Kokiomis dienomis bunda. Atminimo dienos po laidotuvių (vaizdo įrašas)

Šiek tiek daugiau nei metai prieš tai mirė mano artimos draugės Irinos sesuo. Taip atsitiko, kad manęs tada nebuvo. Irai galėjau padėti tik patarimu ir net tada iš tolo. Bet dabar visi atminimo renginiai ant Jubiliejus organizavome kartu.

Irina Galya labai mėgo. Seserys, nepaisant didelio amžiaus skirtumo, buvo labai artimos. Todėl mano draugas labai norėjo viską padaryti teisingai, kaip reikia. Kad niekuo nesuklystume, perskaitome kalną literatūros, kaip įamžinti velionį, kad jo siela gerai jaustųsi kitame pasaulyje, o čia likusiems būtų lengviau. Mūsų surinkta informacija buvo kitokia. Kai kurie iš to, ką perskaičiau, mane šiek tiek šokiravo savo atvirumu, atleiskite, tamsumu.

Daug kas labai pravertė, ko dėka Galinos metai prabėgo šviesioje, geroje atmosferoje. Irina, net po to, kai prisipažinau, kad ji pati jautėsi daug geriau savo sieloje. Po to sukaktį, ji sugebėjo susitaikyti su mintimi, kad jos sesuo taip anksti išvyko. Šie jos jausmai man davė mintį dar kartą čia, savo tinklaraštyje, kreiptis į temą minėjimas – įjungta šį kartą per jubiliejų mirties .

Kaip jie prisimena vėliaumetų

Tiesą sakant, paprotys tam tikromis dienomis prisiminti mirusius artimuosius yra labai, labai senas. Ji siekia tuos laikus, kai žmonės garbino protėvių ir genčių dvasias, o visi mirusieji buvo laikomi šeimos globėjais. Todėl mūsų protėviai su visa įmanoma pagarba ir išlydėjo savo mirusiųjų sielas į kitą pasaulįant ilgas kelias stengėsi juos gerai maitinti. Už tai ant kapų buvo paliktas maistas ir gėrimai (taip pat ir neblaivūs). ypatingos dienos po mirties buvo švenčiamos prabangios šventės. Laidotuvės tuo metu virto turtingų ir linksmų švenčių vietomis mirusiųjų garbei. Žmonės gėrė, valgė, meistriškai varžėsi, net dainavo ir šoko. Visa tai buvo daroma tam, kad mirusieji matytų, kaip juos myli ir vertina gyvieji. pagoniškos apeigos vėliau krikščionių bažnyčia pradėjo smerkti kaip šventvagystę. Paklauskite bet kurio kunigo, kaip galite ir turėtumėte atminti mirusįjį, ir jis jums pasakys: tai reikia daryti ne prie stalo, o šventykloje arba su malda priešais namų ikonas. Bet griežtas draudimas minėjimas Bažnyčia vis dar neprimeta maisto.

Tačiau dienos, kai krikščionys prisimena mirusiojo sielą, krikščioniškoje tradicijoje pasikeitė, palyginti su pagoniška. Iš pradžių miręs atminti trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną po toišnykimas. Šios eilutės yra simbolinės:

3 diena simbolizuoja Šventoji Trejybė ir Gelbėtojo prisikėlimas po trijų dienų mirties . Manoma, kad būtent 3 dieną naujai mirusiojo siela pirmą kartą pakyla į Viešpaties sostą.

9 diena paguldytas devynių garbei angelų gretos. Angelai prašo Viešpaties atleisti žmonių nuodėmes.

40 dienų manoma, kad būtina paruošti sielą naujai malonei. Tiek laiko truko Mozės pasninkas prieš jo pokalbį Sinajaus regione su Dangiškuoju Tėvu. Nuo mirties dienos iki Jėzaus žengimo į dangų praėjo 40 dienų. Ir bet kurio žmogaus siela ant 40-oji diena vėl pakyla į Viešpaties sostą, kad ten jos likimas bus sprendžiamas pagal žemiškuosius žmogaus reikalus.

Jubiliejus

mirties simbolizuoja metinį liturginį ratą. Manoma, kad po po metų sielos galas pagaliau pakyla ant Dangus ir jungiasi su kitais išvykusiais aukštesnėse sferose. Ant žemės metų tampa galutiniu atsisveikinimu su velioniu visiems jo artimiesiems. O labiausiai mirusiam ši diena yra naujagimimas amžinajam gyvenimui.. Nebent, žinoma, jis buvo tikintis. Paminėjimui Mūsų paprotys mirties metines žiūrėti rimtai. Tradiciškai į juos susirenka visa šeima, daugelis atvyksta iš toli. Ir, noriu pastebėti, tai tikrai, visų pirma, šeimos reikalas. Ant laidotuvės, keturiasdešimtmečiai, įprasta ateiti be kvietimo. BET ant metų – ne. Skambina tik giminės(ir nebūtinai visi) ir tikrai artimi draugai. Kaimynai, pažįstami ir tiesiog įsimylėjėliai, apie tai pranešti nebūtina. Jei kas nors ateina netikėtai, tada pati šeima galvoja, sodinti jį prie atminimo stalo ar ne.

Ira ir aš turėjome išspręsti labai subtilų perkėlimo klausimą minėjimas už kelios dienos. Jubiliejus iškrito trečiadienį – darbo dienomis, daug darbo, negali atvykti. Viską turėjau atidėti kitam šeštadieniui, įskaitant ir apsilankymą kapinėse, nes Irina trečiadienį taip pat negalėjo pasiimti laisvos dienos. Šia tema net teko iš anksto pasitarti su mūsų parapijos kunigu. Jis išsklaidė visas mūsų abejones: Gali ištverti metus, o kartais net reikia. Tai ypač pasakytina apie patį laidotuvių stalą, kurio, bažnytiniu požiūriu, dengti visai nebūtina. Juk iš tikrųjų reikia prisiminti malda, išmalda ir maloniais žodžiais. Puota veikiau yra duoklė pagonybei, tos pačios šventės. Taigi klausimas, kada visi susirinks bendram vaišiui, visai nėra esminis.

Tačiau maldas už sielos atilsį galima organizuoti iš anksto, kad jos tiesiog nukristųtinkama diena. Tuo pačiu metu nėra taip, kad tai neįmanoma, o labai nepageidautina mirusiųjų minėti per Velykas ir Didžiąją savaitę, geriau visa tai perkelti ant Vaivorykštė. Jei jubiliejus patenka ant Kūčių vakarą, paslauga dažniausiai užsakoma sausio aštuntąją. Kitomis dienomis niekas netrukdys artimam žmogui iš anksto pasirūpinti laidojimo paslauga.

Į šventyklą užsakyti minėjimą

ant Litour
geriau atvykti iš anksto - kažkada išvakarėse arba pačios jubiliejaus dienos ryte, kad spėtų viską padaryti vakaro pamaldoms. Mes su Ira ne tik užsakinėjome mišias, bet ir uždegėme žvakutes už Galiją ir patys meldėmės jos sielos atpalaidavimo. Ir dar anksčiau, maždaug per dešimt dienų, jie pasirūpino Sorokoustu.Beje, namų malda taip pat yra galingas dalykas. Jei kas negali nueiti į bažnyčią, tai nėra blogai namuose uždegti žvakę ar lempą ir kreiptis į Viešpatį su maldomis už išėjusiuosius. Toks šventieji tekstai jų daug, būtinai įtrauktos į Maldaknyges, tad nesunku rasti tinkamų. Pavyzdžiui, man patinka šios dvi maldos - vienas apie konkretų asmenį, kitas apie visus žuvusius. Dažniausiai skaitau jas vieną po kitos (nors iš popieriaus lapo).

• Dieve, gailestingas Viešpatie, prisimindamas jubiliejų mirtiestavo tarnas (pilnas Krikščioniškas vardas) mes prašome Tavęs, pagerbk jo (jos) vietą Tavo Karalystėje, suteik palaimingą poilsį ir įeik į savo šlovės spindesį.

Viešpatie, maloningai pažvelk į mūsų maldas už savo tarno (pilnas krikščioniškas vardas), kurio jubiliejus, sielą mirtiesmes prisimenam; prašome priskaityti jį (ją) savo šventųjų būriui, suteikti nuodėmių atleidimą ir amžinąjį atilsį. Per Kristų, mūsų Viešpatį. Amen.

• Duok ramybės, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sieloms: mano tėvams, giminaičiams, geradariams (vardams) ir visiems stačiatikių krikščionims ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Kiekvienas, žinantis, kaip tai daroma, gali laikyti ličio (tai trumpa requiem apeiga) - namuose arba ant kapas. Šią stačiatikių tarnybos dalį gali atlikti ne tik kunigas, bet ir pasaulietis.

Pabudimo po mirties dienos: laidotuvių dieną, 9 ir 40dienų po 1 metų.Atminties esmė. Ką pasakyti pabudus? Atminimo žodžiai ir gedulo kalba. Gavėnios meniu.

Ką pasakyti pabudus

Pirmąjį žodį pabudus tradiciškai gauna šeimos galva. Ateityje pareiga sekti bendrą pokalbį ir švelniai vadovauti jo eigai bus priskirta vienam iš gana artimų ar brangių žmonių, bet vis tiek ne artimiausiam giminaičiui. Žiauru tikėtis iš vaiko gedinčios mamos ar ne laiku žmonos netekusio sutuoktinio, kad jis sugebės išlaikyti kalbų tvarką ir tuo pačiu susitvarkyti su savo jausmais. Šis vaidmuo yra pasirinktas asmuo, pakankamai gerai pažinojęs velionį ir įtemptą akimirką gali prisiminti kokį nors savo charakterio bruožą, gražų įprotį ar įvykį iš gyvenimo, apie kurį gali papasakoti publikai.

Reikėtų pažymėti, kad įprastos „socialinio vakarėlio“ taisyklės minėjimui negalioja: nereikia stengtis užpildyti pokalbyje atsiradusios pauzės ar nutraukti tylą nedidelėmis pastabomis – ypač abstrakčia tema. Tyla pabudus yra ne tik normalu, bet netgi teisinga: tyloje visi prisimena mirusįjį ir visapusiškiau pajunta ryšį su juo.

Laidotuvių kalba pabudus

Jei nori kalbėti- atsistokite, trumpai apibūdinkite, kaip prisimenate mirusįjį (žinoma, kalba tik apie teigiamus dalykus), kuri tai padarė ypatingas asmuo tavo akyse. Jei prisimenate kokį nors atvejį, kai velionis padarė gerą darbą jums asmeniškai arba kam nors abstrakčiai, nepažįstamam, papasakokite apie tai, bet nepasakokite istorijų, kuriose pasirodo vienas iš dalyvaujančiųjų. Visi gali kalbėti minėjime, bet stenkitės vis tiek neužilginkite savo kalbos: juk daugeliui susirinkusiųjų jau ir taip sunku.

Galite tiksliai nežinoti kaip „teisingai“ pabusti- Per daug dėl to nesijaudink. Svarbiausia šiuo atveju yra nuoširdus ketinimas ir grynos mintys apie mirusįjį. Kai ką nors darai velionio atminimui atvira širdimi, negali suklysti. Svarbu atsiminti tik vieną dalyką: minėjimą pasaulietine prasme labiau reikalingi gyviesiems nei mirusiajam: kaip ir bet koks ritualinis veiksmas mūsų gyvenime, skirtas išgyvenimams palengvinti ir naujai gyvenimo realybei priimti. Todėl rengdami minėjimą nepamirškite apie jausmus tiems, kurie ateina pagerbti velionio atminimo.

Kalbant griežtai Stačiatikių minėjimas, tada čia, žinoma, geriau viską daryti pagal kanoną, kad nesąmoningai nepadarytų ko nors nepriimtino ROC požiūriu. Apie šias taisykles geriau pasidomėti iš anksto bažnyčioje – pavyzdžiui, užsisakius laidotuvių paslaugą.

Stačiatikių mirusiųjų minėjimas visų pirma apima maldą. Ir tik po to atminimo stalas. Žinoma, pačios laidotuvės, 9 ir 40 d., yra ne mažiau reikšmingi įvykiai, į kuriuos kviečiami visi giminės, artimi draugai, tiesiog pažįstami ir kolegos iš darbo. Tačiau sulaukę 1 metų negalite to daryti, o praleisti dieną maldoje tarp artimiausių žmonių šeimos rate. Taip pat, praėjus metams po liūdno įvykio, įprasta lankytis kapinėse.

Kaip pabusti 1 metus?

Jei žmogus buvo pakrikštytas per savo gyvenimą, liturgijoje jam įsakomas laidotuvių minėjimas. Malda yra didžiulė pagalba žmonėms, palikusiems šį pasaulį. Iš tiesų, mirusiajam nereikia nei paminklo, nei prašmatnaus valgio, vienintelis dalykas, kurį jis gali padaryti artimas žmogus nes jo siela yra skaityti maldas ir prisiminti savo gerus darbus.

Liturgiją bažnyčioje galite užsisakyti vakare prieš pabudimą arba tos pačios dienos ryte. Be kita ko, jose prie vaišių įamžintas ir velionis. Šią dieną įprasta gaminti įvairius patiekalus: tai būtinai sriuba, antroji, o artimųjų pageidavimu ruošiami mėgstamiausi mirusiojo patiekalai. Nepamirškite apie blynus, želė ir pyragaičius.

Mirusiojo mirties minėjimo dieną būtinai reikia aplankyti jo kapą. Jei reikia, ten sutvarko: tonuoja, pasodina gėles, spyglius (tujos iš visų geriausiai įsišaknija, neauga į plotį ir neįsišaknija, o auga tik į viršų). Jei ant kapo buvo laikinas paminklas, tai po mirties jis pakeičiamas nuolatiniu.

Laidotuvių pietūs 1 metus

Žinoma, šeimininkai nori pakviestiems skaniau pavaišinti, tačiau nepamirškite Stačiatikių pasninkas. Taigi, jei minėjimas pateko į pasninko dieną, draudžiamus maisto produktus reikia išbraukti ir ant stalo patiekti tik tuos patiekalus, kurie leidžiami valgyti.

Prie stalo būtina prisiminti mirusįjį, jo gerus darbus ir charakterio savybes. Nereikėtų atminimo stalo paversti „girtu susibūrimu“. Juk žodis „minėjimas“ kilo iš žodžio „prisiminti“.

Pirmasis patiekalas, patiekiamas ant laidotuvių stalo, yra kutya. Tai virti ryžiai arba kvietinės kruopos su medumi ir razinomis. Valgydami patiekalą jie galvoja apie mirusįjį. Toks maistas laikomas prisikėlimo simboliu, pagal tradiciją jį galima apšlakstyti šventintu vandeniu.

Šie patiekalai atminimo stalas, būtent sriuba, antra, gali būti bet kokia, priklausomai nuo mirusiojo ar savininkų skonio pageidavimų. Tai gali būti įprasta vištienos makaronų sriuba ar sotūs barščiai, guliašas su makaronais ar želė, įdarytos paprikos ar plovas, jei tik pasninkas nedraudžia mėsos patiekalų. Kaip pyragą galite patiekti pyragą su įdaru arba blynus.

Pažymėtina, kad atminimo dienas reikia sutikti su gera nuotaika, būti nusiteikus ir neįsižeisti mirusiojo, kad paliko šį pasaulį. Be to, laikoma teisinga išmaldą, drabužius ar kitus mirusiojo daiktus dalinti tiems, kuriems jos reikia.

Šaltiniai:

• Svetainė "Ortodoksija"

Pabudimas yra gana sudėtinga laidotuvių tradicija, randama daugelyje kultūrų. Minėjimo dieną, kaip velionio atminimas, vaišinami tiek laidotuvių dieną, tiek tam tikromis dienomis vėliau.

Kai kurių tautybių atstovams ant kapo dedamos aukos, kurios vėliau naudojamos kaip maistas. Kiti papročiai kalba apie puotų (karinių pramogų) rengimą vietoje. Ši tradicija buvo paplitusi tarp slavų ir germanų genčių, tarp senolių. Kitose vietose velionis buvo išlaipinamas gedulingomis procesijomis ir verksmomis.

Turime bendrą krikščionišką paprotį laikyti. Pagal stačiatikių kanoną, tai turi būti daroma tris kartus: laidotuvių dieną, devintą dieną ir taip pat keturiasdešimtą. Jie baigiasi atminimo vakarėliu. Tas pats paprotys yra daugelyje. Šio ritualo prasmė labai gili. Tikėdami sielos nemirtingumu, žmonės kreipiasi į mirusįjį prie Dievo, tuo pačiu atiduodami jam duoklę kaip gėrį. Nenuostabu, kad apie mirusįjį įprasta arba gerai kalbėti, arba visai nekalbėti.

Minėjimo procesas apima ir maldas už išėjusiuosius žemiškas pasaulis vyras. Apskritai visi veiksmai atliekant tokius ritualus turi gilią prasmę, net valgio meniu pasirinktas neatsitiktinai.

Taigi, kaip laikyti memorialą?

1. Prieš valgį būtina perskaityti maldą „Tėve mūsų“. Tai būtinas minimumas, nes pageidautina pasigaminti ličio ir giedoti 90-ąją psalmę (tam kviečiamos vadinamosios „giedos“). Minėjimo procese būtina prisiminti mirusįjį ir tik jį teigiamų savybių o veiksmai, nepadorūs, juokas, pokštai, girtavimas draudžiami.


2. Nepageidautina, kad meniu būtų sotus. Priešingai, kuklumas ir paprastumas yra būtini, nes patiekalų gausa neduoda naudos pačiam ritualo procesui. Pirmasis patiekalas, kuris yra nepamainomas, yra vadinamoji kutya – košė iš viso grūdo sorų, arba ryžių, pagardinta medumi ir razinomis. Be to, jis turi būti apšlakstytas šventu vandeniu arba

Šalyse, kuriose istoriškai gyvuoja senos ir stiprios krikščioniškos tradicijos, visi tai žino vėliau žmogaus mirtis ypač svarbios yra trečia diena po liūdno įvykio, devinta diena ir keturiasdešimtoji diena. Beveik visi žino, tačiau daugelis negali tiksliai pasakyti, kodėl šios datos – 3 dienos, 9 dienos ir 40 dienų – tokios svarbios. Kas, remiantis tradicinėmis idėjomis, atsitinka su žmogaus siela iki devintos dienos po jo pasitraukimo iš žemiškojo gyvenimo?

Sielos kelias

Krikščioniškos idėjos apie pomirtinį žmogaus sielos kelią gali skirtis priklausomai nuo vienos ar kitos konfesijos. O jei stačiatikių ir katalikų paveiksle pomirtinis gyvenimas o sielos likimo skirtumų jame dar mažai, tai įvairiuose protestantiškuose judėjimuose nuomonių spektras labai didelis – nuo ​​beveik visiško tapatumo su katalikybe iki nutolimo nuo tradicijos, iki visiško pragaro egzistavimo neigimo. kaip amžinų kančių vieta nusidėjėlių sieloms. Todėl įdomesnė stačiatikių versija, kas nutinka sielai per pirmąsias devynias dienas po kitokio, pomirtinio gyvenimo pradžios.

Patristinė tradicija (tai yra pripažinta Bažnyčios tėvų darbų visuma) sako, kad po žmogaus mirties beveik trys dienos jo siela turi beveik visišką laisvę. Ji ne tik turi visą žemiško gyvenimo „bagažą“, tai yra viltis, meilę, atminties pilnatvę, baimes, gėdą, norą užbaigti kokį nors nebaigtą reikalą ir pan., bet ir gali būti bet kur. Visuotinai priimta, kad per šias tris dienas siela yra arba šalia kūno, arba, jei žmogus mirė toli nuo namų ir šeimos, šalia savo artimųjų, arba tose vietose, kurios dėl kokių nors priežasčių buvo ypač brangios ar nepaprastos. Šis asmuo. Trečiąja duokle siela praranda visišką savo elgesio laisvę ir angelai ją nuneša į dangų, kad ten garbintų Viešpatį. Būtent todėl trečią dieną, pagal tradiciją, būtina surengti atminimo pamaldas ir taip galutinai atsisveikinti su mirusiojo siela.

Garbinusi Dievą siela leidžiasi į savotišką „ekskursiją“ po rojų: jai parodoma Dangaus karalystė, ji suvokia, kas yra rojus, pamato tą teisiųjų sielų vienybę su Viešpačiu, kuri yra įvartis žmogaus egzistencija, susitinka su šventųjų sielomis ir panašiai. Ši „pažintinė“ sielos kelionė per rojų trunka šešias dienas. Ir čia, pasak Bažnyčios tėvų, prasideda pirmosios sielos kančios: matydama dangišką šventųjų malonumą, ji supranta, kad dėl savo nuodėmių nėra verta dalytis jų likimu ir ją kankina abejonės, bijo, kad ji nepateks į dangų. Devintą dieną angelai vėl neša sielą pas Dievą, kad jis šlovintų Jo Meilę šventiesiems, kurią ji ką tik galėjo asmeniškai stebėti.

Kas šiais laikais svarbu gyviesiems

Tačiau, remiantis stačiatikių pasaulėžiūra, devynios dienos po mirties neturėtų būti laikomos išskirtinai anapusiniu dalyku, kuris, regis, nerūpi gyviems mirusiojo artimiesiems. Priešingai, keturiasdešimt dienų po žmogaus mirties jo artimiesiems ir draugams yra didžiausio žemiškojo pasaulio ir Dangaus karalystės suartėjimo metas. Nes būtent šiuo laikotarpiu gyvieji gali ir turi dėti visas pastangas, kad prisidėtų prie kuo geresnio mirusiojo sielos likimo, tai yra jos išganymo. Norėdami tai padaryti, turite nuolat melstis, tikėdamiesi Dievo gailestingumo ir sielos nuodėmių atleidimo. Tai svarbu nustatant žmogaus sielos likimą, tai yra, kur ji tikisi Pastaroji diena, rojuje ar pragare. Paskutiniame teisme bus galutinai nuspręstas kiekvienos sielos likimas, kad tie, kurie pateko į pragarą, turėtų viltį, kad maldos už ją bus išklausytos, jai bus atleista (jei meldžiasi už žmogų, nors jis padarė daug nuodėmių, o tai reiškia, kad jame buvo kažkas gero) ir jam bus suteikta vieta rojuje.

Devintą dieną po žmogaus mirtis yra stačiatikybėje, kad ir kaip keistai tai skambėtų, beveik šventiška. Žmonės tiki, kad paskutines šešias dienas mirusiojo siela buvo rojuje, nors ir kaip svečias, ir dabar gali pakankamai šlovinti Kūrėją. Be to, manoma, kad jei žmogus gyveno dorai ir savo gerais darbais meilė artimui bei atgaila už savo nuodėmes pelnė Viešpaties palankumą, tada jo pomirtinis likimas gali būti nuspręstas po devynių dienų. Todėl artimieji, pirma, šią dieną turėtų ypač stipriai pasimelsti už jo sielą, antra – surengti atminimo vakarienę. minėjimas devintą dieną, tradicijos požiūriu, jie turėtų būti „nekviesti“ - tai yra, jiems nereikia nieko specialiai kviesti. Tie, kurie linki velionio sielai viso ko geriausio, turi patys prisiminti šią atsakingą dieną ir atvykti be priminimų.

Tačiau iš tikrųjų pažadinimai beveik visada kviečiami ypatingu būdu, o jei tikimasi daugiau žmonių, nei telpa būste, tada jie rengiami restoranuose ar panašiose įstaigose. minėjimas devintą dieną tai ramus velionio prisiminimas, kuris neturėtų virsti nei eiliniu vakarėliu, nei gedulingais susibūrimais. Pastebėtina, kad krikščioniškoji samprata apie ypatingą trijų prasmė, devynias ir keturiasdešimt dienų po žmogaus mirties priėmė šiuolaikinius okultinius mokymus. Bet jie šioms datoms suteikė kitokią reikšmę: pagal vieną versiją, devintą dieną rodo tai, kad per šį laikotarpį kūnas neva suyra; pagal kitą, šiame posūkyje vienas iš kūnų miršta po fizinio, psichinio ir astralinio, kuris gali pasirodyti kaip vaiduoklis. 40 dienų po mirties: paskutinė riba

AT Ortodoksų tradicija trečia, devinta ir keturiasdešimt diena po žmogaus mirties turi tam tikrą reikšmę jo sielai. Bet tai yra keturiasdešimtoji diena ypatinga prasmė: tikintiesiems tai yra ta riba, kuri pagaliau atskiria žemiškąjį gyvenimą nuo amžinojo gyvenimo. Štai kodėl 40 dienų po mirties, religiniu požiūriu, data yra dar tragiškesnė nei pats fizinės mirties faktas.

Kovok už sielą tarp pragaro ir dangaus

Remiantis stačiatikių idėjomis, kurios kyla iš „Gyvenimuose“ aprašytų šventų atvejų, iš Bažnyčios tėvų teologinių darbų ir iš kanoninių pamaldų, žmogaus siela nuo devintos iki keturiasdešimtosios dienos praeina per daugybę kliūčių, vadinamų. oro išbandymai. Nuo mirties akimirkos iki trečios dienos žmogaus siela gyvena žemėje ir gali būti šalia savo artimųjų ar keliauti bet kur. Nuo trečios iki devintos dienos ji būna rojuje, kur jai suteikiama galimybė įvertinti palaiminimus, kuriuos Viešpats, kaip atlygį už teisų ar šventą gyvenimą, suteikia sieloms Dangaus karalystėje.

Tačiau išbandymai prasideda nuo devintos dienos ir reiškia tokias kliūtis, kuriose niekas nepriklauso nuo pačios žmogaus sielos. Žmogus savo gerų ir blogų minčių, žodžių ir darbų santykį keičia tik žemiškajame gyvenime, po mirties nieko nebegali nei pridėti, nei atimti. Išbandymai iš tikrųjų yra „teisminės varžybos“ tarp pragaro (demonų) ir rojaus (angelų) atstovų, kurie turi analogiją prokuroro ir advokato debatuose. Iš viso yra dvidešimt išbandymų ir jie atspindi tam tikras nuodėmingas aistras, kurioms pavaldūs visi žmonės. Kiekvieno išbandymo metu demonai pateikia su šia aistra susijusių žmogaus nuodėmių sąrašą, o angelai skelbia jo gerų darbų sąrašą. Visuotinai priimta, kad jei kiekvieno išbandymo nuodėmių sąrašas pasirodo tvirtesnis nei gerų darbų sąrašas, tai žmogaus siela patenka į pragarą, jei Dievo malone gerų darbų nesidaugina. Jei gerų darbų yra daugiau, siela pereina prie kito išbandymo, kaip ir tuo atveju, jei nuodėmių ir gerų darbų yra vienodai.

Galutinis likimo sprendimas

Oro išbandymų doktrina nėra kanoninė, tai yra, ji neįtraukta į pagrindinę stačiatikybės dogmą. Tačiau patristinės literatūros autoritetas lėmė tai, kad daugelį amžių tokios idėjos apie pomirtinį sielos kelią iš tikrųjų yra vienintelės šioje religinėje konfesijoje. Laikotarpis nuo devinto iki keturiasdešimtą dieną po mirtiesžmogus laikomas svarbiausiu, o pati keturiasdešimtoji diena yra bene tragiškiausia data, net lyginant su pačia mirtimi. Faktas yra tas, kad, remiantis stačiatikių idėjomis, keturiasdešimtą dieną, išgyvenusi išbandymus ir pamačius visus baisumus ir kančias, kurios laukia nusidėjėlių pragare, žmogaus siela trečią kartą pasirodo tiesiai prieš Dievą (pirmą kartą - trečią dieną, antrą kartą – devintą dieną). Ir būtent šią akimirką sprendžiamas sielos likimas – kur likti iki Paskutiniojo teismo, pragare ar Dangaus karalystėje.

Manoma, kad tuo metu siela jau buvo išlaikiusi visus įmanomus išbandymus, kurie turėjo nustatyti, ar žmogus gali žemiškas gyvenimas nusipelnė išsigelbėjimo. Siela jau matė rojų ir galėjo pajusti, kaip verta ar neverta dalytis teisiųjų ir šventųjų likimais. Ji jau išgyveno išbandymus ir įsivaizduoja, kokios daug ir rimtų jos nuodėmių. Iki to laiko ji turėtų visiškai atgailauti ir pasitikėti tik Dievo gailestingumu. Štai kodėl keturiasdešimtą dieną po mirties Bažnyčia ir mirusiojo artimieji suvokia kaip svarbiausią etapą, po kurio siela patenka arba į dangų, arba į pragarą. Reikia uoliai melstis už mirusiojo sielą, remiantis bent trimis motyvais. Pirma, malda gali turėti įtakos Viešpaties sprendimui dėl sielos likimo: atkreipiamas dėmesys tiek į patį artimųjų abejingumo faktą, tiek į galimą meldžiamų šventųjų užtarimą pas Dievą. Antra, jei siela vis dėlto siunčiama į pragarą, tai dar nereiškia jai galutinės mirties: visų žmonių likimas galutinai išsispręs Paskutiniojo teismo metu, o tai reiškia, kad dar yra galimybė pakeisti sprendimą maldomis. Trečia, jei žmogaus siela rado Dangaus karalystę, reikia adekvačiai padėkoti Dievui už parodytą gailestingumą.

Rusijoje įprasta švęsti svarbias datas - per gyvenimą tai yra gimtadieniai, o po mirties - prisiminti išvykimo dieną. Ši data ypač svarbi krikščionims. Juk jie tiki prisikėlimu ir kitu amžinas gyvenimas su Dievu. Todėl sielos egzistavimas tikintiesiems neturi pabaigos. Ar verta, krikščioniškai kalbant, minėti mirusįjį mirties metinių proga?

Laidotuvių tradicijos

Stačiatikybėje įprasta minėti mirusiuosius, tokia apeiga buvo tarp senovės slavų. Atliekama pačią laidotuvių dieną, vėliau po 9, 40 dienų. Mirties metinių proga taip pat įprasta susirinkti ypatingai pavalgyti. Kaip prisiminti mirusįjį, jei jis buvo krikščionis? Svarbiausia, žinoma, yra malda. Taip pat būtina susilaikyti nuo gausių gėrimų, o geriausia – apskritai nuo alkoholio. Jokiu būdu iškilmingas minėjimas neturėtų virsti laukine linksmybe. Tai labai toli nuo krikščioniškų tradicijų.

Be privačios maldos, mirties metinių proga bažnyčioje jie įsako:

• ypatingas minėjimas liturgijos metu – rytinės pamaldos, kurių metu iš pašventintos duonos iškeliaujamos dalelės. Įprasta užsisakyti vadinamąjį „sorokoustą“ – jie bus įamžinti per keturiasdešimt pamaldų;

• atminimo pamaldos – dažniausiai patiekiamos šeštadieniais, bet su kunigu galite susitarti dėl kitos dienos. Į atminimo pamaldas galite ateiti kas savaitę, tačiau jubiliejus yra ypač svarbi diena;

• litis - kita laidojimo paslaugų rūšis, ji yra šiek tiek trumpesnė nei atminimo ceremonija. Jis patiekiamas bet kuriuo metu, jo užsakymui į kapines galima atsivesti kunigą.

Per bet kurį minėjimą būtinai meldžiasi patys šeimos nariai, velionio draugai. Juk kunigas negali investuoti tų jausmų ir emocijų, kuriuos išgyvena artimieji. Jis veikia kaip apeigų atlikėjas. Žinoma, jo malda turi galią, bet negalima visko patikėti kitiems. Po visko Mes kalbame apie mylimo žmogaus likimą.

Tačiau tai dar ne viskas, kas įsakyta bažnyčioje. Mirties metinėms tinka psalmė. Dažniausiai tai užsakoma vienuolynuose, tai daroma ilgai. Priklausomai nuo donorystės mėnesiui, pusei metų arba visiems metams. Vėlgi – būtinai kiekvieną dieną prisiminkite velionį. Tam yra specialios trumpos maldos ryto taisyklėje.

Bažnyčios parduotuvėse pardavinėjamos specialios knygos, į kurias gali įeiti visi, kuriuos reikia įamžinti. Galite pasiimti šią knygą į šventyklą, kad teikdami pastabas nieko nepamirštumėte. Kai diakonas ar kunigas skaito užrašus, būtinai melskitės patys.

Kitos atminimo dienos

Būna ir privačių minėjimų, ir ypatingų bažnytinės šventės kai įprasta eiti į kapines. Tai vadinamoji „tėvų diena“, ji švenčiama kelis kartus. Šiomis dienomis irgi būtina minėti mirusiuosius, nepaisant to, kada jie iškeliavo į kitą pasaulį.

• Antrasis antradienis po Velykų yra slenkanti diena. Kai kuriuose Rusijos regionuose yra tradicija aplankyti kapus tą pačią dieną Kristaus prisikėlimas, nors tai nėra oficialiai patvirtinta – Velykos tokia šviesi diena, tikima, kad šią dieną mirusiųjų nėra.

Net jei tai ne mirties metinės, džiaugsmingi žodžiai „Kristus prisikėlė! visi mirusieji turi išgirsti. Atmintinos dienos pavadinimas yra atitinkamas - Radonitsa. Visiems yra viltis amžinybei su Dievu, todėl ši diena skirta bendram džiaugsmui – danguje ir žemėje. Prie kapų įprasta pavalgyti, atnešti spalvotų kiaušinių, blynų, o valgio likučius išdalinti vargšams.

Visi žuvusieji minimi ir kitomis dienomis:

• Trejybės šeštadienis – šeštadienis prieš Sekmines;

• Šeštadienis be mėsos – prieš gavėnios pradžią;

• Šeštadieniais per Didžiąją gavėnią – 2, 3, 4 d.

Mirusysis vis dar išlieka visuotinės bažnyčios nariu, todėl atminimo pamaldas galima užsisakyti visą laiką.

Kaip praleisti liūdną jubiliejų

Verta mirtis yra tikinčiojo gyvenimo vainikas. AT kasdienės maldos yra prašymų, kad Dievas garantuotų gėdingą mirtį. Ortodoksai prieš susitikdami su Kūrėju stengiasi išpažinti ir priimti komuniją. Yra specialių apeigų, kurios atliekamos mirštantiems. Po mirties jie nebepasikartoja.

Norint, kad mirties metinės būtų švenčiamos oriai, minėjimą būtina pradėti šventykloje. Tai gali būti buvimas liturgijoje, vėliau atminimo pamaldose arba tiesiog iš anksto užsakytas litis. Po to važiuokite į kapines, ten atlikite civilinę atminimo paslaugą arba skaitykite 17 kathizmą. Po to pavalgyti, prisiminti mirusįjį, sutvarkyti kapą. Degtinę gerti, ypač pilti ant kapo – ne Ortodoksų paprotys kas nepadės mirusiems!

Į kapus geriau atnešti šviežių gėlių, tai atitinka krikščioniškos tradicijos. Šventyklos niekada neturi dirbtinės žalumos, nes Dievas neturi mirusiųjų. Vienu metu bažnyčia net bandė uždrausti tradiciją puošti karstus vainikais su užrašais, tačiau ją nugalėti nebuvo lengva. Tokį paprotį lemia ne tiek godumas ar pagonybė, kiek nukreiptas prieš vandalizmą, kuris, deja, dažnai sutinkamas rusų kapinėse.

Bet jūs galite ir turėtumėte susilaikyti nuo gėrimo. Netekties skausmas yra didelis, tačiau reikia ieškoti kitų būdų, kaip su juo susidoroti. Mažai tikėtina, kad velionis bus patenkintas tokiu elgesiu. Geriau neleisti pinigų alkoholiui, o išdalinti vargšams už sielos paminėjimą.

Kaip atminti velionį metus po mirties namuose

Mirties metines galite paminėti namuose. Pasitaiko, kad dėl įvairių aplinkybių neįmanoma nuvykti į kapines. Tuomet reikia pakviesti visus norinčius dalyvauti pasigaminti ypatingo patiekalo. Paprotys dėti prietaisą mirusiesiems, uždengti veidrodžius nėra stačiatikiai.

Prieš sėsdami prie stalo, turite pasimelsti. Vienas iš giminaičių turi perskaityti 17-ąją kathizmą arba atminimo ceremonijos apeigas. Maldos metu uždegamos žvakės. Tada galite pradėti valgyti. Tai turi praeiti oriai, pokalbiai turi būti padori, pokštai ir juokas yra netinkami.

Pagoniški valgiai mirusiesiems buvo rengiami su didele pompastika. Buvo tikima, kad kuo brangesnė ir didingesnė laidotuvių puota, tuo geriau bus ką tik mirusiam už karsto. Laidotuvių vaišes lydėjo ne tik gausūs gėrimai, bet ir šokiai, dainos, konkursai. Krikščioniškų laidotuvių ir minėjimų prasmė visai kitokia. Jie turi išlaikyti maldingą atminimą apie žmogų, kuris net nelaikomas mirusiu, bet perėjo į kitą pasaulį.

Prie stalo patiekiami specialūs patiekalai. Būtinai įtraukite kutya. Tai kviečių košė, kuri kartais pakeičiama ryžiais. Tačiau pagrindinis jo bruožas – paruoštas saldus, pagardintas razinomis, kitais džiovintais vaisiais, medumi. Šį maistą patartina pašventinti pamaldų metu. Saldumas simbolizuoja džiaugsmą, kuris laukia teisiųjų danguje.

• Blynai, kurie dažniausiai nuplaunami želė, taip pat yra tradicinis laidotuvių valgis.

• Stalo nustatymas turi būti normalus. Ant stalo galite padėti šviežių eglių šakų, staltiesės kraštus papuošti juodais nėriniais.

• Kiekvieną patiekalų pakeitimą turi lydėti malda: „Dieve, ilsėkis tavo tarno (vardo) sielą“. Taip pat turėtumėte melstis po valgio. Tačiau padėkoti šeimininkams už atminimo vakarienę nėra įprasta.

Kai bus perskaitytos visos reikalingos maldos, kas nors gali perskaityti ir eiles mirties metinių proga. Bažnyčios draudimų šiuo atžvilgiu nėra. Eilėraščiai turėtų priminti mirusiojo nuopelnus, jo dvasines savybes. Žinoma, visi turi trūkumų, tačiau krikščionys pasikliauja Dievo gailestingumu, stengiasi jų neprisiminti, o meldžiasi, kad būtų atleistos nuodėmės.

Metus nuo mirties datos įprasta švęsti ne tik Rusijoje. Mirusieji minimi ir Azijos šalyse. Japonija, Vietnamas, Korėja ir Kinija turi savo tradicijas. Judaizmo pasekėjai mini mirusius tėvus, brolius, vaikus. Tiesa, jų jubiliejaus data nesutampa su visuotinai priimtu kalendoriumi. Minėjimo metu įprasta pasninkauti, draudžiama valgyti mėsą ir vyną.

Kaip pačiam pagerbti velionį

Kokios maldos skaitomos namuose per mirties metines, kad būtų prisimenamas velionis? Geriausiai tinka Psalteris, skaitymo chartija nurodyta kiekviename stačiatikių leidime. Šiuo atveju eikite tarp psalmių specialios maldos kur minimi mirusiųjų vardai. Tai geriausias variantas. Taip pat galite skaityti akatistus, bet psalmės buvo parašytos daug anksčiau. Taip pat visi krikščionių bažnyčios pripažinti jų įkvėpimą.

Pasitaiko atvejų, kai Bažnyčios chartija draudžia minėti mirusiuosius liturgijoje, užsakyti jiems requiem pamaldas, rengti laidotuves. Tai taikoma tiems, kurie buvo pakrikštyti, bet reguliariai nelankė bažnyčioje, tai yra, jie nebuvo pakrikštyti. Asmuo, kuris dalyvauja išpažintyje ir Komunijoje, laikomas bažnytiniu, o visi kiti – „einantieji“.

Tačiau praktikoje dažnai nukrypstama nuo šios taisyklės. Viskas priklauso nuo valdančiojo vyskupo. Bet kokiu atveju šį klausimą būtina išsiaiškinti su dvasininkais.

Taip pat vienareikšmiškai draudžiama Bažnyčios vardu minėti asmenis, kurie nusižudė savo noru. Jei žmogus žuvo kare gindamas kitus, tai nelaikoma savižudybe. Apskritai mirtis kare yra viena garbingiausių. Tačiau mirtis nuo narkotikų perdozavimo yra savižudybės forma.

Tačiau šventieji tėvai moko mus tikėtis Dievo gailestingumo. Už tokius žmones leidžiama melstis privačiai, yra net specialus savižudybių akatistas, sudarytas praėjusiame amžiuje. Taip pat galite ką nors pridėti iš savęs, tačiau taip pat neturėtumėte būti pernelyg uolūs. Mes nežinome visų dvasinių dėsnių, tokios maldos gali baigtis psichikos sutrikimu tam, kas nori padaryti gerą darbą.

Kam minėti mirusiuosius

Kai žmogus baigia savo žemiškąją kelionę, jam nereikia nei didingų laidotuvių, nei brangaus karsto, nei marmurinio paminklo. Malda yra pagrindinė pagalba, kurią galime suteikti savo išėjusiems artimiesiems. Tai ne tik duoklė tradicijai, bet ir gelbstintis siūlas, galintis atvesti žmogų į Dievo karalystę. Ypač svarbu melstis pirmosiomis dienomis, kai siela išgyvena išbandymus. Bet net ir praėjus metams ar dvejiems, tai daryti būtina.