Улаан өндөгний баярын үеэр юу гэж хэлдэг. Улаан өндөгний баярын үйлчилгээг дагаж байна

Улаан өндөгний баярын өдрүүд тус тусдаа цугларалтуудад эхлэх цаг хугацаагаараа ялгаатай байж болох бөгөөд долоо хоног бүрийн үйлчилгээ өөр өөр цаг үед эхэлж болно. Гэсэн хэдий ч энэ үйлчилгээг өдөр тутмын амьдралаас онцгой хүндэтгэлээр ялгаж өгдөг.

Орчин үеийн ертөнцөд гарсан бүх өөрчлөлтийг үл харгалзан энэ нь ихэнх оросуудын хувьд хамгийн чухал, хамгийн дуртай баярын нэг хэвээр байна. Сүмийн Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ нь Улаан өндөгний баяраас нэг долоо хоногийн өмнө эхэлдэг. Энэ үед сүм хийдүүд ариун сүм рүү явдаг. Улаан өндөгний баяраас хэдхэн хоногийн өмнө сүм хийдүүдийн хаалгыг хаах ёс заншилтай тул аливаа итгэгч хүн Бурханд ойртох тусам түүнд илүү тохиромжтой байх боломжтой.

Улаан өнгийн Улаан өндөгний баярын бүх өдрийг өнгөрөө (Бямба гараг хүртэл). Бямба гараг өөрөө баярын өмнөх өдөр онцгой өдөр болдог. Энэ өдөр дуусдаг Их Лент, сүм хийдүүд аль хэдийн сүмд очиж болох бөгөөд ингэснээр сүм хийдүүд Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөг болон бусад хоолыг ариун усаар баярын ширээн дээр ариусгадаг. Энэ бямба гарагт нас барсан хамаатан саднуудаа дурсаж, амрах лаа тавих боломж байна.

Амралтын өдрийн орой, шөнийн харуул эхэлдэг бөгөөд энэ үеэр инээмсэглэл Весперс рүү явна.

Бурханы гэрт юу хийх, хэрхэн хийх

Нийтлэг үйлчилгээний тансаг байдлыг төөрөлдүүлэхгүй байх, өөртөө итгэлтэй байхын тулд зарим конвенцууд байдаг бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөх шаардлагатай байдаг. Дараах дүрмүүд нь Улаан өндөгний баярын үеэр хэрхэн биеэ авч явахыг ойлгоход туслах болно.

Сүм бол Бурханы ордон бөгөөд тиймээс хичнээн олон хүн байгаагаас үл хамааран түүний оршин суугаа газар шороо, хайраар дүүрэн байх ёстой гэдгийг санах хэрэгтэй.

Весперсийн эхлэх үе шат, цаг хугацаа

Улаан өндөгний баярын шөнийн үйлчилгээ бол бүх төрлийн шүтлэгт хамгийн агуу бөгөөд хамгийн их ёслол юм. Улаан өндөгний баярын шөнө энэ жилийн хамгийн нам тайван шөнө гэж үздэг. Алт, мөнгө, найрал дуу, хонх дуугарч буй тахилчдын цагаан дээл нь онцгой уур амьсгалыг бий болгодог. "Христ бол амилсан!" Гэсэн Ортодокс дууны үгс бүрийн хувьд сүнс, ариуныг авдаг.

Улаан өндөгний баярын шөнө хэд хэдэн үе шатаас бүрддэг баярын үйлчилгээгээр тэмдэглэгддэг. Нэгдүгээрт: Хумсыг зайлуулах. Үүнд ордог Баасан гараг   Үдээс хойш гурван цагт, Есүс Христ загалмай дээр үхсэн шиг. Салах мөч хүртэл итгэгчид энэ өдөр зугаацаж, хоол идэж, усанд сэлэхийг хориглодог. Сүлд хийдийг сүмд тавьсны дараа мацаг барьдаг хүмүүс талх, усны багахан хэсгийг идэхийг зөвшөөрдөг. Дараа нь дараах зүйл тохиолддог.

• тахилын ширээний дэргэд stichera дуулах;
• процедур;
• матин;
• артос ба гуу жалга (энэ бол баярын талх бөгөөд дараа нь эвдэрч, паришионеруудад тараана);
• литурги.

Үйлчилгээний үе шат бүр чухал бөгөөд аливаа нөхцөлд үл тоомсорлож болохгүй, учир нь энэ нь Их Эзэний амилалтын түүхтэй холбоотой онцгой бэлгэдэлтэй байдаг. Шөнийн Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ нь өглөөний арван хоёр цагийн өмнө хийгддэг. Улаан өндөгний баярын үйлчилгээний эхлэлийг "Midnight Easter" гэж нэрлэдэг. Үүний дараа "Би дахин амилагдах болно, мөн алдаршуулагдах болно ..." хэмээх дууны орцыг тахилын ширээнд аваачиж, Их Тэнгэрт өргөгдсөний дараа Тэр Өргөлт хэвээр үлдэнэ.

Арван хоёр цагын өмнө хонхны гурван урт дуу чимээ сонсогдоно. Үүний дараа Улаан өндөгний баярын өдөр эхэлснийг зарлаж, хэмжсэн цохилтын үр өгөөжийг бэхжүүлсэн Цуцлалт. Дараа нь сүм хийдүүд гурван удаа, дараа нь чимээгүйхэн, дараа нь "Чиний амилалт, Аврагч Христ ..." гэж чангаар дуулав.

Матинууд ба процессууд

Өглөөний арван хоёр цагт матинууд ба жагсаал дагалдаж байв. Чимэглэлийн чимээнд цовдлол бүхий тахилч нар, хошуу, гэгээнтнүүдийн нүүр царай, утлага, сүмийн чийдэнгүүд тахилын ширээгээс гарах хүртэл алхаж байна. Дэнлүүний ард загалмай дээрх тахилын ширээ, Бурханы Эхийн дүрс, шуудангийн парад, дуучид, санваартнууд, диаконууд ба сүм хийдүүд хосоороо жагсаал хийжээ. Сүм хийдийн сүүлчийн хос сайн мэдээ, Эзэний амилалтын дүрсийг дагуулдаг. Хамба лам баяр ёслолын арга замаар хаагдаж алхаж байна. Шатаж буй хүмүүс лаа асаадаг.

Гурван удаа бүх үйл явц ариун сүмийг тойрон явдаг. Энэ нь "Таны Амилалт, Аврагч Христ ..." гэсэн номыг уншдаг. Үүний зэрэгцээ, Бурханы сүмийн дээгүүр сайхан мэдээ тунхаглаж буй дуу чимээ сонсогдов. " Санваартнууд инээмсэглэлийг гурван удаа мэндлэв: "Христ бол Рисен!"

Нартекс дахь бүх үйл явц зогсдог. Хонхны хонх дуугарч, "Христ үхлээс амиллаа ..." гэсэн дууны дагуу тахилч бэлгийг ариун усаар цацаж байна. Үүнийг уншсаны дараа "Бурхан дахин амилав ..." гэж уншихад, "Христ амиллаа" гэж хашхирав. "Христ үхлээс амиллаа ..." гэж сонсогдож эхлэхэд тахилч загалмайн хаалган дээрх лаазыг дүрсэлсэн бөгөөд тэд нээгдэв.

Ариун сүмээс гарах, хаалганы хаалгыг хаах нь бэлгэдэл юм.

Адам, Ева хоёр Еден цэцэрлэгээс гарсантай адил Христэд итгэгчид Бурханы ордон дээр байрладаг. Гэсэн хэдий ч бидний Эзэн цусаа урсган хүн төрөлхтний диваажингийн хаалгыг дахин нээв. Ариун сүмийн үүд хаалганууд дахин нээгдэхэд мөнхийн амьдралд нэвтрэх хаалга нь итгэгчдийн хувьд бэлгэдлийн хэлбэрээр нээгддэг.

Хөврөлийн үргэлжлэл, шөнийн харуулыг дуусгана

Өглөөний үйлчлэл бүхэл бүтэн сүм хийд дээр лаа, дэнлүү ассан үед үргэлжилнэ. Их литанийг зарлаж, каноныг дуулж, жижиг литанийг тунхаглав, гэрэлтсэн "Мах нь унтаж байна ..." дуулж, Хвалитех дэх баясгалан, Христийн амилалтын баярын үеэр дуулав. Төгсгөлд Иохан Хризостомын үг зарлагдаж, бүх итгэгчдэд Их Эзэний амилалтын утга учир, ач холбогдлыг бэлэгддэг.

"Бие биенийхээ эзлэхүүн ..." гэсэн матиныг дуусгана. Үүний дараа лаити нь тахилч нарын гарт загалмайг үнсэж, санваартантай хамт гурван удаа бэлгэдэл үнсэлт хийдэг. Матин цаг дунджаар дунджаар 90 минут явдаг. Дууссаны дараа үнэн алдартны шашинтнууд "Христ бол Рисен" гэсэн сайн мэдээтэй мэндчилж, Христийн Мэндэлсний Баярын өндөг солилцдог. Дараагийн шат бол трапионыг дуулдаг Литурги юм. ”, Ипакой, контакион, суллах, Ортодокс тайзны адислал ивээлтэй. Мацаг барьж буй итгэгчид ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд явдаг.

Улаан өндөгний баярын ёслолыг хэд хэдэн санваартнууд нэгэн зэрэг хийдэг Бурханы сүмүүдэд Сайн мэдээг хэд хэдэн хэлээр уншдаг. Энэ нь бас тодорхой бэлгэдэл төрүүлдэг: Бурханы үгийг дэлхийд авчрах Аврагчийн зарлиг ийм юм. Энэ үе шат дунджаар 120 минут үргэлжилнэ. Литурги хийсний дараа тансаг хүмүүс гэртээ харьж, Улаан өндөгний баярын өдрийг гэр бүл, ойр дотны хүмүүстэйгээ тэмдэглэж, тэмдэглэдэг.

Шөнийн Улаан өндөгний баярын үйлчлэл нь хүндэтгэлтэй уур амьсгалтайгаар Их Эзэнтэй нөхөрлөлийн ариун ёслолд итгэгчдийг авчрах зорилготой юм.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ: Улаан өндөгний баярын сүмд юу тохиолддог

Бид Улаан өндөгний баярын өглөөний үйлчлэлд ирдэг, гэхдээ үүний өмнө Лентийн Гурвалын үе хүртэл үйлчилдэг шөнө дунд үйлчилгээ байдаг бөгөөд үүнээс өмнө та Ариун Төлөөлөгчийн үйлсийг унших боломжтой. Их Бямба гарагийн liturgical өдөр эрин үе нь маш их хүчин чадалтай, олон янзын асуудал, бэрхшээлтэй асуултууд байдаг. Энэ өдрийн литуризмыг үдээс хойш 3-4 цагт эхлэх Весперс дээр хийх ёстой; Ариун Базилын литургизм оройн цагт дуусч, Дүрэм нь ариун сүмээс салах ёсгүй тул зааврын дагуу сүмд байгаа бүх хүмүүсийг хооллохын тулд тэд талх, дарс ариусдаг.

Их Бямба гарагт зориулсан Typicon бүлэгт хүн бүр сэтгэлийнхээ мэдрэмжийг хянаж байх ёстой гэсэн маш аймшигтай заалт орсон байдаг бол энэ удаа хоёр Триодын хил дээр, Улаан өндөгний баярын босгон дээр байх нь сүнслэг хувьд маш аюултай гэжээ. Дүрэмд Ариун Төлөөлөгчийн үйлс номыг Их Гэгээн Вавилийн Их ба Шөнийн ажлын албаны хооронд уншихыг заагаад энэ заалтыг дараах тайлбараар хангаж өгсөн болно.

"Гэхдээ бүх дүү нарт дуулгавартай дагаж, дайсны дайсны бузар муу зүйлээс айж, түүнд урвах гэж нэг хүн үхэх ёсгүй. Зарим тохиолдолд дайсан бол хайхрамжгүй, хайхрамжгүй лам нарыг доромжилж байна. "

Тиймээс бүгд сууж, идэж, Ариун Төлөөлөгчийн үйлсийг бүрэн уншиж байх ёстой. Дүрэмд мэдээжийн хэрэг, яг шөнө дунд, жишээлбэл, яг шөнө дунд байх ёстой цагийг заагаагүй, үнэндээ Эзэн хэдэн цагт боссоныг хэн ч мэдэхгүй.

Тиймээс, шөнө дундын оффис. Энэ бол Улаан өндөгний баярын шөнө дунд, ням гаригийн шөнө, ихэвчлэн ням гарагийн дунд үед Гурвалын каноныг Октоихоос уншдаг. Харин энэ өдөр шөнө дундын оффис дээр Их Тэнгэрийн Бямба гарагийн "Тэнгисийн давалгаа ..." дууг дуулж эсвэл уншина. Одоогийн практик ёсоор бол irmos 9 дууг дуулж надаар битгий уйл. Мати, сүм хийдүүд сүмийн дунд байх ёстой. Шавар авч, тахилын ширээнд аваачна. тэр Христийн Амилалт хүртэл хаан ширээндээ үлдэх болно.

Шөнө дунд оффис дуусч, Улаан өндөгний баярын матин нь Ням гараг 6-р дуу, Таны Амилалт, Аврагч Христийн дуулалтаар эхэлдэг. Дүрэмд ёслолын ажиллагаанд тодорхой зүйл хэлээгүй ч бүхэл бүтэн сүсэгтнүүдэд загалмай, лаазтай, Христийн Амилалтын дүрс бүхий нартан дээр гарч, ариун сүмийн үүд хаалгыг хаахыг заав. Тэмдэгтүүд баруун зүг рүү чиглэсэн байх ёстой, ж.нь. мөргөлчид дүрсийг харах ёстой бөгөөд сүмийн баруун хаалганы өмнө Улаан өндөгний баярын өглөө эхлэх ёстой. Энэ нь гэгээнтнүүдийн алдар нэрийг дуулж эхэлдэг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн асуулт ч байхгүй мэт боловч хоёрдмол байдал хаана байна. Энэ нь үнэхээр сонирхолтой юм; Эцсийн эцэст, Улаан өндөгний баярын өглөөний үйлчилгээ нь маш их баяр баясгалантай байдаг тул бид үүнийг "баярын баяр" гэж үздэг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн баяр ёслолын үйлчилгээний ердийн, тогтмол шинж тэмдэг байдаггүй: магтаал дуулдаггүй, полиело байдаггүй - энэ бүхэн нь ихэвчлэн баярын ширээний салшгүй хэсэг юм. Лхагва гарагаас ариун долоо хоног   Катализмын зэрэглэлийг унших нь аль хэдийн цуцлагдсан бөгөөд Гэрэлт долоо хоногт Псалтер нь үйлчилгээнээс бараг бүрмөсөн алга болж, зөвхөн маш жижиг хэсгүүдэд үлддэг: гуалиг, өндөр, магтаалын дуулал. Dvupsalie нь зөвхөн Гэрэл дээр зогсохгүй, Өргөлтийн баяр хүртэл цуцлагддаг.

Гэгээнтнүүдийн алдар нэрийг дуулсны дараа бүх хүмүүс хүлээж байгаа мөч ирдэг: гурван удаа Христийн амилалтын баяраар Христийн амилалтын баярын Христийн оргилыг дуулж, найрал дуу нь гурван удаа дуулдаг (дүрмээр "бид" гэж хэлдэг, учир нь царай нь зөвхөн хүмүүсийн ам, мэдээжийн хэрэг troparion юм). бүгд дуулах ёстой). Дараа нь сүм хийдүүд Улаан өндөгний баярын "Бурхан дахин амилах болтугай ..." болон бусад алдар дууг алдаршуулж, өнөө үед найрал дуучид Христийг дахин нэг удаа дуулдаг. Энэ нь бүх зүйл бүрэн ойлгомжтой юм шиг санагдаж байгаа боловч дарааллыг мартаж тулд Христ хэрхэн дахин дуулаагүй, мөн заасан шиг олон удаа биш гэдгийг хэрхэн яаж гэрчлэхээс хэд хэдэн удаа шаардлагатай байсан. Нэг талаасаа та баярын үеэр сэтгэл дундуур байх ёсгүй, нөгөө талаас Typicon-т заасны дагуу яагаад бүх зүйлийг зөв хийж болохгүй гэж? Тропарионы Улаан өндөгний баярын дууг дуулсны дараа хаалга онгойж, бүгд ариун сүм рүү ордог бөгөөд энд бид бүгд хаа нэг газар хоцорсон юм шиг яаруу чимээ гардаг. Яг үнэндээ энэ дүрмээр яаравчлах зүйл байхгүй: Христийг дахин амилуулсны дараа ариун сүмд орох хэрэгтэй.

Бүгд ариун сүмд орж, байр сууриа эзлэх үед: тахилын ширээний дэргэд үйлчлэх хүмүүс, найрал дууны нүүр царай, сүмийн орон зайд байрлах хүмүүс, Христийн амилалтын баярын ширээг дагаж эхэлдэг. Агуу литанийн дараа Гэгээн Prp-ийн Улаан өндөгний баярын ёслол нэн даруй явагдана. Дамаскийн Жон. Тэд ямар нэгэн зүйлийг санаж байгаа бололтой. Мөн үнэн хэрэгтээ - Псалтерийг алгасч байна: зургаан дуу, эмээл бүхий катисма.

Библийн дуунууд Ариун долоо хоног, Улаан өндөгний баярын өдрүүдэд цуцлагддаг тул Дүрмийн дагуу, бид Христийг үхэгсдийн амилсан Рисен гэж хэлдэг. Үүнээс гадна бидний мөргөл бол дуулах үйлчилгээ бөгөөд бараг бүх зүйлийг дуулах ёстой. Энэ нь тийм гэж бид хэлж чадна, учир нь сүм хийд нь нэг дуу, шулуун тоногоор унших нь дуулдаг; бидний шүтлэгт хөгжмийн ямар ч өнгөөр \u200b\u200bялгагдах энгийн энгийн үгс байдаггүй, тэр ч байтугай сүмийг уншдаг, мөн чанга дуугаар дуулдаг. Үйлчилгээнд дуулах элементийн янз бүрийн зэрэглэлүүд байдаг: уншдаг, магтаал байдаг (жишээ нь прокимна), хөгжмийн элементэд хамаарах тахилчийн үг байдаг (зарим гар бичмэлд хөгжмийн тэмдэглэгээ байдаг), мөн "удахгүй" дуулах эсэхээс үл хамааран дуулдаг. Дүрэмд "чихэрлэг дууллаар ..." заасан байдаг мелисматик дуулах хөгжиж байна. Манай үйлчилгээнд дууны өнгөөр \u200b\u200bтодроогүй үг байдаггүй, гэхдээ үйлчилгээний маш олон хэсэг нь хөгжмийн түвшинг бууруулсантай адил бөгөөд канон нь тэдгээрийн нэг юм. Мэдээжийн хэрэг, канонуудыг үргэлж дуулж байх ёстой, гэхдээ бид каноны дууг сонсох нь аз жаргалгүй байдаг тул Улаан өндөгний баярын төлөө канон дуулах нь их ач холбогдолтой юм.

Тиймээс, St. Pr-ийн канон. Дамаскийн Жон. Энэ каноны дуу бүрт маш цөөн тооны troparia байдаг: irmos ба хоёр, гурван troparia гэж бүгд анхаарлаа хандуулсан байх. Дүрэмд: "Дөрвөн удаа (антипон - 1 нүүр ба 2 нүүр), troparia - арван хоёр удаа дуурь дуулах хэрэгтэй. (Troparia тус бүр 6 удаа дуулагдах ёстой.) Шигшээгийн хэлснээр ирмос бүрийн эхний үгсийг тахилын ширээний дэргэд дуулах ёстой. энэ текстийн хамгийн баяр баясгалан, урам зоригтой гүйцэтгэлийг томилсон. Улаан өндөгний каноны troparia хэдэн удаа дуулагдах ёстойг та харж байна, текстийг байнга давтах нь бидэнд чухал, ач холбогдолтой зүйлийг заадаг. Мэдээжийн хэрэг, Дамаскийн Иоханы Улаан өндөгний канон нь хамгийн сайн канонд багтдаг ортодокс шүтлэгБайна. Дүрэм нь бид бүгд төгс мэддэг эдгээр баяр хөөртэй үгсийг баярлан, төгсгөлгүй давтаж, гүн гүнзгий, утга учиртай баяр баясгалангаар дууддаг.

Каноны дуу бүрийн дараа катавазиа, ирмосын давталтыг тавьсны дараа Христ гурван удаа амилж, жижигхэн литани, жишээ нь. каноны гүйцэтгэлийг аль болох ёслол төгөлдөр гүйцэтгэдэг. Дуу тус бүрт зориулсан жижиг литани (бүгд найман нь байдаг) манай үйлчилгээнд огт сонсогдоогүй зүйл байдаг. 3 дуу тус бүрийг - Улаан өндөгний баярын төрөл, 6 дуу тус бүрийг гурван удаа үзэв. Канон нь гурван удаа дуулдаг алдарт экспостиллариум Плотиус унтаж дуусдаг. Түүний дараа Дүрмийн дагуу бүх амьсгаа, магтаалын дуулал дээр тулгуурласан магтаалын шүлгүүдийг шууд дуулж эхэлдэг. Ямар нэг шалтгааны улмаас энэ нь бидний хувьд алгасч, тэр даруй шатлалтууд эхэлдэг.

Эдгээр магтаалын талаар юу ярьдаг вэ? Хэрэв бид амралтын өдөр Гэгээн Вавилийн их гэгээнтний литургийг тэмдэглэж байсан vespers руу хандвал, Эзэн дээр ням гарагийн 1 дуу хоолойноос гурван гараа тэнд дуулснаа санаж байна, учир нь Бямба гаригийн орой аль хэдийн ням гарагт эхэлдэг. Тиймээс, Улаан өндөгний баярын өглөө, Ням гарагийн 1-р дууны дууг дуулсан боловч "өргөмжлөгдсөн" биш, харин магтаал тэмдэглэв. Дараа нь Bright долоо хоногийн өдөр бүр тодорхой дуу хоолойтой Октохих дуунууд хуваарилагдах болно. Улаан өндөгний баярын эхний өдөр - 1 дуу, Даваа гарагт - 2 гэх мэт. Энэ бол "дуу хоолойны жагсаал" -ын нэг төрөл боловч найм биш, зөвхөн долоон юм, учир нь 7 дуу алгасч байна. Энэ нь Ариун Бямба гаригт Весперсээс эхэлж, Улаан өндөгний баярын Матин дээр үргэлжилж, дараа нь өдөр бүр Bright Week дээр үргэлжилдэг. Ням гарагийн 1-р дуу хоолойг "Улаан бурхан дахин амилах болтугай ..." болон бусад дууг бүх хүн маш сайн мэддэг Христийн амилалтын баярын үдэшийг нэмж оруулав.

Улаан өндөгний баярын өмнөх Дээгүүр Өнгөрөх баяраар Христ амилсан гэсэн бичвэр багтсан болно. Үхэл дууссаны дараа Христ дахин гурван удаа амилах ёстой. Энэ бол нэлээд хэцүү мөч бөгөөд үүнийг зогсоох хэрэгтэй. Эдгээр Улаан өндөгний баярын түүхийг илүү өндөр түвшинд дүгнэхийн тулд Христ нэг эсвэл дөрөв дахин амилдаг, гэхдээ гурван удаа дуулдаггүй, яагаад гэвэл Улаан өндөгний баярын troparia-ийн текст нь сүүлчийн эгнээний төгсгөлийн мөр юм; дараа нь troparia өөрөө гурван удаа биелэгддэг бөгөөд Христ Христ амилсан ... дөрвөн удаа дараалан сонсогдож байна. Энэ нь зөвхөн Гэрэлт долоо хоногт л тохиолддог. Пентекостын дараах хэдэн долоо хоногт troparia дуулах нь эдгээр шүлгүүдэд гурван удаа нэмэгдээгүй байв.

Магтаал, Улаан өндөгний баярын шүлгүүдийг дуулсны дараа энэ нь үнсэлцэх ёстой - Христэд итгэгчид, Ариун Амилалтын баяраар бие биендээ баяр хүргэе. Энд Typicon нь баяр хүргэх маш сонирхолтой хэлбэрийг илтгэдэг бөгөөд харамсалтай нь ням гарагт өршөөл үзүүлэх замаар ламба, тахилч нар, лам нар, тахилын ширээ гарч, цол тэмдгийнхээ дагуу минпитийн өмнө зогсож байх үед бүх сүм хийдүүд ээлжлэн ойртдог. Дүрмийн дагуу, Улаан өндөгний баярын үнсэлтийг хийх ёстой, бүх хүмүүс бүгдээрээ Христийн шашинтай байх ёстой.

Үнссэнийхээ дараа Жон Крисостомын зарласан алдартай үгийг Ap-ийн нүдэнд тусах баяр хөөртэй үгсийг давтаж уншдаг. Павел: "Үхэл чинь хаана байна вэ? Таны ялалт хаана байна вэ? ”Гэдэг. (1 Кор. 15, 55) ба Улаан өндөгний баярын өглөө дуусч, дараа нь эхний цагийг тэмдэглэх хэрэгтэй.

Улаан өндөгний цаг бол маш онцгой төрлийн цаг бөгөөд үгийн хатуу утгаар тэдгээрийг цаг гэж нэрлэх аргагүй юм. Тэднийг "хүчин чадал" гэж нэрлэх нь илүү зөв байх болно. Учир нь гэрэлт долоо хоногт бүх жижиг үйлчилгээнд мөн адил хяналт тавьдаг. Шөнө дундын оффис, оройн хоол, бүх цаг (эхний, гурав, зургаа, ес дэх) нь Гэрэлт долоо хоногт адилхан харагддаг: энэ бол Христийн амилалтын баярын (дараалал, уншлага биш) дараалал юм. ариун, Улаан өндөгний баярын

Христ гурван удаа, Христийн Амилалт гурван удаа, дараа нь Ипакой, Кондак, Улаан өндөгний баярын troparia дуулжээ. Энэ дарааллыг гурван удаа дуулах ёстой: эхний, гурав, зургаа дахь цагт. Тиймээс, Улаан өндөгний баярын цаг, нэгдүгээрт, бүхэл бүтэн гэрэлт долоо хоногтой адил дуулалгүй байдаг, хоёрдугаарт, тэд бие биенээсээ ялгаатай биш бөгөөд Улаан өндөгний баярын шөнө ба оройн хоолтой дараахь давхцдаг. Хатуу утгаараа цагийг трипс дууны цаг гэж нэрлэх ёстой бөгөөд Улаан өндөгний баярын дараагийн цаг нь яг нэг цаг байх болно.

Улаан өндөгний баярын цагаар Тэнгэрлэг литурги эхэлдэг. Улаан өндөгний баярын эхний өдөр Жон Крисостомын литурги хийхээр төлөвлөж байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь адислагдсан хаант улсын урилгаар эхэлдэг бөгөөд дараа нь Гэрэлт долоо хоногийн бүх үйлчилгээний онцгой эхлэлийг дагаж мөрддөг: сүсэгтнүүд Христ гурван удаа, Христийн нүүр гурван удаа, дараа нь сүмийн шүлгүүд ба Христэд дуулж буй шүлгүүд бүрт Христ нэг удаа амилдаг. Bright долоо хоногийн бүх үйлчилгээ ийм маягаар эхэлдэг. Дараа нь гайхалтай litany болон баярын antiphons. Эхний антипоныг дуулдаг, цорын ганц ууган хүү нь хоёрдахь антипонтой адил ургадаг бөгөөд гурав дахь антифон нь шүлгүүд бөгөөд найр бүрийг дагалддаг бөгөөд энэ тохиолдолд Христ амилдаг. Орцонд дуу дуулаагүй Ирж, бөхийж, үүдний шүлгийг тунхаглав. Дараа нь найрал дуучид Христийн амилсан, Ипакой, Кондак Улаан өндөгний баярын ёслолын дуунуудыг дуулдаг. Trisagion-ийн оронд Христэд Элиц баптисм хүртсэн гэж сонсдог, учир нь эрт дээр үед сүм дээр энэ агуу өдөр зарлагдсан олон хүмүүс баптисм хүртсэн. Дараа нь прокименийг тунхаглаж, Төлөөлөгч, Халелужа, Сайн мэдээг уншдаг. Амилалттай холбоотой үйл явдлын талаар энэ өдөр сайн мэдээг уншаагүй байна, гэхдээ анхны уншлагыг Иохангаас уншсан боловч энэ уншлага нь энэ өдрийг мөргөхөд онцгой анхаарал хандуулж, баяр баясгаланг улам гүнзгийрүүлж, илүү ноцтой болгодог. Энэ нь Мөнхийн Үг ба түүний өвөрмөц байдлын тухай өгүүлдэг. Энэхүү үзэл баримтлалыг зөвхөн ариун сүмийн сайд нар мэддэг бүх хэл дээр унших ёстой гэж бичсэн байгаа бөгөөд Typicon-д энэ талаар тодорхой, гэхдээ тодорхой заалт байхгүй хэвээр байна. Бидний практикт боловсруулсан хамгийн бага зүйл бол Сүмийн славян, орос хэл дээрх бичвэрүүд бөгөөд тэдгээрийг хаанаас авах боломжтойг нь бусад хэл дээр унших явдал юм.

Сент-ийн бурханлаг литурги. Жон Хризостом түүний чансаанд. Мэдээжийн хэрэг, энэ өдөр литургийн литаниа тавиагүй. Cherubic дуулал, Eucharistic канон болон Улаан өндөгний баярын дуулал нь "Ангел хашгирч ..." ба irmos каноны 9 дуунаас "Гялалз, гэрэлт, Шинэ Иерусалим ..." гэх мэт бүх дууг дуулсан нь оронд нь дуулагддаг.

Үүний дараа ердийн литани, "Гэгээнтнүүдэд Ариун" гэсэн дуу, "Нэг Ариун ..." найрал дууны хариуд Улаан өндөгний баярын ариун ёслолыг дуулав. Энэ шүлгийн текст нь бүх хүмүүст танил бөгөөд Христийн амилалтын баярын үеэр нөхөрлөх боломжтой эсэх нь саяхан болтол асуултанд хариулах хэлбэр юм. Улаан өндөгний баярт зориулсан ариун ёслолын шүлэг иймэрхүү сонсогддог.

“Христийн биеийг авч,
  Үхэшгүй хаврын амт. "

Христийн амилсан Христийг дуулах нь Улаан өндөгний баярын болон Гэрэлт долоо хоногт тохиодог, гэхдээ үнэн хэрэгтээ нэг нь Христийн биеийг дуулах ёстой, яагаад гэвэл энэ бол хамгийн чухал зүйл, энэ бол Христийн амилалтын баярын өмнөх бүх жилийн ариун ёслол юм.

Тэнгэрлэг литургын сүүлчийн хэсэг нь үргэлж адил, баяр баясгалантай байдаг; бараг бүх ердийн эх бичвэрийн оронд Христ гурван удаа, хаана нэг удаа - энэ нь Typicon эсвэл Color Triodi-ээс уншиж болно. Улаан өндөгний баярын амралт зарлагддаг; Христийн амилалтын баярын эхний өдөр хонин сүргийг бүхэлд нь загалмайгаар давж, түүнд: "Христ амилсан!" гэж хариулах хэрэгтэй. Хүн бүр: "Үнэхээр, Рисен!" гэж хариулдаг. Энэ бол Улаан өндөгний баярын тэнгэрлэг литургын төгсгөл юм.

Улаан өндөгний баярын эхний өдөр Весперс бол онцгой онцгой үйлчилгээ юм, яагаад гэвэл бид сайн мэдээний дагуу Ням гарагийн орой Христ шавь нартаа гарч ирснийг, Томас тэнд байхгүй байсан тул Христийн дахин амилалтад тусдаа баталгаатай байсныг бид мэднэ. Энэ Весперс дээр Сайн мэдээ уншдаг тул орох хаалгыг мөн сайн мэдээний хамт хийдэг. Энэхүү үйлчилгээ нь ер бусын ёслолын ажиллагаанд бүрэн дүүрэн биелэгддэг бөгөөд "Бидний Бурхан шиг агуу бурхан гэж хэн бэ ..." гэсэн агуу прокоман тунхаглагддаг. , Bright долоо хоногийн аль ч өдөр Весперсийн хувьд үлгэр дуурайл болно. Весперс дээр өдөр бүр өөрийн гэсэн гайхалтай прокименууд байх болно. Агуу прокимен, прокимины текстээс гадна өөр гурван шүлэг (мөн нэг биш, ердийнх биш) байдаг тул ердийн прокимэн нь үйлчлэлд гурван удаа, агуу нь таван удаа сонсогддог. Агуу прокименийг зөвхөн томилдог онцгой өдрүүд   жилийн.

Улаан өндөгний баяр бол Христийн шашинтнуудын хувьд хамгийн чухал баяр бөгөөд үүний бэлтгэл хэд хэдэн долоо хоногийн дараа эхэлдэг. Лент дууссаны дараа бүх зүйл ортодокс хүмүүс   Улаан өндөгний баярын үйлчлэлд бэлэн болох - бүхэл бүтэн шөнө үргэлжилдэг томоохон хэмжээний сүмийн баяр. Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ хэзээ эхлэх, хэрхэн явагдахыг доор тайлбарласан болно.

Улаан өндөгний баярын өмнөх ёслолууд

Олон сүмд баярын үйлчилгээ нь Улаан өндөгний баяраас долоо хоногийн өмнө эхэлдэг. Ихэвчлэн энэ үеэр хүмүүс сүмд маш идэвхтэй оролцдог бөгөөд сүм хийдүүд баярын дээлээр улам бүр нэмэгдсээр байдаг. Улаан өндөгний баярын өдрөөс хэд хоногийн өмнө сүмийн хаалга хаагдахаа болих ёс заншилтай байдаг. Тахилч нартай уулзах үеэр ч гэсэн хаалга нь нээлттэй хэвээр байгаа бөгөөд хэн ч хүссэн үедээ ариун сүмд очиж үзэх боломжтой.

Лент дуусахад Бямба гараг ялангуяа баяр баясгалантай болдог. Энэ өдөр хүмүүс баярын хоолыг ариусгахаар сүм рүү их хэмжээгээр явж эхэлдэг. Сүмийн үйлчлүүлэгчид Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөгийг ариун усаар цацаж, уламжлалт залбирал хийдэг. Үүний зэрэгцээ та сүмд амралтаараа хэдэн лаа тавьж болно.

АТ католик сүм   насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийг Улаан өндөгний баяраар баптисм хүртээх уламжлал хадгалагдан ирсэн. АТ ортодокс уламжлал   Улаан өндөгний баярын ёслолын үеэр насанд хүрэгчдийн баптисм хүртэх заншил дахин сэргэж байгаа боловч энэ нь маш ховор тохиолддог. Сүмийн сайд нар энэ ёслолыг бямба гаригт эсвэл баяр ёслолын ажиллагаа эхлэхээс өмнө үдээс хойш хийхийг илүүд үздэг.

Ихэвчлэн сүмийн төлөөлөгчид өөрсдөө удахгүй болох баярын бэлтгэлд маш сайн бэлдэж, сайн мэдээний мөрүүдийг цээжилж, эв найрамдлыг хүлээн авч, хамгийн баяр ёслолын хувцаснуудыг сонгодог. Орчин үеийн иргэдийн амьдралд гарсан бүх өөрчлөлтийг үл харгалзан Улаан өндөгний баярын өдөр Орос даяар асар их алдартай хэвээр байна.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ эхлэх цаг

   2017 онд Улаан өндөгний баяр 5-р сарын 1-ний өдөр тохиодог. Хэдэн зууны өмнө үүссэн уламжлалын дагуу Улаан өндөгний баярын ёслол яг шөнө дунд болдог. Энэ нь 4-р сарын 30-аас 5-р сарын 1-ний шөнө эхэлнэ.

Хамгийн том үйлчилгээ нь Москва дахь Аврагч Христийн сүмд явагддаг. Уламжлал ёсоор, эх оронч (одоо - Кирилл) нь бүх үйлчилгээг эхнээс нь дуустал хамгийн сайн хувцастай паришионерууд руу явдаг. Энэ нь олон телевизийн сувгууд дээр цацагддаг тул та гэрээсээ гарахгүйгээр үйлчилгээг эдлэх боломжтой.

Зарим улс орнууд өглөө ийм үйлчилгээтэй байдаг, гэхдээ бараг бүгдээрээ христийн сүмүүд   үүр цайхаас өмнө ийм чухал, ёслолын үйлчилгээг хийх.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээнд ямар үе шатууд багтдаг вэ?

1. Шөнө дундаас хагас цагийн өмнө гарч ирдэг бүрхүүлийг арилгах.
2. Ариун сүмийг тойрсон шашны үйл явц.
3. Гэрэл гудасны эхлэл нь цистер ба триход бүхий тусгай загалмай ашиглах замаар тэмдэглэгдсэн байдаг.
4. Улаан өндөгний баярын ширээг хийж, тусгайлан бэлтгэсэн талхыг гаргаж авна.
5. Үйлчилгээ нь Улаан өндөгний баярын дуу чимээ, баярын мэндчилгээ солилцох замаар дуусдаг ("Христ бол Рисен" - "Үнэхээр Рисен").

Процедурын алхам бүр маш чухал бөгөөд үүнийг хэзээ ч үл тоомсорлож болохгүй. Баримт нь бүх дуулж, шашны үйл явц нь Христийн амилалтын түүхтэй шууд холбоотой бөгөөд уламжлал нь өөрөө олон зууны турш бий болсон тул сүм хийдүүд тэднийг хүндэтгэлтэйгээр хүндэтгэдэг.

Улаан өндөгний баярын ёслол бараг бүх Ортодокс сүмүүдэд явагддаг. Сонирхолтой нь, баярын өдрийг сарны нарны хуанлигаар үргэлж тодорхойлдог бөгөөд өөр өөр өдрүүдэд унадаг. Түүнээс гадна Католик ба Ортодоксуудад зориулсан Улаан өндөгний баярын өдөр өөр байж болно. Тиймээс, 2017 онд энэ тод өдөр 5-р сарын 1-нд буужээ.

Улаан өндөгний баярын ёслол нь уламжлал ёсоор шөнө дундын цагт эхэлдэг, гэхдээ сүмд ирэх нь дор хаяж нэг цаг зарцуулдаг. Энэ баяр нь итгэгчдийн дунд их баяр хөөрийг төрүүлдэг тул 23.00 цагт үйлчлэлд орохыг хүссэн хүмүүсийн дараалал сүм хийдийн ойролцоо цугларч байгаа явдал юм. Жижиг сүмүүдэд сүм хийдүүд бага зэрэг очдог боловч тус улсын гол бунхануудад (жишээлбэл, цусан дахь Аврагчийн сүм) үйлчилгээ авахад туйлын хэцүү байх болно. Гэсэн хэдий ч бүх итгэгчид тайван байхыг хичээдэг, бие биенээ битгий түлхээрэй.

Улаан өндөгний баярын бялуу, будсан өндөг болон бусад баярын хоолыг Бямба гарагийн өглөө ариутгах нь зүйтэй. Учир нь Улаан өндөгний баярын үйлчлэлд олон хүн цуглардаг тул ийм боломж олдохгүй байх магадлалтай.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээний эхний үе шатууд

Улаан өндөгний баярын сүмийн үйлчилгээ нь сүм хийдийн хувьд маш чухал үйл явдал байдаг тул энэ өдөр аав бүр баяр ёслолын хувцастай байв. Шөнө дунд хагас цаг болж, хачирхалтай хааныг хааны хаалгаар дамжуулан сүмд авчирдаг бөгөөд үйлчилгээ нь албан ёсоор нээлттэй гэж тооцогддог. Үйлчилгээний хүмүүс гэрлийн лаа тавьдаг тул ариун сүмд жинхэнэ ид шидийн уур амьсгал бий болдог.

Сүмийн үйлчилгээний эхний үе шатууд дараахь шинж чанартай байдаг.

• үйлчилгээний туршид баярын эхлэлийг зарласан хонхны дуу чимээ;
• stichera дуулах нь гурван удаа тохиолддог бөгөөд тахилч нар дуу хоолойгоо чангаруулах болгонд;
• гурав дахь лам нарыг дуулж байх үед, тахилч нар тахилын ширээнээс ариун сүмийн голд нүүж байв;
• сүм хийдийн сайд нартай хамт сүм хийдийн хамт дуулдаг, мөн дараа нь дуу чимээ гардаг бөгөөд хүмүүс сүмийн эргэн тойронд жагсаал хийхээр гардаг.

Ийнхүү жагсаал эхэлснээс хойш бүх сүм хийдүүд сүмийн эргэн тойрон дахь лам нарын хашхиралд оров. Ихэвчлэн тэд сүмийг гурван удаа тойрон гардаг бөгөөд дараа нь баруун хаалган дээр зогсч, загалмайгаар адисалдаг. Энэ үе шатанд дуулах явдал буурч, үүний дараа сүмийнхэн сүм хийд, сүмийг өөрөө сүмсээр өргөмжилж эхэлж, сүмийн баруун хаалган дээр загалмайн дүрсийг тэмдэглэжээ.

Улаан өндөгний баярын матинууд

Улаан өндөгний баярын үйлчлэл нь ариун ёслолтой адил төстэй бөгөөд тодорхой нууцлаг шинж чанартай байдаг бол өглөөний үйлчилгээ нь баяр хөөртэй дууллууд болон канон унших зэргээс бүрддэг. Матин эхлэхэд бүх сүм хийдүүд буцаж очвол хаалга онгорхой хэвээр байна.

• канон дуулж, stichera;
• сайн мэдээг ёслол төгөлдөр унших;
• залбирлын залбирлыг уншдаг.

Үйлчилгээ нь улаан өндөгний баярын шөнө   залбирлын залбирлыг унших нь дуусдаггүй, учир нь үүний дараа, амилсан Христийн дүрс бүхий дүрс бүхий тусгай тахилын ширээн дээр, ариун талхыг Грек хэлээр "артос" гэж нэрлэдэг. Үүнийг тусгай жор дагуу бэлтгэж, сүмийн сайд нар ариусгадаг. Артос хэд хоногийн турш тахилын ширээн дээр үлджээ.

Үнэндээ энэ бол Улаан өндөгний баярын литургийн төгсгөл бөгөөд баярын хонхны дуу чимээ сонсогддог. Одоо итгэгчид загалмайд ойртох, залбирч, бие биенээ Улаан өндөгний баярын үеэр баяр хүргэх боломжтой болсон.

Баярын үргэлжлэх хугацаа, түүнд зохих ёсоор бэлтгэх

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ хэр удаан үргэлжлэх нь энэ баярын үйлчилгээнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүмүүст их сонирхолтой байдаг. Ийм үйлчилгээний стандарт үргэлжлэх хугацаа 5 цаг байна.

Урт үргэлжлэх хугацаа нь баярын арга хэмжээний ач холбогдол, олон янзын уламжлалтай холбоотой юм. Дээр дурдсанчлан үйлчлэл нь 00.00 цагт эхэлдэг боловч ихэнх итгэгчид 23.00 цагт сүмд ирэхийг хичээдэг, ариун сүмд байрлаж, ариун үйлчлэлийн өмнө залбирдаг.

Улаан өндөгний баярын ёслолын захиалга нэлээд хатуу тул сүм рүү явахдаа тохь тухтай, хаалттай хувцас сонгох хэрэгтэй. Эмэгтэйчүүд үсээ нуугаад толгойгоо ороолтоор бүрхсэн байх ёстой.

Энэхүү баярын арга хэмжээ өглөөний дөрвөн цагт дуусч, дараа нь итгэгчид гэр лүүгээ тарааж болно. АТ ортодокс сүм   бүх үйлчилгээг эхнээс нь дуустал хамгаалах нь маш чухал юм, учир нь ийм байдлаар хүн өөрийн итгэлийг баталдаг.

Үйлчлэл эхлэхээс өмнө итгэгч бүр ойртсон ялалтанд зөв бэлтгэх ёстой нь бас сонирхолтой юм. Ихэвчлэн ийм бэлтгэл нь баяраас 7 долоо хоногийн өмнө эхэлдэг, яагаад гэвэл Их Эзэн эхэлдэг. Энэ хугацаанд итгэгч хүн аяга таваг хэрэглэхдээ өөрийгөө хязгаарладаг.

АТ Бямба гарагийг цэвэрлэ   (тэр унах болно өнгөрсөн долоо хоногт   мацаг барих) хүн байшиндаа хаврын цэвэрлэгээ хийх шаардлагатай байдаг. Мацаг барих нь Улаан өндөгний баярын өмнөх бямба гаригт дуусдаг. Энэ өдөр та Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөг гэх мэт баярын амттанг хоол хийх хэрэгтэй. Эдгээр бүх аягыг ариусахын тулд сагсанд хийж, сүмд аваачина.

Чуулганд орохын өмнө та гурван удаа гатлах хэрэгтэй. Загалмайн тэмдгийг сүмийн зарим хэллэгийг (жишээлбэл, "Эцэг, Хүү ба Ариун Сүнсний нэрээр") ашиглах үед хийдэг.

Сүм мөргөлийн цөөн тооны чухал цэгүүд

Амьдралдаа дор хаяж нэг удаа очиж үзсэн хүн бүр Улаан өндөгний баярын үйлчлэлийн явцыг мэддэг. Үйлчилгээг бүрэн хамгаалахаас гадна үйл явцад зөв хандах нь чухал юм. Ариун сүм дэх зан үйлийн ямар стандартыг санаж байх хэрэгтэй.

Баярын залбирал дуусч, Улаан өндөгний баярын төгсгөл дуусдаггүй. Чуулганаас гарахын өмнө хүн нум сумаар өөрийгөө гурван удаа гатлах хэрэгтэй.

   Уламжлал ёсоор Улаан өндөгний баярын өглөөний өглөө (өглөөний 5 цагт) эхэлдэг тул та шууд унтах ёсгүй. Итгэгч хүн баярын амттангаар баялаг ширээ цуглуулж, гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ хамт өглөөний цайгаа уух хэрэгтэй.

Сүмийн уламжлалыг санахад хялбар байдаг, ялангуяа хэрэв та үйлчилгээ эхлэхээс өмнө үүнийг урьдчилан мэдэж байвал Орчин үеийн Улаан өндөгний баярын уламжлалыг олон итгэгчид ажигладаг бөгөөд баяр нь өөрөө Оросын соёлын хувьд маш чухал ач холбогдолтой юм. Сүмд баян, ядуу хүмүүс байдаггүй бөгөөд бүгдээрээ баярын үйлчлэлд оролцож болно. Ихэвчлэн энэ баяр нь мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлж, сүм хийдийн бүх хүмүүсийн сэтгэлд гэрэл, дулааныг үлдээдэг.

Агуу амралтын өдрүүд болон ням гарагуудад үйлчилдэг байв шөнөжингөө сэрэмжтэй байх, эсвэл гэж нэрлэдэг шиг бүхэл бүтэн шөнийн үйлчилгээ. Чуулганы өдөр оройноос эхэлдэг бөгөөд энэхүү үйлчилгээ нь тэмдэглэгдсэн үйл явдалтай шууд холбоотой юм.

Шөнөжингөө сэрэмжтэй байх нь эртний мөргөл байсан бөгөөд үүнийг Христийн шашны эхний зуунд хийдэг байжээ. Эзэн Есүс Христ өөрөө шөнийн цагаар залбирч, элч нар болон анхны христианууд шөнийн залбиралд цуглардаг байв. Өмнө нь шөнийн харуул маш урт байсан бөгөөд оройноос эхлэн шөнөжингөө үргэлжилж байв.

Vespers нь Их Весперсээс эхэлдэг

Парисын сүмүүдэд бузар хүмүүс ихэвчлэн арван долоон, арван наймнаас эхэлдэг. Залбирал, дуу хоолой нь Хуучин Гэрээтэй холбоотой байдагбэлддэг юм матинуудсанаж байгаа шинэ Гэрээний үйл явдал. Хуучин Гэрээ   - прототип, Шинэ санааг дэвшүүлэгч. Хуучин Гэрээний хүмүүс итгэлээр амьдардаг байсан - Ирэх Мессиагийн хүлээлт.

Весперсийн эхлэл нь бидний оюун санааг ертөнцийг бүтээхтэй холбодог. Бичээч нар тахилын ширээний цензурыг гүйцэтгэдэг. Энэ нь дэлхийг бүтээж байхдаа хараахан баригдаагүй газар нутгийг булааж байсан Ариун Сүнсний бурханлаг ач ивээлийг тэмдэглэж байна (Эхлэл 1, 2-г үзнэ үү).

Дараа нь дикон мөргөл үйлдэгчдийг үйлчлэлийн өмнө зогсож байхыг уриалж байна "Сэргээх!"   үйлчлэлийн эхэнд тахилчийн адислалуудыг хүсдэг. Тахилын ширээний өмнө зогсож байсан санваартан: "Ариун, Нэгэн чухал, Амьдрал бэлэглэдэг, салшгүй Гурвалын алдар суу нь үргэлж, одоо, мөн үүрд мөнхөд"Байна. Найрал дуу "Амен" дуулдаг.

Найрал дуу дуулж байхдаа Дуулал 103, Бурханы ертөнцийг бүтээсэн гайхамшигтай дүр зургийг дүрсэлсэн ариун сүмийнхэн бүх сүм хийд, шүтлэгтнүүдэд утлага хийдэг. Цензур бүр нь анхны эцэг эх Адам, Ева хоёр намар унахаас өмнө өгсөн Бурханы нигүүлслийг тэмдэглэж, диваажинд Бурханы адислал, эв найрамдлыг эдэлдэг. Хүмүүс бүтээгдсэний дараа диваажингийн үүд хаалга нээлттэй байсан бөгөөд үүний нэг шинж тэмдэг болох утлага хийх үед хааны хаалгууд нээгдэв. Намар унасны дараа хүмүүс анхны зөв шударга байдлаа алдаж, мөн чанараа гажуудуулж, диваажингийн үүд хаалгыг өөрсдөө хаажээ. Тэд диваажингаас хөөгдөж, гашуудан уйлав. Цензурласны дараа хааны хаалга хаагдаж, диакон цэргүүд рүү орж, цөлөгдсөний дараа Адам диваажингийн хаалганы өмнө зогсож байв. Хүн диваажинд амьдарч байхдаа түүнд юу ч хэрэггүй байв; тэнгэрийн адислал алдагдахад, бид Бурханы төлөө залбирдаг хүмүүсийн хэрэгцээ, уй гашуу байдаг. Бурханаас бидний хүсч буй гол зүйл бол нүглийг уучлах явдал юм. Бүх шүтэгчдийн өмнөөс дикон үг хэлэв тайван эсвэл агуу литани.

Амар тайван дуу чимээний дараа анхны катисманы дуулж, уншсаны дараа: Нөхөр нь ерөөлтэй еэ   (аль нь) хар санаатнуудын зөвлөгөөн дээр бишБайна. Диваажинд буцаж ирэх зам бол Бурханд хичээх, бузар муу, нүгэл үйлдлээс зайлсхийх зам юм. Аврагчийг итгэлтэй хүлээж байсан Хуучин Гэрээний зөв шударга хүмүүс үнэн итгэлийг хадгалж, бурхангүй, бурханлаг хүмүүстэй харьцахаас зайлсхийдэг байв. Уналтын дараа Адам Ева хоёр ирэх Ирэх Мессиагийн амлалтыг өгчээ эхнэрийн үр нь могойн толгойг арилганаБайна. Дуулал Нөхөр нь ерөөлтэй еэ   мөн нүгэл үйлдээгүй Бурханы Хүү, адислагдсан нөхөр болох тухай дүрслэн бичсэн байдаг.

Цааш нь дуулав “Эзэн уйлдаг” гэдэг өгүүллэгБайна. Тэд Дуулал номноос шүлгүүдтэй ээлжлэн сольж байгаа. Эдгээр шүлгүүд нь наманчлах, залбирах шинж чанартай байдаг. Унших явцад stichera нь ариун сүмийг бүхэлд нь хуурдаг. Найруулагч өвөг дээдэс нүгэлдээ наманчлах шиг, "Таны өмнө залбирал шиг залбирах болтугай."

Сүүлчийн сахиусыг Теотокос эсвэл dogmatist гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Бурханы Ээжид зориулагдсан байдаг. Энэ нь Виржин Мэригээс Аврагчийн хувилгаан дүрийн талаар сүмийн сургаалыг илчилдэг.

Хүмүүс нүгэл үйлдэж, Бурханаас холдсон ч гэсэн Эзэн Хуучин Гэрээний бүх түүхийн туршид тэдний тусламж, хамгаалалгүйгээр тэднийг орхисонгүй. Эхний хүмүүс наманчилдаг байсан бөгөөд энэ нь авралын анхны найдвар гарч ирсэн гэсэн үг юм. Энэ найдвар нь бэлгэдэл юм хааны хаалганы нээлт   ба оролт vespers дээр. Тахилч ба дикон нь хойд, хажуугийн хаалгыг орхиж, тахилч нар дагалдан хааны хаалга руу явав. Тахилч орох хаалгыг адисалж, диакон нь загалмайн утсыг зурж хэлэв. "Мэргэн ухаан, уучлаарай!"   - энэ нь "шулуун зогсож" гэсэн үг бөгөөд анхаарлыг татах уриалгыг агуулдаг. Найрал дуу дуулдаг "Чимээгүй гэрэл"Эзэн Есүс Христ дэлхийд сүр жавхлан, алдар суугаараа бус харин нам гүм, бурханлаг гэрлээр ирсэн гэж хэлдэг. Энэ дуу нь Аврагчийн төрөх цаг хугацаа ойртож байгааг илтгэнэ.

Диконгийн дуулал бичсэн шүлгийг тунхагласны дараа prokimnomөгүүлдэг: цэвэрхэн   ба гуйж байна.

Хэрэв шөнөжингөө сонор сэрэмжийг том найранд тэмдэглэвэл эдгээр литаний дараа лити   - таван мянган талхтай таван мянган хүн Христийн гайхамшигт ханасан тухай дурсамжаар таван улаан буудайн талх, дарс, тос (тос) адислах тухай залбирлын тусгай өргөдлийг агуулсан болно. Эртний үед бүхэл бүтэн шөнийн цагаар үйлчлэх үед ах дүү нар матиныг үргэлжлүүлэхийн тулд хоол хүнсээр хангах шаардлагатай байв.

Лити дуу дуулсны дараа "Stichera яруу найраг", өөрөөр хэлбэл тусгай шүлгүүдтэй sticheras. Тэдний дараа найрал дуучид залбирал хийдэг “Одоо явуул”Байна. Ариун зөв шударга хүмүүсийн хэлсэн эдгээр үгс юм Симеонитгэл, найдвараар тэрээр Аврагчийг олон жилийн турш хүлээж байсан бөгөөд Нялх нярай Христийг өөрийн гарт хүлээж авах боломжтой болжээ. Энэ залбирал нь Аврагч Христийн ирэлтийг итгэлтэйгээр хүлээж байсан Хуучин Гэрээт бүх хүмүүсийн өмнөөс дуудагддаг.

Весперс нь Виржин Мэрид зориулсан дуугаар дуусгажээ. “Сайн уу онгон, сайн уу”.Байна. Тэр бол Хуучин Гэрээний хүн төрөлхтөн олон мянган жилийн турш гэдэс дотор ургаж ирсэн үр жимс байв. Энэ бол хамгийн даруу, хамгийн шударга, бас цэвэр ариун Өсвөр насныхан, Бурханы Ээж болох болзол хангасан бүх эхнэрүүдийн цорын ганц нь юм. Тахилч всперсийг зарлигтайгаар дуусгав: “Эзэний адислал та нарт адислаг” болтугай.   шүтдэг хүмүүсийг адисладаг.

Хөндлөнгийн хоёрдахь хэсгийг matins гэж нэрлэдэг. Энэ нь Шинэ Гэрээний үйл явдлыг дурсахад зориулагдсан юм.

Матинсын эхэнд зургаан тусгай шүлгийг уншдаг бөгөөд үүнийг зургаан дуулал гэж нэрлэдэг. Энэ үг нь "Дээд хэсэгт нь Бурханд алдар цуутай, мөн дэлхий дээрх энх тайван, хүний \u200b\u200bсайн сайхны төлөө" гэж Аврагчийг төрөх үед сахиусан тэнгэрүүд дуулсан юм. Шестопалме нь Христийн ертөнцөд ирнэ гэсэн хүлээлтэд зориулагдсан юм. Энэ бол Бетлехемийн шөнө, Христ дэлхийд ирэхэд, Аврагч ирэхээс өмнө бүх хүн төрөлхтөнд байсан шөнө, харанхуйн дүр төрх юм. Зургадугаар дууллыг уншиж байх үеэр шалтгаангүйгээр, заншил ёсоор бүх чийдэн ба лаа асдаг. Зургаан дууллын дунд хаадын хаалттай хаалганы өмнө тахилч тусгай уншдаг өглөөний залбирал.

Дараа нь энх тайван litany явагдах бөгөөд үүний дараа дикон чангаар тунхаглав. "Бурхан бол Эзэн, бидэнд харагддаг. Эзэний нэрийн өмнөөс ирсэн бол ерөөлтэй еэ! "Байна. Энэ нь: "Бурхан, Эзэн бидэнд үзэгдэв", өөрөөр хэлбэл тэр дэлхийд ирэв, Мессиагийн ирэх тухай Хуучин Гэрээ зөгнөлүүд биелсэн гэсэн үг юм. Уншиж эхэллээ катисма   бичсэн байдаг.

Катизмыг уншсаны дараа Матиний хамгийн хүндэтгэлтэй хэсэг эхэллээ. полиэлей. Полиелей   Грек хэлнээс орчуулбал сайн энэрэлгүй, полиелийн үеэр 134 ба 135-р дуулал дахь Бурханы маш их нигүүлслийг байнга дуулж байдаг дууг дуулдаг. түүний эрин үед түүний өршөөл ямар байна вэ?   Үгсийн гийгүүлэгчээр полиэлей   заримдаа орчуулдаг олон тооны тос, тосБайна. Газрын тос нь үргэлж Бурханы нигүүлслийн бэлгэдэл байсаар ирсэн. Лентийн үеэр 136-р Дууллыг ("Вавилоны голууд дээр") Дуулал номонд нэмж оруулсан. Полиелийн үеэр хааны хаалга онгойлгож, сүм дэх чийдэнг асааж, лам нар тахилын ширээг орхин бүх сүмийг бүрэн тоолох ажлыг гүйцэтгэдэг. Ням гарагийн troparia нь тооллогын үеэр дуулдаг "Тэнгэр элч нарын сүм"Христийн дахин амилалтын тухай ярьж байна. Амралтын өмнөх Весперс дээр Ням гараг гэх тодотголын оронд тэд баярын сүр жавхланг тэмдэглэдэг.

Дараа нь тэд сайн мэдээг уншдаг. Хэрэв тэд ням гарагт шөнөжингөө үйлчилдэг бол Христийн амилалт, шавь нартаа гарч ирсэн тухай Ням гарагийн сайн мэдээний нэгийг уншсан. Хэрэв үйлчилгээ нь амилалтад зориулагдаагүй, харин баяр ёслолын зориулалттай бол баярын сайн мэдээг уншаарай.

Ням гарагийн шөнийн сайн мэдээг уншсаны дараа чанга дуу сонсогдов "Христийн дахин амилалт үзэгдэв".

Залбирлыг Сайн мэдээнд хавсаргасан байдаг (баяр ёслолын хувьд - дүрс дээр), тахилч тэднийг ариутгасан тосоороо хөндлөн огтлодог.

Энэ бол Ариун ёслол биш, харин сүмийн ариун ёслол бөгөөд энэ нь бидэнд өгсөн Бурханы нигүүлслийн шинж тэмдэг юм. Библийн эртний цаг үеэс газрын тос нь баяр баясгалангийн бэлэг тэмдэг бөгөөд Бурханы адислалын шинж тэмдэг байсан бөгөөд Эзэний ач ивээлд амьдардаг шударга хүн тосыг нь авсан жимснээсээ оливын модтой зүйрлэдэг. Би, ногоон чидун шиг, Бурханы өргөөнд, мөн үүрд мөнхөд үргэлж Бурханы нигүүлсэлд итгэдэг   (Ps 51, 10). Патриарх Ноа хөлөг онгоцноос авирсан тагтаа оройдоо буцаж ирээд амандаа шинэхэн тосны навч авчирсан бөгөөд Ноа ус газраас буусныг олж мэдэв (Эхлэл 8, 11-ийг үз). Энэ бол Бурхантай эвлэрсний шинж байв.

Тахилч: "Өршөөлөөр, ач ивээлээр, хүмүүнлэгээр ..." гэж хашгирсны дараа уншлага эхэлнэ канон.

Канон   - залбирлын ажил, гэгээнтний амьдрал, үйлсийн талаар ярьж, тэмдэглэсэн үйл явдлыг алдаршуулдаг. Canon есөн дуунаас бүрддэг бөгөөд тус бүр нь эхэлдэг ирмосом   - Найрал дуугаар дуулсан дуу.

Каноны ес дэх дууны өмнө дикон тахилын ширээг орхин Бурханы Ээжийн (хааны хаалганы зүүн талд) дүр төрхийг илтгэв. “Бид Бурханы Ээж, Гэрлийн Ээжийг дуунуудаар өргөх болно”Байна. Найрал дуу дуулж эхэллээ "Сэтгэл минь Эзэнийг алдаршуулж байна ..."Байна. Энэ бол Ариун Виржин Мариа зохиосон сэтгэл хөдлөм залбирлын дуу юм. (Lk 1, 46-55-ыг үзнэ үү). Хор найруулгыг ишлэл бүрт "Хамгийн хүндэт Черуб ба хамгийн сүр жавхлант Серафимыг харьцуулахгүйгээр, Үгний Бурханыг устгахгүйгээр, Виржин Мариа болох биднийг алдаршуулдаг."

Каноны дараа найрал дуу дуулж байна "Тэнгэрээс Эзэнийг магт", “Эзэнд шинэ дуу” -г дуул   (Дуулал 149) ба "Гэгээнтнүүдээрээ Бурханыг магт"   (Дуулал 150), "магтаалын шүлгүүд" дээр. Ням гарагт Вигилд эдгээр мөрөн нь Виржинд зориулсан дууллаар төгсдөг. “Ариун Охун минь ээ, чи ерөөлтэй байна ...”   Үүний дараа санваартан: "Бидэнд Гэрлийг харуулсан Танд алдаршсан" гэж хэлдэг их магтаалБайна. Эртний эртний бузар муу хүмүүс шөнөжингөө үргэлжилж, өглөө эрт босч, наран мандах үеэр нарны анхны өглөө туяа үнэхээр гарч ирсэн нь Үнэний Нар - Аврагч Христийг санагдуулдаг. Магтаал дараах үгээр эхэлдэг. "Глория ..."   Матинс эдгээр үгсээр эхэлсэн бөгөөд ижил үгсээр төгссөн байна. Төгсгөлд нь Ариун Гурвал бүхэлдээ алдаршдаг: "Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун дархлаа, бидэнд өршөөгөөч."

Матин дуусна цэвэрхэн   ба өргөдөл litanyтүүний дараа тахилч эцсийн хугацааг зарлав явуул.

Шөнийн турш сэрэмжлүүлсний дараа товч цагийн үйлчилгээг эхний цаг гэж нэрлэдэг.

Цаг - Энэ бол өдрийн тодорхой цаг хугацааг ариусгадаг мөргөл юм, гэхдээ уламжлал ёсоор тэд урт удаан хугацаанд үйлчилдэг - матин, литурги хийдэг. Эхний цаг нь бидний өглөөний долоон цагт таарч байна. Энэхүү үйлчилгээ нь ирэх өдрийг залбирлаар адислах болно.

Тэнгэрлэг үйлчилгээ

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээний тодорхойлолт

Troparion, 5-р дуу хоолой
X Христос үхлээс амилсан бөгөөд үхлийн үхэл засч залруулж, булшинд байгаа хүмүүст өгөгдсөн болно.

Кондак, 8-р дуу
Та үхэшгүй мөнхийн булшинд бууж ирэх болно, харин там нь хүчийг сүйтгэж, энхтайвантай эмэгтэйчүүдэд хандан дэлгэрүүлдэг Эзэн, Христ Бурхан дахин амилуулагдана. Элчээр дамжуулан элч нартай хамт амгалан өг, баярлаж, амилуул.

Христийн тод Амилалт.
ШУУД ҮЗЭХ.

Mch Брэнд, Бишоп Арефузиан, Кирил дикон болон бусад олон (c. 364). Ц. Жон Хермит (IV). St. Eustache sp., Ep. Битиниан (IX). Prpp. Псков-Печерскийн Марк (XV) ба Иона (1480) нар.

Энэхүү үйлчлэлээс өмнө Ариун Төлөөлөгчийн үйлс унших ба Их Бямба гарагийн үдээс хойш шөнө дундын үйлчлэл үйлдэх болно. Катавасия - каноны 9-р дууны дууны ирмисийг дуулах үед - Шүлсийг тахилын ширээнд аваачна. Шөнө дундын албыг чөлөөл: Христ, бидний жинхэнэ Бурхан ... Орон нутгийн цагаар өглөөний 12 цагт, Чиний амилалт, Аврагч Христийн хөшөөг дуулж байх үед сүмийн эргэн тойронд жагсаал болж байна. Ариун сүмийн хаалттай хаалган дээрх нартекс дээр Улаан өндөгний баярын эхлэл Ариун Яруу алдрын дуугаар эхэлдэг бөгөөд Христийн дуулал нь Улаан өндөгний баярын зэрэглэлийн дагуу шүлгүүдээр амилдаг. (Ийм Улаан өндөгний баярын эхлэл нь бүхэл бүтэн гэрэлтүүлгийн долоо хоногт Весперс, Матинс ба Литургуудад болдог.) Алдар суусны дараа дуулах үед, мөн Улаан өндөгний баярын хоёр дахь хагас (мөн булшинд байгаа хүмүүст ходоодыг өгөх болно) сүмийн хаалга онгорхой, сүм хийд, шүтэгчид ариун сүмд орж ирдэг. Их litany ба Улаан өндөгний канон. Катавазиа ба каноны бүх дуунд цензур тавьдаг. Дуу бүрийн хувьд - жижиг литани. Улаан өндөгний баярын өмнөх үдэш, магтаалыг магтан дуулсны дараа Бурхан дахин амилах болтугай ... прим тунхагийн sv тунхагийг уншдаг. Ариун Улаан өндөгний баярын дээр Гэгээн Жон Хризостом (Үгийн бүтэн нэрийг унших шаардлагатай бол): Өөр хэн сүсэг бишрэлтэй ..., үүний дараа Сент-ийн troparion. Жон Крисостомд: Таны уруул галын эзэн юм ... Улаан өндөгний баярын antiphones литург дээр; орох ишлэл: сүмүүдэд Израилийн эх сурвалжаас Бурхан Эзэнийг ивээж байгаарай. Trisagion-ийн оронд Христэд элитүүд баптисм хүртсэн ... Юм хүртэхийн оронд Тэнгэр элч хашгирч ... Гэрэлтдэг ... Христийн биеийг татсан ... Их Эзэний нэрээр ерөөлтэй хүнийг ав ... Христийн биеийг хүлээн ав ... (эв нэгдлийн үеэр) , Жинхэнэ Гэрлийн видео бичлэгээр ... Бидний ам дүүрэн байх болтугай ... Эзэний нэрийг сэрээж, 33-р дууллыг Христ амилсан. (Тиймээс гэрэлтэх долоо хоногийн туршид.) Artos нь залбирлаар ариусдаг. Улаан өндөгний баярын амралт: Христ, үхэгсдээс амилсан ... (Весперс, Матинс ба Литургийн газруудад) гол тахилын ширээний ба бүх сүмийн хаалганууд Гэрэлт долоо хоногийн турш нээлттэй байна. Орой нь уур хүрдэг. Сайн мэдээ, агуу прокимен, санваартан хүмүүсийн өмнө тулгарч буй хаадын хаалган дээр орж ирэв. Primate нь Vespers болон Matins-ийг бүрэн өмсгөл хэлбэрээр гүйцэтгэдэг.

Улаан өндөгний баярын өдөртэй холбогдуулан мөргөлийн бүх тогтолцоо өөрчлөгдөж байна. Нум бөхийлгөж, уншлага мөргөлд ашиглагддаггүй, гэхдээ бүх зүйл дуулдаг, бүх үйлчилгээ нь улаан өмсгөлөөр хийгддэг. Улаан өндөгний баярын үеэр залбирал, дурсгалын үйлчилгээ, оршуулгын ёслолууд өөр өөр байдлаар хийгддэг. Улаан өндөгний баяраар нас барсан ч гэсэн энэ нь Бурхны онцгой нигүүлслийн шинж тэмдэг гэж тооцогддог.

Энэхүү баярын нэр нь "Христийн гэрэлт дахин амилалт" нь сайн мэдээний гол үйл явдал болох Эзэн Есүс Христийг үхлээс амилсныг илэрхийлдэг. Хоёр дахь ба хамгийн нийтлэг нэр - Улаан өндөгний баярын - байна эртний түүхБайна. Улаан өндөгний баяр - Еврей үг нь шилжилтийн хэлбэрээр орчуулагддаг. Христийн шашинтны сүм Дээгүүр Өнгөрөх баярын үеэр еврейчүүдийн өөрсдийнх нь христитгэгч Христийн амилалтын тэмдэг, өөрөөр хэлбэл үхлээс амьдрал болон газар шороон дээр шилжих шилжилтийг үзэж, еврейчүүдээс баярын нэрийг хүлээн авав.

Улаан өндөгний баярын өдрийг Элч нарын сүм дээр байгуулан тэмдэглэж байжээ. Элч нар бүх итгэгчид үүнийг тэмдэглэхийг тушаав. Христийн шашны эхний зуунд Улаан өндөгний баярыг нэг зэрэг тэмдэглэдэггүй байв. Эхний Экуменикийн Зөвлөлд (МЭ 325 онд) түүний баярыг тэмдэглэх журмыг батлав. Дөрөв дэх Экуменикийн Зөвлөл мацаг барихаа больж, шөнө дундын дараа Христийн Амилалтын баярыг тэмдэглэж эхлэхээр шийджээ.

1 Кор. 5:
  8 Иймээс бид хуучин мөөгөнцрийн тоосонцор, заль мэхтэй хамт биш харин цэвэршилт, үнэний талхгүй талхаар тэмдэглэхгүй.

Улаан өндөгний баярын өмнөх үйлүүд нь Аврагчийн хөшгийг ариун сүмд зогсож байх үед уламжлал ёсоор Ариун Төлөөлөгчийн үйлсийг уншиж эхэлдэг тул энэхүү уншлагыг орос хэл дээр хийж болно.

Шөнийн арван цаг хагас Улаан өндөгний баярын шөнө эхэлнэ. Энэхүү богино хугацаанд үйлчлэх үеэр тахилч нар нөмрөгийг нь тахилын ширээнд авч явдаг. Шөнө дунд болж, ариун сүм дэх бүх зүйл хөлддөг. Яг шөнө дунд шөнийн тахилын ширээнд сүсэгтнүүдийн нам гүм дуулах нь ихэсч, Хааны хаалганы нээлтэд бүрэн дуу авиа гаргадаг. Энэ мөчөөс эхлэн хааны хаалгууд бүх Улаан өндөгний баярын долоо хоногт хаагдахгүй. Тахилч нар "Таны амилалт, Аврагч Христ, Тэнгэр элчүүд тэнгэрт дуулж, биднийг дэлхий дээр цэвэр зүрхээр адислах болтугай" хэмээн дуулснаар сүмийн тахилын сүмд гарч, сүм хийдийн хашаанд гарчээ.

Энэхүү сахиусыг дуулснаар шашны үйл явц бүх сүмийг тойрон алхаж, үүдэнд хаалттай, Эзэний чулуун хаалттай булшны дэргэд зогсдог. Энд наадамчин олны анх удаа сонсогдож байна. " X Христ үхэгсдээс амилсан, үхлийн үхэл засч залруулж, булшинд амьдардаг хүмүүст өгөгдсөн болно. ".

Улаан өндөгний баярын анхны үйлчлэлд тахилч маш олон удаа баяр хөөртэйгээр хэлдэг: " Христ бол Рисен! "Байна. Үүний зэрэгцээ хүн бүр хариулах ёстой: " Үнэхээр амиллаа! "   баптисм хүртэж байна.

Улаан өндөгний баярын сүм хийд нь бүрэн гэрлээр үргэлжилдэг. Бүгдийг дуулдаг, зөвхөн Төлөөлөгч ба Сайн мэдээг уншдаг. Матин гарсны дараа анхны Улаан өндөгний баярын литурги эхэлнэ. Зөвхөн яриа дууссаны дараа - Улаан өндөгний баяр.

Литурги (Улаан өндөгний баярын ням гараг) эхлэхээс өмнө олон цагаар дуулж байхдаа Христийн шашин шүтэх, өөрөөр хэлбэл бие биенээ гурван удаа үнсэж, бие биендээ өнгөт өндөг өгөх нь заншилтай байдаг. Үүний зэрэгцээ тэд: " Христ бол Рисен! "   хариулт: " Үнэхээр амиллаа! "Байна. Энэ баяр хөөртэй мэндчилгээ нь Улаан өндөгний баярын өдрийг тэмдэглэж байхад 40 хоног тасралтгүй үргэлжилдэг.

Улаан өндөгний баярын өдөр, Литургиас долоо хоногийн дараа өдөр бүр сүмийн эргэн тойронд жагсаал болдог.

Хааны хаалга зөвхөн Бямба гаригийн орой, ням гарагийн Весперс эхлэхээс өмнө хаагдана.

Улаан өндөгний баяраас дээш өргөх хүртэл "Тэнгэрийн Хаан, Тайтгаруулагч, Үнэний сүнсэнд ..." гэсэн залбирлын оронд "Христ үхлээс амилсан, үхлийг булшинд амилуулсан хүмүүс засч залруулж өгдөг" гэсэн залбирлын оронд "Виржинийг үнэхээр адислахад зохистой ..." гэсэн залбирлын оронд. "Улаан өндөгний баярын каноны 9-р дууны эргэлт ба зэвүүн хэсгийг уншина уу." Тэнгэр элч Ач ивээлд хандан хашгирч байна: цэвэр Охин, баярлаж, голоо савлаад, баярла: Хүү чинь булшнаас гурван өдөр босч, үхсэн хүмүүсийг босгож, баярлаарай. Гэрэлт, гэрэлт, шинэ Иерусалим: ЭЗЭНий алдар суу танд өндөр байна, одоо баярлаж Сионод баярла! Харин чи, Цэвэр ариун хүн, Бурханы эхэд төрсөн өдрийн бослогын талаар харуул. "