Христийн золиослол яагаад хэрэгтэй байсан бэ? Бурхан яагаад бүгдийг өөрчилж чадаагүй юм бэ, яагаад Хүүг алах шаардлагатай байсан юм бэ? Профессор Алексей Ильич Осипов: Христийн эр зориг байгаагүй бол Осиповын Христийн хийсэн зүйлийг шинэчлэх боломжгүй байх байсан.

Асуултыг одоо нарийвчлан авч үзэхэд хэтэрхий том байна. Тиймээс би хамгийн чухал зүйлийн талаар товчхон ярих болно.
Хэрэв Бурхан хүнийг Өөрийн хүчээр өөрчилж чадвал энэ нь түүнд эрх чөлөө байхгүй гэсэн үг бөгөөд энэ тохиолдолд тэр хүн биш байх байсан. Гэхдээ Тэнгэрлэг илчлэлтАнхны хүнд байсан гэдгийг тодорхой хэлсэн. Муу муухайг чөлөөтэй сонгосноор тэрээр өөрийн мөн чанарыг гажуудуулсан бөгөөд энэ нь Гэгээн Петрийн сургаалын дагуу. Максимус хүлээн зөвшөөрч, хатуулаг болсон: мөнх бус, ялзарч, хүсэл тэмүүлэлтэй (өөрөөр хэлбэл зовлонд өртдөг) тул хүн анх дуудагдаж байсан Бурхантай бүрэн дүүрэн харилцах чадваргүй болсон. Нэг ч хүн энэ анхны гэмтлийг эдгээж, хамгийн агуу ариун байдалд хүрсэн ч махлаг байдлаасаа гарч чадахгүй. Учир нь Агуу Гэгээн Афанасий бичсэнчлэн "наманчлал нь нүглийг угаадаг ч байгалийг эдгээдэггүй". Зөвхөн бурханлиг тусламж л хүнийг аварч чадна. Тэрээр Бурхан хүн Есүс Христийн дүрээр гарч ирсэн
Яагаад ийм зорилгоор "Хүүг алах шаардлагатай байсан" вэ?
Органик, байгалийн, сэтгэл зүйн, ёс суртахууны, нийгэм, улс төр, цэргийн, аливаа хохирол, гамшигт нөхцөл байдал бидний оршин тогтнох нэг хууль юм. Үүнийг хэвийн болгохын тулд энэ нь хүчин чармайлт, зовлон зүдгүүр, заримдаа амьдралын золиослол шаарддаг (жишээлбэл, цус алдаж буй эмэгтэйг эдгээх гайхамшиг: Есүс “Түүнээс хүч гарч ирснийг” Өөртөө мэдэрсэн - Ноён 5:30). Сүнслэг ертөнцөд ч мөн адил хууль үйлчилдэг. хүний ​​амьдрал. Мөн хүний ​​мөн чанарыг анхны хохирлоос нь эдгээхийн тулд Бурхан хүний ​​зовлон зүдгүүр шаардлагатай байв. Элч еврейчүүдэд хандан бичсэн захидалдаа ингэж мэдэгджээ: "Учир нь бүх зүйл Түүний төлөө, Түүнээс бүх зүйл олон хөвгүүдийг алдаршуулж буй Тэрээр зовлон зүдгүүрээр дамжуулан тэдний Удирдагчийг төгс болгох нь зайлшгүй байсан юм. аврал [Есүс Христ]" (Евр. 2.10).
Тийм учраас Христ зовлонгоор дамжуулан сэргээж, эдгээж, бүрэн гүйцэд (Евр. 2:10; 5:9) "Өөртөө" (Гэгээн Афанасий Вел) Гадны бүхнийг чадагч үйлдлээр бус, яг загалмайгаар, зовлон зүдгүүрээр л байсан. .) хүний ​​мөн чанар.
Би энд тусгайлан эш татсан телеисай гэдэг үгийг Грек эхээс орчуулж, орос хэл рүү орчуулсан амжилтгүй “үйлдсэн” гэдэг үгийн утга нь ойлгомжтой байх болно. Tel?o үйл үг нь гүйцээх, дуусгах, төгс болгох гэсэн утгатай. Тиймээс элч энд хэлэхдээ, манай Удирдагч зовлон зүдгүүрээр дамжуулан өөрийн мэдэрсэн зүйлээ төгс болгосон хүний ​​мөн чанар, өөрөөр хэлбэл эдгээж, түүнийг мөнх бус байдал, ялзрал, хүсэл тэмүүллээс амилуулсан. Илч. Энэ тухай хүлээн зөвшөөрч Максимус бичжээ: "Христ доторх хүсэл зоригийн хувиршгүй байдал нь дахин амилалтын явцад үл нийцэх, үл эвдрэх, үхэшгүй мөнх байдлаар дахин энэ мөн чанарт буцаж ирэв." Ийнхүү авралын агуу ажил биелсэн (Иохан 19:30). Амилсан Христийг харсан бүх хүмүүс үүний гэрч байсан. Унасан хүн төрөлхтний эцэг болох анхны Адамын оронд тэрээр шинэ хүн төрөлхтний өвөг дээдэс болох хоёр дахь Адам болжээ. Энэ нь юу гэсэн үг вэ?
Христийн амилалт нь хүн төрөлхтний амьдралд цоо шинэ эрин үеийг нээсэн. Энэ нь ялангуяа суурь юм, учир нь хэрэв хүний ​​ердийн төрөлт нь доод байгалийн хуулийн дагуу - ухамсаргүйгээр, төрсөн хүний ​​хүсэлгүйгээр явагддаг бол шинэ хүн төрөх болно (Еф. 4, 24). Амилсан Нэгэн нь оюун санааны мөн чанарын хуулиудын дагуу явагддаг - зөвхөн ухамсартайгаар. Учир нь Эцгүүдийн санал нэгтэй сургаалын дагуу Бурхан тухайн хүний ​​хүсэлгүйгээр хүнийг аварч чадахгүй. Христээс төрсөн энэхүү төрөлт нь Түүнд итгэж, Түүний амьдралын замд ухамсартайгаар орсон хүн бүртэй хамт Баптисм хүртэх ариун ёслолд явагддаг бөгөөд Түүний хэлснээр: "Итгэлтэй бөгөөд баптисм хүртсэн хүн аврагдах болно." Баптисм хүртэхдээ Христэд итгэгч Христийн дахин төрсөн, төгс хүн төрөлхтний үрийг хүлээн авдаг бөгөөд тухайлбал, Шинэ теологич Гэгээн Симеон тод бөгөөд дүрслэн өгүүлдэг: "Тэгвэл Бурхан Үг баптисм хүртсэн хүний ​​хэвлийд байгаа мэт ордог. Мөнхийн онгон бөгөөд түүний дотор үр болон үлдэнэ."
Ариун Эцгүүд баптисм хүртэж буй хүн өөртөө итгэх итгэлийн тухай Христийн хэлсэн үг маргаангүй гэдгийг онцгойлон шаарддаг бөгөөд Баптисм хүртэх ариун ёслолын ач ивээл нь автоматаар хийгдсэн үйлдэл, залбирлын ачаар биш харин өгөгддөг гэдгийг анхааруулдаг. зөвхөн баптисм хүртэж буй хүний ​​итгэлээр. Лам Марк Даяанч: "Ариун Сүнс нь баптисм хүртсэн даруйдаа бат итгэдэг хүмүүст өгөгддөг, харин үнэнч бус, хорон санаат хүмүүст баптисм хүртсэний дараа ч өгөгддөггүй гэдэгт та одоо ч итгэлтэй болсон уу?" Hieromartyr Thaddeus (Успенский) онцлон тэмдэглэв: "Чи Ам өгөгч Сүнсний нигүүлслийг (Иохан 3:5) хүлээн авалгүйгээр усаар баптисм хүртэж болно, учир нь энэ нигүүлсэл нь түүний хүслээс өөр хэнд ч оршдоггүй" гэж та харж байна. - өөрөөр хэлбэл, баптисм хүртэж байгаа хүн болохоос загалмайлсан эцэг эх биш, тэдний нэрлэж заншсан заншилтай байдаг. Учир нь ямар ч загалмайлсан эцэг Сатанаас татгалзаж, Христийн дагуу амьдрах болно гэдгийг загалмайлсан хүүд баталж чадахгүй. Учир нь St. Игнатиус: «Бэлтгэлгүйгээр баптисм хүртэх нь ямар ашигтай вэ? Баптисм хүртэх насанд хүрсэн ч бид түүний ач холбогдлыг огтхон ч ойлгохгүй байвал ямар хэрэг байж болох вэ? Бид нялх байхдаа баптисм хүртэж, хүлээн авсан зүйлийнхээ талаар огт мэдэхгүй хэвээр байвал баптисм ямар хэрэгтэй вэ? ” Эртний сүмд тэд ухамсартай насандаа баптисм хүртдэг байв. Христийн золиослолын үр жимсийг аврах тухай ойлголт ингэж явагддаг.
Тийм учраас "Христийн золиослол хэрэгтэй байсан". Тийм ч учраас "Бурхан зүгээр л бүгдийг өөрчилж чадаагүй", харин "Хүүг алах шаардлагатай байсан".

– Хүндэт Алексей Ильич, Христийн үйлдсэний дараа хүмүүс мөнх бус, хүсэл тэмүүлэлтэй, ялзарсан хэвээр үлдсэн. Тэр үед Христийн эр зориг хүн төрөлхтөнд хэрхэн тусгагдсан бэ?

– Христийн золиослолын өмнө боломжгүй байсан тэрхүү шинэчлэлтийн боломжийг бид үүний ачаар олж авсан гэж би аль хэдийн хэлсэн. Наманчлалаар, итгэлээр, баптисм хүртэж, Сүмтэй харилцах замаар дамжуулан энэ нь хэрхэн болдог талаар би хэлсэн. Энэ талаар юмзөвхөн хүний ​​дотоод, оюун санааны байдлын тухай, харин амьдралын гадна талын талаар огтхон ч биш. Амьдралын гадна тал нь түүхийн төгсгөл хүртэл байсан бөгөөд байх болно.

Хүн төрөлхтний түүх ямар байх вэ? Фроммын "Хүн төрөлхтний түүх цусаар дүүрэн байдаг" гэж алдарт хэлсэн байдаг. Бид нэмэх ёстой - цус, зовлон зүдгүүр, харгислал, шударга бус байдал. Тиймээс ийм байх болно. Христ хүн төрөлхтний амьдрал дахь гадаад өөрчлөлтийн төлөө ирээгүй, тэгвэл Тэр дэлхийн хаан болон ирж, бүх зүйлийг хийх байсан. Үгүй ээ, Тэр хүний ​​амин сүнсийг, түүний мөн чанарыг эдгээхээр ирсэн, учир нь хууль бол хөдлөшгүй: сүнс нь өөртөө зориулж хэлбэрийг бий болгодог. Бүрэн түүхийг үзнэ үү - юу болоод байна вэ? Бид зөвхөн мэднэ - дайн, хувьсгал, хүчирхийлэл, төрийн эргэлт, перестройк, бид бүгдийг илүү сайн, илүү сайн, илүү сайн хийдэг; Тургеневын "Анчны тэмдэглэл"-д "Сайн, сайн, бидний завь ёслол төгөлдөр живэв" гэсэн гайхалтай өгүүлбэр байдаг. Бид амьдралын гадаад хэлбэрийн тухай биш, харин хүний ​​оюун санааны өөрчлөлтийн тухай ярьж байна.

– “Христ болон Түүний дагалдагчдын эсрэг түүнийг төрсөн цагаас нь эхлэн хавчлага хавчлага байсан нь мэдэгдэж байгаа тул ядаж Херодын үйлсийг эргэн санацгаая. Гэсэн хэдий ч Христийн хавчлага, хавчлага, үхлийг үл харгалзан эрин үе өөрчлөгдөж, тооцоолол нь Христийн мэндэлсэн өдрөөс эхэлсэн. Түүхийн үүднээс энэ нь яаж болсон бэ?" гэж Александр асуув.

Ийм асуултад цаг алдаж байгаа нь харамсалтай. Маш энгийн. Византи нь Христийн эзэнт гүрэн болж, Төлөөлөгч Паул дахь Христийг Шинэ Адам гэж нэрлэдэг. Анхны, бэлгэдлийн хувьд он дараалал нь ертөнц үүссэнээс (заримдаа тэд хүн үүссэнээс хамаагүй гэж хэлдэг) би хэлнэ, энэ бол бэлгэдлийн дүрс тул эндээс эхлэх нь зүйн хэрэг байсан. Христийн мэндэлсэн өдрөөс амьдралын шинэ эрин үе. Зөвхөн ба бүх зүйл.

– Лариса Эдуардовна, 54 настай, “Би нөхөр хүүхэдтэй, сүнслэг амьдралд оролцохыг хүсч байгаа ч хаанаас эхлэхээ мэдэхгүй байна. Та дэлхийн оюун санааны амьдралд хэрхэн оролцож болохыг надад хэлээч?

– Сүнслэг амьдралд оролцохын тулд мэдээжийн хэрэг та ямар нэг зүйлийг мэдэх хэрэгтэй, үүний тулд та унших хэрэгтэй, уншихгүйгээр бид юу ч мэдэхгүй. Энэ асуултыг зөвхөн ийм байдлаар шийдэж болно. Би өмнө нь ярьж байсан Гэгээн Игнатий (Брянчанинов) зэрэг уран зохиолыг санал болгож байна. Энэ нь маш сайн, ойлгомжтой, аль хэдийн гэдгийг би нэмж хэлье орчин үеийн хэл, Сүнслэг амьдралын хамгийн чухал мөчүүдийг онцолж, гегумен Никон (Воробьев) энэ сургаалыг "Сүнслэг амьдралын тухай захидал" эсвэл "Наманчлал бидэнд үлдээсэн" номыг дамжуулжээ. Дараа нь Валаамын шейгумен Жон - "Валаамын ахлагчийн захидал." Энэ бол жижиг ном боловч гайхалтай ном юм. Хэрэв хегумен Никон (Воробьев) маш боловсролтой хүн байсан бол Жон Валаам бол хамгийн энгийн хүн юм; Харин та тэднийг хүндэтгэвэл тэдний сурган хүмүүжүүлэх гайхалтай тохиролцоог та харах болно. Эдгээр номууд нь сүнслэг амьдрал гэж юу болох талаар хамгийн энгийн бөгөөд хүртээмжтэй хэлбэрээр бидэнд ойлголт өгдөг. Тиймээс хэн хүсэх вэ, тэр үүнийг бүх аргаар хийх ёстой. Би Ариун Судрыг заавал унших ёстой гэж хэлээгүй. Шинэ Гэрээ, Шинэ Гэрээний тайлбарыг унших шаардлагатай. Яагаад гэвэл эмх замбараагүй тайлбарууд байдаг. Бүх сектүүд, бүх протестант урсгалуудыг авч үзье, тэд ямар үндэслэлээр үүссэн бэ? Ганц эх оронч сургаалийг хойш тавьж, тэд өөрсдөө Ариун Судрыг тайлбарлаж эхэлсэн. Тиймээс ариун эцгүүдийн тайлбарыг унших хэрэгтэй. Үүнтэй холбогдуулан Жон Крисостомтой байх нь маш сайн байх болно, тэр энэ асуудлаар маш их зүйлтэй, Болгарын Теофилакт, Бишоп Майкл Шинэ Гэрээний тайлбартай байдаг.

Өнгөрсөн зууны эх оронч ном зохиолыг унших нь маш чухал байх болно, жишээлбэл, Абба Доротеусын "Сэтгэлийн сургаал" -ыг маш энгийнээр бичсэн боловч эдгээр нь сүнслэг байдлын хувьд маш их сургамжтай зүйлүүд юм. Нэг үгээр бол уншиж сурах хэрэгтэй. Энэ бол нэг тал. Энэ уншлагаас хүн яаж биеэ авч явах ёстой, яаж амьдрах ёстойг харах болно. Төлөөлөгч Иаковын захидлуудыг уншихыг хичээгээрэй - тэр Христэд итгэгч хүн ямар байх ёстойг ямар гайхамшигтай гэж хэлдэг, бусад бүх захидлууд.

Хоёрдахь тал нь хүн Сүмийн гадна талд нэгдэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, итгэлд хамаарах баптисм хүртэх хэрэгцээний тухай бид ярьж байна. Хэрэв итгэл байхгүй бол Баптисм хүртэх боломжгүй, Их Эзэн Өөрөө хэлэхдээ: "Итгэж, баптисм хүртсэн хүн аврагдах болно, итгэдэггүй хүн яллагдах болно." Тиймээс хүн Баптисм хүртэх, залбирах, Нүглээ наманчлах, нүглээ наманчлах, эвлэлдэн нэгдэх, сүмд явах, мэдээжийн хэрэг өглөө, оройн дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой. Ийм байдлаар хүн сүнслэг амьдрал болон Христийн шашинд нэгдэж чадна.

Баярлалаа, Алексей Ильич. Асуулт нь: "Нигүүлсэл нь даруу байдлаас, даруу байдал нь тэвчээрээс, тэвчээр нь дотоод болон гадаад хөдөлмөрөөс, хөдөлмөр нь шийдэмгий байдлаас, шийдэмгий байдал нь итгэлээс, итгэл үнэний төлөө цангаснаас, цангаснаас төрдөг. үнэний төлөө, Бурханыг цангаж байна. Тиймээс тэвчээр, даруу байдлыг гуйж, бид дээрээс гал асаадаггүй гэж үү? Тийм ээ, энэ нь галд автаж болно, гэхдээ доороос нь гал асааж, Түүний цангааг, үнэний цангааг Их Эзэнээс гуйсан нь дээр биш гэж үү? - Псковоос ирсэн Михаил энэ тухай асууж байна.

-Бvх юм эндээс эхэлдэггvй - нvгэлээ ухаарахаас эхэлдэг. Хүн өөрийгөө нүгэлтэн гэдгээ харах хүртлээ эдгээр хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг даван туулж чадахгүй гэдгээ олж харахгүй бол зохих залбирлаар Христ рүү хандаж чадахгүй. Учир нь Христ бол Аврагч, жишээ нь Петр живж, "Эзэн, намайг авраач!" гэж хашгирахад Христ түүнийг аварсан. Эндээс та наманчлалаас эхлэх хэрэгтэй бөгөөд эдгээр зүйлээс биш - тэвчээрээр биш, даруу байдлаар биш, учир нь энэ бүхэн үр дагавар юм. Гэвч хэрэв наманчлал байгаа бол би Христэд итгэх болно, харин Христэд итгэх үед би итгэлтэй залбирлаар Түүнд хандахыг хичээх болно. Дараа нь би зөвхөн бидний олж мэдсэн зарлиг, зааврын дагуу амьдрах хүсэл, тэр байтугай тэвчээртэй байх болно Ариун судармөн ариун эцэг өвгөд. Энэ бол гинж, эндээс эхлэх ёстой.

– « Ортодокс хүнБурханы тусламжтайгаар тэрээр залбирал, үйлдлээр хүмүүст хайраа харуулдаг. Гэхдээ ихэнх хэсэг нь бүх сектүүд, харамсалтай нь Ортодокс шашинтнууд өөрийгөө гипнозоор бий болгосон бүх нийтийн аз жаргалын технологийн барьцаанд байдаг. Ихэнхдээ ийм хайр нь харилцан үл ойлголцол, ганцаардмал байдалд хүргэдэг тул энэ нөхцөл байдлыг ойлгоход ямар үг туслах вэ?" гэж Кабардин-Балкарын Вадим асуув.

- Асуулт бага зэрэг ерөнхий байна. Би асууж буй хүн бүрийг товч бөгөөд тодорхой асуухыг зөвлөж байна. "Тодорхой сэтгэдэг хүн тодорхой ярьдаг." Хүмүүс ихэвчлэн асуудлын мөн чанарыг бүрэн дүүрэн тунгаан бодож, маш урт мессеж бичдэг гэсэн сэтгэгдэл төрж байна. Тэдгээрийг уншихад маш хэцүү, хариулахад хэцүү байж болно ...

Хүн өөрийгөө нүгэлтэн гэж үзэхгүй бол сүнслэг эдгэрэх ямар ч боломжгүй гэдгийг би давтан хэлье. Гэхдээ яаж харах вэ? Чөтгөрүүд өөрсдийгөө нүгэлтэн гэж үздэг нь биш: "Би нүгэлтэн, ха ха". Магадгүй мухар олгойн өвчин тусах үед хүн "Миний мухар олгойн өвдөж байна, ха ха" гэж хэлэхгүй байж магадгүй, тэр даруй бужигнуулж, түргэн тусламж дуудаж эхэлдэг, харин эмнэлэг рүү - энэ нь таны нүдийг харах явдал юм. нүгэл. Хэрэв хүн энэ бүх хүсэл тэмүүллийг олж харвал Бурханд зөв хандаж чадна.

Бидний амьдарч буй энэ бүх технологийн эрин үе бол оюун санааны харгис хөгжлийн үр дагавар юм. Бид энэ ертөнцийн барьцаанд байдаг. Энд та хамтдаа цугларч, командлагчийн адил гол зүйлд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй: тэр хаана цохихоо мэддэг. Тиймээс энд байна - гол цохилт нь бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, бардамнал, хоосон чанарт үзүүлэх ёстой. Учир нь сүнс бүх хэлбэрийг бүтээдэг бөгөөд хэрэв би ариун сүнс, сүнстэй бол миний бүх үйл ажиллагаа огт өөр шинж чанартай болно. Сэтгэл минь бохир байвал амьдралд ямар ч зөв хандлага байж чадахгүй.

- "Эрхэм хүндэт Алексей Ильич, хайр гэж юу болохыг бидэнд хэлээч? Би үүнийг үнэхээр мэдэх хэрэгтэй байна." Анастасия, 9 настай, Санкт-Петербург.

"Гайхалтай, тэр есөн настай бөгөөд хайр гэж юу болохыг мэдэхийг хүсч байна. Хэрэв тэр арван есөн настай байсан бол амар байх байсан. Гэхдээ би тайлбарлахыг хичээх болно. Нэг зүйл, Настя, чихэрт дуртай байх, өөр нэг зүйл бол муурыг хайрлах, гурав дахь нь аав, ээжийгээ хайрлах, дөрөв дэх нь ах, эгч, найз охиноо хайрлах явдал юм. Үг нь адилхан ч агуулга нь огт өөр. Хайрын мөн чанар нь хэрэв боломжтой бол хайртай хүнтэйгээ амттай зүйлийг хуваалцах явдал юм. Хэрэв та хэн нэгэнд хайртай бол түүнийг буруутгахгүй, харин өгөөмөр сэтгэл гаргаж, загнахгүй, хэлэлцэхгүй, буруутгахгүй, хор хөнөөл учруулахгүй байхыг хичээ. Хамгийн гол нь хэн нэгэн танд хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлийг бусдад бүү хий. Чи ямар нэг муу зүйл хийсэн, хүн бүр энэ тухай мэдээсэй гэж хүсдэггүй, бас хэн нэгэн муу зүйл хийсэн байхыг хараад бусдад хэлэхгүй. Хүнийг хайрлана гэдэг нь түүнийг өрөвдөж, хүч чадлаараа сайн сайхныг хичээнэ гэсэн үг.

- Өсвөр насныханд гэрлэхээсээ өмнө татгалзах, иргэний гэрлэлтийг хэрхэн яаж эмчлэх талаар тайлбарлах вэ?

-Би ихэвчлэн ийм жишээ өгдөг: хүн бүр төрөлхийн эрдэнийн чулуу гэж нэрлэгдэх зүйлийг өгдөг бөгөөд үүнийг илүү үнэтэй ундаа бүхий ямар нэгэн үнэт болор аяга гэж дүрслэх нь зүйтэй юм. Энэ аягыг төрсөн хүн бүрийн сэтгэлд шингэсэн хайрын аяга гэж нэрлэж болно. Гэхдээ энэ аяганы тусламжтайгаар та огт өөр зүйл хийж чадна. Та үүнийг амьдралынхаа тодорхой үед ёроолд нь хүртэл ууж, тайлагдашгүй таашаал авч чадна. Мөн баруун зүүн тийш дусал дуслаар цацаж болно, эсвэл эвдэж, юу ч үгүй ​​үлдэж болно.

Хүн болгонд байдаг байгалийн энэ өмчийг хэрхэн яаж авч явахыг харуулсан дүр зураг энэ юм. Хайр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг нэг болгодог тул тантай ганц бие болох хэн нэгнийг шаарддаг өмч. Гэрлэлтийн холбоо хүртэл энэ аягыг хадгалах нь хичнээн чухал вэ - тэгвэл тэд үнэхээр аз жаргал, аз жаргалыг мэдрэх болно. Үүнийг мэдэрсэн хүн бүр энэ тухай ярьдаг. Эсрэгээрээ, тэд энэ аягыг баруун, зүүн тийш асгахад тэд гэрлэж, та нар хараарай - тэдэнд баяр баясгалан байхаа больсон, аз жаргал байхгүй, өгөгдсөн агуу туршлага байхгүй, магадгүй, амьдралынхаа туршид нэг удаа. Энэ хүмүүс өөрсдийгөө яаж шийтгэдэг юм бэ!

Гэрлэлт бол ноцтой бизнес юм. Мөн хүмүүс ихэвчлэн гэж нэрлэгддэг зүйл рүү орох үед иргэний гэрлэлт, тэгвэл тэд инжирийн навч шиг хувиа хичээсэн байдлаа зүгээр л далдалж, өөр юу ч биш. Учир нь та хайртай бол гэрлээрэй, тэгж тогловол бүх зүйлээ алддаг. Иргэний гэрлэлт гэж юу вэ? Тэд өнөөдөр амьдарч, маргааш, нөгөөдөр салцгаасан шинэ хувилбар, тэгээд энэ нандин аяганы цацрал эцэс төгсгөлгүй үргэлжилдэг. Та зүгээр л өөрийгөө дээрэмдэж, гуйлгачин хэвээр байгаа гэдгээ мэдэх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь одоо гэрлэлтийн 50 гаруй хувь нь салж байгаа шалтгаануудын нэг юм.

Алексей Степанович Хомяковын намтрыг уншихад надад маш их таалагдсан, энд юу вэ: түүний гайхамшигтай ээж нь гэрлэх хүртлээ өөрсдийгөө цэвэр байлгахын тулд ах дүүсийнхээ үгийг авсан. Хомяков ямар сайхан гэрлэсэн болохыг бүх найзууд дүрсэлдэг. Тиймээс энэ бол дэлхий дээр тэнцүү байж чадахгүй аз жаргал юм - гэрлэлтийн хоёрын цэвэр, сайхан хайр.

Алексей Ильич Осиповтой хамт амьдар, 2-р сарын 5: 1-р хэсэг, 2-р хэсэг

Екатеринбургийн епархийн албан ёсны интернет порталын бүх материалыг (текст, гэрэл зураг, аудио, видео) эх сурвалжаас иш татсан тохиолдолд хэмжээ, цаг хугацааны хязгаарлалтгүйгээр ямар ч аргаар чөлөөтэй тарааж болно (Православная газета, Радио Амилалт, Телевизийн суваг). "Эвлэл"). Дахин хэвлэх болон бусад хуулбарлахад нэмэлт зөвшөөрөл шаардлагагүй.

Нялхсын баптисм хэнд ашигтай вэ...???
Ариун Гурвал - Хайр ба хамгийн агуу оюун ухаан! Энэ бол Ортодокс (Христийн) сүмийн сургаал юм!

Тэгээд одоо анхаарлаа хандуулаарай!
Баптисм хүртээгүй нялх хүүхэд үүрд мөнхөд (эцэс төгсгөлгүй (50% эсвэл 100%)) тамд очдог гэж заадаг хүмүүсийн үгэнд итгэвэл хачирхалтай дүр зураг гарч ирнэ!!!

Ариун Гурвал бол хайр бөгөөд Баптисмын ариун ёслолыг хүлээн аваагүйн улмаас тамд үүрд тарчлаан зовдог тул хувийн нүгэл үйлдээгүй (мөн бид бусад хүмүүсийн нүглийг хариуцахгүй) нялх хүүхдийн сүнсийг илгээдэг. хорвоод мэндэлж, нас барсан эсвэл нялх насаа өнгөрөөж, дараа нь нас барсан ...

Бурхан - Хайраа, энэ бяцхан хүний ​​сүнсийг тамд үүрд зовоох уу?! Энэ дэмий зүйл биш гэж үү?!
Хэрэв Бурхан нялх хүүхдийн гэмгүй сэтгэлийг тамд мөнхийн тарчлааж тарчлаадаг бол Тэр хайр биш - Тиймээс Христийн шашин гэж байдаггүй!

Хэрэв та үхсэн баптисм хүртээгүй хүүхдүүдийн сүнс тамд очдог гэж заадаг хүмүүс баптисмыг угаах ёстой гэж хэлмээр байна. Анхны нүгэлАдам, тэгвэл хэн ч бусдын нүглийг хариуцахгүй гэдгийг санаарай!

Хэрэв та баптисм нь анхны хохирлыг (мөнх бус байдлыг) даван туулдаг гэж хэлбэл, энэ нь утгагүй юм, учир нь. баптисм хүртсэн хүмүүс мөнх бус байдаг ба Баптисм хүртэх нь тамаас автоматаар аврахгүй! Хэрэв баптисм нь Тэнгэрийн хаант улсын "түлхүүр" байсан бол яагаад зарлигуудыг сахих ёстой гэж?! Хэрэв Бурханы оршихуйд итгэх итгэл л авардаг юм бол яагаад Зарлигуудыг сахих ёстой гэж? Сатан болон чөтгөрүүд мэддэг, гэхдээ Бурхан байдаг гэдэгт бүү итгэ, харин чөтгөрүүд хэвээр үлдээрэй, та өдөр бүр гурван удаа фонт руу дүрж, баптисм хүртэж байсан ч гэсэн! Нялхсын баптисм хэнд ашигтай вэ?

Хэрэв та нялх хүүхэдтэй харилцах ёстой гэж маргаж байгаа бол нөхөрлөл нь хүнд юу өгдөгийг тайлбарлана уу?
Энэ нь наманчлалаас гадна нүглийг угаах биш гэж үү? Хэрэв наманчлал байхгүй бол Искариот Иудас туслаагүй шиг ямар ч нөхөрлөл тус болохгүй! Нялх хүүхэд ямар нүгэл үйлдэж чадах вэ......???!

Дахиж нүгэл үйлдэхгүй, харин Шинэ Гэрээний зарлигуудын дагуу амьдрахын тулд хүсэл тачаалын эсрэг тэмцэлд туслах нь эв нэгдэлтэй (Бурхантай нэгдэх) үйлчилдэг биш гэж үү?! Нялх хүүхэд ямар хүсэл тэмүүлэлтэй тулалддаг вэ....???!

Есүс Христ нэг шалтгаанаар баптисм хүртэхийг уриалсан: хэн итгэлтэй байна!!!
Дотоодын шалтгаанаар биш - паган!

Бурхан энэ хүнийг (нүглийнх нь төлөө) зөвшөөрөхгүй бол хүнд хүч чадалгүй шидтэнгүүдээс биш!
Нялх хүүхэд Бурханд итгэдэггүй - Сатаны эсвэл Христийн шашинд ч итгэдэггүй!
Тэгэхээр, хүүхдүүдийг баптисм хүртэх нь хэнд ашигтай вэ?! Нэгэнт нялх хүүхдэд баптисм хүртээх нь утгагүй юм бол яагаад үүнийг хийдэг вэ?

Мэдээжийн хэрэг засах зүйл байхгүй ...
Хүмүүс шашин шүтдэггүй, гэхдээ уламжлал, зан үйл байдаг - хэзээ ч, Ариун Гурвалд итгэдэг хүн - Хайр, хүн, ухаангүй хүүхдийг баптисм хүртэхгүй!
Үүнийг хийх цорын ганц шалтгаан нь зөрүүд, зан үйлийн хүч чадалд итгэдэг, эцэг эх (харийнхан) - энэ тохиолдолд тэднийг хүчээр татгалзах нь буруу байх болно, гэхдээ энэ нь шаардлагагүй гэдгийг тайлбарла. Энэ нь ямар ч утгагүй бөгөөд энэ нялх хүүхэд өсч томроод, Шинэ Гэрээний зарлигуудын дагуу амьдардаггүй бөгөөд тэдгээрийг зөрчсөндөө наманчлах үед хүний ​​​​сэтгэлд илүү их хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм!
Нялхсын баптисм хэнд ашигтай вэ...???????