Cerera, gyvybės gimimo deivė ir vaisingumo globėja. Ceres, senovės romėnų deivė. Deivės Ceres vardo rašyba anglų kalba

Paveiksluose pavaizduota Cererė yra graži deivė, kvietiniais plaukais, apsirengusi mėlynais drabužiais. Iki šių dienų išlikusios skulptūros pristato įspūdingos ir garbingos damos, sėdinčios soste, įvaizdį. Homeras priskyrė jai auksinį kardą ir apdovanojo dosniu požiūriu į žmones.

Kas yra Cerera?

Ji yra viena iš labiausiai gerbiamų Olimpo deivių, jos vardas skamba kitaip – ​​Demetra ir išversta kaip „Motina Žemė“. Cerera, žemdirbystės ir vaisingumo deivė, ypač gerbiama Senovės Roma. Cereros garbei senovėje dvarininkai iš Romos surengdavo nuostabias šventes, kurios prasidėdavo balandžio 12 d. ir trukdavo savaitę. Romėnai apsirengė drabužiais balta spalva ir papuošė jų galvas vainikais. Po daugybės aukų sekė pramogos ir vaišės.

Vaisingumo ir žemdirbystės deivė mituose skirtingų tautų, nešioja skirtingi vardai.

• Cerera – vaisingumo ir žemdirbystės deivė senovės Romoje;
• Demetra – vaisingumo ir žemdirbystės deivė Senovės Graikija;
• Izidė – vaisingumo ir motinystės deivė senovės Egipte;
• Merena yra derlingos dirvos deivė ir mirusiųjų karalystės pas slavus.

Ceres ir Proserpine

Jau daugiau nei 2000 metų Viduržemio jūros pakrantėse sklando mitas apie deivę motiną, nuo kurios sielvarto miršta visa gamta. Ceres yra Proserpinos motina Graikų mitologija ji žinoma kaip Persefonė, o (Dzeusas) yra jos tėvas. Gražuolį Proserpiną pagrobė požemio dievas Plutonas (Hadas) ir jėga privertė tapti jo žmona. Neguodžianti Cererė dukros ieškojo visur, o radusi pareikalavo grąžinti, bet Plutonas atsisakė. Tada ji kreipėsi į dievus, bet ir ten nerado palaikymo, nusiminusi paliko Olimpą.

Vaisingumo deivė Cererė pateko į liūdesį, o kartu su jos sielvartu sunyko ir visa gamta. Iš bado mirštantys žmonės ėmė melsti dievus, kad jų pasigailėtų. Tada Jupiteris įsakė Hadui grąžinti savo žmoną į žemę ir kad du trečdalius metų ji būtų tarp žmonių, o tik likusį laiką – mirusiųjų karalystėje. Laiminga Cerera apkabino dukrą, ir viskas aplinkui sužydėjo ir sužaliavo. Nuo tada kiekvienais metais, kai Proserpina palieka žemę, visa gamta miršta prieš jos sugrįžimą.

Neptūnas ir Cerera

Senovės Romos mitai pasakoja graži istorija meilė jūros dievui ir vaisingumo deivei. , jis yra Poseidonas, visa širdimi įsimylėjo gražiąją Cererą ir padėjo jai klajoti po pasaulį bei ieškoti dingusios dukters. Pavargusi nuo jauno dievo atkaklumo, Cerera nusprendė nuo jo pasislėpti ir pavirto kumele, tačiau gerbėjas atskleidė jos klastą ir pavirto arkliu.

Dėl šios sąjungos romėnų deivė Ceres pagimdė Neptūno sūnų – sparnuotą gražų eržilą, kuris buvo pavadintas Arionu. Neįprastas arklys mokėjo kalbėti, jam buvo suteiktas nereidų išsilavinimas, kurie išmokė jį važiuoti Neptūno vežimu per šėlstančią jūrą. Heraklis tapo pirmuoju Arion savininku, o Adrastus, dalyvaudamas varžybose ant šio žirgo, laimėjo visas lenktynes.

Ceresa – įdomūs faktai

Deivę labai mylėjo ir gerbė senovės romėnai ir graikai. Ilgą laiką jos garbei buvo rengiamos nuostabios šventės, kurios galiausiai peraugo į „Šviesiosios deivės“ šventę. Daugelis Cereros paslapčių ir jos gyvenimo detalių aprašytos mituose ir legendose, kurios sudaro tikrų mokymų pagrindą:

1. Viduramžių krikščioniškoji moralė, pagrįsta mitais, pavertė Cererą bažnyčios personifikacija. Tie, kurie nuklydo nuo tiesos kelio, ieško deivės, apsiginklavusios Senuoju ir Naujuoju Testamentais.
2. Ceres yra deivė, kurią visi ir visi taip gerbė, kad jos įvaizdis buvo pateiktas kaip tikras.
3. Eleusino Viduržemio jūros paslaptys šventės dieną deivės garbei (balandžio 12 d.) surengė iniciacijas.
4. Antikos pasaulyje Cerera yra aukščiausia dievybė.
5. Ši deivė laikoma visų biologinių rūšių globėja, be jos dėmesio negalėtų likti nė vienas žolės stiebas.
6. Vien Cerera turi paralelę Tao mokymuose ir budizmo filosofijoje.

Ceres- romėnų deivė; priklauso senovės dievai Roma. Jo pagrindinė funkcija yra apsaugoti pasėlius visais jo vystymosi laikais; todėl jos seniausias kultas dar labiau susijęs su ultu senovės deivė pasakyk mums. Seniausiose Romos idėjose žemės deivės kultas buvo persmelktas animistiniais romėnų pasaulėžiūros pagrindais, sielų kultas – ir tai sukėlė animistinio pobūdžio detales, pastebėtas Cereros kulte. Tellus ir Ceres garbei skirtos atostogos buvo ypač svarbios žemės ūkiui. Tai feriae sementivae, sėjos proga: tai kilnojama šventė, atsižvelgiant į sėjos laiką. Derliaus nuėmimo pradžioje tų pačių deivių garbei dar kartą aukojama, o pirmosios nuskintos varpos – dovana Cererai.

Romoje pagal graikų modelį ir graikų meistrų buvo pastatyta šventykla Eleusino triadai: Demetrai, Dionisui ir Korei. Šis faktas susijęs su Graikijos importu, medžiaga ir idealu, iš Pietų Italijos ir Sicilijos. Šis ryšys tampa dar aiškesnis, jei atsižvelgsime į tai, kad tuomet iškilusi šventykla tapo Romos plebų – Romos komercinės raidos nešėjos – kulto ir politinio gyvenimo židiniu. Naujoje šventykloje buvo plebsų archyvas; plebėjų aedilai gavo savo vardą iš pirmykščio ryšio su naujųjų dievų aedais. Tačiau persikėlę į Romą naujieji dievai pakeitė vardus: pagrindinė triados deivė Demetra susiliejo su Cerera; Dionisas ir Korė buvo pavadinti Liber ir Libera. Triadoje ir Romoje vyraujantį vaidmenį atliko Cerera; jos šventykla buvo sutrumpinta kaip aedes Cereris, jos šventės diena buvo triados šventyklos šventė, sacerdotes pablicae Cereris populi Romani Quiritium buvo jos kunigų ir triados kunigų vardai; triados garbei buvo švenčiami žaidimai, kurie gavo pavadinimą ludi Ceriales.

Kaip vienas seniausių graikų deivės, graikų kultų sergėtojai Romoje ir Sibilinės knygos – quindecemvir sacris faciundis ribojasi su Cerera. Antrojo Pūnų karo metu girdime apie grynai graikišką ir mistišką šventę Cereros garbei.

Cerera grįžo į Eleusą ir, prisimindama savo ilgas, skausmingas dukters paieškas, išmokė savo buvusį mokinį Triptolemą įvairių žemdirbystės paslapčių ir padovanojo jam savo vežimą. Ji įsakė jam keliauti po pasaulį ir mokyti žmones arti, sėti ir pjauti, tada įkūrė Eleusą – šventes, kurios buvo švenčiamos jos ir jos dukters garbei Eleuse.

Triptolemas garbingai įvykdė deivės įsakymą – daug keliavo žeme, kol pasiekė Skitijos karalių Liną, kur apsišaukėlis monarchu nusprendė jį apgaule nužudyti. Tačiau Cerera įsikišo laiku ir skitų karalių pavertė lūšiu – klastingumo simboliu.

Cerera yra viena iš labiausiai gerbiamų deivių Graikijoje. Jos garbei visoje Graikijoje buvo švenčiama daugybė iškilmių. Būdinga, kad Homero eilėraščiuose deivė Demetra nustumiama į antrą planą. Galima daryti prielaidą, kad graikai ją pradėjo gerbti kaip didžiausią deivę, kai žemės ūkis tapo pagrindiniu jų užsiėmimu, o galvijininkystė prarado ankstesnę svarbą.

Ceres senovės kultūroje

Cerera dažniausiai buvo vaizduojama kaip graži subrendusi moteris, apsirengusi plaukiojančiais drabužiais, kartais su kviečių ausų vainiku ant galvos, su pjūklu ir pjautuvu rankose arba plūgu ir gausybės ragu, nuo kurio krenta vaisiai ir gėlės. pėdos. Giraitės dažnai buvo skirtos jai, ir bet kuris mirtingasis, išdrįsęs nukirsti vieną iš šventų medžių jame, tikrai užsitrauktų Cereros rūstybę, kaip nutiko Erysichtonui.

Ceres ir jos dukra Proserpina Graikijoje ir Italijoje buvo skirtos daugeliui gražios šventyklos, kurioje kasmet vykdavo iškilmingos šventės – Thesmophoria ir Cerealia.

Kartu su garbinga Motina Žeme daugelį amžių gyveno nedidelė deivė Cerera. Cerera – senovės romėnų ir italų žemės gamybinių jėgų, javų dygimo ir brendimo deivė, santuokos ir motinystės deivė, siunčianti žmonėms beprotybę. Ji buvo laikoma kaimo pagio globėja, derliaus saugotoja nuo plėšikų.

Ateityje deivė Cererė buvo laikoma derliaus ir javų deive, ją gerbė valstiečiai, švęsdami jos garbei skirtus javus ir skambindavo jai per pagonių šventę. Plebėjų ir patricijų kovos eroje Cecera buvo plebėjų dievų triados galva. Šiai triadai Kampanijos meistrai pastatė šventyklą, kuri buvo tarp Aventino ir Palatino. Toje vietoje, kur plebėjai gerbė žemės ūkio dievus Tutulina, Mesijas, Segetija, Seja. Yra nuomonių, kad deivė Ceres buvo plebų deivė, nes jos flamenas buvo plebėjas, galbūt plebėjų bendruomenės kunigas. Plebėjų dievų triados šventykla buvo plebėjų ir patricijų kovos centras, persekiojamų plebėjų prieglobstis, plebėjų magistratų archyvas, šventykloje buvo dalijama duona. Jau tada buvo keliami politiniai ir ekonominiai klausimai. Ir jūs galite perskaityti šiandienos ekonomikos naujienas iš Ukrainos. eiti į svetainę. Kai tarp patricijų ir plebėjų įvyko paliaubos, Cerera buvo laikoma įprasta deive.

Kad niekas jos neatpažintų, Cerera įgavo senovės senos moters pavidalą. Čia, prie kelio, ją pamatė šios šalies karaliaus Celėjaus dukterys, kurios ėmė užuojauta klausinėti. Išgirsti istoriją apie dingusią dukrą. jie nuvežė ją į rūmus ir, žinodami, kad niekas nenuramina sudaužytos širdies, kaip rūpinimasis vaikais, pasiūlė jai tapti aukle savo mažajam broliui Triptolemui.

Ceres, paliesta jų dalyvavimo, sutiko, o atvykus į rūmus karališkasis įpėdinis buvo patikėtas jos globai. Ji švelniai pabučiavo silpną vaiką į savo plonus skruostus ir, beribei karališkosios šeimos ir viso teismo nuostabai, nuo jos lūpų prisilietimo vaikas tapo rausvas ir sveikas.

Naktį, kai Ceres sėdėjo prie berniuko lovos, jai kilo mintis, kad ji galėtų suteikti jam nemirtingumą. Ji įtrynė jo rankas ir kojas nektaru, sušnibždėjo burtažodį ir paguldė ant karštų žarijų, kad visi rūkstantys elementai pasišalintų iš jo kūno.

Tačiau karalienė Metaneira pagalvojo, kad neverta palikti vaiko vieno su nepažįstama moterimi, tyliai įžengė į jo miegamąjį ir su laukiniu šauksmu puolė prie ugnies ir, išplėšusi sūnų iš ugnies, su nerimu prispaudė ją prie krūtinės. Įsitikinusi, kad jis sveikas ir sveikas, ji atsigręžė barti neatsargią auklę, tačiau elgeta senutė dingo, o vietoj jos karalienė prieš save išvydo spindinčią žemės ūkio deivę.

Švelniai priekaištaudama karalienei už jos neatsargų kišimąsi, Ceres paaiškino, ką nori padovanoti savo sūnui, ir dingo, vėl iškeliaudama klajoti po laukus ir miškus. Praėjo laikas ir ji grįžo į Italiją. Vieną dieną ji vaikščiojo upės pakrante, o vanduo netikėtai metė jai po kojomis putojantį daiktą. Ceres greitai pasilenkė ir pamatė savo dukters diržą, kurį ji nešiojo tą dieną, kai dingo.

Cerera ir upelis

Džiaugsmingai griebusi diržą, Ceres bėgo pakrante manydama, kad užpuolė Proserpinos taką. Netrukus ji atėjo prie šaltinio su gryniausias vanduo ir atsisėdo pailsėti. Nuo nuovargio ir nepakeliamo karščio jai skaudėjo galvą, akyse tvenkėsi ašaros, o ji jau grimzdo į miegą, kai staiga šaltinio ūžesys pasidarė garsesnis. Cererai suprato, kad jis kalba su ja ne taip, kaip kalba mirtingieji, o savo sidabriniu liežuviu.

Senovės Romos legendos liudija, kad rugiagėlę gerai žinojo senovės romėnai. Vienas iš jų praneša, kad gėlė gavo savo pavadinimą - mėlyną - vieno gražaus jaunuolio vardu, kuris taip susižavėjo savo grožiu, kad visą savo laiką skyrė girliandoms ir vainikams iš jos pinti.

Šis jaunuolis niekada neišeidavo iš laukų, kol ant jų išlikdavo bent viena jo mėgstamiausia rugiagėlė, ir visada rengdavosi tokios pat mėlynos spalvos suknele kaip ir jie. Flora buvo jo mėgstamiausia deivė, o iš visų jos dovanų labiausiai jaunuolį patraukė rugiagėlė. Vieną dieną jis buvo rastas negyvas javų lauke, apsuptas rugiagėlių. Tada deivė Flora, kaip savo ypatingo nusiteikimo į jį ženklą, jo kūną pavertė rugiagėlėmis, ir nuo to laiko visos rugiagėlės pradėtos vadinti cianu.

Kita romėnų legenda paaiškina nuolatinio rugiagėlių buvimo tarp grūdų laukų priežastį.

Kai derliaus ir žemdirbystės deivė Cerera kartą vaikščiojo per javų laukus ir džiaugėsi palaiminimu ir dėkingumu, kurį žmonija jai už juos skyrė, iš varpos staiga pasigirdo graudus ten augančių rugiagėlių balsas: O! Cerese, kodėl įsakei mums auginti tarp tavo javų laukų – javus, kurie savo prabangiomis varpomis dengia visą šalį? Žemės sūnus skaičiuoja tik tiek pelno, kokį jam atneš tavo javai, ir nepagerbia mūsų net vienu palankiu žvilgsniu!

Į tai deivė atsakė: Ne, mano brangūs vaikai, aš nepadėjau jūsų tarp triukšmingų varpos, kad atneštumėte žmonijai kokios nors naudos. Ne, jūsų paskyrimas yra daug aukštesnis už tą, kurį jūs manote ir kurį prisiima žmogus: jūs turite būti ganytojai tarp didžiųjų žmonių – varpos. Štai kodėl neturėtumėte, kaip jie, triukšmauti ir lenkti savo apkrautą galvą į žemę, o, priešingai, laisvai ir linksmai žydėti ir žiūrėti, kaip tyras tylaus džiaugsmo ir tvirto tikėjimo vaizdas, aukštyn į amžinai mėlynas dangus – dievybių buvimo vieta. Dėl tos pačios priežasties tau buvo suteikta žydra, spalvos skliautas, pastoracinę aprangą, kad išskirtų jus kaip dangaus tarnus, išsiųstus į žemę skelbti žmonėms tikėjimą ir ištikimybę dievams. Turėkite tik kantrybės, ateis derliaus diena, kai visos šios varpos pateks po javapjūtės ir javapjūtės ranka. Pjaunamosios tavęs ieškos, draskys ir, susukę iš tavęs vainikus, papuoš jais galvas arba, surišę tavęs kekes, pins ant krūtinės. Šie žodžiai nuramino įžeistus rugiagėlę. Pripildyti dėkingumo, jie nutilo ir džiaugėsi savo iškilia padėtimi ir aukštu paskyrimu.

O pas slavus rugiagėlėmis visada puošdavo vardinius spiečius, kuriuos su dainomis parnešdavo namo. Susipynęs su rugiagėlėmis, pūkas ilgai puikavosi priekiniame trobelės kampe.

Šaltiniai: www.bibliotekar.ru, www.mifyrima.ru, pagandom.ru, otvet.mail.ru

Cererą – taip senovės romėnai vadino žemės ir vaisingumo deive. Menininkai savo drobėse ją pavaizdavo kaip gražią, aukštą ir didingą moterį žaliomis akimis, kurios storuose kvietiniuose plaukuose žydėjo raudonos aguonos. Nekintami atributai deivės rankose buvo arba gausybė gausybė, arba dubuo, pripildytas vaisiais, arba ranka užpiltų kviečių varpų. Ceres buvo apsirengusi šviesiais, erdviais drabužiais, visada ryškiai mėlynos spalvos, pabrėždama jos alebastrinę odą. Didingosios deivės karieta buvo vaizduojama pakinkyta ugnimi alsuojančių drakonų arba karališkųjų liūtų.

Ceres įvairių tautų mituose

Cerera yra vaisingumo deivė. Jos vardas verčiamas kaip „motina žemė“. Senovės Romoje ji buvo gerbiama labiau nei kiti dievai, nes buvo manoma, kad nuo jos priklauso derliaus kiekis ir kokybė, taigi ir ūkininkų klestėjimas.

Anksčiau buvo manoma, kad Cerera buvo požemio globėja, siunčianti mirtingiesiems beprotybę. Be to, jai buvo įskaityta šeimos ir santuokos globa. Ir buvo tikima, kad Cerera yra gyvybės kilmės deivė. Pagal Romulo įstatymus, pusė vyro turto buvo pasiūlyta Cererei, jei jis be ypatingos priežasties išsiskyrė su žmona.

Be to, deivė Ceres globojo kaimo bendruomenes ir saugojo pasėlius nuo vagių. Tokiems plėšikams įvykdytos egzekucijos taip pat buvo skirtos jos vardui. Tačiau vėliau Cererą imta laikyti tik pasėlių ir žemės deive.

Ceres yra Romos deivė. Tačiau skirtingos tautos turėjo skirtingus pavadinimus. Pavyzdžiui, senovės Graikijoje deivė Ceres buvo vadinama Demetra. Graikai ją laikė vaisingumo ir žemdirbystės deive, taip pat labai gerbė. Senovės Egipte Izidė buvo vaisingumo ir motinystės deivė. O slavai vadino Ceres Merena, ir ji buvo laikoma derlingos žemės ir mirusiųjų karalystės globėja.

Cerealia - šventės mylimos deivės garbei

Deivė Ceres senovės Romoje buvo taip gerbiama, kad jos garbei buvo surengtos nuostabios šventės su žaidimais ir aukomis. Šios šventės buvo vadinamos ceralia. Romėnai pradėjo švęsti balandžio 12 dieną ir tęsėsi dar aštuonias dienas.

Ceralias ypač uoliai švęsdavo Romos plebėjai, kurie griežtai laikėsi visų būtinų ceremonijų ir papročių. Valstiečiai buvo apsirengę baltai, o jų galvas puošė nuostabūs vainikai.

Šventė prasidėjo aukomis, kurios buvo koriai, įvairūs vaisiai, kiaulės ir net nėščios karvės. Po to kelias dienas iš eilės cirke vyko lenktynės. Po atviru dangumi buvo padengti šventiniai stalai, kurie tryško patiekalais.

Prie staliukų buvo kviečiami visi, kas tuo metu buvo šalia, net ir pro šalį einančius praeivius tekdavo palydėti prie staliuko. Taigi romėnai tikėjosi numalšinti savo deivę, kad derlius ir toliau būtų turtingas ir pilnas gyvenimas.

Ceres ir jos dukra Proserpine

Romėnai nuo seniausių laikų iki šių dienų turi vieną įdomų mitą apie deivę Cererą ir jos nemirtingą dukrą Proserpiną. Proserpiną graikai vadina Persefone. Jos tėvas yra Jupiteris tarp romėnų, o Dzeusas - graikų mituose.

Remiantis šiuo mitu, Proserpinos grožis sužavėjo dievą Plutoną (graikų tarpe Hadą), kuris buvo atšiaurus mirusiųjų požemio valdovas. Plutonas pagrobė gražuolę Proserpiną ir, panaudodamas jėgą, privertė ją tapti savo žmona.

Ceres buvo nepaguodžiamas. Ji visur ieškojo mylimos dukros su dviem fakelais rankose: vienas buvo protas, o kitas – emocijos. Deivė ją rado požemyje ir pareikalavo, kad Plutonas grąžintų Proserpiną atgal į Žemę. Nelaimingam mirusiųjų dievui atsisakius, nelaimingoji motina meldėsi kitų dievų pagalbos, bet ir jie nenorėjo padėti.

Tada Cerera, be sielvarto, pamiršo savo pareigas, ir visa gamta kartu su jos deive ėmė nykti. Žmonės mirė iš bado ir meldėsi dievams, kad jie jų pasigailėtų. Tik tada Proserpinos tėvas Jupiteris įsakė Plutonui grąžinti jo dukrą į žemę.

Pagal susitarimą tarp mirusiųjų dievas ir Jupiteris, gražioji Proserpina, gyveno žemėje du trečdalius metų, o likusį laiką turėjo nusileisti pas savo vyrą.

Cererė didžiąją metų dalį buvo laiminga šalia dukters, o aplinkinė gamta taip pat žydėjo ir davė vaisių, o kai Proserpina išvyko pas vyrą, kartu su deivės motinos liūdesiu, žemę atėjo vytimas ir mirtis. Taigi mitai paaiškino metų laikų kaitą žemėje.

Keista meilės istorija

Yra dar vienas įdomus romėnų mitas. Jame jūrų dievas Neptūnas (arba Poseidonas tarp graikų) aistringai įsimylėjo gražuolę Cererą. Neptūnas net padėjo savo mylimajai ieškoti dingusios jos dukros Proserpine visame pasaulyje.

Tačiau jaunasis jūros dievas buvo pernelyg įkyrus savo atkaklioje piršlyboje, o nuo jo pavargusi Cererė nusprendė pasislėpti ir pavirto kumele. Netrukus užsispyręs jaunuolis susirado savo mylimąją ir pavirto eržilu. Viso to rezultatas buvo deivės Cereros, nimfos Despinos dukters ir sūnaus, vardu Arionas, gimimas.

Cereros sūnus – Arionas

Arionas buvo arklys – akinamai gražus, sparnuotas ir greitas kaip vėjas. Be to, jis turėjo iškalbos dovaną, tai yra, mokėjo gražiai kalbėti žmonių kalba. Jaunystėje jį davė auginti jūrų dievybės – Nereidų nimfos. Nimfos išmokė greitą arklį nešti Neptūno vežimą per šėlstančią jūrą.

Pirmasis Ariono savininkas buvo garsusis dievo Jupiterio Heraklio sūnus. Tada Argo Adrasto karalius, kuriam savo ruožtu priklausė šis žirgas, laimėjo visas lenktynes ​​ir lenktynes ​​ant jo.

Žemės ūkio menas iš Cereros

Deivė Cererė po skausmingų Proserpinos paieškų išmokė savo mokinį Triptolemą ūkininkauti. Be to, ji jam įteikė dar vieną brangią dovaną – savo nuostabų vežimą.

Cereros įsakymu Triptolemas keliavo po visą pasaulį ir mokė žmones visko, ko išmoko iš didžiosios deivės. Taip pat Cereros garbei turėjo būti surengtos Eleusino šventės.

Taigi, remiantis senovės romėnų mitais, didžioji vaisingumo deivė ne tik mokė mirtinguosius arti, sėti ir nuimti derlių, bet ir tinkamai panaudoti tai, ką užaugino. Pavyzdžiui, žmonės išmoko grūdus sumalti į miltus ir iš jų kepti nuostabią duoną.

Ceres, lat., graikų kalba Demetra – romėnų javų ir derliaus deivė, apie V a. pr. Kr e. tapatinamas su graikų kalba.

Cerera buvo viena iš seniausių italų ir romėnų deivių; pagal tradiciją jau karaliaus laikais ji turėjo ypatingą kunigą (flaminą). Romoje Cererai buvo skirta šventykla, pastatyta 493 m.pr.Kr. e. ant Aventino kalvos šlaito, kuriame buvo pagerbta ir pati Cererė, ir jai artimi dievai: susituokusi pora ir Libera. Šventykla buvo pastatyta etruskų stiliumi, po gaisro 31 m.pr.Kr. e. buvo restauruotas korintietišku stiliumi; Respublikos laikais laikėsi senato dekretų. Iš kitų Cereros šventyklų garsiausia buvo Ostijos šventykla, kurios liekanos buvo išsaugotos. Jos garbei skirtos šventės – ceralia (balandžio 19 d.) – turėjo valstietišką ir plebėjų pobūdį. Ceremonijose žmonės buvo apsirengę baltais drabužiais, vargšams valstybės lėšomis buvo vaišinami gaivieji gėrimai. Jos kultas, ypač paplitęs tarp moterų, ilgainiui įgavo tam tikrų mistinių bruožų, nors ir ne tokiu mastu, kaip, pavyzdžiui, Eleusino paslaptys.

Iliustracijoje: Adriano van Stalbemto paveikslo „Deivė Ceresa, gulinti miško peizaže“ fragmentas. Nuotraukoje: Cereros statula Milane, Italijoje.

Cererą vaizduojančių statulų ir paveikslų nedaug, jų meninis lygis palyginti žemas, išskyrus „Ceresą“ iš Nacionalinio muziejaus Romoje. Iš nedaugelio Europos menininkų paveikslų geriausiais laikomi Watteau „Ceres“ (1712 m.) ir didelis Vouet paveikslas „Ceresas su derliaus vaisiais“ (apie 1640 m.).

Alegoriškai Ceres, "Ceres vaisiai" - maistas:

„Be to, Cerera su Bacchus, taip sakant,
Venerai padedama laimėti ... “(ty vyną ir maistą).
– J. Baironas, Don Žuanas.

Cerera taip pat yra arčiausiai Žemės esanti nykštukinė planeta.

Įasmenintas žemiškas vaisingumas; savo galia privertė žemę duoti vaisių ir buvo laikoma javų globėja. Iš Jupiterio ji susilaukė dukters Proserpinos (graikų tarpe Persefonė), kuri personifikavo daržovių karalystę.

Venera, Cerera ir Bakchas. J. Brueghel jaunesniojo paveikslas

Cerera buvo gailestinga ir maloninga deivė, ji ne tik rūpinosi javais – pagrindiniu žmonių maistu, bet ir rūpinosi jų gyvenimo gerinimu. Ji mokė žmones arti žemę, sėti laukus, visada globojo teisėtas santuokas ir kitas teisines institucijas, kurios prisideda prie ramaus ir nusistovėjusio tautų gyvenimo.

Daugelis garsių skulptorių, įskaitant Praksiteles, savo darbuose vaizdavo Ceresą-Demetrą, tačiau iki šių dienų išliko labai mažai statulų ir net tada sunaikintomis ar restauruotomis formomis. Šios deivės tipas geriau žinomas iš vaizdingų Herculaneumo atvaizdų; viena iš jų, pati garsiausia, reprezentuoja pilnai išaugusią Cererą: jos galvą gaubia spindesys, kairėje rankoje – krepšys, užpildytas kukurūzų varpomis, o dešinėje – fakelas, kurį ji uždegė nuo kalno liepsnų. Etna, kai ieškojo savo dukters.

Senovės menas Cererą pristato kaip didingą matroną su švelniais, švelniais bruožais ilgais laisvais chalatais; ant jos galvos vainikas iš varpų, o rankose – aguonos ir varpos. Pintinė vaisių ir kiaulė – jos atributai. Kartais sunku atskirti Cereros statulas ar atvaizdus nuo jos dukters. Jiems abiem dažnai suteikiami tie patys atributai, nors Persefonė dažniausiai vaizduojama kaip jaunesnė. Iki šių dienų beveik neišliko autentiškų šių deivių statulų, tačiau monetų su jų atvaizdais yra daug.

Ovidijus pasakoja, kad Cerera išgydė savo sūnaus Celėjaus nemigą aguonų pagalba ir nuo tada ji dažnai buvo vaizduojama su aguonos galva rankoje. Ant vienos iš Eleusino monetų Cerera pavaizduota sėdinti ant vežimo, kurį traukia gyvatės; kitoje medalio pusėje yra kiaulė – vaisingumo emblema.

Tarp graikų ir romėnų Cereros (Demeter) kultas buvo labai paplitęs; visur jai buvo teikiama didelė garbė ir daug aukojama. Anot Ovidijaus, taip atsitiko todėl, kad „Cere buvo pirmoji, kuri plūgu arė žemę, žmonės jai yra įsipareigoję už visų žemės vaisių augimą, kurie jiems tarnauja kaip maistas. Ji pirmoji davė mums įstatymus, o visą mūsų teikiamą naudą mums suteikia ši deivė. Ji privertė jaučius palenkti galvas po jungu ir klusniai plūgu arti kietą žemės paviršių. Štai kodėl jos kunigai negaili darbingų jaučių, bet aukoja jai tingią kiaulę.

Garsiausias mitas apie Cererą yra tas, kuris pasakoja apie jos klajones ieškant dukters Persefonės, kurią pagrobė mirusiojo Hado požemio dievas. Senovėje buvo populiarios ir su juo susijusios legendos. Erysichtone ir Triptolemas.