Улаан өндөгний баярт хэрхэн бэлдэх вэ. Хэрэв би гэрлээгүй иргэний гэр бүлд амьдарч, нөхөрлөлийн өмнөх өдөр нүглээ наминчлах юм бол нөхөрлөлийг авч болох уу? Би ийм харилцааг үргэлжлүүлэх бодолтой байна, тэгэхгүй бол миний хайрт намайг ойлгохгүй байх вий гэж айж байна.

Дараах асуултыг надаас хэд хэдэн удаа асуусан.

"Бид Улаан өндөгний баярын үеэр эвлэлдэн нэгдэж болох уу? Гэрэлт долоо хоногт? Бид нөхөрлөлийг хүлээн авахын тулд үргэлжлүүлэн мацаг барих шаардлагатай юу?"

Асуулт сайн байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь аливаа зүйлийн талаар тодорхой ойлголтгүй байгаагаас урваж байна. Улаан өндөгний баярын үеэр эвлэлдэн нэгдэх нь зөвхөн боломжтой төдийгүй шаардлагатай байдаг. Энэ мэдэгдлийн төлөө би хэд хэдэн аргументыг нэгтгэн дүгнэхийг хүсч байна.

1. Сүмийн түүхийн эхний зуунуудад, хуулиуд болон эх оронч бичээсүүдээс харж байгаачлан, Ариун нууцуудыг нэгтгэхгүйгээр Литургид оролцох нь ердөө л төсөөлшгүй зүйл байв. (Би танд энэ тухай өгүүллийг уншихыг зөвлөж байна: "Бид хэзээ, хэрхэн нөхөрлөх ёстой вэ." Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд, ялангуяа манай нутагт Христэд итгэгчдийн дунд сүсэг бишрэл, ойлголтын түвшин буурч, бэлтгэл хийх дүрэм журам буурч эхэлсэн. Нөхөрлөл улам хатуу болж, зарим газарт хэт их (санваартнууд болон лам нарын давхар стандартыг оруулаад). Гэсэн хэдий ч Христийн Амилалтын баярыг тэмдэглэх нь бүх Ортодокс орнуудад өнөөг хүртэл үргэлжилсэн нийтлэг заншил байв. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс Агуу Лентийн ням гараг бүр болон жилийн турш тэднийг Chalice-д ойртохоос сэргийлж байгаа мэт Христийн Амилалтын баярын өдрийг хүртэл хойшлуулдаг. Тиймээс бид литурги болгонд, ялангуяа үдэшлэгт цугларах ёстой Цэвэр Пүрэв гарагХристийн амилалтын баярын болон Пентекостын баяраар Сүмийг төрөх үед Евхаристыг бий болгосон.

2. Ноцтой нүглийн улмаас гэмшсэн хүмүүсийн хувьд зарим наминчлагчид Улаан өндөгний баярын өдөр эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрдөг бөгөөд үүний дараа хэсэг хугацаанд тэд гэмшлээ үүрсээр байна. Гэсэн хэдий ч нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, хүлээн зөвшөөрөгдөх ёсгүй энэ зан үйл нь эрт дээр үед тохиолдож, наманчлагчдад туслах, тэднийг сүнслэгээр бэхжүүлж, баярын баяр баясгалантай нэгдэх боломжийг олгодог. Нөгөөтэйгүүр, наманчлагчдад Пасха дээр нөхөрлөхийг зөвшөөрөх нь зөвхөн цаг хугацаа, тэр байтугай наманчлагчийн хувийн хүчин чармайлт нь хүнийг нүгэл, үхлээс аврахад хангалтгүй гэдгийг харуулж байна. Үнэн хэрэгтээ, үүний тулд амилсан Христ Өөрөө наманчлагчийн сэтгэлд гэрэл гэгээ, хүч чадлыг илгээх шаардлагатай байна (яг адил Эрхэм хүндэт МэриТэр болтол эелдэг амьдралаар амьдарч байсан египет хүн сүүлийн өдөрДэлхий дээр байсан тэрээр зөвхөн Христтэй харьцсаны дараа л цөлд наманчлалын замд орж чадсан юм). Эндээс гарч ирээд зарим газар тархсан буруу ойлголтУлаан өндөгний баяраар зөвхөн хулгайч, садар самуун хүмүүс л нөхөрлөдөг. Гэхдээ Сүм дээр хулгайч, садар самуун явдалтай хүмүүст зориулсан тусдаа нэгдэл, Христийн шашинтай хүмүүст зориулсан өөр нэгдэл байдаг уу? Жилийн турш бүх литургид Христ адил биш гэж үү? Тахилч, хаад, гуйлгачин, дээрэмчин, хүүхдүүд гээд бүгд Түүнээс хүртдэггүй гэж үү? Дашрамд хэлэхэд, Гэгээнтний үг. Жон Крисостом (Пасхал Матинсийн төгсгөлд) хүн бүрийг Христтэй харилцахыг уриалж байна. Түүний уриалга “Мацаг барьсан болон мацаг бариагүй хүмүүс өнөөдөр баярла! Хоол нь элбэг: бүгд сэтгэл хангалуун байна! Үхрийн орд нь том бөгөөд сайн хооллодог: хэн ч өлсөж явахгүй!" Энэ нь Ариун нууцуудын нэгдлийг илэрхийлдэг. Зарим хүмүүс биднийг махан хоолтой хоолонд дууддаггүй, харин Христтэй харилцах гэж дуудагддаг гэдгийг ойлгохгүйгээр энэ үгийг уншиж, сонсож байгаа нь гайхмаар юм.

3. Мөн туйлын чухал догматик талэнэ асуудал. Хүмүүс Дээгүүр Өнгөрөх баяраар хонины мах худалдан авч идэхээр жагсаж байна - зарим хүмүүсийн хувьд энэ бол тэдний амьдралдаа мөрддөг цорын ганц "библийн зарлиг" юм (бусад зарлиг нь тэдэнд тохирохгүй учраас!). Гэсэн хэдий ч Египетээс гарсан нь номонд Дээгүүр Өнгөрөх баярын хургыг нядлах тухай ярихдаа энэ нь еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын тухай өгүүлдэг бөгөөд хурга нь бидний төлөө алсан Христ Хурганы нэг төрөл байсан юм. Тиймээс Христтэй харилцахгүйгээр Пасха хургыг идэх нь буцаж ирнэ гэсэн үг юм Хуучин гэрээмөн Христийг "дэлхийн нүглийг үүрдэг Бурханы Хурга" (Иохан 1:29) гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан. Үүнээс гадна хүмүүс Улаан өндөгний баярын бүх төрлийн бялуу эсвэл бусад хоолыг жигнэж, бидний "Улаан өндөгний баяр" гэж нэрлэдэг. Гэхдээ бид "Бидний Дээгүүр Өнгөрөх баяр бол Христ" (1 Кор 5:7) гэдгийг мэддэггүй гэж үү? Тиймээс, Пасхагийн эдгээр бүх хоол нь үргэлжлэл байх ёстой, гэхдээ Ариун нууцуудын нэгдлийг орлуулах ёсгүй. Чуулганд үүнийг онцгойлон дурдаагүй ч Улаан өндөгний баяр бол юуны түрүүнд Амилсан Христийн Литурги ба нэгдэл гэдгийг бид бүгд мэдэх ёстой.

4. Зарим хүмүүс Христийн амилалтын баярын өдөр эвлэлдэн нэгдэж болохгүй, учир нь тэр үед та хурдан идэх болно гэж хэлдэг. Гэхдээ тахилч мөн адил хийдэггүй гэж үү? Пасхагийн литурги яагаад тэмдэглэдэг бөгөөд үүний дараа цагаан идээ, мах идэхийг адисалдаг вэ? Нөхөрлөлийн дараа бүх зүйлийг идэж болно гэдэг нь ойлгомжтой биш гэж үү? Эсвэл хэн нэгэн Литургиг Христтэй харилцах уриалга биш, харин театрын тоглолт гэж ойлгодог болов уу? Хэрэв түргэн хоол идэх нь нөхөрлөлтэй нийцэхгүй байсан бол Христийн амилалтын баярын болон Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр Литурги тэмдэглэхгүй, эсвэл мацаг барихгүй байх байсан. Түүнээс гадна энэ нь бүхэл бүтэн литургийн жилд хамаарна.

5. Тэгээд одоо Bright Week дахь нөхөрлөлийн тухай. Труллогийн зөвлөлийн 66-р канон (691) нь Христэд итгэгчид үргэлжилсээр байгаа хэдий ч Гэрэлт долоо хоногийн туршид "Ариун нууцуудыг эдэлдэг" гэж заасан байдаг. Тиймээс мацаг барилтгүйгээр эв нэгдэл эхэлдэг. Үгүй бол литурги байхгүй, эсвэл мацаг барилт үргэлжлэх болно. Нөхөрлөлийн өмнө мацаг барих хэрэгтэй гэсэн санаа нь юуны түрүүнд Ариун нууцуудыг хүлээн авахаас өмнө Евхаристийн мацаг барихтай холбоотой юм. Ийм хатуу Eucharistic мацаг барилтыг дор хаяж зургаа, бүр есөн цагийн турш тогтоодог (хоол идсэнээс нэг цагийн дараа цуглардаг католик шашинтай адил биш). Хэрэв бид олон өдрийн мацаг барих тухай ярьж байгаа бол бидний барьсан долоон долоо хоногийн мацаг нь хангалттай бөгөөд мацаг барих шаардлагагүй, үүнээс гадна мацаг барихыг хориглодог. Гэрэлт долоо хоногийн төгсгөлд бид Лхагва, Баасан гаригт, мөн өөр гурван өдрийн мацаг барих үеэр мацаг барина. Эцсийн эцэст, тахилч нар нөхөрлөлийн өмнө Гэрэлт долоо хоногт мацаг барьдаггүй бөгөөд дараа нь эдгээр өдрүүдэд лам хүмүүс мацаг барих ёстой гэсэн санаа хаанаас ирсэн нь тодорхойгүй байна! Гэсэн хэдий ч миний бодлоор зөвхөн бүхэлд нь ажигласан хүмүүс л гайхалтай бичлэгХристэд итгэгч бүхэл бүтэн, тэнцвэртэй амьдралаар амьдардаг тэрээр үргэлж Христийн төлөө тэмүүлдэг (зөвхөн мацаг барьснаар биш) бөгөөд ариун ёслолыг тэдний хөдөлмөрийн шагнал биш, харин сүнслэг өвчнийг эмчлэх арга гэж үздэг.

Тиймээс Христэд итгэгч бүр ариун ёслолд бэлтгэж, тахилчаас, ялангуяа Улаан өндөгний баярын үеэр үүнийг гуйхад дуудагддаг. Хэрэв тахилч ямар нэгэн шалтгаангүйгээр татгалзвал (хэрэв хүнд гэм нүгэл үйлдээгүй бол гэм буруугаа хүлээх ёстой), гэхдээ бүх төрлийн шалтаг тоочвол миний бодлоор итгэгч өөр сүм рүү, өөр тахилч руу очиж болно. (зөвхөн өөр сүм рүү явах шалтгаан нь үндэслэлтэй бөгөөд заль мэх биш бол). Бүгд Найрамдах Молдав улсад зонхилон тохиолдсон энэ байдлыг аль болох хурдан засах хэрэгтэй, ялангуяа дээд шатлалорос Ортодокс сүмтодорхой каноник үндэслэлгүйгээр итгэгчидтэй харилцахаас татгалзахгүй байхыг санваартнуудад тодорхой зааварчилгаа өгсөн (2011, 2013 оны Бишопуудын зөвлөлийн тогтоолыг үзнэ үү). Тиймээс бид ухаалаг наминчдыг хайж олох ёстой бөгөөд хэрэв бид ийм хүмүүсийг олсон бол тэдэнд дуулгавартай байж, тэдний удирдлаган дор аль болох олон удаа нөхөрлөх ёстой. Хэн нэгэнд сэтгэлээ бүү даат.

Зарим Христэд итгэгчид Улаан өндөгний баяраар эвлэлдэн нэгдэх тохиолдол гарч байсан бөгөөд тахилч бүх сүмийн чуулганы өмнө тэднийг шоолон инээж: "Та нар эвлэлдэн нэгдэхэд долоон долоо хоног хангалттай биш байсан юм уу? Та яагаад тосгоны ёс заншлыг зөрчиж байгаа юм бэ? ?". Би ийм тахилчаас асуумаар байна: "Дөрөв, таван жил оюун санааны байгууллагад суралцах нь танд хангалттай биш гэж үү: чи ноцтой санваартан болно, эсвэл бэлчээрийн үнээ рүү явна уу, учир нь "харилцагч нар. Бурханы нууцууд" (1 Коринт 4:1) тэд ийм тэнэг зүйлийг хэлж чадахгүй ..." Бид энэ талаар тохуурхахын тулд биш, харин ийм чадваргүй хүмүүс хүртэл үйлчилдэг Христийн сүмийн талаар шаналж ярих ёстой. Жинхэнэ санваартан нь хүмүүсийг эвлэлдэн нэгдэхийг хориглодоггүй, харин тэднийг үүнд дуудаж, литурги болгонд Чалисад ойртохуйц байдлаар амьдрахыг тэдэнд заадаг. Дараа нь тахилч сүргийнх нь Христэд итгэгч амьдрал хэрхэн өөр болж байгаад баярладаг. "Сонсох чихтэй нь сонсогтун!"

Тиймээс, “Христ амилсан!” гэдэг нь юу гэсэн үг болохыг илүү сайн ойлгохын тулд “Бурханаас эмээж, итгэл, хайраар Христэд ойртоцгооё”! болон "Үнэхээр амилсан!". Эцсийн эцэст Тэр Өөрөө хэлэхдээ: "Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, чи Хүний Хүүгийн Махыг идэж, Цусыг нь уухгүй л бол чиний дотор амь байхгүй. Миний Махыг идэж, Цусыг минь уусан хүн үүрд мөнх байх болно. Би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна" (Иохан 6:53-54).

Ортодокс сүм нь нүглээ наманчлахгүйгээр Улаан өндөгний баярын үеэр нэгдмэл байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь ариун сүмийн энгийн сүм хийдүүд Улаан өндөгний баярын цуглаанд оролцох ёстой гэсэн үг биш юм. Олон тахилч нар үүнд бэлтгэлгүй хүмүүстэй уулзахаас айдаг. Эцсийн эцэст, хүн цугларахаасаа өмнө бэлдэх ёстой: Их Лент (бүх түүхэн сүмийн төв шуудан) дамжин өнгөрч, хэргээ хүлээх хэрэгтэй. Бид Ортодокс сүмд огт харьяалагддаггүй хүмүүсийн тухай яриагүй.

Бэлтгэлгүй хүмүүс эвлэлдэн нэгдэхийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Хүн ерөнхийдөө Христтэй нэгдэх зохистой юу гэсэн асуултыг наминчлагчийн шийдвэрт хүргэв. Гэсэн хэдий ч түүхэн мэдээллээс үзэхэд гэм буруугаа хүлээх нь удалгүй эв нэгдэлтэй холбоотой байсан бөгөөд шаардлагатай арга хэмжээ болжээ. Энэ нь Христэд итгэгчдийн сүнс хөрсний улмаас болсон: хүмүүс амралтын өдөр бүр цугларалт хийдэг байсан бөгөөд дараа нь олон өдрийн мацаг барих үеэр үүнийг жилд 4 удаа л хийдэг болсон.

Ариун сүмд ховор очдог хүмүүс нөхөрлөлийг хүлээн авахын тулд Ортодокс шашинэхлээд хүнийг хүлээлгэхээр шийдсэн. Одоогийн байдлаар энэ арга хэмжээ нь өөрийгөө зөвтгөдөг хэвээр байгаа ч үргэлж биш юм. Энэ нь хүмүүс наманчлах зорилгоор биш, харин зайлшгүй шаардлагатай үйл явдал болгон наминчлахаар очдогтой холбоотой бөгөөд үүнгүйгээр тахилч тэднийг сүмийн ариун ёслолд оруулахгүй.

Олон сүнслэг зөвлөгчид гэм буруугаа хүлээхгүйгээр эвлэрэхийг эрс эсэргүүцдэг.

Тэрээр ариун сүмд зөвхөн баптисм хүртсэн төдийгүй баптисм хүртээгүй хүмүүсийг авчирдаг. Мөн сүмд та ямар ч ойлголтгүй хүмүүстэй уулзаж болно сүмийн хуулиудгэхдээ оролцох хүсэлтэй хэвээр байна. Гэрэлт баярын үеэр бэлтгэлгүй хүмүүсийг Chalice (Ариун Нөхөрлөл авах үед ашигладаг Христийн шашны шүтлэгт зориулсан хөлөг онгоц) хүрэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд хяналтыг чангатгах хэрэгтэй. Ихэнхдээ энэхүү агуу найрын үеэр архинд согтуурч байсан сүм хийдүүд Христийн амилалтын баярын бялууг ариусгахаар ирэхэд тааламжгүй үзэгдэл тохиолддог.

Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр хэргээ хүлээхэд хэрхэн бэлтгэх вэ

Нүглээ наминчлах нь тухайн хүний ​​наманчлал гэж ойлгогддог нүгэл үйлдсэнЭнд наманчлагч ба Бурханы хоорондох дамжуулагч нь гэрчийн дүрд байгаа тахилч юм. Энэхүү ариун ёслолыг сүнслэг зөвлөгчтэй хийсэн нууц ярианаас ялгах чадвартай байх нь чухал юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ үеэр та сэтгэл хөдөлгөм асуултуудын хариултыг авах боломжтой, гэхдээ энэ нь удаан үргэлжлэх болно. Тиймээс урт удаан яриа өрнүүлэхийн тулд өөр цаг товлох хүсэлтийг санваартан руу хандсан нь дээр.

Хэргийг хүлээхэд бэлтгэхийн тулд та дараах зүйлсийг мэдэх хэрэгтэй.

Тахилч таныг хэсэг хугацаанд уншихаас татгалзахыг хүсч магадгүй юм тусгай залбиралэсвэл нөхөрлөлөөс. Энэ үйл явцыг наманчлал гэж нэрлэдэг бөгөөд шийтгэлийн зорилгоор бус харин нүглийг арилгах, бүрэн уучлах зорилгоор хийгддэг. Нүглээ хүлээсний дараа итгэгчид эвлэлдэн нэгдэх ёстой.

Улаан өндөгний баярт хэрхэн бэлдэх вэ

Нүглээ наминчлах, эвлэлдэн нэгдэх нь сүмийн өөр өөр ариун ёслолууд хэдий ч хүн нэгэн зэрэг бэлтгэл хийх хэрэгтэй. Улаан өндөгний баярын үеэр хийсэн нөхөрлөл нь нүглээ наманчилсан итгэгч хүн ариун ёслолд ирсэн гэж үздэг. Нөхөрлөлийн дараа ирж буй сүм хийдүүд юуны түрүүнд ариун ёслолын утгыг ойлгох ёстой: зөвхөн шашны зан үйл хийдэггүй, харин харилцах хүн Бурхантай дахин нэгддэг.

Үүнээс гадна дараахь зүйлүүд чухал юм.

• хүн хоёр нүүр гаргахгүйгээр Бурхантай нэгдэх рүү чин сэтгэлээсээ явах ёстой;
• хүний ​​оюун санааны ертөнц цэвэр ариун байх ёстой (хорлон санаа, үзэн ядалт, дайсагнал байхгүй);
• кодыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй зөрчил сүмийн дүрэм(Сүмийн канон);
• нөхөрлөлийн өмнө заавал гэм буруугаа хүлээх;
• зөвхөн литургик мацаг барьсны дараа нэгдэл хийх боломжтой;
• хэдэн өдрийн турш мацаг барих (мацаг барих), цагаан идээ, махан хоолноос татгалзах;
• мөргөл болон гэртээ залбирах.

Баярын матинуудын салшгүй хэсэг бол Дамаскийн Иоханы залбирлыг дуулах явдал юм (). Үүнээс гадна ердийн өглөө болон оройн залбирал, итгэгчид "Ариун Нөхөрлөлийг дагах нь" номыг унших хэрэгтэй. Мөн эртний хэлснээр сүмийн уламжлал, та өлөн элгэн дээрээ ариун ёслолд явах ёстой (Шөнө дундаас Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр тэд ууж, иддэггүй). Гэсэн хэдий ч өвчтөнүүд, жишээлбэл, чихрийн шижин өвчтэй хүмүүст мацаг барихыг хориглодог: өвчтэй хүн өдөр тутмын хоолны дэглэмийн дагуу эм ууж, идэх хэрэгтэй.

Улаан өндөгний баярын өмнө нөхөрлөлийг хүлээн авахдаа зохистой ариун ёслол нь итгэгчдийн сэтгэл, зүрх сэтгэлийн байдалтай үргэлж холбоотой байдаг гэдгийг санах хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ, мацаг барих, гэм буруугаа хүлээх нь нөхөрлөлийн бэлтгэл бөгөөд түүнд хүрэх замд саад болохгүй.

Урт хугацааны уламжлал ёсоор өглөө, оройн ердийн залбирлыг Гэрэлт долоо хоногт Улаан өндөгний баярын цагаар сольдог. Бүх цаг: 1, 3, 6, 9-р яг адилхан бөгөөд ижил аргаар уншдаг. Энэ бол дагаж мөрдөх явдал юм Улаан өндөгний баярын цагУлаан өндөгний баярын гол дууллуудыг агуулдаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг "Христ үхэгсдээс амилсан, үхлээр үхлийг уландаа гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амийг бэлэглэсэн", "Христийн амилалтыг хараад ..." гэж гурван удаа дуулж, дараа нь ipakoi, exapostilary гэх мэт. дээр. Унших цагийн энэ дараалал нь өглөө, оройн ердийн дүрмээс хамаагүй богино юм. Ердийн залбирал, залбирлын наманчлах шинж чанар болон өөр төрлийн аль алиныг нь агуулсан эдгээр агуу үйл явдалд бидний баяр баяслыг илэрхийлдэг Улаан өндөгний баярын дууллуудаар солигдсон.

Гэрэлт долоо хоногт тэд нөхөрлөлийг хэрхэн хүлээн авдаг вэ? Сүмийн үндсэн хууль гэж юу вэ?

Гэрэлт долоо хоногт эв нэгдлийн онцлогтой холбоотой сүмийн дүрэм байдаггүй. Тэд бусад үеийнхтэй яг ижил дарааллаар нөхөрлөлийг авдаг.

Гэхдээ өөр өөр уламжлал байдаг. Хувьсгалын өмнөх сүмийн синодын үеийн уламжлал байдаг. Энэ нь хүмүүс нөхөрлөлийг маш ховор хийдэг байсантай холбоотой юм. Тэгээд голчлон тэд мацаг барилттай эвлэлдэн нэгдсэн. Улаан өндөгний баярын үеэр нөхөрлөлийг хүлээн авах нь заншилгүй байв. 70-80-аад оны үед Пюхтицкийн хийдэд цугларах хүсэл эрмэлзэл Улаан өндөгний баярын шөнөмаш хачирхалтай хөдөлгөөн гэж ойлгогдож, энэ нь огт хэрэггүй юм шиг санагдсан. Эцсийн арга хэмжээ бол Ариун Бямба гарагт, гэхдээ ерөнхийдөө Ариун Пүрэв гарагт эвлэлдэн нэгдэх шаардлагатай гэж үзсэн. Гэрэлт долоо хоногт мөн адил хамаарна. Энэ тохиолдолд энэ практикийг зөвтгөх логик нь ойролцоогоор нэгдэл нь наманчлал, эв нэгдлийн өмнө гэм буруугаа хүлээхтэй холбоотой байдаг бөгөөд бид агуу баяр, ерөнхийдөө бусад агуу баяруудыг тэмдэглэдэг тул ямар гэмшил байдаг вэ? амралтын өдөр үү? Мөн наманчлахгүй байх нь нэгдэл байхгүй гэсэн үг юм.

Миний бодлоор энэ нь ямар ч теологийн шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй. Синодын өмнөх үеийн эртний сүмийн дадлага нь Орост ч, эртний сүмд ч хаа сайгүй байсан нь зөвхөн агуу баяр ёслолын үеэр хүмүүс Христийн Ариун нууцуудаас хүртэхийг эрэлхийлдэг байсантай холбоотой юм. Учир нь баяр ёслолын бүрэн дүүрэн байдлыг мэдрэх, Сүмийн тэмдэглэдэг арга хэмжээнд чин сэтгэлээсээ оролцох нь зөвхөн нэгдэлд л боломжтой юм. Хэрэв бид энэ үйл явдлыг зөвхөн таамаглалаар мэдрэх юм бол энэ нь Сүмийн хүсдэг зүйл биш бөгөөд итгэгч хүмүүст өгч чадна. Бид нэгдэх ёстой! Энэ өдөр дурсагдах бодит байдалд бие махбодийн хувьд нэгдэх. Үүнийг зөвхөн энэ өдөр тэмдэглэдэг Евхаристийн ариун ёслолд бүрэн оролцсоноор л хийж болно.

Тиймээс ихэнх сүмүүдийн орчин үеийн практик нь Гэрэлт долоо хоногийн үеэр хүмүүс нэгдлээс татгалзахгүй байх явдал юм. Эдгээр өдрүүдэд нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүсч буй хүмүүс Ариун долоо хоногийн үеэр болсон наминчлалаар хязгаарлагдах нь зүйтэй гэж би бодож байна. Хэрэв хүн ирсэн бол Ариун өдрүүдмөн гэмээ хүлээсэн бөгөөд тэрээр энэхүү Пасхагийн үеийн зарим нүглийг хүлээн авах боломжоос салгах тийм ноцтой дотоод шалтгааныг мэдэрдэггүй, тэгвэл би гэм буруугаа хүлээхгүйгээр эв нэгдлийг хүлээн авах бүрэн боломжтой гэж бодож байна. Гэсэн хэдий ч ямар ч тохиолдолд би үүнийг наминчлагчтайгаа зөвлөлдөхгүйгээр, ямар нэгэн байдлаар сүмд цугладаг санваартантай тохиролцохгүйгээр хийхийг зөвлөдөггүй. Зөвхөн үл ойлголцол, үл ойлголцол гарахаас зайлсхийхийн тулд.

Хүмүүсийн баптисм хүртэх үеэр дуулдаг "Та Христэд баптисм хүртэж, Христээр хувцасласан!" Гэгээн Бямба гарагт, Пасха болон Гэрэлт долоо хоногийн турш Трисагионы оронд яагаад дуулж байна вэ?

Энэ нь эртний сүм дэх энэ үе нь олон нийтийн баптисм хүртэх үе байсан гэсэн үг юм. Хэрэв хүмүүс Ариун Бямба гарагт баптисм хүртэж байсан бөгөөд энэ нь маш өргөн дэлгэр хэрэгждэг байсан бөгөөд ингэснээр тэд Катечумен биш, харин Пасхагийн ёслолд аль хэдийн үнэнчээр оролцох байсан бол бүхэл бүтэн Гэрэлт долоо хоногийн туршид эдгээр хүмүүс ариун сүмд байнга байсан. Тэд дэлхийтэй хамт тослогдсон бөгөөд дэлхийтэй хамт тослогдсон газрууд нь тусгай боолтоор боосон байв. Энэ хэлбэрээр хүмүүс сүмд гарахгүйгээр суудаг байв. Энэ нь одоо тонсур лам байх үед шинэхэн тонустай хүн сүмд байнга сууж, бүх үйлчилгээнд оролцдог шиг жаахан байсан. Шинээр баптисм хүртсэн хүнтэй долоо хоногийн турш ижил зүйл тохиолдсон. Үүнээс гадна, энэ нь тэдэнтэй ариун ёслолын эсвэл нууц удирдамжийн яриа өрнүүлдэг байсан үе юм (Грек хэлээр мистоги). Шинээр баптисм хүртсэн хүмүүсийг гэгээрүүлэхийн тулд маш их зүйлийг хийсэн эртний сүмийн бусад алдартай номлогч Гэгээн Максимийн эдгээр яриаг бид уншиж болно. Эдгээр нь харилцан яриа юм өдөр тутмын залбиралболон ариун сүм дэх нэгдэл. Мөн найм дахь өдөр бид Баптисм хүртсэний дараа шууд хийдэг зан үйлийг хийсэн: үсээ тайрах, дэлхийг арчих гэх мэт. Энэ бүхэн нь хүн авшиг хүртэж, жинхэнэ сүм хийд, сүмийн амьдралд нэвтэрсний дараа найм дахь өдөр болсон. Тэд түүнийг арчиж, боолтыг нь тайлж, тэр жинхэнэ туршлагатай сүнслэг Христэд итгэгч болж гарч ирж, сүмийн цаашдын амьдралаа эхлүүлэв. Тиймээс эртний сүмд ийм хүмүүс, тэдэнтэй хамт эгэл бус хүмүүс өдөр бүр цугладаг байв. Бүгдээрээ хамтдаа Бурханы агуу адислалуудынх нь төлөө магтав.

Гэрэлт долоо хоног - энэ нь тасралтгүй, мацаг барих талаар юу хэлэх вэ?

Эндээс та санваартны зан үйлийг дурдаж болно. Бид бүгд эдгээр гэгээлэг өдрүүдэд үйлчилдэг бөгөөд тахилч нар огт мацаг барьдаггүй. Нөхөрлөлийн өмнөх энэхүү мацаг нь харьцангуй ховор цугладаг уламжлалтай холбоотой юм. Хэрэв хүмүүс долоо хоногт нэг удаа, ням гарагт сүмд ирдэг, 12 дахь баяраар цугларахаар ирдэг гэх мэтээр тогтмол цуглардаг бол ихэнх тахилч нар эдгээр хүмүүсийг байгалийн жамаас бусад тохиолдолд Нөхөрлөлийн өмнө мацаг барихыг шаарддаггүй гэж би боддог. хурдан өдрүүд- Лхагва, Баасан гараг нь бүх хүмүүст зориулагдсан бөгөөд үргэлж байдаг. Хэрэв бидний мэдэж байгаагаар Гэрэлт долоо хоногт ийм өдрүүд байдаггүй бол энэ өдрүүдэд бид Нөхөрлөлийн өмнөх тусгай мацаг барилтгүйгээр мацаг барьж, эвлэлдэн нэгддэггүй гэсэн үг юм.

Гэрэлт долоо хоногт ядаж ганцаарчилсан байдлаар акатистуудыг унших боломжтой юу? Магадгүй энэ долоо хоногт зөвхөн Их Эзэнийг алдаршуулж болох ч Бурханы эх болон гэгээнтнүүдийг алдаршуулах ёсгүй гэж үү?

Үнэн хэрэгтээ, одоо бидний бүх сүнслэг туршлага энэ гол үйл явдалд чиглэгдэж байна. Тиймээс, сүмүүдэд тахилч нар баярын өдрүүдээр ихэвчлэн өдрийн гэгээнтнүүдийг дурсдаггүй, харин Улаан өндөгний баярын баярыг хэлдэг гэдгийг та анзаардаг. Үйлчилгээнд бид гэгээнтнүүдийн дурсамжийг ашигладаггүй, гэвч Ариун Улаан өндөгний баярын залбирал үйлчилбэл тухайн үеийн гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслол болдог бөгөөд тропарионыг дуулж болно. Энэ хугацаанд гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэхийг хатуу хориглодог хууль тогтоомжийн хатуу дүрэм байдаггүй. Гэвч амилалттай холбоогүй үйл явдлуудад зориулагдсан акатистууд болон бусад үйлчилгээнүүд бидний оюун санааны анхаарлыг тодорхой хэмжээгээр сулруулдаг. Магадгүй, энэ хугацаанд та хуанлигаа сайтар судалж, ямар үйл явдлууд байгааг харах ёсгүй, харин Улаан өндөгний баярын үйл явдлын туршлагад илүү их дүрэлзэх хэрэгтэй. За, ийм сайхан урам зориг байгаа бол, дараа нь, дараа нь, дараа нь, мэдээж, та Акатист уншиж болно.

Ариун долоо хоног, Гэрэлт долоо хоногт нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх боломжтой юу?

Уламжлал ёсоор бол сүмд хүсэл тэмүүлэл, гэрэлт долоо хоногт реквием хийх нь заншилгүй байдаг. Хэрэв хүн нас барвал түүнийг Улаан өндөгний баярын тусгай ёслолоор оршуулдаг бөгөөд Улаан өндөгний баярын дараа болдог нас барагсдын анхны дурсгал бол Радоница юм: Улаан өндөгний баярын дараа хоёр дахь долоо хоногийн Мягмар гараг. Хатуухан хэлэхэд, энэ нь дүрэмд заагаагүй, гэхдээ энэ нь эрт дээр үеэс тогтсон уламжлал юм. Эдгээр өдрүүдэд хүмүүс оршуулгын газарт очиж, хүндэтгэл үзүүлдэг. Гэхдээ нууцаар мэдээжийн хэрэг та санаж чадна. Литурги дээр бид проскомидиа тэмдэглэдэг бол бид амьд болон нас барсан хүмүүсийн аль алиныг нь дурсдаг. Та мөн тэмдэглэл илгээж болно, гэхдээ энэ үед дурсгалын үйлчилгээ хэлбэрээр олон нийтэд зориулсан дурсгалыг ихэвчлэн хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Гэрэлт долоо хоногт нөхөрлөлийн бэлтгэлд юу уншдаг вэ?

Энд янз бүрийн сонголтууд байж болно. Хэрэв ихэвчлэн гурван канон уншдаг бол: гэмших, Бурхан ээж, Guardian Angel, дараа нь наад зах нь гэмших канонЭнэ хослолд тийм ч шаардлагагүй. Ариун Нөхөрлөл (болон залбирал) -ын дүрмийг унших нь зүйтэй. Гэхдээ канонуудыг Пасхагийн нэг канон уншихаар солих нь утга учиртай юм.

Арван хоёр дахь баяр эсвэл Ариун долоо хоног болон дэлхийн ажлыг хэрхэн хослуулах вэ?

Энэ бол үнэхээр ноцтой, ноцтой, гашуун асуудал юм. Бид Христийн шашны баярыг огт анхаардаггүй шашингүй улсад амьдарч байна. Үнэн, энэ асуудалд зарим хөгжил дэвшил гарч байна. Энд Зул сарын баярыг амралтын өдөр болгожээ. Улаан өндөгний баяр үргэлж ням гаригт тохиодог ч тэд түүнд амралтын өдөр өгдөггүй. Хэдийгээр Герман болон бусад орнуудад том баярын дараа үргэлж амралтын өдөр ирдэг гэж хэлж болно. Энэ бол Улаан өндөгний баярын даваа, үүнийг ингэж нэрлэдэг. Гурвалын хувьд ч мөн адил Христийн шашны уламжлалт орнуудад ямар ч хувьсгал гараагүй, энэ бүхнийг үндсээр нь үндсээр нь устгасан бурхангүй хүч байгаагүй. Бүх улс оронд эдгээр баярыг төр нь шашингүй байсан ч хүлээн зөвшөөрдөг.

Харамсалтай нь манайд одоохондоо тийм зүйл алга. Тиймээс, Их Эзэн биднийг амьдрахаар шүүдэг амьдралын нөхцөл байдалд бид өөрсдийгөө хэрэгжүүлэх ёстой. Хэрэв ажил нь чөлөө авах, өөр өдөр шилжүүлэх боломжийг тэвчихгүй, эсвэл цаг хугацааны хувьд ямар нэг байдлаар их бага чөлөөтэй шилждэг бол сонгох хэрэгтэй. Нэг бол та энэ ажилдаа үлдэж, сүмийн үйлчилгээнд илүү олон удаа оролцох хэрэгцээгээ зарим талаараа золиослох эсвэл сүмийн үйлчлэлд оролцохын тулд илүү их эрх чөлөөтэй болохын тулд ажлаа өөрчлөхийг хичээх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч, ихэнхдээ, сайн харилцаатай бол та ажлаасаа эсвэл бага зэрэг эрт чөлөөлөгдөхийг зөвшөөрч болно, эсвэл бага зэрэг дараа ирэх болно гэдгийг анхааруулж болно. Эрт үйлчилгээнүүд байдаг - Литурги, өглөөний 7 цагт. Бүх томоохон баярууд болон Ариун долоо хоногт, Их Пүрэв гарагт хоёр литурги үргэлж том сүмүүдэд үйлчилдэг. Та эрт литурги руу явж болно, 9 цаг гэхэд та аль хэдийн чөлөөтэй байх болно, 10-р сарын эхээр. Тэгэхээр 10 цаг гэхэд та хотын хаана ч байсан ажилдаа очих боломжтой болно.

Мэдээжийн хэрэг, өглөө, оройд Ариун долоо хоногийн бүх үйлчилгээнд хамрагдах ажлыг хослуулах боломжгүй юм. Мөн бүх үйлчилгээнд байх боломжгүй бол ердийн, сайн ажлаасаа салах шаардлагагүй гэж би бодож байна. Наад зах нь гол зүйл дээр, Их Пүрэв гарагт гэж хэлье. Бүрхүүлийг авах нь гайхалтай үйлчилгээ боловч өдрийн цагаар хийгддэг тул та тэнд байхгүй, гэхдээ та оройн 6 цагт оршуулах ёслолд ирж болно. Та бас жаахан хоцорч болно, ямар ч аймшигтай зүйл тохиолдохгүй. 12 Сайн мэдээг пүрэв гарагийн орой тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь бас маш сайн үйлчилгээ юм. За, хэрэв ажил өдөр бүр эсвэл ямар нэгэн хүнд хэцүү хуваарьтай бол та 12 цаг ажиллах ёстой, тэгвэл та зарим үйлчилгээг орхих нь гарцаагүй, гэхдээ Их Эзэн эдгээр үйлчилгээнд байх хүслийг тань харж, залбирч, таныг шагнах болно. Чиний эзгүйд ч гэсэн та тэнд байсан юм шиг танд тооцогдох болно.

Таны хувийн оршихуй биш, таны чин сэтгэлийн хүсэл чухал. Өөр нэг зүйл бол бид өөрсдөө ариун сүм дэх Аврагчийн амьдралын эдгээр онцгой мөчүүдэд байж, Түүнтэй илүү ойр байж, Түүнд мэдрүүлэхээр заяагдсан бүхнийг мэдрэхийг хүсдэг ч нөхцөл байдал тэр бүр зөвшөөрдөггүй. Тиймээс, хэрэв таны ажил таныг сүмд огт очиж чадахгүй болтлоо хязгаарлахгүй бол үүнийг өөрчлөх ёсгүй. Бид ийм мөчүүдийг олж, эрх баригчидтай тохиролцохыг хичээх ёстой, ингэснээр тэд танд бага зэрэг таашаал өгөх болно, гэхдээ бусад үед та ямар ч гомдол гаргахгүйн тулд тэнд илүү сайн, илүү их ажиллахыг хичээх болно.

Бидний өдөр тутмын амьдрал бидэнд ертөнцийн амьдралыг хэрхэн оюун санааны амьдралтайгаа, өөрсдийн амьдралтай хэрхэн хослуулах тухай зарим асуудлуудыг байнга гаргаж байдаг сүмийн амьдрал. Энд бид уян хатан байдлыг харуулах хэрэгтэй. Бид ажиллахаас татгалзаж чадахгүй, бид хаа нэг газар газар доогуур явж чадахгүй, эсвэл тэр ч байтугай бид сүм хийдийн замыг сонгох ёстой, тэгвэл бидний бүх амьдрал Бурханд, үйлчлэхэд зориулагдах болно. Гэхдээ хэрэв гэр бүл байгаа бол энэ нь боломжгүй зүйл бөгөөд энд өргөдөл гаргах шаардлагатай. Заримдаа ажил ч биднийг хязгаарлаж чаддаг, харин гэрийн ажил, бидний анхаарал шаарддаг хүүхдүүд. Хэрэв ээж нь сүмд байнга байдаг бол хүүхэд нь гэртээ байнга ганцаараа байвал сайн зүйл бага байх болно. Ээж нь ариун сүмд залбирдаг хэдий ч заримдаа зөвхөн биечлэн байж, хүүхдүүдийнхээ амьдралд оролцох нь илүү чухал байдаг. Тиймээс ийм асуудалд "могой шиг ухаалаг" бай.

Жилийн турш, ялангуяа Пасха, Гэрэлт долоо хоног, Пентекостын үеэр шашинтнуудын нөхөрлөлийн тухай асуудал олон хүнд маргаантай мэт санагддаг. Ариун Пүрэв гарагт Есүс Христийн сүүлчийн зоогийн өдөр бид бүгдээрээ нэгдмэл байдлыг хүлээн авдаг гэдэгт хэн ч эргэлзэхгүй бол Улаан өндөгний баярын үеэр нэгдлийн талаар өөр өөр үзэл бодол байдаг. Дэмжигчид болон эсэргүүцэгчид өөрсдийн нотолгоог Сүмийн янз бүрийн эцэг, багш нараас олж, тэдний эсрэг байр суурийг илэрхийлдэг.

Орон нутгийн 15 Ортодокс сүм дэх Христийн Ариун Нууцуудыг нэгтгэх практик нь цаг хугацаа, орон зайн хувьд өөр өөр байдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ зан үйл нь итгэлийн зүйл биш юм. Сүмийн хувь хүний ​​эцэг, багш нарын санал бодол өөр өөр улс орнуудЭрин үеийг теологомен, өөрөөр хэлбэл хувийн үзэл бодол гэж үздэг тул тус тусдаа сүм хийд, нийгэмлэг, сүм хийдийн түвшинд тодорхой ректор, хамба лам эсвэл хүлээн авагчаас их зүйл хамаардаг. Энэ талаар Экуменикийн зөвлөлийн шууд шийдвэрүүд бас байдаг.

Мацаг барих үеэр ямар ч асуулт байхгүй: бид бүгдээрээ мацаг барих, залбирах, наманчлах үйлсэд өөрсдийгөө бэлдэж, нөхөрлөдөг, учир нь энэ бол жилийн цаг хугацааны аравны нэг юм - Их Лент. Гэхдээ Гэрэлт долоо хоног болон Пентекостын үеэр хэрхэн нөхөрлөх вэ?
Эртний сүмийн практикт хандъя. "Тэд элч нарын сургаалд байнга оролцож, нөхөрлөж, талх хувааж, залбирч байсан" (Үйлс 2:42), өөрөөр хэлбэл тэд байнга нэгдэж байв. Төлөөлөгчийн үеийн анхны Христэд итгэгчид эв нэгдэл байнга авдаг байсан гэж Үйлс номонд бичсэн байдаг. Христийн Бие ба Цусны нэгдэл нь тэдний хувьд Христ доторх амьдралын бэлэг тэмдэг бөгөөд энэ түр зуурын амьдралын хамгийн чухал зүйл болох авралын чухал мөч байсан юм. Нөхөрлөл нь тэдний хувьд бүх зүйл байсан. Элч Паул ингэж хэлсэн: “Учир нь миний хувьд амьдрал бол Христ, үхэл бол олз” (Флп. 1:21). Ариун бие ба цусыг байнга хүртдэг байсан эрт зууны Христэд итгэгчид Христ дотор амьдрах, Христийн төлөө үхэлд аль алинд нь бэлэн байсан нь алагдсан үйлдлүүдээр нотлогддог.

Мэдээжийн хэрэг, бүх Христэд итгэгчид Улаан өндөгний баярын үеэр нийтлэг Eucharistic Chalice-ийн эргэн тойронд цугларсан. Гэхдээ эв нэгдлийн өмнө мацаг барьдаггүй байсан бөгөөд эхлээд нийтлэг хоол, залбирал, номлол байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бид энэ тухай Төлөөлөгч Паулын захидал болон Үйлс номноос уншдаг.

Дөрвөн сайн мэдээ нь ариун ёслолын сахилга батыг зохицуулдаггүй. Евангелийн цаг уурчид Сионы дээд танхимд сүүлчийн зоог дээр тэмдэглэсэн Евхаристийн тухай төдийгүй Евхаристийн үлгэр жишээ болсон үйл явдлуудын талаар ярьдаг. Эммаус руу явах замдаа, Геннесарет нуурын эрэг дээр, загасны гайхамшигт загас барих үеэр ... Ялангуяа талх үржүүлэх үеэр Есүс: "Гэхдээ би тэднийг идэхгүй орхихыг хүсэхгүй байна. Тэд замдаа сул дорой болдог” ( Мат. 15:32 ). Аль зам? Зөвхөн гэр рүүгээ хөтлөөд зогсохгүй амьдралын замд. Би тэднийг Нөхөрлөлгүйгээр орхихыг хүсэхгүй байна – энэ бол Аврагчийн хэлсэн үг юм. Бид заримдаа: "Энэ хүн хангалттай цэвэр биш, тэр нөхөрлөлийг хүлээн авах ёсгүй" гэж боддог. Гэхдээ энэ хүн зам дээр сулрахгүйн тулд Евхаристийн ариун ёслолд Их Эзэн Өөрийгөө өргөдөг нь Сайн мэдээний дагуу түүнд зориулагдсан юм. Бидэнд Христийн бие ба цус хэрэгтэй. Үүнгүйгээр бид улам дордох болно.

Евангелист Марк талхны үржлийн тухай ярихдаа Есүс гарч яваад олон хүнийг харж, өрөвдсөн гэдгийг онцлон тэмдэглэжээ (Мк. 6:34). Бид хоньчингүй хонь шиг байсан тул Их Эзэн биднийг өрөвдөв. Есүс талхыг үржүүлэхдээ хонины төлөө амиа өгдөг сайн хоньчин шиг ажилладаг. Мөн элч Паул бид Эвхаристийн талх идэх болгондоо Их Эзэний үхлийг тунхагладгийг сануулдаг (1 Кор. 11:26). Энэ бол Иоханы сайн мэдээний 10-р бүлэг, сайн хоньчны тухай бүлэг бөгөөд хүн бүр сүмд цугладаг эртний Улаан өндөгний баярын уншлага байсан юм. Гэхдээ та хэр олон удаа нөхөрлөх хэрэгтэйг Сайн мэдээнд дурдаагүй.

Харуулын шаардлага зөвхөн 4-5-р зууны үеэс л гарч ирсэн. Орчин үеийн сүм хийд нь сүмийн уламжлалд суурилдаг.

Нөхөрлөл гэж юу вэ? Сайн зан үйлийн шагнал, мацаг барих эсвэл залбирах уу? Үгүй Нөхөрлөл бол Их Эзэний Цус бөгөөд үүнгүйгээр та мөхвөл бүрмөсөн мөхөх болно.
Агуу Василий Кейсариа Патрисия гэх эмэгтэйд бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд ингэж хариулжээ: “Өдөр бүр харилцан ярилцаж, Христийн Ариун бие ба Цуснаас хүртэх нь сайн бөгөөд ашигтай, учир нь [Их Эзэн] Өөрөө: “Идэх нэгэн Миний мах ба Цусыг минь ууж байгаа нь мөнх амьтай." Амьдралаас зогсолтгүй хүртэх нь олон талаар амьдрахаас өөр юу ч биш гэдэгт хэн эргэлзэх вэ?" (өөрөөр хэлбэл оюун санааны болон биеийн бүх хүч, мэдрэмжтэй амьдрах). Тиймээс бидний нүглийг цагаатгах олон гэм нүглийг хэлдэг Их Василий өдөр бүр зохистой нэгдлийг маш их үнэлдэг байв.

Жон Крисостом мөн түүнчлэн Пасха болон Гэрэлт долоо хоногт ойр ойрхон нэгдэхийг зөвшөөрдөг байв. Тэрээр Евхаристийн Ариун ёслолд тасралтгүй очиж, зохих бэлтгэлтэйгээр нөхөрлөлийг хүртэж, дараа нь хүссэн зүйлээ эдлэх ёстой гэж тэр бичжээ. Эцсийн эцэст, жинхэнэ Пасха, сүнсний жинхэнэ баяр бол Ариун ёслолын тахил болгон өргөдөг Христ юм. Дөчин өдөр, өөрөөр хэлбэл Их Мацаг барилт нь жилд нэг удаа болдог бөгөөд Улаан өндөгний баяр нь долоо хоногт гурван удаа, та нөхөрлөлийг авдаг. Заримдаа дөрөв, эс тэгвээс бидний хүссэнээр олон удаа, Улаан өндөгний баяр бол мацаг барилт биш, харин нэгдэл юм. Бэлтгэл нь долоо хоног, дөчин өдрийн мацаг барихдаа гурван ном унших биш, харин мөс чанараа ариусгах явдал юм.

Ухаалаг хулгайч мөс чанараа цэвэрлэж, цовдлогдсон Мессиаг таньж, Тэнгэрийн хаант улсад хамгийн түрүүнд орохын тулд загалмай дээр хэдхэн секунд зарцуулсан. Зарим нь хамгийн цэвэр бие махбодь ба цусыг хүртэхийн тулд Египетийн Мариа шиг нэг жил ба түүнээс дээш жил, заримдаа бүх насаараа хэрэгтэй байдаг. Хэрэв зүрх нь нэгдмэл байхыг шаарддаг бол Их Пүрэв гарагт, мөн энэ жилийн тунхаглал болох Ариун Бямба гарагт, Улаан өндөгний баярын өдөр нэгдэх ёстой. Нөгөө талаас тухайн хүн хүлээх ёстой гэм нүгэл үйлдээгүй л бол өмнөх өдөр гэм буруугаа хүлээхэд хангалттай.

Жон Крисостом хэлэхдээ: "Бид хэнийг магтах ёстой вэ? "Жилд нэг удаа уудаг, байнга уудаг эсвэл ховор хэрэглэдэг хүмүүс үү? Үгүй ээ, мөс чанар, ариун сэтгэл, өө сэвгүй амьдралаар ирсэн хүмүүсийг магтъя.
Гэрэлт долоо хоногт эвлэлдэн нэгдэх боломжтой гэсэн баталгааг хамгийн эртний бүх анафорауудаас олж болно. Нөхөрлөлийн өмнөх залбиралд: "Өөрийн хамгийн ариун бие, нандин цусыг бидэнд, мөн бид бүх хүмүүст өгөхийг Өөрийн эрхт мутраараа баталгаажуул" гэж хэлдэг. Бид эдгээр үгсийг уншсан Улаан өндөгний баярын литургиЖон Chrysostom, энэ нь ёс суртахуунгүй хүмүүсийн нийтлэг харилцааг гэрчилж байна. Нөхөрлөлийн дараа тахилч болон хүмүүс энэхүү агуу нигүүлслийн төлөө Бурханд талархаж, хүндэтгэлтэй ханддаг.

Ариун ёслолын сахилга баттай холбоотой асуудал зөвхөн Дундад зууны үед л маргаантай болсон. 1453 онд Константинополь унасны дараа Грекийн сүмд теологийн боловсрол гүнзгий уналтад орсон. 18-р зууны 2-р хагасаас Грект оюун санааны амьдралын сэргэлт эхэлсэн.

Хэзээ, хэр олон удаа цугларах вэ гэсэн асуултыг Атос хотын лам нар коливад гэж нэрлэдэг байв. Тэд ням гаригт Колив дээр дурсах ёслол хийхээр санал зөрөлдсөний улмаас ийм хоч авчээ. Одоо, 250 жилийн дараа Коринтын Макариус, Ариун Уулчин Никодемус, Париусийн Афанасий зэрэг анхны коливадууд гэгээнтнүүдэд алдаршсан үед энэ хоч нь маш зохистой сонсогдож байна. "Дурсах ёслол нь баяр баясгалантай зан чанарыг гажуудуулж байна" гэж тэд хэлэв Ням гараг, Христэд итгэгчид нас барсан хүмүүсийг дурсах ёсгүй, харин эвлэлдэн нэгдэх ёстой. Коливагийн талаархи маргаан 60 гаруй жилийн турш үргэлжилж, олон коливадууд хатуу хавчлагад өртөж, зарим нь Атосоос хөөгдөн, санваарыг нь хасав. Гэсэн хэдий ч энэ маргаан нь Атос дахь теологийн хэлэлцүүлгийн эхлэл болсон юм. Коливадийг бүх хүмүүс уламжлалыг баримтлагч гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэдний өрсөлдөгчдийн үйлдэл нь Сүмийн уламжлалыг тухайн үеийн хэрэгцээнд нийцүүлэх оролдлого мэт харагдаж байв. Жишээлбэл, тэд "Гэрэлт долоо хоног"-ын үеэр зөвхөн шашны зүтгэлтнүүд нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой гэж маргаж байв. Кронштадтын Гэгээн Иохан, мөн ойр ойрхон цугларахыг хамгаалагч, Пасха болон Гэрэлт долоо хоногт ганцаараа цуглардаг тахилч нь сүмийн гишүүдтэйгээ харьцдаггүй, зөвхөн өөрийгөө хариулдаг хоньчин шиг гэж бичсэн нь анхаарал татаж байна.

Христэд итгэгчид жилд 3 удаа эвлэлдэн нэгдэх ёстойг заадаг Грекийн зарим цагийн номыг дурдаж болохгүй. Үүнтэй төстэй жор Орос руу нүүж ирсэн бөгөөд 20-р зууны эхэн үе хүртэл манай улсад эв нэгдэл ховор байсан, гол төлөв Их Лент, заримдаа сахиусан тэнгэрийн өдөр, гэхдээ жилд 5-аас илүүгүй удаа байв. Гэсэн хэдий ч Грек дэх энэхүү заавар нь ойр ойрхон эвлэлдэн нэгдэхийг хориглосонтой холбоотой биш харин ногдуулсан наманчлалтай холбоотой байв.

Хэрэв та Гэрэлт долоо хоногт эвлэлдэн нэгдэхийг хүсч байвал зохистой нэгдэл нь ходоод биш харин зүрхний байдалтай холбоотой гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Мацаг барих нь бэлтгэл боловч ямар ч тохиолдолд эв нэгдэлд саад болохгүй. Хамгийн гол нь зүрх сэтгэлийг цэвэрлэх явдал юм. Дараа нь та гэрэлт долоо хоногт эвлэлдэн нэгдэж, өмнөх өдөр нь хэт их идэхгүй байхыг хичээж, дор хаяж нэг өдөр түргэн хоол идэхээс татгалзаж болно.

Өнөөдөр олон өвчтэй хүмүүст мацаг барихыг хориглодог бөгөөд чихрийн шижин өвчтэй хүмүүст өглөөний эм уухаас гадна нөхөрлөлийн өмнө ч идэхийг зөвшөөрдөг. Мацаг барих гол нөхцөл бол Христ доторх амьдрал юм. Хүн эвлэлдэн нэгдэхийг хүсэх үед тэрээр хэрхэн бэлтгэгдсэн ч тэр нөхөрлөлийн зохисгүй гэдгийг түүнд ойлгуул. тэр хөрвөж, аврагдсан.

Гэрэлт долоо хоногт өглөө, оройн залбирлын оронд Улаан өндөгний баярын цагийг дуулдаг. Эдгээр өдрүүдэд Нөхөрлөлийн өмнө бусад бүх хуулиудын оронд Ариун Нөхөрлөл (Дуулалгүйгээр) болон Пасхагийн жаягийг уншдаг.

Бүх залбирлын өмнө (Ариун Нөхөрлөл дэх талархлын үгсийг оруулаад) Пасха тропарионыг гурван удаа уншдаг: "Христ үхлээс амилж, үхлийг үхлээр гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амийг өгсөн." Трисагионоос ("Ариун Бурхан ...") "Бидний Эцэг" хүртэлх дуулал ба залбирлыг нэгэн зэрэг уншдаггүй.

Улаан өндөгний баяраас хойшхи хоёр дахь долоо хоногоос эхлэн дүрэм ижил болсон боловч өргөлтийн баярын өмнө зарим онцлог шинж чанарууд гарч ирдэг.

• "Тэнгэрийн хаан" залбирлын оронд Улаан өндөгний баярын тропарионыг гурван удаа уншдаг.
• "Идэх нь зүйтэй" гэсэн залбирлын оронд "Нигүүлслээр хашгирч буй сахиусан тэнгэр" Пасхагийн каноныг "Гялалз, гялалзаарай, шинэ Иерусалим" гэсэн ирмосоор уншдаг.

2016 оны 2-р сард батлагдсан "Итгэлтнүүдийн Евхаристад оролцох тухай" баримт бичиг Бишопын зөвлөлГэрэлт долоо хоногийн литургид цугларахыг хүсч буй хүмүүс мацаг барилтыг шөнө дундаас хойш хоол идэхгүй байх, хоол хүнс, ундаа хэтрүүлэн хэрэглэхгүй байх зэргээр хязгаарлаж болохыг Оросын үнэн алдартны сүм сануулж байна.

Гэрэлт долоо хоногт Ариун Нөхөрлөлийн дүрэм

Бидний ариун эцэг өвгөдийн залбирлаар дамжуулан бидний Бурхан Эзэн Есүс Христ биднийг өршөөгөөч. Амен.

Ариун Улаан өндөгний баярын цаг

Христ үхэгсдээс амилж, үхлийг үхлээр уландаа гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амьдрал бэлэглэсэн. (Гурван удаа)

Христийн амилалтыг хараад нүгэлгүй цорын ганц ариун Эзэн Есүст мөргөцгөөе. Христ, бид Таны загалмайд мөргөдөг ариун амилалтБид Таныг дуулж, магтан дуулж: Та бол бидний Бурхан, бид чамайг өөрөөр нь мэдэхгүй гэж үү, бид таны нэрийг дууддаг. Ирээрэй, бүх итгэгчид ээ, Христийн ариун амилалтад бөхийцгөөе: болгоогтун, бүх дэлхийн баяр баясгалан загалмайгаар ирсэн. Их Эзэнийг үргэлж магтаж, Түүний амилалтын тухай дуулцгаая: цовдлолтыг тэвчээд үхлийг үхлээр устга. (Гурван удаа)

Ипакой, дуу хоолой 8

Мариагийн тухай өглөөг хүлээж, булшнаас өнхрөх чулууг олж хараад, би тэнгэр элчээс сонссон: мөнхийн оршихуйн гэрэлд, үхэгсдийн хамт, чи эр хүн шиг юу хайж байгаа юм бэ? Булшны даавууг харж, хүн төрөлхтнийг авардаг Бурханы Хүү, үхлийг алж буй Их Эзэн боссон шиг дэлхийд номло.

Контакион, ая 8

Үхэшгүй мөнхийн булшинд бууж ирсэн ч тамын хүчийг устгаж, байлдан дагуулагч болон дахин амилсан Христ Бурхан, мир агуулсан эмэгтэйчүүдэд эш үзүүлэв: Баярлаж, элчдээ амар амгаланг өгөөч. унасан.

Тропарион, ая 8

Махан биеийн булшинд, тамд Бурхан шиг сүнстэй, диваажинд хулгайчтай хамт, мөн хаан ширээнд Христ, Эцэг, Сүнстэй хамт бүх зүйлийг биелүүлж, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг алдаршуулах болтугай.

Амь тээгч шиг, диваажингийн хамгийн улаан шиг, үнэхээр, бүх хааны танхимуудын хамгийн тод, Христ, Таны булш, бидний амилалтын эх сурвалж.

Мөн одоо, үүрд, үүрд мөнхөд. Амен.

Өндөр гэгээн тэнгэрлэг тосгон, баярла: учир нь та Теотокос, дууддаг хүмүүст баяр баясгаланг өгсөн: бүх гэм зэмгүй хатагтай, та эмэгтэйчүүдээр ерөөлтэй еэ!

Эзэн өршөөгтүн. (40 удаа)

Улаан өндөгний баярын канон, өнгө аяс 1

Канто 1
Ирмос: Амилалтын өдөр, хүмүүсийг гэгээрцгээе: Улаан өндөгний баяр, Эзэний Улаан өндөгний баяр! Үхлээс амьдрал руу, дэлхийгээс Тэнгэр рүү Христ Бурхан биднийг удирдан, ялалтаар дуулсаар ирсэн.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Мэдрэмжээ ариусгацгаая, тэгвэл бид Христийн дахин амилалтын гэрэлтэх гэрлийг харж, баясаж, ялалтын дууг сонсоцгооё гэж тодорхой хэлэх болно.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Тэнгэрүүд нэр төртэйгээр баясгаарай, дэлхий баясгаарай, дэлхий баярлацгаая, харагдах ба үл үзэгдэх бүх зүйл: Христ амилсан, мөнхийн баяр баясгалан.

Бурханы эх[∗]:
(Улаан өндөгний баярын хоёр дахь өдрөөс угааж, дараа нь өгнө)

Та хорсолын хязгаарыг эвдсэн, мөнхийн амьдралХристийг төрүүлсэн хүн өнөөдөр гэрэлтэж байсан булшнаас онгон охин гэм зэмгүй бөгөөд дэлхийг гэгээрүүлсэн.

Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Амилсаны дараа Хүү, Бурханаа хараад, элч нартай хамт баярла, Бурханы нигүүлсэнгүй ариун: тэр ч байтугай эхлээд дарсны бүх баяр баясгаланг авсан мэт баярла, Бурханы Ээж, гэм зэмгүй.

Канто 3
Ирмос:Ирээрэй, бид шинэ шар айраг ууж, үржил шимгүй чулуунаас гайхамшигтай биш, харин үл эвдэгддэг эх сурвалж, Христийн булшнаас бид Немжа-д батлагдлаа.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Одоо бүх зүйл гэрлээр дүүрэн, Тэнгэр, газар, газар доорх ертөнц: бүх бүтээл Христийн дахин амилалтын баярыг тэмдэглэе гэж Немжа баталж байна.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Өчигдөр би чамтай хамт оршуулсан юм, Христ минь, би өнөөдөр чамаар амилсан, өчигдөр Танд цовдлогдсон. Аврагч, намайг Өөрийн хаант улсад магтагтун.

Бурхан ээж:

Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Би өнөөдөр Чамаас Төрсөн Нэгний буянаар, хорвоогийн төгсгөл гэрэлтэж, мөхөшгүй амьдралд ирлээ.

Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Бурхан минь, Та Түүнийг махан биеэр, үхэгсдээс төрүүлж, ярьж байгаа мэт, амилсан, харсан мэт, Цэвэр, баярла, мөн үүнийг хамгийн цэвэр ариун Бурхан шиг өргөмжилсөн.

Ипакой, дуу хоолой 4:
Мариагийн тухай өглөөг хүлээж, булшнаас өнхрөх чулууг олж хараад, би сахиусан тэнгэрээс сонссон: мөнхийн оршихуйн гэрэлд, үхэгсдийн хамт, чи эр хүн шиг юу хайж байгаа юм бэ? Их Эзэн үхлийг алж, Бурханы Хүү, хүн төрөлхтнийг аварч байгаа тул сийлсэн хуудас, tetsyte, мөн дэлхийд номлодог үзнэ үү.

Канто 4
Ирмос:Тэнгэрлэг хамгаалалтанд, Бурханаар ярьдаг Хабаккук бидэнтэй хамт зогсож, гэрэлтэгч сахиусан тэнгэрийг харуулж, "Өнөөдөр бол Христ амилсан, бүхнийг чадагчаар дэлхийн аврал юм" гэж тодорхой хэлэх болтугай.
Христ үхэгсдээс амилсан.

эр ubo секс, онгон хэвлий нээж байгаа мэт, Христ гарч ирэв: хүн шиг, Хурга гэж нэрлэдэг байсан: гэм зэмгүй, амтгүй бузар шиг, бидний Улаан өндөгний баярын, мөн Бурхан шиг үнэн, төгс ярьж байна.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Нэг настай хурга шиг, Христийн титэм бидэнд адислагдсан бөгөөд бүгдийн хүслээр алагдсан, Улаан өндөгний баярын цэвэршүүлэлт, улаан үнэний булшнаас бид нар манддаг.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Загалмайлсан эцэг Давид өвсний авдрын өмнө давхиж, тоглож, Бурханы хүмүүс ариун, бодит байдлын дүр төрх харагдаж, бид Христ амилсан мэт, бүхнийг чадагч мэт тэнгэрлэг байдлаар баярладаг.

Бурхан ээж:

Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Таны өвөг дээдэс, Цэвэр Нэгэн болох Адамыг бүтээсэн хүн өнөөдөр Таны үхэлд тулгуурлан мөнх бус оршихуйг устгаж, амилалтын тэнгэрлэг туяагаар бүхнийг гэрэлтүүлж байна.

Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Та нар үхэгсдээс үзэсгэлэнтэй, цэвэр ариун, харагч, эелдэг, цэвэр ариун, эхнэр, улаанаар дүүрэн Христийг төрүүлж, өнөөдөр бүх хүмүүсийн авралын төлөө, элч нараас баярлан Түүнийг алдаршуулжээ.

Канто 5
Ирмос:Өглөөг гүн гүнзгий өглөөгөөрэй, мөн дэлхийн оронд бид Их Эзэнд дуу авчрах болно, мөн бид үнэний нар болох Христийг бүх хүнд амьдралыг гэрэлтүүлэхийг харах болно.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Таны хэмжээлшгүй энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь Христийн гэрэлд, мөнхийн Пасха баярыг магтан алдаршсан хөлөөрөө харагдана.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Гэрэл тээгч ээ, Христ рүү хүргэн болж булшнаас ирж, Бурханы аварсан Пасхагийн Дээгүүр Өнгөрөх баярыг дур булаам ёслолоор тэмдэглэцгээе.

Богородичный:

Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Тэнгэрлэг туяагаар гэгээрч, Бурханы хамгийн цэвэр ариун эх болох Таны Хүүгийн амьдрал бэлэглэгч амилалт, мөн сүсэгтэн олон баяр хөөрөөр дүүрэн байна.

Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Та хувилгаан болж онгон байдлын хаалгыг нээгээгүй, авс, лац, бүтээлийн хааныг устгаагүй: амилсан Та, Мати, баярлаж байгааг харж байна.

Канто 6
Ирмос: Та дэлхийн далд ертөнц рүү бууж, Христийг агуулсан мөнхийн итгэлийг дарж, гурван өдрийн турш Иона халим шиг булшнаас амилсан.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Тэмдгүүдийг бүрэн бүтэн байлгаж, Христ ээ, чи төрөхдөө онгон охины түлхүүрүүдийг булшнаас амилуулж, диваажингийн хаалгыг бидэнд нээж өгсөн.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Бурхан Өөрөө Эцэгийг Өөртөө авчирч, булшнаас амилсан Адамыг амилуулсан амьд бөгөөд золиослолын бус аллага намайг авраач.

Бурхан ээж:

Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Үхэл ба ялзралд баригдсан эртний мандал, Таны хамгийн цэвэр хэвлийгээс бие махбодтой болж, ялзрашгүй мөнхийн амьдралд, Бурханы онгон эх.

Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Оюун ухаанаас илүү ариун, бууж, амьдарч, бие махбодтой болсон, дэлхийн гүний ертөнц рүү, орондоо бууж, булшнаас амилсан Адамыг Өөртэйгөө хамт амилуул.

Контакион, ая 8
Үхэшгүй мөнхийн булшинд бууж ирсэн ч тамын хүчийг устгаж, байлдан дагуулагч болон дахин амилсан Христ Бурхан, мир агуулсан эмэгтэйчүүдэд эш үзүүлэв: Баярлаж, элчдээ амар амгаланг өгөөч. унасан.

Икос
Нарны өмнө ч нар заримдаа булшинд шингэж, өглөөг угтан, мир агуулсан онгон охины өдөр мэт харагдах бөгөөд найз нөхөддөө хашхирч: Ай найз минь! Нааш ир, булшинд хэвтэж буй Амилсан унасан Адамын махыг амилуулж, булсан биеийг өмхий үнэрээр тосолцгооё. Бид явцгаая, бид чоно шиг хөлсөө урсгаж, бөхийж, энх тайвныг бэлэг болгон авчрах болно, хөнжилдөө биш, харин ороосон нөмрөгт, бид уйлж, бид хашхирна: Эзэн минь, бос, өгөөч. унасан хүмүүсийн амилалт.

Христийн амилалтыг хараад, цорын ганц гэм нүгэлгүй Ариун Эзэн Есүст мөргөцгөөе, бид Таны загалмай, Христэд мөргөцгөөе, мөн Таны ариун амилалтыг дуулж, алдаршуулж байна: Та бол бидний Бурхан, хэрэв бид Таныг өөрөөр мэдэхгүй бол бид Таныг дууддаг. нэр. Ирээрэй, итгэгчид ээ, Христийн ариун амилалтад мөргөцгөөе: харагтун, бүх дэлхийн баяр баясгалан загалмайгаар дамжин ирсэн. Их Эзэнийг үргэлж магтаж, Түүний амилалтын тухай дуулцгаая: цовдлолтыг тэвчээд үхлийг үхлээр устга. (Гурван удаа)

Есүс булшнаас амилсан нь эш үзүүлж буй мэт бидэнд мөнх амьдрал, агуу нигүүлслийг өгөөч. (Гурван удаа)

Канто 7
Ирмос: Өсвөр үеийнхнийг агуйгаас аварч, эр хүн байхдаа тэрээр мөнх бус хүн шиг зовж шаналж, мөнх бус хүсэл тэмүүлэл нь сүр жавхланг үл эвдрэлээр хувцаслах болно, Бурхан эцгүүдээс адислагдсан бөгөөд алдаршсан.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Бурханы мэргэн ертөнцийн эхнэрүүд Таныг мөрөөдөж урсдаг: Тэр үхсэн хүнтэй адил бөгөөд шүүх хурал дээр нулимс цийлэгнэж, Амьд Бурхан болон Таны нууц Пасха, сайн мэдээний шавь Христийн өмнө мэхийн ёсолж байна.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Үхэл бид үхэл, тамын сүйрэл, мөнхийн эхлэлийн өөр амьдралыг тэмдэглэж, Бурханы эцгүүдийн цорын ганц адислагдсан, алдаршуулсан Гэм буруутай дууг хөгжилтэйгээр дуулдаг.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Үнэхээр ариун нандин бөгөөд бүх нийтийн баяр мэт, энэ аврагч шөнө, гэрэлтсэн, гэрэлтсэн өдөр нь мөн чанарын мандал юм: үүн дотор булшнаас нисдэггүй Гэрэл махан биеэр бүгдэд нь дээшилдэг.

Бурхан ээж:
Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Таны Хүүг алсан, үхэл, гэм зэмгүй, өнөөдөр бүх мөнх бус хүмүүст, үүрд мөнхөд хэвлийд байх, Эцэг өвгөдөөр адислагдсан, алдаршуулсан Нэгэн Бурхан.

Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Бүх бүтээлийг захирч, эр хүн байж, Бурханаас өгөгдсөн хэвлийдээ оршиж, цовдлолт, үхлийг тэвч, биднийг бүхнийг чадагч болгон тэнгэрлэг байдлаар амилуул.

Канто 8
Ирмос: Энэ бол товлосон бөгөөд ариун өдөр, нэг Амралтын өдөр бол Хаан ба Их Эзэн, амралт бол баяр бөгөөд баяр ёслолын ялалтууд байдаг: үүн дээр Христийг үүрд мөнхөд адислах болтугай.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Төрсөн шинэ усан үзэм, тэнгэрлэг баяр баясгалан, амилалтын зориудаар өдөр ирээрэй, Христийн хаант улсаас хүртэж, Түүнийг Бурхан гэж үүрд дуулцгаая.

Христ үхэгсдээс амилсан.

Сион аа, эргэн тойрондоо нүдээ өргөн, харагтун: харагтун, би тэнгэрлэг гэрэлт од шиг баруун, хойд, тэнгис, дорнод зүгээс чам уруу ирж, Христийг мөнхөд ерөөж байна. .

Гурвал: Ариун ГурвалБидний Бурхан, Таныг алдаршуулна.

Төгс Хүчит Нэгэний Эцэг, Үг ба Сүнс, гипостазуудад нэгдсэн гурван мөн чанар, Урьдчилан чухал ба Тэнгэрлэг, Танд бид баптисм хүртэж, үүрд мөнхөд чамайг адислах болно.

Бурхан ээж:
Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Их Эзэн, Бурханы онгон эх, та нараар дамжуулан дэлхийд ирж, тамын хэвлийг уусгасан, амилалт нь мөнх бус хүмүүст зориулсан бэлэг юм: Түүнийг үүрд адислах болтугай.

Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Үхлийн бүх хүчийг хаяж, Таны Хүү, Онгон, амилалтаараа хүчирхэг Бурхан шиг биднийг өргөмжилж, шүтэн биширдэг: бид Түүний тухай үүрд мөнхөд дуулдаг.

Канто 9
Найрал дуу: Амьдрал өгөгч Христийн булшнаас амилсан гурван өдрийн турш миний сүнс томордог.

Ирмос:Гэрэлт, гялалза, шинэ Иерусалим: Их Эзэний алдар суу та нарын дээр өргөмжлөгдөж байна, Сион аа, одоо баяс, баярлагтун! Та, цэвэр ариун хүн, Бурханы эх, Төрсөн өдрийн мэндэлсэн тухайгаа гайхуулж байна.

Найрал дуу: Христ шинэ Дээгүүр Өнгөрөх баяр, амьд золиос, Бурханы Хурга, дэлхийн нүглийг зайлуул.

Өө бурханлаг! Өө хонгор минь! Өө, чиний хамгийн сайхан хоолой! Бидэнтэй хамт та эриний төгсгөл хүртэл Христ, Түүний үнэнч байдал, өмч хөрөнгийн итгэл найдварыг баталгаажуулна гэж амласан нь худал биш байсан.

Найрал дуу:Тэнгэр элч илүү эелдэг хашгирч байна: цэвэр онгон охин, баярла, дахин баярла! Таны Хүү булшнаас гурван өдөр амилсан бөгөөд үхэгсдийг амилуулж, хүмүүс ээ, баярла.

Өө, Христийн Амилалтын баяр бол агуу бөгөөд хамгийн ариун нандин юм, Христ! Мэргэн ухаан, Бурханы үг, хүч чадлын тухай! Хаанчлалынхаа оройн бус өдрүүдэд Тантай хамгийн үнэнч харилцахыг бидэнд өгөөч.

Бурхан ээж:

Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Охины ордны хэлснээр, бид танд үнэнч байна: баярла, Их Эзэний хаалга, хөдөлгөөнт хотод баярла; Бидний төлөө ч гэсэн үхэгсдээс төрсөн Таны Амилалтын гэрэл амилаа.

Бурханы ариун эх, биднийг авраач.

Баярла, баярла, гэрлийн тэнгэрлэг хаалга: учир нь булшинд орсон Есүс нарнаас ч илүү гэрэлтэж, бүх үнэнч, Бурханд баяссан хатагтай нарыг гэрэлтүүлдэг.

Эксапостиляр нь өөрөө хангалттай байдаг
Үхсэн мэт махан биедээ унтаад, Хаан, Эзэн минь, чи гурван өдөр амилж, Адамыг aphids-аас амилуулж, үхлийг устгасан: Ялзралын Улаан өндөгний баяр, дэлхийн аврал. (Гурван удаа)

Улаан өндөгний баярын стичера, ая 5:

Шүлэг: Бурхан босож, Түүний дайснууд тарааг.

Ариун Пасха өнөөдөр бидэнд харагдаж байна: Шинэ Ариун Пасха, Нууцлаг Пасха, Эрхэм хүндэт Пасха, Христ гэтэлгэгч Пасха: Гэмгүй Пасха, Агуу Пасха, Итгэлтний Пасха, Диваажингийн хаалгыг бидэнд нээж өгдөг Пасха, Бүх зүйлийг ариусгадаг Пасха. үнэнч.

Шүлэг: Утаа арилдаг шиг тэд алга болгоорой.

Сайн мэдээг тунхаглагч эмэгтэйн үзэгдлээс ирж, Сион руу хашхирч: Христийн Амилалтын тунхаглалын баяр баясгаланг биднээс хүлээн аваач; Хүргэн ирж байгаа мэт булшнаас Христийн Хааныг хараад гайхуулж, баярлаж, баярлагтун, Иерусалим аа.

Шүлэг: Тиймээс нүгэлтнүүд Бурханы оршихуйгаас мөхөж, зөв ​​шударга эмэгтэйчүүд баясагтун.

Мирр агуулсан эмэгтэйчүүд, өглөөний гүнд Амьдрал Өгөгчийн булшинд өөрсдийгөө өргөөд, сахиусан тэнгэрийг олж, чулуун дээр сууж, тэдэнд тунхагласны дараа тэрээр: Та үхэгсдийн дунд амьдыг юу хайж байгаа юм бэ? ? Чи яагаад aphids-д ялзрахгүй уйлж байгаа юм бэ? Явж байхдаа Түүний шавь нарт номло.

Шүлэг: Их Эзэний бүтээсэн энэ өдөр бид баярлаж, баярлацгаая.

Улаан өндөгний баяр, Улаан өндөгний баяр, Эзэний Улаан өндөгний баяр! Улаан өндөгний баяр нь бидний хувьд хүндэтгэлтэй байдаг. Улаан өндөгний баяр! Бид баяр хөөрөөр бие биенээ тэврэнэ. Өө Улаан өндөгний баяр! Уй гашуугаас ангижрах, учир нь өнөөдөр Христ булшнаас амилж, танхимаас гарч байгаа мэт эмэгтэйчүүдийг баяр хөөрөөр дүүргэж, элчийг номло.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг алдаршуулах болтугай. Мөн одоо, үүрд, үүрд мөнхөд. Амен.

Амилалтын өдөр, бид ялалтаар гэрэлтэж, бие биенээ тэвэрцгээе. Рзэм аа, ах дүү нар аа, биднийг үзэн яддаг хүмүүс ээ, амилалтаа бүхэлд нь уучилж, хашхирцгаая: Христ үхэгсдээс амилж, үхлийг үхлээр гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амийг өгсөн.

Тэмдэглэл
[*] Тэдэнд найрал дуу: "Хамгийн ариун Теотокос, биднийг авраач" эсвэл "Алдар ...", "Мөн одоо ..."

Христ үхэгсдээс амилж, үхлийг үхлээр уландаа гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амьдрал бэлэглэсэн. ( гурван удаа)

Эзэн өршөөгтүн. (40 удаа)

Ариун нөхөрлөлийн төлөөх залбирал

Мөн шүлгүүд:
Хэдийгээр идсэн ч, хүн ээ, Эзэний бие,
Айдастай ханд, гэхдээ дуулах хэрэггүй: гал байна.
Нөхөрлөлийн төлөө Тэнгэрлэг цусыг ууж,
Эхлээд уй гашуутай хүмүүстэй эвлэр.
ижил зоригтой, нууцлаг brashno yazhd.

Бусад шүлгүүд:
Аймшигт золиослолын ариун ёслолын өмнө,
Амьдрал өгөгч Биеийн Эзэн,
Сим чичирсэн дүрээр залбирч байна:

Залбирал 1, Агуу Василий
Эзэн Есүс Христ, бидний Бурхан, амьдрал ба үхэшгүй байдлын эх сурвалж, Бүтээгчид харагдах ба үл үзэгдэх бүх бүтээлийн эх сурвалж, эцсийн өдрүүд дэх сайн сайхны төлөө Хүүтэй хамт мөнх, эхлэлгүй Эцэг, махан биеэрээ хувцаслаж, загалмайд цовдлогдож, бидний төлөө оршуулсан, талархалгүй, муу санаатай, мөн Таны нүглээр ялзарсан бидний мөн чанарыг цусаар шинэчлэн, Үхэшгүй мөнхийн Хаан Өөрөө, миний нүгэлт наманчлалыг хүлээн авч, Надад чихээ налуулан, Миний үгийг сонс. үгс. Өө, Эзэн минь, би тэнгэрийн өмнө болон Таны өмнө нүгэл үйлдсэн бөгөөд Таны алдар суугийн оргилыг харах зохисгүй: Би Таны сайн сайхныг уурлуулж, Таны тушаалуудыг зөрчиж, Таны тушаалуудыг сонсоогүй. Гэвч хорон санаагүй, тэвчээртэй, өршөөл нигүүлсэнгүй Эзэн минь, Та намайг бүх талаараа хөрвөхийг хүлээж, миний гэм буруутай хамт мөхөхөөр урваагүй. Та "Хүн төрөлхтний хайрт, чиний бошиглогч аа: Би нүгэл үйлдэгчийн үхлийг хүсэхгүй байгаа юм шиг, харин би эргэж, түүн болж амьдрах болно" гэж хэлсэн. Өө, Эзэн минь, бүтээлдээ Таны гарыг устгахыг бүү хүс, доор нь Та хүн төрөлхтнийг устгахыг илүүд үздэг, харин хүн бүрээр аврагдаж, үнэнийг ойлгохыг хүсдэг. Хэрэв би тэнгэр газар зохисгүй, түр зуурын амьдралыг тарьж, бүх нүглийг өөртөө дуулгавартай дагаж, сайхан сэтгэлээр боолчилж, Таны дүрийг гутааж байвал; Харин Таны бүтээл, бүтээл байсан тул би авралдаа цөхрөхгүй, хараагдсан, Таны хэмжээлшгүй сайн сайхны төлөө зориглон, би ирлээ. Хүн төрөлхтний Эзэн минь ээ, намайг янхан шиг, хулгайч шиг, татвар хураагч шиг, үрэлгэн хүн шиг хүлээн авч, нүглийн хүнд ачааг минь үүрч, дэлхийн нүглийг үүрч, хүний ​​өвчнийг эдгээж, тэднийг дуудаж, амраагаач. Зөв шударга хүмүүсийг биш, харин нүгэлтнүүдийг наманчлалд дуудахаар ирсэн Танд хөдөлмөрлөж, ачаа үүрсэн тэд. Мөн намайг махан бие, сүнсний бүх бузар булхайгаас цэвэрлэж, Өөрийн айдас доторх ариун байдлыг төгс болгохыг надад зааж өгөөч: би мөс чанарынхаа цэвэр мэдлэгээр Таны ариун зүйлсийн нэг хэсгийг хүлээн авч, Таны ариун биетэй нэгдэж байгаа юм шиг. Цус, мөн Та миний дотор, Эцэг болон Таны Ариун Сүнстэй хамт амьдарч, амьдрах болно. Тийм ээ, Эзэн Есүс Христ, миний Бурхан, мөн Таны хамгийн цэвэр ариун бөгөөд амийг өгөгч нууцуудын нэгдэл шүүх дээр бүү байг. Намайг авах нь зохисгүй сүнс болон бие махбодын хувьд сул дорой байг, харин надад өгөөч. Миний эцсийн амьсгал, Таны ариун зүйлсийн нэг хэсгийг Ариун Сүнсний холбоонд, мөнхийн хэвлийн удирдамжаар, мөн Таны аймшигт шүүлтэд нааштай хариу өгөхөд буруушаалгүйгээр хүлээн зөвшөөр: Таны сонгосон бүх хүмүүстэй хамт байх болно. Таны ялзрашгүй адислалууд, Эзэн минь, Та Өөрийгөө хайрладаг хүмүүст зориулж бэлтгэсэн ч гэсэн, тэднээр Та зовхинд алдаршсан. Амен.

Залбирал 2, Гэгээн Жон Хризостом
Эзэн минь, Бурхан минь, бид намайг зохистой гэдгийг мэдэж байна, би доор сэтгэл хангалуун байна, гэхдээ сэтгэлийн сүмийн дээвэр дор би бүгд хоосон, идэгдэж, толгойгоо бөхийлгөх зохистой газар надад байхгүй. : харин бидний төлөө чи өөрийгөө дарууссан өндрөөс, өөрийгөө, одоо миний даруу байдлыг даруу болго; мөн чи үүнийг ойролцоох үггүйн үүрэнд болон тэвшинд авсан мэт, үүнийг мөн миний үггүй сүнсний тэвшинд авч, миний бузарласан биед ор. Мөн та нар уяман өвчтэй Симоны гэрт нүгэлтнүүдээс зул өргөхийг зөвшөөрөөгүй юм шиг, уяман өвчтэй хүмүүс болон нүгэлтнүүд миний даруу сэтгэлийн гэрт орохыг зөвшөөр. мөн над шиг янхан ба нүгэлтэнг үгүйсгээгүй мэт, ирж, Танд хүрсэн, ирж, Танд хүрдэг нүгэлтэн намайг өршөөгөөч; Чи түүний бузар уруул болон Таныг үнсэх бузар уруулуудыг, миний бузар уруул болон бузар уруулуудын доор, миний бузар, бузар уруул, миний бузар, бузар хэлийг үл тоомсорлодоггүй мэт. Харин миний даруухан сүнс болон биеийг ариусгаж, гэгээрүүлж, эрүүлжүүлж, олон нүглийн минь ачааг хөнгөвчлөхийн тулд, чөтгөрийн үйлдэл бүрийг сахин биелүүлэхийн тулд Таны хамгийн ариун Биеийн нүүрс, таны нандин цус минийх байх болтугай. , Миний муу, зальтай заншлыг няцаах, хориглох, хүсэл тачаалыг доромжлох, Таны зарлигуудыг хэрэгжүүлэх, Таны тэнгэрлэг нигүүлслийг хэрэгжүүлэх, Таны хаант улсыг эзэмшихийн тулд. Христ Бурхан, би Тан руу жигшиж байгаа юм шиг биш, харин Таны үгээр илэрхийлэхийн аргагүй сайн сайхны төлөө зориглож байгаа юм шиг, Таны нөхөрлөлөөс холдохгүй байх болтугай, би оюун санааны чононд агнах болно. Би Танд ингэж залбирч байна: цорын ганц Ариун Нэгэн, Эзэн минь, миний сүнс, бие, оюун ухаан, зүрх, хэвлий ба хэвлийг минь ариусгаж, намайг бүгдийг шинэчилж, айдсаа миний гарт суулгаж, Өөрийн ариуслыг надаас салшгүй бүтээгээрэй. ; Миний туслагч, зуучлагч болж, дэлхий дээрх гэдсийг минь тэжээж, Өөрийн гэгээнтнүүдийн хамт оршихуйг надад болон Таны баруун гар талд, Таны хамгийн цэвэр ариун эхийн залбирал, залбирал, Өөрийн материаллаг бус зарц нар, хамгийн ариун хүчнүүд, мөн бүх эрт дээр үеэс Таныг баярлуулж ирсэн гэгээнтнүүд. Амен.

Залбирал 3, Симеон Метафраст
Цорын ганц цэвэр бөгөөд үл ялзрашгүй Их Эзэн, буяны үйлсийн илэрхийлшгүй нигүүлслийн төлөө, байгалиас илүү цэвэр, онгон цуснаас ялгарахуйц хольц, Таныг, Тэнгэрлэг Сүнсийг довтолж, мөн Эцэгийн тааллыг төрүүлсэн. мөнхийн, Христ Есүс, Бурханы мэргэн ухаан, амар амгалан, хүч чадал; Таны ойлголтоор амь өгөгч, аврах зовлон зүдгүүр, загалмай, хадаас, жад, үхэл миний бие махбодийн хүсэл тэмүүллийг устга. Тамын сэтгэл татам хаант улсыг оршуулж, миний сайн бодлыг зальтай зөвлөгөөгөөр булж, муу ёрын сүнснүүдийг мэхлээрэй. Үхсэн өвөг эцгийнхээ гурван өдрийн, амьдрал бэлэглэгч амилалтаараа гэм нүгэлтэй мөлхөж, наманчлалын дүрсийг надад өргөгтүн. Таны алдар суут дээш өргөгдөн, махан биеийн талаарх ойлголтыг бурханчлан, мөн Эцэгийн энэ баруун мутраар шуудангаар дамжуулан, гэгээнтнүүдийнхээ нэгдэлээр аврагдсан хүмүүсийн зөв хэсгийг хүлээн авах зохистой болго. Таны Сүнсний Тайтгаруулагч бууж ирснээр ариун савнууд нь үнэнч шударга, Таны шавь нар найзалж, надад ирж байгааг харуулав. Хэдийгээр та бүх нийтийн үнэнээр шүүхээр дахин ирэх ёстой ч, намайг Шүүгч, Бүтээгч, үүлэн дунд, Таны бүх гэгээнтнүүдийн хамт чамтай уулзуулахыг зөвшөөрөөч: тийм ээ, би Таныг эцэс төгсгөлгүй алдаршуулж, дуулах болно, Таны Эцэгтэй хамт , мөн Таны Хамгийн Ариун, Сайн ба Амийг өгөгч Сүнс чинь одоо болон үүрд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд. Амен.

Залбирал 4, түүний
Өөрийн аймшигт, шударга хүн шиг шүүлтийн суудалд зогсож, Христ Бурхан, мөн ялыг дээшлүүлж, миний үйлдсэн бузар муугийн талаар үг хэлээрэй; Одоо, миний буруушаах өдөр ирэхээс өмнө, чиний өмнө болон чиний аймшигт, ариун сахиусан тэнгэрүүдийн өмнө зогсож буй ариун тахилын ширээний чинь өмнө би мөс чанараасаа бөхийж, бузар муу, хууль бус үйлдлээ авчирч, үүнийг илчилж, зэмлэж байна. Ай Их Эзэн, миний даруу байдлыг харж, бүх нүглийг минь уучлаач; Миний буруугаас илүү толгойн үс минь үржсэн мэт харагтун. Ямар хор хөнөөл мууг үйлдээгүй вэ? Би ямар нүгэл үйлдээгүй юм бэ? Би сэтгэлдээ ямар муу муухайг төсөөлж чадахгүй вэ? Садар самуун, завхайрал, бардамнал, бардам зан, зэмлэл, доромжлол, дэмий яриа, зүйрлэшгүй инээд, согтуу байдал, гэдэсний хордлого, шуналт, үзэн ядалт, атаа жөтөө, мөнгөнд дурлах, шунахайрах, шунахайрах, өөрийгөө хайрлах, алдар нэрийг хайрлах, хулгай, шударга бус байдал, хор хөнөөл , атаархал, гүтгэлэг, хууль бус байдал; Би бузарласан, завхарсан, ёс суртахуунгүй, чөтгөрийн ажилчин байх бүх мэдрэмж, сүнсийг бүх талаар бий болгосон. Эзэн минь, миний гэм буруу миний толгойноос давсан гэдгийг бид мэднэ; гэвч Таны нигүүлсэл хэмжээлшгүй их бөгөөд энэрэл нигүүлслийг илэрхийлэхийн аргагүй Таны сайн сайхны гэнэн цайлган сэтгэл бөгөөд Таны буяны үйлсийг ялахад гэм нүгэл байхгүй. Адилхан, гайхамшигтай Хаан, эелдэг Эзэн минь, нүгэлтэн намайг өршөөлөөрөө гайхшруулж, хүч чадлын сайн сайхныг үзүүлж, энэрэн нигүүлсэхүйн хүч чадлаа харуулж, намайг нүгэлтэн болгон хүлээн ав. Үрэлгэн, дээрэмчин, янханыг хүлээж авсан мэт намайг хүлээн ав. Таны эсрэг нүгэл үйлдсэн намайг үг, үйлдлээр, газаргүй шунал тачаал, үггүй бодлоор асар их хүлээж аваач. Арваннэгдүгээр цагт та ирсэн хүмүүсийг хүлээн авч, зохистой зүйл хийгээгүй тул намайг нүгэлтэн хэмээн хүлээн аваач: олон хүн нүгэл үйлдэж, бузарлаж, Таны Ариун Сүнсийг харамсуулж, Таны хүнийг хайрлах хэвлий, үйлс, үгэнд харамссан. мөн бодсон, шөнө, өдөр, илэрсэн болон илрээгүй, хүссэн болон хүсээгүй. Та нар миний өмнө хийсэн нүглийг минь төсөөлж байгаа юм шиг, эдгээр нь миний хийсэн үйлдлүүд гэдгийг бид мэднэ, мөн тэдний уучлагдаагүй нүглийн талаар надтай хамт үг ​​хэлээрэй. Харин Эзэн минь ээ, Эзэн минь, Таны зөвт шүүлт намайг уур хилэнгээр зэмлэхийг бүү зөвшөөр, Өөрийн уур хилэнгээр намайг шийтгэхийг бүү зөвшөөр; Эзэн минь, намайг өршөөгөөч, учир нь би сул дорой төдийгүй Таны бүтээл мөн. Өө, ЭЗЭН, Та надад айдас төрүүлсэн боловч би Таны өмнө бузар мууг үйлдсэн. Би ганцхан чиний эсрэг нүгэл үйлдсэн ч боолтойгоо битгий шүүгээрэй гэж гуйя. Хэрэв та гэм бурууг харвал Эзэн минь ээ, Эзэн минь, хэн зогсох вэ? Би бол нүглийн ангал бөгөөд би зохисгүй, доороос нь би тэнгэрийн өндөрлөгүүдийг харж, харахад таатай байна, миний олон нүглээс тэдний тоо байхгүй: бүх гэмт хэрэг, заль мэх, Сатаны заль мэх, мөн авлига, хорон санаа, нүгэл үйлдэх зөвлөгөө болон бусад харанхуй хүсэл тэмүүлэл надаас уйддаггүй. Киими бо нүглийг завхруулаагүй юм уу? Киими мууг хадгалаагүй гэж үү? Миний үйлдсэн нүгэл бүр, сэтгэлдээ хийсэн бузар булай бүхэн нь Бурхан минь Танд болон хүний ​​хувьд зохисгүй юм. Хэн намайг бузар муу, унасан нүглийн нэг хэсэг болгон босгох вэ? Бурхан минь ээ, би Танд найддаг; хэрвээ миний авралд найдвар байгаа бол, хүн төрөлхтнийг хайрлах хайр чинь миний олон гэм бурууг ялан дийлдэг бол миний аврагч болж, өршөөл нигүүлсэл, өршөөлийнхөө дагуу бидний сэтгэлийг сулруулж, орхиж, өршөөгөөч, нүгэлт гацуур модыг минь олон бузар муугаар дүүрэн бөгөөд миний дотор найдварын авралыг авч явдаг. Бурхан минь, агуу өршөөлийнхөө дагуу намайг өршөөгөөч, миний үйлсийн дагуу намайг бүү шагнаж, миний үйлсийн дагуу намайг бүү шүү, харин эргүүлж, зуучлан, сэтгэлийг минь өсөн нэмэгдэж буй бузар муу, харгис хэрцгий ойлголтоос авраач. түүнтэй хамт. Таны өршөөл нигүүлслийн төлөө намайг авраач, ингэснээр нүгэл ихэссэн газарт Таны нигүүлсэл арвин байх болно; мөн би Таныг үргэлж, амьдралынхаа бүх өдрүүдэд магтаж, алдаршуулах болно. Та бол наманчлагчдын Бурхан бөгөөд нүгэлтнүүдийн Аврагч мөн; мөн бид Танд алдар нэрийг Таны Эцэг, Хамгийн Ариун, Сайн, Таны Амийг өгөгч Сүнстэй хамт одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд илгээж байна. Амен.

Залбирал 5, Дамаскийн Гэгээн Жон
Эзэн Есүс Христ, бидний Бурхан, зөвхөн нүглийг уучлах хүч чадалтай, сайн сайхан, хүн төрөлхтнийг хайрладаг хүний ​​хувьд миний бүх мэдлэгийг жигшиж, нүглийн талаарх мэдлэгийг бус харин миний бүх мэдлэгийг үл тоомсорлож, намайг Тэнгэрлэг, хамгийн сүр жавхлант нэгэн болгосон. мөн хамгийн цэвэр ариун бөгөөд амийг өгөгч Таны нууцууд нь хүнд байдалд ч биш, тарчлалт ч биш, нүгэл үйлдэхэд ч биш, харин ариусгаж, ариусгаж, ирээдүйн амьдрал ба хаант улстай сүй тавихад, хана, тусламж болон Миний олон нүглийг устгасан эсэргүүцлийн эсэргүүцэл. Та бол нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэл, хүн төрөлхтний Бурхан бөгөөд бид Эцэг, Ариун Сүнсний хамт одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд Танд алдрыг илгээдэг. Амен.

Залбирал 6, Их Гэгээн Василий
Вэм, Эзэн минь ээ, би Таны хамгийн цэвэр ариун бие болон таны нандин цуснаас зохисгүй хүртэж, би буруутай бөгөөд өөрийгөө шүүж, ууж, Таны, Христийн болон миний Бурханы Бие болон Цусыг шүүдэггүй, харин Таны ач ивээл, зоригтойгоор ууж байна. , Миний махыг идэж, цусыг минь ууж, Миний дотор бай, би түүний дотор бай гэж хэлсэн Танд би ирлээ. Өө, Эзэн минь, өршөөгөөч, намайг нүгэлтэнг бүү зэмлээрэй, харин Өөрийн өршөөлийн дагуу надтай харьц. мөн энэ ариун нэгнийг эдгээх, мөн ариусгах, мөн гэгээрүүлэх, мөн хамгаалагдах, мөн аврал, мөн сүнс ба биеийг ариусгахад надтай хамт байх болтугай; хүсэл мөрөөдөл, заль мэх, чөтгөрийн үйлдэл бүрийг миний гарт зоригтойгоор, хайраар, бүр Танд хүртэл зайлуул; амьдрал ба батламжийг засч залруулахад, буян, төгс төгөлдөр байдлын эргэн ирэлтэд; зарлигуудыг биелүүлэхэд, Ариун Сүнсний нөхөрлөлд, мөнхийн хэвлийн удирдамжид, Таны аймшигт шүүлтэд таатай хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд: шүүлт эсвэл буруушаалтад биш.

Залбирал 7, Шинэ теологич Гэгээн Симеон
Муу уруулнаас, бузар зүрхнээс, бузар хэлээс, бузарласан сэтгэлээс, залбирлыг минь хүлээн ав, Христ минь, миний үгсийг бүү жигшин зэвүүц. Хүссэн ч гэсэн зоригтой ярихыг надад өгөөч, Христ минь, надад юу хийх, ярих нь тохиромжтой болохыг надад зааж өгөөч. Би янхан хүнээс илүү нүгэл үйлдсэн. Хэдийгээр би та нарын амьдардаг газрыг булаан авч, дэлхийг худалдаж аваад, Таны хөлийг зоригтойгоор тослохоор ирээрэй, Бурхан минь, Эзэн минь, Христ минь. Тэр зүрх сэтгэлээс ирсэн зүйлийг үгүйсгээгүй мэт, намайг дорд үз, Үг: Надад хамраа өгөөч, мөн барьж үнсээрэй, нулимстай урсах үнэ цэнэтэй ертөнц шиг энэ зоригтой тос. Намайг нулимсаар минь угааж, нулимсаар минь цэвэрлэ, Үг минь. Миний гэм бурууг уучилж, намайг өршөөгөөч. Олон бузар мууг жигнэж, миний хамууг хэмжиж, шархыг минь үз, харин итгэлийг дэнсэлж, хүсэл зоригийг харж, санаа алдахыг сонс. Нулимсны дусал дор, тодорхой хэсгийн дусал дор, Бурхан минь, Бүтээгч, Аврагч минь чи нуугдаагүй. Миний хийгээгүй зүйл Таны нүдээр харагддаг, харин Таны номонд мөн чанар нь Танд бичигдсэн боловч хийгээгүй хэвээр байна. Миний даруу байдлыг харж, миний ажлыг мод мэт хар, мөн бүх нүглийг орхи, бүхний Бурхан: тийм ээ, би цэвэр зүрх сэтгэл, чичирсэн бодол, гэмшсэн сэтгэлээр Таны бузартаагүй бөгөөд хамгийн ариун нууцуудаас хүртэх болно, иддэг хүн бүр. мөн цэвэр зүрх сэтгэлтэй ундаанууд сэргэж, шүтэн биширдэг; Эзэн минь, Та: Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн бүр Миний дотор байдаг бөгөөд Би түүний дотор байдаг. Эзэн бүрийн болон миний Бурханы үг үнэн юм: бурханлаг болон шүтээн шүтэх нигүүлслийг хүрт; Тийм ээ, учир нь би амьсгаа, ходоод, баяр баясгалан, ертөнцийн аврал болох Амьдрал бэлэглэгч Танаас өөр ганцаараа үлдэхгүй. Үүний төлөө би Танд ирж байгаа юм шиг, нулимс цийлэгнэж, гэмшсэн сэтгэлээр нүглийн минь ангижралыг хүлээн авч, Таны амь өгөгч, өөгүй ариун ёслолуудыг шийтгэлгүйгээр хүртэхийг гуйж байна. надтай хамт байгаарай гэж хэлсэн шигээ үлд: Тийм ээ, зөвхөн намайг Таны нигүүлслийг олоод зогсохгүй, хууран мэхлэгч намайг зусардан баярлуулж, хууран мэхлэгч нь Таны үгийг шүтэгчдийг холдуулах болно. Үүний тулд би Танд сөхрөн, Тай руу халуунаар уйлж байна: Та үрэлгэн, ирсэн янхан хоёрыг хүлээн авсан юм шиг, үрэлгэн, бузар, Өгөөмөр намайг хүлээн ав. Гэмшсэн сэтгэлээр, одоо Танд ирж, Аврагч бид өөр нэгэн адил, над шиг, Таны эсрэг нүгэл үйлдэхгүй, үйлийнх нь дор, тэр ч байтугай үйлсийн адил. Гэхдээ энэ нь нүглийн сүр жавхлан, эсвэл миний Бурханаас давж гардаг олон нүгэл биш, асар их тэвчээр, туйлын буяны үйлс биш учраас бид үүнийг багцалж байна; Харин энэрэн нигүүлсэхүйн нигүүлслээр чин сэтгэлээсээ наманчилж, цэвэрлэж, гэрэлтүүлж, гэрэл гэгээг бий болгож, Тэнгэр элч болон хүний ​​бодлоор тэднийг үл тоомсорлон, хачирхалтай болгож, Тэнгэр элч нартай хамт олон удаа ярь. Жинхэнэ найз. Энэ зоригийг тэд намайг хийдэг, энэ нь намайг өргөдөг, Христ минь. Бидэнд Таны арвин их буянаар зориглож, хамтдаа баярлаж, чичирч, энэ өвсийг галд идүүлж, хачирхалтай гайхамшгийг бид эрт дээр үед бут шатаж байсан мэт гутамшиггүйгээр усалдаг. Одоо би талархалтай бодол, талархалтай зүрх сэтгэл, талархалтай гараараа, сүнс, бие махбоддоо мөргөж, өргөмжилж, Бурхан минь, ерөөлтэй оршихуйн хувьд одоо болон үүрд мөнхөд алдаршуулж байна.

Залбирал 8, Гэгээн Жон Хризостом
Бурхан минь, сул дорой, өршөөгөөч, миний нүглийг өршөөгөөч, чи нүгэл үйлдсэн, үг хэллэгээр, үйлдлээр, бодолтой байсан ч, хүссэнээр ч бай, тэнэг ч бай, ухаантай ч бай, тэнэг ч бай, бид бүгдийг сайн сайхан, хүмүүнлэг гэж өршөөгөөч. Цэвэр ариун ээж ээ, Таны ухаалаг зарц нар, ариун хүчнүүд, мөн таныг эрт дээр үеэс баярлуулж ирсэн бүх гэгээнтнүүд та бүхний ариун бөгөөд хамгийн ариун бие, шударга цусыг, сүнс, биеийг эдгээх, мөн дэлхийн төлөөх ариун цусыг хүлээн авахдаа ямар ч буруугүй. миний муу бодлуудыг цэвэршүүлэх. Учир нь Эцэг, Ариун Сүнсний хамт хаант улс, хүч чадал, алдар суу нь одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд Таных юм. Амен.

Түүний адил, 9 дэх
Эзэн минь ээ, сэтгэл хангалуун байгтун. харин чи хүсвэл хүн төрөлхтний амраг шиг миний дотор амьдар, би зоригтойгоор ойртож байна; Ганцхан чамайг бүтээсэн ч гэсэн хаалгыг онгойлгож өгөөч, чи байгаа юм шиг буяны үйлсээр орж, харанхуйлсан бодлыг минь гэгээрүүлээрэй. Та үүнийг хийсэн гэдэгт би итгэж байна: чи чам дээр нулимс дуслуулан ирсэн янханыг хөөгөөгүй; Наманчилсан та татвар төлөгчийн дор татгалзсан; Хулгайчаас дор, чи хаант улсаа мэдсээр байж хөөсөн; хавчигч дор, наманчилж, чи орхисон, зараа: харин наманчлалаас чам руу, бүх ирсэн, чиний найз нөхөд, чи чамайг цорын ганц адислагдсан нэг нь үргэлж, одоо болон үүрд мөнхөд болгосон. Амен.

Түүний 10 дахь нь
Эзэн Есүс Христ минь, миний Бурхан, сул дорой, орхиж, ариусгаж, нүгэлт, ёс бус, зохисгүй үйлчлэгч, гэмт хэрэг, нүглүүд, мөн миний уналт, Таны мод, залуу наснаасаа өнөөг хүртэл би нүгэл үйлдсэн бол уучлаач. оюун ухаан, тэнэглэлд, тэр ч байтугай үг эсвэл үйлдлээр, эсвэл бодол санаа, бодол санаа, ажил хэрэг, миний бүх мэдрэмж. Миний цорын ганц ичгүүргүй итгэл найдвар, өршөөл, аврал болох хамгийн цэвэр ариун, мөнхийн онгон Мариа, Таны ээжийн үргүй төрсөн залбирлаар надад Таны хамгийн цэвэр ариун, үхэшгүй, амь өгөгчийг буруушаахгүйгээр хүртэх боломжийг надад өгөөч. мөн аймшигт ариун ёслолууд, нүглийн ангижрал, мөнх амьдралын төлөө: ариусгаж, гэгээрүүлэх, хүч чадал, эдгэрэлт, сүнс ба биеийг эрүүлжүүлэх, мөн миний зальтай бодол санаа, бодлыг төгс устгах, мөн аж ахуйн нэгжүүд, шөнийн зүүд, харанхуй, зальтай сүнснүүд; Учир нь Эцэг, Таны Ариун Сүнсний хамт хаант улс, хүч, алдар, хүндэтгэл, мөргөх нь одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд Таных юм. Амен.

Залбирал 11, Дамаскийн Гэгээн Жон
Би Таны ариун сүмийн хаалганы өмнө зогсож, догшин бодлуудаас ухардаггүй; Харин татвар төлөгчийг зөвтгөж, канаанчуудыг өршөөж, диваажингийн хулгайчдад үүд хаалгыг нээж өгсөн Христ Бурхан Та, хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрынхаа хэвлийг нээж, янхан шиг цус урсган ирж, Танд хүрэхийг минь хүлээн ав. Ова, дээлийнхээ захад хүрч, эдгэрэлтийг тааламжтай болго, Ова харин хөлөө цэвэр байлга, нүглийн шийдлийг үүр. Харин хараал идсэн нэгэн, Таны бүх биеийг мэдрэх гэж зүрхэлсэн ч би шатахгүй; харин нэгэн адил намайг хүлээн авч, Таны нүгэлт гэм нүглийг шатааж, таны сүнслэг мэдрэмжийг гэгээрүүлээрэй, Таны үргүй Төрсөн болон Тэнгэрийн хүчнүүдийн залбирлаар; Учир нь та үүрд мөнхөд ерөөлтэй еэ! Амен.

Гэгээн Жон Хризостомын залбирал
Эзэн минь, Та бол үнэхээр Христ, нүгэлтнүүдийг аврахаар дэлхийд ирсэн, амьд Бурханы Хүү мөн гэдэгт би итгэж, би хүлээн зөвшөөрч байна. Энэ бол Таны хамгийн цэвэр ариун бие, энэ бол Таны нандин Цус гэдэгт би бас итгэдэг. Би Танд хандан залбирч байна: намайг өршөөгөөч, миний гэм бурууг өршөөгөөч, хэлээр, бүр үйлдлээр, мэдлэг, мунхаглалд хийсэн гэм бурууг минь өршөөгөөч, өршөөлийн төлөө Таны хамгийн ариун нууцуудыг буруушаалгүйгээр хүртэх зохистой болгооч. нүглийн төлөө, мөнх амьдралын төлөө. Амен.

Та эвлэлдэн нэгдэх гэж ирэхдээ Метафрастын эдгээр шүлгийг сэтгэлдээ хэлээрэй.
Би одоо Тэнгэрлэг нэгдэл рүү явж байна.
Хамтран ажиллагсад минь, намайг эвлэлдэн дуулах хэрэггүй.
Чи бол гал, зохисгүй гал.
Гэхдээ намайг бүх бузар булайгаас цэвэрлэ.

Дараа нь:

Мөн шүлгүүд:
Шүтэн бишрэгч Цусны аймшиг дэмий л:
Гал байна, зохисгүй гал байна.
Тэнгэрлэг бие нь намайг биширч, тэжээдэг:
Тэр сүнсэнд дуртай ч оюун ухаан нь хачирхалтай тэжээгддэг.

Дараа нь тропариа:
Христ минь, Та намайг хайраар баясгаж, Өөрийн тэнгэрлэг хичээл зүтгэлээрээ намайг өөрчилсөн; Харин миний гэм нүгэл материаллаг бус галд унав, мөн таашаал нь Таны дотор зараа сэтгэл хангалуун байхын тулд: Тийм ээ, баярлаж, би өргөмжлөх, адислагдсан, Таны хоёр ирэлт.
Таны гэгээнтнүүдийн гэрэлд би хэрхэн зохисгүй байдалд орох вэ? Хэрэв би танхимд очиж зүрхлэх юм бол хувцас нь намайг гэрлээгүй юм шиг буруутгаж, Тэнгэр элч нараас хөөгдөнө. Өө, Эзэн минь ээ, миний сэтгэлийн бузартлыг цэвэрлэж, хүн төрөлхтнийг хайрлагч шиг намайг авраач.

Мөн залбирал:
Ай Их Эзэн, хүн төрөлхтний хайрлагч, Эзэн Есүс Христ, миний Бурхан, энэ Ариун Нэгэн байх нь зохисгүй зарааны төлөө биш, харин сүнс ба биеийг ариусгаж, ариусгаж, ирээдүйн амьдралын сүй тавихын төлөө байх болтугай. ба хаант улс. Харин Бурхантай зууралдаж, авралынхаа найдварыг Эзэнд тавих нь надад сайн хэрэг.

Мөн цааш нь:
Бурханы Хүү минь ээ, энэ өдрийн нууц оройн зоогоо надтай хамт идээрэй. Бид чиний дайсанд нууцыг хэлэхгүй, Иуда шиг чамайг үнсэхгүй, харин хулгайч шиг би чамайг хүлээн зөвшөөрөх болно: Эзэн минь, хаанчлалдаа намайг санаарай.