებოდა ისეთი მდგომარეობა, როცა მტრის ყველაზე მზაკვრული მზაკვრობა ხსნას ხელს არ შეუშლიდა და არ გვაყუჩებდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ არ გადაუხვიოთ ხსნის ვიწრო გზიდან!

Უფრო. როგორ ვოცნებობთ ღვთის ნების შენარჩუნებაზე! და ჩვენ ვცდილობთ ეს ვიკითხოთ ლოცვაში "მამაო ჩვენო" - "იყოს ნება შენი". რა საოცარი შუამდგომლობაა! მაგრამ 22-ე ფსალმუნი ასევე შეიცავს მცნებების დაცვას, ღვთის ნების შესრულებას.
მოაქცია ჩემი სული, მიმმართე სიმართლის გზაზე მისი სახელის გულისთვის (ფსალმუნი 22:3).
და ჩვენ არა მხოლოდ ვითხოვთ ამას, არამედ ვამატებთ "სახელს მისი გულისთვის".
ეს განსაკუთრებულ ძალას ანიჭებს ამ შუამდგომლობას და ის მართლაც მშვენიერია.

უფრო მეტიც, 22-ე ფსალმუნი საუბრობს იესოს ლოცვასა და ჯვრის ნიშანზე, თუმცა ეს არ დევს ზედაპირზე. და წმ. ამბროსი ოპტინსკი: "კვერთხი ნიშნავს ქრისტეს ჯვარს, ხოლო ჯოხი ნიშნავს ქრისტეს სახელის მოწოდებას ჯვრის ნიშნით".
22-ე ფსალმუნი არ არის ერთადერთი ფსალმუნი, რომელიც ქვეტექსტში საუბრობს იესოს ლოცვასა და ჯვრის ნიშანზე. მაგრამ საოცრებაა ის ფაქტი, რომ ეს ფსალმუნი ერთი შეხედვით მცირე ზომისაა და რამდენი ღრმა, უძირო სიბრძნე იმალება!

22-ე ფსალმუნის კითხვისას ჩვენ ვძლიერდებით ლოცვის საქმეში და განსაკუთრებით დავალებული გვაქვს უფრო ხშირად გამოვიყენოთ ჯვრის ნიშანი... ზოგისთვის ეს სიგიჟეა, ჩვენთვის კი ხსნა! რამეთუ სიტყვა ჯვარზე, ვინც დაიღუპება, სისულელეა, ჩვენთვის კი, გადარჩენილები, ღვთის ძალაა (1 კორ. 1:18). უფრო მეტიც, ჩვენ გვესმის, რამდენად მნიშვნელოვანია ღვთის წყალობა!
ასეთ სურვილებს ხშირად ვაძლევთ კიდეც - ღვთის მადლით! და ამას ვითხოვთ ჩვენს ლოცვებში!
22-ე ფსალმუნი ასევე შეიცავს ასეთ შუამდგომლობას. მაგრამ თხოვნა არის ძალიან წმიდა წერილი!!! კარგია!

და შენი წყალობა მომყვება ცოლად ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები (ფსალმუნი 22:6).
და ღვთის წყალობა არა იმდენად დროებითია, რამდენადაც მემკვიდრეობით
მარადიული სიცოცხლე... ჩვენ ხშირად ვაფასებთ ამას. მაგრამ ეს ნამდვილად არის ღვთის დიდი კურთხევა მთელი კაცობრიობისთვის. და 22-ე ფსალმუნიც ამაზე საუბრობს, გვახსენებს მარადიული სიცოცხლის საჩუქარს და გვეხმარება ხსნის გზაზე დამკვიდრებაში:
და ვიცხოვროთ უფლის სახლში დღეების განგრძობით (ფსალმუნი 22:6).

ს. ავერინცევის თარგმანში. =

უფალი არის ჩემი მწყემსი და არ მჭირდება ჩემი:
კეთილშობილთა საძოვრებზე მძოვს,
ის მიმყავს სარწყავ ნახვრეტებში, აახლებს ჩემს სულს,
სიმართლის გზებს მიხსნის - მისი სახელის გულისთვის.
თუ ჩემი გზა დაბლობზეა, სადაც სიკვდილი ჩრდილია, ბოროტების არ მეშინია!
შენ ჩემთან ხარ, შენი ჯოხი და შენი ჯოხი დამიცავს.
შენ გამიტარე ქეიფი ჩემი მდევნელების წინაშე,
ზეით სცხო თავზე და ჩემი სასმისი სავსეა.
Ისე! სიკეთე და წყალობა თან ახლავს ჩემი ცხოვრების ყველა დღე,
და უთვალავი დღე ვიცხოვრებ უფლის სახლში!

დავით 22-ის ფსალმუნში =

1. უფალი არის ჩემი მწყემსი; აღარ ვიცი
არაფერი მჭირდება, მიუხედავად იმისა, რომ არ ვარ ღირსი:

2. საძოვრებზე დამასვენებს
და მივყავართ წყნარ წყლებში, ჩაქრობას.

3. ის ყოველთვის ინახავს ჩემს სულს
დიდი ნათელი შუქით და სიყვარულით
და მისი წმიდის სახელით,
მიმყავს ჭეშმარიტების გზაზე.

4. და თუ წავალ და სიკვდილის ჩრდილი
ხეობაში, ბოროტების არ მეშინია:
შენ ჩემთან ხარ, სამყაროს დიდი მეფე;

როცა მწუხარებას ვერ გავუძლებ,
შენი ჯოხი და თანამშრომლები დამამშვიდებენ
და ისინი აავსებენ ჩემს ცხოვრებას სიხარულით.

5. ჩემ თვალწინ მოამზადე ვახშამი
ჩემი სასოწარკვეთილი მტრების გათვალისწინებით,
შენ მოწყალე ჩემს ბედზე,
თავზე ზეთით სცხე;
შენ ჩემი ბოლომდე აავსე.

6. ასე რომ, თქვენი სიკეთე და წყალობა
დიახ, დაე, ყველაფერში თან დამყვეს
ჩემი ცხოვრების დღეები და დიახ, ვრჩები
მრავალი დღეა უფლის სახლში ვარ.
(სერგეი ალპეროვიჩი)

დავით 22-ის ფსალმუნში =

თუ სიკვდილის ჩრდილის ხეობაში გავივლი
უფალო, წამოხვალ ჩემთან?
და როცა მუხლებზე დავეშვი
სუსტი კვნესა გესმის ჩემი?

მინდა შენში ეჭვი არ შევიტანო
იგრძენი სიხარულიც და სიმშვიდეც,
ხელი რომ ჩაგიჭირო,
ახლოს გავიგო შენი ნაზი ხმა.

მე მინდა ვიყო შენი მორჩილი,
მგრძნობიარე, ნდობა,
და როცა ვცდები -
ასწავლე პატიება თხოვნა

ასწავლე ადამიანებს უზომოდ სიყვარული,
რადგან მთელი სამყარო მიყვარდა დიდი ღმერთი,
ბოლოს და ბოლოს, სახეზე გადააფურთხეს, იცინოდნენ, სცემეს...
ყველაფერი გადაიტანე, ყველაფერი გადალახე.

მინდა შენნაირი ვიყო,
ამაოების ხეობაში გავლა
და როცა გამავლობაზე მივდივარ
შენი, უფალო, ნაკვალევის გასარჩევად.

და როცა ჩავეშვები მოკვდავის ჩრდილის ხეობაში,
ღამე, ბნელი, ირგვლივ ვარსკვლავი არა
არ მრცხვენია, არ მეშინია, მაგრამ მჯერა
ჩემი საუკეთესო მეგობარი წინ წავა

უფალო ჩემო, ის ანათებს ვარსკვლავით
მწუხარებისა და უბედურების სიბნელეში
და გზაში მიცავს
რთულ დროს ხელს მაწვდის.

მხოლოდ მასთან არ მეშინია ბოროტების,
რთული, საშიში გზა.
უფალო ჩემო, მეგზური ვარსკვლავი
გაანათე ჩემი გზა, მიმიყვანე წინ.

(2006 ... Kurgan Hope)

უკაცრავად, თქვენს ბრაუზერს არ აქვს ამ ვიდეოს ნახვის მხარდაჭერა. შეგიძლიათ სცადოთ ამ ვიდეოს ჩამოტვირთვა და შემდეგ უყუროთ.

22-ე ფსალმუნის ინტერპრეტაცია

მეფე დავითი ფიქრობს იმ კურთხევებზე, რომლითაც უფალმა დაჯილდოვდა მას ცხოვრებაში. იგი წარმოადგენს უფალს მწყემსის სახით (კეთილი და გულუხვი მწყემსი).

ფს. 22: 1ეს მეტაფორა ბუნებრივად მოდის დავითს, რადგან ის თავად იყო მწყემსი გამეფებამდე. ზოგადად, ბიბლიაში ხშირად გამოიყენება მწყემსის გამოსახულება. წინასწარმეტყველი ესაია მომავალ მესიას მწყემსს ადარებს (ესაია 40:11), ხოლო თავად იესო საკუთარ თავს აიგივებს „კეთილ მწყემსთან“ იოანეს 10:14-ში. ებრაელთა მიმართ ეპისტოლეში ქრისტეს ეწოდება „დიდი მწყემსი“ (ებრ. 13:20), ხოლო პეტრეს პირველ ეპისტოლეში - „მწყემსი მთავარი“ (1 პეტრე 5:4).

ფსალმუნმომღერალი ხვდება, რომ ასეთ მწყემსთან მას არაფერი დასჭირდება.

ფს. 22: 2უფალი სრულად აკმაყოფილებს დავითის მიწიერ მოთხოვნილებებს („საძოვრები“ აყვავებულ ბალახით დაფარული მდელოებია, მათზე ძოვები მოვლილი და მოვლილი არიან). თუმცა მე-2 მუხლის პირველი ფრაზა სულიერ საზრდოს გულისხმობს. შემთხვევითი არ არის, რომ ბიბლია ასე ხშირად ხაზს უსვამს, რომ ეკლესიაში ღვთის მიერ დანიშნული მიწიერი მწყემსების დანიშნულებაა მათთვის მინდობილი „ფარის“ გამოკვება (საქმეები 20:28; 1 ​​პეტრე 5:2; ეზეკ. 34). : 1-10; იოანე 21:15-17). მათთვის „საკვები“ უნდა იყოს ღვთის სიტყვა (ებრ. 5:12-14; 1 პეტრე 2:2). „უძრავი წყლები“ ​​არის ღვთის კომფორტისა და სიმშვიდის გამოსახულება, რომელსაც ვიღებთ მისგან, როცა ის გვაპატიებს.

ფს. 22: 3ცხოვრებისეული გარემოებებითა და ზემოდან გამოცხადებებით უფალი თავის „ცხვარს“ მართალ გზაზე მიმართავს. ის ამას თავისი სახელის გულისთვის აკეთებს, ანუ წმინდად ყოფნისას, უძღვება მათ სიწმინდის გზას, ვინც თავისი ბედი მას მიანდო.

ფს. 22: 4ყველაზე რთულ ვითარებაშიც კი, „სიკვდილის ჩრდილის ხეობაში“ ასეთი ადამიანი არ უნდა ეშინოდეს, რადგან უფალი მასთანაა, თუმცა ვერ ხედავს მას. კვერთხი და ჯოხი (ორივე სიტყვა ნიშნავს მწყემსის ჯოხს) არის მწყემსის ძალის სიმბოლო, მისი უნარი დაიცვას თავისი ცხვარი ნებისმიერი საფრთხისგან. ზოგჯერ ამ ლექსის გამოსახულებები სიტყვასიტყვით არის გაგებული, ანუ იმ გაგებით, რომ როდესაც მორწმუნის სხვა სამყაროში გადასვლის დრო დგება, მაშინ ამ წუთებში უფალი მის გვერდით არის. ამის გაცნობიერება კი სიმშვიდეს და სიხარულს მოაქვს ადამიანს.

ფს. 22: 5ამ ლექსის სავარაუდო სიმბოლიზმი არის ის, რომ უფალი ღიად უმოწმებს დავითის მტრებს მისი რჩეულობის შესახებ. რაკი აქ მდიდარი ტრაპეზის გამოსახულებაა, ბუნებრივია აღვნიშნოთ ის „ზეთი“, რომლითაც სტუმართმოყვარე მასპინძლები სტუმრებს თავებს ზეთავდნენ. ყოველივე ეს ასახავს მხიარულ განწყობას, რომელიც გამოწვეულია მორწმუნის ცხოვრების სისრულით („ჩემი თასი სავსეა“).

ფს. 22: 6აქ არის თხოვნა და იმედი, რომ უფლის სიკეთე და წყალობა ახლდეს მეფსალმუნეს მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ფრაზა "და მე დავრჩები" ორიგინალურ ებრაულში გამოხატავს დაბრუნების იდეას. ამასთან დაკავშირებით ვარაუდობენ, რომ ამ ფსალმუნის დაწერის დროს დავითი დაშორებული იყო საკურთხევლიდან („უფლის სახლიდან“) და გამოთქვამს მხურვალე სურვილს, დაბრუნდეს მასთან, ასე რომ, მრავალი დღის განმავლობაში. შეუძლია ისარგებლოს უფალთან ზიარებით მთელი თავისი სისრულით.

ფსალმუნები შესანიშნავი მასალაა არა მხოლოდ წმინდა წერილის შესასწავლად, არამედ სულიერი ზრდისთვის. 22-ე ფსალმუნის რუსულ ენაზე წაკითხვა მორწმუნეებს საშუალებას აძლევს გამოავლინონ ღმერთისადმი ნდობა, აძლიერებს მათ რწმენას.

გამოყენება

ვინაიდან ფსალმუნი ნაწილია ძველი აღთქმამისი ტექსტები ძალიან უძველესია. ეს ლოცვა გამოიყენება იუდაიზმში ღვთისმსახურების დროს. საეკლესიო სლავურ ვერსიაში ფსალმუნი იკითხება წმიდა ზიარებისთვის მომზადების დროს. ყოველივე ამის შემდეგ, მასში მოდისასევე ტრაპეზის შესახებ, რომელიც უფალმა მოამზადა შვილებისთვის, რაც ზიარების მანიშნებელია.

მარცვლების სილამაზემ, გამოსახულების სიკაშკაშე და ლაკონურობამ ეს ბიბლიური მონაკვეთი ნამდვილ ჰიტად აქცია კინორეჟისორებს შორის. ის ბევრ ბლოკბასტერში ჟღერდა:

• "ტერმინატორი".
• "ცოდვის ქალაქი".
• "ტიტანიკი".
• "ელის წიგნი".
• "ვან ჰელსინგი".

მარადიული სტრიქონები ისმის კომპიუტერულ თამაშებში, სერიალებში, ისინი ციტირებულია ლიტერატურულ ნაწარმოებებში.

ფსალმუნი 22 რუსულად

როგორც სხვა ბიბლიურ ტექსტებში, ამ ფსალმუნს აქვს არა მხოლოდ აშკარა, არამედ ფარული მნიშვნელობა. მიუხედავად იმისა, რომ დაწერის მიზეზი და შექმნის ზუსტი დრო საიდუმლოდ რჩება, 22-ე ფსალმუნის ავტორი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც გამოიყენა ღვთის ხატება, როგორც მწყემსი, კარგი მწყემსი.

ასე ხშირად არის გამოსახული ქრისტე ქრისტიანულ კულტურაში. მიზეზი ალბათ ის იყო, რომ თავად მეფე დავითი ახალგაზრდობაში მეცხვარე იყო, კარგად იცოდა ამ ხელობის ცხოვრების ყველა დეტალი.

გამოიყენეთ როგორც ლოცვა

შესაძლებელია არა წაკითხვა, არამედ ფსალმუნების მოსმენა? ეს შესაძლებელია, მაგალითად, საზოგადოებრივ ტრანსპორტში მგზავრობისას. მაგრამ უმჯობესია ეს თავად გააკეთოთ, რადგან მხოლოდ ამ გზით შეიტყობთ წმინდა სიტყვებში ჩაფლული გამოცხადების სრული სიღრმეს.

არსებობს სხვადასხვა ცრურწმენა, რომლის მიხედვითაც, თუ ფსალმუნს 40-ჯერ წაიკითხავთ, შეგიძლიათ მიიღოთ გამოსავალი ყოველდღიური პრობლემებიდან, განკურნოთ ავადმყოფობისგან. ლოცვისადმი ასეთი დამოკიდებულება მიუღებელია მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის, რადგან ის ჯადოქრობას წააგავს.

ლოცვის გამეორების რაოდენობას საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა. ღმერთი ხედავს ადამიანის გულს და არ ითვლის. ჯვარზე მძარცველი გახდა პირველი ადამიანი, ვინც სამოთხეში შევიდა მხოლოდ იმიტომ, რომ მან გამოავლინა მონანიება, გააცნობიერა საკუთარი ცოდვა.

მნიშვნელობა

თეოლოგები მონაწილეობენ ფსალმუნებისა და სხვა ბიბლიური ტექსტების ინტერპრეტაციაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ბევრისთვის რთულია წმინდა სიტყვების გაგება:

• სემანტიკური დატვირთვის ნაწილი შეიძლება დაიკარგოს თარგმანის დროს;
• თითოეული წმინდა წიგნიდაიწერა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, კონკრეტული აუდიტორიისთვის, ეს ყველაფერი ეხება ფსალმუნებს.

22-ე ფსალმუნის მთავარი იდეა, არ აქვს მნიშვნელობა რა ენას უნდა მოვუსმინოთ, იგივე რჩება - უფალი იცავს და იცავს ადამიანს, ხელმძღვანელობს მის ცხოვრებას, აზრებს, სულიერ განვითარებას. გარდა ამისა, ეს თემა იხსნება. ყოვლისშემძლე უზრუნველყოფს თავის შვილებს ყველაფერს, რაც მათ სჭირდებათ სიცოცხლისთვის. ერთადერთი უბედურება ის არის, რომ ისინი ხშირად ვერ ამჩნევენ ამას, იღებენ შესაძლებლობას იცხოვრონ, შეიცნონ ღმერთი და გაახარონ თავიანთი საყვარელი ადამიანები.

ასევე არსებობს საფრთხისა და სიკვდილის სურათიც. მაგრამ ლოცვის ავტორი მტკიცედ არის დარწმუნებული, რომ ღმერთი მისცემს მას საიმედო დაცვას, რადგან მას აქვს ამის ძალა. ამიტომ მორწმუნე განიცდის სიხარულის, იმედის, ექსტაზის განცდას.

ფსალმუნი 22 - ტექსტი რუსულად, ინტერპრეტაცია, რატომ კითხულობენბოლოს შეიცვალა: 2017 წლის 5 სექტემბერი ბოგოლუბი