Kas yra šiuolaikinis ateistas. Kas yra ateizmas ir kas yra ateistas? Ezoterinis vaizdas

Skobelevas

Michailas Dmitrijevičius

Kovos ir pergalės

SKOBELEVAS MICHAILAS DMITRIEVICHAS (1843-1882) - iškilus Rusijos kariuomenės vadas ir strategas, didelės asmeninės drąsos žmogus, pėstininkų generolas (1881), generolo adjutantas (1878). Centrinės Azijos Rusijos imperijos užkariavimų ir 1877–1878 m. Rusijos ir Turkijos karo narys, Bulgarijos išvaduotojas. Į istoriją jis įėjo slapyvardžiu „Baltasis generolas“ (tur. Ak-Pasha), kuris visada pirmiausia asocijuojasi su juo, ir ne tik dėl to, kad mūšiuose dalyvavo balta uniforma ir ant balto žirgo.

Kodėl jis buvo vadinamas „baltuoju generolu“?

Aš padariau išvadą, kad viskas pasaulyje yra melas, melas ir melas... Visa tai - ir šlovė, ir visas šis spindesys yra melas... Ar tai tikra laimė? .. Ar tikrai žmonijai to reikia .. Bet ko, ko vertas šis melas, ši šlovė? Kiek žuvusiųjų, sužeistųjų, nukentėjusiųjų, nuniokotų!.. Paaiškink man: ar tu ir aš būsime atsakingi Dievui už masę žmonių, kuriuos nužudėme mūšyje?

- šie Skobelevo žodžiai V.I. Nemirovičius-Dančenka daug ką atranda generolo charakteryje.

„Nuostabus gyvenimas, nuostabus jo įvykių greitis: Kokandas, Khiva, Alay, Shipka, Lovcha, Plevna liepos 18 d., Plevna rugpjūčio 30 d., Žalieji kalnai, kertantis Balkanus, kelionė į Adrianopolį, pasakiška savo greičiu, Geok -Tepe ir netikėta, paslaptinga mirtis - sekite vienas po kito, be atokvėpio, be poilsio. (V.I. Nemirovičius-Dančenko „Skobelevas“).

Ankstyvoji biografija ir karinis išsilavinimas

Paveldimas kariškis, gimė 1843 m. rugsėjo 17 d. Sankt Peterburge generolo leitenanto Dmitrijaus Ivanovičiaus Skobelevo ir jo žmonos Olgos Nikolajevnos, gim. Poltavcevos, šeimoje. „Gamtos subtilumą“ paveldėjęs iš mamos, dvasinį artumą su ja išlaikė visą gyvenimą. Jo nuomone, tik šeimoje žmogus turi galimybę būti savimi.

„Per grakštus tikram kariškiui“, – vis dėlto nuo jaunystės pasirinko šį kelią ir jau 1861 m. lapkričio 22 d. įstojo į karinę tarnybą Kavalierių gvardijos pulke. Išlaikęs egzaminą 1862 09 08 buvo pakeltas į junkerio diržą, o 1863 03 31 - į kornetus. 1864 m. rugpjūčio 30 d. Skobelevas buvo pakeltas į leitenantą.
1866 metų rudenį įstojo į Nikolajevo generalinio štabo akademiją. Akademijos kurso pabaigoje 1868 m. jis tapo 13-u iš 26 karininkų, paskirtų į generalinį štabą.

Khiva kampanija

1873 m. pavasarį Skobelevas dalyvavo Khivos kampanijoje kaip pulkininko Lomakino Mangishlak būrio generalinio štabo karininkas. Kampanijos tikslas – pirma, sustiprinti Rusijos sienas, kurias taikiniais atakavo vietiniai feodalai, aprūpinti angliškais ginklais, ir, antra, apsaugoti tuos, kurie pateko į Rusijos apsaugą. Jie išvyko balandžio 16 d., Skobelevas, kaip ir kiti pareigūnai, ėjo pėsčiomis. Griežtumas ir reiklumas karinės kampanijos sąlygomis, o pirmiausia sau, išskyrė šį asmenį. Tada taikiame gyvenime galėjo kilti silpnybių ir abejonių, karinių operacijų metu – maksimali ramybė, atsakomybė ir drąsa.

Taigi gegužės 5 d. prie Itybajaus šulinio Skobelevas su 10 raitelių būriu sutiko kazachų karavaną, perėjusį į Khivos pusę ir, nepaisydamas skaitinio priešo pranašumo, puolė į mūšį, kuriame gavo 7 žaizdas lydekomis ir šaškėmis ir iki gegužės 20 dienos negalėjo sėsti ant žirgo. Grįžęs į tarnybą, gegužės 22 d. su 3 kuopomis ir 2 pabūklais uždengė ratuotą vilkstinę, atmušė nemažai priešo puolimų. Gegužės 24 d., kai Rusijos kariai buvo prie Chinachik (8 verstos nuo Khivos), Khiva užpuolė kupranugarių vilkstinę. Skobelevas greitai susiorientavo ir persikėlė su dviem šimtais paslėptų sodų, į chivanų užnugarį apvertė jų artėjančią kavaleriją, tada užpuolė Chivos pėstininkus, paleido jį ir grąžino 400 priešo numuštų kupranugarių. Gegužės 29 d. Michailas Skobelevas su dviem kuopomis įsiveržė į Šachabato vartus, pirmasis pateko į tvirtovės vidų ir, nors buvo užpultas priešo, laikė už savęs vartus ir pylimą. Khiva sutramdyta.

Khiva kampanija 1873 m.
Turkestano būrio perėjimas per negyvą smėlį - Karaziną

Karinis gubernatorius

1875–1876 metais Michailas Dmitrijevičius vadovavo ekspedicijai prieš Kokando chanato feodalų maištą, nukreiptą prieš klajoklius plėšikus, nusiaubusius Rusijos pasienio žemes. Po to, gavęs generolo majoro laipsnį, jis buvo paskirtas gubernatoriumi ir Ferganos regiono kariuomenės vadu, suformuotu panaikinto Kokando chanato teritorijoje. Būdamas Ferganos kariniu gubernatoriumi ir visų buvusiame Kokando chanate veikusių karių vadas, jis dalyvavo ir vadovavo mūšiams prie Kara-Chukul, Makhram, Minch-Tube, Andijan, Tyura-Kurgan, Namangan, Tash-Bala, Balykchi ir kt. Jis taip pat suorganizavo ir be didelių nuostolių surengė nuostabią ekspediciją, žinomą kaip "Alai". Tapęs Ferganos regiono vadovu, Skobelevas rado bendrą kalbą su užkariautomis gentimis. Sartai gerai reagavo į rusų atėjimą, bet vis dėlto ginklai buvo atimti. Karingai nusiteikę kipčakai, kadaise pavergti, laikėsi žodžio ir nesukilo. Michailas Dmitrijevičius su jais elgėsi „tvirtai, bet iš širdies“.

Taigi pirmą kartą pasireiškė jo, kaip karinio vado, dovana:

Karas yra karas, - sakė jis aptardamas operaciją, - ir jame negali būti jokių nuostolių... ir tie nuostoliai gali būti dideli.

Rusijos ir Turkijos karas 1877-1878 m

Vado D.M. karjeros viršūnė. Skobelevas krito per 1877–1878 metų Rusijos ir Turkijos karą, kurio tikslas buvo išlaisvinti stačiatikių tautas iš Osmanų imperijos priespaudos. 1877 m. birželio 15 d. Rusijos kariuomenė perėjo Dunojų ir pradėjo puolimą. Bulgarai entuziastingai sutiko Rusijos kariuomenę ir įsiliejo į ją.

Mūšio lauke Skobelevas pasirodė kaip generolas majoras, jau su Šv. Jurgio kryžiumi, ir, nepaisant daugelio savo bendražygių neįtikėtinų pastabų, greitai išgarsėjo kaip talentingas ir bebaimis vadas. Per Rusijos ir Turkijos karą 1877-1878 m. jis faktiškai vadovavo (būdamas konsoliduotos kazokų divizijos štabo viršininku) Kaukazo kazokų brigadai per 2-ąjį Plevnos šturmą 1877 m. liepos mėn. ir atskiram būriui užimant Lovčius 1877 m. rugpjūčio mėn.

Per 3-ąjį Plevnos šturmą (1877 m. rugpjūčio mėn.) jis sėkmingai vadovavo kairiojo krašto būrio veiksmams, kurie prasiveržė į Plevną, tačiau laiku nesulaukė vadovybės palaikymo. Vadovaudamas 16-ajai pėstininkų divizijai, Michailas Dmitrijevičius dalyvavo Plevnos blokadoje ir žiemos kirtimo metu per Balkanus (per Imitliskio perėją), atlikdamas lemiamą vaidmenį Šeinovo mūšyje.

Paskutiniame karo etape, persekiodamas besitraukiančią turkų kariuomenę, Skobelevas, vadovavęs Rusijos kariuomenės avangardui, užėmė Adrianopolį, o 1878 m. vasario mėn. – San Stefaną prie Konstantinopolio. Dėl sėkmingų Skobelevo veiksmų jis labai išpopuliarėjo Rusijoje ir Bulgarijoje, kur jo vardu buvo pavadintos gatvės, aikštės ir parkai daugelyje miestų.

Apdairūs žmonės priekaištavo Skobelevui dėl jo beatodairiškos drąsos; sakydavo, kad „elgiasi kaip berniukas“, kad „veržiasi į priekį kaip praporščikas“, o tai galiausiai rizikuodamas „būtinai“ kareiviams kelia pavojų likti be aukščiausios vadovybės ir pan. Tačiau nebuvo. daugiau vadas dėmesingas savo karių poreikiams ir atsargesnis jų gyvenimui nei „baltasis generolas“. Ruošdamasis būsimam perplaukimui per Balkanus, Skobelevas, iš anksto numatęs tokią įvykių raidą ir todėl nešvaistęs laiko veltui, plėtojo energingą veiklą. Jis, kaip kolonos viršininkas, suprato: nepaisant perėjimo sąlygų, reikia padaryti viską, kad būrys būtų išgelbėtas nuo nepateisinamų nuostolių kelyje, būtų išlaikytas jo kovinis efektyvumas.

Praktiškai įtikinkite karius, kad už mūšio ribų jiems tėviškai rūpinatės, kad mūšyje yra jėgos ir nieko jums nebus neįmanomo.

Skobelevas pasakė.

Asmeninis viršininko pavyzdys, jo rengimo reikalavimai tapo priemone būrio pareigūnams ir kariams. Visame rajone Skobelevas siuntė komandas pirkti batų, avikailių, megztinių, maisto ir pašarų. Kaimuose buvo perkami pakelių balnai ir paketai. Dalies maršrute, Topleše, Skobelevas sukūrė bazę su aštuonių dienų maisto atsargomis ir dideliu skaičiumi arklių. Ir visa tai Skobelevas atliko savo būrio jėgomis, nepasitikėdamas komisariato ir partnerystės pagalba, kurios užsiėmė aprūpinimu kariuomenę.

Įtemptų kovų laikas aiškiai parodė, kad Rusijos kariuomenė ginklų kokybe nusileido turkų, todėl Skobelevas vienam Uglitskio pulko batalionui aprūpino iš turkų atkovotus ginklus. Dar vieną naujovę pristatė Skobelev. Kai tik kareiviai nekeikė, kiekvieną kartą užsidėdavo ant nugaros sunkius kuprinius! Nei atsisėsti su tokia našta, nei atsigulti, o mūšyje tai trukdė judėti. Skobelevas kažkur gavo drobę ir liepė pasiūti maišus. Ir kareivis tapo lengvas ir patogus! Po karo visa Rusijos kariuomenė perėjo prie drobinių maišų. Iš Skobeliovo jie juokėsi: sako, karo generolas pavirto komisariato agentu, o juokas dar labiau sustiprėjo, kai sužinojo apie Skobelevo įsakymą kiekvienam kariui turėti po rąstą sausų malkų.

N.D. Dmitrijevas-Orenburgskis. Generolas M.D. Skobelevas ant žirgo. 1883 m
Irkutsko regioninis dailės muziejus. P.V. Sukačiova

Skobelevas toliau ruošė būrį. Kaip parodė vėlesni įvykiai, malkos buvo labai naudingos. Sustoję kareiviai greitai pakurstė ugnį ir ilsėjosi šiluma. Perėjimo metu būryje nebuvo nė vieno nušalimo. Kituose būriuose, ypač kairiojoje kolonoje, daug kareivių buvo neveiksmingi dėl nušalimų.

Visa tai, kas išdėstyta, generolą Skobelevą pavertė stabu tarp karių ir pavydo objektu tarp aukščiausių karinių laipsnių, be galo kaltindamas jį dėl pernelyg „lengvų“ apdovanojimų, nepagrįstų, jų požiūriu, drąsos, nepelnytos šlovės. Tačiau tie, kurie matė jį veikiant, negalėjo nepastebėti visiškai skirtingų savybių. „Neįmanoma nepastebėti įgūdžių, su kuriais kovojo Skobelevas. Tuo metu jam pasiekus lemiamą sėkmę, jo rankose dar buvo nepažeisti 9 švieži batalionai, kurių vien žvilgsnis privertė turkus kapituliuoti.

Akhal-Teke ekspedicija

Pasibaigus Rusijos ir Turkijos karui 1877-1878 m. „Baltasis generolas“ vadovavo korpusui, tačiau netrukus buvo išsiųstas atgal į Vidurinę Aziją, kur 1880–1881 m. vadovavo vadinamajai Akhal-Teke karinei ekspedicijai, kurios metu kruopščiai ir visapusiškai organizavo pavaldžių karių kampanijas ir sėkmingai šturmavo Den-gil-Tepe tvirtovę (netoli Geok-Tepe). Po to Ašchabadą užėmė Skobelevo kariuomenė.

Aršus slavų tautų išlaisvinimo šalininkas Skobelevas buvo nenuilstantis, beveik iki Konstantinopolio pasiekęs ir labai nerimavo dėl to, kad neįmanoma atlikti darbo. Į IR. Nemirovičius-Dančenko, lydėjęs generolą, rašė: „Kad ir kaip bebūtų keista, galiu paliudyti, kad mačiau, kaip Skobelevą apsipylė ašaros, kalbėdamas apie Konstantinopolį, kad švaistome laiką ir viso karo rezultatus jo neužimdami. .
Iš tiesų, kai net turkai aplink Konstantinopolį pastatė daugybę naujų įtvirtinimų, Skobelevas keletą kartų surengė pavyzdinius puolimus ir manevrus, užėmė šiuos įtvirtinimus, parodydamas visą galimybę juos užimti be didelių nuostolių. Kartą tokiu būdu jis įsiveržė ir paėmė priešo pozicijų raktą, iš kurio klausytojai žiūrėjo į jį nieko neveikdami.

Skobelev M.D.:

Aš tiesiai pasiūliau didžiajam kunigaikščiui: savavališkai paimti Konstantinopolį su mano būriu, o kitą dieną tegul mane teisia ir sušaudo, jei tik jo nepasiduos... Norėjau tai padaryti be perspėjimo. , bet kas žino, kokie yra tipai ir prielaidos...

Tačiau Rusija pasirodė nepasirengusi tai nuostabiai pergalei, kurią užtikrino jos karių drąsa ir tokių vadų kaip Skobelevas narsumas. Vos besigimstantis kapitalizmas nebuvo pasiruošęs imtis prieš Angliją ir Prancūziją, kurioms prieš 20 metų Rusija pralaimėjo Krymo karą. Jeigu karo metu neapdairumo aukomis tampa kariai, tai neapgalvotų politikų aukomis tampa ištisos tautos ir valstybės. „Panslaviška vienybė“, kurios generolas tikėjosi, negimė nei Pirmajame, nei Antrajame pasauliniame kare.

Nepaisant to, jau tada, 70-ųjų pabaigoje - 80-ųjų pradžioje, Skobelevas sugebėjo įžvelgti būsimą Pirmojo pasaulinio karo Rusijos ir Vokietijos frontą ir įvertinti pagrindines ginkluotos kovos formas ateityje.

1882 m. birželio 22 d. (liepos 4 d.) gavęs mėnesio atostogų, M.D. Skobelevas išvyko iš Minsko, kur buvo 4-ojo korpuso štabas, į Maskvą, o jau 1882 m. birželio 25 d. generolas išvyko. Tai buvo visiškai netikėta mirtis. Netikėta kitiems, bet ne jam...

Jis savo draugams ne kartą reiškė artėjančios mirties nuojautą:

Kiekviena mano gyvenimo diena yra atokvėpis, kurį man suteikė likimas. Žinau, kad man neleis gyventi. Ne man reikia užbaigti viską, ką turiu galvoje. Tu žinai, kad aš nebijau mirties. Na, aš jums pasakysiu: likimas arba žmonės netrukus manęs lauks. Kažkas mane pavadino fatališku žmogumi, o mirtini žmonės visada baigiasi lemtingu būdu... Dievas mane pagailėjo mūšyje... Ir žmonės... Na, gal tai yra atpirkimas. Kas žino, gal mes viskuo klystame, o už mūsų klaidas sumokėjo kiti? ..

Ši citata mums atskleidžia sunkaus, dviprasmiško, net netikėto kariškio charakterį.

Pašto ženklas, skirtas
135-osios Bulgarijos išvadavimo metinės

Michailas Dmitrijevičius Skobelevas pirmiausia buvo rusas. Ir kaip beveik kiekvienas rusas „nešiodavo savyje“ vidinę nesantaiką, kuri matoma mąstančiuose žmonėse. Už mūšių jį kankino abejonės. Jam nebuvo ramybės, „su kuria kitų šalių ir tautų vadai siunčia į mirtį dešimtis tūkstančių žmonių, nepatirdami nė menkiausio sąžinės graužaties, vadų, kuriems žuvusieji ir sužeistieji yra tik daugiau ar mažiau nemaloni smulkmena. puikaus pranešimo“. Tačiau ir ašarojančio sentimentalumo nebuvo. Prieš mūšį Skobelevas buvo ramus, ryžtingas ir energingas, pats išėjo į mirtį ir negailėjo kitų, tačiau po mūšio, pasak amžininkų, „buvo sunkių dienų, sunkių naktų. Jo sąžinė neapsiribojo sąmonės reikalingumu aukotis. Priešingai, ji kalbėjo garsiai ir grėsmingai. Kankinys pabudo triumfuodamas. Pergalės paėmimas negalėjo užmušti sunkių abejonių jo jautrioje sieloje. Nemiegotomis naktimis, vienatvės akimirkomis vadas atsitraukdavo ir į pirmą planą iškildavo žmogus su daugybe neišspręstų problemų, su atgaila... Neseniai laimėtasis buvo kankinamas ir nubaustas kaip nusikaltėlis nuo visos šios masės pralieto kraujo. pats.

Tokia buvo jo karinės sėkmės kaina. O „baltasis generolas“ M.D. Skobelevas sumokėjo sąžiningai ir nesavanaudiškai, lygiai taip pat sąžiningai ir nesavanaudiškai, kaip ir kovojo už savo Tėvynės gerovę.

Literatūra

Sovietinė karinė enciklopedija. T. 7. M., 1973 m

Rusijos karinės strategijos istorija. M., 2000 m

Gubanovas E. A. Mūsų Rusijos stebuklų herojai ir herojai: A. V. Suvorovas, M. I. Kutuzovas ir M. D. Skobelevas. M., 1897 m

Sokolovas A. A. Baltasis generolas, rusų liaudies herojus Michailas Dmitrijevičius Skobelevas. SPb., 1888 m

internetas

Suržikas Dmitrijus Viktorovičius, Rusijos mokslų akademijos Pasaulio istorijos instituto mokslininkas

Skaitytojai pasiūlė

Suvorovas Michailas Vasiljevičius

Vienintelis, kurį galima pavadinti GENERALLISIMU ... Bagrationas, Kutuzovas yra jo mokiniai ...

Romanovas Aleksandras I Pavlovičius

Tikrasis sąjungininkų armijų, išlaisvinusių Europą 1813–1814 m., vyriausiasis vadas. – Jis paėmė Paryžių, įkūrė licėjų. Didysis lyderis, kuris sutriuškino patį Napoleoną. (Austerlico gėda nepalyginama su 1941 m. tragedija.)

Pranašiškas Olegas

Tavo skydas yra ant Tsaregrado vartų.
A.S. Puškinas.

Drozdovskis Michailas Gordejevičius

Jis sugebėjo visa jėga atvesti savo pavaldžius karius į Doną, itin efektyviai kovojo pilietinio karo sąlygomis.

Govorovas Leonidas Aleksandrovičius

Suvorovas Aleksandras Vasiljevičius

Didžiausias Rusijos vadas! Jis turi daugiau nei 60 pergalių ir nepatyrė nė vieno pralaimėjimo. Jo talento laimėti dėka visas pasaulis išmoko Rusijos ginklų galios.

Rumjantsevas Petras Aleksandrovičius

Rusijos kariškis ir valstybės veikėjas, per visą Mažąją Rusiją valdžiusios Jekaterinos II (1761-96) valdymo laikotarpį. Septynerių metų karo metu įsakė paimti Kolbergą. Už pergales prieš turkus Larga, Kagul ir kt., dėl kurių buvo sudaryta Kyuchuk-Kainarji taika, jam buvo suteiktas „Danunubijos“ titulas. 1770 m. gavo feldmaršalo laipsnį.Rusijos šv.apaštalo Andriejaus, šv.Aleksandro Nevskio, Šv.Jurgio I laipsnio ir Šv.Vladimiro I laipsnio, Prūsijos Juodojo Erelio ir Šv.Onos I laipsnio ordinų kavalierius.

Rurikas Svjatoslavas Igorevičius

Gimimo metai 942 mirties data 972 Valstybės sienų išplėtimas. 965 chazarų užkariavimas, 963 žygis į pietus į Kubos regioną Tmutarakano užėmimas, 969 Volgos bulgarų užkariavimas, 971 Bulgarijos karalystės užkariavimas, 968 Perejaslavecų įkūrimas prie Dunojaus (naujoji sostinė). Rusijos), 969 pralaimėjimas Pečenegams ginant Kijevą.

Šeinas Michailas Borisovičius

Gubernatorius Šeinas – precedento neturinčios Smolensko gynybos herojus ir lyderis 1609–16011 m. Ši tvirtovė daug nulėmė Rusijos likimą!

Stalinas Juozapas Vissarionovičius

Sovietų žmonės, kaip talentingiausi, turi daugybę iškilių karinių vadų, tačiau pagrindinis yra Stalinas. Be jo daugelis jų galbūt nebūtų buvę kariuomenėje.

Kutuzovas Michailas Illarionovičius

Didžiausias vadas ir diplomatas!!! Kas visiškai nugalėjo "pirmosios Europos Sąjungos" kariuomenę !!!

Šeinas Michailas Borisovičius

Jis vadovavo Smolensko gynybai nuo lenkų-lietuvių kariuomenės, kuri truko 20 mėnesių. Vadovaujant Sheinui, pakartotiniai išpuoliai buvo atremti, nepaisant sprogimo ir sienos įtrūkimo. Jis laikė ir nukraujavo pagrindines lenkų pajėgas lemiamu bėdų meto momentu, neleisdamas joms persikelti į Maskvą palaikyti savo garnizono, sudarydamas galimybę suburti visos Rusijos miliciją sostinei išvaduoti. Tik padedant perbėgėliui, Sandraugos kariuomenei pavyko užimti Smolenską 1611 m. birželio 3 d. Sužeistas Šeinas pateko į nelaisvę ir su šeima buvo išvežtas 8 metams į Lenkiją. Grįžęs į Rusiją, vadovavo kariuomenei, kuri bandė grąžinti Smolenską 1632-1634 m. Nuteistas už bojaro šmeižtą. Nepelnytai pamiršta.

Kutuzovas Michailas Illarionovičius

Tikrai verta, paaiškinimų ir įrodymų, mano nuomone, nereikia. Nuostabu, kad jo vardo nėra sąraše. ar sąrašą parengė USE kartos atstovai?

Skopin-Shuisky Michailas Vasiljevičius

Prašau karinės-istorinės visuomenės ištaisyti kraštutinę istorinę neteisybę ir į 100 geriausių vadų sąrašą įtraukti nė vieno mūšio nepralaimėjusį šiaurinės milicijos vadą, suvaidinusį išskirtinį vaidmenį išlaisvinant Rusiją iš Lenkijos jungo ir neramumai. Ir, matyt, apsinuodijo savo talentu ir įgūdžiais.

Brusilovas Aleksejus Aleksejevičius

Vienas geriausių Pirmojo pasaulinio karo Rusijos generolų. 1916 m. birželį Pietvakarių fronto kariai, vadovaujami generolo adjutanto Brusilovo A. A., vienu metu smogdami keliomis kryptimis, giliai pralaužė priešo gynybą ir pajudėjo 65 km. Karinėje istorijoje ši operacija buvo vadinama Brusilovskio proveržiu.

Dragomirovas Michailas Ivanovičius

Puikus Dunojaus kirtimas 1877 m
- Taktikos vadovėlio sukūrimas
- Pirminės karinio ugdymo koncepcijos sukūrimas
- NAGSH vadovavimas 1878-1889 m
– Didžiulė įtaka kariniuose reikaluose visam 25-mečiui

Suvorovas Aleksandras Vasiljevičius

Puikus Rusijos vadas. Jis sėkmingai gynė Rusijos interesus tiek nuo išorės agresijos, tiek už šalies ribų.

Rokhlinas Levas Jakovlevičius

Jis vadovavo 8-ajam gvardijos armijos korpusui Čečėnijoje. Jam vadovaujant buvo paimta nemažai Grozno rajonų, tarp jų ir prezidento rūmai.Už dalyvavimą Čečėnijos kampanijoje jam buvo suteiktas Rusijos Federacijos didvyrio titulas, bet atsisakė jį priimti, sakydamas, kad „neturi. moralinė teisė gauti šį apdovanojimą už karines operacijas savo šalies teritorijoje“.

Eremenko Andrejus Ivanovičius

Stalingrado ir Pietryčių frontų vadas. Jo vadovaujami frontai 1942 m. vasarą-rudenį sustabdė vokiečių 6-osios lauko ir 4-osios tankų armijų veržimąsi į Stalingradą.
1942 m. gruodį generolo Eremenko Stalingrado frontas sustabdė generolo G. Goto grupės tankų puolimą Stalingrade, siekdamas atblokuoti 6-ąją Pauliaus armiją.

Ostermanas-Tolstojus Aleksandras Ivanovičius

Vienas ryškiausių XIX amžiaus pradžios „lauko“ generolų. Preussisch-Eylau, Ostrovno ir Kulmo mūšių herojus.

Romanovas Petras Aleksejevičius

Už nesibaigiančių diskusijų apie Petrą I kaip politiką ir reformatorių nesąžiningai pamirštama, kad jis buvo didžiausias savo laikų vadas. Jis buvo ne tik puikus užnugario organizatorius. Dviejuose svarbiausiuose Šiaurės karo mūšiuose (Lesnajos ir Poltavos mūšiuose) jis ne tik pats kūrė mūšio planus, bet ir asmeniškai vadovavo kariuomenei, būdamas svarbiausiose, atsakingiausiose srityse.
Vienintelis man žinomas vadas buvo vienodai talentingas ir sausumos, ir jūros mūšiuose.
Svarbiausia, kad Petras I sukūrė nacionalinę karo mokyklą. Jei visi didieji Rusijos vadai yra Suvorovo įpėdiniai, tai pats Suvorovas yra Petro įpėdinis.
Poltavos mūšis buvo viena didžiausių (jei ne didžiausia) pergalių nacionalinė istorija. Visose kitose didžiosiose grobuoniškose invazijose į Rusiją bendras mūšis neturėjo lemiamos baigties, o kova užsitęsė, išseko. Ir tik Šiaurės kare bendras mūšis kardinaliai pakeitė padėtį, ir iš puolančios pusės švedai tapo gynėju, ryžtingai praradę iniciatyvą.
Manau, kad Petras I nusipelnė būti geriausių Rusijos vadų sąrašo trejetuke.

Suvorovas Aleksandras Vasiljevičius

pagal vienintelį kriterijų – nenugalimumą.

Šeinas Michailas

Smolensko gynybos herojus 1609-11
Jis beveik 2 metus vadovavo Smolensko tvirtovei apgultyje, tai buvo viena ilgiausių apgulties kampanijų Rusijos istorijoje, nulėmusi lenkų pralaimėjimą per nemalonumus.

Romanovas Michailas Timofejevičius

Didvyriška Mogiliovo gynyba, pirmą kartą visapusiška miesto prieštankinė gynyba.

Stalinas Juozapas Vissarionovičius

"Kaip karinis vadas IV Stalinas, aš kruopščiai mokiausi, nes su juo išgyvenau visą karą. IV Stalinas įvaldė fronto operacijų ir frontų grupių operacijų organizavimą ir vadovavo joms visapusiškai išmanydamas, gerai. išmanantis didelius strateginius klausimus...
Vadovaujant visai ginkluotai kovai, J. V. Stalinui padėjo natūralus protas ir turtinga intuicija. Jis mokėjo strateginėje situacijoje rasti pagrindinę grandį ir ją užgrobęs atremti priešą, atlikti vieną ar kitą stambesnę puolimo operaciją. Be jokios abejonės, jis buvo vertas aukščiausiasis vadas“

(Žukovo G.K. Atsiminimai ir apmąstymai.)

Stalinas (Džugašvilis) Josifas Vissarionovičius

Draugas Stalinas, be atominių ir raketų projektų, kartu su armijos generolu Antonovu Aleksejumi Innokentjevičiumi dalyvavo kuriant ir įgyvendinant beveik visas reikšmingas sovietų kariuomenės operacijas Antrojo pasaulinio karo metais, puikiai organizavo užnugario darbą. , net ir pirmaisiais sunkiais karo metais.

Ušakovas Fiodoras Fedorovičius

Per Rusijos ir Turkijos karą 1787–1791 m. F. F. Ušakovas rimtai prisidėjo prie burlaivių taktikos kūrimo. Remdamasis flotilės pajėgų rengimo ir karo meno principų visuma, įsisavinęs visą sukauptą taktinę patirtį, F. F. Ušakovas veikė kūrybiškai, remdamasis konkrečia situacija ir Sveikas protas. Jo veiksmai pasižymėjo ryžtingumu ir nepaprasta drąsa. Jis nedvejodamas perorganizavo laivyną į mūšio rikiuotę jau arti priešo, sumažindamas taktinio dislokavimo laiką. Nepaisant vyraujančios taktinės taisyklės vadą rasti viduryje mūšio rikiuotės, Ušakovas, įgyvendindamas jėgų sutelkimo principą, drąsiai iškėlė savo laivą į priešakį ir tuo pačiu užėmė pavojingiausias pozicijas, skatindamas savo vadus savo jėgomis. savos drąsos. Jis išsiskyrė greitu situacijos įvertinimu, tiksliu visų sėkmės faktorių apskaičiavimu ir ryžtingu puolimu, kurio tikslas buvo pasiekti visišką pergalę prieš priešą. Šiuo atžvilgiu admirolas F. F. Ušakovas pagrįstai gali būti laikomas Rusijos jūrų laivyno taktinės mokyklos įkūrėju.

Kotlyarevskis Petras Stepanovičius

Generolas Kotlyarevskis, kunigo sūnus Olchovatkos kaime, Charkovo gubernijoje. Carinėje armijoje iš eilinio tapo generolu. Jį galima vadinti Rusijos specialiųjų pajėgų proseneliu. Jis atliko tikrai unikalias operacijas... Jo vardas vertas būti įtrauktas į didžiausių Rusijos vadų sąrašą

Judeničius Nikolajus Nikolajevičius

Vienas sėkmingiausių Rusijos generolų Pirmojo pasaulinio karo metais. Jo vykdytos Erzurumo ir Sarakamyšo operacijos Kaukazo fronte, vykdytos itin nepalankiomis Rusijos kariuomenei sąlygomis ir pasibaigusios pergalėmis, manau, nusipelno būti įtrauktos į ryškiausias Rusijos ginkluotės pergales. Be to, Nikolajus Nikolajevičius, pasižymėjęs kuklumu ir padorumu, gyveno ir mirė sąžiningas Rusijos karininkas, iki galo ištikimas priesaikai.

Rurikovičius Jaroslavas Išmintingasis Vladimirovičius

Jis paskyrė savo gyvenimą Tėvynės gynimui. Nugalėjo pečenegus. Jis įkūrė Rusijos valstybę kaip vieną didžiausių savo laiko valstybių.

Rurikovičius Svjatoslavas Igorevičius

Jis nugalėjo chazarų chaganatą, išplėtė Rusijos žemių ribas, sėkmingai kovojo su Bizantijos imperija.

Judeničius Nikolajus Nikolajevičius

Geriausias Rusijos vadas Pirmojo pasaulinio karo metais.Aršus savo Tėvynės patriotas.

Feldmaršalas Ivanas Gudovičius

Turkijos Anapos tvirtovės puolimas 1791 m. birželio 22 d. Sudėtingumo ir svarbos požiūriu jis yra prastesnis už A. V. Suvorovo puolimą Izmailą.
7000 karių rusų būrys įsiveržė į Anapą, kurią gynė 25 000 karių turkų garnizonas. Tuo pat metu, vos prasidėjus šturmui, 8000 raitųjų alpinistų ir turkų užpuolė rusų būrį nuo kalnų, kurie užpuolė rusų stovyklą, tačiau negalėjo į ją įsiveržti, buvo atmušti įnirtingoje kovoje ir persekiojami rusų kavalerijos. .
Įnirtinga kova dėl tvirtovės truko daugiau nei 5 valandas. Iš Anapos garnizono žuvo apie 8000 žmonių, į nelaisvę pateko 13532 gynėjai, vadovaujami komendanto ir šeicho Mansuro. Nedidelė dalis (apie 150 žmonių) pabėgo laivais. Beveik visa artilerija buvo paimta arba sunaikinta (83 pabūklai ir 12 minosvaidžių), paimta 130 vėliavų. Į netoliese esančią Sudzhuk-Kale tvirtovę (šiuolaikinio Novorosijsko vietoje) Gudovičius iš Anapos išsiuntė atskirą būrį, tačiau jam priartėjus garnizonas sudegino tvirtovę ir pabėgo į kalnus, palikdamas 25 ginklus.
Rusų dalinio nuostoliai buvo labai dideli – žuvo 23 karininkai ir 1215 eilinių, sužeistas 71 karininkas ir 2401 eilinis (šiek tiek mažesni duomenys nurodyti Sytino karinėje enciklopedijoje - 940 žuvo ir 1995 sužeistieji). Gudovičius apdovanotas II laipsnio Jurgio ordinu, apdovanoti visi jo būrio karininkai, įsteigtas specialus medalis žemesniems laipsniams.

Maksimovas Jevgenijus Jakovlevičius

Rusijos Transvalio karo didvyris.Jis savanoris broliškoje Serbijoje,dalyvavo Rusijos ir Turkijos kare.XX amžiaus pradžioje britai pradėjo kariauti prieš mažą tautą būrus.Japonų karas.Be to iki savo karinės karjeros jis pasižymėjo literatūros srityje.

Loris-Melikovas Michailas Tarielovičius

Michailas Tarielovičius Lorisas-Melikovas, daugiausia žinomas kaip vienas iš antrinių veikėjų L. N. Tolstojaus apsakyme „Hadži Muradas“, išgyveno visas XIX amžiaus vidurio antrosios pusės Kaukazo ir Turkijos kampanijas.

Puikiai parodęs save Kaukazo karo metu, per Krymo karo Karso kampaniją, Lorisas-Melikovas vadovavo žvalgybai, o vėliau sėkmingai ėjo vyriausiojo vado pareigas sunkiame Rusijos ir Turkijos kare 1877–1878 m., laimėjęs daugybę svarbių pergalių prieš suvienytus Turkijos kariuomenę ir trečią kartą užėmė Karsą, kuris tuo metu buvo laikomas neįveikiamu.

Chuikovas Vasilijus Ivanovičius

62-osios armijos Stalingrade vadas.

Rokossovskis Konstantinas Konstantinovičius

Drozdovskis Michailas Gordejevičius

Donskojus Dmitrijus Ivanovičius

Jo kariuomenė laimėjo Kulikovo pergalę.

Linevičius Nikolajus Petrovičius

Nikolajus Petrovičius Linevičius (1838 m. gruodžio 24 d. – 1908 m. balandžio 10 d.) – žymus Rusijos karinis vadas, pėstininkų generolas (1903 m.), generolas adjutantas (1905 m.); generolas, įsiveržęs į Pekiną.

Chvorostininas Dmitrijus Ivanovičius

Vadas, kuris neturėjo pralaimėjimų ...

Žukovas Georgijus Konstantinovičius

Jis kaip strategas įnešė didžiausią indėlį į pergalę Didžiajame Tėvynės kare (tai yra ir Antrasis pasaulinis karas).

Chuikovas Vasilijus Ivanovičius

„Didžiojoje Rusijoje yra miestas, kuriam atiduota mano širdis, jis įėjo į istoriją kaip STALINGRADAS...“ V.I. Chuikovas

Dolgorukovas Jurijus Aleksejevičius

Puikus valstybės veikėjas ir karinis lyderis caro Aleksejaus Michailovičiaus eros, princo. Vadovaudamas rusų kariuomenei Lietuvoje, 1658 m. Verkių mūšyje sumušė etmoną V. Gonsevskį, pateko į nelaisvę. Tai buvo pirmas kartas po 1500 m., kai Rusijos gubernatorius sugavo etmoną. 1660 m. vadovaujant Mogiliovui pasiųstai kariuomenei, apgultai lenkų-lietuvių kariuomenės, Basjos upėje prie Gubarevo kaimo jis iškovojo strateginę pergalę prieš priešą, priversdamas trauktis etmonus P. Sapiegą ir S. Čarneckį. nuo miesto. Dolgorukovo veiksmų dėka „fronto linija“ Baltarusijoje palei Dnieprą buvo išsaugota iki 1654–1667 m. karo pabaigos. 1670 m. jis vadovavo kariuomenei, pasiųstai kovoti su Stenkos Razino kazokais, per trumpiausią įmanomą laiką numalšino kazokų maištą, dėl kurio vėliau Dono kazokai prisiekė ištikimybę carui ir kazokus iš plėšikų pavertė „suverenais“. tarnai".

Paskevičius Ivanas Fiodorovičius

Borodino herojus, Leipcigas, Paryžius (divizijos vadas)
Kaip vyriausiasis vadas laimėjo 4 kuopas (rusų-persų 1826-1828, rusų-turkų 1828-1829, lenkų 1830-1831, vengrų 1849).
Ordino kavalierius šv. Jurgio 1 klasė - už Varšuvos užėmimą (pagal statutą ordinas buvo įteiktas arba už tėvynės išgelbėjimą, arba už priešo sostinės paėmimą).
Feldmaršalas.

Tsesarevičius ir didysis kunigaikštis Konstantinas Pavlovičius

Didysis kunigaikštis Konstantinas Pavlovičius, antrasis imperatoriaus Pauliaus I sūnus, 1799 m. gavo Carevičiaus titulą už dalyvavimą A. V. Suvorovo Šveicarijos kampanijoje, išlaikant jį iki 1831 m. Austrlico mūšyje vadovavo Rusijos armijos gvardijos rezervui, dalyvavo 1812 m. Tėvynės kare, pasižymėjo Rusijos kariuomenės užsienio kampanijose. Už „tautų mūšį“ Leipcige 1813 m. jis gavo „auksinį ginklą“ „Už drąsą!“. Rusijos kavalerijos generalinis inspektorius, nuo 1826 m. Lenkijos karalystės vicekaralius.

Stalinas (Džugašvilis) Juozapas

Monomachas Vladimiras Vsevolodovičius

Izylmetjevas Ivanas Nikolajevičius

Vadovavo fregatai „Aurora“. Iš Sankt Peterburgo į Kamčiatką jis perėjo per rekordiškai trumpą laiką – 66 dienas. Įlankoje Callao išvengė anglų-prancūzų eskadrilės. Atvykęs į Petropavlovską kartu su Kamčiatkos krašto gubernatoriumi Zavoyko V. organizavo miesto gynybą, kurios metu jūreiviai iš Auroros kartu su vietos gyventojai jie įmetė į jūrą didesnį anglo-prancūzų desantą.Tada jis nugabeno Aurorą prie Amūro žiočių, ten ją paslėpė.Po šių įvykių britų visuomenė pareikalavo admirolų, praradusių rusų fregatą, teismo.

Džugašvilis Juozapas Vissarionovičius

Subūrė ir koordinavo talentingų karinių vadų komandą

Ivanas Danilovičius Černiachovskis

Žmogui, kuriam šis vardas nieko nesako – nereikia aiškinti ir tai nenaudinga. Tam, kuriam ką nors sako – ir taip viskas aišku.
Du kartus Sovietų Sąjungos didvyris. 3-iojo Baltarusijos fronto vadas. Jauniausias fronto vadas. Skaičiuoja,. kad armijos generolo – bet prieš mirtį (1945 m. vasario 18 d.) gavo Sovietų Sąjungos maršalo titulą.
Jis išlaisvino tris iš šešių nacių užgrobtų sąjunginių respublikų sostinių: Kijevą, Minską. Vilnius. Nusprendė Keniksbergo likimą.
Vienas iš nedaugelio, atstūmusių vokiečius 1941 metų birželio 23 d.
Valdoje jis laikė frontą. Daugeliu atžvilgių jis lėmė vokiečių puolimo prieš Leningradą atmušimo likimą. Jis išlaikė Voronežą. Išlaisvino Kurską.
Sėkmingai žengė į priekį iki 1943 m. vasaros. Su kariuomene susiformavęs Kursko kalno viršūnėje. Išlaisvino kairįjį Ukrainos krantą. Paimk Kijevą. Atmušė Mansteino kontrataką. Išlaisvinta Vakarų Ukraina.
Atliko operaciją Bagration. 1944 m. vasarą jo puolimo apsupti ir paimti į nelaisvę vokiečiai tada pažeminti žygiavo Maskvos gatvėmis. Baltarusija. Lietuva. Nemanas. Rytų Prūsija.

Gorbaty-Shuisky Aleksandras Borisovičius

Kazanės karo didvyris, pirmasis Kazanės gubernatorius

Udatny Mstislav Mstislavovičius

Tikras riteris, pripažintas teisingu vadu Europoje

Ivanas Rūstusis

Jis užkariavo Astrachanės karalystę, kuriai Rusija atidavė duoklę. Sunaikino Livonijos ordiną. Išplėtė Rusijos sienas toli už Uralo.

Kappelis Vladimiras Oskarovičius

Be perdėto - geriausias admirolo Kolchako armijos vadas. Jam vadovaujant, 1918 metais Rusijos aukso atsargos buvo paimtos Kazanėje. Būdamas 36 metų – generolas leitenantas, Rytų fronto vadas. Su šiuo pavadinimu siejama Sibiro ledo kampanija. 1920 m. sausio mėn. jis nuvedė 30 000 „kapelevičių“ į Irkutską, kad jie užimtų Irkutską ir paleistų iš nelaisvės aukščiausiąjį Rusijos valdovą Admirolą Kolčaką. Generolo mirtis nuo plaučių uždegimo iš esmės nulėmė tragišką šios kampanijos baigtį ir admirolo mirtį ...

Nakhimovas Pavelas Stepanovičius

Sėkmės 1853–56 m. Krymo kare, 1853 m. pergalė Sinopo mūšyje, Sevastopolio gynyba 1854–55 m.

Bagrationas, Denisas Davydovas...

1812 m. karas, šlovingi Bagrationo, Barclay, Davydovo, Platovo vardai. Garbės ir drąsos pavyzdys.

Batitskis

Tarnavau oro gynyboje ir todėl žinau šią pavardę - Batitsky. Ar tu žinai? Beje, oro gynybos tėvas!

Kolchakas Aleksandras Vasiljevičius

Žymus karo vadovas, mokslininkas, keliautojas ir atradėjas. Rusijos laivyno admirolas, kurio talentą labai vertino suverenas Nikolajus II. Aukščiausiasis Rusijos valdovas pilietinio karo metu, tikras savo Tėvynės patriotas, tragiško, įdomaus likimo žmogus. Vienas iš tų kariškių, kurie bandė gelbėti Rusiją neramumų metais, pačiomis sunkiausiomis sąlygomis, būdami labai sunkiomis tarptautinėmis diplomatinėmis sąlygomis.

Nevskis, Suvorovas

Neabejotinai šventasis kilnus kunigaikštis Aleksandras Nevskis ir Generalissimo A.V. Suvorovas

Bobrokas-Volynskis Dmitrijus Michailovičius

Boyaras ir didžiojo kunigaikščio valdytojas Dmitrijus Ivanovičius Donskojus. Kulikovo mūšio taktikos „kūrėjas“.

Steselis Anatolijus Michailovičius

Port Artūro vadas didvyriškos gynybos metu. Neregėtas Rusijos ir Japonijos karių nuostolių santykis iki tvirtovės perdavimo yra 1:10.

Petrovas Ivanas Efimovičius

Odesos gynyba, Sevastopolio gynyba, Slovakijos išlaisvinimas

Šeremetevas Borisas Petrovičius

Spiridovas Grigorijus Andrejevičius

Jis tapo jūreiviu prie Petro I, dalyvavo Rusijos ir Turkijos kare (1735-1739) kaip karininkas, Septynerių metų karą (1756-1763) baigė kontradmirolu. Jo laivyno ir diplomatinio talento viršūnė buvo pasiekta per Rusijos ir Turkijos karą 1768–1774 m. 1769 m. jis vadovavo pirmajam Rusijos laivyno perėjimui iš Baltijos į Viduržemio jūrą. Nepaisant perėjimo sunkumų (tarp mirusiųjų nuo ligų buvo ir admirolo sūnus – jo kapas neseniai buvo rastas Menorkos saloje), jis greitai perėmė Graikijos archipelago kontrolę. 1770 m. birželio mėn. Chesme mūšis liko nepralenkiamas pagal nuostolių santykį: 11 rusų - 11 tūkstančių turkų! Paros saloje Aouz karinio jūrų laivyno bazė buvo aprūpinta pakrantės baterijomis ir savo Admiralitetu.
Rusijos laivynas pasitraukė iš Viduržemio jūros po Kučuko-Kainardžio taikos sudarymo 1774 m. liepos mėn. Graikijos salos ir Levanto žemės, įskaitant Beirutą, buvo grąžintos Turkijai mainais už teritorijas Juodosios jūros regione. Nepaisant to, Rusijos laivyno veikla archipelage nebuvo veltui ir suvaidino reikšmingą vaidmenį pasaulio laivyno istorijoje. Rusija, atlikusi strateginį manevrą su laivyno pajėgomis iš vieno teatro į kitą ir pasiekusi ne vieną aukštą pergalę prieš priešą, pirmą kartą buvo priversta kalbėti apie save kaip apie stiprią jūrinę galią ir svarbų žaidėją. Europos politikoje.

Jonas 4 Vasiljevičius

Stalinas Juozapas Vissarionovičius

Jis vadovavo sovietų žmonių ginkluotai kovai kare prieš Vokietiją ir jos sąjungininkes bei palydovus, taip pat kare prieš Japoniją.
Jis vedė Raudonąją armiją į Berlyną ir Port Artūrą.

Makarovas Stepanas Osipovičius

Rusų okeanografas, poliarinis tyrinėtojas, laivų statytojas, viceadmirolas. Sukūrė rusišką semaforų abėcėlę. Vertas žmogus, vertų sąraše!

Gagenas Nikolajus Aleksandrovičius

Birželio 22 d. į Vitebską atvyko traukiniai su 153-osios pėstininkų divizijos daliniais. Miestą iš vakarų dengianti Hageno divizija (kartu su prie divizijos prijungtu sunkiosios artilerijos pulku) užėmė 40 km ilgio gynybos zoną, jai priešinosi 39-asis vokiečių motorizuotasis korpusas.

Po 7 dienų įnirtingų kovų divizijos kovinės rikiuotės nebuvo pralaužtos. Vokiečiai daugiau nesusisiekė su divizija, ją aplenkė ir tęsė puolimą. Vokiečių radijo pranešime divizija mirgėjo kaip sunaikinta. Tuo tarpu 153-ioji šaulių divizija, be šovinių ir degalų, pradėjo veržtis per žiedą. Hagenas su sunkiaisiais ginklais išvedė diviziją iš apsupties.

Už atkaklumą ir didvyriškumą, parodytą 1941 m. rugsėjo 18 d. Jelninskajos operacijos metu, Gynybos liaudies komisaro įsakymu Nr. 308 divizija gavo garbės vardą „Gvardija“.
Nuo 1942-01-31 iki 1942-12-09 ir nuo 1942-10-21 iki 1943-04-25 - 4-osios gvardijos šaulių korpuso vadas,
nuo 1943 m. gegužės iki 1944 m. spalio mėn. – 57-osios armijos vadas,
nuo 1945 metų sausio – 26-oji armija.

NA Hageno vadovaujami kariai dalyvavo Sinyavino operacijoje (be to, generolui antrą kartą pavyko išsiveržti iš apsupties su ginklais rankose), Stalingrado ir Kursko mūšiuose, mūšiuose kairiajame krante ir Dešiniajame krante Ukraina, išlaisvinant Bulgariją, Iasi-Kishinevo, Belgrado, Budapešto, Balatono ir Vienos operacijose. Pergalės parado narys.

Goleniščevas-Kutuzovas Michailas Illarionovičius

(1745-1813).
1. DIDYSIS rusų vadas, jis buvo pavyzdys savo kariams. Vertino kiekvieną karį. „MI Goleniščevas-Kutuzovas yra ne tik Tėvynės išvaduotojas, jis yra vienintelis, kuris aplenkė iki šiol neįveikiamą Prancūzijos imperatorių, „didžiąją armiją“ paversdamas ragamuffinų minia, išgelbėdamas savo karinio genijaus gyvybes. daug rusų kareivių“.
2. Michailas Illarionovičius, būdamas labai išsilavinęs žmogus, mokėjęs kelias užsienio kalbas, gudrus, rafinuotas, gebantis įkvėpti visuomenę žodžių dovana, linksma istorija, tarnavo Rusijai kaip puikus diplomatas – ambasadorius Turkijoje.
3. M. I. Kutuzovas – pirmasis tapęs pilnu aukščiausio karinio ordino kavalieriumi Šv. Jurgio Pergalės keturių laipsnių.
Michailo Illarionovičiaus gyvenimas yra tarnystės tėvynei, požiūrio į karius, dvasinės stiprybės pavyzdys mūsų laikų Rusijos kariniams vadovams ir, žinoma, jaunajai kartai - būsimai kariškiams.

Kotlyarevskis Petras Stepanovičius

1804–1813 m. Rusijos ir Persijos karo didvyris Vienu metu jie vadino kaukazietį Suvorovą. 1812 m. spalio 19 d. Aslanduz forde per Araksą, vadovaudamas 2221 žmonių būriui su 6 pabūklais, Piotras Stepanovičius sumušė 30 000 žmonių persų armiją 12 pabūklų. Kituose mūšiuose jis taip pat veikė ne pagal skaičių, o pagal įgūdžius.

Rumjantsevas-Zadunaiskis Piotras Aleksandrovičius

Belovas Pavelas Aleksejevičius

Antrojo pasaulinio karo metais vadovavo kavalerijos korpusui. Puikiai pasiteisino Maskvos mūšyje, ypač gynybiniuose mūšiuose prie Tulos. Jis ypač pasižymėjo Rževo-Vjazemskio operacijoje, kur po 5 mėnesių atkaklių kovų paliko apsuptį.

Barclay de Tolly Michailas Bogdanovičius

Priešais Kazanės katedrą stovi dvi tėvynės gelbėtojų statulos. Kariuomenės gelbėjimas, priešo išsekimas, Smolensko mūšis - tai daugiau nei pakankamai.

Pozharskis Dmitrijus Michailovičius

1612 m., sunkiausiu Rusijai laikotarpiu, jis vadovavo Rusijos milicijai ir išlaisvino sostinę iš užkariautojų rankų.
Kunigaikštis Dmitrijus Michailovičius Požarskis (1578 m. lapkričio 1 d. – 1642 m. balandžio 30 d.) – Rusijos nacionalinis didvyris, karinis ir politinis veikėjas, Antrosios liaudies milicijos, išlaisvinusios Maskvą nuo lenkų ir lietuvių užpuolikų, vadovas. Su jo vardu ir su Kuzmos Minino vardu glaudžiai susijęs šalies išėjimas iš Bėdų laiko, šiuo metu Rusijoje švenčiamas lapkričio 4 d.
Po to, kai Michailas Fedorovičius buvo išrinktas į Rusijos sostą, D. M. Pozharskis karališkajame dvare vaidino pagrindinį vaidmenį kaip talentingas karinis vadovas ir valstybės veikėjas. Nepaisant liaudies milicijos pergalės ir caro išrinkimo, karas Rusijoje vis tiek tęsėsi. 1615-1616 m. Pozharskis, caro nurodymu, buvo išsiųstas didelės armijos priekyje kovoti su lenkų pulkininko Lisovskio būriais, kurie apgulė Briansko miestą ir paėmė Karačiovą. Po kovos su Lisovskiu, 1616 m. pavasarį caras nurodė Požarskiui surinkti penktuosius pinigus iš pirklių į iždą, nes karai nesiliovė, o iždas buvo išeikvotas. 1617 m. caras pavedė Požarskiui vesti diplomatines derybas su Anglijos ambasadoriumi Johnu Meriku, paskirdamas Požarskį Kolomenskio gubernatoriumi. Tais pačiais metais į Maskvos valstybę atvyko lenkų kunigaikštis Vladislavas. Kalugos ir gretimų miestų gyventojai kreipėsi į carą su prašymu atsiųsti jiems D. M. Požarskį apsaugoti juos nuo lenkų. Caras įvykdė Kalugos gyventojų prašymą ir įsakė Požarskiui 1617 m. spalio 18 d. visomis turimomis priemonėmis apsaugoti Kalugą ir aplinkinius miestus. Kunigaikštis Požarskis garbingai įvykdė caro įsakymą. Sėkmingai apgynęs Kalugą, Požarskis gavo caro įsakymą eiti į pagalbą Mozhaiskiui, būtent į Borovsko miestą, ir pradėjo trikdyti kunigaikščio Vladislovo kariuomenę skraidančiais būriais, padarydamas jiems didelę žalą. Tačiau tuo pat metu Požarskis sunkiai susirgo ir, caro nurodymu, grįžo į Maskvą. Pozharskis, vos atsigavęs nuo ligos, aktyviai dalyvavo ginant sostinę nuo Vladislovo kariuomenės, už ką caras Michailas Fiodorovičius apdovanojo jį naujais dvarais ir dvarais.

Suvorovas Aleksandras Vasiljevičius

Tai puikus vadas, nepralaimėjęs nei vieno (!) mūšio, Rusijos karinių reikalų pradininkas, puikiai kovojo mūšius, nepaisant jo sąlygų.

Dokhturovas Dmitrijus Sergejevičius

Smolensko gynyba.
Kairiojo krašto komanda Borodino lauke po Bagrationo sužeidimo.
Tarutino mūšis.

Svjatoslavas Igorevičius

Noriu pasiūlyti "kandidatus" Svjatoslavui ir jo tėvui Igoriui, kaip didžiausiems savo laiko generolams ir politiniams lyderiams, manau, kad nėra prasmės vardinti istorikams jų nuopelnus tėvynei, buvau nemaloniai nustebęs, kad nesusitikau jų vardai šiame sąraše. Pagarbiai.

Makhno Nestoras Ivanovičius

Per kalnus, per slėnius
ilgai laukiu tavo bliuzo
išmintingas tėvas, šlovingas tėvas,
mūsų geras tėvas - Makhno ...

(valstiečių daina iš pilietinio karo)

Jis sugebėjo sukurti kariuomenę, vadovavo sėkmingoms karinėms operacijoms prieš austrų vokiečius, prieš Denikiną.

Ir dėl * vežimėlių * net jei jis nebuvo apdovanotas Raudonosios vėliavos ordinu, tai turėtų būti padaryta dabar

Kornilovas Vladimiras Aleksejevičius

Prasidėjus karui su Anglija ir Prancūzija, jis faktiškai vadovavo Juodosios jūros laivynui, iki didvyriškos mirties buvo tiesioginis P.S. viršininkas. Nakhimovas ir V.I. Istomin. Anglų ir prancūzų kariuomenei išsilaipinus Evpatorijoje ir pralaimėjus rusų kariuomenę prie Almos, Kornilovas gavo vyriausiojo Krymo vado princo Menšikovo įsakymą užtvindyti laivyno laivus reide. siekdamas panaudoti jūreivius Sevastopoliui apginti nuo sausumos.

Vrangelis Piotras Nikolajevičius

Rusų-Japonijos ir Pirmojo pasaulinio karo narys, vienas pagrindinių baltųjų judėjimo lyderių (1918–1920) pilietinio karo metu. Rusijos kariuomenės Kryme ir Lenkijoje vyriausiasis vadas (1920). Generalinio štabo generolas leitenantas (1918). Georgievskio kavalierius.

Voronovas Nikolajus Nikolajevičius

N.N. Voronovas - SSRS ginkluotųjų pajėgų artilerijos vadas. Už išskirtines paslaugas Tėvynei Voronovas N.N. pirmiesiems Sovietų Sąjungoje buvo suteikti „Artilerijos maršalo“ (1943 m.) ir „Vyriausiojo artilerijos maršalo“ (1944 m.) kariniai laipsniai.
... vykdė generalinį vadovavimą nacių grupuotės, apsuptos prie Stalingrado, likvidavimui.

Stalinas Juozapas Vissarionovičius

Jis buvo vyriausiasis SSRS vadas Didžiojo Tėvynės karo metu! Jo vadovaujama SSRS iškovojo Didžiąją pergalę per Didįjį Tėvynės karas!

Kazarskis Aleksandras Ivanovičius

Kapitonas leitenantas. 1828–29 Rusijos ir Turkijos karo narys. Jis pasižymėjo užėmęs Anapą, paskui Varną, vadovaudamas varžovų transportui. Po to jis buvo pakeltas į vadą leitenantu ir paskirtas Merkurijaus brigo kapitonu. 1829 m. gegužės 14 d. 18 patrankų brigą „Mercury“ aplenkė du turkų mūšio laivai „Selimiye“ ir „Real Bey“, priėmę nelygią mūšį, brigas sugebėjo imobilizuoti abu Turkijos flagmanus, iš kurių vienas buvo pats Osmanų laivyno vadas. Vėliau „Real Bey“ karininkas rašė: „Tęsiant mūšį, Rusijos fregatos vadas (liūdnai pagarsėjęs Rafaelis, prieš kelias dienas pasidavęs be kovos) man pasakė, kad šio briko kapitonas neduos. o jei prarado viltį, tai susprogdins brigą. Jei didžiuosiuose senovės ir mūsų laikų darbuose yra drąsos žygdarbių, tai šis poelgis turėtų juos visus nustelbti, o šio herojaus vardas vertas. aukso raidėmis užrašyta ant Šlovės šventyklos: jis vadinamas vadu leitenantu Kazarskiu, o brigas yra "Merkurijus".

Katukovas Michailas Efimovičius

Bene vienintelė šviesi vieta sovietų šarvuotųjų pajėgų vadų fone. Tanklaivis, praėjęs visą karą, pradedant nuo sienos. Vadas, kurio tankai visada rodė savo pranašumą priešui. Jo tankų brigados buvo vienintelės (!) pirmuoju karo laikotarpiu, kurios nebuvo nugalėti vokiečiams ir net padarė joms didelę žalą.
Jo pirmoji gvardijos tankų armija išliko pasirengusi kovai, nors gynėsi nuo pat pirmųjų kovų dienų pietiniame Kursko upės krante, tuo tarpu lygiai ta pati Rotmistrovo 5-oji gvardijos tankų armija buvo praktiškai sunaikinta jau pirmą dieną, kai įžengė į kariuomenę. mūšis (birželio 12 d.)
Tai vienas iš nedaugelio mūsų vadų, kurie rūpinosi savo kariuomene ir kovojo ne pagal skaičių, o pagal įgūdžius.

Viurtembergo hercogas Eugenijus

Pėstininkų generolas, imperatorių Aleksandro I ir Nikolajaus I pusbrolis. Tarnavo Rusijos armijoje nuo 1797 m. (imperatoriaus Pauliaus I dekretu įtrauktas į Gelbėtojų kavalerijos pulką pulkininku). 1806-1807 metais dalyvavo karinėse kampanijose prieš Napoleoną. Už dalyvavimą mūšyje prie Pultusko 1806 m. buvo apdovanotas Šv. Jurgio Nugalėtojo 4 laipsnio ordinu, už 1807 m. kampaniją gavo auksinį ginklą „Už drąsą“, pasižymėjo 1812 m. žygyje (asmeniškai vadovavo IV a. Jėgerių pulkas į mūšį Smolensko mūšyje), už dalyvavimą Borodino mūšyje buvo apdovanotas Šv. Jurgio Nugalėtojo III laipsnio ordinu. Nuo 1812 m. lapkričio mėn. Kutuzovo armijos 2-ojo pėstininkų korpuso vadas. Jis aktyviai dalyvavo 1813–1814 m. Rusijos kariuomenės užsienio žygiuose, jo vadovaujami daliniai ypač pasižymėjo 1813 m. rugpjūčio mėn. Kulmo mūšyje, Leipcigo „tautų mūšyje“. Už drąsą Leipcige kunigaikštis Eugenijus buvo apdovanotas II laipsnio Šv.Jurgio ordinu. Dalis jo korpuso 1814 m. balandžio 30 d. pirmosios įžengė į pralaimėtą Paryžių, už ką Eugenijus Viurtembergotas gavo pėstininkų generolo laipsnį. Nuo 1818 iki 1821 m buvo 1-ojo armijos pėstininkų korpuso vadas. Amžininkai Viurtembergo princą Eugenijų laikė vienu geriausių Rusijos pėstininkų vadų Napoleono karų metu. 1825 m. gruodžio 21 d. Nikolajus I buvo paskirtas Tauridų grenadierių pulko, kuris tapo žinomas kaip Jo Karališkosios Didenybės Viurtembergo princo Eugenijaus grenadierių pulkas, viršininku. 1826 m. rugpjūčio 22 d. buvo apdovanotas Šv. Apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto ordinu. Dalyvavo Rusijos ir Turkijos kare 1827-1828 m. kaip 7-ojo pėstininkų korpuso vadas. Spalio 3 d., Kamčiko upėje, jis nugalėjo didelį turkų būrį.

Fidelis Castro jį pavadino Antrojo pasaulinio karo didvyriu.
Jis puikiai įgyvendino generolo majoro I. V. Panfilovo išplėtotą taktiką mažomis pajėgomis kovoti su daug kartų pranašesniu priešu, kuris vėliau gavo pavadinimą „Momyshuly spiralė“.

Nakhimovas Pavelas Stepanovičius

Kotlyarevskis Petras Stepanovičius

1804–1813 m. Rusijos ir Persijos karo didvyris
„Generalinis meteoras“ ir „Kaukazo Suvorovas“.
Jis kovojo ne skaičiumi, o meistriškumu – iš pradžių 450 rusų kareivių užpuolė 1200 persų sardarų Migrių tvirtovėje ir ją paėmė, paskui 500 mūsų karių ir kazokų užpuolė 5000 prašytojų perėjoje per Araką. Išnaikinta daugiau nei 700 priešų, tik 2500 persų kovotojų pavyko pabėgti iš mūsiškių.
Abiem atvejais mūsų nuostoliai yra mažesni nei 50 žuvusių ir iki 100 sužeistųjų.
Be to, kare prieš turkus greitu puolimu 1000 rusų kareivių sumušė 2000-ąjį Akhalkalaki tvirtovės garnizoną.
Tada vėl persų kryptimi išvalė Karabachą nuo priešo, o paskui su 2200 karių su 30 000 karių kariuomene sumušė Abbasą-Mirzą netoli Aslanduzo, kaimo prie Arakso upės.Per du mūšius sunaikino daugiau nei 10 000 priešų, įskaitant anglų patarėjus ir artileristus.
Kaip įprasta, rusų nuostoliai buvo 30 žuvusių ir 100 sužeistų.
Kotlyarevskis daugumą savo pergalių iškovojo naktiniuose išpuoliuose prieš tvirtoves ir priešo stovyklas, neleisdamas priešams susivokti.
Paskutinė kampanija – 2000 rusų prieš 7000 persų į Lankarano tvirtovę, kur Kotlyarevskis vos nenumirė per užpuolimą, kartais prarado sąmonę dėl kraujo netekimo ir skausmo dėl žaizdų, bet vis tiek iki galutinės pergalės vadovavo kariuomenei, kai tik atgavo sąmonę, o po to buvo priverstas ilgai gydytis ir trauktis nuo karinių reikalų.
Jo žygdarbiai dėl Rusijos šlovės yra daug šaunesni nei „300 spartiečių“ – mūsų generolai ir kariai ne kartą įveikė 10 kartų pranašesnį priešą ir patyrė minimalių nuostolių, išgelbėdami rusų gyvybes.

Ivanas Danilovičius Černiachovskis

Vienintelis iš vadų, 1941 06 22 įvykdęs Stavkos įsakymą, kontratakavo vokiečius, metė juos atgal į savo sektorių ir pradėjo puolimą.

Kovpakas Sidoras Artemevičius

Pirmojo pasaulinio karo (tarnavo 186-ajame Aslandūzo pėstininkų pulke) ir pilietinio karo narys. Pirmojo pasaulinio karo metais kovojo Pietvakarių fronte, Brusilovo proveržio narys. 1915 m. balandžio mėn., būdamas garbės sargybos nariu, Nikolajus II jį asmeniškai apdovanojo Šv. Iš viso apdovanotas III ir IV laipsnio Šv.Jurgio kryžiais bei medaliais „Už drąsą“ („Džordžo“ medaliais) III ir IV laipsnių.

Pilietinio karo metu vadovavo vietos partizanų būriui, kuris Ukrainoje kovojo prieš vokiečių okupantus kartu su A. Ya. .Denikin ir Wrangel būriais Pietų fronte.

1941-1942 metais Kovpako būrys vykdė reidus už priešo linijų Sumų, Kursko, Oriolo ir Briansko srityse, 1942-1943 metais - reidą iš Briansko miškų dešiniajame Ukrainos krante Gomelyje, Pinske, Voluinėje, Rivnėje. , Žitomiro ir Kijevo regionai; 1943 m. – Karpatų antskrydis. Sumų partizanų būrys, vadovaujamas Kovpako, kovėsi daugiau nei 10 tūkstančių kilometrų nacių kariuomenės užnugaryje, nugalėjo priešo garnizonus 39 gyvenvietėse. Kovpako antskrydžiai suvaidino didelį vaidmenį dislokuojant partizaninį judėjimą prieš vokiečių okupantus.

Du kartus Sovietų Sąjungos didvyris:
SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo 1942 m. gegužės 18 d. dekretu už pavyzdingą kovinių misijų atlikimą priešo užnugaryje, drąsą ir herojiškumą, parodytą jų pasirodyme, Kovpakas Sidoras Artemjevičius buvo apdovanotas Sovietų Sąjungos didvyrio vardu. Sąjungos su Lenino ordinu ir auksinės žvaigždės medaliu (Nr. 708)
Antrasis medalis „Auksinė žvaigždė“ (Nr.) generolas majoras Kovpakas Sidoras Artemjevičius buvo apdovanotas SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo 1944 m. sausio 4 d. dekretu už sėkmingą Karpatų reidą.
keturi Lenino ordinai (1942 5 18, 1944 1 4, 1948 1 23, 1967 5 25)
Raudonosios vėliavos ordinas (1942 12 24)
Bogdano Chmelnickio 1 laipsnio ordinas. (1944 08 7)
Suvorovo I laipsnio ordinas (1945 m. gegužės 2 d.)
medaliais
užsienio ordinai ir medaliai (Lenkija, Vengrija, Čekoslovakija)

Kolovratas Evpaty Lvovich

Riazanės bojaras ir gubernatorius. Per Batu invaziją į Riazanę jis buvo Černigove. Sužinojęs apie mongolų invaziją, jis skubiai persikėlė į miestą. Sugavęs visą sudegintą Riazanę, Evpaty Kolovrat su 1700 žmonių būriu pradėjo pasivyti Batu armiją. Juos aplenkęs, jis sunaikino jų užnugarį. Jis nužudė ir stiprius batjevų didvyrius. Jis mirė 1238 m. sausio 11 d.

Chuikovas Vasilijus Ivanovičius

Sovietų Sąjungos karinis vadas, Sovietų Sąjungos maršalas (1955). Du kartus Sovietų Sąjungos didvyris (1944, 1945).
1942–1946 m. ​​buvo Stalingrado mūšyje ypač pasižymėjusios 62-osios armijos (8-osios gvardijos armijos) vadas, dalyvavo gynybiniuose mūšiuose tolimuose Stalingrado prieigose. Nuo 1942 m. rugsėjo 12 d. vadovavo 62-ajai armijai. Į IR. Chuikovas gavo užduotį bet kokia kaina apginti Stalingradą. Fronto vadovybė manė, kad generolas leitenantas Chuikovas buvo toks pasižymintis teigiamų savybių, kaip ryžtingumas ir tvirtumas, drąsa ir platus veiklos žvilgsnis, aukštas atsakomybės jausmas ir pareigos sąmoningumas.Kariuomenė, vadovaujama V.I. Chuikovas išgarsėjo didvyriška šešių mėnesių Stalingrado gynyba gatvių mūšiuose visiškai sunaikintame mieste, kovodamas izoliuotose tilto galvutėse, plačios Volgos krantuose.

Ateizmas- pasaulėžiūra, kuri atmeta tikėjimą G-d, taip pat tikėjimą, kad dieviškojo nėra, antgamtinės jėgos. Terminas "Ateizmas" kilęs iš graikų kalbos: "bet" yra neigimo dalelė ir "teosas"– graikų kalba "dievybė". Rusiškas ateizmo sinonimas - bedievystė . Paprastai ateizmas reiškia ir netikėjimą Vienu Dievu (monoteizmą), tiek politeizmą – daug dievų ir dievybių, t.y. pagonybė. Paprastai ateistai atmeta kreacionizmą – tikėjimą pasaulio sukūrimo aktu, palaikantį evoliucijos teoriją, netiki „pomirtiniu gyvenimu“, kritikuoja religines ir filosofines sistemas bei religiją kaip tokią. Dauguma ateistų yra materialistai: materializmas neigia bet kokią dvasinę įtaką ir nematerialių objektų egzistavimą. Paskirstyti taip pat mokslinis ateizmas, kuri remiasi bandymais moksliškai įrodyti, kad G-d nėra, ir spontaniškas ateizmas- bandymas įrodyti Dievo nebuvimą remiantis logika. Ateistai (dažnai klaidingai) siejami su skeptikais, agnostikais ir kt.

Ateizmo esmė yra bandymai pateisinti, kad nėra Dievo d

Sovietmečiu vyravo vadinamoji doktrina. "materialistinis, karingas ateizmas“, o tai praktiškai reiškė sinagogų ir kitų religinių įstaigų uždarymą ar naikinimą, tikinčiųjų persekiojimą ir jų teisių pažeidimą visais gyvenimo aspektais, masinę rusakalbių žydų asimiliaciją.

Skirtumas tarp ateistų, agnostikų ir tikinčiųjų

„Pirmasis iš (Toros) įsakymų yra žinoti, kas yra Dievas“. Rambam (Maimonides), Sefer Hamitzvot (Įsakymų knyga) knyga.

„Tas tikrai laužo įsakymą, kurį užklumpa kvailystės dvasia“. Babilono Talmudas, „Traktato koma, 3a“.

Yra trys galimi santykiai su G-d.

Pirma, žmogus gali būti visiškai tikras, kad G-d egzistuoja. Žmonės su tokiu pasitikėjimu dažniausiai vadinami tikinčiųjų (iš senosios anglų kalbos bi-leafe, o tai reiškia „visiškos žinios“).

Antruoju atveju žmogus gali abejoti, ar yra Gd. Tokie žmonės žinomi kaip agnostikai (iš graikų kalbos a-gignoskein, reiškiančio „nežinomas“).

Ir galiausiai, trečia, žmogus gali būti visiškai tikras, kad G-d nėra. Tokie žmonės vadinami ateistai (iš graikų kalbos žodžio a-theos, kuris reiškia „bedievis“).

Tik pirmosios dvi iš šių trijų teologinių pozicijų turi sveiko proto šerdį. Trečiasis – ateizmas – neišvengiamai neracionalus.

Yra du būdai, kuriais vadovaudamasis žmogus, būdamas proto ribose, gali drąsiai tikėti G-d.

Pirmiausia Bent jau teoriškai įmanoma, kad G-d tiesiogiai atsiskleis žmoguje. Ir nors mes turime visas teises labai skeptiškai vertinti tokį teiginį, vis dėlto turime pripažinti, kad dėl tokio įvykio kažkas gali gauti visišką G-d egzistavimą.

Ateizmas neišvengiamai yra neracionalus, kitaip nei agnosticizmas

Antra, žmogus galėtų suvokti, kad Gd egzistuoja, remdamasis netiesioginiais įrodymais, kitaip tariant, įvykiais ir reiškiniais, kuriuos galima paaiškinti tik pripažinus, kad Gd tikrai egzistuoja. Dėl tokių netiesioginių įrodymų mes žinome didžiąją dalį to, ką šiandien žinome. Pavyzdžiui, žinome, kad kažkada buvo Amerikos prezidentas, vardu Abraomas Linkolnas. Mes tai žinome ne todėl, kad kada nors susitikome su pačiu Linkolnu, o todėl, kad tiesiog nėra kito būdo pagrįstai paaiškinti visuotinai pripažintą faktą, kad jis kažkada gyveno. Kitas dalykas, ar šiandien yra tiesioginių ar netiesioginių įrodymų, kad G-d egzistuoja. Mums svarbiausia, kad tokie įrodymai yra įmanomi, todėl negalime a priori laikyti pamišusiu žmogaus, kuris teigia žinantis, kad Dievas egzistuoja.

Lygiai taip pat, likdami proto ribose, galima abejoti G-d egzistavimu, panašiai, likdami proto ribose, abejojame, kad konkretus asmuo, jėga ar objektas tikrai egzistuoja. Ir bus protinga likti neryžtingam, kol negausite tiesioginio ar netiesioginio patvirtinimo.

Ateizmo simbolius savo susirinkimuose sugalvoja patys ateistai

Atvirkščiai, neįmanoma likti proto ribose ir užtikrintai neigti G-d egzistavimą, kaip ir neįmanoma likti proto ribose ir neigti bet kurio asmens, objekto ar valdžios egzistavimą. Norėdami tai padaryti, reikėtų ištirti kiekvieną visatos kubinį centimetrą ieškant tų objektų ar jėgų, kurios klausime. Tačiau kadangi mes negalime vienu metu valdyti visų visatos kampelių, negalime pagrįstai paneigti nieko, įskaitant G-d, egzistavimą.

Bet kuris istorijos studentas žino, kokioje kvailoje padėtyje atsidūrė tokie neigėjai, nesvarbu, ar kalbama apie žemyno egzistavimą į vakarus nuo Europos, apie daleles, mažesnes už atomą, ar apie gamtos jėgos neskaitant gravitacijos ir magnetizmo. Ateizmas kaip požiūris, neigiantis Dievo egzistavimą, iš esmės yra neprotingas, neracionalus.

Kritiškas žvilgsnis į ateizmą ir ateistus

Kaip tada paaiškinti, kad kai kurie labai protingi ir racionalūs žmonės atvirai skelbia savo ateizmą?

Dauguma jų nesupranta skirtumo tarp ateizmo ir agnosticizmo. Šiems žmonėms būdingas įprastas sveikas skepticizmas; dėl įrodymų apie G-d egzistavimą stokos jie nenori vadintis tikinčiaisiais. Tačiau jei paprašysite pasivadinti agnostikais, šie žmonės mielai pakeis etiketę.

Kiti atviri ateistai supranta skirtumą tarp agnosticizmo ir ateizmo, tačiau neįvertina įgimto pastarojo nelogiškumo. Dauguma šių žmonių buvo užaugę nereligingose ​​šeimose. Kadangi jų tėvams religinis klausimas kaip toks neegzistavo, jie paveldėjo panašų požiūrį – todėl ateizmą išpažįsta labiau iš inercijos, o ne iš įsitikinimo. Tačiau jei jie bus priversti į šį reikalą pažvelgti rimčiau, jie neskausmingai ir ramia sąžine pateks į agnostikų stovyklą.

Ateizmas dažnai yra maišto prieš religinius tėvus ar mokytojus forma.

Palyginti nedidelei ateistų grupei ateizmas yra maišto prieš religingai mąstančius tėvus ar mokytojus forma. Kadangi daugumos šių žmonių maištas yra emocinis ir jokiu būdu ne intelektualus, jų neglumina joks jų pozicijos nepagrįstumo požymis. Jų noras bet kokia kaina nuversti religiją ir stigmatizuoti religingus žmones trukdo jų gebėjimui mąstyti.

Mažiausia atvirų ateistų grupė, kaip taisyklė, yra labai jautrūs ir labai protingi žmonės. Daugelis jų niekada nesusidūrė su tuo, kas patvirtintų G-d egzistavimą, tačiau jie skausmingai žino vienintelį ir stipriausią argumentą prieš tai, kad geriems žmonėms dažnai būna blogų laikų. Dauguma šių žmonių patys patyrė tikrą kančią arba nerimavo dėl draugų ar giminaičių. Asmeninė tragedija jiems yra daugiau nei iškalbingas įrodymas, kad Dievo nėra. Tačiau net ir šie žmonės, susidūrę su būdingu ateizmo neracionalumu, pasitraukia į labai skeptiško agnosticizmo sritį.

Taigi: iš trijų galimų žmogaus santykių su Dievu – tikėjimo, agnosticizmo ir ateizmo – tik pirmieji du atlaiko kritiką proto požiūriu. Trečiasis įsitvirtina tik tuose žmonėse, kurie nesupranta arba nesiekia suprasti, kas yra ateizmas.

Ateizmas... Nenoras neigti akivaizdaus...

Kažkur mūsų planetoje vyras ką tik pagrobė mažą mergaitę. Netrukus jis ją išprievartavo, kankins ir nužudys. Jei šis siaubingas nusikaltimas neįvyks dabar, tai įvyks po kelių valandų, daugiausia dienų. Apie tai galime drąsiai kalbėti remdamiesi statistiniais dėsniais, reguliuojančiais 6 milijardų žmonių gyvenimą. Ta pati statistika sako, kad šiuo metu merginos tėvai tiki kad visagalis ir mylintis Dievas jais rūpinasi... Ar jie turi pagrindo tuo tikėti? Ar gerai, kad jie tuo tiki?.. Ne...

Visa ateizmo esmė slypi šiame atsakyme. Ateizmas nėra filosofija; tai net ne pasaulėžiūra; tai tik nenoras neigti tai, kas akivaizdu. Deja, gyvename pasaulyje, kuriame neigti tai, kas akivaizdu, yra principo reikalas. Akivaizdus dalykas turi būti kartojamas vėl ir vėl. Akivaizdu, kad reikia ginti. Tai nedėkingas uždavinys. Tai reiškia kaltinimus savanaudiškumu ir bejausmiškumu. Be to, tai užduotis, kurios ateistui nereikia. Verta pažymėti, kad niekas neturi tvirtinti, kad nėra astrologas ar ne alchemikas. Todėl mes neturime žodžių žmonėms, kurie neigia šių pseudomokslų pagrįstumą. Remiantis tuo pačiu principu, ateizmas yra terminas, kurio tiesiog neturėtų būti.

Ateizmas yra natūrali protingo žmogaus reakcija ant .

Ateistai yra visi kuris mano, kad 260 milijonų amerikiečių (87% gyventojų), kurie, remiantis apklausomis, niekada neabejoja Dievo egzistavimu, turėtų įrodyti jo egzistavimą ir ypač jo gailestingumą, atsižvelgiant į nepaliaujamas nekaltų gyvybių praradimas, kurį matome. tampame kasdien. Tik ateistas gali įvertinti mūsų situacijos absurdiškumą. Daugelis iš mūsų tiki dievu, kuris yra toks pat patikimas kaip ir dievai. senovės graikų Olimpas. Joks asmuo, nepaisant jo nuopelnų, negali pretenduoti į renkamas pareigas, jei jis viešai nepareiškia savo pasitikėjimo tokio dievo egzistavimu.

Didžioji dalis to, kas mūsų šalyje vadinama „viešąja politika“, yra pavaldi tabu ir prietarams, vertiems viduramžių teokratijos. Padėtis, kurioje esame, yra apgailėtina, nedovanotina ir baisi. Būtų juokinga, jei ant kortos nebūtų tiek daug. Mes gyvename pasaulyje, kuriame viskas keičiasi, ir viskas – ir gera, ir bloga – anksčiau ar vėliau baigiasi. Tėvai praranda vaikus; vaikai netenka tėvų. Vyrai ir žmonos staiga išsiskiria ir daugiau niekada nesusitiks. Draugai atsisveikina paskubomis, nė neįtardami, kad matė vienas kitą paskutinį kartą. mūsų gyvenimas, kiek akys užmato, yra viena grandiozinė praradimo drama. Tačiau dauguma žmonių mano, kad yra vaistų nuo bet kokio praradimo.

Jei gyvensime dorai – nebūtinai laikydamiesi etikos normų, o tam tikrų senovinių įsitikinimų ir kodifikuoto elgesio rėmuose – gausime viską, ko norime – po mirties. Kai mūsų kūnai nebepajėgia mums tarnauti, mes tiesiog išmetame juos kaip nereikalingą balastą ir einame į žemę, kur būsime sutikti visus, kuriuos mylėjome gyvenime. Žinoma, pernelyg racionalūs žmonės ir kiti siautuoliai liks už šio laimingo prieglobsčio slenksčio; bet kita vertus, tie, kurie per savo gyvenimą paskandino savyje skepticizmą, galės visapusiškai mėgautis amžina palaima.

Mes gyvename pasaulyje sunkiai įsivaizduojami, nuostabūs dalykai – nuo ​​termobranduolinės sintezės energijos, kuri suteikia mums šviesą, iki genetinių ir evoliucinių šios šviesos pasekmių, kurios Žemėje skleidžiasi milijardus metų – ir su visa tai. Rojus pateisina mūsų mažiausius troškimus kruizu Karibų jūroje. Iš tiesų, tai nuostabu. Kas nors patiklus gali net pagalvoti, kad žmogus, bijodamas prarasti viską, kas jam brangu, sukūrė ir rojų, ir jo dievą sargą. pagal savo atvaizdą ir panašumą. Pagalvokite apie uraganą Katrina, nuniokotas. Daugiau nei tūkstantis žmonių mirė, dešimtys tūkstančių prarado visą savo turtą, o daugiau nei milijonas buvo priversti palikti savo namus. Galima drąsiai teigti, kad tą pačią akimirką, kai uraganas užklupo miestą, beveik kiekvienas Naujojo Orleano gyventojas tikėjo visagaliu, visažiniu ir gailestingu dievu.

Bet ką Dievas darė kol uraganas niokojo jų miestą?

Jis negalėjo negirdėti senų žmonių, kurie palėpėse ieškojo išsigelbėjimo iš vandens ir galiausiai nuskendo, maldų. Visi šie žmonės buvo tikintys. Visi šie geri vyrai ir moterys meldėsi visą savo gyvenimą. Tik ateistas Turiu drąsos pripažinti akivaizdžius dalykus: šie nelaimingi žmonės mirė kalbėdama su įsivaizduojamu draugu. Žinoma, buvo daug įspėjimų, kad Naująjį Orleaną netrukus užklups biblinio masto audra, o priemonės, kurių buvo imtasi reaguojant į kilusią katastrofą, buvo tragiškai netinkamos. Tačiau jie buvo neadekvatūs tik iš požiūrio taško. Dėl meteorologinių skaičiavimų ir palydovinių vaizdų mokslininkai privertė prabilti nebylią gamtą ir numatė Katrinos smūgio kryptį.

Dievas niekam nesakė apie savo planus. Jei Naujojo Orleno gyventojai būtų visiškai pasikliauję Viešpaties gailestingumu, apie mirtino uragano artėjimą jie būtų sužinoję tik su pirmaisiais vėjo gūsiais. Tačiau, remiantis „The Washington Post“ atlikta apklausa, 80% uraganą išgyvenusių žmonių tvirtina, kad tai tik sustiprino jų tikėjimą Dievu.

Nors Katrina prarijo Naująjį Orleaną, beveik tūkstantis buvo šiitų piligrimai mirtinai sutryptas ant tilto viduje Nėra jokių abejonių, kad šie piligrimai nuoširdžiai tikėjo dievu aprašyta Korane: visas jų gyvenimas buvo pajungtas neginčijamai jo egzistavimo faktui; jų moterys slėpė veidus nuo jo žvilgsnio; jų tikėjimo broliai reguliariai žudydavo vienas kitą, reikalaudami patiems aiškinti jo mokymus. Būtų keista, jei net vienas iš šią tragediją išgyvenusių žmonių prarastų tikėjimą. Greičiausiai išgyvenusieji įsivaizduoja, kad jų dėka buvo išgelbėti Dievo malonė.

Tik ateistas pilnai mato beribį tikinčiųjų narcizmą ir saviapgaulę. Tik ateistas supranta, kaip amoralu tikėti, kad tas pats tave išgelbėjo nuo nelaimės ir nuskandino lopšiuose kūdikius. Atsisakydamas paslėpti žmonių kančių tikrovę už saldaus amžinos palaimos fantazijos, ateistas aštriai jaučia, koks brangus žmogaus gyvenimas- ir kaip gaila, kad milijonai žmonių kenčia vieni kitus ir atsisako laimės pagal mano paties vaizduotės užgaidą.

Sunku įsivaizduoti, kokio masto katastrofa galėtų supurtyti religinį tikėjimą. nebuvo pakankamai. Genocido Ruandoje taip pat nepakako – nors tarp mačetėmis ginkluotų žudikų buvo ir kunigų. Mažiausiai, 300 milijonų žmonių, tarp jų daug vaikų, mirė nuo raupų XX a. Iš tiesų, Viešpaties keliai yra neišmatuojami. Atrodo, kad net patys ryškiausi prieštaravimai nėra kliūtis religiniam tikėjimui. Tikėjimo klausimais mes visiškai nusileidžiame nuo žemės. Žinoma, tikintieji nepavargsta tikinti vieni kitus, kad Dievas nėra atsakingas už žmonių kančias. Tačiau kaip kitaip suprasti teiginį, kad Dievas yra visur ir yra visagalis? Kito atsakymo nėra, ir laikas nustoti jo vengti.

Problema teodicijos(Dievo išteisinimas) yra senas kaip pasaulis, ir mes turime laikyti jį nusistovėjusiu. Jei dievas egzistuoja, jis arba negali užkirsti kelio siaubingoms nelaimėms, arba nenori to daryti. Todėl Dievas yra arba bejėgis, arba žiaurus. Šiuo metu pamaldūs skaitytojai griebsis tokio pirueto: negalima artintis prie Dievo laikantis žmogiškų moralės standartų. Bet kokiu mastu naudoja tikintieji, norėdami įrodyti Viešpaties gerumą? Žinoma, žmogus. Be to, bet kuris dievas, kuriam rūpi tokie smulkmenos kaip ar vardas, kuriuo jį vadina jo garbintojai, nėra toks paslaptingas. Jei Abraomo dievas egzistuoja, jis nevertas ne tik visatos didybės. Jis nevertas net vyro.

Žinoma, yra ir kitas atsakymas – protingiausias ir mažiausiai šlykštus tuo pačiu metu: biblinis dievas- žmogaus vaizduotės produktas.

Kaip pažymėjo Richardas Dawkinsas, mes visi esame ateistai Dzeuso ir Dzeuso atžvilgiu. Tik ateistas supranta, kad biblinis dievas niekuo nesiskiria nuo jų. Ir dėl to tik ateistas gali turėti pakankamai užuojautos, kad pamatytų žmogaus skausmo gylį ir prasmę. Baisiausia tai, kad esame pasmerkti mirti ir prarasti viską, kas mums brangu; dvigubai baisu, kad milijonai žmonių be reikalo kenčia net per savo gyvenimą. Tai, kad didelė dalis šios kančios yra tiesiogiai kalta – religinė netolerancija, religiniai karai, religinės fantazijos ir ir taip menkų išteklių švaistymas religiniams poreikiams Ateizmas moralinis ir intelektualus būtinybė. Tačiau dėl šios būtinybės ateistas atsiduria visuomenės užribyje. Atsisakymas prarasti ryšį su realybe ateistas yra atitrūkęs nuo iliuzinio savo kaimynų pasaulio.

Religinio tikėjimo prigimtis...

Naujausių apklausų duomenimis, 22% Amerikiečiai yra visiškai tikri, kad Jėzus grįš į Žemę ne vėliau kaip po 50 metų. Dar 22% mano, kad tai tikėtina. Matyt, šie 44% – tie patys žmonės, kurie bent kartą per savaitę lanko bažnyčią, kurie tiki, kad Dievas tiesiogine prasme paliko Izraelio žemę žydams, ir kurie nori, kad mūsų vaikai nebūtų mokomi mokslinis faktas evoliucija. Prezidentas krūmas puikiai supranta, kad tokie tikintieji yra monolitiškiausias ir aktyviausias Amerikos elektorato sluoksnis. Todėl jų pažiūros ir išankstiniai nusistatymai daro įtaką beveik kiekvienam valstybinės svarbos sprendimui. Akivaizdu, kad iš to jie padarė klaidingas išvadas ir dabar įnirtingai varto Šventąjį Raštą, mįsdami, kaip geriausiai nuraminti legionus tų, kurie balsuoja remdamiesi religinėmis dogmomis. Daugiau 50% Amerikiečiai turi „neigiamą“ arba „labai neigiamą“ požiūrį į tuos, kurie netiki Dievu; 70% mano, kad kandidatai į prezidentus turėtų būti „giliai religingi“.

Obskurantizmas JAV stiprėja– mūsų mokyklose, teismuose ir visose federalinės vyriausybės šakose. Tik 28% Amerikiečiai tiki evoliucija; 68% tikėti šėtonu. Nežinojimas toks laipsnis, prasiskverbiantis į visą nerangių kūną, yra viso pasaulio problema. Nors bet kuris protingas žmogus gali nesunkiai sukritikuoti religinį fundamentalizmą, vadinamasis „nuosaikus religingumas“ vis dar išlaiko prestižinę poziciją mūsų visuomenėje, įskaitant akademinę bendruomenę. Tam tikra ironija tame yra, nes net fundamentalistai savo smegenis naudoja nuosekliau nei „saikūs“.

Fundamentalistai pateisina savo religinius įsitikinimus juokingais įrodymais ir nepagrįsta logika, bet bent jau stengiasi rasti racionalų pagrindimą. Vidutinis tikintieji, priešingai, dažniausiai apsiriboja tik naudingų religinio tikėjimo pasekmių išvardinimu. Jie nesako, kad tiki Dievą, nes Biblijos pranašystės išsipildė; jie tiesiog teigia tikintys Dievą, nes tikėjimas „suteikia prasmę jų gyvenimui“. Kai kitą dieną po Kalėdų cunamis nusinešė kelis šimtus tūkstančių žmonių, fundamentalistai suskubo tai suprasti kaip Dievo rūstybės įrodymą. Pasirodo, Dievas atsiuntė žmonijai dar vieną neaiškų įspėjimą apie nuodėmingumą, stabmeldystę ir homoseksualumą. Nors moraliniu požiūriu ir monstriškas, toks aiškinimas yra logiškas, jei žengiame iš tam tikrų (absurdiškų) prielaidų.

Vidutinis kita vertus, tikintieji atsisako daryti kokias nors išvadas iš Viešpaties veiksmų. Dievas išlieka paslapčių paslaptimi, paguodos šaltiniu, lengvai suderinamu su košmariškiausiais žiaurumais. Tokių katastrofų, kaip Azijos, akivaizdoje liberali religinė bendruomenė lengvai toleruoja saldus ir protą stingdantis nesąmonė. Tačiau geros valios žmonės visiškai natūraliai teikia pirmenybę tokiems tikrovėms, o ne šlykščiam tikrų tikinčiųjų moralizavimui ir pranašystėms. Tarp katastrofų gailestingumo (o ne pykčio) akcentavimas tikrai yra liberalios teologijos nuopelnas. Tačiau verta atkreipti dėmesį į tai, kad iš jūros ištraukus išpūstus mirusiųjų kūnus, stebime žmogišką, o ne dievišką gailestingumą.

Tomis dienomis, kai stichijos išplėšia tūkstančius vaikų iš jų motinų rankų ir abejingai paskandina juos vandenyne, labai aiškiai matome, kad liberalioji teologija yra akivaizdžiausia iš žmonių iliuzijų. Net Dievo rūstybės teologija yra intelektualiau pagrįsta. Jei dievas egzistuoja, jo valia nėra paslaptis. Vienintelis dalykas, kuris yra paslaptis per tokius baisius įvykius, yra milijonų psichiškai sveikų žmonių pasirengimas tikėtiį neįtikėtiną ir laiko tai moralinės išminties viršūne. Nuosaikūs teistai tai tvirtina jausmo žmogus gali tikėti Dievu vien todėl, kad toks tikėjimas daro jį laimingesnį, padeda nugalėti mirties baimę arba įprasmina jo gyvenimą.

Šis pareiškimas - Tyras vanduo absurdas.

Jo absurdiškumas išryškėja, kai tik „Dievo“ sąvoką pakeičiame kokia nors kita guodžiančia prielaida: įsivaizduokite, pavyzdžiui, kad kažkas nori tikėti, kad kažkur jo sode yra palaidotas šaldytuvo dydžio deimantas. Be jokios abejonės, patikėti tokiu labai malonu. Dabar įsivaizduokite, kas nutiktų, jei kas nors pasektų nuosaikiųjų teistų pavyzdžiu ir apgintų savo tikėjimą taip: paklaustas, kodėl mano, kad jo sode yra palaidotas deimantas, tūkstančius kartų didesnis už bet kurį žinomą, jis pateikia atsakymus. Kaip „Šis tikėjimas yra mano gyvenimo prasmė“, arba „Sekmadieniais mano šeima mėgsta apsiginkluoti kastuvais ir jo ieškoti“, arba „Aš nenorėčiau gyventi visatoje be šaldytuvo dydžio deimanto mano sode“.

Akivaizdu, kad šie atsakymai yra neadekvatūs. Dar blogiau: arba beprotis, arba idiotas.

Nei Paskalio lažybos, nei Kierkegaardo „tikėjimo šuolis“, nei kiti triukai, kurių griebiasi teistai, nėra verti. Veraį dievo buvimą reiškia tikėjimas kad jo egzistavimas yra tam tikru būdu susijęs su tavuoju, kad jo egzistavimas yra tiesioginė tikėjimo priežastis. Tarp fakto ir jo priėmimo turi būti kažkoks priežastinis ryšys arba tokio ryšio išvaizda. Taigi matome, kad religiniai teiginiai, jei jie teigia apibūdinantys pasaulį, turi būti tinkami įrodomąjį pobūdį– kaip ir bet kuris kitas teiginys. Nepaisant visų savo nuodėmių prieš protą, religiniai fundamentalistai tai supranta; nuosaikūs tikintieji, beveik pagal apibrėžimą, to nedaro.

Proto ir tikėjimo nesuderinamumasšimtmečius buvo akivaizdus žmonių pažinimo ir socialinio gyvenimo faktas. Arba turite rimtų priežasčių laikytis tam tikrų požiūrių, arba neturite tokių priežasčių. Visų pažiūrų žmonės natūraliai atpažįsta proto taisyklė ir pirmai progai pasitaikius griebtis jo pagalbos. Jei racionalus požiūris leidžia rasti argumentų doktrinos naudai, ji tikrai bus priimta; jei racionalus požiūris kelia grėsmę doktrinai, iš jos išjuokiama. Kartais tai nutinka vienu sakiniu. Tik tada, kai racionalūs religinės doktrinos įrodymai yra silpni arba jų visiškai nėra arba kai viskas prieštarauja, doktrinalistai imasi "tikėjimas". Kitais atvejais jie tiesiog pagrindžia savo įsitikinimus (pvz., " Naujasis Testamentas patvirtina pranašystes“, „lange pamačiau Jėzaus veidą“, „pasimeldėme ir dukrai auglys nustojo augti“). Paprastai šios priežastys yra nepakankamos, bet vis tiek geriau nei visiškas priežasčių nebuvimas.

Tikėjimas yra tik leidimas neigti protą davė religijų pasekėjai. Pasaulyje, kurį ir toliau drebina nesuderinamų tikėjimų ginčai, šalyje, kuri tapo viduramžių „Dievo“, „istorijos pabaigos“ ir „sielos nemirtingumo“ sampratų, neatsakingo viešojo gyvenimo padalijimo įkaite. į proto ir tikėjimo klausimus nebėra priimtinas.

Tikėjimas ir visuomenės gėris...

Tikintieji nuolat tvirtina, kad ateizmas yra atsakingas už kai kuriuos baisiausius XX amžiaus nusikaltimus. Tačiau, nors Hitlerio, Stalino, Mao režimai iš tiesų įvairiu laipsniu buvo antireliginiai, jie nebuvo pernelyg racionalūs. ["Stalinas" ir "Gulagas" čia pridedami akivaizdžiai lojalumo sumetimais, kas šiek tiek atleidžia autorių - konformizmas yra atleistinas, nes jėga laužo šiaudus. Tačiau užmarštis – dėl lygiai tų pačių priežasčių – kad Hitlerio režimas buvo daugiau nei religinis ir persekiojami ateistai – jau nebe, nes pats P. Harrisas pasirinko temą „už ateizmą“, o melas apie nacių režimo „ateizmą“ yra mėgstamas klerikalinės propagandos prietaisas. - VC.]. Oficiali jų propaganda buvo baisi klaidingų nuomonių – klaidingų nuomonių apie rasės prigimtį, ekonomiką, tautybę, istorinę pažangą ir intelektualams keliamus pavojus – kupė. Daugeliu atžvilgių religija buvo tiesioginė kaltininkė net šiais atvejais.

Tiesa, kad ir kaip šokiruojančiai tai skambėtų, yra tokia: žmogus gali būti taip gerai išsilavinęs, kad gali nepaliaudamas tikėti, kad jis gali sukurti atominę bombą. rojuje Jo laukia 72 mergelės. Taip lengvai religiniai įsitikinimai suskaldo žmogaus protą, ir toks yra tolerancijos laipsnis, kuriuo mūsų intelektualiniai sluoksniai traktuoja religines nesąmones. Tik ateistas suprato tai, kas jau turėtų būti akivaizdu kiekvienam mąstančiam žmogui: jei norime pašalinti religinio smurto priežastis, turime smogti klaidingoms tiesoms...

Kodėl religija yra toks pavojingas smurto šaltinis?

• Mūsų religijos iš esmės atmeta viena kitą. Arba Jėzus prisikėlė iš numirusių ir anksčiau ar vėliau grįš į Žemę superherojaus pavidalu, arba ne; arba Koranas yra neklystanti Viešpaties sandora, arba ne. Kiekvienoje religijoje yra vienareikšmių teiginių apie pasaulį, o tokių vienas kitą paneigiančių teiginių gausa jau sukuria dirvą konfliktams.
• Jokioje kitoje žmogaus veiklos srityje žmonės tokiu maksimalizmu nepostuluoja savo skirtumo nuo kitų – ir nesieja šių skirtumų su amžina kančia ar amžina palaima. – tai vienintelė sritis, kurioje opozicija „mes-jie“ įgyja transcendentinę prasmę. Jei tikrai tikite, kad tik teisingo dievo vardo naudojimas gali išgelbėti jus nuo amžinų kančių, tada žiaurus elgesys su eretikais gali būti laikomas visiškai pagrįsta priemone. Galbūt net išmintingiau būtų juos iš karto nužudyti. Jei tikite, kad kitas žmogus, tik ką nors pasakęs jūsų vaikams, gali pasmerkti jų sielas amžinam pasmerkimui, tada eretikas kaimynas yra daug pavojingesnis nei prievartautojas-pedofilas. Religinio konflikto metu šalių statymas yra daug didesnis nei genties, rasinio ar politinio priešiškumo atveju.
• religinis tikėjimas- tabu bet kuriame pokalbyje. yra vienintelė mūsų darbo sritis, kurioje žmonės nuosekliai saugomi nuo būtinybės bet kokiu būdu paremti savo giliausius įsitikinimus. argumentai. Tuo pačiu metu šie įsitikinimai dažnai nulemia, dėl ko žmogus gyvena, dėl ko yra pasirengęs mirti ir – pernelyg dažnai – dėl ko yra pasirengęs žudyti. Tai itin rimta problema, nes esant per dideliam statymui, žmonės turi rinktis tarp dialogo ir smurto. Tik esminis noras naudotis savuoju intelektas– tai yra, savo įsitikinimų koregavimas pagal naujus faktus ir naujus argumentus – gali garantuoti pasirinkimą dialogo naudai. Nuteisimas be įrodymų būtinai sukelia nesantaiką ir žiaurumą. Negalima tvirtai teigti, kad racionalūs žmonės visada sutars vieni su kitais. Tačiau galima neabejoti, kad iracionalūs žmonės visada skirsis pagal savo dogmas.

Tikimybė, kad įveiksime pasaulio susiskaldymą, sukurdami naujas tarpreliginio dialogo galimybes, nyksta. Pastabų tolerancija neracionalumas negali būti galutinis civilizacijos tikslas. Nepaisant to, kad liberalios religinės bendruomenės nariai sutiko užmerkti akis į vienas kitą paneigiančius savo tikėjimo elementus, šie elementai išlieka nuolatinio konflikto šaltiniu savo bendratikiams. Taigi politkorektiškumas nėra patikimas žmonių sambūvio pagrindas. Jei norime tapti mums neįsivaizduojami kaip kanibalizmas, yra tik vienas būdas tai pasiekti - išsivadavo iš dogmatinio tikėjimo. Jei mūsų įsitikinimai yra pagrįsti pagrįstomis priežastimis, mums nereikia tikėjimo; jei neturime argumentų arba jie nėra geri, vadinasi, praradome ryšį su realybe ir vienas su kitu.

Ateizmas yra tiesiog laikymasis pagrindinio intelektualinio sąžiningumo mato: jūsų įsitikinimas turi būti tiesiogiai proporcingas jūsų įrodymams. Tikėjimas, kad įrodymų nėra, o ypač įsitikinimas, kad įrodymų tiesiog negali būti. žiaurus tiek intelektualiai, tiek moraliai. Tik ateistas tai supranta. Ateistas- tai tik žmogus, kuris matė apgaulę ir atsisakė gyventi pagal jos įstatymus ...

Samas Harrisas. Konstantino Drąsiojo vertimas

Išsamiau ir įvairios informacijos apie įvykius Rusijoje, Ukrainoje ir kitose mūsų gražiosios planetos šalyse galima gauti adresu Interneto konferencijos, nuolat vykstama interneto svetainėje „Žinių raktai“. Visos konferencijos yra atviros ir visiškai Laisvas. Kviečiame visus besidominčius. Visos konferencijos transliuojamos per internetinį radiją „Vozroždenie“ ...

Ateistas yra žmogus, kuris tiki, kad Dievo nėra. Ši pasaulėžiūra liečia ne vieną religiją, o visus žinomus tikėjimus apskritai. Dėl šios gyvenimo padėties ateistai tapo tikinčiųjų priešais, o tai, tiesą sakant, nenuostabu. Tačiau problema ta, kad daugelis nesupranta visos ateizmo esmės.

Todėl šį klausimą nagrinėsime išsamiau, atsisakydami išankstinių nuostatų ir nusistovėjusių pažiūrų. Juk tik taip galima suprasti, kas iš tikrųjų slypi už šios skambios koncepcijos.

Kas yra ateizmas?

Ateizmas yra ypatingas gyvenimo būdas, pagrįstas tuo, kad pasaulyje nėra nieko antgamtiško: Dievo, velnio, angelų ir dvasių. Todėl ateistas yra asmuo, kuris visiškai palaiko šią filosofinę koncepciją.

Savo įsitikinimu jis neigia bet kokį dieviškųjų jėgų pasireiškimą, įskaitant pasaulio sukūrimą visagalio Viešpaties valia. Jis taip pat neigia, kad žmogus turi sielą, bent jau tokiu pavidalu, kokiu ją pristato bažnyčia.

Ateizmo istorija

Ateistas ir tikintysis yra dvi priešingos pusės, kurios atsirado tą pačią akimirką. Juk visada buvo žmonių, kurie suabejoja vadovo ar kunigo žodžiais, įžvelgdami juose savanaudiškas mintis ir valdžios troškulį. Kalbant apie tikslesnę informaciją, pirmasis rašytinis ateizmo įrodymas yra arfininko daina, parašyta senovės egiptiečių kalba. Jame aprašomos poeto abejonės dėl pomirtinio gyvenimo.

Kūriniuose galima įžvelgti tokius ateizmo požymius senovės graikų filosofas Diagoras, gyvenęs Platono laikais. Tokios pat nuomonės laikėsi ir romėnų filosofas Titas Lukrecijus Car, gimęs 99 m.pr.Kr.

Romėnams atėjus į valdžią Katalikų bažnyčia, ateizmo pasekėjų sumažėjo, nes niekas nenorėjo supykdyti ir taip įsiutusios inkvizicijos. Ir tik popiežiaus autoritetui susilpnėjus, mokslas, o kartu ir ateizmas, vėl pradėjo sparčiai vystytis.

Ateistų pasaulėžiūros pagrindai

Religingi žmonės yra įsitikinę, kad ateistas yra žmogus, kuris tiki Dievo nebuvimu. Tai yra, pats ateizmas taip pat yra savotiška religija, tačiau vietoj dievybės jo šalininkai garbina žmogaus kultą, o dogmas pakeičia mokslinius straipsnius ir teorijos.

Mąstantis ateistas, išgirdęs tokį teiginį, tik nusišypsos, nes jei vadovausitės tokia logika, tai ir plikimas yra savotiškas plaukas. Yra net humoristinis posakis: „Jei ateistas nerūko tabako, vadinasi, jis rūko jo nebuvimą“. Ir vis dėlto tikinčiųjų pozicija šiuo klausimu išlieka nepakitusi, nepaisant visų jų oponentų įsitikinimų.

Kalbant apie ateistų pasaulėžiūros pagrindus, jie visi gana paprasti ir nesunkiai suformuluojami.

1. Viską pasaulyje galima paaiškinti pasitelkus mokslą. Ir tai nepaisant to, kad yra daugybė klausimų, į kuriuos mokslininkai vis dar negali tiksliai atsakyti. Tačiau ateistai įsitikinę, kad tai labiau tikėtina dėl žemo pažangos lygio, o ne dėl tam tikrų reiškinių dieviškojo principo.
2. Dievo nėra, bent jau tokia forma, kokia ji pateikiama šiuolaikinės religijos. Ateistų nuomone, visi įsitikinimai yra absurdiški, nes juos sugalvoja žmonės.
3. Žmogus laikomas aukščiausia būtybe, todėl gyvenimą reikia gyventi tyrinėjant save, o ne tarnaujant nematomai būtybei.

Tai yra pagrindiniai ateizmo principai. Tačiau reikia suprasti, kad, kaip ir bet kuriame filosofiniame judėjime, yra vietos nesutarimams. Taigi, yra kitatikių, linkusių į humanizmą, kiti artimesni natūralizmui, treti – visiškai radikalūs dvasininkijos ir jų kaimenės atžvilgiu.

kliuvinys

Dabar paliesime ginčus su pačiais tikinčiaisiais, tiksliau, kuris neleidžia nė vienai iš šalių galutinai perteikti savo teisingumą savo oponentams. Viskas paprasta – tiesioginių įrodymų trūkumas.

Jei imsime tikinčiuosius, jie negali pateikti tikrų Dievo egzistavimo įrodymų. šventieji tekstai parašyti žmogaus ranka, stebuklai yra tik pasakojimai iš teisiųjų lūpų, anapusinis pasaulis- jei jis yra, vadinasi, niekas iš jo dar negrįžo. Visa religija remiasi aklu tikėjimu, todėl to įrodyti praktiškai neįmanoma.

Tačiau ateistai turi tą pačią problemą. Tegul mokslininkai gali paaiškinti, kas yra vaivorykštė, lietus, spindinčios žvaigždės ir net mirtis, tačiau jie nesugeba padaryti pagrindinio dalyko – pateikti tikrų Dievo nebuvimo įrodymų. Juk Dievas yra transcendentinė būtybė, todėl jo neįmanoma išmatuoti mokslui žinomais metodais. Todėl teorija apie aukštesnes galiasšiuo metu negalima paneigti.

Remiantis tuo, ginčas tarp ateistų ir tikinčiųjų yra dviašmenis kardas. Tiesa, pastaruoju metu bažnyčia pradėjo prarasti savo pozicijas, o to priežastis – sparti pažanga, galinti nušviesti daugybę dieviškų klausimų.

Pagrindiniai ateistų argumentai

Tiek ateistai, tiek tikintieji visada stengiasi patraukti kuo daugiau žmonių į savo pusę. Nenuostabu, kad yra buvusių ateistų, kurie priėmė tam tikrą religiją, taip pat atvirkščiai. Viskas priklauso nuo to, kokius argumentus žmogus laiko pagrįstesniais.

Apsvarstykite dažniausiai pasitaikančius argumentus prieš tikinčiuosius.

1. Ateistas yra žmogus, kuris į pasaulį žvelgia per mokslo objektyvą. Todėl nenuostabu, kad daugelis jų argumentų yra pagrįsti paaiškinimais, gautais tyrinėjant mokslininkus. Ir kiekvienais metais šis metodas tampa vis efektyvesnis. Juk dabar žmogus gali logiškai paaiškinti, kaip visata, planetos ir net kas lėmė gyvybės atsiradimą Žemėje. Ir kuo daugiau paslapčių mokslas atskleidžia, tuo mažiau vietos išsisukinėjimui lieka dvasininkams.
2. Be to, ateistai visada domisi tikintiesiems, kodėl jie mano, kad jų religija yra tiesa. Juk yra krikščionys, musulmonai, žydai, taip pat budistai – kuris iš jų arčiau tiesos? Ir kodėl tikrasis Dievas nebaudžia tų, kurie tiki kitaip?
3. Kam kurti blogį? Ateistai dažnai naudoja šį klausimą, nes jei Dievas yra visagalis, kodėl jis neveiksnus, kai pasaulyje tiek daug kančių. Arba kodėl iš viso reikėjo sugalvoti skausmą? Tas pats pasakytina ir apie pragarą, kuriame sielos kankinsis amžinai. Ar tai atrodo kaip gero Kūrėjo idilė?

Žymūs ateistai

Yra ateistų, kurių vardus visi žino. Ar jų pasaulėžiūra buvo jų sėkmės priežastis, sunku atsakyti. Tačiau jų šlovės faktas lieka nepaneigiamas.

Įžymios asmenybės yra Billas Gatesas, Bernardas Shaw, Clintonas Richardas Dawkinsas, Jackas Nicholsonas ir Sigmundas Freudas. O garsūs Rusijos ateistai yra Vladimiras Iljičius Leninas, Josifas Stalinas, Ivanas Pavlovas ir Andrejus Sacharovas.

Kalbant apie paprastus žmones, čia kiekvienas turi nuspręsti pats: būti tikinčiu, ar priimti mokslo argumentus.