Nacizmą pagimdė žydai, kurie, norėdami užsimaskuoti, vadino save „arijais“!

Faktiškai jie žydai- ir Adolfas Aloizovičius Šiklgruberis (Hitleris) ir pagrindinis fašizmo propaguotojas Josephas Paulas Goebbelsas. Būtent jie iš pradžių išpūtė „antisemitinę isteriją“ visam pasauliui, o paskui surengė šimtus tūkstančių savo gentainių. Holokaustas, ir visa tai tam, kad vienu metu būtų išspręstos kelios problemos tokiu niekšišku būdu:

Štai jie šioje nuotraukoje – netikri "arijai"

1. Balnas Vokietijoje ir visame pasaulyje smarkiai išaugo antižydiškos nuotaikos. Tokie buvo būtent antižydiškos nuotaikos, a ne "antisemitas", kaip dabar sakoma, nes į grupę "semitai"įskaitant daugiau nei 10 skirtingų tautų, o vokiečiai nemėgo tik žydams . (Šiuolaikinėms semitų tautoms, be žydų, priskiriami ir arabai, maltiečiai, senųjų Pietų Arabijos pietinių semitų pogrupio atstovų palikuonys, mahriai, šahrai, Sokotros salos gyventojai ir kt. , Amhara, Tigras, Tigrai ir daugelis kitų Etiopijos tautų, asirai. .).

2. vadovauti ant antižydiškų nuotaikų bangos daugiau nei 90 milijonų vokiečių žmonių, patyrusių didelį nemeilę žydams, ypač po trečiojo dešimtmečio ekonominė krizė, dėl to kas antras suaugęs Vokietijoje buvo bedarbis.

Nuoroda: „Didžioji depresija (angl. Great Depression) – tai pasaulinė ekonominė krizė, prasidėjusi 1929 m. ir trukusi iki 1939 m. (Ūmiausia nuo 1929 iki 1933 m.). Todėl 1930-ieji paprastai laikomi Didžiosios depresijos laikotarpiu. Depresija labiausiai paveikiama JAV, Kanadoje, JK, Vokietija ir Prancūzija, bet buvo jaučiamas ir kitose valstybėse. Pramoniniai miestai nukentėjo labiausiai, o daugelyje šalių statybos beveik nutrūko. Sumažėjus efektyviai paklausai, žemės ūkio produktų kainos sumažėjo 40-60 proc.. .

3. atgimti naujoje „Vokiečių tautos Šventosios Romos imperijos“ galioje (sukurti „Trečiąjį Reichą“–„Trečioji Roma“) dėl daugelio Europos šalių politinio ar priverstinio pajungimo Vokietijai;

Be to, žydo stabas Adolfas Hitleris 1933 m. tapęs Vokietijos vadovu, buvo Šventosios Romos imperijos imperatorius, žydaitės Juditos Bovarskajos sūnus. Friedrichas Barbarossa(1122-1290). Būtent jo garbei Adolfas Hitleris pavadino savo planą dėl Vermachto kariuomenės puolimo prieš SSRS. "Planas Barbarossa":

4. Organizuoti kaip kadaise darė Šventoji Romos imperija, po kryžiaus simboliu tikroji "kryžiaus žygis", nukreiptas į Rusiją („Drang nach Osten“), siekdamas jį užkariauti vieningos Europos jėgomis.

Įvairių laikų kryžiaus žygiai.

Nuoroda: "1941-1945 m. karo metu visa Europa kovojo prieš SSRS. 350 milijonų žmonių, nesvarbu, ar jie kovojo su ginklais rankose, ar stovėjo prie mašinos, gamindami ginklus Vermachtui, padarė vieną dalyką. “.

5. Diskreditavimas senovės arijų saulės simbolis- svastika - iki tol, kol neįmanoma ją toliau naudoti Rusijoje ir Europoje kaip teigiamą simbolį, iš pradžių pakrautą taikos kūrimo ir klestėjimo energijos.

Kodėl žydas Hitleris turėjo diskredituoti svastiką ir apskritai taip suteršti arijų atminimą? Atsakymas lengvas, jei gerai pagalvoji! Arijai, kurių antrasis vardas yra - hiperborėjai , įėjo į istoriją kaip misionieriška tauta, įkūrusi senovės Romą ir mokiusi senovės graikus mokslų bei menų, kaip liudija senovės graikų istorikas Herodotas. Dvidešimtajame amžiuje dėl naujų mokslinių atradimų ir naujų archeologinių radinių Europoje galėjo prasidėti antrasis Renesansas, kuris, kaip ir pirmasis Renesansas, tikrai būtų orientuotas į senovę ir jos unikalią arijų sukurtą Kultūrą, arba arijai.

Kaip atrodė arijai (hiperborėjai), galima spręsti iš šių Apolono ir Afroditės skulptūrų.

Kad niekas kitas Europoje neprisimintų apie arijų kultūrą, o reikėjo velnio kūne – Hitlerio, kuris juodais dažais nudažytų senąjį kilmingųjų arijų atvaizdą ir pakeistų jį nauju – arijų žudikų. .

Nuoroda: "Atgimimas , arba Renesansas (pranc. Renaissance, ital. Rinascimento; iš re / ri – „vėl“ arba „vėl“ + nasci – „gimė“) – Europos kultūros istorijoje pasaulinės reikšmės epocha, pakeitusi viduramžius ir prieš tai buvusi. Apšvietos ir Naujasis laikas. Jis patenka - Italijoje - XIV amžiaus pradžioje (visur Europoje - nuo XV-XVI a.) - paskutinis XVI amžiaus ketvirtis ir kai kuriais atvejais - pirmieji XVII amžiaus dešimtmečiai. Išskirtinis Renesanso bruožas yra pasaulietinis kultūros pobūdis, jos humanizmas ir antropocentrizmas (tai yra domėjimasis pirmiausia žmogumi ir jo veikla). Susidomėjimas ANTIKINE KULTŪRA klesti, vyksta jos „atgimimas“ – taip atsirado terminas.. .

Čia trumpai pateikiami uždaviniai, kuriuos per Antrąjį pasaulinį karą 1939-1945 m. žydas Adolfas Hitleris būdamas nacistinės Vokietijos galva, kurią į valdžią pirmiausia vokiečių tautai, o paskui visoje Europoje atvedė kiti labai turtingi ir įtakingi žydai.

2015 m. sausį, jau žinodamas šią niekšingą paslaptį, kurią valdantieji kruopščiai slepia nuo visų planetos tautų, parašiau straipsnį. "Žydai! Grąžinkite vokiečiams pinigus už šešių milijonų žydų sukčiavimą Holokaustui". Pati mintis kreiptis į visus žydus su tokiu kreipimu man kilo po to, kai išanalizavau daugybę istorinių faktų ir supratau, kad visa nacizmo istorija, įskaitant vadinamąjį „6 milijonų žydų holokaustą“, buvo siaubingas apgaulė. pačių žydų dalis.

Mane ypač sukrėtė ši informacija pasaulio žiniasklaidoje:

„Vokietija įsipareigoja iki 2017 metų sumokėti milijardo dolerių kompensaciją. Tai bus kompensacija už žydų tautos patyčias Holokausto metu, kai mirė beveik šeši milijonai žydų“. .

Gaunamas įdomus "aliejinis paveikslas"!

Viena vertus, per Antrąjį pasaulinį karą naciai kurie vykdo savo įsakymus žydų vadovybė nužudė šimtus tūkstančių žydų. Tai yra faktas, kuriuo negalima abejoti.

Vermachto žydų vadovybė.

Kalbant apie numeriai tariamai nužudytas nacių „6 milijonai žydų“ , tada šis aukų skaičius vis dar nėra dokumentuotas neįrodyta!

Kita vertus, žydai iki šių dienų atima kompensacijas iš vokiečių vyrų ir moterų, kurių didžioji dauguma gimė po Antrojo pasaulinio karo. 6 milijonams žydų sielų! Ir ši duoklė yra paimta tik iš vokiečių, nors nacistinės Vokietijos pusėje, vadovaujant Adolfui Hitleriui, kovojo didelis skaičius Europos šalys ir tautos. Kiek daugianacionalinis buvo Hitlerio „nacizmas“, galima spręsti pagal Hitlerio karių, buvusių sovietų nelaisvėje, sąrašą:

Taigi, susidūrusi su „Trečiojo Reicho“ kariuomene, sovietų armija su ginklais rankose užėmė:

vokiečiai - 2 389 560,
vengrai - 513 767,
rumunai - 187 370,
austrai – 156 682,
čekai ir slovakai - 69 977,
lenkai - 60 280,
italai - 48 957,
prancūzų – 23 136,
kroatai - 21 822,
moldavai - 14 129,
žydų - 10 173, (netgi žydai, Karlai!)
olandų – 4 729,
suomiai – 2 377,
belgai – 2010 m.
Liuksemburgiečiai – 1652 m.
danai – 457,
ispanai - 452,
čigonai - 383,
norvegai - 101,
Švedai – 72.

Kodėl vokiečiai vieni moka žydams kompensacijas už holokaustą?! Kur logika?! Kas tai per istorinis žydų kerštas vokiečiams?! Kaip galima paimti kokią nors piniginę kompensaciją iš tų vokiečių, kurie gimė Vokietijoje jau taikos metu po karo?! Tai negirdėta neteisybė ir net įžūlumas!

Ir jei žydų tautos lyderiai turėjo sumanumo ir įžūlumo imti pinigus už „mirusias sielas“ iš visų Vokietijos piliečių be atodairos, net praėjus 70 metų po to karo pabaigos (atminkite, kad „Vokietija įsipareigoja iki 2017 m. sumokėti milijardo dolerių kompensaciją“), tada iš jų apgaule gautus pinigus grąžinti ir vokiečiams visi žydai privalo be atodairos! Visi be atrankos! Tai bus sąžininga! Ypač po naujai paaiškėjusių aplinkybių! Ypač po to, kai tai tapo žinoma Adolfas Hitleris buvo 100% žydas!

Beje, šio straipsnio parašymo priežastis buvo aš, straipsnio autorė "Žydai! Grąžinkite vokiečiams pinigus už šešių milijonų žydų sukčiavimą Holokaustui", nori prisiteisti Rusijos teismai „Tarptautinio karinio tribunolo, skirto pagrindiniams Europos ašies šalių karo nusikaltėliams teisti ir nubausti, nuosprendžiu nustatytų faktų paneigimas“. Tai yra Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 354.1 straipsnis. Pagal šį baudžiamąjį straipsnį Rusijos piliečiai „baudžiama bauda iki trijų šimtų tūkstančių rublių arba laisvės atėmimu iki 3 metų. Kas, jeigu „Tarptautinio karinio tribunolo nuosprendžiu nustatytų faktų neigimas...“, Tai buvo padaryta "Su žiniasklaidos naudojimas, taip pat dirbtinis įrodymų kūrimas kaltinimui“, bauda iki 500 000 rublių ir laisvės atėmimas iki 5 metų.

Leiskite man! Ir ar tai galima laikyti faktu, ir netgi „įsteigtas Tarptautinio tribunolo nuosprendžiu“, tai žodžiai įtraukti į Niurnbergo tribunolo protokolą Rudolfas Hessas(Rudolfas Heß; 1894–1987), kuris taip pat užsiminė apie kitą nacių nusikaltėlį žydų kraujo, kuriam tuo metu pavyko pabėgti nuo teisingumo Argentinoje - Adolfas Eichmannas:

„Adolfas Eichmannas, kuriam Hitleris pavedė vykdyti šią programą, apskaičiavo, kad dėl vykdomos politikos šeši milijonai žydų, iš kurių keturi milijonai žuvo naikinimo vietose“.

Šie žodžiai nėra „įrodytas faktas“ ir negali būti pagal apibrėžimą, nes tai tik „Rudolfo Hesso žodžiai“, kurie pasakė, kad, jie sako, žydas Adolfas Eichmannas, kuris žydas Adolfas Hitleris „pavedė įgyvendinti šią programą“, vėliau pavadintas Holokaustu, kažką suskaičiavo...

Be to, Tarptautinio tribunolo nuosprendyje nėra jokių kitų „įrodymų“ apie „šešis milijonus nužudytų žydų“! Nuostabus dalykas! Naciai nesivargino suskaičiuoti, kiek sovietų žmonių nužudė per Antrąjį pasaulinį karą, kiek lenkų nužudė ir visa kita, kam jiems reikėjo skaičiuoti, kiek žydų nužudė?! Kad tada žydai galėtų jiems pateikti sąskaitą?!

Ir ko vertas Rudolfo Hesso liudijimas Niurnbergo tribunolo posėdyje, jei jis, būdamas aukšta valstybės ir politinė figūra Vokietijoje, trečiasis asmuo „Trečiojo Reicho“ hierarchijoje, fiurerio pavaduotojas NSDAP vienas 1941 metais skrido į Didžiąją Britaniją, siekdamas įtikinti britus sudaryti taiką su nacistine Vokietija, tačiau nepavyko įvykdyti savo „misijos“ ir „buvo areštuotas britų valdžios ir liko nelaisvėje iki karo pabaigos!» . Geras liudytojas!

Ir net jei tai kitas Rudolfas Hessas (Rudolf Franz Ferdinand Höß; 1900-1947), liudijęs Niurnberge vykusiame Tarptautiniame teisme, kuris buvo Aušvico koncentracijos stovyklos komendantas (nuo 1940 m. gegužės 4 d. iki 1943 m. lapkričio 9 d.) ir inspektorius. koncentracijos stovyklų (nuo 1943 m. lapkričio 9 d. iki 1945 m.), tada jo žodžiai negalėjo būti „nustatytu faktu“.

Dabar, jei Niurnbergo tribunolo darbo metu šie Rudolfo Hesso žodžiai apie nacių įvykdytą „šešių milijonų žydų“ sunaikinimą būtų paimti į plėtrą kaip versija ir būtų skrupulingai pakartotinai tikrinami įvairių komisijų, o po to pasaulio bendruomenei būtų suteikta informacija apie tų pačių 6 milijonų žydų palaidojimo vietas, taip pat kita informacija, įrodanti faktą, kad naciai sunaikino būtent tokį skaičių žydų, tada tai būtų "nustatytas faktas". Ir kadangi visa tai neįvyko po Heso žodžių, tada jo pareiškimas, ką "dėl vykdomos politikos buvo nužudyti šeši milijonai žydų, iš kurių keturi milijonai buvo nužudyti žmonių naikinimo punktuose", nėra " nustatytas faktas“.

Šiuo atžvilgiu bet kuris istorikas teisė abejotižydų tautos aukų skaičiaus teisingumu. Be to, jie yra žinomi daug sukčiavimo ir spekuliacijų faktųžydų žurnalistų, politikų ir istorikų Holokausto tema! Apie ką aš iš tikrųjų pasakojau savo straipsnyje, kuris pateko į Rusijos „Kovos su ekstremizmu centro“ akiratį.

Štai, pavyzdžiui, internete viešai paskelbtas vaizdo įrašas, kurį, greičiausiai, padarė JAV pilietis, turintis senus 1915–1938 m. New York Times numerius. Jis juos labai išsamiai nufilmavo vaizdo įraše, kad parodytų ir pasakytų visiems, kad siaubo istoriją apie „6 milijonų žydų holokaustą“ žydų politikai pradėjo daug kartų TIKRAI prieš Antrojo pasaulinio karo pradžią !!!

Kaip po to galima pasitikėti nepagrįstu Rudolfo Hesso pareiškimu, kuris, kalbėdamas Niurnbergo tribunolo posėdyje, paminėjo nacių žydą Adolfą Eichmanną, jei žydams ši figūra "6 milijonai" yra, matyt, simbolinio ar kulto (religinio) pobūdžio, kaip iškalbingai kalba visos šios laikraščio publikacijos?! Žinoma, po šių akivaizdžių žydų spekuliacijų Holokausto tema faktų deklaruojama figūra negali būti pasitikėjimo. Holokaustas Šeši milijonai žydų!

Štai dar vienas nepaneigiamas faktas, inkriminuojantis Rudolfą Hessą, ir viskas pasaulio žydai nedorybėje. Tai žymaus JAV senatoriaus Martino Glynno 1919 m. spalio 31 d. leidinys. Jau tada (1919 m.!) Amerikos politikas vartojo šį žodį Holokaustas ir kartojo kaip burtažodį septynis kartus didesnį skaičių "šeši milijonai žydų!".

Taigi kiek kartų XX amžiuje žydus nužudė 6 milijonai? Tačiau šie mirtini faktai, atskleidžiantys žydų apgaudinėjimą su jų gentainių „mirusiomis sielomis“, yra NIEKAS palyginus su tuo, kas buvo žinoma palyginti neseniai. Kaip paaiškėjo, Adolfas Hitleris, sumaniai apsimetantis arijumi ir nuolat visur demonstruojantis arijų svastiką, buvo 100% žydas!

Ši žinia ne iš geltonosios spaudos! Tai buvo pasakyta televizijos kanale „Rusija-24“! Dabar klausykite vieno iš seniausių Rusijos Federacijos Federalinės Asamblėjos Valstybės Dūmos deputatų pareiškimo Vladimiras Volfovičius Žirinovskis(beje, popiežiaus žydas, iki 1964 m. birželio 10 d. nešiojęs pavardę Eidelšteinas):

„Žinote, kad jau yra išleisti šeimos dienoraščiai Rotšildas?! Kas buvo Hitleris? Tai buvo 100% žydas, o ne vokietis! Ir jie, Rotšildai, sąmoningai priėmė antisemitizmą, suprasdami, kad jis auga visose pasaulio šalyse! Ir tada jie jį pabalnojo! Jiems buvo gera tai padaryti! Taip, tegul miršta Vokietijos žydai ar kas nors kitas, bet jie sujungė dvi jėgas! Amerikiečiai tada atvirai pasakė: „Ginklų ir pinigų duosime ir vokiečiams, ir rusams, tegul žudo vieni kitus, kiek įmanoma!

Žodžiai "ir tegul jie žudo vienas kitą kiek įmanoma", išreiškiantis JAV oficialios politikos kryptį , 1941 m. birželio 24 d. sakė JAV senatorius Harry Trumanas, vėliau tapęs 33-iuoju JAV prezidentu, 1945 metų rugpjūtį išmetė pirmąsias atomines bombasį Japonijos miestus Hirosimą ir Nagasakį:

Žemiau yra Vladimiro Volfovičiaus Žirinovskio kalbos Rusijos Valstybės Dūmoje vaizdo įrašas, kurio fragmentą citavau aukščiau:

Jei visa tai yra tiesa apie žydų Rotšildų klaną ir apie žydą Adolfą Hitlerį (ir niekas netrukdo mūsų galioms atidžiai patikrinti šią informaciją ir pakelti ją iki „nustatyto fakto“ lygio!), Tada tautos planeta turi teisę reikalauti sušaukti naują Niurnbergo tribunolą, kuris šį kartą turi pasmerkti visų nacių nusikaltimų užsakovą ar klientų grupę ( Rotšildų klanas, Habsburgų klanas, kiti žydų klanai, finansavę nacius), taip pat ir pati pasaulio žydija už spekuliaciją apie holokaustą! Svarbi programa: "Žydai žmonijai yra kaip korozija geležies!"

O dabar, ko gero, laikas užduoti klausimą: kodėl nacizmo lyderiai balno arijų temą ir nusprendė diskredituoti bei užpildyti arijų svastiką neigiama prasme? Visų pirma, paklauskime savęs: kada tiksliai Adolfas Hitleris pirmą kartą sujungė svastiką ir nacizmas? Kaip žinia, svastika nuo 1923 metų tapo oficialia nacių partijos NSDAP („Nacionalsocialistinė Vokietijos darbininkų partija“) emblema. Nuo 1935 metų rugsėjo ji tapo pagrindine nacistinės Vokietijos valstybės herbu, įtraukta į jos herbą ir vėliavą, taip pat į Vermachto herbą – erelį, laikantį vainiką su svastika naguose. Iki to laiko svastika buvo plačiai naudojama Rusijoje. Ji buvo ant tradicinių senų ir modernių rusiškų drabužių kaip raštas - gerovės simbolis!

Paskutinio Rusijos imperatoriaus Nikolajaus II šeima taip pat pamėgo svastiką.

Šis simbolis / ženklas puikavosi ir ant asmeninio Nikolajaus II automobilio, ir asmeniniame jo žmonos Aleksandros Fedorovnos dienoraštyje, tačiau įdomiausia tai, kad 1916 metais Rusijos imperijoje buvo suplanuota pinigų reforma ir naujos rusiškų banknotų su svastikomis klišės. jau buvo pagaminti! Tačiau jų paleisti sutrukdė įvykiai, buvę prieš dvi 1917 m. revoliucijas. Tada 1917 m. pavasarį Rusijoje į valdžią atėjusi „Laikinoji vyriausybė“ šias klišes su svastikomis išleido 250 ir 1000 rublių banknotus. Na, o tų pačių 1917 metų spalį valdžią Rusijoje užgrobę vadinamieji „bolševikai“ grynai iš reikalo turėjo naudoti šias imperines klišes 5000 ir 10000 rublių banknotams.

Ar visi mato svastiką 10 000 rublių banknoto centre?

Taigi, jei ne 1917-ųjų revoliucija, Rusija ir visa rusų žmonių po arijų, tiksliau Hiperborėjos svastikos, ženklu! Ir tai yra tvirtai nustatytas istorinis faktas! Kodėl 1933 metais į valdžią Vokietijoje atėjęs žydas Adolfas Hitleris perėmė šią Rusijos iniciatyvą, o 1935 metų rugsėjį svastika tapo pagrindine nacistinės Vokietijos valstybės herbu? Kiekvienas gali laisvai ieškoti ir turėti savo atsakymų į šį klausimą, bet aš noriu išreikšti savo požiūrį.

Jei jau pripažinome faktu, kad Adolfo Hitlerio paleistas Antrasis pasaulinis karas buvo velniška aukšto rango žydų idėja, tai dalis šios velniškos idėjos buvo jų noras skubotai diskredituoti tiek pačius arijus, tiek jų saulės simbolį. svastika.

Kodėl ir kodėl?

Kodėl žinoma. Per šimtmečius krikščionių lyderiai nuolatos reformavosi krikščionių religija, o jo išorinis ir vidinis turinys nuolat keitėsi, kaip vaikiškame žaidime „sugadintas telefonas“. Kokia buvo pirmutinė krikščionybė, atsiradusi pirmaisiais naujos eros amžiais, šiuolaikiniai žmonės net neturėjo galimybės atspėti. O dabar įsivaizduokite, kad pačioje XX amžiaus pradžioje Jordanijoje vyksta archeologiniai kasinėjimai ir mokslininkai randa senovinį miestą. Gerasa(Gerasa), kuri kadaise buvo Biblijoje minima garsiojo Dekapolio dalis. Ką jie randa kasinėjimų metu? senovinis miestas Geras?

1920 metais archeologai joje randa šią grindų mozaiką, kurioje pilna svastikų, pavaizduotų, atkreipkite dėmesį, ... juda! Taip pat ant šios grindų mozaikos yra vyro atvaizdas tradiciniai rusiški marškiniai ir batai kaip Ivanas Tsarevičius, ir šalia raidžių Senoji rusų abėcėlė parašytas žodis KRISTUS.

Mozaika krikščionis Stačiatikių bažnyčia„Šv. Kosmas ir Šv. Damianas“, Gerasos miestas, Šiaurės Jordanas. Pasimatyta 553 metų naujas era. (Šv. Kosmo ir Šv. Damiano krikščionių ortodoksų bažnyčios svastikos mozaika, Gerasa (Jerašas), Šiaurės Jordanas, 553 m. po Kr.).

Čia yra scena, paimta iš platesnio kampo. Raudonas kvadratas apibūdina tai, kas parodyta aukščiau esančioje nuotraukoje.

Pagalba iš Vikipedijos: „Senovėje Gerasa buvo išvystytas ir gyvas prekybos miestas, vadinamojo Dekapolio dalis. garsus filosofas Nikomachas iš Geraso. Stiprus žemės drebėjimas 747 m e. sunaikino didžiąją miesto dalį. Džerašo griuvėsiai buvo padengti dirvožemiu šimtus metų, kol 1806 m. juos atrado vokiečių orientalistas. pateikė Ulrichas Seetzenas. Sakibo ir kitų senovinių regiono kaimų gyventojai XIX amžiaus pradžioje buvo šiuolaikinio Džarašo miesto įkūrėjai. Po 70 metų Jaraše apsigyveno adygai, kurie 1878 m., po Rusijos ir Turkijos karo, emigravo į Jordaniją iš Kaukazo.. .

Įsivaizduok! 1059 metus (nuo 747 iki 1806 m.) senovės Gerasos miestas buvo paslėptas po dirvožemio sluoksniu, krikščionybė per tą laiką pasiekė savo galią planetoje, kunigai įtikinėjo visus, kad Kristus yra žydas, o tada staiga 1920 m. senovinis mozaikos paveikslas, CHRISTE pasirodo rusų tautiniais drabužiais, apsupta daugybe svastikos atvaizdų!!! Kaip sakoma: "Mama brangioji!!!"

Pagal dalykų logiką krikščionių lyderiai: katalikai, protestantai ir stačiatikiai turėjo kažkaip paaiškinti ar bent pakomentuoti tokį sensacingą archeologinį radinį! Pats užrašas ant mozaikos „KRISTUS“ juos įpareigoja tai padaryti. Tačiau tai vis dar stebima mirtina tyla už tokį unikalų radinį. Būtent šiai netikėtai XX amžiaus pradžioje kilusią tylą religinėje srityje „gelbėtojo“ misija buvo patikėta Adolfui Hitleriui. Viena vertus, jis taip pat turėjo turėti arijų ir krikščionių svastiką menkinti iki maksimumo kad niekas negalvotų apie ją kaip apie šventą simbolį ir užkariauti Rusijos su jos rusų tauta visomis vieningos Europos – „Trečiojo Reicho“ jėgomis.

Šiandien daugumai žmonių atrodo neįsivaizduojama svastikos ir krikščionybės derinimas protiniame lygmenyje! Jiems tai atrodo neįmanoma. Tačiau ką daryti su šiais artefaktais, kurių autentiškumu net negalima suabejoti, nes tai net jauti?!

Čia yra kairėn ir dešinėn besisukanti svastika apsirengęs diakonu a (XVI a.). Dabar šie stačiatikių kunigo drabužiai yra retas eksponatas Maskvos Novodevičiaus vienuolyno muziejuje. Pats vienuolynas buvo pastatytas 1524 m., likus daugiau nei 100 metų iki garsiosios Nikono reformos, kuri suskaldė stačiatikių tikėjimą į vadinamuosius „nikonininkus“ ir sentikius. Dėl svastikos atvaizdų ant senovinių drabužių neatsitiktiškumo stačiatikių kunigai, taip pat nurodo istorikas A. von Frickenas, ikirevoliucinės knygos „Roman Catacombs and Monuments of Primitive Christian Art“ autorius. (M., 1872).

Šioje knygoje yra ši informacija:

„Viena iš centrinių vietų pirmųjų krikščionių simbolinėje kalboje yra svastika: „Gama kryžius randamas ant krikščionių paminklų, visų pirma, prie epitafijų, prieš Konstantiną. Jį matome prie III amžiaus užrašo iš miesto katakombų Čiusi Toskanoje; ant romėniškos kilmės antkapinio paminklo, dabar saugomo miesto senienų kolekcijoje Bergamas, kartu su Konstantinovskajos monograma, šalia 363 metų epitafijos ir kartu su monograma, vainiku ir palme. Daugelyje kitų pavyzdžių lygiakraštis kryžius sulenktais galais yra priedas prie katakombinių antkapių arba atskirai šalia mirusiojo vardo, arba tarp A ir Q. Tas pats ženklas kelis kartus kartojamas ant IV amžiaus krikščionių sarkofago ( dabar mieste Milanas)» [Su. 154; 519].

Informacijos, kaip matome, yra mažai, tačiau praėjusio šimtmečio istorikas patvirtina, kad ankstyvojoje krikščionybėje svastika užėmė "viena iš centrinių vietų". Taigi vis dar buvo 1872 metai! O 1920 metais tas labai garsus radinys buvo rastas Gerasos mieste, kuriuo, anot Biblijos, kadaise vaikščiojo pats Kristus! Norėdami visiškai neutralizuoti šį pojūtį (su garantija!), vėliau žmonijos priešai sugalvojo gudrų žingsnį su nacizmu ir netikru „ariju“ Hitleriu, kuris žudo tautas po arijų-krikščioniškos svastikos simboliu! Na, atrodo, kad viską, ką norėčiau perteikti milijonams žmonių, pasakiau. Šio straipsnio pabaigoje belieka dar kartą pakartoti pagrindinę XXI amžiaus istorinę sensaciją.

Kiekviena tautybė turi savitų išvaizdos, charakterio, gyvenimo būdo bruožų. Anot jų, išsiaiškina, kas yra žmogus: rusas, negras, kinas, žydas. Paskutinės tautos atstovai turi turtingą istoriją ir kultūros paveldą, gyvena daugelyje pasaulio šalių. Norint atpažinti žydą, pravers aprašymas, kaip jis atrodo, žinios apie mentaliteto ir gyvenimo būdo ypatumus.

Kaip atskirti žydą: būdingi bruožai

Yra būdų, kaip nustatyti ir atpažinti asmenį, priklausantį atitinkamai tautai. Lengva – paklausk apie tai. Žydai dažnai didžiuojasi savo tautybe ir neslepia savo kilmės. Tai galima pasakyti pagal asmens vardą ir net jo charakterį. Taip pat žydiškos priklausomybės nustatymo metodas yra tautos atpažinimas pagal išvaizdos bruožus.

galvos forma

Norint nustatyti asmens tautybę, patartina atkreipti dėmesį į kaukolę, veido tipą.

Pagrindinis žydo požymis yra galvos asimetrija, priešingai nei slavų-rusų kalba, kuri turi aiškiai apibrėžtos ovalo formos ovalą. Pastariesiems tai sukuria saugaus ir tvirto prigludimo jausmą.

Žydai dažnai turi pailgą galvą, veido ovalas pailgas, kaip aktoriaus Nicolaso ​​Cage'o nuotraukoje.

Asimetrija atsiranda dėl žydų kaukolių tipų, be pailgų: kriaušės formos, apvalios, suspaustos. Būdinga pasvirusi pakaušio dalis, kurią galima pastebėti violončelininko, pianisto ir dirigento Mstislavo Rostropovičiaus nuotraukoje.

Šiuo atveju asmens profilyje aiškiai matyti plokščia sritis, šiek tiek pasvirusi atgal.

Neretai apvali žydo galva, o dėl trumpo kaklo ji įspausta į pečius. Nuotraukoje humoristas Michailas Žvanetskis.

Ši savybė dažnai derinama su mažu žmogaus ūgiu ir antsvoriu.

Dar viena žydo galvos formos ypatybė – nuožulni kakta, vizualiai pasvirusi atgal. Jurijaus Nikulino fotografija rodo šį antropologinį bruožą.

Nosis

Tautybę galima nustatyti pagal išvaizdą – atkreipti dėmesį į žmogaus nosį. Būna tipiškų žydiškų nosių atmainų: plačios, lašo formos, pailgos.

Garsusis „šnobelis“ prie pagrindo sulenktas, primenantis kabliuką, o sparnai pakelti. Ši forma sudaro skaičių 6, todėl antropologijoje nosis vadinama „žydų šešetu“.

Ženklą galima atsekti aktoriaus Adrieno Brody nuotraukoje.

Tarp nacių Vokietijoje ši nosies savybė buvo laikoma pagrindine, kaip atpažinti semitinę išvaizdą. Vokiečių mokyklose vyko specialūs užsiėmimai, kuriuose vaikams buvo pasakojama apie žydų tautos ženklus.

Tačiau rusai taip pat turi tokią nosies formą (Gogolis, Nekrasovas), todėl nereikėtų spręsti apie tautybę tik pagal vieną išorinį požymį.

Žydams būdinga pailga plona nosis, kurios galas eina toli žemyn sparnų linija, kuri skiriasi nuo klasikinės slavų formos. Ženklas aiškiai matomas muzikanto Leonido Agutino nuotraukoje.

Žydas Zinovy ​​​​Gerdt turi nosies lašą. Šiai formai būdingas platus galiukas ir pailgėjimas žemyn.

Aktoriaus Aleksejaus Batalovo nuotraukoje pavaizduota žydo nosis, pakelta virš šnervių krašto.

Akys

Iš akių galima suprasti, kad žmogus priklauso žydų tautybei. Būdingas bruožas yra jų išsipūtimas, kaip ir verslininko Romano Abramovičiaus nuotraukoje.

Užmerkus akis, sunkūs akių vokai pateikiami kaip rutulio dalis – taip vokiečiai apibūdino žydus. Jie taip pat išsiskyrė skvarbiu „apgaulingo žmogaus“ žvilgsniu. Trumpai ir aiškiai ženklai buvo surašyti vokiškai skambančiame vaikiškame vadove „Der Giftpilz“, kurį sukūrė Julius Streicheris.

Manoma, kad žydai turi silpną regėjimą: jie dažniau nei kitos tautos kenčia nuo daltonizmo ir nešioja akinius.

Būdingas glaudus akių išsidėstymas, galimas įgimtas žvairumas.

Spalva vyrauja tamsi, tačiau yra ir kitų atspalvių, pavyzdžiui, mėlyna. Tarp žydų yra mėlynakių brunečių.

Ausys

Ryškus žydų tautybės ženklas – silpnai išreikšta, susiliejusi ausies spenelis.

Korpuso forma skiriasi, apatinės pusės kontūrai dažnai būna asimetriški viršutinei.

Slavų ausis prispaudžiama prie galvos šono viduryje. Žydą augina žemutiniai ir aukštesni regionai, kaip matyti iš Vladimiro Žirinovskio nuotraukos.

Kartais atrodo, kad kriauklės iš apačios tęsiasi beveik nuo kaklo, jos vadinamos „saigos ausimis“.

Plaukai ir barzda

Tarp tautos atstovų – įvairiausių plaukų atspalvių: nuo šviesių iki juodų. Būdingos garbanotos, banguotos sruogos. Žydų tautybei būdinga tamsi plaukų spalva: nuo kaštoninės iki juodos.

Tačiau blondinės nėra neįprastos. Tarp aškenazių žydų (vokiškai kalbančių Europos žydų) yra daugiau šviesiaplaukių nei tarp kitų tipų.

Galimi ir raudonplaukiai, daugiausia Lenkijos žydai ir tautos atstovai Rusijoje.

Šoninės spynos yra šukuosenos elementas – išaugintos sruogos ties smilkiniais. Jie yra neprivalomi, tačiau kartu su barzda ir šonikauliu laikomi papročiu, žydų kultūros tradicija.

Jei žmogus plikas, prie galvos apdangalo pritvirtintos viršutinės sruogos naudojamos kaip šoninės spynos.

Burna

Žydų burnos sandaros ypatumas yra pernelyg didelis dantenų atskleidimas besišypsant, kaip Andrejus Makarevičius.

Pastebimas lūpų paslankumas, jų asimetrija pokalbio metu.

Tautos atstovams būdingas netolygus dantų sąkandis. Palyginti su slavais, kuriuose jis yra tankus, žydai turi dantų asimetriją, jie yra šiek tiek reti, kaip Jevgenijaus Evstignejevo nuotraukoje.

Pavardė ir vardas

Būdas sužinoti, ar yra žydiškų šaknų, yra išanalizuoti asmens pavardę ir vardą. Tačiau šis metodas neturėtų būti naudojamas kaip pagrindinis.

Būdingos žydų pavardžių galūnės:

• į „-žmogų“ (Liebermanas, Guzmanas);
• ant "-er" (Stiller, Posner);
• ant "-ts" (Katz, Schatz);
• ant "-on" (Gordon, Kobzon);
• ant "-ik" (Yarmolnik, Oleinik);
• į „-y“ (Višnevskis, Razumovskis).

Tačiau jų vežėjai yra žmonės skirtingos kilmės. Galimos galūnės, panašios į slavų (Solovjovas). Žydų pavardės kilmė iš vyriškų ir moteriškų vardų yra žinoma (Abramovičius, Jakubovičius, Rubinčikas).

Išvykdami iš Lenkijos, daugelis žydų pakeitė pavardę, priklausomai nuo to, iš kur yra kilę - Vysotsky (Vysocko k.), Dneprovskis, Nevskis ir pan.

Vardų yra labai įvairių. Tikruosius žydus (Danielis, Leo, Ilja, Jakovas, Dina, Sofija) dažnai dėvi rusų tautybės atstovai.

Kaip atrodo žydė

Žydų merginos painiojasi su kitų tautų, Kaukazo ar Viduržemio jūros regiono atstovėmis.

Išskirtiniai bruožai yra panašūs į vyrų, tačiau yra švelnesni.

Vidutinio ir senyvo amžiaus pilnakraujė žydaitė dažniausiai pristatoma kaip išskirtinių formų, garsaus balso moteris, vardu Rosočka, Saročka ir pan.

Tautos atstovė laikoma rūpestinga žmona ir pagarbia motina, perdėtai globojančia vaikus. Tačiau jie pastebi moterų aplaidumą kasdieniame gyvenime, drabužiuose ir išvaizda, specifinis kūno kvapas. Išsiskiria grubios jaunų ir senų žydų manieros, pasižyminčios garsumu. Dėl neatsargumo jie dažnai kvepia tabaku, prakaitu.

Veidas

Žydaitės, kaip ir vyro, portretas turi būdingų tautinių bruožų. Plaukai dažniausiai tamsūs. Nosis didelė, pailga arba su kupra, putlios lūpos.

Gražios akys nusipelno dėmesio: šiek tiek išsipūtusios, ryškios ir išraiškingos.

Jie rodo amžiną liūdesį, nerimą ir nerimą.

Skruostai kartais paburksta, o tai pastebima nuo vaikystės ir išlieka jaunoms mergaitėms ir berniukams. Kai kurie šaltiniai kaip priežastį nurodo pernelyg didelį vaikų maitinimą ir perteklinę apsaugą.

Žydų tradicijos apima plaukų dengimą viešose vietose arba pašalinio vyro akivaizdoje.

Tačiau šiandien papročio laikomasi retai, tik griežtai ortodoksų sluoksniuose.

Paveikslas

Platūs klubai ir siauri pečiai, pilnos kojos laikomos genetine kūno sandaros ypatybe.

Žydų moterys dažniausiai turi didingų ir jausmingų formų, tačiau yra ir priešingų figūrų tipų.

Tokioms moterims būdingas siauras kaulas, blankumas, subtilus rytietiškas grožis.

Su amžiumi figūra dažnai prastėja, pernelyg storos žydų moterys – dažnas reiškinys. Tarp priežasčių išskiriamas gimdymas, nes laikoma, kad normalu, kai šeimoje yra 4-5 vaikai, o tai atsispindi kūno išvaizdoje.

Apipjaustymas

Konkretus būdas patikrinti žydiškumą – nustatyti vyro varpos apyvarpės vientisumą.

Tiesą sakant, apipjaustymas yra ne tik žydų, bet ir musulmonų apeigos. Skirtumas tas, kad pastaruoju atveju trūksta apyvarpės. Parodyta, kad žydai procedūrą atlieka iš dalies, plotas buvo atkirstas tik iš viršaus.

Manoma, kad žydų manipuliacijos lėmė laipsnišką varpos vingį į viršų ir įgaunant kabliuką.

Gyvenimo ypatybės ir taisyklės

Sunki žydų istorija pateisina, kodėl jie taip ilgai neturėjo savo valstybės, kuri paliko pėdsaką jų raidoje ir gyvenimo būdu. Senovėje jie buvo po egiptiečių jungu, išsidėstę jų valdomoje žemėje. Romai užėmus Judėją, žydai buvo galutinai išvaryti lotynų pagonys ir priversti pasklisti po visą pasaulį, pradėję du tūkstančius klajonių metų.

Tauta, gyvavusi daugiau nei 2 tūkstančius metų be savos valstybės, dabar pasklidusi beveik visur. Daugiausia jos atstovų gyvena Izraelis (43%), 39% – Jungtinėse Amerikos Valstijose, likusi dalis – kitose valstijose. Šiuo metu žemėje gyvena 16,5 milijono žydų.

Klausimas, kokiai rasei priklauso žydai, yra sunkus, nes jie sujungė įvairių su jais kontaktavusių tautų bruožus, o tai atsispindėjo ir išoriniuose tautos požymiuose. Pagal antropologinį tipą jie priskiriami Indo-Viduržemio jūros rasės kaukazoidams.

Tautai priklauso puskraujai (mišiniai su rusais, lenkais ir lenkais ir pan.), o žmogus su žydų šaknys pagal motiną. Norėdami sužinoti, ar jie egzistuoja, galite susisiekti su specialia tarnyba, kuri atliks paiešką archyvuose ir nustatys santykius. Norėdami gauti palikimą, persikelti į Izraelį, prisijungti prie bendruomenės ir panašiai, jie įrodo žydų buvimą šeimoje iki trečios kartos (maksimaliai seneliai).

Savitas tautos atstovų elgesys yra priklausymo jai ženklas. Paskirkite tokias žydų savybes kaip pasitikėjimas savimi, savigarba, išdidumas. Psichologija juos vienija „chutzpah“ sąvokoje. Žydai yra blogi ir pavojingi visuomenės nuomone, kuri juos laiko godžiais, šykščiais, savanaudiškais, grubiais.

Įdomus faktas yra tai, kaip žydai susipažįsta. Jie vadina ženklą „liūdesys akyse“. Linksma išvaizda jiems nebūdinga.

Žydai yra vieninteliai žmonės, kuriems pavyko išsaugoti savo izoliaciją, kultūrą, religiją, nepaisant to baisi istorija. Galbūt jie to pasiekė laikydami save geresniais už kitus, gyvendami pagal nusistovėjusias taisykles ir kodėl į savo bendruomenę nepritraukia kitų.

Tačiau perėjęs atsivertimo apeigas, tu gali tapti žydu, net jei nesi žydas. Tam reikia 3 rabinų sutikimo, išmokti atmintinai 613 įsakymų, išmokti religinį kanoną, duoti priesaiką, vyrams rodomas apipjaustymas.

Taisyklės, kurių laikosi tikri žydai, aprašytos Toros knygoje: ką jie valgo ir geria (košerinis maistas ir gėrimai), naudoja atskirus indus, kai nedirba (Šabo dieną) ir pan.

Žydų kraują išduoda balso tembro ypatumai: aukštas vyrų ir žemas vidutinio ir vyresnio amžiaus moterų. Sakinių pabaigoje pakyla tonas. Ženklai apima senatvišką, barškantį balsą, kuris išlieka nuo vaikystės iki gyvenimo pabaigos. Tačiau ši savybė netrukdo žydams dainuoti ir žavėti kitus savo talentu. To pavyzdys yra Tamara Gverdtsiteli.

Svarbus bruožas yra tai, kad žydai gyvena ilgai. Vidutinė gyvenimo trukmė yra 82 metai. Priežastys – pažangi medicina, palankios socialinės sąlygos. Tačiau patys tautos atstovai ilgaamžiškumą lemia šilti draugiški santykiai, meilė ir darna šeimoje.

Žydai laikomi gudriais ir greito proto žmonėmis. Visur jie rašo ir pasakoja istorijas, juokauja apie savo protą ir išradingumą. Tai taip pat paaiškina, kodėl 3 aukštas vadinamas žydišku. Patogu gyvenimo prasme: žemai kyla, nuimta nuo stogo. Terminas atsirado SSRS ir yra aktualus penkių aukštų pastatams. Tam tikru mastu tai atskleidžia žydų esmę.

Nepaprastu protu ir kūrybiniais sugebėjimais išsiskiria tautos atstovai, tarp jų yra politikų, muzikantų, aktorių ir pan.

Dėl to visuomenėje susiformuoja nuomonė, kad kilpinio žydo negalima apgauti ir nugalėti. Nuotraukoje – jauna, bet jau žinoma žurnalistė ir politologė Friedrichson Nadana Aleksandrovna.

Rusų ir žydų santykiams buvo būdinga abipusė nemeilė, pirmieji antruosius vadina niekinamai žydais. Tačiau dabar tarp tautos atstovų nėra jokios įtampos, vyrauja tendencija į gerąją pusę.

Dažnos klaidingos nuomonės

Sklando gandai, spėliojimai, prielaidos apie žydų tautą. Tačiau ne visi jie yra tiesa.

• Žydais tampa tik tie, kurie gimsta žydais.. Teiginys klaidingas, nes ne žydas, perėjęs atsivertimo apeigas, pripažįstamas bendruomenės nariu.
• Tautos atstovai turi didžiulę nosį, putlias lūpas ir juodas akis. Tiesą sakant, yra šviesiaplaukių arba raudonplaukių žydų su plona nosimi.
• Netiesioginis žydų požymis yra tai, kad jie burzgia. Taip yra dėl to, kad raidė „p“ tariama giliai, todėl ji suvokiama kaip kalbos defektas. Tačiau dauguma jų kalba taisyklingai ir aiškiai, o burrisiškumas būdingas kitų tautybių žmonėms.
• Žydai nukryžiavo Jėzų Kristų. Romėnai tai padarė. Žydai pranešė apie Dievo sūnų, taip pat netrukdė egzekucijai.
• Žydai turi didžiausias krūtis. Teiginys nulemtas moterų figūros ypatumų, tačiau, remiantis tyrimais, pirmenybė priklauso JK gyventojams.
• Žydai turi daugiausiai ilga nosis . Tačiau tarp turkų buvo užfiksuotas ryškesnis uoslės organo dydis.
• hebrajų jidiš. Jų kalbos yra hebrajų ir aramėjų. Jidiš yra tarminės kalbos forma, būdinga aškenazių žydams.

Žydai: rasės ir aplinkos tyrimas (atrinkti skyriai) Maurice'as Fishbergas

5 skyrius. Žydų tipai.

žydų tipai.

Žydiškojo tipo "neištrinamumas" - Senovės žydo tipas - Žydų veido ypatybės - Menininko vizija apie žydo veidą - Romanisto vizija apie žydo veidą - Antropologo vizija apie žydo veidą - Tariamas žydas tipas - Tariama žydų fizionomija - Du žydų tipai - Sefardų žydų tipas - Aškenazių žydų tipas - Slavų tipas - Teutonų (protogermanų) tipas - Turkų tipas - Mongoloidų ir Negroidų tipai žydai - Kiti tipai.

Nors visi pripažįsta, kad žydų tipas nesiskiria nuo kitų rasių fizinėmis savybėmis, tokiomis kaip ūgis, plaukų spalva, galvos forma, nosis ir kt., tačiau vyrauja nuomonė, kad žydų fizionomija yra tipiška ir kad žydą galima nesunkiai atpažinti. tarp tūkstančių ne žydų. Daugelis etnologų tvirtino, kad žydų veido bruožai yra geriausias jų rasės grynumo įrodymas. Nottas ir Gliddonas savo knygoje apie žmonių rases kalba apie žydų tipo pastovumą, kaip įrodymą, kad jie paminėjo dviejų mumijų galvų atvaizdą, vieną iš Mozės laikų, o antrąją, kurios kilmė datuojama m. Senašeribo laikas iki Ninevės žlugimo VII amžiuje prieš Kristų. Jie komentuoja šiuos vaizdus, ​​sakydami, kad per 2500 metų, kurie praėjo nuo to laiko, žydų tipas visiškai nepasikeitė ir kad šiandieniniai žydai yra tokie, kaip šie pavaizduoti chaldėjai. Šie autoriai daro tokią išvadą: „Egipto ir Asirijos paminklai, istorija ir Biblija suteikia mums galimybę priartėti prie Abraomo, istorinio izraelitų protėvio, epochos ir įsitikinti, kad žydų tipas nuo tada nepasikeitė. tie tolimi laikai... Patys žydai yra gyvas įrodymas kad jų tipas išgyveno visas juos ištikusias peripetijas mažiausiai 5500 metų nuo Mesopotamijos laikų ir kad nepaisant maišymosi su pagonimis, jų tipas išliko nepakitęs.

33. Senovės rasės, pavaizduotos ant Egipto paminklų prieš 3000 metų

Amoritas filistinas

Hetitų karalius (su košele) hetitų kariai

žydas žydas

Kiti autoriai, ypač archeologai, tyrinėję senovės Asirijos, Babilonijos ir Egipto paminklus (Rawlinson, Layard, Maspero, Delitzsch ir kt.), taip pat priėjo prie išvados, kad šių dienų žydų išvaizda iš tikrųjų yra tokia pati kaip prieš 4000 metų. Šimtmečius gyvendami išsibarstę visose tam tinkamose vietose ir šalyse, tarp pačių įvairiausių žmonių rasių, esant įvairiausioms klimato sąlygoms, šie veiksniai, manoma, pasirodė bejėgiai pakeisti būdingus žydų veido bruožus. . Manoma, kad net pasiskolinus žmonių, tarp kurių jie gyveno, mitybą, aprangą, įpročius, papročius ir kalbą, žydų veido nepavyko pakeisti.

Tai, kad tarp tūkstančio krikščionių galima lengvai rasti būdingesnį veidą, yra labai naujas požiūris. Viduramžiais žydų persekiotojai neišskyrė vadinamojo „žydiško tipo“. Matyt, jie žinojo, kad tokie veido bruožai kaip kabliuko formos nosis, juodos akys ir plaukai, storos lūpos gali būti klaidinančios, o jų nešiotojas gali būti krikščionis, musulmonas ar pagonis, kaip ir žydas, netekęs šių bruožų, nebūtinai yra gojus. Tačiau norint teisingai identifikuoti žydus susirinkime ir išvengti klaidų, žydams buvo įsakyta specialiais potvarkiais nešioti specialius simbolius, kurie atskirtų juos nuo nežydų. 640 metais „Omaro sutartis“ įsakė žydams islamo šalyse dėvėti geltoną siūlę ant drabužių; 1005 m. Egipto žydams buvo įsakyta dėvėti specialūs ženklai ant viršutinių drabužių, o nuo 1301 metų buvo priversti dėvėti geltoną turbaną. Prancūzija, Ispanija, Italija, Anglija ir Vokietija taip pat turėjo panašius įstatymus, o popiežius Inocentas III įstatymo preambulėje skundžiasi, kad žydai klaidingai laikomi krikščionimis. Net ir šiandien kai kuriose galioja tokie įstatymai Rytų šalys tokių kaip Persija ir Marokas. Pastarojoje įstatymas įpareigoja žydus avėti tamsius gabardinus ir juodus batus, kad būtų galima atskirti nuo musulmonų gyventojų.

34. Žydų gydytojas (sefardo tipo)

Akivaizdu, kad šiandien situacija gerokai pasikeitė. Netgi toks puikus etnologas kaip André, be kita ko, rašo: „Mums visiems pažįstamas „žydo tipas“, nesunkiai atskiriame žydą pagal jo veido bruožus, gyvenimo įpročius, pagal tai, kaip jis laikosi savo. galva, jo gestais; arba kai jis praveria burną ir pradeda su mumis kalbėti, visada atskleidžia kokį nors būdingą bruožą, išduodantį jo kilmę. Tačiau jis priduria, kad kai mūsų prašoma tiksliai apibrėžti šį tipą, pateikti formulę, pagal kurią būtų galima identifikuoti žydus, mes tampame bejėgiai su savo terminologija ir aprašomosiomis galiomis, nes jie šiuo atžvilgiu nėra naudingi. [Šis nepaaiškinamas ir sunkiai suvokiamas jausmas, pagal kurį gojai ir žydai identifikuoja vienas kitą pagal principą „draugas ar priešas“, vadinamas rasiniu instinktu ir veikia pasąmonės lygmenyje. Ilgą laiką žydų aplinkoje „virę“ gojai gali nesunkiai atpažinti žydus ir kriptožydus, nors ne visada sugeba suprantamai paaiškinti, kuo grindžiamos jų prielaidos] „Bet tai jokiu būdu , atmeta specifinių rasinių bruožų egzistavimą, daugelis kitų žmonių rasių yra lengvai atskiriamos viena nuo kitos, tačiau dauguma tyrinėtojų sutinka, kad šios savybės nėra lengvos.

Ši nuomonė, kaip atrodo autoriui, kaip ir kitos nuomonės apie tariamus žydų bruožus, yra pagrįstos žydų iš geto, arba tų, kurie neseniai paliko getą ir dar neturėjo pakankamai laiko, pastebėjimais. prisitaikyti prie savo naujos aplinkos. Visi, kurie atsižvelgė į geto faktorių, pastebėjo, kad ten yra daugybė žydų tipų ir kad žydai, palikę getą prieš kelias kartas, beveik nesiskiria nuo rasių ir tautų, tarp kurių jie gyvena.

35. Žydiškas veidas

Tyrimuose svarbu ištirti tokias fizines ypatybes, kurios paprastai laikomos „žydiškomis“, o geriausi šio tyrimo šaltiniai yra žydų veidus tapusių menininkų, žydų gyvenimą vaizduojančių negrožinės literatūros autorių ir etnologų, kurie, be to, darbai. iki dydžio, taip pat apibūdino būdingą žydišką fizionomiją kaip rasinius bruožus. Ant pav. 18-20 ir 34-40 rodomi kai kurie žymių menininkų atvaizduoti veidai. Sąmoningai susilaikiau nuo šių puslapių atkūrimo vadinamųjų „žydų tipų“, kuriuos sukūrė grožinės literatūros iliustratoriai, aprašantys žydų gyvenimą. Tai labai įdomus faktas kad net kai menininkas, jausdamas simpatiją vaizduojamiems žmonėms, bando visose smulkmenose nupiešti žydišką veidą, rezultatas beveik visada būna karikatūra. Jei menininkas prie reikalo kreipiasi atvirai ir aiškiai parodo visus tikrus ir tariamus veido bruožus, jo atvaizdus galima priimti kaip tikrą rasinių ar tautinių tipų reprezentaciją. Iš nedaugelio tapytojų, puikiai atkartojusių žydiškus veidus, pradžioje reikėtų paminėti Rembrandtą [Kriptožydas „Skrajojantis olandas“]. Jis padarė Ispanijos žydų portretus Olandijoje ir vargu ar kas kitas taip teisingai apibūdino jų rasinį tipą [Panašus yra žinomas kaip panašus]. Be to, atkartojome ir kai kuriuos žydų veidus, tapytus to paties aukšto rango menininkų kaip Hershenbergas, Gottliebas, Kaufmannas, Lulienas ir Pasternakas, vaizduojančius Rusijos, Lenkijos ir Vokietijos žydus. (18-20, 34-40 pav.).

36-39. Meninė žydų veido vizija

Šių galvų tyrimas rodo, kad menininkai žydo veidą piešia ovalo formos, siaura, atsitraukiančia kakta. Plaukai stori, tamsūs, dažnai juodi ir garbanoti. Akys migdolo formos, viršutinis vokas per didelis, antakiai stori, stori ir susilieję prie nosies šaknies. Akių obuoliai, nors ir giliai išsidėstę, yra dideli ir išsikišę. Apskritai šių tamsių akių išraišką sunku apibūdinti. Apskritai jie yra nepaprastai ryškūs ir spindintys, vieni atrodo mieguisti, svajingi ar pavargę, kiti – skvarbūs, mirgantys ar paslaptingi, tuo tarpu portretuose, kur viršutinis vokas yra ypač didelis ir akis matoma pusiau užmerkta, išraiška Ripley akis vadina prislopintą gudrumu. Daugumoje portretų aplink akis matomi tamsūs ratai, o tai reiškia, kad šioje srityje yra per daug pigmento. Nosis prie pagrindo siaura, bet apskritai didelė ir iškili; aquiline, bet ne per daug užsikabinęs. Dažniausiai menininkai leidžia sau pavaizduoti nedidelį vingį pabaigoje. Nosies sparnai yra dideli ir gerai išvystyti kiekviename dažytame veide. Burna gana didelė, lūpos, ypač apatinės, storos, dažnai kaip negroidų (39 pav.), smakras pasviręs. Stipriai pabrėžiama raukšlės suformuota linija nuo nosies sparnų iki burnos kampučių. Tuose portretuose, kur ausys neapaugusios plaukais, matosi, kad jos didelės ir išsikišusios.

40. Žydų veidai

Taip žydų veidus dažniausiai vaizduoja aukščiausios klasės menininkai. Kita menininkų klasė – karikatūristai – visai kitaip piešia žydų veidus. Piešdami jie pasiduoda savo vaizduotės galiai. Kaip ir galima tikėtis, jie perdeda kiekvieną savybę, o rezultatas visada yra bjaurus ir atstumiantis vaizdas. Taigi, nors kai kurie tapytojai, kaip ką tik parodėme, dažniausiai vaizduoja žydo veidą tiesia arba akviline, dar vadinama romėniška, nosimi, karikatūristų paveiksluose žydai visada vaizduojami su didele ir išsikišusia, mėsinga ir užkabinta nosimi. profilyje, kaip papūgos snapas. [Kadangi visi šie profesionalūs karikatūristai patys yra žydai, neabejotina, kad savo menu jie siekia labai konkretaus tikslo: jiems naudinga, kad gojai tipiškais žydais laiko tik tokius karikatūrinius žydus, kurie gamtoje retai sutinkami.] Garbanoti riebaluoti plaukai. ant galvos, dažnai nerūpestingai sušukuota. Apatinė lūpa labai didelė, išsikišusios ausys ir trumpas kaklas, pečiai pakelti taip, kad galva atrodo įdubusi tarp jų. Karikatūristas niekada nepraleidžia sulenkto, dažnai susiraukšlėjusio kūno, kai siekia pavaizduoti patį bjauriausią žydų tipą. [Toks žiurkiškas žydų tipas dažnai sutinkamas iliustracijose, skirtose vadinamiesiems. „antisemitinė“ literatūra, kuri visiškai neprisideda prie gojų įgūdžių identifikuoti žydus atsiradimo]

Panašu, kad panaši karikatūrinė žydų fizionomijos samprata egzistuoja tarp grožinės literatūros rašytojų, kurie dažnai naudoja tą pačią formą aprašydami žydų veidą savo romanuose. Tickeray savo kūryboje žydus apibūdina taip: „Besišypsantys veidai... Garbanoti, blizgūs plaukai – akys juodos kaip naktis; arogantiškos nosys išlenktos kaip erelių snapas - nekantriai virpančios šnervės “... Dažniausiai kiti autoriai žydus vaizduoja kaip skurdus ar brunetus, su didele užkabinta nosimi, storomis, „jausmingomis“ lūpomis ir ilga barzda. Galbūt Zangvilas yra vienintelis, kuris savo romanuose pripažįsta faktą, kad skirtingose ​​šalyse yra daugiau nei vieno tipo žydai. Aprašydamas tarptautinį sionistų kongresą Bazelyje, jis kalba apie žydų tipų įvairovę taip: „tarp lyderių nebuvo dviejų vienodų“, „nė vienas nėra panašus į kitą“ ir kad jie yra „keista fantasmagorija“. veidų“. Mažas, šiaudinis stulpas su plačiais skruostikauliais; šviesiaplaukis vengras su lininiais ūsais; rudas ir siauraveidis rumunas; šviesus prancūzas su akiniais; Marraną primenantis danas; storas vokietis; ugningų akių rusas, susijaudinęs blaškantis plaukus ir galbūt grįžęs laukiantis kalėjimo; tamsus egiptietis juodais plaukais ir viskuo, išskyrus nosį, primenančią negrą; geltonbarzdis švedas; rafinuotas Vienos teisininkas; vokiečių studentas marškiniais su spalvota juostele skersai; kvepiantis dendis iš geriausių Sankt Peterburgo ratų ir vienas žydas ilgame kafane su šoniniais užraktais ir jarmulke, dvelkiantis kabalistine XIX amžiaus Karpatų Mesijo mistika. Kas kalba apie žydų tipą? Kas paneigs, kad tai ne krikščionių veidai. Ar tai paveldimumo pasekmė? Ar tai kančios ženklas? teisingai klausia Zangvilas. Kaip bus parodyta vėliau, hipotezėje, kad sunkus žydų likimas paliko didelį pėdsaką jų rasinio tipo raidoje, yra nemažai tiesos.

Labai mažai dėmesio buvo skirta žydų tipui, jo homogeniškumo ar etninio tipo pliuralizmo tyrimui. Šiuo klausimu yra dvi diametraliai priešingos nuomonės. Kai kurie, pavyzdžiui, Jacobsas, Andre, Elkindas ir Juthas, kalba apie „žydišką“ fizionomiją, kuri yra tipiška ir monotoniška. Jacobsas netgi kalba apie žydiško tipo „vyravimą“, turėdamas omenyje paslaptingą žydų kraujo galią, kuri nenutrūkstamai perduodama iš kartos į kartą. [Akivaizdu, kad ši „paslaptinga žydų kraujo galia“ yra ne kas kita, kaip tam tikras genų rinkinys. Labai atkaklus ir „neištrinamas“ iš vėlesnių kartų.] Netgi ne žydų šeimose, kuriose „užsiliejo žydiškas kraujas, pastebima tendencija ryškėti žydiškoms savybėms ir posakiams... faktas patvirtina mūsų išvadą. dėl didžiausios žydų kraujo persvaros. Jacobsas nepaaiškina, kaip šis dominavimas pašalina visą svetimą kraują iš žydų gyslų ir vėl pasirodo kaip tipiškos žydiškos savybės ir ypatybės, susimaišius su ne žydų krauju. jei jis mano, kad tarp jų veikia toks galingas veiksnys, kaip išlaikyti savo etninį grynumą ir panaikinti bet kokią svetimo kraujo įtaką.

41. Žydų tipai

Jacobsas yra vienas iš nedaugelio, kuris bandė moksliškai nustatyti žydų tipą. Jis mano, kad tai ne tam tikrų antropologinių savybių koreliacija, o kažkokia specifinė veido išraiška, kuri daugeliu atvejų iškart atpažįstama kaip „žydiška“. Jis pripažįsta, kad sunku labai tiksliai nustatyti tikslų „žydiškos“ išvaizdos pobūdį. Gana originaliai jis bandė atpažinti šį tipą per sudėtingas nuotraukas, kurios buvo padarytos naudojant Galtono metodą. Rezultatai pavaizduoti fig. 41. Pav. A rodo bendrą penkių žydų berniukų iš Londono žydų laisvosios mokyklos portretą, pav. Kituose penkiuose ir C, sudarytuose iš fig. A ir V. Jacobsas šiuos portretus apibūdina taip: „dėl to buvo gautas labai žydiškos išvaizdos tipas ir, kaip matote, šiuos būdingus bruožus sudaro antakiai, akys, nosis ir lūpos, o padėtis o skruostikaulių kontūrai tam nėra tokie svarbūs“. Antakiai yra gerai apibrėžti, šiek tiek storesni link nosies ir siaurėjantys link kraštų. Akys paprastai yra blizgios, abu vokai iškilę ir sunkūs, o pagrindinė žydų akių savybė atrodo viršutinis vokas, didesnis nei kitų žmonių. Limfiniai maišeliai po akimis yra labiau išsiplėtę ir labiau pastebimi nei tarp ne žydų. Dėl aukštų skruostikaulių skruostai atrodo tuščiaviduriai, be žydiškos išraiškos, o pilname veide nosis išsiskiria tik išskirtiniu šnervių išlinkimu, kuris yra pagrindinė šio organo žydiška savybė. Viršutinė lūpa yra mažesnė už apatinę, o tai suteikia veidui jausmingumo. Smakras dažniausiai yra nuožulnus. Daugumos žydų, kaip ir berniukų, ausys sustiprina bendrą įspūdį apie jų žydiškumą. Žvilgtelėjus į sudėtinius portretus matyti, kad galima išskirti tik keletą iš minėtų savybių, nepaisant to, kad berniukai buvo kruopščiai atrinkti kaip labiau žydų rūšis nei įprastai. Tiesą sakant, Niujorko Eastside viešosiose mokyklose, kuriose dauguma mokinių yra žydai, galima pastebėti, kad dauguma berniukų ir mergaičių beveik nepanašūs į tuos, kurie turėtų būti pagal standartus tų, kurie tiki vaikų grynumu. žydų tipas. Daugelis besilankančių šiose mokyklose dažnai nustemba pamatę, kad tik keli mokiniai turi tradiciškai žydišką išvaizdą; tiesą sakant, žydiška veido išraiška kur kas labiau paplitusi tarp suaugusiųjų nei tarp jaunų žydų, ir tai patvirtina autoriaus nuomonę, kad tai įgyti bruožai.

42. Ispanijos žydė, Jeruzalė

Elkindas laikosi nuomonės, kad žydai, nepaisant plataus geografinio pasiskirstymo, daugiau ar mažiau išsiskiria tam tikru fizinių ir fiziognominių tipų vienodumu, todėl galime kalbėti apie tipinės žydų fizionomijos egzistavimą, būdingą visiems išsibarsčiusiems atstovams. rasės ir kuri juos vienija į vieną ypatingą etninę grupę. Būdingomis savybėmis jis įvardija žemą ūgį, palyginti ilgą veidą, mezocefalinę kaukolę, tamsius plaukus ir akis. Kablio formos nosies jis nelaiko būdingu rasiniu požymiu, nes tokią nosies formą turi tik maža dalis žydų. Jis pripažįsta, kad sunku apibūdinti ypatybes, kurios identifikuotų žydą kaip jo rasės atstovą, ir netgi mano, kad specifinės žydų artikuliacijos ir kalbėjimo būdo dažnai pakanka atskirti individą kaip priklausantį pasirinktai tautai. [Iki šiol geriausias žydų fizionomijos vadovas yra kolekcija „Mes ir jie“: nuoroda ]

43-46. sefardo tipo žydai

Šiandien antropologai sutaria, kad yra ne vienas žydų tipas. Netgi tie žydai, kurie dėl akivaizdžių priežasčių nenori pripažinti svetimo kraujo buvimo išrinktosios tautos gyslose, tarp šiuolaikinių judaizmo pasekėjų atpažįsta du tipus – aškenazius ir sefardus. Carl Waugh savo paskaitose apie žmogų pirmą kartą išsamiai apibūdino šiuos du žydų tipus. Pirmoji, aprašyta šio autoriaus, daugiausia randama Šiaurės Rusijoje, Lenkijoje, Vokietijoje ir Bohemijoje. Pagrindinės jo savybės – raudoni plaukai, maža barzda, trumpa įgaubta nosis, mažos ir pilkai spindinčios akys, kresnas kūnas, veidas plačiais skruostikauliais. Apskritai jie fiziškai panašūs į šiaurės slavus. Antrasis tipas yra sutelktas daugiausia Rytuose ir aplink Viduržemio jūrą, taip pat Portugalijoje ir Olandijoje. Jų specifiniai bruožai – ilgi juodi plaukai ir barzda, didelės migdolo formos akys, melancholiška išvaizda, ovalus veidas ir išsikišusi nosis, trumpai tariant, Rembrandto paveiksle pavaizduotas žydų tipas. Panašūs dviejų žydų tipų apibūdinimai pateikti Brokos, Stiedos, Blechmano, Topinardo, Maurerio darbuose. Paskutinis iš paminėtų autorių kalba apie tiurkų ir semitų tipus, o Denikeris kalba apie arabų ir asirų tipus ir priduria, kad kartais šie tipai keičiasi dėl maišymosi su kitais tipais, tarp kurių jie gyvena. Ikoffas pasakoja apie slavų, graikų, romėnų ir kitų tipų žydus, o Weisenbergas išsamiai aprašo gražiuosius, „šiurkščius“ Šiaurės Europos, Kaukazo, Mongoloidų ir Negroidų tipus žydus. Visus šiuos tipus autorius rado viename pietų Rusijos mieste – Elizavetgrade.

Du pagrindiniai žydų tarpe žinomi tipai – aškenaziai ir sefardai – turi savo ypatingas apeigas, kurias pripažįsta visi rašytojai šia tema. Kai kurie eina toliau ir sako, kad jie yra ne tik skirtingi tipažai, bet ir skirtingos rasės ir vienintelis dalykas, kuris juos sieja, yra judaizmas. Aškenazių žydų yra bene daugiausia; daugiau nei devyniasdešimt procentų šiandieninių žydų yra būtent jie. Jų vardas kildinamas iš Homero sūnaus Aškenazo [reiškia ne legendinio „graikų“ poeto palikuonis, o Biblijos veikėją Gomerą], Nojaus anūko, vardo. Talmudas ir viduramžių literatūra paskirstyti aškenazius Vokietijoje ir kryžiuočius. Šiais laikais visi žydai iš Rusijos, Lenkijos, Vokietijos ir Austrijos, vadinami aškenaziais, kaip gimtąją kalbą vartoja jidiš arba vokiečių liaudies kalba. Vardas Sefardas kilęs iš žodžio Sepharad, kuris yra biblinis nežinomos žemės, į kurią žydai buvo ištremti iš Jeruzalės, pavadinimas. Viduramžių rabinai su tuo sutiko, todėl Ispanija ir Portugalija buvo laikomos Sefardų šalimi, todėl Ispanijos ir Portugalijos žydai buvo vadinami sefardais. Kai 1492 m. iš Ispanijos buvo ištremta daugiau nei 200 000 žydų, jie pasklido po įvairias pasaulio vietas, vieni išvyko į Šiaurės Afriką, kiti į Italiją, Prancūziją, Olandiją, Angliją, Vokietiją, Austriją, Vengriją, Turkiją, Mažąją Aziją ir kt. Daugelis persikėlė į Šiaurės ir Pietų Ameriką. Pirmieji žydai, atvykę į JAV, buvo sefardai. Šių žydų, šiuo metu gyvenančių Balkanų šalyse, tokiose kaip Bosnija, Europos Turkija, Rumunija, likučiai žinomi kaip spagnoliai, tikriausiai dėl jų vartojamos ispanų kalbos tarmės. JAV ir Anglijoje buvo daug sefardų, tačiau jie sparčiai nyksta dėl mišrių santuokų su ne žydais, o kiek mažiau – su aškenazimais. Šios dvi žydų grupės skiriasi viena nuo kitos tradicijomis, apeigomis, ritualais, taip pat fiziniu tipu. Sefardai labai didžiuojasi, kad laiko save Izraelio dalimi, kuriam iki šių dienų pavyko išlaikyti savo pirminį grynai semitinį tipą ir be svetimų priemaišų, tokių kaip aškenazimai. „Daugybė kančių, kurias jie patyrė vardan savo tikėjimo, padarė juos sąmoningesnius; jie laiko save aukštesne kilmingųjų žydų klase, ir ilgą laiką jų bendratikiai, į kuriuos žiūrėjo iš aukšto, taip pat į juos žiūrėjo. Jie turi savo sinagogas, kapines ir t. t., kur jų yra pakankamai daug, ir atsisako jais dalytis su aškenaziais. Jie taip pat atsisako tuoktis su Vokietijos ir Rusijos žydais, kuriuos laiko žemesniais už save. Jie turi senąsias viduramžių žydų tradicijas, kurių protėviai yra kilę iš Judo genties, o jų rusų ir vokiečių religijotyrininkai aškenaziai turėtų būti kilę iš Benjamino genties. [Abi šios žydų gentys gyveno Judėjoje, skirtingai nei kitos dešimt Izraelio karalystėje gyvenusių genčių] Ši legenda turėjo didelės įtakos šių dviejų grupių nenorui susituokti.

47. Žydų rabinas, Oranas

sefardo tipo žydai. Žvelgiant antropologijos požiūriu, tarp šių dviejų žydų tipų yra didelių skirtumų, nors vargu ar galima kalbėti apie dvi skirtingas rases, kaip tai daro kai kurie autoriai. Nė vienas iš šių tipų nėra rasiškai grynas. Sefardų tipas (42-46 pav.) labiausiai atitinka idealų žydų tipą ir antropologiškai atitinka „Viduržemio jūros“ Ripley rasę arba „Ibero-salos“ Denikerio rasę. Paprastai jie turi juodus arba rudus plaukus, kartais raudonus ir labai retai šviesius; didelės juodos arba rudos akys, retai pilkos ir mėlynos. Be tamsių plaukų, jie yra mažo ūgio ir yra dolichocefaliniai arba mezocefaliniai. Veidas ovalus, kakta nuožulni, akys migdolo formos, antakiai tamsūs ir labai stori viduje, kur dažnai susilieję virš nosies šaknies. Tradicinis semitų grožis, kuris moterims dažnai įgauna grakštaus kilnumo atmosferą, dažniausiai sutinkamas tarp šių žydų, taip pat susidūrus su šiuo žydų tipu Rytų ir Vidurio Europoje. Iš tiesų, sunku įsivaizduoti gražią žydę, kuri būtų panaši į kitokį fizinį tipą. Viena taip pat paplitusi ypatybė yra blizgios, spindinčios akys, kurios suteikia Sefardų dėvėtojams reputaciją kaip galinčios kerėti savo elegancija ir žavesiu. Teigiama, kad ispanės ir Andalūzijos moterys savo žavesį skolingos šioms gražioms akims, kurios, kaip manoma, kilo dėl nedidelio semitų kraujo, tekančio jų gyslomis, mišinio. Sefardų kaukolė yra ilga ir siaura, o veiduose dažnai būna prognostinių požymių, kai apatinis ir viršutinis žandikauliai šiek tiek išsikiša į priekį. Nosis siaura, dažnai išlenkta, bet labai retai tokio tipo, kuris paprastai laikomas „žydiška“. Daugelis jų turi gana dideles burnas su storomis lūpomis, ypač apatinėmis. Jie yra vidutinio kūno sudėjimo, liekni, siaurapečiai ir grakštūs žmonės, kurių veidai šiek tiek liūdna ir susimąstę. Tik labai retai galima pamatyti Ispanijos žydą, demonstruojantį vergišką ir nedrąsų elgesį vyresniųjų akivaizdoje, kaip dažnai pastebima tarp Vokietijos ir Lenkijos žydų. Sefardai labai didžiuojasi, o jų orumo jausmas atsispindi net aprangoje ir elgesyje, su kuriuo jie elgiasi skrupulingai. Šie bruožai, kuriuos jie įgijo gyvendami tarp kastiliečių ilgus šimtmečius, šiandien buvo perduoti jų palikuonims. Kaip jau minėta, jie laiko savo vokiečių bendrareligijas žemesne rase. Kaip matyti iš portretų reprodukcijų, Rembrantas vaizdavo išskirtinai tokio tipo žydus. Su jais susipažino Amsterdame, kur daugelis jų apsigyveno po to, kai buvo išvaryti iš Ispanijos ir Portugalijos. Tačiau nereikėtų laikyti savaime suprantamu dalyku, kad šis tipas sutinkamas tik tarp tų, kurie savo protėvius atskleidė iš Ispanijos ir Portugalijos. Daugelis Rusijos, Lenkijos, Vokietijos ir Anglijos žydų yra tokio tipo. Atsižvelgiant į tai, kad visose šiose šalyse jie gyveno išsibarstę nuo XV amžiaus, tarp visų kitų žydų rasime užuominą apie sefardų bruožų kilmę.

Šiuo atžvilgiu svarbu paminėti, kad sefardų tipas nėra toks vienodas ir vienalytis net tarp Ispanijos žydų, kaip manoma. Daugelis sefardų primena ispanus, tarp kurių jie gyveno šimtmečius; kiti – kaip maurai, kurių likimas buvo toks pat kaip Ispanijos žydai. Šiandieniniai sefardai, gyvenantys įvairiose Europos šalyse, daug somatologinių rasinių bruožų yra pasiskolinę iš tautų, tarp kurių gyvena. Štai kodėl taip sunku atskirti Italijos žydus nuo italų tų regionų, kuriuose jie gyvena, ir tas pats pasakytina apie Prancūzijos, ypač pietų, žydus. Alžyre, Tunise, Maroke ir kt. jie įgauna arabų, berberų, kabilų ir kt. išvaizdą, kaip matyti pav. 100-106. Terminas „semitiškas“ arba „arabiškas“ tipas, kurį kai kurie taiko visiems žydams, gali būti taikomas tik tiems, kurie gyvena tarp šių rasių. Olandijoje, Anglijoje, Vokietijoje ir kt. gyvenantys sefardimai pakeitė savo fizinį tipą dėl mišrių santuokų su savo kolegomis aškenaziais ar krikščionimis.

Aškenazių žydai. Vokietijos, Rusijos, Lenkijos ir kt. žydai, žinomi kaip aškenazimai, iš esmės labai skiriasi nuo aukščiau aprašyto tipo. Juos charakterio bruožai neturi tokios malonės kaip sefardai. Iš tiesų, kaip jau minėta, gražiausios žydų moterys, nepaisant jų gyvenamosios šalies, yra sefardų tipo. Šviesiaplaukės žydų moterys neturi tokio žavesio, kokio būtų galima tikėtis žiūrint į jas. Taip pat tiesa, kad dauguma aškenazimų taip pat yra brunetės, tačiau apie trisdešimt procentų yra šviesiaplaukės, o penkiasdešimt procentų – šviesių akių. Jie yra brachicefaliniai, o Kaukaze jų tipą galima pavadinti net hiperbrachicefaliniais. Jie atitinka Ripley aprašytą „Alpių“ rasę. Jų veidai yra apvalūs, su iškiliais skruostikauliais ir vidutinio dydžio nosimi, plačios, su mėsingais sparnais, dažnai susiaurėjusiais ir prispaustais prie šaknų, todėl susidaro įspūdis, kad jie yra šiek tiek kriaušės formos. Akvilinė nosis pasitaiko tik dvylikai-keturiolikai procentų šio tipo žydų, išskyrus tuos, kurie atvyko iš Vokietijos, ypač iš Bavarijos. Smakras sunkus, burna didelė su storomis lūpomis, kurios veidui suteikia griežtą išraišką. (8-11, 13-16, 48-53 pav.)

48-51. Aškenazių žydai, Rytų Europa

Kaip jau minėta apie tipų įvairovę, Ispanijos žydai asocijuojasi su daugybe vokiečių, lenkų ir rusų judaizmo pasekėjų, kurie fiziškai nėra tokie homogeniški. Be tarp jų dažnai sutinkamo sefardinio ar Viduržemio tipo (43, 132 pav.), yra ir kitų tipų. Ryškiausia ir įvairiausia tarp jų yra slavų kalba, paplitusi tarp Rusijos, Lenkijos, Austrijos, Rumunijos ir Vokietijos žydų. Paprastai jų akys yra pilkos arba šviesiai rudos giliai įdubose, labai platus veidas, iškilūs skruostikauliai ir stora barzda. Jie brachicefaliniai vidutinio ūgio. Tiesą sakant, daugelis šių žydų beveik nesiskiria nuo savo kaimynų slavų, ypač kai vaikšto apsirengę šalies, kurioje gyvena, tautiniais drabužiais. Tai ypač pasakytina apie žydų moteris iš Lenkijos ir Baltarusijos. Stebina ir tai, kad antropologiškai jie atitinka rasinį tipą, kurį Denikeris vadina „rytine“ [šiandien šis rasinis tipas vadinamas „rytų baltišku“], kurio pagrindinės savybės yra vidutinio ūgio, apvalia galva, šviesiaplaukė ar lininiai plaukai, kvadratinis veidas ir iškelta nosis. Keletas tokio tipo vaizdų yra pavaizduoti Fig. 29-30, 60-63, 68-71.

52-55. Aškenazių žydai

Su pastaruoju susijęs turkų tipas, dažnai sutinkamas tarp žydų pietų Rusijoje ir Austrijoje, Galicijoje, Bukovinoje ir Rumunijoje. Šio tipo žydai yra šiek tiek didesni už vidutinį ūgį, jie turi kvadratinį veidą su iškiliais skruostikauliais. Nosis trumpa ir stora, su gilia įduba prie šaknies, tiesi, niekada neužkabinta, dažnai snukiu. Manoma, kad šio tipo kilmė siekia chazarų – tiurkų genties iš Pietų Rusijos, kuri priėmė judaizmą aštuntame mūsų eros amžiuje. Sunku pasakyti, ar jie vieninteliai chazarų palikuonys. Viena aišku, kad šis tipas dažnai sutinkamas tarp šių regionų nežydų gyventojų.

56. Lenkijos žydas, 57. Galicijos žydas

58-59. Mongoloid tipo Rusijos žydė

Šiaurės Europos arba Teutonų tipas dažnai sutinkamas tarp Rusijos, Lenkijos, Vokietijos ir Anglijos žydų. Jie turi įprastų šiaurės europiečiams būdingų savybių, pvz didelis augimas, arba virš vidutinio, dolichocefalija, šviesūs plaukai ir Mėlynos akys, veidas siauras ir ovalo formos, nosis plona, ​​siaura, ilga ir tiesi, retai akvilinė, lūpos vidutinio dydžio. Nors kai kurie mokslininkai šio tipo žydus priskiria senovės amoritų maišymuisi, o kiti kalba apie kryžiuočius, panašu, kad šis tipas yra naujesnio maišymosi su europiečiais rezultatas. Šiuo atžvilgiu svarbu paminėti, kad šviesiaplaukiai žydai dažnai nėra aukšti dolichocefalai, dažniausiai jie yra vidutinio ūgio ir brachicefaliniai, ir tai labiau atitinka rytinę Denikerio rasę. Todėl faktai rodo, kad šviesiaplaukiai žydai atsirado dėl gyvenimo Europoje. (72-73 pav.)

60-61. Lenkijos žydas, slavų-mongoloidų tipas

62-63. Galicijos žydas, rusėno tipo

Smalsiausias tipas yra mongoloidų tipas, aptinkamas tarp Rusijos, Lenkijos ir Vokietijos žydų, ypač tarp moterų ir vaikų. Atkurti vaizdai yra puikios iliustracijos. (54-55, 58-59, 60-61, 64-65 pav.). Pagrindinės jo savybės yra lygūs ir labai stori, juodi plaukai. Jie tankiai auga ant galvos, bet retai ant kūno ir veido. Tarp žydų dažnai randama mongoloidinė barzda. Dauguma turi mongoloidines akis, kurių išorinis akies kampas yra aukščiau už vidinį, o plyšys yra daug siauresnis nei įprastų akių. Skirtingai nuo migdolo formos akių, jos labiau primena trikampį. Apskritai šių žmonių veidai yra kvadrato arba rombo formos, nosis yra maža, trumpa, šiek tiek suplokšta viršutinėje pusėje, o tuo pačiu plati apatinėje. Daugelis šio tipo žydų gali būti supainioti su japonėmis, o Rusijoje - su totoriais.

64-65. Lenkijos mongoloidinio tipo žydas

66-67. Negroidų tipo Galicijos žydai

Sunku įvertinti mongoloidinių bruožų dalį tarp Europos žydų. Pasak Weisenbergo, jie yra gana dažni. Jis pastebėjo, kad iš 100 suaugusių žydų 23 turėjo daugiau ar mažiau iškilius skruostikaulius, 13 – įstrižas akis. Tačiau epikanto [akių voko, būdingo mongoloidams], kuris yra išskirtinis mongoloidų akių bruožas, jis nerado tarp suaugusių žydų. Tačiau tarp vaikų tai labai dažna. [Jau seniai pastebėta, kad žydų fizinis tipas ryškesnis ir ryškesnis tik suaugus] Ši savybė labai paplitusi tarp žydų imigrantų Niujorke, ypač tarp moterų ir vaikų. Kalbant apie jo dažnumą, autorius gali teigti, kad East Side mokyklose beveik kiekvienoje klasėje bent vienas mokinys, dažniausiai daugiau nei vienas, turi mongoloidinių savybių.

68-69. Pietų Rusijos slaviško tipo žydas

70-71. Žydas, gimtoji varso lenkų tipo

Tie, kurie mano, kad senovės hetitai buvo mongoloidai, taip pat yra linkę manyti, kad dabartiniai mongoloidai yra atavizmo atvejai, grįžimas prie protėvių, kurie susituokė su hetitais, tipo. Tačiau manoma, kad daugelio rusų gyslose teka mongoloidinis kraujas, o tai reiškia, kad šio kraujo kilmė tarp žydų gali būti siejama su jų maišymusi su slavais.

Reikia paminėti ir tarp žydų aptinkamą negroidų tipą. Kartais galite sutikti žydą, kuris turi labai tamsią odą, juodus ir garbanotus plaukus bei ilgą kaukolę. Veidas prognatinis su išsikišusiais žandikauliais. Lūpos didelės ir storos, nosis plokščia ir plati, su labai didelėmis šnervėmis. Tokį negroidų tipą galima rasti bet kurioje didelėje žydų kolekcijoje. Jie dažnai painiojami su mulatais, todėl autorius žino atvejų, kai jie turėjo didelių problemų gyvendami vienoje iš Pietų Amerikos valstijų. Kaip ir kitų tipų žydai, Biblijos tyrinėtojai yra linkę priskirti negroidų žydų kilmę mišrioms santuokoms su kušitais Biblijos laikais. Pastebėtina, kad šis tipas sutinkamas tarp žydų, kurie ilgus šimtmečius nebendravo su neggrais, kaip ir Europos žydai. Tarp Šiaurės Afrikos, Egipto žydų ir kt. e. Yra daug individų, panašių į mulatus. (106 pav.), tačiau čia vietiniai gyventojai, pavyzdžiui, berberai, arabai ir kt., turi nemenką negroidų kraujo antpilą, o žydai jį greičiausiai gavo iš to paties šaltinio. Europos žydams šis paaiškinimas netinka, jei viskas siejama su imigracija iš Pietų Europos ir Šiaurės Afrikos. Tiesą sakant, tarp Europos žydų yra daug ispanų ir portugalų kilmės žydų, kurie galėjo turėti kai kurių negroidų bruožų dėl mišrių santuokų su maurais, kurie, kaip žinoma, turėjo daug negroidų kraujo.

Tai yra pagrindiniai Europos žydų tipai. Be to, įvairiose žemyno vietose galima pastebėti vietinius tipus, kurie įdomūs tuo, kad daugiau ar mažiau primena žmonių tipus, tarp kurių gyvena. Kiekvienoje šalyje yra ypatinga žydų tipų įvairovė, besiskirianti vieni nuo kitų ne tik psichiškai ir socialiai, bet ir fiziškai, tai pastebėjo kiekvienas keliavęs ir atidžiai stebėjęs sutiktus žydus. Už Europos ribų, Azijoje ir Afrikoje, galima rasti visiškai skirtingų rūšių.