Šventoji bažnyčia tris kartus per metus prisimena didįjį šventąjį – Egipto vienuolę Mariją:

2. Pamaldose 5-osios Didžiosios gavėnios savaitės ketvirtadienį, kuri vadinama „Marijos Egipto stovėjimu“. Trečiadienio vakarą visose bažnyčiose skaitomas Didysis Šv.Andriejaus Kretos kanonas, taip pat Kanonas. Gerbiama Marija ir jos gyvenimą (tai bene vienintelis gyvenimas, kuris dabar skaitomas Bažnyčioje per pamaldas). Bažnyčia šią dieną tikintiesiems siūlo pačius galingiausius atgailos įvaizdžius.

3. Penktą Didžiosios gavėnios sekmadienį (savaitę). Prisiminkime, kad 1-oji savaitė skirta stačiatikybės triumfui, 2-oji – šv. Grigaliui Palamui, 3-ioji – kryžiui, 4-oji – Šventasis Jonas, garsiųjų „kopėčių“ autorius, 5 – Šv. Marija Egipte, 6 – Viešpaties įėjimas į Jeruzalę. Tai linija, kurioje stovi Šv. Marijos atminimas!

kas ji buvo? Didelė nusidėjėlė, paleistuvė, nepasotinama nuodėmės, ji gyveno prabanga ir ydomis garsėjančioje Aleksandrijoje. Dievo malonė ir Dievo Motinos užtarimas nukreipė ją į atgailą, o atgaila savo galia pranoko tiek jos nuodėmes, tiek mintį apie tai, kas įmanoma žmogaus prigimčiai. Gerbiamasis dykumoje praleido 47 metus, iš kurių 17 metų (tik tiek, kiek nusidėjo) nuožmią kovą su ją užvaldžiusiomis aistrom, kol buvo apvalyta Dievo malonės, kol nuprausė ir nuskaidrino ją. siela į angelo būseną. Šventasis vyresnysis Zosima, Dievo valia atskleidęs asketą žmonėms, gyvenęs labai griežtame vienuolyne, buvo vienas griežčiausių šio vienuolyno asketų, tačiau jį pribloškė vienuolio Marijos šventumo laipsnis. jos gyvenimą. Maldos metu ji pakilo virš žemės; vaikščiojo vandeniu kaip sausa žeme; ji kartojo Šventojo Rašto eilutes ir samprotavo kaip apsišvietusi teologė, nors niekada nemokėjo nei skaityti, nei girdėti Dievo žodžio; ji buvo beveik bekūnė ir valgė tik tai, ką davė dykuma. Iš tiesų tai, ką Zosima matė, pranoko ne tik žmogiškąsias, bet ir vienuoliškas sampratas. Ir tuo pat metu ji nenustojo verkti dėl savo nuodėmių ir Dievo akyse laikyti save nusidėjėle.

Šventosios Egipto Marijos gyvenimas buvo ir yra vienas mylimiausių rusų tautos skaitinių (taip pat ir šv. Aleksijaus, Dievo žmogaus, gyvenimas). Jos gyvenimas, panašus į pasaką, bet nekeliantis abejonių dėl jos tikrovės, skaitytoją nuolat paliečia; primena jam apie neišmatuojamą Dievo gailestingumą ir, kita vertus, apie jo paties didelių pastangų poreikį praskaidrinti, pakeisti savo sielą, kad joje nebūtų nieko priešingo Dievui, kad Dievui būtų malonu joje gyventi. .

Nėra nuodėmės, kurios Dievo Gailestingumas negalėtų atleisti, jei šioje nuodėmėje atnešama nuoširdi, nuoširdi, nuoširdi atgaila, gauta su ašaromis. Ir atvirkščiai, nuodėmė, kuri pagal žmogiškuosius standartus yra nereikšminga, bet neatgailaujanti, gali sutrukdyti sielai patekti į Dangaus karalystę. Marijos Egipto gyvenimo prisiminimas padrąsina nusidėjėlius ir perspėja tuos, kurie nerūpestingai žiūri į sielos išganymą – štai tokią pamoką Šventoji Bažnyčia mums duoda gerbiamos Šventosios Bažnyčios gyvenime.

Caro paslaptį dera saugoti (Tov. 12, 7), bet pagirtina skelbti Dievo darbus. Taip angelas pasakė Tobitui po stebuklingos jo akių įžvalgos ir po patirtų sunkumų, iš kurių vėliau buvo pamaldintas Tobitas. Nes atskleisti karališkąją paslaptį yra pavojinga ir pražūtinga, o tylėjimas apie stebuklingus Dievo darbus kenkia sielai. Todėl bijodamas nutylėti apie dieviškąjį ir bijodamas tarno likimo, kuris, gavęs talentą iš savo šeimininko, palaidojo jį žemėje (Žr.: Mt. 25:14-30) ir paslėpė tai, kas jam buvo duota. naudoti neišlaidaujant, neslėpsiu man šventos tradicijos. Tegul visi tiki mano žodžiu, perteikiu tai, ką teko girdėti, tegul nemąsto, stebisi to, kas įvyko, didybe, tarsi aš ką nors pagražinau. Leisk man nenukrypti nuo tiesos ir tegul ji neiškreipta mano žodyje, kur minimas Dievas. Manau, nedera menkinti įsikūnijusio Dievo Žodžio didybės, gundomo apie Jį perduodamų tradicijų tiesos. Žmonėms, kurie skaitys šį mano įrašą ir, nustebę jame įspaustų nuostabių dalykų, nenorės tuo patikėti, tebūna gailestingas Viešpats, nes, pradėdami nuo žmogaus prigimties netobulumo, jie laiko viską, kas yra žmogaus supratimo nesuvokiama neįtikėtina.

Toliau pereisiu prie savo pasakojimo apie tai, kas vyko mūsų laikais ir apie ką pasakojo šventasis žmogus, nuo vaikystės įpratęs kalbėti ir daryti tai, kas patinka Dievui. Tegul netinkamas žmogus nesusigundo kliedesiais, kad mūsų dienomis tokių didelių stebuklų neįvyksta. Nes Viešpaties malonė, einanti iš kartos į kartą šventoms sieloms, pagal Saliamono žodį (Išmintis 7, 27) paruošia Viešpaties draugus ir pranašus. Tačiau laikas pradėti šį pamaldų pasakojimą.

Viename palestiniečių vienuolyne, esančiame netoli Cezarėjos, dirbo tam tikras vienuolis, vardu Zosima, pasipuošęs darbais ir žodžiais, kuris vienuoliniais papročiais ir darbais buvo iškeltas beveik nuo šydo.

Pereidamas asketizmo sritį, jis stiprindavosi visokeriopai nuolankumu, laikėsi visų šioje pasiekimų mokykloje jos mentorių nustatytos taisyklės, o pats savo noru daug ką paskyrė sau, stengdamasis pajungti kūną dvasiai. Ir vyresnysis savo pasirinktą tikslą pasiekė, nes jis taip išgarsėjo kaip dvasingas žmogus, kad iš artimiausių, o dažnai ir iš tolimų vienuolynų nuolat pas jį ateidavo daug brolių, kad pasistiprintų jo pamokymu žygdarbiui. Ir nors buvo atsidavęs veikliai dorybei, Dievo žodį jis visada medituodavo – ir gulėdamas lovoje, ir keldamasis iš miego, ir užsiimdamas rankdarbiais, ir kai pasitaikydavo valgyti. Jei norite sužinoti, kokio siaubingumo jis buvo persotintas, aš jums pasakysiu, kad tai buvo nuolatinė psalmija ir Šventojo Rašto meditacija. Jie sako, kad vyresnysis dažnai buvo pagerbtas dieviškomis vizijomis, nes jis gavo apšvietimą iš viršaus. Nes „tas, kuris nesuteršia kūno ir visada yra blaivus, budria sielos akimi mato dieviškus regėjimus ir gauna amžinuosius palaiminimus kaip atlygį“.

Tačiau 53-iaisiais savo gyvenimo metais Zosimą pradėjo gėdytis mintis, kad dėl savo tobulumo jam nebereikia mentorystės. Jis samprotavo: „Ar yra žemėje vienuolis, kuris galėtų mane ko nors išmokyti arba galėtų pamokyti žygdarbio, kurio aš nežinau ir kurio nepraktikavau? Vieną dieną vyresniajam pasirodo kažkoks vyras ir jam sako: „Zosima, tu šlovingai, kiek įmanoma žmogiškai, dirbi ir šlovingai įėjai vienuolinę karjerą. Supratai, kiek kitų būdų yra išsigelbėjimas, palik iš vienuolyno. kaip Abraomas iš savo tėvo namų (Pr 12, 1), ir eiti į vienuolyną prie Jordano upės.

Tuoj pat vyresnysis, vadovaudamasis šiuo įsakymu, palieka vienuolyną, kuriame gyveno nuo kūdikystės, priartėja prie šventosios upės ir, vadovaujamas to paties vyro, kuris jam anksčiau buvo apsireiškęs, suranda vienuolyną, kurį Dievas paruošė jam gyventi. in.

Pasibeldęs į duris pamato vartų sargą, kuris praneša apie savo atvykimą abatui. Jis, priėmęs vyresnįjį ir matydamas, kad šis, pagal vienuolišką paprotį, nusilenkia ir prašo pasimelsti už jį, klausia: „Iš kur ir kodėl atėjai, broli, pas šiuos nuolankius vyresniuosius? Zosima atsako: „Iš kur aš atėjau, nėra reikalo sakyti, bet aš, tėve, atėjau dėl dvasinio ugdymo, nes girdėjau apie tavo šlovingą ir šlovingą gyvenimą, galintį dvasiškai priartinti tave prie Kristaus, mūsų Dievo. “ Abatas jam pasakė: „Vienintelis Dievas, mano broli, išgydo žmogaus silpnumą, jis atskleis savo dieviškąją valią tau ir mums bei nurodys, kaip elgtis. Žmogus negali pamokyti žmogaus, jei jis pats nėra nuolat uolus dėl dvasinių dalykų. naudokite naudą ir protingai stenkitės daryti tai, kas priklauso, tikėdamiesi Dievo pagalbos. Tačiau jei meilė Dievui paskatino jus, kaip sakote, ateiti pas mus, nuolankieji vyresnieji, pasilikite čia, nes atėjote dėl to ir Gėrio. Ganytojas, kuris atidavė savo sielą kaip išpirką mūsų ir kuris vadina savo avis vardu, maitina mus visus Šventosios Dvasios malone“.

Kai baigė, Zosima vėl nusilenkė prieš jį ir, paprašęs abato už jį pasimelsti ir tardamas „amen“, liko tame vienuolyne. Jis matė, kaip vyresnieji, pašlovinti savo aktyvaus gyvenimo ir kontempliacijos, tarnauja Dievui: psalmija vienuolyne nenutrūko ir tęsėsi visą naktį, vienuoliai visada turėjo savo rankose kažkokį darbą, o psalmių lūpomis - niekas. ištarė tuščią žodį, susirūpinimas praeinančiais.netrukdė, metinės pajamos ir rūpinimasis pasaulietiniais vargais vienuolyne net vardais nežinojo. Vienintelis visų siekis buvo, kad kiekvienas būtų miręs kūniškai, nes jis mirė ir nustojo egzistuoti dėl pasaulio ir visko, kas pasaulietiška. Dievo įkvėpti žodžiai ten buvo nuolatinis teptukas, o vienuoliai palaikė kūną tik būtiniausiu - duona ir vandeniu, nes visi degė meile Dievui. Zosima, matydama jų gyvenimą, užsidegė dar didesniam žygdarbiui, priimdama vis sunkesnius darbus ir susirasdavo kompanionų, kurie uoliai dirbo Viešpaties sode.

Praėjo daug dienų ir atėjo laikas, kai krikščionys švenčia Didžiąją gavėnią, ruošdamiesi pagerbti Viešpaties kančią ir Jo prisikėlimą. Vienuolyno vartai nebeatsidarė ir buvo nuolat užrakinti, kad vienuoliai galėtų atlikti savo žygdarbį be trukdžių. Buvo draudžiama atidaryti vartus, išskyrus tuos retus atvejus, kai vienuolis iš išorės atvykdavo kažkokio reikalo. Juk ta vieta buvo apleista, neprieinama ir beveik nežinoma kaimyniniams vienuoliams. Vienuolyne nuo neatmenamų laikų buvo laikomasi taisyklės, dėl kurios, tikiu, Dievas atvedė Zosimą čia. Kas yra ši taisyklė ir kaip jos buvo laikomasi, dabar papasakosiu. Sekmadienį, prieš prasidedant pirmajai gavėnios savaitei, pagal paprotį buvo teikiamas sakramentas, visi dalyvauja tų tyrų ir gyvybę teikiančių slėpinių ir, kaip įprasta, šiek tiek valgė iš maisto; tada visi vėl susirinko į šventyklą ir po ilgos maldos, sulenktų kelių, vyresnieji pabučiavo vienas kitą, kiekvienas nusilenkęs priėjo prie abato, prašydamas palaiminimo būsimam žygdarbiui. Pasibaigus šioms apeigoms, vienuoliai atidarė vartus ir vieningai sugiedojo psalmę: Viešpats yra mano apšvietimas ir mano Gelbėtojas: ko man bijoti? Viešpats yra mano gyvybės gynėjas: ko man bijoti? (Ps. 26, 1) – ir visi išėjo iš vienuolyno, palikdami ten ką nors ne saugoti savo turto (nes neturėjo nieko, kas galėtų privilioti vagis), o tam, kad nepaliktų bažnyčios be priežiūros.

Kiekvienas apsirūpino tuo, ką galėjo ir ko nori iš maisto: vienas paėmė duonos, kiek reikia, kitas - džiovintas figas, trečias - datules, ketvirtas - mirkytas pupeles; kai kurie nieko su savimi nepasiėmė, išskyrus skudurus, kurie dengė jų kūnus, o išalkę valgydavo dykumoje augančias žoleles. Tai buvo jų taisyklė ir nepakeičiamas dėsnis, kad vienas vienuolis nežinojo, kaip kitas yra asketiškas ir ką daro. Vos perėję Jordaną, jie visi pasitraukė toli vienas nuo kito, išsiskirstė po dykumą ir vienas prie kito nepriartėjo. Jei kas nors iš tolo pastebėjo, kad į jo pusę ateina koks brolis, tuoj nukrypdavo nuo kelio, ėjo į kitą pusę ir buvo vienas su Dievu, nuolat giedodamas psalmes ir valgydamas, kas buvo po ranka.

Taigi vienuoliai praleido visas pasninko dienas ir grįžo į vienuolyną sekmadienį prieš gyvybę teikiantį Išganytojo prisikėlimą iš numirusių, kad pagal Bažnyčios įsakymą su vayami atšvęstų prieššventę.

Kiekvienas atėjo į vienuolyną su savo darbo vaisiais, žinodamas, koks jo žygdarbis ir kokias sėklas išaugino, o vienas kito neklausinėjo, kaip sekėsi atlikti jam pavestą darbą. Tokia buvo vienuolijos valdžia, ir taip buvo padaryta gera. Iš tiesų, dykumoje, teisėju turėdamas tik Dievą, žmogus konkuruoja su savimi ne dėl to, kad patiktų žmonėms, o ne tam, kad parodytų savo ištvermę. Tai, kas daroma žmonių labui ir siekiant jiems įtikti, asketui ne tik nenaudinga, bet ir yra didelio blogio priežastis.

Ir taip Zosima, pagal šiame vienuolyne numatytą taisyklę, perėjo Jordaną su nedideliu kūno poreikiams reikalingo maisto atsargomis ir vienoje ašutinėje. Laikydamasis šios taisyklės, jis vaikščiojo dykumoje ir valgė, kai tai paskatindavo alkis. Tam tikromis paros valandomis sustodavo trumpam pailsėti, sukurdavo giesmes ir, atsiklaupęs, melsdavosi. Naktį, kai jį apėmė tamsa, jis trumpai miegojo tiesiai ant žemės, o auštant vėl tęsė savo kelią ir visada ėjo ta pačia kryptimi. Jis norėjo, kaip pats sakė, pasiekti vidinę dykumą, kur tikėjosi sutikti vieną iš ten gyvenančių tėvelių, galinčių jį dvasiškai apšviesti. Zosima ėjo greitai, tarsi skubėdama į kokį šlovingą ir garsų prieglobstį.

Jis taip vaikščiojo 20 dienų ir vieną dieną, kai giedojo šeštos valandos psalmes ir sukūrė paprastos maldos Pasukusi į rytus, staiga į dešinę nuo vietos, kur stovėjo, Zosima išvydo tarsi žmogaus šešėlį. Jis drebėjo iš siaubo, manydamas, kad tai buvo velniška manija. Apsaugoti save kryžiaus ženklas ir nusikratęs baimės Zosima atsisuko ir pamatė, kad tikrai kažkas eina vidurdienio kryptimi. Vyriškis buvo nuogas, tamsaus gymio, kaip tų, kuriuos degino saulės kaitra, bet jo plaukai buvo balti, kaip vilna, trumpi, todėl vos siekė kaklą. Zosima džiaugėsi neapsakomu džiaugsmu, nes per visas tas dienas nematė nei žmogaus pavidalo, nei gyvūno ar paukščio pėdsakų ar ženklų. Jis puolė bėgti ta kryptimi, kur jam pasirodęs vyras ištroškęs suskubo išsiaiškinti, koks jis žmogus ir iš kur, tikėdamasis tapti šlovingų darbų liudininku ir liudininku.

Kai šis keliautojas suprato, kad Zosima jį seka iš tolo, jis puolė bėgti į dykumos gilumą. Zosima, tarsi pamiršęs savo senatvę ir niekindamas kelio sunkumus, nusprendė jį aplenkti. Jis persekiojo, ir tas vyras bandė išeiti. Bet Zosima bėgo greičiau ir netrukus taip priartėjo prie bėgančio žmogaus, kad jis girdėjo jo balsą. Tada senis su ašaromis sušuko:

Kodėl tu bėgai nuo manęs, nuodėmingas senis? Dievo tarne, palauk, kas tu bebūtum, dėl Dievo, kurio meilės apsigyvenai šioje dykumoje. Palauk manęs, silpno ir neverto. Sustok, pagerbk vyresnįjį savo malda ir palaiminimu vardan Dievo, kuris neatstumia nei vieno žmogaus.

Šiuo metu jie pasiekė įdubimą, tarsi būtų įdubę upės upelio. Bėglys nusileido į jį ir išėjo į kitą jos kraštą, o ant jo stovinti pavargusi ir toliau bėgti negalėjusi Zosima ėmė verkti ir dejuoti.

Tada vyras pasakė:

Abba Zosima, atleisk man dėl Dievo, bet aš negaliu apsisukti ir pasirodyti prieš tavo akis, nes esu moteris ir visiškai nuoga, kaip matai, o mano kūno gėdos niekuo neuždengia. Bet jei nori įvykdyti nusidėjėlio prašymą, duok man savo ašutinę, kad galėčiau paslėpti tai, kas manyje išduoda moterį, ir aš atsigręžsiu į tave ir priimsiu tavo palaiminimą.

Siaubas ir džiaugsmas, kaip jis pranešė, apėmė Zosimą, kai išgirdo, kad moteris jį vadina vardu. Mat, kaip aštraus proto žmogus, išmintingas dieviškuose dalykuose, vyresnėlė suprato, kad neįgijusi aiškiaregystės dovanos negali įvardyti žmogaus, kurio anksčiau nematė ir apie kurį nebuvo girdėjusi.

Zosima tuoj padarė tai, ko prašė moteris, ir suplėšė jo nutriušusį snukį ir, atsukęs jai nugarą, pusę metė jai.

Moteris, prisidengusi, atsisuka į Zosimą ir sako jam:

Zosima, išgirdusi, kad vis dar tebelaiko savo atmintyje Šventojo Rašto žodžius iš Mozės knygos, Jobo ir Psalmės, tarė jai:

Ar jūs, panele, skaitėte tik Psalterį ar kitas šventas knygas?

Į tai ji nusišypsojo ir pasakė senoliui:

Tiesą sakant, aš nemačiau žmogaus nuo tada, kai perėjau Jordaną, išskyrus šiandien tave, nuo tada, kai atvykau į šią dykumą, nesutikau nė vieno žvėries ar jokios kitos būtybės. Niekada neišmokau skaityti ir rašyti, net negirdėjau, kaip iš ten giedamos psalmės ar kas nors skaitoma. Tačiau Dievo žodis, apdovanotas gyvybe ir galia, pats suteikia žmogui pažinimo. Čia mano istorija baigiasi. Bet, kaip ir pradžioje, ir dabar, aš užburiu jus Dieviškojo Žodžio įsikūnijimu, kad melstumėte už mane, nusidėjėlį, prieš Viešpatį.

Taip pasakiusi ir baigusi savo istoriją, ji krito prie Zosimos kojų. Ir vėl senis su ašaromis sušuko:

Tebūnie palaimintas Dievas, kuris daro didelius, nuostabius, šlovingus ir stebuklingus darbus, kurie neturi skaičiaus. Palaimintas Dievas, kuris man parodė, kaip atlygina tiems, kurie Jo bijo. Tikrai, Viešpatie, Tu nepalieki tų, kurie Tavęs ieško.

Moteris, laikiusi senolį, neleido jam kristi po kojomis ir pasakė:

Visko, ką girdėjai, žmogau, aš užburiu tau mūsų Gelbėtoju Kristumi, niekam nesakyk, kol nuo šiol man neleis Dievas. Dabar eik ramiai. Kitais metais pamatysite mane, o aš pamatysiu jus, saugomą Viešpaties malonės. Daryk, dėl Dievo, tai, ko prašau – neikite į kitą Didžiąją gavėnią, kaip įprasta jūsų vienuolyne, Jordane.

Zosima nustebo, kad žinojo vienuolijos taisyklę, ir pasakė tik:

Šlovė Dievui, kuris Jį mylintiems teikia dideles palaiminimus.

Ji sako:

Pasilik, abba, kaip sakiau, vienuolyne; nes net jei norėtum, tau būtų neįmanoma išeiti. Paskutinės vakarienės dieną paimk man indą iš gyvybę teikiančio Kristaus Kūno ir Kraujo į šventą ir vertą tokių sakramentų ir atsistok kitoje Jordano pusėje, kuri yra arčiau gyvenviečių, kad galėčiau ateiti ir gauti šventų dovanų. Nes nuo tada, kai bendravau Pirmtako šventykloje, prieš perplaukdamas Jordaną, nebendravau iki šios dienos, o dabar to trokštu visa siela. Todėl meldžiu, neapleisk mano prašymo ir atnešk man tas gyvybę teikiančias ir šventas paslaptis tą pačią valandą, kai Viešpats pašaukė mokinius savo šventai vakarienei. Abai Jonui, jūsų vienuolyno didvyriui, pasakykite: „Pažiūrėkite į save ir savo avis, nes jos daro blogus darbus, kuriuos reikia ištaisyti“. Bet aš nenoriu, kad tu jam pasakytum dabar, o tada, kai Dievas tau lieps tai padaryti.

Pabaigusi ir pasakiusi vyresniajam: „Melskis už mane“, ji pasislėpė vidinėje dykumoje.

Zosima atsiklaupė ir parpuolė ant žemės, kur jos pėdsakai buvo įspausti, šlovinami ir dėkojo Viešpačiui, ir džiūgaudama grįžo atgal, šlovindama mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Dar kartą perėjęs tą dykumą, jis grįžo į vienuolyną tą dieną, kai buvo įprasta, kad ten sugrįždavo vienuoliai.

Visus metus Zosima tylėjo, niekam nedrįso pasakyti, ką matė, bet širdyje meldė Dievą, kad jis vėl parodytų jam trokštamą veidą. Jis kentėjo ir dejavo, kad teks laukti ištisus metus. Atėjus sekmadieniui prieš Didžiąją gavėnią, iškart po įprastos maldos, visi su giesmėmis išėjo iš vienuolyno, o Zosimą apėmė karščiavimas, privertęs likti kameroje. Jis prisiminė šventojo žodžius, sakiusius: „Jeigu norėtum, būtų neįmanoma išeiti iš vienuolyno“.

Po kelių dienų jis atsikėlė nuo ligos, bet liko vienuolyne. Kai grįžo kiti vienuoliai ir atėjo Paskutinės vakarienės diena, jis padarė tai, ko prašė moteris. Paėmęs į indą tyriausią mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Kūną ir Brangųjį Kraują ir į pintinę sudėjęs figų, datulių ir šiek tiek išmirkytų pupelių, vėlai vakare jis išeina iš vienuolyno ir, laukdamas atvykimo, šventasis atsisėda ant Jordano krantai.

Nors šventoji atrodė lėta, Zosima neužsimerkė ir nepaliaujamai žiūrėjo į dykumą, laukdama to, kurį norėtų pamatyti. Taip atsisėdęs vyresnysis tarė sau: "Gal ji nevažiuoja dėl kokios nors mano nuodėmės? Gal manęs nerado ir grįžo?" Tai sakydamas, jis verkė ir dejavo ašaromis ir, pakėlęs akis į dangų, taip meldėsi Dievui: „Neatimk iš manęs, Viešpatie, palaimos vėl pamatyti tai, ką kažkada leidau. tik su nuodėmių našta įteisina mane“. Po šios ašarojančios maldos jam kilo kita mintis, ir jis ėmė sau sakyti: "Kas bus, jei ji ateis? Juk niekur nėra valties. Kaip ji perplauks Jordaną ir ateis pas mane, neverta? mano nuodėmės neleidžia man paragauti tokio gėrio!

Kol vyresnysis galvojo tokias mintis, šventoji pasirodė ir atsistojo kitoje upės pusėje, iš kur atėjo. Zosima iš džiaugsmo ir džiaugsmo pakilo iš savo sėdynės, šlovindama Dievą. Ir vėl pradėjo abejoti, ar jai nepavyks perplaukti Jordano. Ir tada jis mato (naktis pasirodė mėnulio šviesa), kaip šventasis padarė kryžiaus ženklą virš Jordano ir įėjo į vandenį, ėjo vandeniu be vandens ir ėjo link jo.

Net iš tolo ji sustabdė senuką ir, neleisdama jam nukristi ant veido, sušuko:

Ką tu darai, abba, nes esi kunigas ir nešioji šventas dovanas?

Jis pakluso, o šventasis, išlipęs į krantą, pasakė:

Palaimink, tėve, palaimink mane.

Jis drebėdamas jai atsakė: – Viešpaties žodžiai, kurie pasakė, kad pagal savo jėgą apsivalantys yra kaip Dievas, yra tikrai teisingi. Garbė tau, Kristau, mūsų Dieve, kuris išklausei mano maldą ir pasigailėjai savo tarnui. Šlovė Tau, Kristau, mūsų Dieve, per šį Jo tarną, kuris man atskleidė mano didelį netobulumą.

Moteris paprašė perskaityti Tikėjimo išpažinimą ir Tėve mūsų. Baigusi melstis, Zosima kaip visada pabučiavo senuką.

Papasakojusi apie gyvybę teikiančias paslaptis, ji pakėlė rankas į dangų ir su ašaromis sukalbėjo maldą: Dabar paleisk savo tarną, Viešpatie, pagal Tavo žodį, ramybėje. Nes mano akys matė tavo išgelbėjimą (žr. Luko 2:29). Tada jis sako senoliui:

Atleisk, abba, prašau išpildyti dar vieną mano norą. Dabar eik į savo vienuolyną, saugomą Dievo malonės, o kitais metais vėl ateik ten, kur tave mačiau pirmą kartą. Eik, dėl Dievo, ir Dievo valia vėl mane pamatysi.

Senis jai atsakė:

O jei dabar galėčiau sekti tave ir amžinai matyti tavo nuoširdų veidą. Bet išpildyk vienintelį seno žmogaus prašymą – paragauk truputį to, ką tau čia atnešiau.

Ir šiais žodžiais jis parodo jai savo krepšį. Šventoji tik pirštų galiukais palietė pupeles, paėmė tris grūdelius ir atnešė į burną, sakydama, kad užtenka dvasinės malonės, kuri išlaiko žmogaus sielą tyroje. Tada vėl sako senoliui:

Melskis, dėl Dievo, melskis už mane ir prisimink mane, nelaimingąjį.

Jis, krisdamas šventajai po kojų ir ragindamas ją melstis už Bažnyčią, už valstybę ir už ją, su ašaromis paleido, nes nebedrįso ilgiau išsilaikyti laisvas. Šventasis vėl perėjo Jordaną, įžengė į vandenį ir, kaip ir anksčiau, ėjo juo.

Vyresnysis grįžo pilnas džiaugsmo ir drebėjimo, priekaištaudamas, kad nepaklausė šventojo vardo; tačiau tikėjosi tai padaryti kitais metais.

Po metų vyresnysis vėl išeina į dykumą, skubėdamas pas tą šventąjį. Nemažai vaikščiojęs per dykumą ir radęs ženklus, rodančius jam ieškomą vietą, Zosima ėmė dairytis ir dairytis, ieškodamas mieliausio grobio, kaip patyręs medžiotojas. Įsitikinęs, kad niekur nieko nematyti, apsiverkė ir, pakėlęs akis į dangų, ėmė melstis, sakydamas: „Parodyk man, Viešpatie, savo lobį, kurį Tu slepi šioje dykumoje. Parodyk man, meldžiu! angelas kūne, kuris nevertas pasaulio“. Taip melsdamasis jis atsidūrė įduboje, tarsi ją iškasė upė, ir jos rytinėje dalyje pamatė tą šventą moterį, gulinčią negyvą; jos rankos buvo sulenktos pagal paprotį, o veidas nukreiptas į saulėtekį. Pribėgdamas jis sušlapino jos kojas ašaromis, bet nedrįso liesti likusio jos kūno. Kelias valandas verkęs, skaitė tam laikui ir aplinkybei tinkamas psalmes, jis sukalbėjo laidotuvių maldą ir tarė sau: „Nežinau, ar palaidoti šventosios palaikus, ar tai jai bus nepriimtina? Tai sakydamas, jos galvose pamato ant žemės iškaltą užrašą, kuriame rašoma: „Štai, Abba Zosima, palaidok nuolankiosios Marijos palaikus ir išduok pelenus į pelenus, nepaliaujamai melsdamasis Viešpačiui už mane, kuris mirė pagal egiptiečių skaičiavimą Farmuf mėnesį, pagal romėnus balandžio mėnesį, Gelbėtojo kančios naktį, po Šventųjų Paslapčių priėmimo“.

Perskaitęs šį užrašą, vyresnysis apsidžiaugė, atpažinęs šventosios vardą, taip pat ir tai, kad ji, pabendravusi prie Šventųjų slėpinių Jordano, iškart atsidūrė savo išvykimo vietoje. Kelią, kurį Zosima sunkiai įveikė per dvidešimt dienų, Marija įveikė per vieną valandą ir iškart nuėjo pas Viešpatį. Šlovindamas Dievą ir apšlakstydamas Marijos kūną ašaromis, jis pasakė:

Laikas, Zosima, daryti, kas įsakyta. Bet kaip, nelaimingasis, gali iškasti kapą, kai nieko neturi rankose?

Tai pasakęs, netoliese pamatė dykumoje gulintį medžio fragmentą. Paėmusi jį, Zosima pradėjo kasti žemę. Bet žemė buvo sausa ir nepasidavė jo pastangoms, o senis buvo pavargęs ir išmirkęs prakaitu.

Išleisdamas dejonę iš sielos gelmių ir pakėlęs galvą, jis pamato, kad prie šventosios palaikų stovi galingas liūtas ir laižo jai kojas. Pamatęs liūtą, vyresnysis drebėjo iš baimės, ypač prisiminęs Marijos žodžius, kad ji dykumoje niekada nebuvo sutikusi gyvūno. Padaręs kryžiaus ženklą, jis apsidžiaugė, tikėdamasis, kad stebuklinga velionio galia jį nepakenks. Liūtas ėmė glamonėti senuką, parodydamas draugiškumą visais savo įpročiais.

Zosima tarė liūtui:

Žvėris, didysis, liepė palaidoti jos palaikus, o aš neturiu jėgų kapo kasti; kasyk jį savo nagais, kad galėtume palaidoti šventojo kūną!

Liūtas iš karto iškasė pakankamai didelę skylę, kad galėtų palaidoti kūną priekinėmis letenomis. Vyresnysis vėl apšlakstė šventosios kojas ašaromis ir, prašydamas jos pasimelsti už visus, paguldė kūną ant žemės (liūtui stovint šalia). Jis, kaip ir anksčiau, buvo nuogas, apsirengęs tik tuo Zosimos padovanotu jo gabalėliu.

Po to abu pasitraukė: liūtas kaip avis pasitraukė į vidinę dykumą, o Zosima atsigręžė, laimindama mūsų Viešpatį Jėzų Kristų ir siųsdama Jam šlovę.

Grįžęs į savo vienuolyną, jis apie viską papasakojo vienuoliams ir abatui, nieko neslėpdamas iš to, ką teko girdėti ir pamatyti, bet nuo pat pradžių viską jiems perdavė, kad jie stebėjosi Viešpaties didybe ir pagerbė. šventojo atminimas su baime ir meile. O hegumenas Jonas vienuolyne rado žmonių, kuriems reikėjo pataisos, kad ir čia šventojo žodis nepasirodė tuščias.

Šiame vienuolyne Zosima mirė beveik šimto metų.

Vienuoliai iš kartos į kartą perdavė šią tradiciją, perpasakodami ją kaip ugdymą visiems, kurie norėjo klausytis. Surašiau tai, kas man atėjo žodžiu. Kiti, ko gero, taip pat aprašė šventojo gyvenimą ir daug meistriškiau nei aš, nors nieko panašaus nebuvau girdėjęs, todėl, kaip galėdamas, sukūriau šią istoriją, labiausiai rūpindamasis tiesa. Viešpats, kuris dosniai apdovanoja tuos, kurie kreipiasi į Jį, tegul apdovanoja tiems, kurie skaito ir klauso, kurie mums perdavė šią istoriją, ir laido mums gerą dalį su Švenčiausiąja Egipto Marija, apie kurią čia buvo pasakyta, kartu su visais Jo šventaisiais, pagerbtais už kontempliaciją ir aktyvios dorybės atlikimą. Šlovinkime ir Viešpatį, kurio karalystė amžina, kad Paskutiniojo Teismo dieną Jis pagerbtų mus savo gailestingumu Jėzuje Kristuje, mūsų Viešpatyje, kuriam visa šlovė, garbė ir amžinasis garbinimas su Tėvu be pradžios ir Švenčiausiuoju. , Geroji ir gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir per amžius ir amžinai. šimtmečius. Amen.

Šventasis Sofronijus, Jeruzalės patriarchas

Mūsų gerbiamos Motinos Marijos iš Egipto gyvenimas (1)

„Gera slėpti karaliaus paslaptį, bet šlovinga atskleisti Dievo darbus“ (Tov. 12:7). Taip pasakė angelas Tobijai, po stebuklingo jo akių aklumo išgydymo, po visų pavojų, per kuriuos jis vedė ir iš kurių išlaisvino jį savo pamaldumu. Nesaugoti karaliaus paslapčių yra pavojingas ir baisus reikalas. Tylėti apie nuostabius Dievo darbus pavojinga sielai. Todėl aš, vedamas baimės nutylėti apie dieviškąjį ir prisiminti bausmę, pažadėtą ​​tarnui, kuris, atėmęs talentą iš šeimininko, palaidojo jį žemėje ir nevaisingai paslėpė, atiduodamas už darbą, netylėsiu. apie šventą istoriją, kuri atėjo pas mus. Tegul niekas neabejoja patikėti manimi, kuri rašiau apie tai, ką išgirdo, ir nemano, kad aš kuriu pasakėčias, pritrenktas stebuklų didybės. Neduok Dieve man meluoti ir kurti istoriją, kurioje minimas Jo vardas. Mano nuomone, nepagrįsta ir nevertingai galvoti apie įsikūnijusio Dievo Žodžio didybę ir netikėti tuo, kas čia sakoma. Jei vis dėlto yra tokių šio pasakojimo skaitytojų, kurie, nustebę žodžio stebuklingumo, nenori tuo tikėti, tebūna jiems gailestingas Viešpats; nes jie, galvodami apie žmogaus prigimties negalias, svarsto neįtikėtini stebuklai pasakojama apie žmones. Bet aš tęsiu savo pasakojimą apie mūsų kartos poelgius, kaip man pasakojo pamaldus vyras, nuo vaikystės mokęsis dieviško žodžio ir poelgio. Tegu jie nepasiteisina netikėjimu, kad mūsų kartoje tokie stebuklai negali įvykti. Mat Tėvo malonė, tekanti iš kartos į kartą po šventųjų sielų, sukuria Dievo draugus ir pranašus, kaip moko Saliamonas. Tačiau laikas pradėti šią šventą istoriją.

Palestinos vienuolynuose gyveno žmogus, šlovingas gyvenimu ir žodžių dovana, nuo kūdikystės auklėjamas vienuoliniais darbais ir dorybėmis. Seniūno vardas buvo Zosima. Tegul niekas nemano, sprendžiant iš jo vardo, kad aš vadinu tą Zosimą, kažkada teistą už nestačiatikybę. Tai buvo visiškai kitokia Zosima, ir tarp jų yra didelis skirtumas, nors abu turėjo tą patį pavadinimą. Šis Zosimas buvo stačiatikis, nuo pat pradžių dirbo viename iš palestiniečių vienuolynų, išgyveno visokį asketizmą, patyrė bet kokio susilaikymo. Jis visame kame laikėsi taisyklės, paveldėtos iš šios dvasinės atletikos auklėtojų, daug sugalvojo iš savęs, stengdamasis pajungti kūną dvasiai. Ir savo tikslo nepraleido: vyresnysis taip išgarsėjo savo dvasiniu gyvenimu, kad daugelis iš netoliese esančių ir net tolimų vienuolynų dažnai atvykdavo pas jį, norėdami rasti pavyzdį ir valdyti savo mokymą. Tačiau tiek daug dirbęs aktyviame gyvenime, vyresnysis nepaliko rūpesčio dėl dieviškojo žodžio, gulėdamas ir keldamasis, laikydamas rankose darbą, kuriuo maitinosi. Jei norite sužinoti apie maistą, kurį jis valgė, tada jis turėjo vieną nenutrūkstamą ir nenutrūkstamą reikalą - visada giedoti Dievui ir apmąstyti dieviškąjį žodį. Dažnai, sakoma, vyresnysis buvo pagerbtas dieviškais regėjimais, apšviestais iš viršaus, pagal Viešpaties žodį: tie, kurie apsivalė savo kūną ir visada yra blaivūs nemiegančia sielos akimi, matys regėjimus, apšviestus iš viršaus, juose jų laukia palaimos įkeitimas.

Zosima pasakojo, kad vos atitrūkdamas nuo motinos krūtinės buvo atiduotas į tą vienuolyną ir iki penkiasdešimt trečiųjų metų jame išgyveno asketišką žygdarbį. Tada, kaip pats sakė, jį pradėjo kankinti mintis, kad jis yra tobulas visame kame ir jo nereikia niekieno mokyti. Ir taip, anot jo, jis pradėjo samprotauti su savimi: „Ar yra žemėje vienuolis, galintis man padėti ir perduoti man ką nors naujo, savotišką žygdarbį, kurio aš nežinau ir nepadariau? Ar tarp dykumos išminčių yra žmogus, kuris pranoksta mane gyvenime ar apmąstymuose?

Štai kaip samprotavo vyresnysis, kai jam kažkas pasirodė ir pasakė:

- Zosima! Jūs narsiai dirbote, išnaudodami visas žmogiškąsias jėgas, narsiai baigėte asketišką kelią. Tačiau niekas iš žmonių nepasiekė tobulumo, o daugiau yra žygdarbis, kuris ateina į žmogų, jau tobulas, nors jūs to nežinote. Ir kad jūs taip pat žinotumėte, kiek kitų būdų yra išsigelbėjimas, palikite savo gimtąją žemę, iš savo tėvo namų, kaip Abraomas, šlovingą tarp patriarchų, ir eikite į vienuolyną prie Jordano upės.

Tuoj pat, paklusdamas įsakymui, vyresnysis palieka vienuolyną, kuriame dirbo nuo vaikystės, ir, pasiekęs Jordaną, šventąją upę, iškeliauja keliu, vedančiu į vienuolyną, į kurį jį pasiuntė Dievas. Ranka stumdamas vienuolyno duris, jis iš pradžių pamato vienuolį-vartininką; nuveža jį pas abatą. Abatas, jį priėmęs ir pamatęs jo pamaldų atvaizdą bei papročius – jis atliko įprastą vienuolišką metimą (įstatyminį lanką) ir meldėsi – paklausė:

„Iš kur tu, broli, ir kodėl atėjai pas nuolankius vyresniuosius?

Zosima atsakė:

– „Iš kur aš kilęs, nereikia sakyti, bet atėjau sielos labui. Girdėjau apie tave daug šlovingų ir pagirtinų dalykų, kurie gali priartinti sielą prie Dievo.

Abatas jam pasakė:

„Vienas Dievas, gydantis žmogaus silpnumą, apreikš, brolau, tau ir mums savo dieviškąją valią ir išmokys mus daryti tai, kas teisinga. Žmogus negali padėti žmogui, jei kiekvienas nuolat nekreipia į save dėmesio ir blaiviu protu daro tai, kas priklauso, turėdamas Dievą kaip partnerį savo reikaluose. Bet jei, kaip sakote, Dievo meilė paskatino jus pamatyti mus, nuolankius vyresniuosius, pasilikite su mumis, o Gerasis Ganytojas, kuris atidavė gyvybę už mus išgelbėjimui ir pažįsta savo avis vardu, maitins mus visus Dvasios malonė.

Taigi abatas kalbėjo, o Zosima, vėl mėtydamas ir prašydamas jo maldų, pasakė „amen“ ir liko gyventi vienuolyne.

Jis matė vyresniuosius, šlovingus gyvenimu ir kontempliacija, degančius dvasia, dirbančius Viešpačiui. Jų dainavimas buvo nenutrūkstamas, stovėjo visą naktį. Darbas visada jų rankose, psalmės – jų lūpose. Nė tuščio žodžio, nė minties apie žemiškus reikalus: kasmet skaičiuojamos pajamos ir rūpesčiai dėl žemiškų darbų, net pagal vardą, jiems buvo nežinomi. Tačiau kiekvienas turėjo vieną darbštumą – būti kūnu, kaip lavonas, visiškai numirti pasauliui ir viskam, kas yra pasaulyje. Dievo įkvėpti žodžiai buvo jų nenutrūkstamas maistas. Jie maitino kūną vienu reikalingu dalyku – duona ir vandeniu, nes kiekvienas liepsnojo dieviška meile. Tai matydamas, Zosimas, anot jo, labai sustiprėjo, veržėsi į priekį, greitino savo tempą, nes susirado sau bendradarbių, sumaniai atnaujinančių Dievo sodą.

Praėjo nemažai dienų, ir atėjo laikas, kai krikščionims įsakyta šventasis postas ruošdamasis dieviškosios kančios garbinimui ir Kristaus prisikėlimui. Vienuolyno vartai visada buvo uždaryti, todėl vienuoliai galėjo dirbti tyliai. Jie atsidarė tik tada, kai didžiulis poreikis privertė vienuolį palikti tvorą. Ši vieta buvo apleista, o dauguma kaimyninių vienuolių buvo ne tik nepasiekiami, bet net nežinomi. Vienuolyne buvo laikomasi taisyklės, dėl kurios, manau, Dievas atvedė Zosimą į tą vienuolyną. Kas yra ši taisyklė ir kaip jos buvo laikomasi, dabar papasakosiu. Sekmadienį, pavadintą pirmajai gavėnios savaitei, bažnyčioje, kaip visada, buvo atliekami dieviškieji slėpiniai ir visi dalijasi tų tyriausių ir gyvybę teikiančių slėpinių. Jie taip pat valgė šiek tiek maisto, kaip įprasta. Po to visi susirinko į bažnyčią ir, uoliai pasimeldę, nusilenkę iki žemės, vyresnieji bučiavo vienas kitą ir abatą, apsikabinę ir mėtydami, kiekvienas prašė pasimelsti už jį ir priimti jį bendradarbiu ir bendradarbiu būsimame gyvenime. mūšis.

Po to vienuolyno vartai buvo atverti ir skambant psalmei: „Viešpats yra mano apšvietimas ir mano Gelbėtojas, ko man bijoti? Viešpats yra mano gyvybės gynėjas, ko man bijoti? (Ps. 26:1) ir taip toliau, eilės tvarka – visi išėjo iš vienuolyno. Vienas ar du broliai buvo palikti vienuolyne ne tam, kad saugotų turtą (jie neturėjo nieko viliojančio plėšikams), o tam, kad neišeitų iš šventyklos be tarnybos. Kiekvienas su savimi pasiėmė maisto, kurį galėjo ir norėjo. Vienas nešė duonos, pagal kūno poreikį, kitas figas, kitas datules, šiuos grūdus, pamirkytus vandenyje. Galiausiai pastarasis neturėjo nieko kito, tik savo kūną ir jį dengiančias skudurus, o gamtai reikalavus maisto valgė dykumos augalus. Kiekvienas iš jų turėjo tokią chartiją ir įstatymą, kurių nepažeidžiami visi laikėsi – nežinoti vienas apie kitą, kaip kažkas turi gyventi ir pasninkauti. Tuoj pat perėję Jordaną, jie pasklido toli vienas nuo kito plačioje dykumoje ir nė vienas nesiartino prie kito. Jei kas nors iš tolo pastebėjo prie jo artėjantį brolį, tuoj pat nusisuko; kiekvienas gyveno su savimi ir su Dievu, visą laiką giedodamas psalmes ir mažai valgydamas.

Taigi, praleidę visas pasninko dienas, jie grįžo į vienuolyną likus savaitei iki gyvybę teikiančio Išganytojo Prisikėlimo iš numirusių, kai Bažnyčia įsitvirtino švęsti prieššventinę šventę su Vaiiais. Kiekvienas grįžo su savo sąžinės vaisiais, žinodamas, kaip dirbo ir kokius darbus įmetė į žemę. Ir niekas neklausė kito, kaip jis atliko tariamą žygdarbį. Tokia buvo vienuolyno chartija ir taip griežtai jos buvo laikomasi. Kiekvienas iš jų dykumoje kovojo prieš save prieš kovos teisėją – Dievą, nesiekdamas įtikti žmonėms ar pasninkauti jų akivaizdoje. Nes tai, kas daroma dėl žmonių, dėl to, kad žmogui būtų malonu, ne tik nėra naudinga darytojui, bet ir yra didelės bausmės priežastis.

Tada Zosima, pagal vienuolyno chartiją, perplaukė Jordaną, pasiimdamas į kelią šiek tiek maisto kūno reikmėms ir ant jo buvusių skudurų. Ir jis padarė taisyklę, eidamas per dykumą ir skirdamas laiko maistui pagal natūralų poreikį. Jis miegojo naktį, grimzdamas ant žemės ir mėgavosi trumpu miegu, kur jį surado vakaro valanda. Ryte vėl iškeliavo, degdamas nenumaldomu noru eiti vis toliau. Jo sieloje, kaip jis pats sakė, nugrimzdo gilyn į dykumą, tikintis rasti ten gyvenantį tėvą, kuris galėtų patenkinti jo troškimą. Ir ėjo nenuilstamai, tarsi skubėdamas į kokį žinomą viešbutį. Jis jau praėjo dvidešimt dienų, o atėjus šeštai valandai sustojo ir, pasukęs į rytus, atliko įprastą maldą. Jis visada nutraukdavo kelionę nustatytomis paros valandomis ir šiek tiek pailsėdavo nuo darbų – dabar psalmes giedojo stovėdamas, paskui meldėsi, sulenkdamas kelius.

Ir kai jis dainavo, neatitraukdamas akių nuo dangaus, jis mato į dešinę nuo kalvos, ant kurios stovėjo, lyg žmogaus kūno šešėlis. Iš pradžių jis susigėdo, manydamas, kad mato demonišką vaiduoklį, ir net pašiurpo. Tačiau apsisaugojęs kryžiaus ženklu ir nuvydamas baimę (jo malda jau buvo pasibaigusi), jis nukreipia žvilgsnį ir iš tikrųjų mato kažkokį padarą, einantį vidurdienio link. Jis buvo nuogas, juodo kūno, tarsi nudegęs saulės kaitros; plaukai ant galvos balti kaip vilna, neilgi, nesileidžiantys žemiau kaklo. Jį pamačiusi, Zosima tarsi iš didelio džiaugsmo siautulinga ėmė bėgti ta kryptimi, kur regėjimas tolsta. Jis džiaugėsi neapsakomu džiaugsmu. Niekada per visas šias dienas jis nebuvo matęs nei žmogaus veido, nei paukščio, nei žemiško žvėries, nei net šešėlio. Jis siekė išsiaiškinti, kas šis jam pasirodė ir iš kur, tikėdamasis, kad jam bus atskleista kokia nors didelė paslaptis.

Bet kai vaiduoklis pamatė iš tolo artėjantį Zosimą, jis greitai pradėjo bėgti gilyn į dykumą. O Zosima, pamiršusi savo senatvę, nebegalvodama apie kelio darbus, bandė pasivyti bėgantįjį. Jis vijosi, tai pabėgo. Tačiau Zosimos bėgimas buvo greitesnis, ir netrukus jis priartėjo prie bėgiko. Kai Zosima nubėgo taip toli, kad buvo girdimas jo balsas, jis pradėjo šaukti, su ašaromis šaukdamas:

„Kodėl bėgate nuo seno nusidėjėlio? Tikrojo Dievo tarne, lauk manęs, kad ir kas tu būtum, aš tave keriu Dievu, dėl kurio tu gyveni šioje dykumoje. Palauk manęs, silpnas ir nevertas, su tavo viltimi užburiu atlygį už tavo darbą. Sustok ir duok man seniūnui maldą ir palaiminimą dėl Viešpaties, kuris nieko neniekina.

Taip su ašaromis kalbėjo Zosima, ir jiedu pabėgo į vietovę, kuri atrodė kaip išdžiūvusio upelio vaga. Bet man atrodo, kad ten upelio niekada nebuvo (kaip tame krašte gali būti upelis?), bet žemė turėjo tokį vaizdą iš gamtos.

Jiems pasiekus šią vietą, bėgantis padaras nusileido žemyn ir pakilo į kitą daubos pusę, o pavargusi ir nebepajėgianti bėgti Zosima sustojo šioje pusėje, sustiprindama ašaras ir verksmą, kurie jau girdėjosi netoliese. Tada bėgikas ištarė balsą:

„Aba Zosima, atleisk man, dėl Dievo meilės, aš negaliu apsisukti ir parodyti tau savo veido. Aš esu moteris ir nuoga, kaip matote, su nepridengta savo kūno gėda. Bet jei nori išpildyti vieną nuodėmingos žmonos maldą, mesk man savo drabužius, kad uždengčiau jos moterišką negalią ir, atsigręžęs į tave, gaučiau tavo palaiminimą.

Tada Zosimą apėmė siaubas ir pasiutimas, anot jo, kai išgirdo, kad ji jį vadina Zosima. Tačiau, būdamas aštraus proto žmogus ir išmintingas dieviškuose dalykuose, jis suprato, kad ji nebūtų pavadinusi jo vardu, niekada apie jį nemačiusi ir negirdėjusi, jei nebūtų apšviesta aiškiaregystės dovanos.

Jis tuoj pat įvykdė įsakymą ir, nusivilkęs nuskurusią ir suplyšusią mantiją, metė jai, nusisukusi, ji, paėmusi iš dalies apdengusi kūno nuogumą, atsisuko į Zosimą ir tarė:

„Kodėl tu, Zosima, norėjai pamatyti nuodėmingą žmoną? Ką tu nori iš manęs sužinoti ar pamatyti, nebijai priimti tokio darbo?

Jis, nulenkęs kelį, prašo duoti jam įprastą palaiminimą; ir ji taip pat kuria metimą. Taigi jie gulėjo ant žemės, prašydami vienas kito palaiminimo, ir iš abiejų girdėjosi tik vienas žodis: „Palaimink! Po ilgo laiko žmona sako Zosimai:

„Aba Zosima, tau dera laiminti ir melstis. Esate pagerbtas presbiterio laipsniu, daug metų stovite prieš šventąjį sostą ir aukojate Dieviškųjų paslapčių auką.

Tai Zosimą panardino į dar didesnį siaubą; drebėdamas senis buvo aplietas mirtino prakaito, dejavo ir jo balsas nutrūko. Galiausiai sunkiai atgaudamas kvapą jis jai sako:

„O, dvasią nešanti mama, visą gyvenimą aišku, kad tu esi su Dievu ir jau beveik mirė pasauliui. Tau suteikta malonė taip pat akivaizdi, jei šaukei mane vardu ir pripažinai presbiteriu, niekad manęs nematęs. Malonė pažįstama ne iš orumo, o iš dvasinių dovanų – palaimink mane, dėl Dievo, ir melskis už mane, kuriam reikia tavo užtarimo.

Tada, paklusdama vyresniojo pageidavimui, žmona pasakė:

– „Tebūnie palaimintas Dievas, kuriam rūpi žmonių ir sielų išganymas“.

Zosima atsakė:

– „Amen!“ – Ir abu pakilo nuo kelių. Žmona sako senoliui:

„Kodėl atėjai pas mane, nuodėmingas žmogus? Kodėl jis norėjo, kad jo žmona būtų atimta nuo visų dorybių? Tačiau Šventosios Dvasios malonė paskatino jus laiku atlikti tarnystę man. Pasakyk man, kaip šiandien gyvena krikščionys? kaip karaliai? Kaip maitinasi Bažnyčia?

Zosima jai pasakė:

„Tavo šventomis maldomis, mama, Kristus suteikė visiems amžiną ramybę. Bet priimk nevertą seniūno maldą ir melskis už visą pasaulį ir už mane, nusidėjėlį, kad vaikščiojimas šioje dykumoje man nebūtų be vaisių.

Ji jam atsakė:

- „Tau, aba Zosima, turintis kunigo orumą, dera melstis už mane ir už visus. Nes tam tu esi pašauktas. Bet kadangi turime vykdyti paklusnumą, aš mielai padarysiu, ką įsakei.

Šiais žodžiais ji pasisuko į rytus ir, pakėlusi akis į dangų bei iškėlusi rankas, pašnibždomis ėmė melstis. Atskiri žodžiai nebuvo girdimi, todėl Zosima iš maldos nieko negalėjo suprasti. Jis stovėjo, sakė jis, drebėdamas, žiūrėjo į žemę ir nepratarė nė žodžio. Ir jis prisiekė, kviesdamas Dievą liudyti, kad kai jos malda jam atrodė ilga, jis nusuko akis nuo žemės ir pamatė: ji pakilo iki uolekties nuo žemės ir stovėjo, meldėsi, ore. Tai pamatęs, jį apėmė dar didesnis siaubas ir, nedrįsdamas nieko ištarti iš baimės, pargriuvo ant žemės, tik daug kartų kartodamas: „Viešpatie, pasigailėk!

Gulėdamas ant žemės vyresnysis buvo sugniuždytas nuo minties: „Ar tai ne dvasia ir argi ta malda nėra apsimestinė? Žmona, apsisukusi, pakėlė abą sakydama:

– „Kodėl tave, abba, glumina mintys, viliojančios apie mane, tarsi aš būčiau dvasia ir apsimetinėdama meldžiuosi? Žinok, žmogau, kad aš esu nuodėminga moteris, nors mane saugo šventas krikštas. Ir aš nesu dvasia, bet žemė ir pelenai, vienas kūnas. Aš negalvoju apie nieką dvasingą. Ir šiais žodžiais jis saugo savo kaktą ir akis, burną ir krūtinę kryžiaus ženklu, sakydamas: „Dieve, Abba Zosima, gelbėk mus nuo piktojo ir nuo jo gudrybių, nes jo barimas yra didelis prieš mus“.

Tai išgirdęs ir pamatęs, vyresnysis parpuolė ant žemės ir su ašaromis apkabino jos kojas, sakydamas: „Užkuliu tave Kristaus, mūsų Dievo, gimusio iš Mergelės, dėl kurio tu apsirengei šiuo nuogumu, vardu, nes Dėl kurio taip išsekai savo kūną, neslėpk nuo savo vergo, kas tu esi ir iš kur, kada ir kaip atėjai į šią dykumą. Papasakokite viską, kad pasireikštų stebuklingi Dievo darbai... Paslėpta išmintis ir slaptas lobis – kokia iš jų nauda? Pasakyk man viską, aš tave užburiu. Nes tu kalbėsi ne dėl tuštybės ir pasipuikavimo, bet tam, kad atskleistum tiesą man, nusidėjėliui ir nevertam. Tikiu Dievu, kuriam tu gyveni ir kuriam tarnauji, kad dėl to Jis mane atvedė į šią dykumą, kad atskleistų apie tave Viešpaties kelius. Ne mūsų galioje prieštarauti Dievo likimui. Jei Kristui, mūsų Dievui, nebūtų patikę atskleisti tave ir tavo žygdarbį, Jis niekam nebūtų leidęs tavęs pamatyti ir nebūtų sutvirtinęs manęs žengti tokiu keliu, nenorėdamas ir nedrįsdamas išeiti iš kameros.

Abba Zosima daug ką pasakė, bet žmona, pakėlusi jį, pasakė:

„Man gėda, mano abba, pasakyti tau savo poelgių gėdą, atleisk man dėl Dievo. Bet kaip tu jau matei mano nuogą kūną, aš atskleisiu tau savo darbus, kad žinotum, kokios gėdos ir gėdos kupina mano siela. Nebėgdamas nuo tuštybės, kaip manai, nenorėjau pasakoti apie save, o kuo turėčiau didžiuotis, kas buvo velnio pasirinktas indas? Taip pat žinau, kad kai pradėsiu savo istoriją, tu pabėgsi nuo manęs, kaip žmogus bėga nuo gyvatės, tavo ausys negirdės mano poelgių bjaurumo. Bet aš pasakysiu, nieko netylėdamas, užburdamas, visų pirma nepaliaujamai melskis už mane, kad Paskutiniojo Teismo dieną sulaukčiau manęs gailestingumo. Vyresnysis nesulaikomai verkė, o žmona pradėjo savo pasakojimą.

„Mano brolis buvo Egiptas. Net per mano tėvų gyvenimą, kai man buvo dvylika metų; Aš atmečiau jų meilę ir atvykau į Aleksandriją. Kaip ten pirmą kartą sugadinau savo nekaltybę, kaip nenugalimai ir nepasotinamai pasidaviau geidulingumui, gaila prisiminti. Tikslingiau kalbėti trumpai, kad žinotumėte mano aistrą ir geismą. Maždaug septyniolika metų, atleiskite, gyvenau, būdamas tarsi tautinio ištvirkimo ugnimi, visai ne dėl savanaudiškumo, sakau tikrą tiesą. Dažnai, kai norėdavo duoti pinigų, aš jų neimdavau. Tai dariau siekdamas, kad kuo daugiau žmonių manęs ieškotų, už dyką darydami tai, kas man patinka. Nemanykite, kad buvau turtingas ir todėl neėmiau pinigų. Gyvenau iš išmaldos, dažnai iš lininių siūlų, bet turėjau nepasotinamą troškimą ir nevaldomą aistrą lįsti purve. Tai buvo gyvenimas man, gyvenimas, kurį aš gerbiau kiekvieną gamtos išniekinimą.

Taip gyvenau. Ir tada vieną vasarą matau didelę minią libiečių ir egiptiečių, bėgančius prie jūros. Sutiktojo paklausiau: „Kur tie žmonės skuba? Jis man atsakė: „Visi vyksta į Jeruzalę Šventojo Kryžiaus išaukštinimo, kuris, kaip įprasta, įvyks po kelių dienų“. Aš jam pasakiau: „Ar jie nepasiims manęs su savimi, jei aš noriu eiti su jais? „Niekas jūsų nesustabdys, jei turėsite pinigų transportui ir maistui“. Aš jam sakau: „Tiesą sakant, aš neturiu nei pinigų, nei maisto. Bet aš taip pat eisiu, įlipsiu į vieną iš laivų. Ir jie mane pamaitins, nori jiems to ar ne. Turiu kėbulą, vietoj krovinio mokesčio paims jį.

„Bet aš norėjau eiti tam, kad turėčiau daugiau meilužių, kurie patenkintų savo aistrą. Sakiau tau, aba Zosima, kad neverstum manęs kalbėti apie savo gėdą. Bijau, Dievas mato, kad savo žodžiais suteršiu ir tave, ir orą.

Zosima, drėkindama žemę ašaromis, jai atsakė:

– „Kalbėk, dėl Dievo meilės, mama, kalbėk ir nenutraukk tokios ugdančios istorijos gijos“.

Ji tęsė savo istoriją sakydama:

„Jaunuolis, išgirdęs mano begėdiškus žodžius, nusijuokė ir išėjo. Aš, palikęs verpimo ratą, kurį tuo metu nešiojau su savimi, bėgu prie jūros, kur, matau, visi lekia. Ir pamatęs ant kranto stovinčius jaunuolius, kurių buvo dešimt ir daugiau, pilnus jėgų ir vikrius judesius, man pasirodė, kad jie atitinka savo tikslą (atrodė, kad vieni laukia daugiau keliautojų, o kiti įlipo į laivą). Begėdiškai, kaip visada, įsikišau į jų minią.

„Paimk mane, – sakau, – ir pasiimk mane su savimi, kad ir kur eitum. Aš nebūsiu tau nereikalingas“.

Pridėjau kitų blogesnių žodžių, sukeldamas bendrą juoką. Jie, matydami mano pasirengimą begėdiškumui, paėmė mane ir nusivedė į savo laivą. Atsirado tie, kurie laukė, ir mes iškart pajudėjome į kelią.

Kas nutiko toliau, kaip galiu tau pasakyti, žmogau? Kieno liežuvis išreikš, kieno ausis suvoks, kas atsitiko laive kelionės metu. Prie viso to priverčiau nelaiminguosius net prieš jų valią. Nėra žodžiais išreikšto ar nenusakomo ištvirkimo, kuriame nebūčiau nelaimingųjų mokytojas. Stebiuosi, abba, kaip mūsų ištvirkimas ištvėrė jūrą! Kaip žemė burnos neatsidarė ir pragaras neprarijo manęs gyvo, tiek sielų tinkle pagavęs! Bet, manau, Dievas ieškojo mano atgailos, nes nenori nusidėjėlio mirties, o dosniai laukia jo atsivertimo. Tokiais darbais mes atvykome į Jeruzalę. Visas dienas prieš atostogas, praleistas mieste, dariau tą patį, jei ne blogiau. Nebuvau patenkintas jaunais vyrais, kuriuos turėjau jūroje ir kurie padėjo man keliauti. Tačiau ji šiam reikalui suviliojo ir daugelį kitų – piliečius ir svetimšalius.

Jau atėjo šventa Kryžiaus išaukštinimo diena, o aš vis dar bėgu, medžioju jaunuolius. Auštant matau, kad visi skuba į bažnyčią, iškeliauju ir bėgu su kitais. Ji atėjo su jais į šventyklos prieangį. Kai atėjo Šventojo Išaukštinimo valanda, aš stumiausi ir buvau įspaustas į minią, žengdamas link durų. Jau prie pat šventyklos durų, kuriose žmonėms pasirodė Gyvybę teikiantis medis, nelaimingas, su dideliu darbu ir sutriuškinimu, veržiausi savo keliu. Kai užlipau ant durų slenksčio, į kurį netrukdomi įėjo visi kiti, kažkokia jėga mane sulaikė, neleisdama įeiti. Vėl buvau nustumtas į šalį ir pamačiau save vieną stovintį prieangyje. Pagalvojęs, kad man taip nutiko dėl moteriškos negalios, vėl susiliejusi su minia ėmiau dirbti alkūnėmis, kad veržčiausi į priekį. Bet ji sunkiai dirbo. Ir vėl mano koja užlipo ant slenksčio, per kurį kiti įėjo į bažnyčią, nesutikdami jokios kliūties. Šventykla nepriėmė manęs vienos, nelaimingosios. Atrodė, tarsi karių būrys būtų pasiųstas užblokuoti mano įėjimą, todėl kažkokia galinga jėga mane sulaikė, ir aš vėl stoviu prieangyje.

Kartodama tai tris, keturis kartus, pagaliau pavargau ir nebegalėjau stumti ir priimti stūmimų; Nuėjau ir atsistojau verandos kampe. Ir kažkaip pradėjau suprasti priežastį, kuri man uždraudė pamatyti Gyvybę teikiantį kryžių. Išganymo žodis palietė mano širdies akis, parodydamas, kad mano darbų nešvarumai užstoja mano įėjimą. Pradėjau verkti ir raudoti, daužydamas į krūtinę ir dejuodamas iš širdies gelmių. Aš stoviu ir verkiu, o virš savęs matau piktogramą Šventoji Dievo Motina ir aš sakau jai, neatitraukdama nuo jos akių:

- „Mergele, Valdove, kuri pagimdė Dievo Žodį kūne, aš žinau, kad man, purvinam ir ištvirkusiam, nedera žiūrėti į tavo ikoną, amžina mergele, tavo, tyrą, tavo, išlaikančią kūną. o siela švari ir nepriekaištinga. Aš, ištvirkęs, teisingai turiu sukelti neapykantą ir pasibjaurėjimą Tavo tyrumui. Bet jei, kaip girdėjau, Dievas, gimęs iš Tavęs, tapo žmogumi tam, kad pakviestų nusidėjėlius atgailai, padėk vienišam, kuris iš niekur neturi pagalbos. Įsakyk, kad man būtų atidarytas įėjimas į bažnyčią, neatimk galimybės pažvelgti į tą Medį, ant kurio buvo prikaltas prie kūno Dievas, gimęs iš Tavęs, ir išliejo savo kraują kaip išpirką už mane. Bet veskite, ponia, kad man būtų atidarytos šventojo Kryžiaus garbinimo durys. Ir aš kreipiuosi į Tave kaip patikimą garantą prieš Dievą, Tavo Sūnų, kad daugiau niekada nesuterščiau šio kūno gėdingais santykiais, bet kai tik pamatysiu Tavo Sūnaus kryžiaus medį, tuoj išsižadėsiu pasaulio ir visa, kas yra pasaulyje, ir eik ten, kur Tu, išganymo garantas, man įsakysi ir vadovausi.

Taip pasakiau ir, tarsi ugningame tikėjime įgijęs vilties, Dievo Motinos gailestingumo nuramintas, palieku vietą, kur stovėjau maldoje. Ir vėl aš einu ir įsiterpiu į minią, įeinančią į šventyklą, ir niekas manęs nestumia, niekas neatstumia, niekas netrukdo prieiti arčiau durų. Mane apėmė drebulys ir pasiutimas, aš drebėjau ir susijaudinau. Pasiekęs duris, kurios man anksčiau buvo nepasiekiamos – tarsi visa valdžia, kuri anksčiau draudė, dabar atvėrė man kelią – įėjau be vargo ir būdamas šventosios vietos viduje galėjau pažvelgti į gyvybę teikiantį. Kryžiaus ir pamačiau Dievo paslaptis, mačiau, kaip Viešpats priima atgailą. Kritau ant veido ir nusilenkęs šiai šventai žemei, nelaimingas bėgau prie išėjimo, skubėdamas pas savo Garantą. Grįžtu į vietą, kur pasirašiau savo įžado laišką. Ir, atsiklaupusi prieš Amžinąją Mergelę Dievo Motiną, ji kreipėsi į Ją tokiais žodžiais: „O, gailestingoji ponia. Tu parodei man savo žmogiškumą. Neatmetei nevertų žmonių maldų. Aš mačiau šlovę, kurios mes, nelaimingieji, nematome teisingume. Garbė Dievui, kuris per Tave priima nusidėjėlių atgailą. Ką aš, nusidėjėlis, dar turėčiau prisiminti ar pasakyti? Laikas, ponia, įvykdyti mano įžadą, pagal Tavo garantiją. Dabar vesk ten, kur liepi. Dabar būk mano išganymo mokytoja, vesk mane už rankos atgailos keliu. - Išgirdusi šiuos žodžius, išgirdau balsą iš viršaus: - "Jei pereisite per Jordaną, rasi didingą poilsį".

Kažkas prie išėjimo, žiūrėdamas į mane, padavė tris monetas, sakydamas: - Imk, mama. Už dovanotus pinigus nusipirkau tris kepalus duonos ir pasiėmiau į kelią kaip palaimingą dovaną. Paklausiau duonos pardavėjo: „Kur yra kelias į Jordaną? Jie man parodė miesto vartus, vedančius ta kryptimi, ir aš išbėgau iš jų ir verkdamas nuėjau.

Paklausęs sutiktų žmonių apie kelią ir likusią dienos dalį vaikščiojęs (atrodo, buvo trečia valanda, kai pamačiau kryžių), pagaliau saulėlydžio metu pasiekiau Jono Krikštytojo šventyklą prie Jordano. Pasimeldęs šventykloje, iškart nusileidau prie Jordano ir panardinau veidą bei rankas į jo šventą vandenį. Tyriausių ir gyvybę teikiančių paslapčių bendrystė Pirmtakio bažnyčioje ir suvalgė pusę duonos; Išgėręs vandens iš Jordano, nakvojau žemėje. Kitą rytą, radęs nedidelį laivelį, perplaukiau į kitą krantą ir vėl prašiau Vairuotojo, kad vestų mane ten, kur nori. Atsidūriau šioje dykumoje ir nuo to laiko iki šios dienos tolstu ir bėgu, gyvenu čia, prisirišęs prie savo Dievo, kuris gelbsti besikreipiančius nuo bailumo ir audrų.

Zosima jos paklausė:

– Kiek metų, panele, jūs gyvenate šioje dykumoje?

Žmona atsakė:

- "Jau keturiasdešimt septyneri metai, man atrodo, nuo tada, kai palikau šventą miestą".

Zosima paklausė:

– Kokį maistą radote, panele?

Žmona pasakė:

„Kai kirtau Jordaną, turėjau du su puse kepaliuko. Netrukus jie nudžiūvo ir suakmenėjo. Palaipsniui ragaudama juos baigiau. Zosima paklausė:

„Ar tikrai tiek daug metų gyvenote taip neskausmingai, nepatirdami tokių drastiškų pokyčių?

Žmona atsakė:

„Tu manęs klausi, Zosima, apie ką aš drebu kalbėti. Jei prisimenu visus pavojus, kuriuos įveikiau, visas nuožmias mintis, kurios mane gėdino, bijau, kad jie vėl mane užpultų.

Zosima pasakė:

– „Nieko nuo manęs neslėpk, panele, aš prašiau, kad tu man apie viską papasakotum nesislėpdamas“.

Ji jam pasakė: „Patikėk manimi, abba, aš septyniolika metų praleidau šioje dykumoje, kovodama su laukiniais žvėrimis – beprotiškais troškimais. Kai tik susiruošiu paragauti maisto, pasiilgstu mėsos, žuvies, kurių Egipte yra daug. Troškau vyno, kurį taip mėgstu. Gyvendamas pasaulyje gėriau daug vyno. Čia ji net neturėjo vandens, buvo siaubingai ištroškusi ir išsekusi. Mane apėmė beprotiškas laukinių dainų troškimas, labai sugėdinęs ir įkvėpęs dainuoti kažkada išmoktas demonų giesmes. Bet iš karto su ašaromis susimušiau į krūtinę ir priminiau sau įžadą, kurį daviau išvykdamas į dykumą. Aš mintyse grįžau prie mane priėmusios Dievo Motinos ikonos ir šaukiausi jos, maldaudamas nuvyti mintis, apėmusias mano nelaimingą sielą. Kai pakankamai verkiu, daužydamas į krūtinę iš visų jėgų, matau iš visur mane apšviečiančią šviesą. Ir galiausiai po jaudulio stojo ilga tyla.

O apie mintis, kurios vėl pastūmėjo mane į paleistuvystę, kaip tau pasakyti, abba? Mano nelaimingoje širdyje įsiliepsnojo ugnis ir visą mane degino bei pažadino apkabinimų troškulį. Vos suradęs šią mintį, mesdavausi ant žemės ir laisčiau ašaromis, tarsi prieš save matyčiau Laiduotoją, kuris pasirodė nepaklusniam ir už nusikaltimą gresia bausme. Ir iki tol nepakildavau nuo žemės (būdavo, kad gulėdavau dieną naktį), kol ta miela šviesa neapšviečia mane ir neišvaro mane užvaldančių minčių. Bet aš visada nukreipiau proto akis į savo Garantą, prašydamas pagalbos iš bangose ​​skendinčios dykumos. Ir ji turėjo savo pagalbininką ir atgailos gavėją. Ir taip septyniolika metų gyvenau tarp tūkstančio pavojų. Nuo to laiko iki šiol mano užtarėja man padėjo visame kame ir, rodos, veda už rankos.

Zosima jos paklausė:

– Ar tau nereikėjo maisto ir drabužių?

- Ji atsakė: „Pabaigusi tuos kepalus, apie kuriuos kalbėjau, septyniolika metų valgiau augalus ir viską, ką galima rasti dykumoje. Drabužiai, kuriais perėjau Jordaną, buvo visi suplyšę ir susidėvėję. Labai kentėjau nuo šalčio, daug ir nuo vasaros karščių: arba saulė degino, arba sušalau, drebėjau nuo šalčio, o dažnai, nukritęs ant žemės, gulėdavau nekvėpuodamas ir nejudėdamas. Kovojau su daugybe negandų ir baisių pagundų. Tačiau nuo to laiko iki dabar Dievo galia daugeliu atžvilgių saugojo mano nuodėmingą sielą ir nuolankų kūną. Kai galvoju apie blogybes, nuo kurių mane išgelbėjo Viešpats, turiu negendantį maistą, išganymo viltį. Maitinu ir prisidengiu Dievo, visų Viešpaties, žodžiu. Nes žmogus negyvens vien duona, o neturėdamas drabužių, visi, kurie nusiėmė nuodėmės šydą, bus apvilkti akmeniu.

Zosimas, išgirdęs, kad ji paminėjo Šventojo Rašto žodžius iš Mozės ir Jobo, paklausė jos:

„Ar skaitėte psalmes, mano ponia, ir kitas knygas? Ji tai nusišypsojo ir pasakė senoliui:

„Patikėkite, aš nemačiau žmogaus veido nuo tada, kai pažinau šią dykumą. Niekada nestudijavau knygų. Net negirdėjau, kad kas nors juos dainuotų ar skaitytų. Tačiau Dievo Žodis, gyvas ir veikiantis, pats moko pažinti žmogų. Štai mano istorijos pabaiga. Bet, kaip prašiau pradžioje, taip dabar užburiu jus Dievo įsikūnijimu Žodžiu, kad melstumėte Viešpatį už mane, nusidėjėlį.

Tai pasakiusi ir savo istorijoje padėjusi tašką, ji sukūrė metimą. O senis su ašaromis sušuko:

„Tebūna palaimintas Dievas, kuris padarė didelių ir nuostabių dalykų, šlovingų ir stebuklingų dalykų be skaičiaus. Palaimintas Dievas, kuris man parodė, kaip dovanoja Jo bijantiems. Tikrai Tu, Viešpatie, neapleisk tų, kurie Tavęs ieško“.

Ji, sutramdžiusi senuką, neleido jam mesti, bet pasakė:

- „Apie visa, ką girdėjai, žmogau, sakau tave Gelbėtoju Kristumi, mūsų Dievu, niekam nesakyk, kol Dievas neišlaisvins manęs iš žemės. Dabar ramiai išeik ir grįžk kitais metais tu pamatysi mane ir aš tave pamatysiu, jei Viešpats išlaikys tave savo gailestingumu. Išpildyk, Viešpaties tarne, ko dabar tavęs prašau. Kitų metų gavėnios metu nepereikite Jordano, kaip įprasta vienuolyne. Zosima apstulbo, išgirdusi, kad skelbia jam vienuolijos taisykles, ir nieko daugiau nesakė, tik:

„Garbė Dievui, kuris duoda didelių dalykų Jį mylintiems“.

Ji taip pat pasakė:

„Pasilik, abba, vienuolyne. Jei nori išeiti, tau tai bus neįmanoma. Paskutinės vakarienės šventos dienos saulėlydžio metu paimk man gyvybę teikiantį Kristaus kūną ir kraują šventame inde, vertame tokių paslapčių, ir nešk jį bei lauk manęs ant Jordano kranto, greta apgyvendintą žemę, kad galėčiau gauti ir gauti gyvybę teikiančias dovanas. Nuo tada, kai priėmiau komuniją Pirmtako bažnyčioje, prieš perplaukdamas Jordaną, ir iki šios dienos nepriėjau prie šventovės. Ir dabar aš jos alkstu su nenumaldoma meile. Todėl prašau ir prašau įvykdyti mano prašymą – atnešk man gyvybę teikiančias ir dieviškąsias paslaptis tą valandą, kai Viešpats padarė savo mokinius Šventosios vakarienės dalyviais. Abai, Jonui, vienuolyno, kuriame gyvenate, abatui, pasakykite: „Atkreipkite dėmesį į save ir savo kaimenę: su jumis vyksta kažkas, ką reikia taisyti. Bet aš noriu, kad nesakytum jam tai dabar, o tada, kai Viešpats tave įkvepia. Melskis už mane". Su šiais žodžiais ji dingo dykumos gelmėse. O Zosima, parpuolusi ant kelių ir nusilenkusi žemei, ant kurios stovėjo jos kojos, šlovino ir dėkojo Dievui. Ir vėl pravažiavęs šią dykumą, jis grįžo į vienuolyną tą pačią dieną, kai ten sugrįžo vienuoliai.

Visus metus tylėjo, nedrįso niekam pasakoti apie tai, ką matė. Viduje jis meldėsi Dievo, kad jis vėl parodytų jam trokštamą veidą. Jis kankinosi ir kankinosi, įsivaizdavo, kiek metų ilgi, ir norėjo, kad, esant galimybei, metai būtų sutrumpinti iki vienos dienos. Atėjus sekmadieniui, šventojo pasninko pradžiai, visi iš karto išėjo į dykumą su įprasta malda ir giedodami psalmes. Jį sulaikė liga; jis karščiavo. Ir Zosima prisiminė, ką jam pasakė šventasis: „Net jei norėtum išeiti iš vienuolyno, tau tai bus neįmanoma“.

Praėjo daug dienų ir, atsikėlęs iš ligos, jis liko vienuolyne. Kai vienuoliai vėl grįžo ir atėjo Paskutinės vakarienės diena, jis padarė taip, kaip buvo įsakyta. Ir, paėmęs mažą taurę tyriausią Kristaus, mūsų Dievo, Kūną ir brangųjį Kraują, jis įdėjo į pintinę figų ir datulių bei šiek tiek vandenyje išmirkytų lęšių. Jis išvyksta vėlai vakare ir sėdi ant Jordano kranto, laukdamas šventojo atvykimo. Šventoji moteris delsia, bet Zosima neužmiega, nenuleidžia akių nuo dykumos, tikėdamasi pamatyti tai, ko trokšta. Sėdėdamas ant žemės vyresnysis galvojo: „O gal mano nevertumas jai sutrukdė ateiti? O gal ji atėjo ir, manęs neradusi, pasuko atgal? Taip sakydamas jis verkė, o išraudęs dejuoja ir, pakėlęs akis į dangų, pradėjo melstis Dievui:

„Duok man, Vladyka, dar kartą pamatyti tai, ką kažkada garantavote. Tegul nenueinau veltui, pasiimdamas savo nuodėmių liudijimą. Taip su ašaromis pasimeldęs, jis puolė į kitą mintį. Sakiau sau:

„Kas bus, jei ji ateis? Maršruto nėra. Kaip ji persės Jordaną pas mane neverta? O, aš nelaimingas, nelaimingas! Kas iš manęs atėmė tokį palaiminimą pagal nuopelnus? O vyresnėliui mąstant, pasirodė šventoji moteris ir atsistojo kitoje upės pusėje, iš kur atėjo. Zosima atsistojo, džiaugdamasis ir džiaugdamasis, ir šlovindamas Dievą. Ir vėl jį pagavo mintis, kad ji negali pereiti Jordano. Pamato, kad ji Jordaną nustelbė Šventojo Kryžiaus ženklu (o naktis buvo mėnulio šviesa, kaip jis pats sakė), ir tuoj pat kelia koją ant vandens ir juda palei bangas, artėdamas prie jo. Ir kai jis norėjo sukurti metimą, ji supykdė jį, vis dar vaikščiojantį vandeniu:

- "Ką tu darai, abba, tu esi kunigas ir neši Dieviškąsias dovanas." Jis jai pakluso, ir ji, išlipusi į krantą, tarė seniui:

„Palaimink, tėve, palaimink“.

Jis atsakė jai drebėdamas (pamatęs stebuklingą reiškinį jį apėmė pasiutimas):

„Iš tiesų, Dievas nemeluoja, pažadėdamas, kad tie, kurie visomis išgalėmis apsivalo, taps panašūs į Jį. Šlovė tau, Kristau, mūsų Dieve, kuris per šį savo tarną man parodė, kaip toli esu iki tobulumo. Tada jo žmona paprašė perskaityti šventąjį tikėjimo išpažinimą ir Viešpaties maldą. Jis pradėjo, ji baigė maldą ir, kaip buvo įprasta, padovanojo senoliui ramybės bučinį į lūpas. Dalyvavusi Gyvybės slėpiniuose, ji pakėlė rankas į dangų ir su ašaromis atsiduso sušuko: „Dabar tu paleisk savo tarną, šeimininke, pagal tavo žodį ramybėje, kaip mano akys matė tavo išgelbėjimą.

Tada ji pasakė senoliui:

„Atleisk man, abba, ir išpildyk kitą mano norą. Dabar eik į vienuolyną, o Dievo malonė tegul tave saugo. Ir kitais metais vėl ateik prie šaltinio, kur pirmą kartą tave sutikau. Ateik, dėl Dievo, ir vėl mane pamatysi, nes tokia yra Dievo valia“.

Jis jai atsakė:

„Norėčiau sekti tave nuo šios dienos ir visada matyti tavo šventą veidą. Išpildyk vienintelį seno žmogaus prašymą ir pasiimk dalį maisto, kurį tau atnešiau“. Ir šiais žodžiais jis parodo jai krepšį. Ji, pirštų galiukais palietusi lęšius ir paėmusi tris grūdelius, prinešė juos prie lūpų, sakydama, kad Dvasios malonė vyrauja, kad sielos prigimtis būtų nesutepta. Ir vėl ji tarė seniui:

- „Melskis, dėl Dievo, melskis už mane ir prisimink nelaimingąjį“.

Jis, liesdamas šventosios kojas ir prašydamas jos maldų už Bažnyčią, už karalystę ir už save, paleido ją su ašaromis ir ėjo, dejuodamas ir dejuodamas. Nes jis nesitikėjo nugalėti nenugalimo. Ji vėl perėjo Jordaną, užlipo ant vandenų ir perėjo juos, kaip ir anksčiau. Ir vyresnysis grįžo, kupinas džiaugsmo ir baimės, priekaištaudamas sau, kad nesugalvojo sužinoti šventojo vardo. Bet tikėjausi kitais metais sutvarkyti.

Praėjus metams, jis vėl eina į dykumą, viską padaręs pagal paprotį ir skubėdamas į nuostabų regėjimą.

Pravažiavęs per dykumą ir jau matydamas kažkokius ženklus, rodančius į ieškomą vietą, jis žiūri į dešinę, žiūri į kairę, visur judindamas akis, kaip patyręs medžiotojas, norintis pagauti savo mylimą žvėrį. Bet niekur nematęs judesio, vėl ėmė ašaroti. Ir, pažvelgęs į dangų, jis pradėjo melstis:

„Parodyk man, Viešpatie, savo tyrą lobį, kurį paslėpei dykumoje. Parodyk man, meldžiu, angelą kūne, kurio pasaulis nevertas.

Taigi pasimeldęs jis atėjo į vietą, kuri atrodė kaip upelis, o kitoje jos pusėje, atsisukęs į tekančią saulę, pamatė negyvą gulinčią šventąją: jos rankos buvo kaip reikiant sulenktos, o veidas – į veidą. Rytai. Pribėgęs palaimintąsias kojas laistė ašaromis: daugiau nieko liesti nedrįso.

Ilgą laiką verkęs ir tai progai tinkamas psalmes skaitydamas, jis atliko laidotuvių maldą ir pagalvojo: „Ar dera laidoti šventojo kūną? O gal jai nepatiks? Ir pamato jos galvoje ant žemės užrašytus žodžius:

„Palaidok, Abba Zosima, šioje vietoje nuolankiosios Marijos kūną, atiduok pelenus į pelenus, melsdamasis Viešpačiui už mane, kuris ilsėjausi egiptiečių Farmufi mėnesį, romėniškai balandį, pirmąją dieną, šią Viešpaties kančios naktį, po bendrystės su Dieviškąją ir Paskutinę vakarienę“.

Perskaitęs laiškus, seniūnas apsidžiaugė, kad atpažino šventojo vardą. Supratusi, kad kai tik ji dalyvavo Dieviškosiose paslaptyse, ji buvo nedelsiant nugabenta iš Jordano į vietą, kur mirė. Kelią, kurį Zosima sunkiai nuėjo per dvidešimt dienų, Marija nubėgo per vieną valandą ir iškart patraukė pas Dievą.

Šlovindamas Dievą ir liedamas ašaras ant jo kūno, jis pasakė:

„Laikas, Zosima, įvykdyti įsakymą. Bet kaip gali iškasti kapą, nelaimingasis, be nieko rankose? Ir tada jis netoliese pamatė nedidelį medžio gabalą, apleistą dykumoje. Paėmęs jį, jis pradėjo kasti žemę. Tačiau žemė buvo sausa ir nepasidavė seniūno pastangoms. Jis buvo pavargęs, išpiltas prakaito. Jis atsiduso iš sielos gelmių ir, pakėlęs akis, mato didelis liūtas stovinčią šalia šventosios kūno ir laižanti jos kojas. Pamatęs liūtą, jis drebėjo iš baimės, ypač prisimindamas Marijos žodžius, kad ji niekada nemačiusi gyvūnų. Tačiau apsisaugojęs Kryžiaus ženklu, jis tikėjo, kad čia slypi galia išlaikys jį nepažeistą. Liūtas priėjo prie jo, kiekvienu judesiu glamonėdamas. Zosima tarė liūtui:

„Didžioji liepė palaidoti jos kūną, bet aš sena ir nebegaliu iškasti kapo (neturiu kastuvo ir negaliu taip toli grįžti, kad atsineščiau tinkamo įrankio), dirbk savo nagais, o mes duok žemei mirtingąjį šventųjų padangtę“. Jis vis dar kalbėjo, o liūtas jau buvo iškasęs pakankamai didelę duobę, kad galėtų palaidoti kūną priekinėmis letenomis.

Vėl senis ašaromis laistė šventosios kojas ir, ragindamas ją melstis už visus, liūto akivaizdoje apibarstė kūną žeme. Jis buvo nuogas, kaip ir anksčiau, niekuo neuždengtas, išskyrus Zosimos mestą suplyšusią mantiją, kuria Marija, nusisukusi, uždengė dalį savo kūno. Tada abu išėjo. Liūtas nuėjo gilyn į dykumą, kaip avinėlis, Zosima grįžo pas save, laimindamas ir šlovindamas Kristų, mūsų Dievą. Atvykęs į vienuolyną, jis viską papasakojo vienuoliams, nieko neslėpė, ką girdėjo ir matė. Nuo pat pradžių jis jiems viską smulkiai papasakojo, visi stebėjosi, išgirdę apie Dievo stebuklus, su baime ir meile prisiminė šventąjį. Abatas Jonas vienuolyne rado kai kuriuos, kuriems reikėjo pataisyti, todėl nė vienas šventojo žodis nepasirodė bevaisis ir neatpažintas. Tame vienuolyne mirė ir Zosima, sulaukęs beveik šimto metų.

Vienuoliai šią tradiciją išsaugojo neįrašydami, siūlydami visiems norintiems pasiklausyti paveikslą lavinti. Tačiau niekas iki šiol nėra girdėjęs apie šios istorijos rašymą. Apie tai, ką išmokau, pasakojau žodžiu, raštu. Galbūt kiti yra aprašę šventojo gyvenimą, daug geriau ir labiau manęs, nors tai nepastebėjau. Bet aš taip pat pagal savo jėgas užsirašiau šią istoriją, tiesą iškeldamas aukščiau už viską. Dievas, apdovanodamas didelius dalykus tiems, kurie bėga pas Jį, tegul duoda naudos tiems, kurie skaito šią istoriją, kaip atlygį tam, kuris įsakė ją užrašyti, ir tebūna vertas būti priimtas į tą eilę ir šeimininką, kur gyvena Švenčiausioji Marija, apie kurią ši istorija, kartu su visais nuo neatmenamų laikų.patinka Jam Dievo mintimi ir darbais. Taip pat duokime šlovę Dievui, visų amžių Karaliui, kad Jis pagerbtų mus savo gailestingumu teismo dieną Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje, Jam priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas su Tėvu be pradžios ir Švenčiausioji, Geroji ir gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir per amžių amžius. Amen.

(1) Skelbdami mūsų gerbiamos motinos Marijos iš Egipto gyvenimą, vadovavomės tik troškimu išsaugoti šio stačiatikių dvasinės literatūros šedevro senąją rusų kalbą. Kai kuriuose užsienio leidiniuose šį nuostabų kūrinį buvo bandoma perredaguoti į modernesnę kalbą. Tačiau tokios peržiūros nebuvo vainikuotos sėkme, kurios ir buvo galima tikėtis, nes gyvenimas Šv. Marija Egipte yra ne tik istorija, kurią šiuolaikiniam skaitytojui galima pristatyti šiuolaikine rusų kalba bet kokiu leidimu, bet beveik liturginis skaitymas, reikalaujantis ypatingo stiliaus, ypatingo dvasinio skonio ir vidinės harmonijos su gavėnios ortodoksų garbinimu. Ši senoji rusų kalba čia siūlomo šv.Sofronijaus, Jeruzalės patriarcho, patristinės kūrybos gyvenime yra nuostabi ir tuo, kad ji gana suprantama plačioms tikinčiųjų masėms, tačiau vis dėlto nėra šiuolaikinė rusų kalba, kuri galėtų skambėti. disonuojantis tarp liturginių bažnytinių pamaldų.Slavų stichera ir troparia tekstai.

Senovėje, kai Palestinoje, Jordano upės pakrantėje, buvo daug vyriškos lyties ir vienuolynai, viename iš šių šventųjų vienuolynų gyveno senas vienuolis Zosima. Ankstyvoje jaunystėje jis davė vienuolijos įžadus ir visą gyvenimą praleido vienuoliniais darbais: pasninku, darbu ir malda. Savo pamaldumu Zosima pranoko visus aplinkinius vienuolius. Dėl šios priežasties jam buvo labai sunku išlaikyti savo sielą nuolankoje, laikyti save nusidėjėliu ir nebūti išaukštintam aukščiau kitų žmonių. Zosima kovojo su išdidžiomis mintimis, bet jos nedavė jam ramybės. Viešpats pasigailėjo savo ištikimojo tarno ir išlaisvino jį iš pavojingos pagundos; juk puikybė yra baisi nuodėmė, o žmogus, kuris tiki, kad yra geresnis už kitus, gali vieną akimirką prarasti Dievo pagalbą, o paskui pakliūti į baisius nusikaltimus. Dievas pasiuntė savo angelą vienuoliui.

- Zosima! - Dangiškasis pasiuntinys kreipėsi į vyresnįjį, - tu visą gyvenimą tarnavai Dievui ir sunkiai dirbi, bet niekas iš žmonių negali pasakyti, kad jis pasiekė dvasinį tobulumą. Yra žygdarbių, apie kuriuos net negirdėjote, ir jie yra sunkesni nei jūsų atlikti. Norėdami sužinoti, kuri Skirtingi keliai veskite žmones į išganymą, palikite savo buveinę ir eikite į vienuolyną, esantį ant paties Jordano kranto.

Dievo tarnas pakluso angelo įsakymui ir nuėjo į jam nurodytą vienuolyną. Ten apsigyveno ir gyveno iki gavėnios pradžios. Šiame vienuolyne egzistavo paprotys: pirmąją keturiasdešimties dienų (kaip kitaip vadinama Didžioji gavėnia) savaitę visi vienuoliai priėmė Šventųjų Kristaus slėpinių bendrystę, o paskui išvyko į dykumą, esančią kitoje bažnyčios pusėje. Jordanas. Vienuoliai taip toli klajojo per saulės išdegintą platybę, kad nematė nei vienas kito, nei vienuolyno, nei dykumos pakraščio ir visą pasninką praleido visiškoje vienatvėje. Jie beveik nieko nevalgė, gyveno po atviru dangumi ir nesiliaudami meldėsi. Taip smarkiai vienuoliai praleido beveik keturiasdešimt dienų ir iki šventės Verbu sekmadienis grįžo į savo namus.

Laikėsi papročio ir Zosima. Jis pasiėmė vandens ir maisto ir, nuoširdžiai pasimeldęs, nuėjo gilyn į uolėtą dykumą. Saulė negailestingai degino asketą, o karts nuo karto pakilęs vėjas jam į veidą svaidė saujas smulkaus sauso smėlio, tačiau vyresnysis, melsdamasis Dievo sau, tęsė savo kelią. Taip jis vaikščiojo dvidešimt ištisas dienas, karts nuo karto sustodamas atlikti numatytų maldų. Valgė labai mažai, miegojo ant akmenų... Zosima norėjo patekti į pačias dykumos gelmes, kur nepasiekė net Jordanijos vienuolyno vienuoliai. „Galbūt, – svarstė vienuolis, – ten sutiksiu asketus, kuriuos Viešpats pažadėjo man parodyti per angelą...“ Ir seniūno viltis neliko veltui.

Saulė buvo savo zenite, ryškiai švietė blyškiai mėlyname danguje ir šviesiomis spalvomis nudažė pilkus dykumos akmenis. Zosima sustojo prie išdžiūvusio upelio žiočių ir pradėjo skaityti maldas. Staiga jam atrodė, kad jo dešinėje mirgėjo žmogaus šešėlis. Vienuolis pasipiršo kryžiumi. „Iš kur atsiranda žmonės, – pagalvojo jis, – greičiausiai šis demonas man rodo pasakas. Baigęs melstis, vyresnysis atsisuko ten, kur pamatė šešėlį, ir sustingo iš nuostabos. Už kelių dešimčių metrų nuo jo stovėjo nuogas vyras, neįprastai lieknas ir tamsus nuo saulės nudegimo. Nepažįstamojo plaukai slinko tik iki pečių ir buvo baltesni už sniegą. Zosima greitai nuėjo pasitikti vyro, bet šis, pamatęs, kad vienuolis jį pastebėjo, puolė bėgti. Senis nuskubėjo paskui jį.

- Sustok, Dievo tarne, nebėk nuo manęs! - sušuko, bet nepažįstamasis nesustojo. Galiausiai, netekusi jėgų, Zosima su ašaromis ėmė maldauti atsiskyrėlio, kad šis nustotų nuo jo bėgti. Tada bėglys sustojo ir pašaukė seniūną:

- Tėve Zosima, atleisk! Negaliu tau leisti prieiti arčiau savęs, nes esu moteris ir, kaip matote, neturiu kuo pridengti savo nuogumo. Jei nori mane, nusidėjėlį, išmokyti palaiminimo – mesk man savo apsiaustą ir nusigręžk. Tada galiu prieiti prie tavęs.

Zosima įvykdė nepažįstamojo prašymą, o ji, apsirengusi, priėjo prie jo.

- Kodėl tu, tėve Zosima, norėjai matyti mane, nuodėmingą moterį? - paklausė atsiskyrėlis. – Tikiesi iš manęs išgirsti ką nors naudingo sielai, ko nors išmokti?

Vienuolis, priblokštas nežinomybės numatymo – juk ji pašaukė jį vardu ir sužinojo, kodėl jis atkeliavo į tolimą dykumą – krito jam ant veido ir ėmė prašyti asketo, kad jį palaimintų. Moteris taip pat atsiklaupė ir nulenkė galvą į žemę.

- Tai tu laimink mane, tėve! - Ji atsakė.

Taigi asketai gulėjo gana ilgai, nes niekas nenorėjo savęs pripažinti vyresniuoju ir suteikti kitam palaiminimo.

- Tėve Zosima, – tarė atsiskyrėlis, – tau dera mane palaiminti, nes esi kunigas ir daug metų stovi prieš Dievo altorių!

- O dvasinga motina! - Vyresnysis jai nuolankiai paprieštaravo, - esi Viešpaties pagerbtas didele malone: ​​tu manęs dar niekad nematei, bet vadini vardu ir žinai, kad aš kunigas! Tai tu turi mane palaiminti!

Galiausiai, paliestas asketo atkaklumo, atsiskyrėlis pasakė:

- Palaimintas Dievas, trokštantis žmonių sielų išgelbėjimo!

- Amen. - atsiliepė Zosima ir abu pakilo nuo žemės.

- Dievo žmogus! - Sakė nepažįstamasis, - Sakyk, kaip dabar gyvena krikščionys?

- Per jūsų maldas seniūnas atsakė: Dievas davė savo žmonėms ilgalaikę ramybę. Melskis už mane, Dievo tarną, kad mano klajonės dykumoje atneštų man dvasinės naudos ir patiktų Dievui.

- Nesu vertas už tave melstis, - nuolankiai atsakė atsiskyrėlis, - bet aš įvykdysiu tavo prašymą, paklusiu tau, kaip seniūnas.

Ji pasuko į rytus ir, iškėlusi rankas į dangų, ėmė tyliai melstis. Zosima stovėjo atsiskyrėliui už nugaros ir su pagarbiu baime nuleido akis į žemę. Po kiek laiko jis pažvelgė į asketę ir staiga pamatė, kad ji stovi ore, kojomis neliečia akmenuotos žemės.

- Viešpatie pasigailėk! - sušnibždėjo senis iš baimės ir parpuolė ant veido. „Gal tai ne gyvas žmogus, o vaiduoklis, dvasia? šmėstelėjo jo galvoje. Tuo metu nepažįstamasis atsisuko į vienuolį ir pakėlė jį nuo kelių.

- Tėti Zosima! - Ji pasakė, - kodėl tave glumina mintis, kad aš esu bekūnė dvasia? Aš tiesiog nuodėminga moteris! - Šiais žodžiais ji lėtai persižegnojo ir pasakė - tegul Dievas mus išgelbėja nuo piktojo ir visų jo machinacijų, nes jis mus stipriai puola!

Išgirdęs šiuos žodžius, vyresnysis nusilenkė atsiskyrėlei iki žemės ir ėmė maldauti:

- Užburiu tave Kūrėjo vardu, dėl kurio išėjai į dykumą, papasakok apie savo Dievui malonų gyvenimą! Pats Viešpats atvedė mane pas tave, kad galėtum papasakoti apie savo žygdarbius!

- Atleisk, tėve, – liūdnai nulenkė galvą asketė, – man gėda kalbėti apie savo nuodėmingą gyvenimą. Jei pradėsiu apie ją kalbėti, tu iš siaubo pabėgsi nuo manęs, kaip nuo nuodinga gyvatė! Bet jei nori, aš atversiu tau savo nešvarią sielą, o tu melskis už mane.

Ir moteris pradėjo savo istoriją.

- Gimiau Egipte, mažame kaimelyje. Mano tėvai buvo krikščionys ir pakrikštijo mane bažnyčioje. Bet aš nepaklusau savo tėvui ir mamai. Man atrodė, kad jie gyvena skurde ir nuobodžiaujant, per daug dirba. O aš norėjau kito gyvenimo, ieškojau nerūpestingų pramogų ir visai negalvojau apie savo sielos išsaugojimą. Labai nuliūdinau savo tėvus ir jų nesigailėjau. Kai man buvo dvylika metų, pabėgau iš namų ir atvykau į turtingą Aleksandrijos miestą. Ten pradėjau gyventi taip, kaip noriu: linksmindavausi su neskaisčiais jaunais vyrais, gėriau vyną, dainavau nuodėmingas dainas... Man atrodė, kad tai laimė. Taip gyvenau – baisu pagalvoti! - septyniolika metų! Vieną dieną pamačiau, kaip daug žmonių eina į uostą ir ten lipa į didelį laivą. – Kur tu ketini plaukti? Aš jų paklausiau. - „Einame į šventąjį Jeruzalės miestą, į Kryžiaus išaukštinimo šventę, ant kurios buvo nukryžiuotas pats Kristus! -atsakiau man. Aš paklausiau: „Ar galiu eiti su tavimi? – visai negalvoti apie lenkimąsi Kryžiui, melstis Gelbėtojui, kuris kentėjo už mus. Tiesiog norėjau nuvykti į nežinomus kraštus, susipažinti su naujais žmonėmis... Pažinti juos, išmokyti begėdiškai linksmintis su manimi... „Eik, jei turi pinigų sumokėti už kelią! jūreiviai man pasakė. - "Aš nieko neturiu. - drąsiai atsakiau, - bet aš tave linksminsiu pakeliui! Moku dainuoti, šokti... Pasiimk mane su savimi! Su manimi tau nebus nuobodu!" Jie nusijuokė ir įleido mane į laivą...

Dykumos mergina nuleido galvą ir graudžiai verkė.

- Tėve! - Ji atsisuko į Zosimą, - Man gėda kalbėti apie savo nusikaltimus! Bijau, kad saulė neatlaikys mano žodžių ir išblės!

- Kalbėk, mano mama, kalbėk! - su ašaromis sušuko Zosima, - tęsk pamokančią istoriją!

Ir moteris vėl prabilo.

- Aš nenuilstamai suviliojau daugybę žmonių į nuodėmę. Daug jaunų vyrų, kurie leidosi į kelionę gelbėti savo sielų, mane nuvedė į ištvirkimą ir beprotiškus linksmybes. Tačiau Viešpats toleravo mano kaltę, nes norėjo, kad atgailaučiau. Ir ta diena atėjo. Kai plaukėme į Jeruzalę, atėjo Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventė. Ryte pabudau po nuodėmingos nakties, praleistos nuodėmingose ​​linksmybėse, ir išėjau į lauką. Visi žmonės skubėjo ir aš juos nusekiau. Nežinodamas kodėl ėjau siauromis vingiuotomis miesto gatvelėmis ir galiausiai pamačiau šventosios šventyklos duris, į kurias plūstelėjo maldininkai. Įėjau į prieangį ir norėjau įeiti į bažnyčią su visais pažiūrėti į ją vidaus apdaila bet kažkokia jėga man sutrukdė. Žmonės būriavosi prie įėjimo ir pamažu dingo šventyklos viduje, o kažkas nuolat mane atstūmė. Ilgą laiką kovojau su žmonių srautais, manydamas, kad dėl jėgų silpnumo negaliu veržtis pro branginamas duris. Galiausiai taip pavargau, kad pasitraukiau į šalį ir atsistojau į kampą. Skaudėjo visą kūną, bet kažkodėl labai norėjau patekti į bažnyčią ir pamatyti kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus. Pagaliau piligrimų srautas išslūgo, ir aš likau vienas prieangyje. Tada grįžau į atidarytos durys- bet tarsi užkliuvo ant nematomos sienos. Tada supratau, kad ne minia sutrukdė įeiti į Bažnyčią, o pats Dievas uždraudė tai daryti už mano nuodėmes. Man pasidarė labai liūdna ir verkiau. „Visi žmonės, – pagalvojau, – netrukdomi įeina į Viešpaties Namus, ir aš vienas esu to nevertas! Kokia aš bjauri! Tą akimirką staiga įsivaizdavau visą siaubą, kaip gyvenau daug metų... Su ašaromis ėmiau daužytis į krūtinę ir iš širdies gelmių sunkiai dūsauti. Pakėlęs akis pamačiau virš įėjimo į bažnyčią kabantį Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslą. Gryniausia iš ikonėlės žiūrėjo griežtai ir kartu meiliai, ir man atrodė, kad Ji žiūri tiesiai į mano sielą. "Dievo Motina! - Išskriejo man iš burnos, - Suprantu, kad Tau, Tyra kūnu ir siela, nemalonu, kad aš, paleistuvė, kreipiuosi į Tave. Bet aš girdėjau, kad Dievas, kurį pagimdei, atėjo į žemę išgelbėti nusidėjėlių, atvesti juos į atgailą. Ateik man į pagalbą, visų apleistas! Aš daug metų nusidėjau skirtingi žmonės, bet apie Dievą visai negalvojau ir dėl to esu labai vienišas... Man vienam buvo uždarytos šventosios šventyklos durys... Prašyk savo Sūnų, o karaliene, kad galėčiau įeiti į bažnyčią ir nusilenkti prie kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas! Ir aš... Pažadu tau, kad nebegyvensiu kaip anksčiau, atsitrauksiu nuo nuodėmingų pagundų, eisiu ten, kur tu man įsaki...“ Pasimeldus pajutau šiokį tokį palengvėjimą sieloje, viltį Dievo gailestingumo. Su dvasiniu nerimu priėjau prie įėjimo į šventyklą ir, pasirašęs kryžiaus ženklu, peržengiau slenkstį. Baimė pripildė mano širdį. Kritau ant veido ir nusilenkiau Viešpaties kryžiui, pabučiavau jį. „Dieve! – Pagalvojau – koks tu gailestingas! Tu neatstumi net labiausiai baisūs nusidėjėliai jei jie atgailaus prieš tave!" Priėjau prie Dievo Motinos ikonos ir, atsiklaupęs, ėmiau melstis: „Dangaus karaliene! Dėkoju Tau, kad leidai man, prakeiktam nusidėjėliui, paliesti Tavo Sūnaus Šventąjį Kryžių! Dabar atėjo laikas įvykdyti tai, ką pažadėjau: prašau, ponia, parodyk man atgailos kelią, išmokyk mane taisyti savo gyvenimą! Ištaręs šiuos žodžius, išgirdau iš kažkur toli pasigirdusį balsą: „Jei perplauksi Jordaną, rasi ramybę savo sielai“. Supratau, kad gavau atsakymą iš Švenčiausiojo Dievo Motinos ir sušukau: „Gryniausias, nepalik manęs! Tada ji greitai nuėjo. Prie bažnyčios nepažįstamasis davė man tris monetas ir, sakydamas: „Paimk šitą, mama!“, įsimaišė į žmones. Už šiuos pinigus nusipirkau tris didelius kepalus duonos ir nuėjau prie upės.Kelias iki Jordano nebuvo arti, o eiti teko beveik visą dieną. Visą kelią graudžiai verkiau dėl savo sunkios nuodėmės ir tik saulei leidžiantis pasiekė krantą. Nusiprausė upėje, gėrė iš jos vandenį. Netoli Jordano stovėjo nedidelė šventykla Šv. Jono Krikštytojo vardu. Jame meldžiausi ir dalyvavau Šventosiose Kristaus slėpiniuose. Teko pereiti į priešingą Jordano krantą, bet upėje nebuvo nei tilto, nei nešiklio. „Dangaus karaliene, padėk man! – maldavau ir nuėjau nendrėmis apaugusiu krantu. Staiga prie vandens pastebėjau nedidelę valtį, kurioje gulėjo ilgas lengvas irklas. "Dievo Motina! - sušukau su dėkingumo ašaromis, - kaip greitai tu girdi mūsų maldas! .. “ Sėkmingai perplaukęs upę, nuėjau gilyn į dykumą. Nuo tada gyvenu čia visiškai vienas, pasitikėdamas Dievo gailestingumu man, prakeiktas.

- Sakyk, ponia, kiek metų praleidai dykumoje? – paklausė Zosima, sukrėsta asketės istorijos.

- Manau, kad praėjo keturiasdešimt septyneri metai, kai perėjau Jordaną. - atsakė senutė.

- Bet ką tu valgei visą šį laiką? – nustebo vienuolis.

- Tuos kepaliukus, kuriuos parsivežiau iš Jeruzalės, suvalgiau po mažą gabalėlį ir jų man užteko keleriems metams. Kai jie baigėsi, aš pradėjau valgyti žoleles ir šaknis, kurios auga šen bei ten dykumoje.

- Bet kaip, stebėjosi senis, kaip tu čia gyveni vienas? Ar jūsų neglumino nuodėmingos mintys ir troškimai, ar jūsų nepuolė demonai?

- O tėve... - liūdnai atsiduso asketas, - Bijau net prisiminti kančias, kurias išgyvenau pirmaisiais atsiskyrėlio gyvenimo metais. Bijau, kad jei apie tai kalbėsiu, mane kankinusios nuožmios mintys vėl sugrįš ir užpuls mano sielą.

- Nebijok ir nieko nuo manęs neslėpk“, – sakė Zosima, noriu sužinoti visas tavo gyvenimo smulkmenas, nes tai labai pamokanti.

Atsiskyrėlis žemai nulenkė galvą ir, tarsi įveikdamas save, tyliai prabilo:

- Patikėk, tėve Zosima, kad pirmuosius septyniolika metų, praleistų šiose apleistose vietose, neapsakomai kentėjau. Mano pašėlusios aistros užpuolė mane kaip laukinius žvėris. Valgiau sausą duoną ir karčias žoleles, be galo alkanas mėsos ir žuvies, nes Egipte buvau prie jų pripratęs. Prieš akis iškilo laukinių linksmybių vaizdai; Norėjau išgerti vyno, kurį labai mėgau... Kai meldžiausi, staiga į galvą ėmė kilti nepadorios dainos – Aleksandrijoje jas dainuodavau kasdien... O ką jau kalbėti apie tą ilgesį ir neapsakomą sunkumą, kuris kyla. kartais slėgė mano sielą? .. Atrodė, kad man nėra išsigelbėjimo, kliedesiai niekada nesibaigs... Bet aš įsivaizdavau, kad pati Theotokos, kurią pažadėjau pataisyti, žiūri į mane... Meldžiau Ją su ašaromis prašė nuvyti nuo manęs pagundą, apvalyti mano nuodėmingą širdį. Krisdamas ant veido, be paliovos meldžiausi daugybę valandų; Įsivaizdavau, kaip Dangaus Karalienė teisia mane už nešvarumą ir neištikimybę mano įžadai. Pagaliau mano siela nuskaidrėjo ir širdyje apsigyveno ramybė, tarsi kokia tyra šviesa liejosi aplinkui... Taip gyvenau septyniolika metų, beveik nuolat kovodama su nuodėmingomis aistrom, kurias kažkada buvau apgyvendinusi savo sieloje. Tyriausia Ponia man padėjo, suteikė jėgų ištverti sunkią kovą. Septyniolika metų praleidau žiaurų gyvenimą Aleksandrijoje ir tiek pat metų kovojau su nuodėme dykumoje. Ir tada Viešpats manęs pasigailėjo ir mano širdyje nužengė ramybė. Dabar, Dievo malone, nejaučiu alkio ir troškulio, nesušalu vėjuotomis naktimis ir nekankinu ​​vidurdienio karščio. O svarbiausia – aistros atslūgo ir nebekankina mano nuodėmingo kūno ir sielos. Aš randu sau maisto, tikėdamasis išsigelbėjimo... Kaip sakoma Šventasis Raštas„Žmogus negyvens vien duona“.

- Pasakyk, – susimąstęs prabilo Zosima, – iš kur tu žinai Šventosios Evangelijos žodžius? Juk sakėte, kad niekada anksčiau negalvojote apie savo sielos išsaugojimą, o dykumoje nėra knygų ...

- Taip, tėve. - atsakė asketas, - be to: aš nemoku skaityti ir rašyti ir niekada neklausiau Biblijos skaitymo. Bet Dievo žodis skverbiasi visur ir pasiekia net mane, pasauliui nežinomą... Pats Viešpats moko savo tarnus.

- Tebūnie palaimintas Dievas, - susižavėjęs sušuko senis, - Kas daro nuostabius ir didelius darbus! Šlovė Tau, Dieve, kad parodei man, kaip pasigailėjai ir apdovanojai tuos, kurie Tau tarnauja!

- Aš užburiu tave Viešpačiu, - atsiskyrėlis griežtai pažvelgė į vienuolį, - niekam nesakyk apie mane, kol aš gyvas. Po metų, jei Dievas duos, vėl mane pamatysi. Per Didžiąją gavėnią nepereikite per Jordaną, kaip įprasta jūsų vienuolyne, o pasilikite vienuolyne.

Zosima su nebyliu nustebimu pažvelgė į asketą. „Ji taip pat žino apie mūsų vienuolyne nustatytas taisykles! jis manė. Ir sena moteris tęsė savo kalbą:

- Tačiau net ir norėdama šį kartą į dykumą nepavyks... – prognozavo ji. - Didįjį ketvirtadienį, tą dieną, kai Gelbėtojas įsteigė Komunijos sakramentą, pasiimkite Šventąsias paslaptis – Kristaus Kūną ir Kraują ir eikite į kaimą, stovėdami ant upės kranto. Aš ateisiu ten, o tu prisijungsi prie manęs su Šventuoju. Juk visus tuos metus, kuriuos praleidau čia, nepriėmiau bendrystės... Dabar to siekiu visa širdimi. Neatsisakykite mano maldos, prašau ...

- Žinoma, ponia, aš padarysiu viską, kaip įsakysite! – greitai pasakė Zosima.

- Dėkoju... O Jonui, vienuolyno, kuriame gyvenate, hegumenui, pasakykite: „Saugokitės savimi ir savo broliais. Reikia daug tobulėti“. Tačiau darykite tai ne dabar, o tada, kai Viešpats jums lieps. Ir vis dėlto, tėve, aš prašau tavęs: melskis už mane, prakeiktas!

- Ir tu prisimeni mane savo šventose maldose, Dievo tarne! – su ašaromis akyse pasakė senis.

Po šių žodžių atsiskyrėlis nusilenkė Zosimai ir nuėjo gilyn į dykumą.

„Garbė tau, Dieve, kad parodei man asketą, kuriam visi mano darbai atrodo vaikiški! - su dvasiniu sujaudinimu meldėsi vyresnysis, grįžęs į savo vienuolyną. Atsiskyrėlio prašymą jis įvykdė ir niekam apie ją nepratarė nė žodžio. „Kiek laiko vėl pamatysiu jos šventą veidą, – liūdnai pagalvojo Zosima, – metai yra toks ilgas laikas! Jis norėtų visada sekti atsiskyrėle, mokydamasis iš jos tikėjimo ir nesavanaudiškumo, siekdamas Dievo ir maldos, nuolankumo ir atgailos. Bet tai buvo neįmanoma.

Atėjo didžioji gavėnia. Jordanijos vienuolyno gyventojai pradėjo ruoštis išvykti į dykumą. Bet Zosima, kaip ir numatė asketas, negalėjo palikti vienuolyno. Jis sunkiai susirgo. Įpusėjus Šventosioms Fortecos, vyresnysis pasveiko, bet, prisiminęs atsiskyrėlio žodžius, iš vienuolyno nepaliko. Pagaliau atėjo Didžioji savaitė. Didįjį ketvirtadienį kunigas Zosima kartu su iš dykumos grįžusiais vienuoliais laikė Dieviškąją liturgiją, o paskui, pagarbiai į dubenėlį įdėjęs dalelę Šventųjų dovanų, nuėjo prie Jordano. Seniūnas pasiėmė ir maisto: vandenyje išmirkytų kviečių ir džiovintų figų. Buvo vakaras. Saulė jau buvo nusileidusi žemiau horizonto, o praėjusią dieną priminė tik tamsiai raudoni atspindžiai, kurie gulėjo greitai tamsėjančiame danguje. Dykuma neatėjo. „Gal aš per vėlu? - sunerimusi pagalvojo Zosima, - o jei ji ateitų čia anksčiau už mane, šiek tiek palauktų ir grįžtų į dykumą manydama, kad pamiršau jos prašymą? Tikriausiai aš nesu vertas pamatyti šventą didžiojo asketo veidą, todėl Viešpats man neduoda šios laimės ... “Virš dykumos pakilo didžiulis, beveik apvalus mėnulis. Vienas po kito, dideli pietinės žvaigždės. Nakties tyloje atrodė, kad dykuma iš vidaus švyti švelniu, paslaptingu švytėjimu. „Dieve! - Iš sielos gelmių meldėsi senis, - prašau, leisk man pamatyti Tavo šventąjį! Dabar suprantu, koks aš silpnas ir nuodėmingas; Matau, kad nepadariau nė šimtosios dalies to, ką padarė Tavo išrinktieji tarnai! Neleisk man išeiti iš čia nepatenkintam, sielvartam dėl savo nuodėmių naštos! Zosima pažvelgė į upę ir jo sielą pervėrė karti mintis: „Kaip atsiskyrėlis peržengs Jordaną? - pagalvojo vienuolis, - "nes dabar vėlus vakaras, o upėje nėra nė vieno, kuris ją pargabentų!" Staiga priešingame krante, prie vandens, Zosima išvydo aukštą, liekną žmogaus figūrą. – Tai ji! - grimztančia širdimi pagalvojo senis. O atsiskyrėlis, apšviestas nakties šviesuolio, perėjo upę ir, nė minutės nedvejodamas, nuėjo mėnulio apšviestu taku tarsi per tvirtą tiltą. „Viešpatie, nuostabūs tavo darbai! - nevalingai sušuko senis ir norėjo kristi ant kelių, bet asketas neleido:

- Nustok ką darai! - šaukė ji, eidama ant vandens, - tu esi kunigas ir neši Dieviškąsias paslaptis!

Zosima stovėjo nejudėdama ir tyliai žiūrėjo į vykstantį stebuklą.

- Tikrai didis yra Dievas, kuris Jam tarnaujančius padaro panašius į save! - Sušnibždėjo jis, - atsiskyrėlis eina palei upę, kaip pats Išganytojas Kristus vaikščiojo jūra! Kaip man toli iki dvasinio tobulumo, kaip galėjau manyti, kad pasiekiau ką nors puikaus!..

Kai asketas priėjo prie jo, vyresnysis perskaitė Tikėjimo simbolį, Viešpaties maldą ir kalbėjo tarnui Dievo kūnas ir Kristaus krauju. Atsiskyrėlis, paėmęs į save šventą daiktą, sušuko:

- Dabar paleisk savo tarną, Viešpatie, pagal Tavo žodį ramybėje, nes mano akys matė Tavo išgelbėjimą! – Tada, atsisukusi į seniūną, ji pasakė – Tėve, prašau tavęs, neatsisakyk išpildyti dar vieno mano troškimo. Dabar grįžkite į savo vienuolyną, o po metų ateikite prie upelio, kuriame pirmą kartą susitikome. Ten mane vėl pamatysi. Štai ko Dievas nori.

- Jeigu būtų galima, – lenkiantis galvą atsakė tėvas Zosima, – visada norėčiau tave sekti ir matyti tavo šviesų veidą. Bet prašau, išpildyk ir mano norą: paragauk maisto, kurį atsinešiau.

Šiais žodžiais jis atidarė nedidelį pintą krepšelį, kuriame gulėjo kviečiai ir vaisiai. Šventoji palietė jos plonų pirštų galiukus prie kviečio ir, paėmusi tris grūdus, prinešė juos prie lūpų.

- Užteks. Ji pasakė. - Viešpaties malonė mane patenkins. Tu, Tėve, prašau tavęs, nepamiršk pasimelsti už mane, nusidėjėlį.

- O tu melskis už mane! - Zosima nusilenkė iki žemės. - Ir dėl karaliaus, ir dėl visų krikščionių paklauskite Kūrėjo ...

Pagarbiai žiūrėdamas į Dievo šventąjį, jis tyliai verkė. Ir atsiskyrėlis vėl nustelbė upę kryžiaus ženklu ir ėjo palei ją, toldamas nuo seno, tyliai žiūrinčio paskui ją. Zosima grįžo į vienuolyną. Jo širdyje švietė tylus ir aiškus dvasinis džiaugsmas. „Šlovė tau, Viešpatie, kad parodei man savo šventąjį! - meldėsi vienuolis. „Bet koks jos vardas? - Staiga jis pagalvojo, - kitą kartą būtinai sužinosiu jos vardą iš atsiskyrėlio!

Praėjo dar vieni metai. Senis vėl išvyko į dykumą. „Dieve! - Jis karštai meldėsi, - padėk man rasti vietą, kur manęs laukia Tavo tarnas! Pagal vos pastebimus ženklus, prisimindamas prieš dvejus metus nueitą kelią, jis pasiekė išdžiūvusį upelį. Čia Zosima pradėjo atidžiai dairytis aplinkui, tikėdamasi išvysti gerb. "Kur ji?" - pagalvojo senis, žiūrėdamas į išdžiūvusį smėlį ir akmenis, tarp kurių šen bei ten matėsi dygliuoti augalai. Ilgą laiką ieškojo asketo, karštai meldėsi Kūrėjo pagalbos. Galiausiai, artėdamas prie paties išdžiūvusio upelio kranto, Zosima pamatė atsiskyrėlį. Ji gulėjo negyva kitame krante. Dievo šventosios rankos buvo suglaustos ant krūtinės, akys užmerktos, kūnas nepaperkamas, tarsi šventoji ką tik būtų mirusi. Krisdamas prie velionio kojų, seniūnas ilgai verkė. Tada iš atminties jis perskaitė psalmes ir maldas, padėtas laidotuvėse. Staiga jis išvydo ant tankiai supilto smėlio virš garbiojo galvos iškaltą užrašą: „Palaidok, tėve Zosima, šioje vietoje nuolankiosios Marijos kūną. Melski Dievą už mane, mirusią balandžio pirmąją dieną, išganingosios Kristaus kančios naktį, po Šventųjų Paslapčių bendrystės“. Perskaitęs asketo testamentą, vyresnysis drebėdamas persikirto. „Ji mirė užvakar geras penktadienis! - su pagarbiu siaubu pagalvojo Zosima, - tai reiškia, kad kelią, kurį einu per dvidešimt dienų, Dievo šventasis įveikė per vieną valandą! Nuostabūs tavo darbai, Viešpatie! Be to, Marija pasakė, kad yra neraštinga, bet paliko užrašą smėlyje... O gal jį užrašė gerbtojo angelas sargas? Taip galvodamas seniūnas ėmė ieškoti įrankio, kuriuo galėtų iškasti kapą. Jis pakėlė nuo žemės didelę sausą šaką, išbandė ja dirvą. Supakuotas akmenuotas smėlis beveik nepasidavė senajai rankai. Zosima sunkiai atsiduso ir pakėlė akis. Staiga jis pamatė priešais didžiulį liūtą prabangiais rausvais karčiais. Žvėris stovėjo prie gerbtojo kūno ir laižė jai kojas. Išsigandęs seniūnas pasipiršo kryžiumi. „Viešpatie, savo tarnaitės Marijos maldomis apsaugok mane nuo plėšrūno! jis maldavo tvirtu tikėjimu. Ir liūtas, ramiai žiūrėdamas į vienuolį, ėmė lėtai prie jo artėti. Zosimai atrodė, kad žvėris į jį žiūri nuolankiai ir net meiliai. Vėl persikryžiavęs vyresnysis atsisuko į gyvūną:

- Didžioji asketė man paskyrė palaidoti jos kūną, bet aš sena ir nemoku kasti kapų. Be to, aš neturiu kastuvo. Iškask savo nagais garbintojui kapą, ir aš jame palaidosiu šv.

Liūtas įdėmiai pažvelgė į vienuolį ir, tupėdamas ant priekinių letenų, ėmė greitai kasti duobę. Zosima su nerimu stebėjo, kaip laukinis žvėris ruošia kapą tam, kuris kažkada kovojo su savo aistromis kaip su nuožmiais plėšrūnais. „Prieš tą, kuris nugalėjo nematomus žvėris, regimieji tampa romūs ir paklusnūs“. pagalvojo senis. Pagaliau skylė buvo paruošta. Karštai melsdamasis Dievui, tėvas Zosima palaidojo vienuolį Mariją ir, nusilenkęs ant kapo piliakalnio, nuėjo į jo vienuolyną. Tylus pagarbus džiaugsmas, susimaišęs su lengvu liūdesiu, užpildė jo sielą.

Grįžęs į vienuolyną, vyresnysis jo gyventojams papasakojo apie vienuolę Mariją. Visus labai nustebino Dievo išmintis, kuri siaubingą nusidėjėlį pavertė dideliu šventuoju. Kunigas Zosima perdavė abatui Jonui asketo apie jį pasakytus žodžius, ir rektorius tikrai rado vienuolyno gyvenimo trūkumų, kuriuos su Dievo pagalba sėkmingai ištaisė.

Tėvas Zosima gyveno dar daug metų ir mirė sulaukęs beveik šimto metų, džiugindamas savo gyvybe Viešpatį. Šventoji Stačiatikių bažnyčiašlovino jį kaip garbingą ir balandžio ketvirtąją pagal bažnyčios kalendorių švenčia Dievo šventojo atminimą (septynioliktąją pagal naująjį stilių). O šv. Marijos, didžiosios teisiosios, kuri mums duoda atgailos pavyzdį, atminimas švenčiamas per Didžiąją gavėnią – penktą savaitę. Šventojo gyvenimas iš viso skamba šios savaitės ketvirtadienį stačiatikių bažnyčios. Ji mus moko niekada nenusiminti, bet visada tvirtai tikėti, kad Viešpats mus išgelbės, padės atsikratyti visų nuodėmių, jei nuoširdžiai Jo sieksime.

Gerbiama Motina Marija, melski už mus Dievą!

Ypatingas pavyzdys teisiesiems buvo Marijos iš Egipto gyvenimas. Anksti pasinėrusi į ištvirkimą, ji sugebėjo apsivalyti ir pakilti dvasia per „maldą ir pasninką“. Jos pavyzdžiu seka daugelis, norinčių atleisti ir rasti dvasinę harmoniją.

Šventosios Marijos gyvenimas

Marija nuėjo ilgą kelią nuo nusidėjėlio iki šventosios. Ji sugebėjo suvokti ir apsivalyti nuo nuodėmės, taip pat tapti tikros atgailos pavyzdžiu tikintiesiems.

Paauglystės metai ir jaunystė

V amžiuje Egipto provincijoje gimė vienuolis Marija. Būdama jauna (12 metų) ji pabėgo į sostinę, kad sąmoningai atsiduotų nuodėmei ir ištvirkimui. Mergina buvo labai graži, todėl visada buvo populiari tarp vyrų. Daugiau nei 17 metų ji gyveno nesąmoningai, kol likimas atvedė ją į Šventąjį miestą.

Visą kelionę į Jeruzalę mergina viliojo piligrimus ir nesiruošė pradėti naujas gyvenimas. Tačiau atvykusi į kelionės tikslą ji nusprendė eiti kartu su visais ir apžiūrėti įžymią vietą, į kurią plūstelėjo maldininkai iš viso pasaulio. Visi merginos bandymai patekti Šventoji vieta nebuvo sėkmingi. Šią dieną Marija suprato savo nuodėmes, atgailavo prieš Dievo Motinos veidą ir pasitraukė iš savo ankstesnio gyvenimo. Po to ji galėjo netrukdoma patekti į šventyklą.

Marija nuėjo ilgą kelią nuo nusidėjėlio iki šventosios

Dykumos metai

Prisipažinusi ir priėmusi komuniją, vienuolė nusprendė vykti į Jordano dykumą. Pakeliui ji sutiko vyrą, kuris davė išmaldą trijų monetų pavidalu. Jų užteko lygiai trims kepalams. Klajodama ji stebuklingai jais maitinosi ilgus 47 metus. Marijos apsivalymo nuo nuodėmių istorija prasidėjo dykumoje. Pirmuosius 17 metų ji nugalėjo aistras ir pagundas, kurios pasidavė visiems sąmoningiems savo gyvenimo metams.

Marija Egipte, prieš pat savo mirtį, sakė, kad tuo metu, kai rado pagundą, ji meldėsi Visagaliui. Dėl to apsėdimas atslūgo, o siela rado ramybę. Per visus 17 metų ji niekada nepasidavė nuopuoliui, dėl kurio Viešpats atsiuntė jai visišką aistrą ir šventumą per visą jos gyvenimą.

Šventoji Marija ir vyresnioji Zosima

Abu šventieji susitiko dykumoje, kai Zosimas buvo piligriminėje kelionėje Didžioji gavėnia. Jis klajojo po dykumos platybes 21 dieną ir pasiekė pačias gelmes. Melsdamasis pastebėjo keistos figūros metamą šešėlį. Vyriškis buvo labai lieknas, apdegęs saulės, o tai liudijo apie ilgą klajonę. Marija iš Egipto pirmiausia pabėgo nuo seno vyro, šaukdama, kad ji moteris ir jai reikia apsiausto.

Seniūnė nustebo, kad žinojo jo vardą, o jų bendros maldos metu ji stovėjo ore. Pokalbio metu Marija Zosimai papasakojo savo atgailos ir dvasinio virsmo istoriją. Moteris seniūnui ne tik parodė stebuklą, bet ir citavo Šventasis Raštas niekada jos neskaitęs.

Asketas prašė Zosimos Didįjį ketvirtadienį prie Jordano upės duoti komunijos. Seniūnas išpildė jos prašymą, o po metų įvyko antras jų susitikimas. Jie meldėsi, Marija priėmė komuniją ir paprašė atvykti į Didžiąją gavėnią pirmojo susitikimo vietoje.

Teisiųjų mirtis

Nurodytu laiku grįžęs vyresnysis pamatė negyvą Marijos kūną. Jos relikvijos liko nepažeistos, o šalia jos galvos buvo žinutė. Jame šventasis prašė, kad palaikai būtų palaidoti šioje vietoje, taip pat nurodė mirties datą. Jis nukrito Komunijos dieną, o tai rodė momentinį judėjimą iš Jordano upės gilyn į dykumą.

Išpildęs paskutinę Marijos valią, vyresnysis sugrįžo į vienuolyną ir perdavė rektoriui pasakojimą apie didžiulį jos virsmą. Kitus 200 metų istorija buvo perduodama žodžiu tarp vienuolyno svečių, kol vienuolis Sophrony iš Jeruzalės ją neužrašė.

Vaizdo įrašas „Egipto Marijos gyvenimas“

Šis vaizdo įrašas pasakoja apie šventojo gyvenimą ir tikėjimą.

Kas padeda, o kas saugo

Ortodoksai su didele pagarba elgiasi su šv.Marija, nes ji tapo tikru apsivalymo ir atsimainymo pavyzdžiu. Malda, skirta piktogramai, padeda:

• gauti atleidimą ir atgailą;
• atsispirti geidulingumui;
• atsikratyti žalingų įpročių;
• išpirkti tobulą abortą;
• rasti teisingą kelią;
• įgyti kuklumo, krikščioniškos išminties ir skaistumo.

Reverendo garbinimo bruožai

Vienuolis Marija savo pavyzdžiu parodė, kad po bet kokios nuodėmės galima žengti teisingu keliu. Svarbiausia nuoširdžiai atgailauti, apsivalyti ir nuolankiai pereiti visus išbandymus, kuriuos siunčia Visagalis, kad išpirktų kaltę. Ji tapo pavyzdžiu teisiems krikščionims, kurie su šventuoju elgiasi su ypatinga pagarba.

garbės dienos

Marijos Egipto atminimo diena patenka į balandžio 14 d. (kovo 25 d., senuoju stiliumi). Vardadienius šią dieną švenčia visos Marijos, gimusios arčiausiai nustatytos datos. atgailos kanonas privaloma literatūra 2 kartus per metus: pirmą ir penktą gavėnios savaites.

Marija Egipte ikonografijoje

Piktograma vaizduoja šventąjį atidengta galva, ant kurios auga pilki trumpi plaukai. Marija vaizduojama vilkinti paprastą apsiaustą, dengiantį jos išsekusį kūną. Ji yra puiki greitoji, iki galo išmokusi tiesą per „maldą ir pasninką“. Yra ikonų paveikslų, pilno augimo ir juosmens. Pagrindinės Marijos atvaizdo parinktys yra šios:

1. Vaizdas gyvenime. Šventoji yra ikonos centre, o šonuose – ryškiausios jos gyvenimo akimirkos.
2. Gerbiamas maldoje Kristui ir Dievo Motinai. Ji paremta įvykiu, pakeitusiu Marijos pasaulėžiūrą ir nukreipusiu ją į teisingą kelią.
3. Susitikimas su Zosimu. Pagrindinė ikonos paveikslo tema – jos bendrystė ir greita mirtis, simbolizuojanti apsivalymą ir išganymą Paskutiniojo teismo metu.

Šventyklos šventojo garbei

Pasaulyje yra daug šventyklų, skirtų Šv. Marijai:

1. Sretensky Stauropegial vienuolynas. 1930 metais į ją buvo perkelta arka su šventojo relikvijų dalele iš sugriautos Egipto Marijos bažnyčios Maskvos Sretenskio vienuolyno teritorijoje.
2. Valstybinis Lermontovo muziejus-rezervatas Tarkhany. Jos teritorijoje stovi Egipto Marijos bažnyčia.
3. Santa Maria del Fiorigorod katedra, Florencija. Saugo Marijos relikvijas (skyrius).

Sretensky Stauropegial vienuolyno katedra Santa Maria del Fiore Tarkhany muziejus-rezervatas

Šventosios Egipto Marijos malda

Šventajam meldžiamasi, kad jis gautų pagalbą apsivalant nuo nuodėmių ir nukreiptų teisingu keliu. Jame yra Trumpas aprašymas jos kelius ir gilią atgailą Visagalio akivaizdoje. Bažnyčiose Didžiosios gavėnios laikotarpiu 5-7 valandas skaitoma atgailos malda, kuri tampa išbandymu visiems susirinkusiems. Tai reikalauja atsiklaupti ir nuoširdus gailėjimasis savo nuodėmėse.

O didysis Kristaus šventasis, gerbiama Marija! Danguje ateis Dievo sostas, bet žemėje meilės dvasia su mumis, pasilikdami, turėdami drąsos Viešpačiui, melskitės, kad išgelbėtų Jo tarnus, plūstančius į jus meile. Prašyk mūsų gailestingojo Viešpaties ir Tikėjimo Viešpaties nepriekaištingo šventimo, mūsų miestų ir miestelių, mūsų patvirtinimo, išlaisvinimo iš gerovės ir sunaikinimo, paguodos liūdintiems, gydymo ligoniams, prisikėlimo puolusiems, stiprinimo klystantiems, klestėjimas ir palaiminimas geruose darbuose, našlaitės ir našlės - užtarimas ir išėjusieji iš šio gyvenimo - amžinas poilsis, bet mums visiems baisaus teismo dieną, krašto dešinėje, būties partneriais ir palaimintas pasaulio Teisėjo balsas, išgirsk: ateik, palaimink mano Tėvą, paveldėk Karalystę, paruoštą tau nuo pasaulio sutvėrimo, ir pasilik ten amžinai. Amen.

Marija iš Egipto - gerbiamas paveikslas in Ortodoksų pasaulis. Ji parodė tikrą pergalę prieš nuodėmę per atgailą ir kūno griežtumą. Net per savo gyvenimą ji sugebėjo dvasiškai pakilti, todėl ji atrodė labiau panaši į angelą, o ne į kūno ir kraujo būtybę.

„Gera saugoti karališkąją paslaptį, bet šlovinga atverti ir skelbti Dievo darbus“ Tov. 12 :7 ), – taip Tobitui pasakė arkangelas Rafaelis, kai įvyko stebuklingas jo aklumo išgijimas. Iš tiesų, baisu ir pražūtinga neišsaugoti karališkosios paslapties, o tylėti apie šlovingus Dievo darbus – didelė sielos netektis, sako šventasis. Sofronijus VII amžiuje. Šventasis Sofronijus buvo žibintas ne tik palestiniečių, bet ir visos Rytų Bažnyčios. Būtent dėl ​​savo šventumo Sofronijus buvo išrinktas Jeruzalės patriarchu (634 m.). Jis valdė bažnyčia 10 metų, uoliai gynė stačiatikių mokymą nuo monotelitų eretikų. Žinomi raštai Šv. Sofronijaus savyje, kiti – dogminį mokymą, kiti parašyti pamaldumo ugdymui arba žodžių ir pasakojimų, arba dainų pavidalu. Šv Jonas Damaskietis su pagyrimu kalbėjo apie Sofronjevo aprašytą Šv. Marijos Egipto gyvenimą. Atminimas Šv. Švenčiama Sophronia Bažnyčia kovo 11 d.

Bijau tyloje slėpti dieviškus darbus ir prisimindamas vergui grėsmingą nelaimę (Matt. 25 :18, 25 ), kuris palaidojo žemėje Dievo duotą talentą, negaliu nepasakoti man atėjusios šventos istorijos. Ir tegul niekas nemano, tęsia šv. Sofronijus, kad aš išdrįsau rašyti melą, kai kam nors kyla abejonių dėl šio nuostabaus įvykio: man nedera meluoti apie šventą dalyką. Tačiau jei yra tokių žmonių, kurie, perskaitę šį Raštą ir buvo ištikti šlovingo įvykio, netiki, tai Viešpats tebūna jiems gailestingas, nes, galvodami apie žmogaus silpnumą, jie laiko neįmanomu stebuklingi darbai, atliekami su šventais žmonėmis. Tačiau jau turime pradėti pasakojimą apie šlovingą įvykį, nutikusį mūsų šeimoje.

Viename iš palestiniečių vienuolynų gyveno senas žmogus, pasipuošęs gyvenimišku pamaldumu ir protingu kalbėjimu, nuo ankstyvos jaunystės narsiai dirbęs vienuoliniame žygdarbyje. Seniūno vardas buvo Zosima. (Tegul niekas nemano, kad tai Zosima, eretikas, nors jie turi tą patį vardą: vienas nusipelnė prastos reputacijos ir buvo svetimas bažnyčiai, kitas buvo teisus ir buvo pašlovintas.) Zosima išgyveno visus pasninko laipsnius. žygdarbius ir laikėsi visų didžiausių vienuolių mokytų taisyklių . Vykdydamas visa tai, jis nesiliovė mokęsis dieviškų žodžių: ir gulėdamas, ir keldamasis, ir darbe, ir valgydamas (jei galima vadinti maistą, kurį valgė labai mažais kiekiais), jis nepaliaujamai ir nuolat darė vieną. dalykas – jis giedojo dieviškas giesmes ir ieškojo pamokymų dieviškose knygose. Net kūdikystėje jis buvo išsiųstas į vienuolyną, kur narsiai pasninkavo iki 53 metų. Tačiau paskui jį pradėjo gėdytis mintis, kad jis pasiekė visišką tobulumą ir nebereikia jokių nurodymų.

„Ar yra žemėje vienuolis, galintis man pamokyti ir parodyti tokio pasninko, kokio aš dar nepatyriau, pavyzdį, – pagalvojo jis? Ar yra dykumoje žmogus, kuris mane pranoksta?

Kai vyresnysis taip mąstė, jam pasirodė angelas ir tarė:

„Zosima! Jūs uoliai dirbote, kiek tai įmanoma žmogui, ir narsiai įveikėte pasninko žygdarbį. Tačiau nėra žmogaus, kuris galėtų pasakyti apie save, kad jis pasiekė tobulumą. Yra jums nežinomų žygdarbių ir sunkesnių už tuos, kuriuos patyrėte. Norėdami sužinoti, kiek kitų kelių veda į išganymą, palikite savo šalį, kaip šlovingiausias patriarchas Abraomas ( Gen. 12 :1 ) ir eikite į vienuolyną, esantį prie Jordano upės.

Po šio nurodymo Zosima paliko vienuolyną, kuriame dirbo nuo kūdikystės, nuėjo prie Jordano ir pasiekė vienuolyną, kur jį nukreipė Dievo balsas.

Ranka stumdamas vienuolyno vartus, Zosima surado vienuolį-vartininką ir papasakojo jam apie save. Jis pranešė abatui, kuris liepė paskambinti pas jį atėjusiam seniūnui. Zosima atėjo pas abatą ir atliko įprastą vienuolišką nusilenkimą bei maldą.

„Iš kur tu, broli“, – paklausė jo abatas, – ir kodėl atėjai pas mus, vargšus vyresniuosius?

Zosima atsakė:

„Iš kur aš atvykau, apie tai nereikia kalbėti; bet aš, tėve, atėjau ieškoti dvasinės naudos sau, nes girdėjau apie tave daug puikių ir pagirtinų dalykų, kurie gali nuvesti sielą pas Dievą.

„Broli“, – tarė jam abatas, – vienas Dieve gali išgydyti sielos negalias; Tegul Jis veda jus ir mus savo keliais sielos labui, bet žmogus negali pataisyti žmogaus, jei jis nuolat nesigilina į save ir akylai, padedamas Dievo, neatlieka žygdarbių. Bet kadangi Kristaus meilė paskatino jus aplankyti mus, vargšus vyresniuosius, tai pasilikite su mumis, jei atėjote dėl to. Tegul gerasis ganytojas, kuris atidavė savo sielą už mūsų išgelbėjimą, siunčia mums visiems Šventosios Dvasios malonę.

Po šių žodžių Zosima nusilenkė abatui, paprašė jo maldų, palaiminimo ir liko vienuolyne. Čia jis išvydo senolius, spindinčius gerais darbais ir pamaldumu, ugnine širdimi tarnaujančius Viešpačiui nepaliaujama giedojimu, visą naktį meldžiantis ir nuolatiniu darbu. Psalmės visada skambėjo jų lūpose, niekada nebuvo girdėti tuščio žodžio, jie nieko nežinojo apie laikinų gėrybių įsigijimą ir apie pasaulietinius rūpesčius. Vienas dalykas, kurio jie nuolat troško, yra marinti savo kūną. Pagrindinis ir nuolatinis jų maistas buvo Dievo žodis, o kūnus jie maitino duona ir vandeniu, kiek leido meilė Dievui. Tai matydama, Zosima mokėsi ir ruošėsi būsimam žygdarbiui.

Praėjo daug laiko, atėjo didžiojo pasninko dienos, vienuolyno vartai buvo rakinami ir atidaromi tik tuo atveju, jei kas nors buvo išsiųstas vienuolyno reikalais. Ta sritis buvo apleista; pasauliečiai apie šį vienuolyną ne tik neatėjo, bet net nežinojo.

Vienuolyne egzistavo paprotys, kurio vardan Dieve atvedė ten Zosimą. Pirmąją Didžiosios gavėnios savaitę liturgijoje visi priėmė tyriausio Viešpaties Kūno ir Kraujo Komuniją ir valgė gavėnios maistą; paskui visi susirinko į bažnyčią, o po kruopštaus, atsiklaupę maldos vyresnieji atsisveikino vienas su kitu; ir kiekvienas su lanku prašė abato palaiminimo būsimam žygdarbiui keliautojams. Po to buvo atverti vienuolyno vartai ir skambant psalmei „Viešpats yra mano šviesa ir mano išgelbėjimas. Ko man bijoti? Viešpats yra mano gyvenimo stiprybė: ko man bijoti? (Ps. 26 :1 ), vienuoliai išėjo į dykumą ir perėjo Jordano upę. Vienuolyne liko tik vienas ar du vyresnieji, ne tam, kad saugotų turtą – ten nebuvo ką vogti – bet kad nepaliktų bažnyčios be pamaldų. Kiekvienas pasiimdavo po truputį maisto, kiek galėjo ir norėjo pagal kūno poreikius: vienas duonos, kitas – figų, kažkas – datulių ar vandenyje pamirkytų kviečių. Kai kurie su savimi nesinešdavo nieko, išskyrus skudurus ant kūno, o alkiui privertus tai daryti valgydavo dykumoje augančias žoleles.

Perėję Jordaną visi išsiskirstė toli į skirtingas puses ir nežinojo vieni apie kitus, kaip kažkas pasninkauja ir kovoja. Jei kas nors pamatydavo, kad prie jo ateina kitas, jis eidavo kitu keliu ir tęsdavo savo gyvenimą vienas nuolat melsdamasis, tam tikru metu valgydamas labai mažai. Taigi vienuoliai praleido visą puikus postas ir grįžo į vienuolyną likus savaitei iki Kristaus prisikėlimo, kai bažnyčioje su vaiamiais iškilmingai švenčiama Vai šventė. Atvykę į vienuolyną, nė vienas iš brolių neklausė vienas kito, kaip jis praleido laiką dykumoje ir ką veikė, liudija tik jo sąžinė. Tokia buvo Jordano vienuolyno vienuolinė chartija.

Zosimas pagal to vienuolyno paprotį taip pat perėjo Jordaną, dėl kūno negalavimų pasiimdamas maisto ir nuolat dėvėtų drabužių. Klajodamas dykumoje, jis atliko savo maldos žygdarbį ir, jei įmanoma, susilaikė nuo maisto. Jis mažai miegojo; kur jį suranda naktis, jis kurį laiką užmigs, atsisėdęs ant žemės, o anksti ryte atsibunda ir tęsia savo žygdarbį. Jis vis labiau norėjo eiti gilyn į dykumą ir ten rasti vieną iš asketų, kurie galėtų jį pamokyti.

Po dvidešimties dienų kelionės kartą jis sustojo ir, pasukęs į rytus, šeštą valandą pradėjo giedoti, atlikdamas įprastas maldas: per žygdarbį stabtelėjo, kas valandą dainuodavo ir melsdavosi. Kai jis taip dainavo, dešinėje pusėje matė tarsi žmogaus kūno šešėlį. Išsigandęs ir manydamas, kad tai demoniškas kliedesys, jis pradėjo krikštytis. Kai baimė dings ir malda buvo baigtas, jis pasuko į pietus ir pamatė nuogą, saulės išdegintą vyrą baltais kaip vilnos plaukais, besileidžiantį tik iki kaklo. Zosima ta kryptimi nubėgo su dideliu džiaugsmu: paskutinėmis dienomis nematė ne tik žmogaus, bet ir gyvūno. Kai šis žmogus iš tolo pamatė, kad Zosima artėja prie jo, jis skubiai nubėgo gilyn į dykumą. Tačiau Zosima, regis, pamiršo ir savo senatvę, ir kelionės nuovargį, ir puolė pasivyti bėglį. Jis nuskubėjo, bet Zosima bėgo greičiau, o kai šis jį taip aplenkė, kad girdėjo vienas kitą, su ašaromis sušuko:

– Kodėl tu, tikrojo Dievo tarnas, dėl kurio apsigyvenai dykumoje, bėgai nuo manęs, nuodėmingas senis? Palauk manęs, nevertas ir silpnas, tikėkis atpildo už tavo žygdarbį! Sustok, melskis už mane ir dėl Viešpaties Dievo, kuris nieko nevengia, duok man palaiminimą.

Taip su ašaromis sušuko Zosima. Tuo tarpu jie pasiekė įdubą, tarsi išdžiūvusios upės vagą. Bėglys nuskubėjo į kitą pusę, o Zosima, pavargęs ir neturėdamas jėgų bėgti toliau, suintensyvino ašarotas maldas ir sustojo. Tada tas, kuris pabėgo nuo Zosimos, pagaliau sustojo ir pasakė:

- Abba Zosima! Atleisk man dėl Dievo, kad negaliu pasirodyti prieš tave: kaip matai, esu nuoga moteris, nepridengta savo nuogume. Bet jei nori mane, nusidėjėlį, išmokyti savo maldos ir palaiminimo, tai išmesk man ką nors iš savo drabužių, kad prisidengčiau, tada aš kreipsiuosi į tave maldos.

Baimė ir siaubas apėmė Zosimą, kai jis išgirdo jo vardą iš lūpų to, kuris jo nebuvo matęs ir nieko apie jį negirdėjo.

Jei ji nebūtų buvusi išmintinga, pagalvojo jis, ji nebūtų pavadinusi manęs vardu.

Greitai išpildė jos troškimą, nusivilko nušiurusius, suplyšusius drabužius ir, nusisukęs, metė jai. Paėmusi drabužius, ji apsijuosė ir, kiek įmanoma, pridengė nuogumą. Tada ji kreipėsi į Zosimą šiais žodžiais:

- Kodėl tu, aba Zosima, norėjai matyti mane, nuodėmingą žmoną? Nori iš manęs ką nors išgirsti ar išmokti, todėl netingi žengti sunkiu keliu?

Bet Zosima metėsi ant žemės ir paprašė jos palaiminimo. Ji taip pat nusilenkė iki žemės, ir taip abu gulėjo, prašydami vienas kito palaiminimo; Buvo tik vienas žodis: „Palaimink! Po ilgo laiko ji pasakė senoliui:

- Abba Zosima! Turite palaiminti ir melstis, nes jums suteiktas kunigo laipsnis ir daug metų stovite prie šventojo altoriaus, švęsdami dieviškuosius sakramentus.

Šie žodžiai seniūną panardino į dar didesnę baimę. Liedamas ašaras, jis tarė jai, sunkiai atgaudamas kvapą nuo drebėjimo:

– O dvasinga motina! Tu priartėjai prie Dievo, naikindamas kūno negalias. Dievo dovana tau pasireiškia labiau nei kitiems: tu niekada manęs nematei, bet vadini mane vardu ir žinai mano kunigo rangą. Todėl geriau, kad palaimintum mane dėl Dievo ir suteik man savo šventą maldą.

Paliesta seniūno atkaklumo, ji palaimino jį šiais žodžiais:

„Palaimintas Dievas, trokštantis žmonių sielų išganymo!

Zosima atsakė „amen“, ir abu pakilo nuo žemės. Tada ji paklausė seno žmogaus:

- Dievo žmogus! Kodėl tu norėjai mane aplankyti nuogas, nepasipuošęs jokiomis dorybėmis? Tačiau Šventosios Dvasios malonė paskatino jus, kai reikia, man pranešti apie žemiškąjį gyvenimą. Pasakyk man, tėve, kaip dabar gyvena krikščionys, karalius ir šventosios bažnyčios?

„Per jūsų šventas maldas, – atsakė Zosima, – Dievas davė Bažnyčiai ilgalaikę ramybę. Bet nusilenkite prieš neverto seno žmogaus maldas ir melskitės Viešpaties už visą pasaulį ir už mane, nusidėjėlį, kad mano klajonės dykumoje nebūtų bevaisės.

„Paskubėk, aba Zosima“, – tarė ji, „kaip turinčiam šventą tvarką, tau dera melstis už mane ir už visus; nes tu tam lemta. Bet iš paklusnumo pareigos vykdysiu tavo valią.

Šiais žodžiais ji pasuko į rytus; pakėlusi akis ir iškėlusi rankas ėmė melstis, bet taip tyliai, kad Zosima negirdėjo ir nesuprato maldos žodžių. Su baime jis stovėjo tylėdamas, nulenkęs galvą.

„Kviečiu Dievą liudyti, – pasakė jis, – kad po kurio laiko pakėliau akis ir pamačiau ją pakeltą iki alkūnės nuo žemės; todėl ji stovėjo ore ir meldėsi. Tai pamatęs, Zosima drebėjo iš baimės, su ašaromis nukrito ant žemės ir tik pasakė:

- Viešpatie pasigailėk!

Bet tada jį sumišo mintis, ar tai dvasia, ar vaiduoklis, tarsi meldžiantis Dievui. Bet šventasis, pakeldamas senį nuo žemės, pasakė:

„Kodėl, Zosima, tave glumina mintis apie vaiduoklį, kodėl manai, kad aš esu dvasia besimeldžianti? Maldauju tave, palaimintasis tėve, įsitikink, kad aš esu nuodėminga žmona, apvalyta tik šventu krikštu; ne, aš ne dvasia, o žemė, dulkės ir pelenai, aš esu kūnas, nemanau, kad esu dvasia.

Šiais žodžiais ji padarė kryžiaus ženklą ant kaktos, akių, burnos, krūtinės ir tęsė:

Tegul Dievas mus išlaisvina iš piktojo ir iš jo spąstų, nes jo barimas yra didelis prieš mus.

Išgirdusi šiuos žodžius, vyresnysis parpuolė jai po kojų ir su ašaromis sušuko:

- Vardan mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, tikrojo Dievo, gimusio iš Mergelės, dėl kurio tu, nuogas, taip marinate savo kūną, aš tave keriu, nesislėpk nuo manęs, bet papasakok man viską apie savo gyvenimą ir Aš šlovinsiu Dievo didybę. Dėl Dievo meilės, sakyk viską ne dėl pasigyrimo, o tam, kad pamokytum mane, nusidėjėlį ir nevertą. Tikiu savo Dievu, dėl kurio gyveni, kad į šią dykumą iškeliavau būtent tam, kad Dievas pašlovintų tavo darbus: mes negalime atsispirti Dievo keliams. Jei Dievui nebūtų patikę, kad tu ir tavo darbai tapo žinomi, Jis nebūtų tavęs man apreiškęs ir nebūtų manęs sustiprinęs tokioje ilgoje kelionėje per dykumą.

Zosima bandė ją daug ką įtikinti kitais žodžiais, bet ji pakėlė jį ir pasakė:

„Atleisk, šventasis tėve, man gėda pasakoti apie savo gėdingą gyvenimą. Bet tu matei mano nuogą kūną, todėl aš apnuoginsiu savo sielą, ir tu žinosi, kiek joje gėdos ir gėdos. Atsiversiu tau, nesigirdamas, kaip tu sakei: kuo aš turėčiau girtis, velnio pasirinktas indas! Bet jei aš pradėsiu pasakojimą apie savo gyvenimą, tu pabėgsi nuo manęs kaip nuo gyvatės; tavo klausa neatlaikys mano ištvirkimo istorijos. Tačiau pasakysiu nieko nesakęs; Tik prašau, kai pažinsi mano gyvenimą, nepamiršk pasimelsti už mane, kad Paskutiniojo Teismo dieną sulaukčiau kažkokio gailestingumo.

Vyresnėlė su nesuvaldomomis ašaromis paprašė jos papasakoti apie savo gyvenimą, o ji apie save pradėjo taip kalbėti:

„Aš, šventasis tėvas, gimiau Egipte, bet būdamas 12 metų, kai tėvai dar buvo gyvi, atmečiau jų meilę ir išvykau į Aleksandriją. Kaip aš praradau mergaitišką tyrumą ir ėmiau nenugalimai, nepasotinamai leistis į paleistuvystę – negaliu apie tai be gėdos net pagalvoti, ne tik ilgai kalbėti; Pasakysiu tik trumpai, kad žinotumėte apie mano nevaldomą geismą. Septyniolika metų ir net daugiau paleistuvavau su visais, ne dėl dovanos ar užmokesčio, nes nenorėjau nieko iš nieko atimti, bet galvojau, kad daugiau ateis pas mane nemokamai ir patenkins mano geismą. . Nemanykite, kad buvau turtingas ir dėl to nepasiėmiau – ne, gyvenau skurdžiai, dažnai alkanas verpiau javus, bet visada buvau apsėstas noro dar labiau pasinerti į paleistuvystės liūną: gyvenimą mačiau nuolatinėje negarbėje. Kartą per derliaus nuėmimą pamačiau, kad daug vyrų – ir egiptiečių, ir libiečių – eina prie jūros. Vieno iš sutiktų žmonių paklausiau, kur tie žmonės skuba? Jis atsakė, kad jie vyksta į Jeruzalę į artėjančią Šventojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventę. Kai paklausiau, ar pasiims mane su savimi, jis pasakė, kad jei turėsiu pinigų ir maisto, tai niekas netrukdys. Aš jam pasakiau: „Ne, brolau, aš neturiu nei pinigų, nei maisto, bet vis tiek eisiu ir įlipsiu į tą patį laivą su jais, ir jie mane pamaitins: už atlygį atiduosiu jiems savo kūną“. – Norėjau eiti taip, kad – atleisk, tėve – aplink mane būtų daug žmonių, pasiruošusių geismui. Sakiau tau, tėve Zosima, kad neverstum manęs kalbėti apie savo gėdą. Dievas žino, bijau, kad savo žodžiais suteršiu orą.

Drėkindama žemę ašaromis, Zosima sušuko:

- Kalbėk, mama, kalbėk! Tęskite savo pamokančią istoriją!

„Sutiktas jaunuolis, – tęsė ji, – išgirdęs mano begėdišką kalbą, nusijuokė ir nuėjo. Ir aš, palikęs man nutikusį sūkurį, nuskubėjau prie jūros. Apsidairęs aplinkui keliautojus pastebėjau tarp jų dešimt ar daugiau žmonių, stovinčių ant kranto; jie buvo jauni ir atrodė, kad atitiko mano geismą. Kiti jau įlipo į laivą.

Begėdiškai, kaip įprasta, pribėgau prie stovinčiųjų ir pasakiau: „Paimkite mane su savimi, aš jus įtiksiu“. Jie juokėsi iš šių ir panašių žodžių ir, matydami mano įžūlumą, pasiėmė su savimi į laivą, ir mes išplaukėme. Kaip tu, Dievo žmogau, pasakyk, kas nutiko toliau? Kokia kalba, kokius gandus perkels istorija apie gėdingus poelgius, kuriuos padariau laive kelionės metu: nunešiau toliau nuodėmė net prieš mano valią ir nebuvo gėdingų poelgių, kad ir kaip mokiau. Patikėk, tėve, man baisu, kad jūra ištvėrė tokį ištvirkimą, kaip žemė neatsivėrė ir mane gyvą nubloškė į pragarą po tiek daug žmonių sugadinimo! Bet aš manau, kad Dievas laukė mano atgailos, nenorėdamas nusidėjėlio mirties, o kantriai laukdamas mano atsivertimo.

Su tokiais jausmais atvykau į Jeruzalę ir visas dienas prieš šventę elgiausi kaip anksčiau, o dar blogiau. Aš ne tik nepasitenkinau jaunais vyrais, kurie buvo su manimi laive, bet ir rinkau už paleistuvystę vietos gyventojai ir nepažįstamuosius. Pagaliau atėjo Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventė, ir aš, kaip ir anksčiau, nuėjau suvilioti jaunuolių. Pamatęs, kad anksti ryte visi vienas po kito eina į bažnyčią, nuėjau ir aš, su visais įėjau į prieangį, o atėjus Viešpaties Šventojo Kryžiaus išaukštinimo valandai, bandžiau įeiti. bažnyčia su žmonėmis. Kad ir kaip stengiausi išsiveržti, žmonės mane atstūmė. Galiausiai vargais negalais priėjau prie bažnyčios durų, prakeiktas. Bet visi netrukdomi įėjo į bažnyčią, bet kažkokia dieviškoji galia man neleido. Vėl bandžiau įeiti ir vėl buvau pašalintas, paliktas vienas prieangyje. Manydama, kad tai nulėmė mano moteriškas silpnumas, įsikišau į naująją minią, bet mano pastangos buvo bergždžios; mano nuodėminga koja jau palietė slenkstį; tarsi tyčia mane sulaikė daugybė karinių sargybinių, nežinomos jėgos - ir štai aš vėl atsidūriau prieangyje. Taigi tris ar keturis kartus įtempiau jėgas, bet nepasisekė. Nuo nuovargio nebegalėjau trukdyti įeinančiai žmonių miniai, visą kūną skaudėjo nuo veržimo ir spaudimo. Nusivylęs iš gėdos atsitraukiau ir atsistojau verandos kampe. Pabudęs pagalvojau, kokia kaltė neleidžia pamatyti gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus medžio. Išganingojo proto šviesa, Dievo tiesa, apšviečianti sielos akis, palietė mano širdį ir rodė, kad mano poelgių bjaurumas draudžia įeiti į bažnyčią. Tada ėmiau graudžiai verkti, verkšlendamas daužyti krūtinę ir iš širdies gelmių dūsauti.

Taigi aš verkiau stovėdamas prieangyje. Pakėlęs akis, ant sienos pamačiau Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną ir, nukreipęs į ją kūniškas ir dvasines akis, sušukau:

- O Valdove, Mergele, kuri pagimdė Dievą kūne! Žinau, giliai žinau, kad tau nėra garbės ir šlovės, kai aš, nešvarus ir nešvarus, žiūriu į Tavo amžinosios Mergelės veidą, tyrą kūnu ir siela. Teisinga, jei Tavo nekaltas tyrumas bjaurisi manimi ir nekenčia manęs kaip paleistuvės. Bet girdėjau, kad Tavo gimęs Dievas įsikūnijo tam tikslui, kad pakviestų nusidėjėlius atgailai. Ateik pas mane, visų paliktą, padėti! Įsakyk man, kad įėjimas į bažnyčią man nebūtų uždraustas, leisk man pamatyti Sąžiningą medį, ant kurio kūnas buvo nukryžiuotas, gimęs iš Tavęs, kuris išliejai savo šventą kraują už nusidėjėlių išlaisvinimą ir už manąjį. Įsakyk, ponia, kad man, nevertam garbinti Dieviškojo kryžiaus, būtų atvertos bažnyčios durys! Būk mano ištikimas garantas Tavo Sūnaus akivaizdoje, kad daugiau nesutepčiau savo kūno paleistuvystės nešvarumais, bet, žiūrėdamas į kryžiaus medį, išsižadėsiu pasaulio ir jo pagundų ir eisiu ten, kur tu mane vedi, mano išganymo garantą. .

Taigi aš pasakiau. Padrąsintas tikėjimo ir įsitikinęs Dievo Motinos gailestingumu, aš, tarsi kažkieno paragintas, pajudau iš meldžiasi vietos ir susimaišiau su į bažnyčią įeinančia minia. Dabar manęs niekas neatstūmė ir netrukdė pasiekti bažnyčios durų. Mane apėmė baimė ir siaubas, drebėjau visa galva. Pasiekęs anksčiau man uždarytas duris, nesunkiai įėjau į šventosios bažnyčios vidų ir galėjau pamatyti gyvybę teikiantį medį, suvokti Dievo paslaptis, suvokti, kad Dievas atgailaujančiojo neatstums. Krisdamas ant žemės nusilenkiau Šventajam Kryžiui ir su nerimu jį pabučiavau. Tada palikau bažnyčią savo garanto - Dievo Motinos - paveikslui ir, atsiklaupęs prieš Jos šventąją ikoną, meldžiausi taip:

„O Švenčiausioji Mergele, ponia Dievo Motina, nepaniekindama mano maldos, Tu parodei man savo didžiulę filantropiją. Mačiau Viešpaties šlovę, palaidą ir nevertą jos žvilgsnį! Garbė Dievui, dėl Tavęs, priimi nusidėjėlių atgailą! Tai viskas, ką aš, nusidėjėlis, galiu galvoti ir pasakyti žodžiais. Dabar, Valdove, laikas įvykdyti tai, ką pažadėjau, šaukdamasi Tave kaip laiduotoją: pamokyk mane, kokia bus Tavo valia, ir išmokyk mane, kaip užbaigti išganymą atgailos keliu.

Po šių žodžių lyg iš tolo išgirdau balsą:

„Jei pereisite per Jordaną, rasite visišką ramybę.

Išklausęs šių žodžių su tikėjimu, kad jie skirti man, su ašaromis sušukau žiūrėdama į Dievo Motinos ikoną:

- Ponia, ponia Dievo Motina, nepalik manęs! Šiais žodžiais išėjau iš bažnyčios vestibiulio ir greitai nuėjau į priekį.

Kelyje kažkas man davė tris monetas su žodžiais:

„Paimk tai, mama.

Priėmiau monetas, nusipirkau tris kepalus ir paklausiau pardavėjo, kur kelias į Jordaną. Žinodamas, kurie vartai į tą pusę veda, ašaras braukdama greitai ėjau. Taigi visą dieną praleidau kelyje, klausdamas kelio iš sutiktų žmonių ir trečią tos dienos valandą, kai jau saulėlydžio metu galėjau pamatyti šventąjį Kristaus kryžių, pasiekiau Šv. Jonas Krikštytojas prie Jordano upės. Pasimeldęs bažnyčioje, nusileidau prie Jordano ir nusiploviau rankas bei veidą šios šventos upės vandeniu. Grįžęs į bažnyčią, dalyvavau tyriausiose ir gyvybę teikiančiose Kristaus slėpiniuose. Tada suvalgiau pusę kepalo, atsigėriau vandens iš Jordano ir užmigau ant žemės. Anksti ryte, radęs nedidelį laivelį, perplaukiau į kitą krantą ir vėl kreipiausi į savo vadovę Dievo Motiną su malda, kaip ji man norėtų. Taigi aš pasitraukiau į dykumą, kur klajoju iki šiol, laukdamas išgelbėjimo, kurį man duos Dievas nuo dvasinių ir kūniškų kančių.

Zosima paklausė:

- Kiek metų, šeimininke, praėjo nuo tada, kai apsigyvenai šioje dykumoje?

„Manau, – atsakė ji, – praėjo 47 metai, kai išvykau iš šventojo miesto.

- Ką, - paklausė Zosima, - ar randi sau maisto?

„Perėjęs Jordaną“, - sakė šventasis, aš turėjau du su puse kepaliuko; jie palaipsniui išdžiūvo, tarsi suakmenėjo, ir aš juos valgiau keletą metų po truputį.

– Kaip galėjote saugiai gyventi tiek ilgai, ir jokia pagunda jūsų nepadarė gėdos?

– Bijau atsakyti į tavo klausimą, tėve Zosima: kai prisimenu bėdas, kurias patyriau nuo mane kankinusių minčių, bijau, kad jie vėl mane užvaldys.

- Nieko, ponia, - tarė Zosima, - nepraleiskite to savo pasakojime, todėl ir paprašiau tavęs sužinoti visas savo gyvenimo detales.

Tada ji pasakė:

„Patikėk manimi, tėve Zosima, kad šioje dykumoje gyvenau 17 metų, kovodamas su savo beprotiškomis aistroms kaip įnirtingi žvėrys. Kai valgiau, sapnavau mėsą ir vyną, kuriuos valgiau Egipte; Norėjau išgerti savo mėgstamo vyno. Būdamas pasaulyje, gėriau daug vyno, bet čia neturėjau vandens; Buvau ištroškęs ir siaubingai kankinausi. Kartais turėjau labai gėdingą norą dainuoti palaidūnų dainas, prie kurių buvau įpratęs. Tada ašarojau, susimušiau į krūtinę ir prisiminiau įžadus, kuriuos daviau, kai išėjau į dykumą. Tada mintyse atsistojau prieš savo garanto, Švenčiausiojo Teotokos, ikoną ir verkdamas maldauju išvaryti nuo savęs mintis, kurios glumino mano sielą. Ilgą laiką šitaip verkiau stipriai daužydamas krūtinę, o galiausiai tarsi šviesa pasipylė aplinkui ir nusiraminau iš susijaudinimo. Kaip aš galiu prisipažinti, tėve, apie palaidūniškus troškimus, kurie mane užvaldė? Atsiprašau, tėve. Aistros ugnis manyje įsiliepsnojo ir išdegino, priversdama geismą. Kai mane užklupo tokia pagunda, pargriuvau ant žemės ir liejau ašaras, įsivaizduodama, kad prieš mane stovi pati laiduotoja, smerkianti mano nusikaltimą ir grasinanti už tai sunkiais kankinimais. Nusileidęs ant žemės, aš nekeldavau dieną ir naktį, kol ta šviesa neapšvietė mane ir išvarė mane supainiojusias mintis. Tada pakėliau akis į savo garantą, karštai prašydama pagalbos dėl mano kančių dykumoje – ir iš tiesų, Ji man padėjo ir vadovavo atgailaujant. Taigi 17 metų praleidau nuolatinėje kančioje. Ir po to, ir iki šiol Dievo Motina visame kame yra mano pagalbininkė ir vadovė.

Tada Zosima paklausė:

Ar jums reikėjo maisto ir drabužių?

Šventasis atsakė:

- Baigęs duoną, po septyniolikos metų valgiau augalus; drabužiai, kuriuos vilkėjau kirsdama Jordaną, sugedo nuo irimo, ir aš labai kentėjau, vasarą išvargęs nuo karščio, žiemą drebėdamas nuo šalčio; taip, kad daug kartų aš, tarsi negyvas, kritau ant žemės ir taip ilgai gulėjau, išgyvendamas daugybę kūniškų ir dvasinių sunkumų. Tačiau nuo tų laikų iki šių dienų Dievo jėga perkeitė mano nuodėmingą sielą ir mano nuolankų kūną visame kame, o aš prisimenu tik ankstesnius sunkumus, rasdama sau neišsenkamo maisto, tikėdamasi išganymo: maitinu ir prisidengiu visagaliu. Dievo žodį, nes „Žmogus negyvens vien duona! (Matt. 4 :4 ). O tie, kurie nusirengia nuodėmingą drabužį, neturi pastogės, slepiasi tarp akmenų plyšių (plg. Darbas. 24 :aštuoni ; Heb. 11 :38 ).

Išgirdęs, kad šventasis prisimena žodžiusŠventasis Raštas iš Mozės, pranašų ir psalmių, Zosima paklausė, ar ji studijavo psalmes ir kitas knygas.

„Nemanyk, – atsakė ji šypsodamasi, – kad nuo tada, kai perėjau Jordaną, be tavęs nemačiau nė vieno žmogaus: net nemačiau nė vieno žvėries ar gyvūno. Ir aš niekada nesimokiau iš knygų, negirdėjau skaitant ar dainuojant iš kieno nors lūpų, bet Dievo žodis visur ir visada apšviečia protą ir prasiskverbia net į mane, pasauliui nežinomą. Bet aš užburiu tave Dievo Žodžio įsikūnijimu: melskis už mane, paleistuvę.

Taigi ji pasakė. Vyresnysis su ašaromis metėsi jai prie kojų ir sušuko:

- Palaimintas Dievas, kuris daro didelius ir baisius, nuostabius ir šlovingus darbus, kurių nėra skaičiaus! Palaimintas Dievas, kuris man parodė, kaip atlygina tiems, kurie Jo bijo! Tikrai, Tu, Viešpatie, nepalik tų, kurie dėl Tavęs kovoja!

Šventasis neleido vyresniajam jai nusilenkti ir pasakė:

- Aš keriu tave, šventasis tėve, Jėzumi Kristumi, Dievu, mūsų Gelbėtoju, niekam nesakyk, ką iš manęs girdėjai, kol Dievas nepaims manęs iš žemės, o dabar eik ramybėje; po metų mane vėl pamatysi, jei Dievo malonė mus išgelbės. Bet dėl ​​Dievo, darykite tai, ko prašau: kitais metais neperplaukite Jordano per pasninką, kaip paprastai darote vienuolyne.

Zosima nustebo, kad ji kalba apie vienuolijos valdymą, ir jis nieko negalėjo pasakyti, kai tik:

Šlovė Dievui, kuris atlygina tiems, kurie Jį myli!

- Taigi tu, šventasis tėve, - tęsė ji, - likite vienuolyne, kaip aš tau sakau, nes, jei norėsite, negalėsite išeiti; Didįjį ir didįjį ketvirtadienį, Paskutinės Kristaus vakarienės dieną, įimkite į šį šventą gyvybę teikiančio Kūno ir Kraujo indą, nuneškite jį į žemiškąjį kaimą kitoje Jordano pusėje ir laukite, kol aš valgysiu gyvybę teikiančios dovanos: juk nuo Jordano perėjimo Jono Krikštytojo bažnyčioje iki šios dienos šventų dovanų neragau. Dabar to siekiu visa širdimi ir nepalieku maldos, bet būtinai atnešk man gyvybę teikiančius ir dieviškuosius paslaptis tą valandą, kai Viešpats padarė savo mokinius savo dieviškosios vakarienės dalyviais. Jonai, vienuolyno, kuriame gyvenate, hegumenai, sakyk: saugok save ir savo brolius, tau reikia tobulėti daugeliu atžvilgių – bet tai sakyk ne dabar, o kai Dievas tau lieps.

Po šių žodžių ji vėl paprašė vyresniojo pasimelsti už ją ir pasitraukė gilyn į dykumą. Zosima, nusilenkusi iki žemės ir šlovingai bučiuojasi Dievo vieta kur stovėjo jos kojos, grįžo atgal, šlovindamas ir laimindamas Kristų, mūsų Dievą.

Perėjęs dykumą, vienuolyną jis pasiekė tą dieną, kai dažniausiai grįždavo ten gyvenę broliai. Jis tylėjo apie tai, ką matė, nedrįso pasakyti, bet širdyje meldė Dievą, kad suteiktų jam dar vieną galimybę pamatyti brangų asketo veidą. Su liūdesiu jis pagalvojo, kiek metų truko, ir norėjo, kad šis laikas praskris kaip viena diena.

Atėjus pirmajai Didžiosios gavėnios savaitei, visi broliai pagal vienuolyno paprotį ir įstatus, pasimeldę ir giedoję, išėjo į dykumą. Vienuolyne buvo priverstas likti tik Zosima, kuri sirgo sunkia liga. Tada jis prisiminė šventojo žodžius: „Jei to norėsi, negalėsi išeiti! Netrukus pasveikęs nuo ligos, Zosima liko vienuolyne. Kai broliai grįžo ir artėjo Paskutinės vakarienės diena, vyresnysis padarė viską, kas jam buvo nurodyta: į nedidelį dubenį įdėjo tyriausią Kristaus, mūsų Dievo Kūną ir Kraują, o paskui paėmė keletą džiovintų figų ir datulių bei šiek tiek pamirkytų kviečių. vandenyje į krepšį, vėlai vakare išėjo iš vienuolyno ir atsisėdo ant Jordano kranto, laukdamas atvykstant gerbtojo. Šventasis atėjo neilgai, bet Zosima, neužmerkdamas akių, nenuilstamai žvelgė į dykumą, tikėdamasis pamatyti tai, ko taip troško. „Galbūt, – pagalvojo vyresnysis, – aš nevertas, kad ji pas mane ateitų, arba ji jau atėjo anksčiau ir, manęs nerasdama, grįžo atgal. Nuo tokių minčių jis apsipylė ašaromis, atsiduso ir, pakėlęs akis į dangų, ėmė melstis: „Neatimk, Vladyka, dar kartą pamatyti tą veidą, kurį tu man davei! Neleisk man išeiti iš čia nepatenkintam, su nuodėmių našta, kuri mane kaltina!

Tada jam atėjo į galvą kita mintis: „Jei ji atplauks prie Jordano, bet nėra valties, kaip ji perplauks ir ateis pas mane, neverta? Deja, nusidėjėlis, deja! Kas iš manęs atėmė laimę ją matyti?

Taip pagalvojo vyresnėlis, bet vienuolė jau buvo atėjusi prie upės. Ją pamačiusi Zosima iš džiaugsmo atsistojo ir padėkojo Dievui. Jį vis dar kankino mintis, kad ji negali pereiti Jordano, kai pamatė, kad šventasis, apšviestas mėnulio spindesio, perplaukė upę su kryžiaus ženklu, nusileido nuo kranto prie vandens ir ėjo link. jį ant vandens, kaip ant tvirtos žemės. Tai pamačiusi nustebusi Zosima norėjo jai nusilenkti, bet šventasis, vis dar eidamas vandeniu, tam pasipriešino ir sušuko: „Ką tu darai? Juk tu esi kunigas ir nešioji Dieviškąsias paslaptis!

Vyresnysis pakluso jos žodžiams, o šventasis, išlipęs į krantą, paprašė jo palaiminimo. Išsigandęs dėl nuostabaus regėjimo, jis sušuko: „Tikrai Dievas laikosi savo pažado padaryti tuos, kurie yra išgelbėti pagal savo sugebėjimus, panašius į save! Šlovė tau, Kristau, mūsų Dieve, kuris per savo tarną man parodė, kaip toli esu iki tobulumo!

Tada šventasis paprašė perskaityti Tikėjimo simbolį ir Viešpaties maldą. Maldos pabaigoje ji išklausė tyriausius ir gyvybę teikiančius Kristaus slėpinius ir pagal vienuolišką paprotį pabučiavo vyresnįjį, po to atsiduso ir su ašaromis sušuko:

- Dabar tu paleisi savo tarną, šeimininke, pagal tavo žodį ramybėje, tarsi mano akys būtų mačiusios tavo išgelbėjimą ( GERAI. 2 :29 – 30 ).

Tada atsigręžk į Zosimą, šventasis pasakė:

„Prašau tavęs, tėve, neatsisakyk išpildyti dar vieno mano troškimo: dabar eik į savo vienuolyną, o kitais metais ateik prie to paties upelio, kur su manimi kalbėjaisi; ateik, dėl Dievo, ir vėl mane pamatysi: štai kaip Dievas nori.

„Jei būtų įmanoma, – atsakė jai šventasis vyresnysis, – aš visada norėčiau sekti paskui tave ir matyti tavo šviesų veidą. Bet prašau tavęs, seneli, išpildyk mano norą: paragauk maisto, kurį atsinešiau.

Čia jis parodė, ką atsinešė į krepšį. Šventoji pirštų galais palietė kviečius, paėmė tris grūdus ir, pritraukusi juos prie lūpų, pasakė:

– To užtenka: mane pasotins dvasinio maisto malonė, kuri išlaiko sielą nesuteptą. Dar kartą prašau tavęs, šventasis tėve, melski už mane Viešpatį, prisimindamas mano nelaimę.

Vyresnysis nusilenkė jai iki žemės ir paprašė jos maldos už bažnyčią, už karalius ir už save. Po šio verksmingo prašymo jis atsisveikino su ja verkšlendamas, nebedrįsdamas jos ilgiau tramdyti. Net ir norėdamas, jis neturėjo galios jos sustabdyti. Šventoji vėl padarė kryžiaus ženklą virš Jordano ir, kaip ir anksčiau, perėjo upę tarsi sausumoje. Ir vyresnysis grįžo į vienuolyną, sujaudintas ir džiaugsmo, ir baimės; jis priekaištavo sau, kad nesužinojo reverendo vardo, bet tikėjosi, kad kitais metais jį sužinos.

Praėjo dar vieni metai. Zosima vėl nuėjo į dykumą, vadovaudamasis vienuolijos papročiu, ir nuvyko į vietą, kur turėjo nuostabų regėjimą. Jis apėjo visą dykumą, pagal kai kuriuos ženklus atpažino ieškomą vietą ir pradėjo atsargiai dairytis aplinkui, kaip patyręs medžiotojas, ieškantis turtingo grobio. Tačiau nematė, kad prie jo kas nors artėtų. Liedamas ašaras, jis pakėlė akis į dangų ir ėmė melstis: „Viešpatie, parodyk man savo lobį, niekieno nepavogtą, Tavo paslėptą dykumoje, parodyk man šventą teisiąją moterį, šį angelą kūne, su kuriuo visas pasaulis nevertas lyginti!

Kalbėdamas tokią maldą, vyresnysis pasiekė upelio tekėjimo vietą ir, stovėdamas ant kranto, pamatė į rytus gulintį mirusį gerbtiną; jos rankos buvo sukryžiuotos, kaip ir pridera gulintiems karste, veidas pasuktas į rytus. Jis greitai priėjo prie jos ir, tupėdamas prie jos kojų, pagarbiai pabučiavo ir laistė jas ašaromis. Ilgą laiką jis verkė; tada, perskaitęs psalmes ir palaidoti skirtas maldas, pradėjo galvoti, ar galima palaidoti gerbtinos kūną, ar jai tai patiktų. Tada jis pamatė palaimintojo galvoje tokį užrašą, iškaltą ant žemės: „Palaidok, Abba Zosima, šioje vietoje nuolankiosios Marijos kūną, duok pelenus į pelenus. Melskitės Dievo už mane, kuris mirė šį mėnesį Egipto Farmufiose, Romos balandį, pirmąją dieną, Kristaus išganingosios kančios naktį, po dieviškųjų paslapčių bendrystės.

Seniūnė, perskaičiusi užrašą, pirmiausia pagalvojo, kas jį galėjo nupiešti: šventoji, kaip pati sakė, nemoka rašyti. Bet jis labai apsidžiaugė, kad sužinojo gerbtojo vardą. Be to, jis sužinojo, kad šventoji, priėmusi komuniją Jordano pakrantėje, per vieną valandą pasiekė jos mirties vietą, kur nuvyko po dvidešimties dienų sunkios kelionės ir iš karto atidavė jos sielą Dievui.

„Dabar, – pagalvojo Zosima, – reikia įvykdyti šventojo įsakymą, bet kaip aš, prakeiktasis, galiu iškasti duobę be jokio įrankio rankose?

Tada pamatė šalia savęs dykumoje išmestą medžio šakelę, paėmė ir pradėjo kasti. Tačiau sausuma seniūno pastangoms nepasidavė, jis buvo išpiltas prakaito, bet nieko negalėjo padaryti. Jis karčiai atsiduso iš sielos gelmių. Staiga, pakėlęs akis, jis pamatė didžiulį liūtą, stovintį prie garbingosios kūno ir laižantį jai kojas. Vyresnysis pasibaisėjo pamatęs žvėrį, juolab kad prisiminė šventosios žodžius, kad ji niekada nemačiusi gyvūnų. Jis pasižymėjo kryžiaus ženklu, tikėdamasis, kad mirusio šventojo galia jį apsaugos. Liūtas ėmė tyliai artintis prie seno žmogaus, meiliai, tarsi su meile žvelgdamas į jį. Tada Zosima tarė žvėriui: „Didysis asketas įsakė man palaidoti jos kūną, bet aš sena ir nemoku kasti kapo; Net neturiu įrankio kasti, o vienuolynas toli, greit negalėsiu iš ten parsivežti. Iškask kapą savo nagais, ir aš palaidosiu gerbtojo kūną“.

Atrodė, kad liūtas suprato šiuos žodžius ir priekinėmis letenomis iškasė pakankamai didelę duobę, kad būtų galima palaidoti. Vyresnysis vėl sušlapino šventosios kojas ašaromis, prašydamas jos maldų už visą pasaulį, o kūną apliejo žeme. Šventoji buvo beveik nuoga – seni, suplyšę rūbai, kuriuos Zosima per pirmąjį susitikimą jai metė, vos dengė kūną. Tada abu iškeliavo: liūtas, tylus kaip avinėlis, giliai į dykumą, ir Zosima į savo vienuolyną, laimindamas ir šlovindamas Kristų, mūsų Dievą.

Atvykęs į vienuolyną, jis, nieko neslėpdamas, ką matė ir girdėjo, visiems vienuoliams papasakojo apie vienuolę Mariją. Visi stebėjosi Dievo didybe ir su baime, tikėjimu ir meile nusprendė pagerbti gerbtinos atminimą ir švęsti jos atgulimo dieną.

Hegumenas Jonas, kaip vienuolis Marija papasakojo abai Zosimai, vienuolyne rado kai kurių gedimų ir su Dievo pagalba juos pašalino. Šventasis Zosima šimtas metų, gyvenimas baigė jo žemiškąją egzistavimą ir persikėlė į amžinas gyvenimas, Dievui. Jo pasakojimą apie vienuolę Mariją to vienuolyno vienuoliai žodžiu perdavė vieni kitiems bendram mokymui, bet raštu apie šventojo žygdarbius nesiaiškino.

O aš, – priduria šv.Sofronijus, – išgirdęs istoriją, užsirašiau. Nežinau, gal kas kitas, geriau informuotas, jau yra parašęs gerbtojo gyvenimą, bet aš, kiek galėjau, viską surašiau, iškeldamas vieną tiesą. Tegul Dievas, darantis nuostabius stebuklus ir dosniai apdovanojantis tuos, kurie kreipiasi į Jį tikėjimu, apdovanoja tuos, kurie ieško šios istorijos vadovavimo, tiems, kurie klauso, skaito ir stengiasi ją užrašyti, ir tegul suteikia jiems Švč. , kartu su visais, kurie kada nors patiko Dievui savo pamaldžiomis mintimis ir darbais.

Taip pat šlovinkime Dievą, Amžinąjį Karalių, ir tegul Jis mums savo gailestingumą Paskutiniojo Teismo dieną dėl Jėzaus Kristaus, mūsų Viešpaties, kuriam visa šlovė, garbė, galybė ir garbinimas priklauso Tėvui ir Švenčiausioji ir gyvybę teikianti Dvasia dabar ir visada, ir visais amžiais. Amen.

Akatistas šventajai Egipto Marijai

Kondakas 1

Dievo išrinkti iš puolusios kartos su sunkiu žygdarbiu, įgavę didžiulę šlovę danguje, mes, žemiškieji žmonės, nuolankiai šaukiamės tavęs, šventoji Marija, melski už mus Viešpatie Dieve, tegul pagirtina giedotojų meilė išgelbėja mus nuo aistrų duobė:

Ikos 1

Angelai, nustebinti staigiu pasikeitimu jumyse, gerbiamoji Motina, kaip per vieną valandą palikote platų kelią, vedantį į pražūtį, ir įžengėte į siaurą išganymo kelią. Priimk iš mūsų, Kristaus Malonioji, šį džiaugsmingą giedojimą:

Džiaukitės, melsdami Dievo Motiną, kad ji nusiteiktų parpulti prie kryžiaus; Džiaukis, prašai tyrosios Mergelės, ir melsk Kristaus atleidimo.

Džiaukis, kuris pažadėjai šventųjų mergelei negrįžti į pragaištingą kelią; Džiaukis, karčios ašaros liejasi ant sergančios gerbtojo krūtinės.

Džiaukitės, nes Užtarėjas netrukus išgirdo jus maldoje; džiaukitės, nes tą pačią valandą galėjote laisvai prieiti prie kryžiaus.

Džiaukitės, liesdami bučiuodami medį, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus; Džiaukis, drebėdamas visa savo esybe, liedamas ašarų upelius.

Džiaukis, kuris iš karto nusprendei nebegrįžti; Džiaukitės, išsirinkę Kristaus jungą ir Jo naštą, pasiimkite ją sau.

Džiaukis, šiuo sprendimu tu tvirtu sprendimu smogei šėtonui į galvą; džiaukitės, nes danguje buvo didelis džiaugsmas dėl vieno sprendimo.

Kondakas 2

Matydamas neapsakomą Dievo Motinos meilę tau, gerbiamasis, tarsi ašarojančia malda sukurk savo nedraudžiamą įėjimą į Švenčiausiąjį Kryžiaus medį jo garbingo išaukštinimo šventėje ir padaryk jį vertą. pabučiuoti, bet tu, džiaugsminga Dievo gailestingumo baimė, giedoji Jam: Aleliuja .

Ikos 2

Protu ir širdimi tu, šventoji Marija, priėmęs nepajudinamą sprendimą nuo šiol nebegrįžti į aistrų kelią, melskis švelnia širdimi. Švč Dievo Motina, nurodyk išganymo vietą, ir staiga išgirdai paslaptingą balsą, nurodantį Jordano dykumą kaip tokią. Priimk iš mūsų, gerbiamasis, sėdėjimo pagyrimą:

Džiaukitės, dėkodami Pasaulio Užtarėjui už netrukdomą įėjimą prie Kryžiaus; Džiaukis, kuris nuo šiol išsirinkai Mergelę tarnauti tik Kristui.

Džiaukis, meldžiausi, kad tyroji Mergelė parodytų kelią; Džiaukitės, pasirinkę dykumą kaip žygdarbio vietą iš ikonos.

Džiaukis, tą valandą tu atmetei šio pasaulio tuštybę; džiaukis tu, kuris tuoj pat išplaukei laivu anapus Jordano.

Džiaukis, dykumose Dievo Motina esi saugomas; Džiaukis, nematomas nuodėmės pasaulis, vengdamas jo tuštybės.

Džiaukis, tarsi Kryžiu atspindėtum velnio šmeižtą; Džiaukitės, darbo svorio išrinkti, džiaukitės su Kristumi.

Džiaukitės, baimė ir badas ištvėrė dėl Jo; Džiaukitės, niekindami pasaulio žavesį dėl Vieno Kristaus.

Džiaukis, gerbiama Motina Marija, nustebinusi angelus savo žygdarbiu.

Kondakas 3

Sustiprinta jėgos iš viršaus, tu, gerbiama Motina, išlikai dykumoje, išsaugota Viešpaties pagalbos, giedodama Jam: Aleliuja.

Ikos 3

Turėti išties didybę norėti Gerbiamasis Zosima pamatyti išrinktąjį, Dievo gyvenimo aukštumas pranoko jį, kai ateis šventų keturiasdešimties dienų dienos, išeikite į dykumą už Jordano ir susiraskite jus Dievo valia, gerbiamasis, dėl nuolankumo, nenorėdamas Pasirodyk kaip tauta, tu iš pradžių pabėgai nuo jo, paskui tave maldavo gerbiamasis. Tu pagerbei jį pokalbiu su tavimi, nepaniekink mūsų nuolankaus pokalbio, Dievo tarne, bet priimk šlovę už tai:

Džiaukitės, atnešdami atgailą dykumoje; Džiaukis, dieną ir naktį verki joje.

Džiaukitės, ašaromis laistydami visą žemę; Džiaukitės, pasiekę dangiškas aukštumas.

Džiaukis, pabėgęs nuo gyvenimo smarvės; Džiaukis, tekėdamas į dykumos ramybę.

Džiaukis, kentėjęs kryžiaus našta; Džiaukitės, nes Viešpats visada su jumis.

Džiaukitės išaukštintais Kristaus žygdarbiais; Džiaukis, pašlovintas dar žemėje.

Džiaukitės, pasižymėję Viešpaties aiškiaregiškumu; Džiaukis, nes pavadinai Zosimą vardu.

Džiaukis, gerbiama Motina Marija, nustebinusi angelus savo žygdarbiu.

Kondakas 4

Švento siaubo audrą užklupo vienuolis Zosima, tarsi pažintum jį vardu, maldaudamas papasakoti jam savo gyvenimą. tavo nuostabus. Bet tu, nuolankus tarne, nepaslėpei prieš jį savo buvusio nuodėmingo gyvenimo, tebūna šlovinamas tavyje Viešpats, dosniai atlygindamas atgailaujančiam: Dėkojame Kūrėjui, melsdamiesi Jam, kad jis neatstumtų mūsų atgailos ir džiaugsminga viltimi mes giedok Jam: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirsk vienuolį Zosimą, kaip drąsiai ištvėrei visas dykumos gyvenimo naštas, kovodamas su pagundomis ir velniu, nustebęs ir švelniai tau šaukdamas:

Džiaukis, dykumoje tu tik savo kūną pamaitinai šaknimis; Džiaukis, visą sielvartą pavedęs ant Viešpaties, tegul jis nepalieka tavo kūrinijos.

Džiaukis, savo asketiškais darbais pralenkęs daugelį; Džiaukitės, už tai jūs pakilote į rojų ir vainikavote šviesia karūna.

Džiaukis Dievo Dvasia mokė dykumoje rašyti; Džiaukitės, visi palaimintieji, jums buvo įteiktos švento grožio dovanos.

Džiaukis, Marija, kuriai buvo suteikta garbė būti Šventosios Dvasios indu; Džiaukitės, tarsi savo sunkiu keliu stengtumėtės gyventi dėl Viešpaties.

Džiaukis, uždėjęs ranką ant plūgo, nebegrįši; Džiaukitės visa savo esybe pamilę Kristų, priėmę Jo malonę.

Džiaukis, visą gyvenimą dykumoje žydėjai gražiausia skraiste; Džiaukis, buvai nuolankus, kvepia Viešpačiui Dievui.

Džiaukis, gerbiama Motina Marija, nustebinusi angelus savo žygdarbiu.

Kondak 5

Kas atpirkai mus turtingu krauju, Viešpatie, šaukei atgailai ne teisiuosius, o nusidėjėlius, garantuok mums sekti tavo šventosios Marijos gyvenimą ir amžinai dėkinga širdimi šlovink Tave dangiška giesme: Aleliuja.

Ikos 5

Pamačiusi tave Zosima, gerbiamasis, stovintį ore ir besimeldžiančią, ją apėmė nerimas, stebėdamasi, kaip buvusiam žmogui, žlugus, buvo garantuota malonės sostinė, švelniai dėkodama Viešpačiui ir jai giedodama:

Džiaukitės, gyvenimo šventumu pasiekę numatymo dovaną; Džiaukis, lūpomis atskleidęs vienuolyno paslaptis prieš Zosimą.

Džiaukis, tu tapai kaip angelas savo tyrumo spindesiu; Džiaukis, tarsi būtum palaimintas stovėti ore.

Džiaukis, prieš Zosimą paslėpei griežtus darbus; Džiaukis, daug apraiškų paslėpei nuo dangaus.

Džiaukis, vardan švento išganymo laikei jį tik savo širdyje; Džiaukis, Zosima, kuri liepė tylėti apie save iki mirties.

Džiaukitės, kurie nenorėjote, kad žmonės būtų pašlovinti žemėje; Džiaukis, nes keturiasdešimt septynerius metus buvai nežinomas dykumos gyvenime.

Džiaukis, nes nori pasitraukti iš visiems nežinomo kryžiaus kelio;

Džiaukis, gerbiama Motina Marija, nustebinusi angelus savo žygdarbiu.

Kondak 6

Angelai danguje skelbia tavo nuostabų gyvenimą, palaimintasis atsiskyrėle, tarsi silpname kūne įgavai didžiulę proto stiprybę ir sutriuškinai šėtono machinacijas. Mes kartu su angelais šloviname Viešpatį, kuris suteikė jums stiprybės savo malone, ir giedame Jam: Aleliuja.

Ikos 6

Sužibėjęs tavyje, Dievo Malonumas, didžiulis troškulys paragauti tyriausių Kristaus slėpinių, prašydamas Zosimos ateinančią vasarą, Didžiojo Didžiojo ketvirtadienio dieną su šventomis dovanomis Jordano upės pakrantėje pasirodyti, tebūnie palaimintas šita švenčiausia dovana. Mes, šlovindami jumyse uolumą glaudžiai vienytis su mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi, pagirtinai raginame:

Džiaukitės, trokšdami šventos bendrystės vardan šventų dovanų; Džiaukis, tavo širdyje buvo sukaupta meilė Viešpačiui Dievui.

Džiaukis, tu viską atleidai, gerbiamasis, gelbėk Kristų! Džiaukitės, romumas, įgavęs nuolankumą į angelišką tyrumą.

Džiaukis, netrukus atsisveikinai su Zosima, švento grožio moterimi; džiaukis, tuoj dingo iš jo akių, Marija, gilyn į dykumą.

Džiaukis, Zosimo širdyje palikai švelnumo džiaugsmą; Džiaukis, nukreipei šio seniūno mintis į apgalvotą srovę.

Džiaukis, kaip brangus perlas, jis atėmė mintį apie tave; Džiaukitės, nes visas kelias į vienuolyną perpiltas džiaugsmo ašaromis.

Džiaukis, nes ilgai tavo nuostabus vaizdas stovėjo jo senolio akyse; Džiaukis, tik vasarą senolis guodėsi pasimatymu.

Džiaukis, gerbiama Motina Marija, nustebinusi angelus savo žygdarbiu.

Kondak 7

Norėdamas laikytis šventojo vienuolyno chartijos, paleisdamas savo vienuolių abatą tylos ir maldos žygdarbiui tolimoje dykumoje. Vienuolis Zosima negali pasitraukti dėl ligos, apie kurią jam išpranašavote, Šventoji Marija, su džiaugsmingu nerimu laukiate Didžiojo ketvirtadienio, tą pačią dieną dėl sąlygų, žadėdami dalyvauti, nusilenkdami prieš nesuprantamą. Dievo likimas, giedant Dievui: Aleliuja.

Ikos 7

Garbingojo seniūno sielą apima nauja šventa pagarba, kai ateina Didžioji mūsų Viešpaties Paskutinės vakarienės šventė, pasiimdama su savimi švenčiausias dovanas, eidama į upės krantą, šventink, pasimėgink tavimi. , palaimintoji Motina, kartu su šventuoju vyresniuoju gerbiame Viešpatį, ateinantį pas tave savo tyriausių slėpiniuose. O tau, labiau vertiems Mieliausiojo Jaunikio nuotakos, su meile žygiuojame į Avinėlio vestuves, švelniai šaukiame:

Džiaukis, nes tavo prašymą įvykdė šventasis kunigas; džiaukis, nes su šventomis dovanomis drebėdamas atėjai į krantą.

Džiaukitės, tarsi Kristaus kančios naktį norėtumėte būti dalininku; džiaukis, nes būsi tų kančių dalyvis danguje, kad gyventum su juo.

Džiaukitės, kai supainiojate vienuolį su ilgo laiko nebuvimu; džiaukis, nes tokia gėda buvo tavo perplaukimas per upę.

Džiaukis, nes mėnulio spindėjime tu pasirodei tolumoje; Džiaukitės, eidami kojomis į priešingą upės krantą.

Džiaukitės, su kryžiaus išganymo ženklu Jordanas pasirašė savo ranką; Džiaukis, kaip ant sausumos, be jokios gėdos ji ėjo kaip upė.

Džiaukitės, nes dėl šio regėjimo Hierejus buvo išsigandęs; džiaukis, nes savo šventa kalba jį nuraminai.

Džiaukis, gerbiama Motina Marija, nustebinusi angelus savo žygdarbiu.

Kondakas 8

Mes visi esame klajokliai ir svetimšaliai žemėje, anot apaštalo žodžių, tu irgi išlikai klajoklis savo dykumoje iki savo atilsio dienos, Kristaus Marijos Avinėlis, bet iš Jeruzalės žemė persikėlė į aukštybių Jeruzalę, šlovink Kūrėją. su šventa rojaus giesme: Aleliuja.

Ikos 8

Visas saldumas, visas tavo troškimas yra Viešpats Jėzus, kurį su drebėjimu priimate tyriausiųjų slėpiniuose iš palaimintojo vyresniojo rankų. Mes, žiūrėdami į tave, tikrai verti šios švenčiausios dovanos dalyvio, su meile kviečiame:

Džiaukitės šventųjų, susižadėjusių su savo Nemirtinguoju Jaunikiu, slėpiniais; džiaukis, už tai tave puošia dangiška nenykstanti karūna.

Džiaukis, priimdamas Dievo dovanas, apsupk tave nuostabia šviesa; Džiaukis, nes Zosima negali į tave žiūrėti be baimės.

Džiaukis, su tyliu džiaugsmu Simeonas skaitė maldą; Džiaukis, dabar pakėlei liečiantį žvilgsnį ant rankos į dangų.

Džiaukis, ragavęs dangiško maisto, nenorėdamas priimti žemiško maisto; Džiaukitės, meilės dovanos iš Zosimo nusprendė paimti tris grūdus.

Džiaukis, nes po komunijos ilgai neužsibuvai krante;

Džiaukis, gerbiama Motina Marija, nustebinusi angelus savo žygdarbiu.

Kondak 9

Kiekvienas angelų ir žmonių laipsnis laimina Viešpatį, kaip Jis padarė galią silpnuose žmonėse, sustiprindamas tave, daug pergalių šventąjį, tavo dykumos darbuose, ištveriant šaltį ir nepakeliamą karštį nuogume kūne, baimę, glotnumą ir daugybę blogio. velnio pagundos. Už tokią Viešpaties pagalbą tu giedoji Jam: Aleliuja.

Ikos 9

Neįmanoma pavaizduoti puošnios kalbos, net jei ji sukurta teisuolio Zosimo sieloje po tavo išvykimo, paslaptingasis atsiskyrėlis, tu pagal savo atvaizdą, pilnas Šventosios Dvasios malonės, žiūrėjai į senolių dvasinį žvilgsnį. Žmogų į kalno mintis, kaip žemiškojo žmogaus Dievas savo visagalybe iškeltas į angeliškas aukštumas, priimk kartu su Zosimu mūsų nuolankią šlovę:

Džiaukitės, išsaugoję jame savo protą, neišsklaidyti pagundų aistrų; Džiaukitės, nes jus apsunkino susitikimas su žemiškais žmonėmis.

Džiaukis, greitai tu siekei pokalbio su angelais dykumoje; Džiaukis, ten meldėsi dieną ir naktį, pasauliui nematomas tyloje.

Džiaukitės, nes pasitraukėte nuo visų dėl išgelbėjimo dykumoje. Džiaukitės, tik dangaus žvaigždės yra ašarų liudininkai.

Džiaukitės, šiomis stebuklingomis akimirkomis pats Kristus žvelgė su meile; Džiaukis, nes pats savimi pralinksminai nuostabųjį garantą.

Džiaukis, su Jos galingos pagalbos pagalba atėjai amžinąjį atilsį; Džiaukitės, vėl prašydami Zosimo, kad per vasarą atvažiuotų į dykumą.

Džiaukis, vėl laukdamas jo su viltimi tave surasti;

Džiaukis, gerbiama Motina Marija, nustebinusi angelus savo žygdarbiu.

Kondak 10

Norėdami išgelbėti tuos, kurie mūsų nori, būk maldaknygė prie Aukščiausiojo sosto, gerbiama Motina, ir mes, išvengę visų pagundų, kartu su jumis būsime pagerbti šlovinti Viešpatį ir giedoti Jam: Aleliuja.

Ikos 10

Tu esi siena visiems asketams, Švenčiausiasis Teotokai, nuo gudrių velnio machinacijų, išgelbėjai tave, kuris tave išsirinkai garantu, prieš savo mieliausią Sūnų, nepadarei jos vilčių, Švenčiausioji, ir atvedei tave į trokštamus rojaus vartus. Išsaugok mus, nusidėjėlius, vertai šlovinti tavo šventąją Mariją šiomis giesmėmis:

Džiaukis, lyg Zosima tavęs lauktų džiaugsmingu virpėjimu; Džiaukis, visomis saldžiomis mintimis jis save guodė.

Džiaukitės, nes didžiosiomis pasninko dienomis jis su meile išėjo į dykumą; Džiaukis, lyg į pasimatymo vietą jis vaikščiojo dvidešimt dienų.

Džiaukis, kaip liūdna gėda, senis tavęs ieško; džiaukis, tarsi jaudulio pripildytas, vyresnysis savęs neprisiminė.

Džiaukis, tarsi ant lapės, apšviestos dangaus šviesos, jis tave rado; Džiaukis, tu atskirtas nuo šio pasaulio, išėjai amžinojo poilsio.

Džiaukis, karčiu verksmu, senis nusilenkė tavo kūną; džiaukis, nes Zosima netikėjo savo akimis savo senoliams.

Džiaukis, nes jau seniai buvai priblokštas nuostabiame dangaus kambaryje; džiaukitės, džiaukitės amžinai dabar, dingę nuo sielvarto ir nerimo.

Džiaukis, gerbiama Motina Marija, nustebinusi angelus savo žygdarbiu.

Kondak 11

Giriama angelų giedojimo ir apsupta jų būrio, tavo teisioji siela pakilo į Aukščiausiojo sostą džiaugsmo balsu, kad giedotum Viešpatį su Dievo raudona giesme: Aleliuja.

Ikos 11

Tavo gerbiamasis veidas buvo apšviestas Šventosios Dievo Dvasios, bet vyresnysis Zosima atėjo labai sumišęs, tarsi neatimtų tavo vardo, palaimintas, jei pamatytų tavo galvoje užrašą, įrašytą gyvybę žemėje:

Džiaukis, nes išsivežei Zosimą dienos pabaigoje. Džiaukis, nes žodžiais buvai vadinama nuolankiąja Marija.

Džiaukis, nes dar praėjusią vasarą ilsėjai prieš Dievą; Džiaukis, šventosios komunijos dieną tu galėjai išvykti.

Džiaukitės, staiga du liūtai priartėjo prie baimės iš šios degančios dykumos; Džiaukis, lyg būtum galingomis kojomis iškasęs kapą, jie išėjo.

Džiaukitės, nes karšta malda jis išdavė jūsų pelenus žemei; Džiaukis, senis ilgai stovėjo virš kapo, liedamas ašaras.

Džiaukis, virpančiomis lūpomis tyliai meldėsi vyresnysis; džiaukitės, nesuvokiamų likimų su meile šlovino.

Džiaukis, gerbiama Motina Marija, nustebinusi angelus savo žygdarbiu.

Kondak 12

Prašyk Dievo malonės mums, tyroji Kristaus sužadėtinė Marija, tegu pasigaili mūsų savo baisaus teismo dieną ir tegul priskiria mus prie savo išrinktosios kaimenės ir tegul gali giedoti Jam: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami tavo atgailą, angelai danguje tuo nustebo ir visos tavo kančios nepakartojamos, bet tu negali jų pavaizduoti tam tikra žmogiška kalba su meile ir džiaugsmu šaukiant:

Džiaukitės, nes dabar nuogas kūnas rojuje apsirengęs nuostabiu drabužiu. Džiaukis, dykumoje sudegintas karščio, danguje paragauji upelio vėsos.

Džiaukitės, kentėję nuolatinį alkį, dabar danguje esate prisotintas Kristaus duonos; Džiaukis, visų vargų nešėja, dabar džiaugsmo balsas ištaria burną.

Džiaukis, nes jau septyniolika metų sunkiai kovojai su velniu; džiaukis, nes esi šlovinamas už pergalę, už tai apsupk tave nuostabia šviesa.

Džiaukis, nes išmintingoji Mergelė neužgesino savo lempos; Džiaukitės lyg nuo kryžiaus medžio – jūsų žygdarbis buvo nepalenkiamas išgelbėjimui.

Džiaukis, Šventajai Mergelei pažadėjusi, Su jos pagalba nenuklysti; Džiaukis, daug kentėjęs dykumoje, neįleidęs į šlaitą.

Džiaukitės, nes kryžiaus ženklu sunaikinote savo priešų machinacijas; džiaukis, nes dabar valgai iš Dievo gėrybių ir dovanų.

Džiaukis, gerbiama Motina Marija. Angelai nustebino savo žygdarbiu.

Kondak 13

O, šventoji, visų šlovingoji ir daug pergalių laimėjusi Kristaus šventoji Marija, atgaila yra pats gražiausias paveikslas! Meldžiame Tave, prašykime Viešpaties Dievo Jo malonės jėgos, atleisk mums mūsų nuodėmių tamsą, su gailestingomis ašaromis už jas, ir kad galėtume gauti amžiną paguodą atgailaujančiųjų vienuolyne pagal netikrą pažadą. , ir dainuoti angelų veidais Šventoji Trejybė angeliška daina: Aleliuja, Aleliuja, Aleliuja.

(Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada ikos 1 ir kontakion 1)

Troparion, 8 tonas:

Tavyje, mama, žinoma, kad išsigelbėjai pagal atvaizdą: priėmusi kryžių sekei Kristumi, o darbai išmokė niekinti kūną, tai praeina: gulėk ant sielos, viskas nemirtinga. , tas pats ir su angelai džiaukis, gerbiama Marija, tavo dvasia.

Kontakion, 4 tonas:

Ištrūkęs iš tamsos nuodėmės, šviesa nušviečiantis atgailą tavo širdisšlovingasis, tu atėjai pas Kristų, tu atvejai šią nepriekaištingą ir šventą maldos motiną. Otonus jau ir prasižengimus radote atleidimą, ir su angelai tu būsi labai laimingas.