Religija Indijoje ir jos vaidmuo šiuolaikiniame induistų gyvenime. Kokia religija yra Indijoje

Sveiki mieli skaitytojai. Šiandien kalbėsime apie tai, kaip atsirado ir formavosi Indijos religijos.

Pagrindinėms religinėms konfesijoms šioje šalyje atstovauja induistai, musulmonai ir krikščionys. Mažiau nei 1% vietinių šalies gyventojų skelbia budizmą. Taip pat šiek tiek išsamiau apsistosime ties klausimu - Norėdami viską suprasti, atsigręžkime į istorinius faktus.

Svarbūs etapai

Galima išskirti šiuos laikotarpius, kurie turėjo didelės įtakos kultūrinių ir religinių judėjimų formavimuisi Indijoje:

• Proto-indėnų. Tai to paties pavadinimo civilizacijos religija. Laikotarpis truko nuo III tūkstantmečio pr. ir maždaug iki 1700 m.pr.Kr.
• Vedinis (ankstyvas ir vėlyvas). Jis, pasak istorikų, truko maždaug nuo antrojo tūkstantmečio pr. Kr. pradžios iki VI amžiaus prieš Kristų.
• brahmanizmas. Laikotarpio pradžia datuojama VI amžiuje prieš Kristų.
• ... Mokymo klestėjimo laikotarpis patenka į laikotarpį nuo VI amžiaus prieš Kristų. iki mūsų laikų VII amžiaus.
• Viduramžių Indija. Laikotarpis, kuriam, viena vertus, būdingas induizmo atgimimas ir, kita vertus, karai, teritorijų kolonizacija, prisidėjusi prie islamo atsiradimo.
• Kristianas. Dėl to, kad 1750–1947 metais Indija tapo Didžiosios Britanijos kolonija.

1947 m. - buvusios britų kolonijos nepriklausomybės paskelbimo laikas ir jos teritorijoje iš karto susiformavo trys nepriklausomos valstybės - Bangladešas, Indija ir Pakistanas. Šis įvykis pažymėjo induizmo klestėjimo pradžią. Ji išlaiko savo, kaip pagrindinės religijos, poziciją iki šių dienų.

Proto-Indijos laikotarpis

Apie šį laiką senovės Indijoje žinoma labai mažai. Archeologiniais duomenimis, natūrinis ūkininkavimas, primityvūs ryšiai prisidėjo prie to, kad tokios primityvios sąvokos kaip vaisingumo kultas buvo proindėnų religijos pagrindas. moteriškas darbas, gyvates, buivolus ir šventus medžius.

Tuo metu, kai arijai apsigyveno Indijoje, antrojo tūkstantmečio prieš Kristų pabaigoje, religinės pažiūros jau sumažėjo ir susiskaldė. Tačiau daugelio tyrinėtojų nuomone, pirminės Indijos civilizacijos filosofija ir kultūra sudarė ją pakeitusio vedizmo pagrindą.

Dabar neįmanoma patikimai nurodyti, kuriame amžiuje prasidėjo nauja pasaulėžiūros era. Istorikai teigia, kad tai įvyko maždaug antrojo tūkstantmečio sandūroje prieš Kristų.

Vedinis laikotarpis

Persigėrus senolių pažiūromis ir dvasiniais įsitikinimais, su arijų įsikūrimu prasideda visiškai nauja era. Jai būdingas darnios religinės ir mitinės sistemos formavimasis.

Vedos datuojamos antrojo tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje ir pirmojo tūkstantmečio pradžioje. Atsirandantis šventieji tekstai, gerbiamas indoarijų ir tapo Vedų religinio laikotarpio atsiradimo Indijos istorijoje pradžia, o vėliau sudarė induizmo pagrindą.

Pagrindiniai doktrinos kanonai yra šie:

• skirstymas į valdas ir luomų skirtumai;
• dievų ir jėgų, personifikuojančių gamtos reiškinius, poelgius, įvairias Visatos sferas, garbinimas;
• dievybių suvienijimas poromis (pavyzdys – Žemės Dievas Prithvi ir Dangaus Djausas, dienos Mitros ir Varunos nakties dievybė ir kt.);
• dievybių skirstymas į aukštesnes ir žemesnes;
• būtybių, priešinančių save gėrio jėgoms – demonų pasirodymas;
• sudėtingų ritualinių kraujo aukų praktika, kuri taip pat turėjo ryškių kastų skirtumų;
• brahmanų instituto atsiradimas, kurio įsipareigojimai apėmė Vedose aprašytų ritualų atlikimą.

Daugelį amžių etniniai, kultūriniai, istoriniai veiksniai keitė Vedų mokymą, o tai sukėlė erą.brahmanizmas. Tai kitas senovės Indijos filosofinio mąstymo evoliucinis etapas. Vedų ​​pasaulėžiūra davė pradžią džainizmui ir, tiesą sakant, pačiam induizmui.

Brahmos laikas

Brahmanizmo atsiradimas ir formavimasis Indijoje prasidėjo maždaug VI amžiuje prieš Kristų. ir mūsų laikų VIII a. Šis laikotarpis yra antras pagal svarbą po Vedų formuojantis vėlesnėms religinėms pažiūroms. Tuo metu atsiradę principai sudarė vėlesnio induizmo pagrindą.

Pagrindiniai brahmanizmo skirtumai yra šie:

• pagrindinė vieta doktrinoje skiriama dvasios, sielos, „aš“ sąvokoms, o tai prieštarauja Vedų filosofijos kanonams;
• sąvoka „brahmanas“ įgauna visai kitą prasmę – tai Absoliutas, aukščiausia dvasia;
• formuojasi darni samsaros doktrina – gimimų ciklas, per kurį formuojasi bet kurios gyvos būtybės žemėje siela;
• karmos samprata pasirodo kaip samsarą lemiantys veiksmai;
• pagrindinis postulatas yra tvirtinimas, kad viskas gali keistis, pagal samsaros dėsnius, nepakitusi yra tik Aukščiausioji Dvasia, kurios reikia siekti – brahmanas ir atmanas;
• doktrinoje yra doktrina, kad aukščiausias kiekvieno tikinčiojo siekis yra išeiti iš samsaros ciklo (reinkarnacijų serijos), kuo arčiau brahmano ir atmano, o tam reikia tam tikro gyvenimo būdo ir griežti apribojimai;
• brahmanizmo teorija supaprastino pagrindines kosmogonijos ir teologijos sampratas, buvo peržiūrėtos pirminės Kūrėjo, Kuriančiosios galios, kaip pasaulį pagimdžiusios ir jį saugančios priežasties, reikšmės.

Brahmanas

To meto religiniai mokymai nebuvo vieningi. Net brahmanizmo rėmuose buvo įvairių srovių.

Budizmo iškilimas

Tikėjimo įkūrėjas Siddhartha Gautama gimė Indijos subkontinento šiaurės rytuose pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. To meto istorija yra geriausias įrodymas teiginio, kad turi būti politinės ir religinės prielaidos naujam filosofiniam mąstymui atsirasti:

1. Maždaug šeštajame mūsų eros amžiuje Vedų mokymų įtaka palaipsniui silpnėjo šiame geografiniame regione.
2. Kartu buvo pastebėtas aktyvus valstybingumo ir valdžios kūrimo procesas, rodantis išaukštintą vienų dvarų padėtį kitų atžvilgiu, todėl budizmo atsiradimas pasirodė kaip brahmanizmo priešingybė ir alternatyva. Tai drąsiai galima pavadinti opozicine filosofine tendencija.
3. Sukurtas budizmo mokymas turėjo svarbų politinį vaidmenį, nes prisidėjo prie to meto įtakingos valstybės kūrimo ir stiprinimo.
4. Budizmą visais įmanomais būdais palaikė ir sveikino karališkoji Ašokos valdžia. Tikrai žaidė svarbus vaidmuo stiprinant doktrinos pozicijas Indijos subkontinente. Daugelio šiuolaikinių tyrinėtojų nuomone, Maurijos imperijos valdovas turėjo neribotą galią ir jėgą. Būtent jis padėjo užtikrinti, kad budizmas įgytų to meto poziciją. Tai buvo abipusiai naudinga galios ir tikėjimo simbiozė.
5. Budizmo, kaip pasaulėžiūros, vidinio turinio stiprumas taip pat suvaidino nemažą vaidmenį stiprinant jo pozicijas ir plintant.

Karaliaus Ašokos atvaizdas

Sunkus laikotarpis tolesnei filosofinės doktrinos raidai ir nuosmukio metas yra mūsų laikų VII–XIII a., kai ji prarado aukštuomenės palaikymą.

Tokie procesai įvyko dėl daugybės musulmonų užkariavimų Indijos subkontinente. Tuo pačiu metu islamo atėjimas prisidėjo prie naujos induistų religinių judėjimų atgimimo bangos.

Budizmas ir induizmas

Nuo pat pirmųjų Budos mokymų atsiradimo akimirkų egzistavo santykių ypatumai , dėl prieštaravimų tarp naujų požiūrių į pasaulio sandarą ir senųjų religinių pagrindų, susiformavusių per šimtmečius ir tūkstantmečius.

Islamo atėjimas į Indiją pažymėjo budizmo eros subkontinente pabaigą.

Nepaisant to, kad induizmas nėra viena religija, o susideda iš daugybės srovių, būtent jis yra istoriškai pagrįsta, tradicinė ir nusistovėjusi daugumos čiabuvių religija.

Pavasario festivalis (Holi) Indijoje

Tuo pačiu galime drąsiai teigti, kad senovės Indijos kultūros paveldas turėjo didžiulę įtaką pasaulėžiūros formavimuisi visame pasaulyje. Neturėdamas istorinės paramos savo tėvynėje, budizmas išplito visame pasaulyje ir toliau traukia naujus filosofinės doktrinos pasekėjus.

Išvada

Ir šiandien tuo baigsime. Jei straipsnis jums pasirodė naudingas, rekomenduokite jį savo draugams socialiniuose tinkluose.

Ir užsiprenumeruokite mūsų tinklaraštį, kad gautumėte naujus informacinius pranešimus savo paštu.

Greitai pasimatysime!

Pasaulyje yra daug tikėjimų. gyvena skirtingos salys ir skirtinguose žemynuose, tikėkite didesnė galia kurie gali daryti įtaką likimui ir juos garbinti. Religijos yra globalios – plinta visame pasaulyje, nežinant sienų, taip pat tos, kurios vienija tų pačių žmonių žmones ar žmonių grupes, gyvenančias tame pačiame geografiniame regione. Taigi, pavyzdžiui, religija yra viena iš seniausios religijos planetoje. Kas yra ši indų religija, kas yra induizmo filosofija, galutinis dvasinės praktikos tikslas – visais šiais klausimais bandysime suprasti toliau.

Kas tai per religija

Induizmas yra viena iš religijų, atsiradusių teritorijoje, sąlyginai vadinamoje Indijos subkontinentu, už kurios slepiasi tokios šalys kaip Pakistanas, Bangladešas, Nepalas, Butanas, Šri Lanka ir kai kurios netoliese esančios vietovės. Induistų skaičius visame pasaulyje yra labai didelis, o kai kurie mokslininkai induizmą vadina trečia pagal dydį religija pasaulyje po krikščionybės ir islamo, nes šios religijos šalininkai yra apie 1 mlrd. XX amžiaus antroje pusėje pagrindinės induizmo idėjos pradėjo populiarėti ir dabar žinomos visuose pasaulio kampeliuose, apie kurias tikriausiai girdėjo daugelis, ir.
V modernus pasaulis Induistai gyvena ne tik kaimyninėse šalyse, bet ir daugumoje Azijos šalių, taip pat daug jų yra Europoje, Kanadoje ir kt. Trumpas religijos apibūdinimas galėtų būti toks: induizmas - sudėtinga religija kadangi jos šalininkai tiki 330 dievų, yra daug induizmo mokyklų, kurios tam tikras sąvokas interpretuoja skirtingai. Tačiau yra pagrindinės nuostatos, sakralūs tekstai, kuriuose yra filosofinių apmąstymų, eilėraščių, pasakojimų, burtų, sujungiančių visą šį turtą vienu pavadinimu. Induistai tiki, kad visame dievybių panteone egzistuoja pati svarbiausia dievybė – Brahma, kuri neturi išvaizdos ir gali turėti 3 formas: Brahma Kūrėjas ir.

Jis yra Visatoje kiekvienoje jos tikrovės dalyje ir kiekvienos gyvos būtybės sieloje, kurią induistai vadina Atmanu. yra dieviška būtybė. Kiekvieno induisto dvasinis tikslas yra tapti vienu su Brahma. Tikslo pasiekimo procesas reiškia žmonių atgimimų grandinę, kurių kiekvienas yra jo karmos, veiksmų, kuriuos žmogus atlieka per kiekvieną, rezultatas. Kai baigiasi žemiškasis žmogus, miršta jo kūnas, bet ne siela. Ji tęsia savo kelią į sąjungą su Brahma, persikūnija į kitą ir tobulina savo karmą.

Ištakos ir atsiradimo istorija

Induizmas laikomas viena seniausių religijų pasaulyje. Nuo seniausių laikų šalia Indo gyvenusios tautos garbino motininę dievybę, šventus medžius, kaip liudija akmens lentelės rasta kasinėjimų metu. Yra žinoma, kad II tūkstantmetyje pr. NS. į šias vietas, kuriose priklausė viršenybė, atvyko arijų užkariautojai. Jie garbino dievus, kurie atstovavo galingoms gamtos jėgoms. Šių genčių žyniai, vadinami brahmanais, atlikdavo aukojimo apeigas ir kūrė ritualines giesmes, kurios vėliau tapo Vedų pagrindu. Jie garbino tokius dievus kaip Varuna, Indra,.
Laikui bėgant buvo suabejota aukų poreikiu ir atsirado mintis apie žmonių sielų persikėlimą, kurią vėliau patvirtino karmos dėsnis. Sustabdyti nesibaigiančią atgimimų grandinę buvo galima einant keliu, o ne aukojant, kaip manyta anksčiau. Iki 500 m.pr.Kr NS. Induizmas tapo religija, kuri sujungia daugelį budizmo ir džainizmo principų. Tikintieji pradėjo išpažinti idėjas ir atsisakyti alkoholinių gėrimų, vengti smurto. Buda buvo įtraukta į indų dievų panteoną.

Induizmo klestėjimo laiku laikomas laikotarpis nuo VI-V a. pr. Kr NS. - intensyvių filosofinių ieškojimų laikotarpis, kai veikė bent 6 filosofinės mokyklos, siūlančios efektyvų būdą puoselėtam tikslui pasiekti. Induizmo mokyklų ir krypčių skilimas ir prieštaravimai lėmė liaudies induizmo raidą VII – VIII a. Dabar buvo pripažintas daugelio dievų garbinimas, iš kurių pagrindiniai buvo Šiva, Višnu ir kiti. To patvirtinimu galima pavadinti hindi kalba parašytą literatūros kūrinį „Ramayana“, kuriame pasakojama apie senovės Indijos valdovus ir karus, apie tai, kaip dievybės nusileidžia į žemę, kovoja su demonais, padeda ir gerai elgiasi su žmonėmis.

Induizmo rūšys

Yra daug tradicijų ir įsitikinimų, kuriuos vienija bendras pavadinimas „induizmas“. Pripažintas Vedų autoritetas yra esminis, tačiau yra ir tokių religinių judėjimų, kurie turi savo tradicijas ir kulto raštus. Taigi neįmanoma tiksliai apibrėžti Indijos religijos, nes tai yra tikėjimų ir tradicijų derinys.

Tipologija

Įprasta išskirti tokius pagrindinius induizmo tipus, tarp kurių pagrindinius galima pavadinti:

1. Populiarūs įsitikinimai. Seniausia indų religijos forma, kai žmonės garbina dievybes ir pavidalus, kuriems suteikta dieviška galia. Kiekviena vietovė ar gentis turėjo savo stabus.
2. Vedų ​​induizmas. Jis sukurtas remiantis šventraščiu „Veda“, jo religinių giesmių rinkiniu, pavadintu „Rig Veda“.
3. Vedantinis induizmas. Vienos iš filosofinių induizmo Vedantos mokyklų šalininkai, pripažįstantys religinius ir filosofinius traktatus „Upanišados“ – „Vedų“ dalis, kuriuose yra apmąstymų apie Dievo prigimtį ir jo prigimtį.
4. Religinė ir filosofinė mokykla. Jis pateikiamas - pagrindinis šios induizmo šakos tekstas, kuris vėliau turėjo įtakos daugelio indų ritualų priėmimui visame pasaulyje.
5. Dharminis induizmas. Ji visiškai nepriklauso jokiai filosofinei mokyklai, tačiau joje yra tam tikrų moralės principų, kurių privalu laikytis kasdien. Dharma yra taisyklių ir nuostatų rinkinys.
6. Bhakti induizmas. Tai apima atsidavimo garbinimą ir tarnavimą Dievui, kuris gali būti įvairiais pavidalais, gyvomis ir negyvomis medžiagomis ar daiktais. Šio tipo religijai, kartais vadinamai vaišnavizmu arba vaišnuizmu, būdingas monoteizmas ir dievo Višnaus bei jo avatarų, įsikūnijimų mirtingoje būtybėje, garbinimas.

Kryptys

Kadangi induizme nėra aiškios religinės sampratos ir sąvokų sistemos, religija yra tradicijų ir įsitikinimų kompleksas, tai, remiantis mokslininkų tyrimais, galima teigti, kad vyrauja kryptys:

1. vaišnavizmas. Populiariausia induistų religija. Sekėjai garbina vieną dievą Višnu, jo pasirodymus įvairiomis formomis ir atvaizdais bei jo įsikūnijimus žemiškose būtybėse Krišna ir Ramoje. tai religinis mokymas apima tokias pagrindines ir garsiausias induizmo sąvokas kaip karma, sielų ciklas, samsara, meditacija. Turi 4 teologines tradicijas, sampradayas, kurių kiekviena turi savo mokytoją įkūrėją.
2. Šivos garbinimas, įkūnijantis kosminę sąmonę. Jame yra apie 6 filosofines mokyklas, turinčias regioninius ir laiko skirtumus savo ideologijoje. Šaivizmas remiasi meditacija, meile visoms gyvoms būtybėms ir kt.
3. Smartizmas. Kryptis atsirado dėl brahmanos tradicijos transformacijos. Filosofinė sistema yra advaita-vedanta, sukurta indų mąstytojo Šankaros. Būdingas 5 dievų garbinimas, tačiau kiekvienas tikintysis gali pasirinkti, kurią dieviškąją būtybę ar kokią jos formą nori garbinti.
4. Šaktizmas. Sekėjai gerbia Dieviškąją Motiną Šakti, Šivos sugyventinę arba moterišką kūrybinę galią, ir jos įsikūnijimus tokiomis formomis kaip Kali, Lakšmi, Durga, Sarasvatis. Kryptis pasižymi liberaliomis pažiūromis, tikintieji laiko save Šakti vaikais ir stengiasi vadovautis jos pagrindiniu troškimu – gyventi darnoje ir santarvėje su kitais žmonėmis ir juos supančiu pasauliu.

Kuo tiki induistai: pagrindai

Pagrindiniai induistų įsitikinimai, nepaisant visų skirtumų filosofines mokyklas, tradicijos ir gerbiamos dievybės bei jų apraiškos, galima įvardyti nemažai sąvokų, kurios induizmui tapo išskirtinėmis tarp kitų pasaulio religijų.

Sielų reinkarnacija (samsara)

Samsara yra viena iš pagrindinių induizmo ideologijos sąvokų. Tradiciškai tai galima vadinti atgimimų, nesibaigiančių žemiškojo kūno gimimų ir mirčių ratu bei sielos judėjimu į mokšą, atsikratant praėjusio gyvenimo veiksmų rezultatų ir išlaisvinant. Samsara vyksta pagal karmos dėsnį, pagal kurį visi žmogaus veiksmai, geri ir blogi, lemia jo tolesnį likimą ir sielos mokšos ar nirvanos pasiekimą. Priežastis rasti sielą samsaros rate yra jos nežinojimas ir tikrovės nesuvokimas, savęs kaip vieno su materialiu kūnu priėmimas. Šis susitapatinimas išlaiko sielą kamoje, jusliniame pasitenkinime ir verčia įgauti naujus kūnus, atgimti vėl ir vėl.

Atpildo dėsnis

Karma yra veiksmo ir pasekmių dėsnis. Anot jo, kiekvienas žmogaus poelgis sukelia tam tikras pasekmes ir lemia jo tolesnį likimą, kančias ir tai, ką jis sutiks savo gyvenimo kelyje. Karmos dėsnis yra samsaros rato pagrindas ir reguliuoja atgimimo grandinę. Vadovaujantis įstatymu, kiekvienas žmogaus poelgis, geras ar blogas, turės pasekmių ateityje ir privers susimąstyti apie kiekvieną savo poelgį, atsakyti už savo. Tai taikoma praeitam ir būsimam gyvenimui, nes siela keičia tik savo materialų apvalkalą. O pagrindinė karmos dėsnio tezė dera su patarle: „Ką pasėsi, tą ir pjausi“.

Paliekant atgimimo grandinę

Mokša – tai sielos išlaisvinimas iš kančios, materialios egzistencijos ir išėjimas iš samsaros rato, atgimimo grandinės. tai filosofinė koncepcija reiškia didingą, ramią, koncentruotą žmogaus būseną, kurioje materija, karma ir erdvė laikomi ypatinga jėga ir slepia tikrąją pasaulio prigimtį bei atskleidžia jo apraiškų įvairovę. Mokšos pasiekimo būdas yra savęs suvokimas arba „atama-jana“, savo tikrovės suvokimas. vidinė ramybė ir vienybę su Dievu, pasiekiant tyrą Dievą ir visišką laisvę nuo materialių troškimų.

Ar tu žinai? Maudymasis šventoje Gango upėje Indijoje laikomas šventu veiksmu, galinčiu nuplauti nuodėmes iš induisto sielos.

Varna ir kastos

Indijos visuomenė tradiciškai skirstoma į valdas arba varnas. Jų yra 4:

1. Aukščiausia induistų visuomenės varna. Socialinė grupė egzistuoja visose Indijos valstijose, jai priklauso dvasininkai, mokytojai, mokslininkai ir pareigūnai. Nuo seno prie jos priskiriami ir kunigai bei vienuoliai.
2. Kšatrijai. Antra pagal svarbą socialinė grupė po brahmanų, kuriai priklauso įtakingi kariai, didikai ir valdovai. Senovėje kšatrijai tapo kariuomenės vadovais, įtakingais valstybės veikėjais, žemės savininkais. Jų pareiga buvo apsaugoti brahmanus, moteris ir šventas karves. Kšatrijai pasižymi tokiomis savybėmis kaip ambicijos, išsivysčiusios, sumanus ginklų naudojimas, jėga ir ištvermė.
3. Vaisyas.Šios varnos atstovai yra ūkininkai, prekybininkai ir galvijų augintojai. Dabar jie yra verslininkai, stengiasi vengti fizinio darbo, užsiima prekyba ir vadyba.
4. Šudrai.Šios klasės atstovai yra samdomi darbuotojai, kurie atlieka nešvariausius ir sunkiausius darbus.

• endogamija, galimybė daryti išvadą tik su tos pačios socialinės grupės, kastos nariais;
• paveldima konsolidacija, priklausymas tam tikrai kastai yra paveldimas ir negali būti keičiamas;
• ribotas pasirinkimas.

Dharma

Ši sąvoka yra įprasta žymėti taisyklių ir normų rinkinį ar rinkinį, kurių reikia laikytis, kad būtų laikomasi kosminės tvarkos. Pagal indų filosofiją, žmogus, gyvenantis pagal dharmos taisykles, gali pasiekti nirvaną arba mokšą.

Hindu dievybės

Yra daug induistų dievybių, jų avatarų ir dievinamų formų, kurias garbina induistai. Be kita ko, galima išskirti šiuos dalykus.

Tai dieviškoji triada, sujungusi 3 svarbiausias induizmo dievybes: Brahmą globėją, Višnų kūrėją, Šivą naikintoją. Trimurti pristato dvasingumas Brahmanas arba „pasaulio siela“, kuri yra visų dalykų ir reiškinių pagrindas.

Lokapaly

Lokapalai yra suverenios dievybės, kurios saugo pagrindinius taškus, yra pasaulio ramsčiai ir gynėjai. Kiekviena pasaulio pusė rūpinasi savo dievu, kurio garbinimo metu skaitoma speciali mantra. Kiekviena dievybė turi savo ginklą ir gyvūną, kuris tarnauja jos judėjimui. Šiuolaikiniame induizme lokapalai yra 8, nors anksčiau jų buvo 4. Jų pavadinimai skamba taip, judant iš šiaurės pagal kompaso rodyklę: Kubera, Soma, Inda, Surya, Agni, Varuna, Vayu.

Pan-Indijos

Visos induizmo srovės pripažįsta ir garbina tokius dievus:

1. Ayyappa yra Šivos ir Višnos sūnus, kuris įgavo moterišką formą. Simbolizuoja vienybę ir harmoniją. Dievas Ayyappa dažnai vaizduojamas kaip jaunas vyras. brangus akmuo ant .
2. Ganeša yra dievas, simbolizuojantis išmintį ir gerovę induizme. Atrodo, kad padaras su žmogaus kūnu ir dramblio galva su viena ilte, gali turėti nuo 2 iki 32 rankų.
3. Durga yra karių deivė, Šivos žmona. Stengiasi sukurti pusiausvyrą ir harmoniją, laimę ir ramybę. Tai atrodo kaip 10-rankis, jojantis ant tigro ar liūto. Jos pirštai yra susipynę mudrose, o rankose ji laiko ginklus, skirtus apsaugoti dievus ir pulti demonus.
4. Kali yra motina deivė, kuri yra sunaikinimo simbolis. Ji griauna nežinojimą ir išlaisvina žmones, norinčius pažinti Dievą, rūpinasi pasaulio tvarka. Ji vaizduojama kaip plona su ilga juoda, 4, 3 ir mėlyna oda. Ji gali būti nuoga arba žvėries odoje. Savo rankose ji turi kardą, demono galvą, o su kitais išvaro baimę ir laimina, kad įgyvendintų savo troškimus.
5. Lakšmi yra materialinės gerovės, gausos, sėkmės ir sėkmės deivė. Ji taip pat įkūnija grožį ir malonę. Kaip Višnaus sutuoktinė, ji yra ištekėjusi už Ramos ir Krišnos. Deivę galima pavaizduoti su 2, 4 arba 8, ji apsirengusi auksiniais arba raudonais drabužiais. Prie jo dažnai piešiami drambliai.

Vedų

Garsiausios dievybės Vedų ​​mitologija galite pavadinti šiuos:

• Indra - pagrindinis dievas ir dangaus karalystės valdovas, karo dievas, griaustinis ir kovotojas žalčiais;
• - dievas ir šviesa, gydytojas;
• Agni yra ugnies ir namų valdovas;
• Vayu – dievybė ir vėjas;
• Varuna yra Viešpats Dievas, teisingumo saugotojas;
• Aditi yra motinystės deivė;
• Saraswati yra išminties, meno ir kt.

Avatarai, arba dievo Višnu įsikūnijimai, išsamiai aprašyti šventraščiuose „Puranos“. Jų sąrašas gana didelis ir laikui bėgant pildomas. Avatarai, kurių misija buvo reikšmingiausia induizme ir kurių pavidalą prisiėmė Višnu, buvo tokie:

• Matsja yra Dievo įsikūnijimas;
• Kurma - vėžlio pavidalu;
• Varaha yra šernas;
• Narasimha – žmogus su liūto galva;
• Vamana – Balio karalius nykštukas;
• Parasurama – brahmano Džamadagni sūnus, kuris padarė brahmanus vyriausiuoju;
• Rama yra Ayodhya karalius, valdovo ir vyro idealas;
• Krišna – kai kuriuose šaltiniuose vadinama aukščiausia Dievo forma ir nelaikoma avataru;
• Gautama Buda – pasirodė žmogaus pavidalu, kuris nusprendė atskleisti piktus ir tikėjimui neatsidavusius žmones, bandydamas juos įtikinti, kad Vedos yra šventos, ir taip atimti iš jų galią;
• Kalki yra būsimas avataras, kuris, kaip prognozuojama, pasirodys Kali jugos eros pabaigoje.

Šventieji tekstai

Nuo seniausių laikų literatūriniai raštai, turintys šventovės reikšmę, turėjo poetinę formą ir buvo perduodami iš lūpų į lūpas, nes buvo lengviau prisiminti jų turinį. Tekstai šventraščiai buvo įrašyti sanskrito kalba. Paprastai jie skirstomi į 2 tokius tipus: Shruti ir Smriti.

Šruti

• Rig Veda yra seniausias žinomas Vedų raštas;
• Samaveda;
• „Jajurveda“;
• „Atharvaveda“.

• „Samhita“ – sakralinio turinio mantros, kurios sudaro kiekvienos „Vedos“ pagrindą;
• "Aranyaki";
• Upanišados.

Tai šventraščių tipas, kuriam priklauso epinės induizmo poemos „Ramayana“ ir „Mahabharata“. Remiantis mokslininkų tyrimais, „Mahabharatoje“ yra visų „Vedų“ esmė, filosofinių nurodymų pavidalu perduota Krišnui kariui Arjdunai, kuris buvo kunigaikštis, prieš prasidedant svarbiam mūšiui. Ramayana pasakoja istoriją apie Ramą ir jo žmonos Sitos nelaisvę. Alegorinio pasakojimo forma su filosofinė prasmė pateikiamos žmogaus egzistencijos ir dharmos temos. „Puranos“ ir atskiri šventraščiai, kuriuose pateikiami atskiri nurodymai induizmo pasekėjams, taip pat vadinami Smriti.

Pagrindiniai žmogaus etapai ir tikslai pagal religiją

Žmogaus gyvenimo kelias ir dvasinis tobulėjimas induizme pagal senovės tradicija padalintas į ašramus. Filosofinė doktrina sako, kad ašramų sistema veda į žmogaus gyvenimo tikslų įgyvendinimą purušartha, kiekviename gyvenimo etape, kurie, kaip ir ašramai, yra 4. Svarbūs purušartai yra: artha, kama, dharma, moksha.

Ašramai

1. Brahmacharya yra pati pirmoji žmogaus stadija, kuri trunka nuo gimimo iki 24 metų. Jis taip pat vadinamas „mokinio gyvenimu“, nes apima mokymąsi prižiūrint guru kaip vienuoliui, praktikuojant savęs pažinimą, susilaikymą ir gyvenimą pagal dharmos principus.
2. Grihastha – laikotarpis šeimos gyvenimas kai induistas turi sukurti šeimą, gimdyti, rūpintis tėvais ir užsiimti šventųjų asmenų tarnyba. Tai trunka nuo 25 iki 49 metų. Per šį laikotarpį reikia pasiekti tokius tikslus kaip arta ir kama.
3. Vanaprastha – tai laikotarpis nuo 50 iki 74 metų, kai žmogus išeina į pensiją ir ruošiasi pasitraukti iš materialaus pasaulio. Žmogus daugiau dėmesio skiria dvasinėms praktikoms, šventų vietų lankymui.
4. Sannyas - ašramas nuo 75 iki 100 metų. Laikas, kai žmogus palieka pasaulietinius reikalus ir skiria savęs pažinimui bei dvasinėms praktikoms, šiuo metu jis ruošiasi išvykimui į kitą pasaulį ir sielos išlaisvinimui iš materialaus, mokšos pasiekimui.

Artha, kama, dharma, mokša

Purusharthas, kurį reikia pasiekti dėl savo kasdienybės moralės principai, induizme, suformuluotas filosofų ir gavo šiuos pavadinimus:

1. Artha – siekti turtų, gauti gerovę ir sukaupti tam tikras priemones, įgyti žinių ir įgūdžių, užimti aukštą socialinę padėtį ir įgyti galios.
2. Kama yra juslinio pasitenkinimo, aistros, seksualinio potraukio ir malonumo tikslas. Ji yra žemiau žemiško materialinės gerovės ir ekonominės plėtros tikslo ir yra prieinama ne tik žmonėms, bet ir fizinio malonumo ištroškusiems gyvūnams.
3. Dharma – tai visuma priemonių ir taisyklių, lemiančių moralės principus, religinių įsipareigojimų vykdymą ir būties dėsnių vykdymą.
4. Mokša yra tikslas išlaisvinti sielą nuo rato, atgimimų grandinės, atsikratant materialaus pasaulio kančios ir apribojimų.

Giliai religingas. Tikėjimas lemia ypatingą šalies piliečių kasdienybę, gyvenimo būdą.

Indijos religija, kuri laikoma pagrindine šalyje, yra induizmas. Ši kryptis pagal pasekėjų skaičių užima dominuojančią padėtį Azijos šalyse. Induizmo ištakos yra įsišaknijusios tolimoje praeityje ir neturi jokio įkūrėjo, taip pat vieno teksto, kuris yra jo pagrindas. Daugybė šio tikėjimo dievų turi daugybę įsikūnijimų ir turi vieną iš visur esančio vieno Dievo bruožų.

Pagrindinė Indijos religija savo nuostatose turi doktriną apie sielos gebėjimą įvairiems reinkarnacijai. Tikėjimas skelbia karmos egzistavimą. Induizmo mokymas taip išaiškina gerų ir blogų poelgių pasekmes, kurios pasireiškia ne tik šiame gyvenime. Karma yra visose gyvose būtybėse. Reinkarnacijos tikslas pagal tikėjimo principus yra išganymas, taip pat išsivadavimas iš kenčiančių sielos persikūnijimų. Tai vadinama mokša. Jei žmogus savo gyvenime griežtai laikosi dorybės, tada jis gali priartinti savo sielos išganymo akimirką.

Pagrindinė Indijos religija atstovaujama daugybe architektūros ir skulptūros meno šedevrų. Kiekvienas iš jų pastatytas konkrečios dievybės garbei.

Indijos gyventojai apima daugybę grupių, vadinamų „jati“. Savo ruožtu įvairios kastos yra sujungtos į varnas, kurios yra daugybė valdų. Visoms žmogaus gyvenimo užduotims dar iki profesijos įgijimo galioja tam tikros specialios ir griežtos taisyklės. Santuokos tarp skirtingų kastų grupių atstovų šiandien dar labai retos. Indai nuotakomis ir jaunikiais tampa jau būdami kūdikystėje. Būtent tada ateitį lemia tėvai.Pagrindinėje Indijos religijoje yra nuostata, draudžianti skyrybas, taip pat antrines našlių santuokas. Tačiau šiais laikais yra išimčių. Po mirties induizmo šalininkų kūnai paprastai sudeginami. Tam sukuriami specialūs laidotuvių laužai.

Induizmas yra plačiai paplitęs Indijoje tarp aštuoniasdešimties procentų šalies gyventojų. Tai praktiškai aštuoni šimtai penkiasdešimt milijonų žmonių.

Antra labiausiai paplitusi religija Indijoje yra islamas. Septintame amžiuje jį į šalį atvežė arabai, o XI amžiuje prasidėjo pagrindinis jo platinimas. Indijos musulmonai turi poligamijos draudimą.

Indijos religijos, kurios turi nedaug pasekėjų, yra budizmas, sikizmas, zoroastrizmas, judizmas, džainizmas ir kai kurios kitos. Nedidelė dalis gyventojų skelbia krikščionybę. Indijoje taip pat yra katalikų.

Viena seniausių pasaulio religijų – budizmas – atsirado dar prieš mūsų erą. Penktasis amžius laikomas jo atsiradimo laiku, o tėvynė – Indijos valstybė. Pagal jos nuostatas, išsivadavimas iš kančios (nušvitimas) suteikiamas kiekvienai gyvai būtybei, ypač žmogui. Tai įmanoma dėl Budos prigimties, kuri yra apdovanota kiekviena siela. Priešingai nei induistai, šio tikėjimo atstovai nesijungia į kastas. Kiekvienas žmogus, kuris nuoširdžiai tai priima, gali tapti budizmo mokymo pasekėju. Nepaisant šio tikėjimo kilmės Indijoje, jo paplitimas šalyje yra nedidelis. Jai daugiausia atstovauja Tibeto, o kartais ir Šri Lankos srovės. Budos mokymą daugiausia perėmė induizmas. Jis įkūnijo jį dieve Višnu.

Sikizmo pasekėją šalies gatvėse galima atpažinti pagal stora barzda ir ryškus turbanas. Jis yra tikėjimo, kuris sujungė islamą ir induizmą, atstovas. Sikhų garbinimo guru ir Grantas Sahibas.

Kitos Indijoje egzistuojančios religijos turi nedaug pasekėjų, skelbiančių savo tikėjimo pozicijas. Šie mokymai patvirtina atsparumą smurtui ir elementų, įskaitant žemę, vandenį, ugnį ir orą, grynumą.

Indijos gyventojų religinė sudėtis yra labai sudėtinga. Šios šalies tautos išpažįsta induizmą, islamą, krikščionybę, sikizmą, budizmą, džainizmą, vietinius tradicinius įsitikinimus. Religija turėjo ir daro didžiulę įtaką visam visuomenės gyvenimui. Indijoje labiausiai paplitęs induizmas. Ją praktikuoja daugiau nei 80% šalies gyventojų. Induistai yra dauguma visose šalies valstijose, išskyrus Džamu, Kašmyrą ir Nagalandą.

Indų religija susiformavo senovės Indijoje pirmajame mūsų eros tūkstantmetyje. Ji remiasi sielų reinkarnacijos (samsara) doktrina, kuri vyksta pagal atpildo (karmos) dėsnį už dorą ar blogą elgesį. Nenutrūkstamas dorybės siekimas galiausiai turi vesti į (mokša) – sielos išganymą. Šis mokymas atsispindi šventos knygos Induizmas, pirmiausia Bhagavad-gita, taip pat tokiuose epiniuose kūriniuose kaip Mahabharata (18 knygų) ir Ramayana, skirtuose Ramos žygdarbiams.

Indų religijoje yra daug dievų, tačiau tarp jų išsiskiria trys pagrindiniai. Tai Brahma – dievas kūrėjas, visatos, žmonių ir apskritai visko kūrėjas. Brahmos kulto induizme praktiškai nėra, jo garbei visoje Indijoje buvo pastatytos tik kelios šventyklos. Pats Brahma dažniausiai vaizduojamas kaip keturveidis, keturrankis, sėdintis ant gulbės.

Be to, tai Višnu – didysis dievas sargas, kuris dažniausiai pasirodo žmonėms palankia forma. Jis pavaizduotas viename iš dešimties savo įsikūnijimų, kuriuos paėmė nusileisdamas į žemę. Dažniausi iš jų – princo Ramos (taigi – „Ramayana“) ir piemens Krišnos pavyzdžiai. Višnu juda paskubomis Garuda – pusiau žmogus, pusiau erelis. Višnuizmas yra pirmoji induizmo kryptis, išplitusi daugiausia jam skirtose šventyklose. Garsiausios iš jų yra šventyklos Mathuroje, Džaipūre ir kt.

Galiausiai, tai yra Šiva – pagal kilmę ikiarijų dievas, „gyvūnų šeimininkas“. Paprastai jis vaizduojamas didžiuliu pavidalu, dažnai sakraliniame šokyje, su trečiąja akimi kaktos viduryje. Šiva važinėja ant jaučio ir yra ginkluotas trišakiu. Šaivizmas sudaro antrąją induizmo tendenciją, paplitusią daugiausia pietinėje ir rytinėje Indijos dalyse. Iš šivaistų šventyklų ypač garsios Varanasio (Benareso), Amarnato ir daugybė kitų šventyklos. Tačiau induistai kulto apeigas atlieka ne tik šventyklose, bet ir prie vietinių bei namų altorių, šventose vietose.

Vienas iš pagrindinių induizmo principų yra daugelio gyvūnų, visų pirma karvių, jaučių ir gyvačių, garbinimas. Todėl karvės neskerdžiamos ir jautiena nevalgoma. Kai kurie augalai, pavyzdžiui, lotosas, taip pat laikomi šventais. Gango upė taip pat yra šventa, kurios vandenyse milijonai piligrimų iš visos šalies atlieka apsivalymo – apsiprausimo – apeigas. Ypač daug piligrimų vilioja Varanasis, kur Gangos pakrantėse nukloti akmeniniai laiptai, užpildyti atvykusiųjų apsivalyti. Mirusių induistų kūnai dažniausiai deginami ant laidotuvių laužų, tačiau kai kuriais atvejais jie laidojami ir Gango vandenyse. Palaidotas šios upės vandenyse puoselėjama svajonė kiekvienas pamaldus induistas. Induizmas draudžia skyrybas ir antrines santuokas našlėms, net jei jos yra labai jaunos. Nors šie draudimai buvo oficialiai panaikinti, dauguma gyventojų ir toliau jų laikosi.

Natūralu, kad visa tai turi labai didelę įtaką induistų gyvenimui ir gyvenimui. Tačiau, be jokios abejonės, didžiausią įtaką jiems daro induizmo dogma, numatanti visuomenės suskirstymą į kastas (iš lot. castus – grynas), arba jati (senovės indų kalba – sanskritas). Kastinio visuomenės organizavimo sistema atsirado Indijoje senovėje, tačiau ji pasirodė tokia atkakli, kad ir dabar tebeegzistuoja ir daro įtaką visam šalies ir kiekvieno žmogaus gyvenimui. Indijos konstitucija įstatymiškai panaikino kastų padalijimą ir kastų nelygias teises, susijusias su senovės prietarais. Nepaisant to, kai kuriose Indijos dalyse vis dar išlieka kastų stratifikacija. Aukštesniųjų kastų žmonės sudaro tik 17% gyventojų, jie vis dar vyrauja tarp valstybės tarnautojų.

Antra pagal svarbą religija Indijoje yra islamas. Musulmonai sudaro 11% visų gyventojų, tarp jų smarkiai dominuoja sunitai, tačiau yra ir šiitų. Musulmonai sudaro 2/3 visų gyventojų tik šiaurinėje Džamu ir Kašmyro valstijoje. Utar Pradešo, Vakarų Bengalijos, Asamo, Keralos valstijose, nors jos ir nevyrauja, bet sudaro reikšmingą sluoksnį. Šeimos ir santuokos santykiuose musulmonai laikosi šariato reikalavimų, bet apskritai poligamijos religines bendruomenesšalyse draudžia įstatymai.

Kitų religijų pasekėjai iš viso Indijos gyventojų sudaro tik 0,5–2,6%, tačiau, atsižvelgiant į šio skaičiaus dydį, absoliutūs skaičiai čia atrodo gana įspūdingi: krikščionių šalyje yra 18 mln., sikhų - 15 mln. Budistų – 5 mln., Jainų – 4 mln.. Krikščionys daugiausia gyvena pietinėse valstijose – ypač Keraloje ir Nagalande.

Sikizmas plačiai paplito Pendžabe, kur šios religijos šalininkai sudaro pusę visų gyventojų. Sikizmas kaip religija atsirado Pendžabe dar XV amžiuje. Tarsi atspindėdamas šios valstybės geografinę padėtį ties induistų ir musulmonų įtakos zonų riba, sikizmas sujungia šių dviejų religijų elementus, tačiau tuo pačiu ir gerokai skiriasi nuo jų. Pavyzdžiui, skirtingai nei induizmas, jis draudžia stabmeldystę, skirstydamas visuomenę į kastas, nepripažįsta apsivalymo ceremonijų gimimo ir mirties metu ir skelbia monoteizmą. Sikhų šventyklose: nėra dievų atvaizdų. Sikai išsiskiria ir išoriškai. Sikhai vyrai (visi prie savo vardo prideda priešdėlį „singh“, reiškiantį „liūtas“) nešioja ilgus plaukus, prie karūnos susirinkusius į kuodelę ir dengtus spalvingu turbanu, ilgas barzdas ir nesiskuta ūsų. Kiekvienas sikas taip pat turi durklą.

Budizmas kilo Šiaurės Indijoje I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. NS. Tačiau šiandien juo užsiima mažiau nei 2% jos gyventojų – dalis Maharaštros, Džamu, Kašmyro ir Sikimo valstijų gyventojų. Džainizmas atsirado tuo pačiu metu kaip ir budizmas, taip pat Šiaurės Indijoje. Jis perėmė induizmo mokymus apie sielų atgimimą ir atlygį už veiksmus. Kartu jis skelbia dar griežtesnes taisykles, kad nepakenktų jokiems gyviems sutvėrimams. Kadangi ariant žemę gali būti sunaikintos gyvos būtybės - kirminai, vabzdžiai, tarp džainų visada vyravo ne ūkininkai, o pirkliai, amatininkai, lupikininkai. Džainizmo etiniai nurodymai apima tiesos, santūrumo, aistringumo įžadus ir griežtą vagysčių draudimą.

Gana sudėtinga religinė kompozicija Indijos gyventojų, kaip ir etninė sudėtis, palieka pėdsaką visoje šalies vidaus politinėje situacijoje, todėl kyla beveik nesibaigiantys religiniai prieštaravimai. Visų pirma, tai yra prieštaravimai tarp induistų ir musulmonų, induistų ir sikų.

Publikacija 2017-09-18 Patiko 14 Peržiūrėjo 5310

Indijos religijų geografija

Indija yra labai religinga šalis. Naujausio surašymo duomenimis, ateistais arba neapsisprendusiais save laikė mažiau nei 0,1 % gyventojų. Likę gyventojai labiausiai gerbia, gerbia ir laikosi įstatymų skirtingos religijos Indijoje.

Dauguma Indijos gyventojų yra tikintieji ir priklauso kokiai nors religijai

Religija Indijoje šiandien

Šiuo metu Indijoje išpažįstamos šios religijos:

• induizmas;
• islamas;
• krikščionybė;
• Sikizmas;
• budizmas;
• Džainizmas.

Keturios iš šių religijų atsirado pačioje Indijoje: induizmas, budizmas, sikizmas ir džainizmas.

Šioje lentelėje matome procentą pagal tikinčiųjų skaičių kiekvienoje Indijos religijoje

Pagrindinė Indijos religija yra induizmas. Ją praktikuoja 80% šalies gyventojų, daugiau nei 800 mln. Antroje vietoje yra islamas – 13% arba daugiau nei 130 mln. Be to, krikščionybė - 2%, 24 milijonai indėnų. Sikhų religijos atstovų Indijoje – 1,9%, budizmo – 0,8%, džainizmo – 0,4%.

Šis žemėlapis rodo religijų vyravimą priklausomai nuo Indijos valstijos

Indijos Konstitucija yra ištikima religiniams indų jausmams ir visos religijos yra oficialiai pripažįstamos Indijoje. Šiuo išmintingu politiniu žingsniu išvengiama sektantiškų nesutarimų. Dėl to indai dažniausiai gerbia kitų tikėjimą ir retai primeta savo įsitikinimus.

Indijoje jie yra ištikimi bet kuriai religijai, todėl turi daug labai skirtingų gražių šventyklų.

Tai galioja ir budizmui. Šios Indijos religijos postulatuose sakoma, kad tikėjimo neskelbti ir neprimesti. Taip ir atsitinka: galite pamatyti Budos atvaizdą ar statulą, bet vargu ar pamatysite budistų procesiją pagrindine miesto gatve. Induizme yra kitaip: indai nuolat švenčia religines šventes ir koncertuoja su dideliu stropumu ir malonumu. Dažnai šie renginiai virsta didžiulėmis šventėmis.

Kumbh Mela – viena masiškiausių religinių švenčių Indijoje

Legendiniame Maha Kumbh Mela festivalyje, kuris 2013 metais vyko Alahabade, apsilankė 70 mln. Religinė vonia šventuose Gango vandenyse šios šventės metu prilygsta susijungimui su absoliučia dvasia Brahmanu.

Kokia religija buvo senovės Indijoje

Religija, kuri buvo prieš induizmą ir dominavo Senovės Indija, Vedizmas laikomas. Tai pirmoji induizmo forma, kurios kai kuriuos ritualus ir įstatymus perėmė šiuolaikinė Indijos religija. Vedizmas yra garbinimo sistema, tiksliau, praktikų rinkinys, kilęs iš senovės šventraščių. Nepaisant to, kad nebuvo suformuotos dievų hierarchijos, jų panteonas išliko ir buvo priimtas induizmo. Čia jis buvo struktūrizuotas, o vedizmas buvo paverstas brahmanizmu. Taigi jis tapo dabartinės Indijos religijos protėviu.

Senovės Indijos religijoje buvo didelis dievų panteonas, jis išliko iki šių dienų

Induizmas turi daug srovių, iš kurių pagrindinės yra vaišnavizmas, šaivizmas, šaktizmas ir smartizmas. Didžioji dievų trejybė Brahma, Višnu ir Šiva laikomi dominuojančiais dievais, pasaulio kūrėjais. Tačiau pasaulio sergėtojas Višnus ir naikintojas Šiva yra garbinami, bet kūrėjas Brahma – ne. Senovės legenda sako, kad kartą Brahma nusprendė surasti šventojo Lingamo pradžią ir pabaigą, už ką jį prakeikė Šiva. Nuo to laiko niekas jo negarbino, o visoje Indijoje yra ne daugiau kaip kelios šventyklos, skirtos Brahmai.

Religijų geografija Indijoje

Arabų užkariavimų metu islamas įsiskverbė į Indijos teritoriją ir čia buvo tvirtai įsitvirtinęs. Dauguma musulmonų gyvena Kašmyro, Asamo, Vakarų Bengalijos, Keralos, Biharo ir Utar Pradešo valstijose.

Islamas kaip religija yra labai paplitusi Indijoje

Krikščionybė plačiai paplitusi Pietų Indijoje. Goa valstija yra pažymėta katalikų bažnyčios, krucifiksai ir ikonos Dievo Motina... Ši religija Indijoje įsitvirtino dėl dviejų įvykių: apaštalo Tomo atvykimo I mūsų eros amžiuje. ir portugalų kolonizacija XV a. Goa valstija primena Portugalijos kurortinius miestus. Dauguma Indijos krikščionių yra katalikai, likusieji – protestantai.

Krikščionybės religija plinta daugiausia šalies pietuose.

Indijos sikhų religija populiari Pendžabe, Harianoje ir šiaurės vakarinėje šalies dalyje. Sikai tiki Vienu Dievu, Meile, kaip viso ko sukūrimo tikslas ir priežastis. Jiems nėra rojaus, pragaro, karmos ar nuodėmių sampratos. Ši Indijos religija ragina mylėti viską, su visomis gyvomis būtybėmis elgiasi maloniai ir į Dievą įžvelgti paprasčiausiuose dalykuose. Tada ateina laimė, o jaudulys išnyksta.

Sikhizmas yra meilės religija, nepaisant to, kad sikhki yra karių kasta

Siddhartha Gautama gimė Indijoje. Bodhgajoje (Indija) jis pasiekė nušvitimą ir tapo Buda. Dabartiniame Varanasio mieste jis skaitė pirmąją paskaitą, po kurios išvyko pamokslauti palei Gango upę.

Budizmas, kaip religija, taip pat atsirado Indijoje

Vadinasi, budizmas atsirado Indijoje, tačiau šios religijos pasekėjų yra ne tiek šalyje, kiek už jos ribų. Pagal budistų skaičių pirmauja Butanas, Birma, Kambodža, Šri Lanka ir Tailandas.

Induizmas – sudėtinga mįslė ar paprasta pasaka?

Indijos religija neturi bendro tikėjimo. Apie jos įkūrėją informacijos nėra. Tai, ką mūsų mokytojai pavadino keistu ir smerktinu žodžiu „pagonybė“, tai yra politeizmas, yra Indijos religijos pagrindas. Tada niekas mums nesakė, kad žemėje yra daugiau nei milijardas šių pačių pagonių žmonių.

Induizmas yra gyvybinga politeistinė religija, turinti daugybę dievų ir deivių

Iš pirmo žvilgsnio Indijos religija gali atrodyti mistiška, egzotiška ir net barbariška. Tačiau niekas nesiginčys, kad pasaulyje nėra įvairesnės, neįprastesnės, spalvingesnės, turtingesnės istorijos ir legendų nei Indijos religija. Dievybių atvaizdų atgaminimas, suprantamas ir paprastu būdu indėnams, tapo viso pasaulio kultūros paveldu. O reinkarnacijos filosofiją vis dažniau perėmė naujos religinės ir ezoterinės mokyklos. Jei net prieš 30–50 metų frazė „praėjusiame gyvenime“ buvo tariama su sarkazmu, šiandien iš to niekas nesijuokia.