"Ахан дүүсийн сүлд" сэтгүүлийн 1960 оны 2-р нийтлэл

Ариун Библиамилсан Есүс Христийн дүр төрхийн тухай өгүүлдэг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь бүх нийтийн Христийн шашны төв болсон энэхүү гайхамшигт үйл явдлын нотолгоо болдог. Ап. Паул Есүс Христийн амилалтыг баталж: "Хэрэв Христ амилаагүй бол бидний номлол дэмий, та нарын итгэл ч дэмий" гэж хэлсэн. Энэ нь Христийн дахин амилалт нь цэвэр байдаг гэсэн үг юм шашны ач холбогдолбидний итгэл, найдварын төлөө. Бетлехемийн тэвшээс эхлээд Калвари загалмай хүртэлх Есүс Христийн бүхий л амьдрал, үйл ажиллагаа нь амилалтад итгэх итгэлээр бидэнд онцгой гэрэл гэгээтэй харагдаж байна. Хэрэв ийм зүйл болоогүй байсан бол тэргүүн тахилч Каиаф зөв байх байсан, Херод, Пилат нар мэргэн байх байсан, харин бид Гэгээн Петрийн хэлснээр. Паул, "бүх хүмүүсээс илүү өрөвдөлтэй".

Амилсан Нэгний илрэл бүрийг тусад нь товч авч үзье.

Магдалена Мариагийн дүр төрх

“Долоо хоногийн эхний өдөр Магдалена Мариа булш руу эрт, харанхуй байхад ирж, булшнаас чулуу өнхрүүлснийг харав” (Иохан 20:1, 11-18).

Магдалена Мариа булшны дэргэд хамгийн түрүүнд харанхуй байсан үед ирж, булшнаас чулуу өнхрүүлснийг харав. Тэр Симон Петр, Иохан хоёр руу гүйж очоод: "Тэд ЭЗЭНийг булшнаас гаргаж авсан. Тэд Түүнийг хаана тавьсныг бид мэдэхгүй" гэж хэлэв. Энэ хоёр шавь юу болсныг нүдээр харахын тулд авс руу яарав. Булшинд хамгийн түрүүнд шавь Иохан ирсэн бөгөөд булшны дэргэд зогсож, Гэгээн Петрийг хүлээж байв. Петр, би хуудас хэвтэж байхыг харсан, хэзээ AP. Петр, тэд хамтдаа булш руу орж, даавуунууд хэвтэж, дээл тус тусад нь мушгирсан байхыг харав. Нэг нь ч, нөгөө нь ч Есүс Христ үхэгсдээс амилах болно гэдгийг Бичээсээс хараахан мэдээгүй байсан. Талийгаач Есүс Христийн толгойд ороосон бүрээс, хөшиг нь Багшийн цогцсыг хулгайлаагүй гэдэгт Иоханыг гүнээ итгэхэд хүргэсэн. Тэр Өөрийн үгсийг санаж, Христ амилсан гэдэгт итгэлтэй болсон. Тиймээс, Сайн мэдээнд тэрээр: "Мөн би харж, итгэсэн." Төлөөлөгч Иохан зөвхөн итгэлийнхээ тухай ярьдаг боловч Гэгээн Петрийн итгэлийн талаар ярьдаггүй. Петр, түүний тухай өөр нэг сайн мэдээ тараагч: “Тэр юу болсныг хараад гайхан буцаж явав” (Лук 24:12).

Шавь нар өрөөндөө буцаж ирэхэд Мэри авс дээр үлдэж, "зогсож, уйлж", уйлахдаа авс руу бөхийж, хэвтэж буй даавуу, алчуурыг онцгой хайраар шалгаж үзсэн байх. Энэ үед тэрээр Есүсийн цогцос хэвтэж буй толгой ба хөлд сууж буй цагаан хувцастай хоёр сахиусан тэнгэр түүний өмнө хэрхэн гарч ирснийг огт анзаарсангүй. Тэнгэр элч нар түүнд: "Эхнэр! Чи яагаад уйлаад байгаа юм?". Тэд түүний нулимсны шалтгааныг мэдэж, түүнийг тайвшруулахыг хүсчээ. Мэри танихгүй элч нараас айгаагүй, харин энгийн бөгөөд тодорхой хариулав: "Тэд миний Эзэнийг авч явсан бөгөөд тэд Түүнийг хаана тавьсныг би мэдэхгүй."

Тэр эргэж хараад Есүсийг зогсож байхыг харсан ч Түүнийг таньсангүй. Амилалтын дараа Есүс Христийн бие байгалийн байсаар байтал шинэ шинж чанартай болж эхэлсэн нь ойлгомжтой. Амилсан Нэгэн өөрчлөгдсөн байдалд байсан тул Мариа Түүнийг таньсангүй.

"Есүс түүнд хэлэв: Эхнэр! чи яагаад уйлаад байгаа юм, чи хэнийг хайж байгаа юм бэ? Тэр үүнийг цэцэрлэгч гэж бодоод түүнд "Хэрэв чи түүнийг авч явбал хаана тавьснаа надад хэлээрэй, би түүнийг авъя" гэж хэлэв. Эдгээр үгсээс хүн Христийг хайрлах хэмжээлшгүй чин бишрэл, хайрыг сонсож чадна: тэр зөвхөн Түүний бие хаана байгааг мэдэхийг хүсдэг төдийгүй дайснууд нь биеийг нь хүчирхийлэхгүй байхын тулд түүнийг өөр, аюулгүй газар шилжүүлэхийг хүсдэг. Есүс Христийн тухай.

Түүний хүсэлтийн хариуд Магдалена Мариа нэг танил, ойр дотно үгийг сонссон нь мэдээжийн хэрэг, Багшийн дахин дахин хэлсэн байдаг; Энэ үг нь: "Мэри!". Түүний хоолойноос тэр цэцэрлэгч биш, харин Багш гэдгийг мэдэж, Түүнд: "Рабби!" гэж хэлээд, Түүнд хүрэхийн тулд хурдан хөл дээрээ боссон байх. Гэсэн хэдий ч Есүс түүнд "Надад бүү хүр" гэж хэлсэн. Багш яагаад түүнд өөрт нь хүрэхийг зөвшөөрөөгүй юм бэ? Эцсийн эцэст, хэсэг хугацааны дараа Амилсан Нэгэн түүнийг нөгөө Мариагийн хамт хөлд нь хүрэхийг хориглоогүй нь мэдэгдэж байна (Мат. 28:9). Тэр өдрийн орой Тэр шавь нараа Өөртөө хүрч, гар, хөлөө харуулахыг урьсан (Лук 24:39). Найман өдрийн дараа тэрээр Томасыг Өөртөө хүрэхийг урьсан (Иохан 20:27). Тэр заасан бүх шавь нар болон эмэгтэйчүүдэд Өөртөө хүрэхийг зөвшөөрсөн боловч эхний мөчид Магдалена Мариа "Надад бүү хүр" гэж тэр зөвшөөрөөгүй. - Энэ нь Би мөн гэдэгт итгэлтэй байхын тулд "Би Эцэгтээ хараахан очоогүй байна" гэсэн учир Миний үг танд хүрэлцэхгүй байх болтугай. Тэрээр түүнд: "Миний ах нар дээр очиж, тэдэнд "Би Өөрийн Эцэг, та нарын Эцэг, Өөрийн Бурхан ба та нарын Бурхан уруу өгсөж байна" гэж хэл."

Тэрээр "Сүүлчийн зоог"-ийн үеэр шавь нартаа салах ёс хийх үеэрээ Эцэгтээ очсон тухайгаа хэлсэн бөгөөд одоо Тэр Мариагаар дамжуулан эдгээр үгсийг дахин баталж, "Миний Эцэг, та нарын Эцэг" рүү очдог, харин бидний Эцэгт биш гэж хэлэв. мөн бидний Бурхан, учир нь "Бурхан бас бидний Эцэг, гэхдээ нигүүлслээр, гэхдээ Тэр бол угаасаа Их Эзэний Эцэг юм."

Мариа Есүс Христийн дахин амилалтын анхны гэрч болсон нь нэр төрийн хэрэг байв. Хуучин нүгэлтэн Магдалена Мариа Христийн дахин амилалтын анхны гэрч болох өндөр хүндэтгэлийг хүртсэн энэхүү гайхалтай баримт нь Гэгээн Петрийн хэлсэн үгийг баталж байна. Паул Христ дотор эрэгтэй, эмэгтэй аль нь ч байдаггүй (Гал. 3:27-28). Хэдийгээр Мариа өөрт нь даатгасан захиасыг биелүүлсэн - тэр явж, уйлж, уйлж байхыг олж мэдсэн шавь нар болон эмэгтэйчүүдэд зарласан боловч тэд Есүс Христ амьд байсан бөгөөд Түүнийг харсан гэдэгт итгэсэнгүй.

Мэри зөвхөн маш их хайртай байсан төдийгүй түүний ачаар чин сэтгэлийн гэмшил, Их Эзэнээс өршөөлийг хүлээн авч, Түүний ариун амилалтын анхны зарлагч болсон.

Мирр агуулсан эмэгтэйчүүдэд харагдах байдал

Евангелист Лук Христийн анхны дүр төрхийг арай өөр нарийн ширийн зүйлээр дүрсэлдэг. Тэрээр Магдалена Мариагийн багштай уулзахыг чухалчилдаггүй, харин түүнийг бүхэл бүтэн бүлгийн эмэгтэйчүүдийн ард Магдалена байсан гэж үздэг.

Есүс Христийн цогцсыг булшлах өдөр Ариматейн Никодем, Иосеф нараас гадна Есүсийн шарилыг булшинд хэрхэн байрлуулсаныг нүдээр харсан хэсэг эмэгтэйчүүд байсан. Тэд гэртээ буцаж ирээд, оршуулсан хүний ​​цогцсыг тослоход зориулж хүж, тос бэлдсэн боловч Бямба гариг ​​аль хэдийн ирснээс хойш тэд "зарлигын дагуу амарч байв".

Долоо хоногийн эхний өдөр, маш эрт, Магдалена Мариа, Иоанна, Иаковын эх Мариа болон Галилейгаас ирсэн бусад эмэгтэйчүүд булш руу харж, цутгахаар анхилуун үнэртэй явсан. Есүс Христийн оршуулсан шарил дээрх мир.

Сайн мэдээг тунхаглагч Иоханы хэлснээр Магдалена Мариа эдгээр эмэгтэйчүүдийн өмнө бунхан руу яаран очиж, тэнд байсан бөгөөд эхнэрүүд нь түүнийг дагаж, өөр хоорондоо: "Хэн бидний төлөө булшны үүдний чулууг өнхрүүлэх вэ?" Тэд булшны дэргэд ирэхэд чулууг булшнаас өнхрүүлж, Есүс Христийн цогцос булшинд байгаагүй байхыг олж харав. Тэд энэ талаар эргэлзсэний дараа Евангелист Матайгийн хэлснээр тэдний өмнө гялалзсан хувцастай хоёр хүн гарч ирээд: "Бүү ай, та нар цовдлогдсон Назарын Есүсийг хайж байна. Тэр энд алга. Ирж, Эзэний хэвтэж буй газрыг хар. Тэр боссон. Түүнийг Галилд байхдаа та нарт хэлснийг санаарай. Тэгээд хурдан явж, Тэр үхэгсдээс амилсан бөгөөд Галилд та нараас түрүүлж байгааг шавь нарт нь хэл. Тэнд та нар Түүнийг харах болно” (Мат. 28).

Энэ бол Есүс Христийн амилалтын тухай Тэнгэр элч нарын эмэгтэйчүүдэд илгээсэн анхны захиас байсан боловч Амилсан Нэгний дүр төрх биш юм. Тэд амилсан Есүс Христийг хараахан хараагүй байсан ч Түүнийг амилсныг "Шавь нар болон Петрт хэл" гэж зааварласан. Ийм баяр баясгалантай даалгавартайгаар тэд “түүний шавь нарт хэлэхээр их баяр хөөртэйгээр гүйв”.

Шавь нар руугаа буцах замдаа тэднийг Амилсан Нэгэн санамсаргүй байдлаар угтан: "Баярлагтун!" Тэд Амилсан Нэгэнийг таньж, Түүний өмнө мөргөж, хөлд нь хүрч, дараа нь Түүнд мөргөж, Түүнд агуу их хүндэтгэл үзүүлж, Түүнд хайртай гэдгээ нотлон харуулсан. Түүнд хүрснээрээ тэд амилсан Есүс Христ тэдний өмнө байгаа гэдэгт бат итгэлтэй болсон. Дараа нь Тэр тэдэнд "Бүү ай!" гэж хэлдэг, учир нь тэд Түүнийг үхэгсдээс амилуулсныг гэнэт хараад айж байсан нь тодорхой. “Ах дүү нартаа Галил уруу яв гэж хэл, тэгвэл тэд намайг тэнд харах болно” (Мат. 28:9-10). Түүний ах дүүс болох Иаков, Иосиа, Симон, Иудас, магадгүй эгч дүүс хүртэл Түүнийг дахин амилахаас өмнө Бурханы Хүү гэдэгт итгэдэггүй байсан нь мэдэгдэж байна. Ап. Паул: "Тэгээд Тэр Иаковт үзэгдсэн" гэж бичээд, Пентекостын өдөр ирэхийг угтан дээш гарахад нь шавь нар болон эхнэрүүдийн хамт ах нар нь дээд өрөөнд байсан (Үйлс 1, 14). Түүнд итгэж, элч нарын нигүүлслээр шагнагдсан хүмүүс.Бурханых.

Ийнхүү Их Эзэний цогцсыг тослохоор булшинд эрт ирсэн мир агуулсан эхнэрүүд амилсан Эзэнийг өөрийн нүдээр харж, Түүний ариун хөлд өөрсдийн гараар хүрсэнд хамгийн түрүүнд хүндэтгэл үзүүлжээ. Гэгээн хайр, амьд, идэвхтэй хайр нь хамгийн гол нь хүний ​​зүрх сэтгэлийг Бурхан руу татаж, Хайрттайгаа нэгтгэдэг нь ойлгомжтой биш гэж үү. Христийг байнга дагадаг энэ бүлэг эмэгтэйчүүд, хэрэв хайр тэднийг үйлчлэлд маш эрт өдөөгүй бол Амилсан Нэгэнтэй хамгийн түрүүнд уулзаж чадахгүй байх байсан. Ийнхүү Амилсан Нэгэн, үргэлж амьд, мөнхөд оршдог бөгөөд Түүнтэй холбоо тогтоохыг эрэлхийлдэг зүрх сэтгэлд итгэлийнхээ энгийн байдлаар Өөрийгөө илчилдэг. Эдгээр хүмүүсийн амьдралд Есүс Христийн хэлсэн үг биелдэг: "Зүрх сэтгэл нь цэвэр хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханыг харах болно."

Эммаус руу явах замд хоёр шавь руугаа харагдах байдал

Яг тэр өдөр, өөрөөр хэлбэл Христийн дахин амилсан өдөр, өглөө нь мир агуулсан эмэгтэйчүүд Петр, Иохан нар булшинд очиход хоёр шавь Эммаус тосгон руу явж байсан бөгөөд энэ нь хоёр цаг байв. Иерусалимаас хол. Тэдний нэг нь Клеопас байсан бөгөөд хоёр дахь нь хэн байсан нь тодорхойгүй байна. Зарим нь үүнийг Натанаел, бусад нь Зелот Симон, зарим нь үүнийг Евангелист Лук гэж үздэг боловч эдгээр нь бүгд таамаглал юм. Тэд Эммаус тосгон руу явах замдаа болсон үйл явдлын талаар ярилцав. Энэ үед Есүс Христ тэдэнтэй нэгдсэн боловч нүд нь дарагдсан байсан тул тэд Түүнийг таньсангүй.

Есүс Христийн тухай асуултад тэд өөр хоорондоо юу ярилцаж, яагаад гунигтай байгаа юм бэ, Клеопас, дараа нь түүний хамтрагч Назарын Есүс Христ ямар байсан тухай догдлон, тод ярьж эхлэв. агуу бошиглогчБурхан болон бүх хүмүүсийн өмнө үйлдлээрээ, үгээрээ хүчирхэг байсан тул Түүнийг үхүүлэхээр шийтгэсэн тул тэд Түүнийг цовдолсон бөгөөд энэ үйл явдлаас хойш гурав дахь өдөр нь болж байна. “Гэхдээ бид Тэр бол Израилийг гэтэлгэх ёстой гэж найдаж байсан. Гэвч манай зарим эмэгтэйчүүд биднийг гайхшруулсан: тэд булшны дэргэд эрт байсан бөгөөд Түүний цогцсыг олсонгүй, гэвч тэд ирээд ... Тэр амьд байсан гэж хэлсэн "(Лук 24, 13-24; Марк 16, 12).

Дараа нь үл үзэгдэх хамтрагч тэдэнд хэлэв: "Эш үзүүлэгчдийн зөгнөсөн бүх зүйлд итгэх ухаангүй, зүрх сэтгэл нь удаан" гэж хэлэв. Тэрээр тэднийг ухаангүй, өөрөөр хэлбэл ойлгох чадваргүй, мөн удаан сэтгэлтэй, өөрөөр хэлбэл амьдрах чадваргүй, сул хүсэл эрмэлзэлтэй гэж нэрлэдэг. Тэд Христийн тухай бошиглогчдын бичсэн бүх зүйлийг ойлгодоггүй байсан ч энэ нь тэд юунд ч итгээгүй гэсэн үг биш юм. Та хэсэгчлэн итгэж, бүхэлд нь итгэж болно. Тэд зарим талаараа итгэсэн ч бошиглогчдын таамаглаж байсан бүх зүйлд итгэх ёстой, тэгвэл хүн Түүний дахин амилалтад итгэж болно. Тэрээр тэдэнтэй яриагаа үргэлжлүүлэхдээ "Мосегээс эхлээд бүх эш үзүүлэгчдээс эхлээд бүх Сударт Түүний тухай юу хэлснийг тэдэнд тайлбарлав." Өдөр дуусах дөхөж, тосгон руу үл анзаарагдам ойртоход тэд хамтрагчаасаа тэдэнтэй хамт байхыг гуйв. "Тэгээд Тэр орж, тэдэнтэй хамт үлдэв."

"Тэр тэдэнтэй хамт хэвтэж байхдаа талх авч, адисалж, хувааж, тэдэнд өгөв." “Дараа нь тэдний нүд нээгдэж, тэд Амилсан Нэгнийг таньсан; Харин Тэр тэдэнд үл үзэгдэх болсон."

Амилсан Нэгэний гайхамшигт үзэгдэл шавь нартаа чин сэтгэлийн таашаал төрүүлэв. "Зүрх замдаа бидэнтэй ярьж, бидэнд Бичээсийг нээх үед зүрх сэтгэл маань шатаагүй гэж үү?" Тэдний зүрх сэтгэл онцгой баяр баясгалангаар бялхаж, элч нарт үзсэн, сонссон зүйлээ хэлэхийг үгүйсгэх аргагүй хүсэл байв. “Тэр цагт босож, тэд Иерусалим руу буцаж ирээд, арван нэгэн элч болон тэдэнтэй хамт байсан хүмүүсийг хамтдаа олж, замдаа юу болсныг, мөн талх хуваахдаа Есүсийг хэрхэн таньсан тухай ярив. ” Магадгүй оройн хоол нь халдашгүй хэвээр байсан бөгөөд өмнөд байсан ч харанхуй шөнө, тэдний зүрх сэтгэл баяр хөөрөөр шатаж, Иерусалим руу яаран буцаж очиход элч нар болон бусад хүмүүс цугларч, үзсэн, сонссон зүйлээ тэдэнд ярьж байхыг олж харав. Элч нар эргээд Амилсан Нэгэн Симонд үзэгдэж, баяр баясгаланг хуваалцсан гэж тэдэнд хэлэв.

Амилсан Нэгэн хоёр шавь руу гарч ирсэн энэ баримт нь амьд Бурханд хүрэх өөр зам, удаан зам, эргэлзээ, сүнслэг тарчлал, шашны эрэл хайгуул байдгийг тодорхой харуулж байна. Итгэмээргүй оюун ухаан нь энгийн сэтгэлтэй итгэгчдийн ерөнхий итгэлтэй үргэлж санал нийлж чаддаггүй, гэхдээ энэ нь шаардлагагүй юм. Хүн бүр эргэлзэх, харамсах, сүнслэг тэмцэлд оролцох эрхтэй боловч эргэлзээ нь итгэл, бат бөх итгэл, бүрэн итгэлээр солигдох нь сайн хэрэг. Петр: "Та нар хараагүй байхад нь дуртай, хараахан хараагүй ч Түүнд итгэн, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй ба алдар суугаар баярла." (1 Петр 1:8).

Тиберийн тэнгис дэх хий үзэгдэл

Амилсан Нэгэн хэд хэдэн удаа гарч ирсний дараа эхний болон найм дахь өдрүүдэд Есүс Христ Тиберийн тэнгист (Галилей нуур) шавь нартаа дахин үзэгдэв. Их Эзэн шавь нартаа Галилд үзэгдэх болно гэж урьдаас харж байсан ( Мат. 26:32 ). Тэнгэр элчүүд мир агуулсан эмэгтэйчүүдэд ч мөн адил хэлсэн ( Мат. 28:7 ). Эхний долоо хоногт Амилсан Нэгэн Иерусалим дахь шавь нартаа үзэгдсэн бол одоо Галилд тэдэнд үзэгдсэн.

Арван нэгэн оюутны дундаас загас агнууртай холбоотой байсан цөөн хэдэн хүнийг л өгүүлэгч дурддаг. Эдгээр нь Зебедегийн хөвгүүд болох Симон Петр, Томас, Натанаел, Иаков, Иохан нар мөн Есүс Христийн өөр хоёр шавь байв. Тэд ямар шалтгаанаар загасчлах болсоныг бид мэдэхгүй ч Есүс Христийг нас барахаас өмнө тэд нийтлэг кассын машинтай байсан бөгөөд одоо касс хоосон байсан гэж бид таамаглаж болно. Тийм учраас Петр: "Би загас барих гэж байна." Бусад шавь нар нь бас түүнд: "Бид чамтай хамт явна" гэж хэлэв. Энэ бүх шавь нар шөнө загас барихаар цугларчээ. Шөнө нь төрөхдөө өнгөрсөн боловч "Тэр шөнө тэд юу ч барьсангүй" гэж хэлдэг. Бүтэн шөнийн турш хийсэн үр дүнгүй ажил нь Петр, Иохан, Иаков хоёрт гурван жилийн өмнө Их Эзэнээр сонгогдсон элч нарын үйлчлэлд сонгогдохоос өмнөх ижил төстэй өөр нэгэн шөнийг сануулж болох юм (Лук 5, 5).

Өглөө болж, завь эрэг рүү ойртоход тэд танихгүй байсан Амилсан Нэгэн эрэг дээр зогсож байв. Тэр тэдэнд: "Хүүхдүүд ээ! Та хоолтой юу? Тэд Түүнд хариулав: Үгүй! Дараа нь Тэр тэдэнд торыг далай руу хаяхыг тушаахад тэд маш олон загас барьсан тул торыг барьснаар нь татахад хэцүү болсон (Иохан 21:5).

Есүсийн хайртай шавь Иохан Петрт "Энэ бол Эзэн" гэж хэлэв. Эдгээр үгс Петрт хэнээс ч өмнө Христ рүү яаран очиход хангалттай байсан. Энд шавь нарын сайн мэддэг шинж чанарууд нөлөөлсөн. Элч Иохан илүү ухааралтай, Петр илүү ширүүн байсан; Иохан Эзэнийг таньж, Петр нүцгэн байсан тул хувцсаа бүслэн далай руу шидэж, бусад шавь нар нь завин дээр хөвж, загастай тор чирж байв.

Далайн эрэг дээр тэд загас, талхтай галыг харав. Есүс тэдэнд "Одоо барьсан загасаа авчир" гэж хэлэв. Их Эзэн нэг удаа цөлийн олон мянган хүнийг хэдэн талх, загасаар тэжээж байсан бол одоо Амилсан Нэгэн энэ гайхамшгийг давтдаггүй. Их Эзэн “загасыг авчир” гэсэн үгээр тэдний харж байгаа зүйл сүнс биш, харин бодит байдал гэдгийг харуулахыг хүссэн.

Багшийн дүр төрх өөрчлөгдөж, гайхалтай сүр жавхлангаар дүүрэн байсныг шавь нар нь харав. Тэд Түүнийг хараад гайхаж, Түүнтэй ярихыг хүссэн ч айдас нь тэднийг асуухад саад болсон. Дараа нь Есүс Христ тэдэнд: "Ирж, оройн хоол идээрэй" гэж хэлээд тэр даруй талх, загас өгдөг.

Энэ бол Амилсан Нэгэн шавь нартаа гурав дахь удаагаа гарч ирсэн явдал гэж Евангелист Жон хэлэв. Тэрээр эхний удаад Томасгүйгээр бүх шавь нартаа, хоёр дахь удаагаа найм дахь өдөр нь Томасын дэргэд, гурав дахь удаагаа Тиберийн тэнгист шавь нартаа үзэгдэв. Зарим евангелист болон Иохан (20, 19; 20, 26) эхний хоёр үзэгдлийн талаар ярьдаг бөгөөд одоо тэрээр гурав дахь үзэгдлийн талаар гэрчилж байна (Иохан 21, 1 - 24).

Энэхүү гурав дахь үзэгдлийн үеэр Петр өөрийн төлөөлөгчийн зэрэглэлийг дахин баталгаажуулсан.

21-р бүлгийн 15-17-р шүлэгт дэлгэрэнгүй өгүүлсэн Амилсан Нэгэний Петртэй хийсэн сэтгэл хөдөлгөм яриаг сайн мэдээг тунхаглагч Иохан бичжээ. Амилсан Нэгэн түүнээс: "Симон Жонин, чи надад тэднээс илүү хайртай юу?" Хэрэв бүх шавь нар нь Христэд гомдсон бол тэр Петр хэзээ ч гомдохгүй гэж ихэмсгээр тунхагласан Петрт сануулах үгийг эдгээр үгээр сонсдог ( Мат. 26:33 ). Петр "Би чамд хайртайг чи мэднэ" гэж хариулав. Ийм гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсний дараа Их Эзэн түүнд сүнслэг хургуудаа тэжээхийг захидаг. Их Эзэн хонь биш хурга гэж сүргээ дууддаг. Христийн сүм дөнгөж мэндэлж байсан бөгөөд гишүүд нь онцгой эмзэг халамж хэрэгтэй шинэ төрсөн хургатай төстэй байв.

Амилсан Нэгэн хоёр дахь удаагаа түүнээс: "Симон Жонин, чи Надад хайртай юу?" Петр эхний хариултдаа гүн даруу байдлаа харуулсан тул Их Эзэн цаашид “тэднээс илүү агуу” гэсэн үгийг нэмдэггүй. Петрийн наминчлалын хариуд: "Тийм ээ, Эзэн! Намайг чамд хайртайг чи мэднэ.” Есүс түүнд “Миний хонийг хариул” гэж хэлэв. Эдгээр үгсээр Их Эзэн Сүмийн гишүүдийг аль хэдийн төгс сүнслэг насандаа зааж өгөхийг хүссэн тул энэ бодлыг тодруулахын тулд хурга биш, харин хонь гэсэн өөр үгийг ашигласан бөгөөд энэ нь зөвхөн хоол хүнс төдийгүй ерөнхий халамж гэсэн утгатай юм. сүрэг.

Амилсан Нэгэн гурав дахь удаагаа түүнээс: "Симон Жонин, чи Надад хайртай юу" гэж Түүнд хайртай эсэхээ эргэлзэж буй мэт асуув. Уйтгар гунигтай Петр Түүнд хайртай гэдгээ маш хүчтэйгээр хүлээн зөвшөөрч: “Эзэн, Та бүхнийг мэддэг; Миний Танд хайртайг Та мэддэг". Амилсан Нэгэн түүний мэдүүлгийн хариуд түүнд: "Миний хонийг тэжээ" гэж хэлэв. Эдгээр үгсээр Петрийн дахин төлөөлөгчийн дуудлага дуусна.

Ап. Петр Христийг үгүйсгэсэндээ чин сэтгэлээсээ гэмшсэн бөгөөд Амилсан Нэгэн өөрийн мөс чанар, оюун санааны байдлыг нь шалгахад тэрээр Есүс Христийг үргэлжлүүлэн хайрласаар байгаа нь тогтоогдсон тул Петр элчээр сэргэж зогсохгүй хүлээн авсан юм. эрх ба үүрэг: Бурханы сүргийг хариулах. Зөвхөн Бурханыг болон хүний ​​сүнсийг чин сэтгэлээсээ хайрлах нь бидэнд Бурханы агуу усан үзмийн талбайд үйлчлэх эрхийг өгдөг.

Есүс Христ гэгээнтнээс асуусан гэдгийг анхаарах нь чухал. Петр Түүнийг хайрлах хайрынхаа тухай гурван удаа давтан: "Хоньнууд минь, хурганууд минь" гэж хэлэв.

Есүс Христ анх удаа түүнээс өөрийг нь хайраар хайрладаг эсэхээ асуусан нь хайртай хүнийхээ өндөр гавьяанд итгэх итгэл дээр үндэслэсэн бөгөөд түүний сайн санааны асуудал юм. Петр хариулахдаа зөвхөн Түүнд ханддаг найрсаг чин сэтгэлийн тухай л ярьдаг. Гэсэн хэдий ч Их Эзэн үүнийг хүлээн зөвшөөрч, түүнд хоол хүнс, халамж, тэжээл шаардлагатай хургануудаа тэжээхийг түүнд зааварлав.

Есүс Христ хоёр дахь удаагаа Петрт ижил асуултаар хандав. Тэр Петрээс бүх шавь нарынхаа адил өөрийг нь хайрладаг эсэхийг асуухыг хүссэн бололтой. Энэ хариултын програм дээр. Петр эхнийхтэй ижил утгыг агуулдаг. Гэвч Их Эзэн Петрт хариулт нь хангалтгүй байгаа талаар юу ч хэлээгүй бөгөөд түүнд нэг сүргийг бүрдүүлдэг амьтдын нас, хүч чадлаас үл хамааран хонио тэжээхийг, эсвэл бүр тодруулбал, хонио тэжээхийг заажээ.

Петрийн хариулсан үгийг Есүс Христ гурав дахь удаагаа Петрийн өөрийг нь хайрлах хайрын тухай ойлголтыг илэрхийлэхийн тулд ашигласан. Үүгээр Их Эзэн Петрийн хэлсэн найрсаг хайрыг эргэлзээтэй болгов. Энэ нь Апп-г маш их бухимдуулсан. Амилсан Нэгэн өөрийг нь хайрлах нөхөрсөг хайрандаа хүртэл эргэлздэг гэж Петр хэлэв. "Петр түүнээс гурав дахь удаагаа "Чи Надад хайртай юу?" гэж асуусандаа гунигтай байв. Петрийн гашуудалтай, даруухан гэмээ хүлээсний дараа Их Эзэн гурав дахь удаагаа хоньдоо, ялангуяа түүнийг үгүйсгэх үедээ айдас, хулчгар зан гаргасан Петрийн адил хүсэл зоригийн бат бөх чанаргүй сул дорой хүмүүсийг тэжээхийг түүнд зааварлав.

Есүс Христийн үгээр, Тэр Гэгээнтэнтэй ярихдаа. Петр: "Миний хонинуудыг тэжээ" гэж Христийн сүргийг сүнслэг хоолоор тэжээх нь хоньчны хамгийн эхний үүрэг бөгөөд сүнслэг боловсролын үүргийг хойш тавьж, бэлчээрийн эрх мэдлийг чухалчлах нь дараагийн гэрээслэлтэй зөрчилдөж байна гэж таамаглаж байна. St. Петр: “Бурханы сүргийг өөрт байгаа шигээ хариулж, түүнийг байгалиас заяасан байдлаар хариуц, харин сайн дураараа, бурханлаг байдлаар, бузар ашиг хонжоо олохын төлөө бус, харин хичээнгүй байдлын үүднээс, Бурханы өвийг үл тоомсорлон, харин тэдэнд үлгэр дуурайл үзүүл. сүрэг” (1 Петр 5, арван дөрөв).

Энэ бол гэгээнтний сүнслэг нөлөө бүхий гэрээслэл юм. Петр бол Бурханы сүргийг хариулахыг түүнд зааварласан Амилсан Нэгэний ярианы хариулт юм.

Бурхан ихэнхдээ бидний итгэл, найдвар хоёрыг хоёуланг нь шалгадаг ч Петрт итгэх итгэлийг сорьсонгүй, харин Түүнийг хайрлах хайрыг сорьсон. Амилсан Нэгэн бол Амьд Бурханы Хүү Христ мөн гэдэгт Петр итгэж, бүр хүлээн зөвшөөрсөн ч Бурханыг хайрлах нь итгэлээс илүү зүйл юм, учир нь чөтгөрүүд ч Бурханд итгэдэг, бүр Түүнээс эмээдэг. "Намайг хайрладаг хүн Миний үгийг сахина" гэж Христ хэлсэн (Иохан 14:23).

Бурханыг, цовдлогдсон, амилсан Нэгэнийг хайрлах хайр нь зөвхөн энэ итгэлд итгэж, хүлээн зөвшөөрөх төдийгүй Бурханы сүргийг хариулах эрхийг өгдөг. Сүнслэг хонины төлөө, бурхны үйлсийн төлөө биш, зохих дипломтой, зөв ​​юм уу, эсвэл өөрт ашигтай ч юм уу, санваартны үүргээ биелүүлдэг хоньчид, лам нар байгаа нь харамсалтай. Ап. Петр ийм тахилчдад анхааруулсан: “Бурханы сүргийг байгалиас заяасан, гэхдээ Бурханд дуртай, таалалд нийцүүлэн, өөрт байгаа шигээ хариулж яв; 2 - 3).

Их Эзэн элчийг хуучин нэрээр нь дууддаг: Симон Жонин энэ хооронд Тэр өөрөө түүнд Петр хэмээх шинэ нэрийг өгсөн бөгөөд нэгэн зэрэг: "Би Сүмээ энэ хадан дээр босгох бөгөөд тамын хаалганууд түүнийг дийлэхгүй. тэр." Үүнд өөрийн гэсэн үндэслэл бий. Амилсан Нэгэн элч Симоныг дуудаж, түүнийг хараахан чулуу биш, харин хүн, хүний ​​хүү гэдгийг сануулахыг хүссэн. Саймон Петр төгс татгалзсанаараа өөрийгөө шинэ нэрээр нэрлэгдэх зохисгүй гэдгээ харуулсан. Өвгөн түүнийг давамгайлсан хэвээр байсан бөгөөд дээд санваартны зарц нарын өмнө хүний ​​айдас түүнийг эзэмдэж, тэр зогссонгүй, харин татгалзав.

Их Эзэн Петрээс гурван удаа: “Ионагийн Симон! Чи надад хайртай юу?". Эдгээр гурван асуулт нь Петрийн гурван удаа үгүйсгэхийг санагдуулсан юм. Амилсан Нэгэн түүнд ингэж хэлэв: Чи намайг гурван удаа үгүйсгэсэн; одоо намайг хэнээс ч илүү хайрладаг гэдгээ гурван удаа хүлээн зөвшөөрч гэм буруугаа цэвэрлэ.

Ийнхүү Петр Амилсан Нэгэнд итгэх итгэл нь аажмаар тогтсон бөгөөд үүний дараа тэрээр онцгой мэдрэмжээр ярьж, бичиж чаддаг болсон: "Энэ (Есүс Христ) үхэгсдээс амилуулсан, бидний гэрч болсон Бурхан" (Үйлс Ап. 3, 15). .

Петрийн үгүйсгэсэн нь итгэлийн сул дорой байдлыг бус харин итгэл найдвардаа тууштай зан чанаргүйг харуулсан. Дараа нь, App. Петр элчийн үйлчлэлдээ чулуу шиг хатуу болсон; "Намайг дага" гэж хэлсэн Багшийнхаа дуу хоолойг дагахын тулд тэр үхэлд ч бэлэн байсан.

Петрийг төлөөлөгчийн үйлчлэлд сэргээснээр Их Эзэн түүнд элчийн үйлчлэл болон Есүс Христийг хичээнгүйлэн дагасны шагнал нь аллагын титэм байх болно гэж зөгнөсөн. Их Эзэн энэ эш үзүүллэгийг бэлгэдлийн хэлбэрт оруулж, Петрийн алагдсаныг гараа сунгаж, өөр нэг нь түүнийг бүсэлж, "хүссэн газартаа" хөтөлдөг хөгшин эрийн бэлгийн сулралтай зүйрлэсэн. Эдгээр үгээр Петр ямар үхлээр Бурханыг алдаршуулахыг Их Эзэн урьдчилан хэлсэн.

Есүс Христ Петртэй ярьж дуусахад шавь нар нь Түүнийг дагасан. Петр өөрийг нь болон өөрийг нь хүлээж буй бэлчээрийн мал аж ахуйн тухай бодолд автжээ аллага. Тэр Есүс Христ Иоханыг хайрласаар байгааг мэдээд: "Эзэн, тэр яах вэ?" Их Эзэн хайртай шавь Иоханынхаа үхлийн талаар ярих дургүй байсан бөгөөд Петрт энэ нь түүний хэрэг биш гэж хариулав. Түүний үхлийн тухай зөгнөсөн нь түүнд хангалттай юм. Есүс Христийн хариултыг шавь нар нь тодорхой ойлгосонгүй. Гэсэн хэдий ч Их Эзэн Петрт Иоханыг үхэхгүй гэж хэлээгүй, харин зөвхөн: "Чамд юу байна вэ? Чи намайг дага."

Урт хугацааны амьдрал. Иохан "Хэрэв би түүнийг ирэх хүртэл түүнийг үлдэхийг хүсвэл" гэсэн Их Эзэний зарим үгсийг баталгаажуулсан боловч Их Эзэн энэ шавь үхэхгүй гэж хэлээгүй, зөвхөн Петр дараагийн хувь заяаны талаар мэдэх шаардлагагүй гэж хэлсэн. Жон. Итгэгч Христэд итгэгч хүн бүр өөрийн гэсэн загалмай, "цаг хугацаа, улирал"-тай байдаг бөгөөд бидний хүн нэг бүр Христийг бие махбоддоо, амьдралдаа эсвэл үхэлд нь өргөмжлөхийн төлөө хичээх ёстой (Филипп 1, 20).

- "Чи намайг дага!"

Петр итгэгчиддээ бичсэн захидалдаа: “Бид Түүний мөрийг дагахын тулд Христ бидний төлөө зовж шаналж, бидэнд үлгэр дуурайл үлдээсэн” гэж бичжээ (1 Петр 2:21).

Томасаас бусад бүх элч нарт харагдах байдал

Тэр үед Эммаусаас ирсэн хоёр шавь Амилсан Нэгэн тэдэнд ямар гайхамшигтайгаар үзэгдэв гэж ярьж байх үед "Есүс Өөрөө тэдний дунд зогсоод, тэдэнд: Амар амгалан та нартай хамт байх болтугай" гэж хэлэв (Лук 24:36). Хэдийгээр еврейчүүдийн аюулаас болж өрөөний хаалга түгжээтэй байсан ч тэнд байсан бүх хүмүүс эргэлзэж, айж, сүнс харсан гэж боджээ. Дараа нь Тэр хоёр дахь удаагаа: "Та нартай амар амгалан байх болтугай!" Тэгээд "Та нар яагаад зовоод байгаа юм бэ, яагаад ийм бодол зүрх сэтгэлд чинь ордог юм бэ?" Дараа нь тэдний өмнө сүнс эсвэл сүнс биш, харин Амилсан Нэгэн зогсож байгаа эсэхийг шалгахын тулд Тэр тэдэнд шархадсан гар, хөл, хавиргаа үзүүлэв. “Миний гар, хөлийг хараач; энэ бол би өөрөө; Надад хүрч, харагтун, учир нь та нарын харж байгаачлан сүнсэнд мах, яс байхгүй." Шавь нар Амилсан Нэгэнийг хараад баярлаж, танил дуу хоолойг сонссон ч гэнэтийн баяр баясгаландаа итгэсэнгүй, гайхсан хэвээр байв. Тэдний өмнө сүнс, сүүдэр ч биш гэдгийг батлахын тулд тэрээр: "Та нарт хоол байна уу? Тэд түүнд жигнэсэн загас, зөгийн сархинагаас нэг хэсэг өгөөд, тэр үүнийг аваад тэдний өмнө идэв." Түүнд хэрэггүй байсан: Тэр энэ хоолыг Өөртөө биш, харин тэдний төлөө идсэн бөгөөд ингэснээр тэд Тэр бол амилсан Есүс Христ мөн гэдэгт бүрэн итгэлтэй байж, итгэх болно.

Шавь нар нь амилсан Есүс Христ тэдний дунд байгааг мэдээд тэрээр загалмай дээр зовж шаналахынхаа өмнө тэдэнд хэлсэн зүйлээ, Мосегийн хууль, бошиглогчид болон дуулалд Түүний тухай бичсэн бүх зүйл заавал байх ёстойг санууллаа. биелэх. Есүс Христ ариун номнуудыг хуваасан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй Хуучин гэрээХүмүүсийн дунд ёс заншил ёсоор гурван хэсэгт хуваасан: хууль - бошиглогч Мосегийн таван ном (Пентат) гэсэн утгатай; бошиглогчид - тэдгээр нь бидний дунд сургамжтай, түүхэн гэж нэрлэгддэг номуудыг багтаасан бүх бошиглолын номууд болон хагиографуудыг хэлдэг; Гурав дахь хэсэгт Есүс Христ гэдэг үгийг дуулал гэж нэрлэдэг.

Иймээс Хуучин Гэрээ бүхэлдээ Есүс Христийн тухай зөгнөлүүдээр дүүрэн байдаг, Түүний хэлсэнчлэн: “Судруудыг судал, учир нь та тэдгээрт мөнх амьтай бөгөөд тэд Намайг гэрчилдэг гэж та бодож байна” (Иохан 5:39). Өмнө нь Тэр дахин амилахынхаа өмнө Хуучин Гэрээний Бичвэрийн үндсэн дээр Өөрийнх нь зовлон зүдгүүр, үхэл, амилалтын тухай ярихад тэд Түүнийг ч, Судрыг ч ойлгодоггүй байсан бол одоо Их Эзэн Түүний тухай Судрыг ойлгохын тулд тэдний оюун ухааныг гэрэлтүүлж, "Судрыг ойлгох ухаан" гэж хэлсэн байдаг. Ариун Судрын энэхүү гайхамшигт заавар, тайлбар нь дөчин өдрийн турш үргэлжилсэн бөгөөд Тэр тэдэнд үзэгдэж, Бурханы Хаанчлалын тухай ярихад (Үйлс Ап. 1, 3).

Есүс Христийн эрх мэдэл бүхий үгс элч нарын эргэлзээ, эргэлзээг арилгасан. Тэд Их Багшийн дахин амилсан нь бодит үнэн гэдэгт итгэдэг байв. Итгэлгүй байдал итгэлээр солигдох үед Тэр тэдэнд "Тэд үүний гэрч" бөгөөд Түүний бүхий л амьдрал болон сургаалууд, Калвари дахь Түүний зовлон шаналал, загалмай дээрх үхэл, түүнчлэн дахин амилалтын тухай хэлсэн. Тэрээр Иерусалимаас эхлээд бүх үндэстэнд гүйцэтгэсэн гэтэлгэлийн ажлын нэрээр сайн мэдээг номлох, наманчлал, нүглийн уучлалыг тэдэнд даатгасан.

"Үүнийг хэлээд, тэр амьсгалж, тэдэнд хэлэв: Ариун Сүнсийг хүлээн ав. Та хэнд нүглийг уучилна, тэр нь уучлагдах болно; чи хэнийг орхино, тэд түүн дээр үлдэх болно” (Иохан 20:22-23). Ариун Сүнсийг хүлээн авснаар шавь нар нь зөвхөн төлөөлөгчийн зэрэглэлд батлагдаад зогсохгүй Түүнээс уучлах, уучлах сүнслэг эрх мэдлийг хүлээн авсан. сүлжмэл: "Та хэнийг уучилвал тэд уучлах болно, чи хэнийг орхисон бол тэд үлдэх болно."

Томастай хамт элч нарын хий үзэгдэл

Томас арван нэгэн элчийн дунд байгаагүй бөгөөд бусад шавь нар нь Их Эзэнийг харснаа түүнд мэдэгдэхэд тэрээр тэдэнд: “Хэрэв би Түүний гарын хадааснаас Түүний шархыг харж, түүний хажууд гараа тавихгүй бол би бүү итгэ” (Иохан 20, 24 - 29).

Долоо хоногийн дараа шавь нар дахин цугларахад Томас тэдэнтэй хамт байв. Гэрийн хаалга түгжээтэй байсан ч Есүс Христ тэдэнд дахин үзэгдэж, "Амар амгалан та нартай хамт байх болтугай!" Тэр тусмаа багшгүйгээр гүнээ гунигтай хоцорсон оюутнуудад ямар их тайтгаруулсан мэндчилгээ вэ! Мэндчилсний дараа Тэр Томас руу эргэж: “Хуруугаа нааш нь тавиад, Миний гарыг хар; надад гараа өгөөд миний талд тавь; Мөн үл итгэгтүн, харин итгэ."

Томас хатуу зөрүүд зантай эсвэл үл итгэгч хүмүүс шиг сэтгэдэг байв. Түүнд баримт хэрэгтэй байсан бөгөөд дотны шавь нарынх нь мэдүүлэг хүртэл хангалтгүй байв. Харин энд, бусад шавь нарын дэргэд Амилсан Нэгэн Томасын өмнө зогсож байна. Томас Түүний танил дуу хоолойг сонсож, шархыг нь харав. Тэр хүссэнээрээ тэдэнд хүрэх зөвшөөрөл авдаг. Одоо тэр дахин амилалтын няцаашгүй үнэн гэдэгт итгэлтэй байна. Бодит байдлын нөлөөн дор Есүс Христийн дахин амилсанд үл итгэх байдал нь Амилсан Нэгэнд итгэх итгэлээр солигддог. Баримт давамгайлсан. Тэгээд Томас: "Миний Эзэн ба миний Бурхан!" Гэж хэлэв. Өмнөх апп. Петр: "Чи бол Амьд Бурханы Хүү Христ" гэж хэлсэн бөгөөд одоо Томас "Миний Эзэн ба миний Бурхан" гэж хүлээн зөвшөөрөв. Аврагчийн дүрээр хоёулаа бурханлаг болон хүнлэг гэсэн хоёр мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг. Ап. Петр дээрээс илчлэгдсэний үр дүнд гэм буруугаа хүлээсэн бөгөөд Томас няцаашгүй баримт, логикоор дамжуулан мөн адил гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн.

Амилсан Нэгэн Томасын наминчлалыг няцаасангүй, харин түүнд: “Чи Намайг харсан учраас итгэсэн. Хардаггүй, итгэдэггүй хүмүүс ерөөлтэй еэ." Эдгээр үгс нь зөвхөн Томас болон бусад дагалдагчдад хамаатай бөгөөд амилсан Нэгэн итгэлгүй, хатуу зүрх сэтгэлээрээ Түүний амилсаныг харсан хүмүүст итгээгүй гэж зэмлэсэн (Марк 16:14), мөн бүх итгэгч Христэд итгэгчдэд хамаатай. Есүс Христ болон Түүний сургаалд итгэх итгэл нь гайхамшиг, тэмдэг, онцгой баримтуудыг шаарддаг Христэд итгэгчдийн итгэлээс зүйрлэшгүй өндөр юм. Гайхамшиг, тэмдгүүд олон байх тусам Бурханы нигүүлсэлд итгэх итгэл, найдвар буурдаг. Тийм ч учраас: "Үтгэхгүйгээр бүү итгэ, харин итгэ" гэж хэлдэг.

Амилсан Нэгэний Томастай хийсэн ярианд амилсан Есүс Христийг мэдэх шинэ арга замыг заасан; зөвхөн баримт биш, заримдаа баримтаас илүү үнэмшилтэй, мэдлэгт хөтлөгч од болж чаддаг итгэл. мөнхийн Бурхан. Фарисайчууд олон гайхамшиг, тэмдгүүдийг харсан боловч зүрх сэтгэлийн хатуу байдлаасаа болж Есүс Христэд итгэдэггүй байв. Энэ нь Гэгээн Петрийн номлолыг шоолж байсан Афинчуудад ч хамаатай. Паул Есүс Христийн амилалтын тухай ярьж эхлэхдээ. Есүс Христ итгэл найдвараа зөвхөн баримт, гайхамшиг, тэмдгүүдэд тулгуурладаг хүмүүсээс илүү хараагүй, харин итгэсэн хүмүүсийн адислагдсан байдлыг онцолсон, учир нь Христ өөрөө хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн агуу гайхамшиг юм. Тиймээс, Түүнд итгэх итгэлээ батлах шинэ гайхамшиг, тэмдгүүдийг Бурханаас шаардах хэрэггүй; Зарим нь Түүнийг сорьж, цөлд мөхсөн шиг Түүнийг бүү сорь, харин даруу байдал, зүрх сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлаар итгэж, Түүнд: "Эзэн минь, миний Бурхан" гэж Томасын үгээр хэлцгээе.

Төлөөлөгчид болон таван зуун ах дүү нарт харагдах байдал

Их Эзэний булшны дэргэдэх тэнгэр элч мир агуулсан эмэгтэйчүүдэд хандан: "Хурдан яв, Тэр үхэгсдээс амилсан бөгөөд Галилд та нараас түрүүлж байгааг шавь нарт нь хэл. ).

Энэ зарлигийн биелэлтийг евангелист Матай бичжээ: “Тэгээд арван нэгэн шавь Галил руу, Есүсийн тэдэнд тушаасан уул руу явав” (Мат. 28:16). Дараа нь Есүс тэнд гарч ирэхэд тэд Түүнд мөргөж байсан гэж ярьдаг ч зарим нь эргэлзэж байсан. Амилсан Нэгэнийг олон удаа харсан шавь нар нь эргэлзэж чадсангүй. Энэ уулан дээр элч нараас гадна Түүний үнэнч дагалдагчдын бусад шавь нар байсан нь тодорхой бөгөөд тэд Амилсан Нэгэнийг сүнслэг байдалд болон алсаас анх хараад Түүнийг таньж чадахгүй байсан тул эргэлзэж байсан.

Төлөөлөгч Паул Амилсан Нэгэний дүр төрхийн талаар: "Тэгээд тэр нэгэн зэрэг таван зуу гаруй ах дүүст үзэгдсэн бөгөөд тэдний ихэнх нь амьд боловч зарим нь амарсан" (1 Кор. 15:6). Төлөөлөгч Паулаас бусад олон тооны итгэгчдийн дунд Амилсан Нэгэн гарч ирсэн тухай сайн мэдээг тунхаглагчдын хэн нь ч хэлдэггүй. Энэ бол Евангелист Матайгийн дүрсэлсэн үзэгдэл нь ойлгомжтой.

Амилсан Нэгэний ийм олон итгэгч шавь нар Галилын аль ууланд цугларсан нь тодорхойгүй байна. Магадгүй энэ нь Өөрчлөлтийн уул байсан юм уу, жишээлбэл, Ерөөлийн уул юм уу, сайн мэдээг түгээгч энэ талаар мэдээлдэггүй. Сайн мэдээнд байнга дурдагддаг шавь нарын эргэлзээ нь шавь нар нь ямар ч зүүдэнд автаагүй, өргөмжлөлийн байдалд ороогүй, харин Есүс Христийн дахин амилалтын баримтыг сайтар судалж байсныг харуулж байна.

Энэхүү сүр жавхлант дүр төрхийн үеэр олон тооны итгэгчдийн өмнө Амилсан Нэгэн шавь нартаа зарлиг үгсээр хандсан юм.

“Тэнгэр болон газар дээрх бүх эрх мэдлийг надад өгсөн. Тиймээс явж, бүх үндэстнийг шавь болго.” ( Мат. 28:18-19 ). Бурхан ба Бурханы цорын ганц Хүүгийн хувьд тэрээр дэлхийн эхэн үеэс л ийм эрх мэдэлтэй байсан. “Учир нь Түүгээр тэнгэр, газар дээр харагдах ба үл үзэгдэх бүх зүйл, сэнтий, ноёрхол, ноёд, эрх мэдэл ч бай бүх зүйл Түүгээр бүтээгдсэн. Тэр бүх зүйлийн өмнө байдаг ба бүх зүйл Түүгээр зогсдог” (Кол. 1:16-17). Энэ хүч нь тэнгэрлэг эрхээр Түүнд харьяалагддаг байв. Одоо, амилалтын дараа Тэр дэлхийн Гэтэлгэгчтэй адил эрх мэдлийг өөртөө авсан. Бурхан Түүнийг өргөмжилж, бүх нэрнээс дээгүүр нэрийг түүнд өгсөн бөгөөд ингэснээр Есүсийн нэрийн өмнө тэнгэр, газар, газар дор бүх өвдөг сөгдөж, бүх хэл Есүс бол Бурханы алдрын төлөө Эзэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх болно. Эцэг (Флп. 2:9-11).

Гэхдээ Бурханы хүслийг хүчээр, эрх мэдлээр түгээх ёсгүй, харин үг хэллэг, ойр, алс холын үйлчлэлийн хувийн үлгэр жишээгээр түгээх ёстой. Ханхүү Владимир Христийн шашинд орохдоо атаархлын улмаас Орост үүнийг үг хэллэг, ятгалгаар биш, харин "Тэр Добрыняг галаар, Путятаг илдээр баптисм хүртэж эхэлсэн нь мэдэгдэж байна. ” Есүс Христ ажлаа “Гэмшиж, сайн мэдээнд итгэ” гэсэн үгээр эхэлсэн. Эдгээр ариун үгс нь одоогийн бүх итгэгчдийн гол гэрээслэл юм.

Амилсан Нэгэн мөн: "Бүх үндэстэнд заа" гэж хэлсэн. Амилсан Нэгэний тухай номлол нь зөвхөн иудейчүүдэд номлохоор хязгаарлагдахгүй, Тэр амилахынхаа өмнө: “Харь үндэстнүүд рүү явах замаар бүү яв, Самаричуудын хот руу бүү ор, харин төөрсөн хонь руу яв. Израилийн гэр” (Матай 10, 5-6). Одоо, амилсныхаа дараа тэрээр хэлэхдээ: Бүх үндэстнийг номлож, заагтун, учир нь бүх дэлхий гэтэлгэгдэж, Бурханы хаанчлалд дуудагдах ёстой.

Есүс Христийн үед ард түмэн өөр хоорондоо хуваагдмал байсан бөгөөд тэр ч байтугай "хүн төрөлхтөн" гэсэн ойлголт тэдэнд харь байсан боловч Гэгээн. Паул “Иудей ч юм уу харь үндэстэн ч байхаа больсон, боол ч бай, эрх ч үгүй, эрэгтэй, эмэгтэй ч байхгүй; Учир нь та нар бүгдээрээ Христ Есүс дотор нэг юм” (Гал. 3:28). Эдгээр үгс дээр цагаан ба өнгөт хүмүүсийн хоорондох одоо байгаа хуваалт нь орчин үеийн Христийн шашны хувьд хамгийн том ичгүүр гэдгийг нэмж хэлж болно. "Бүх үндэстэнд заа" гэсэн илэрхийлэл нь сүнслэг утгатай бөгөөд "баптисм хүртэх" нь Пентекостын эхний өдөртэй адил усанд бие махбодын дүрэх (Үйлс 2:37-43) юм. Есүс Христийн энэхүү зарлиг одоо ч хүчин төгөлдөр хэвээр байгаа бөгөөд Сүм Их Эзэний зарлиг болгон хэрэгжүүлдэг.

Гэвч эдгээр хуваалтууд алга болж, хүн төрөлхтөн Амилсан Нэгний тугийн дор аз жаргалтай, баяр баясгалантай амьдрахын тулд нэгдэх цаг ирнэ.

Эзэн Есүс Христийн дүү Иаковт үзэгдсэн

Зарим эмэгтэйчүүд Амилсан Нэгэнийг хараад хүндэтгэл үзүүлж, Түүнд хүрч, мөргөхөд Есүс тэдэнд: "Бүү ай, яв. Ах дүү нартаа Галил уруу яв гэж хэл, тэгвэл тэд Намайг тэнд харах болно" гэж хэлсэн (Мат. 28, 10). ). Зарим нь "ах дүүс" гэдэг үгийг шавь гэж ойлгох ёстой гэж үздэг бол зарим нь зөвхөн шавь нарын элч нар төдийгүй, Бурханы үгийн тухай ярьдаг Есүс Христийн махан бие дэх ах дүүс гэж итгэдэг.

Түүний ах дүүс болох Иаков, Иосиа, Симон, Иудас нар байсан нь мэдэгдэж байна (Мат. 13:55). Эдгээр ах нар эхэндээ Түүнд итгээгүй, харин дараа нь Амилалтын өдрийн дараа тэд Түүнд итгэсэн бөгөөд Иаков, Иуда нар хүртэл Петр, Иохан нарын хамт элч нарын дунд нэр хүндтэй төлөөлөгчийн байр суурийг эзлээд зогсохгүй, сүмийн багана, гэхдээ бас үлдсэн " Сүмийн мессежТөлөөлөгч Жеймс" ба "Төлөөлөгч Иудагийн эвлэрүүлсэн захидал".

Есүс Христийг тэнгэрт гарсны дараа бид дээд өрөөнд Их Эзэний ах дүүсийг элч нар, эхнэрүүд болон Есүс Христийн эх Мариагийн хамт олдог (Үйлс Ап. 1:14).

Амилсан Нэгэн бүх ах дүүст үзэгдсэн эсэх нь тодорхойгүй боловч Гэгээн. Паул амилсан Их Эзэний ирсэн ах Иаковын тухай: “Тэгээд тэр Иаковт үзэгдсэн” (1 Кор. 15:7) хэмээн дурссан байдаг. Амилсан Нэгэн Иаковт хэрхэн, ямар нөхцөлд гарч ирсэн талаар ганц ч сайн мэдээ мэдээлэгч мэдээлээгүй.

Үл итгэгч хүн итгэгч болж гэнэт өөрчлөгдөх нь зөвхөн онцгой нигүүлслийн хүчээр л хэрэгждэг байсан, учир нь амилсан Есүс Христийн дүр төрх Иаковын хувьд байсан байх.

Бид Шинэ Гэрээнд дурдсанчлан Амилсан Нэгэний шавь нар болон итгэгчдэд үзүүлсэн бүх бодит байдлыг товч тоймлон авч үзсэн. Итгэгч Христэд итгэгчдийн тайлбарласан үзэгдэл бүр нь Есүс Христийн дахин амилалтын баримтыг баталгаажуулсан түүхэн баримт төдийгүй мөн чанарыг илчилдэг. бэлгэдлийн утгаЕсүс Христийн дахин амилалт.

Төлөөлөгч Паул Их Эзэний амилалтын баримтын утгын талаар ярихдаа: "Үхэл! чиний өрөвдөх сэтгэл хаана байна? Там! чиний ялалт хаана байна? Амилсан Нэгэн үхлийг ялж, амьдрал ялж, диваажингийн хаалгыг онгойлгож, одооноос эхлэн амилалтын ялалтын ялалтын дуулал итгэгчдийн амнаас баяр хөөртэй эгшиглэж байна.

Христ үхэгсдээс амилсан

Үхэл үхлийг уландаа гишгэж,

Мөн булшинд амьдардаг

Амьдрал өгсөн.

АВРагч Христийн Үзэгдэл - ТҮҮНИЙ АРД ТҮМНИЙ БАЯЛАЛ

Израильд баяр баясгалан байв
1 Пар.12.40

Энэ бүлгээс бид Давидыг Саулаас зугтахыг албадахад нь цөллөгт байхдаа Израилийн ард түмний асар олон хүн хэрхэн тусалж, түүнийг нэг газраас нөгөө тийш хөөж байсан тухай дүрслэлийг харна. AT өөр газруудтүүнийг цөллөгт албадан тэтгэвэрт гарахад олон хүн Адуллам дахь агуйд байсан шиг түүн дээр иржээ. Түүнд туслахаар цугларсан хүмүүсийн нэрс, тоо, мөн энэ бүлгийн эхэнд дурдсан хэд хэдэн газрыг энд дурдлаа. Үүний сүүлчийн хэсэгт түүнийг бүх Израилийн хаан болгохоор Хебронд ирсэн овгуудын тухай дурдсан байдаг (Шастирын дээд 12.23). "Эдгээр бүх цэргүүд Давидыг бүх Израилийн хаан болгохоор бүх зүрх сэтгэлээрээ Хеброн уруу ирсэн. Тэгээд бусад бүх Израилийн хөвгүүд нэг санаагаар Давидыг хаан болгохоор байв" (1 Ш.12.38). Энэ нь тэрээр долоон жил хагасын турш Иудаг захирсны дараа болсон юм. Гэвч дараа нь энэ олон түмэнд найр болж, тэд Давидын дэргэд гурван өдөр байж, Давидын тэдэнд зориулж бэлдсэн хоолыг идэж ууцгаав. Иуда овгоос бусдын тусламжтайгаар Хеброны оршин суугчид болон Иуда овгийн төлөө талх, мах, гурил, инжир, үзэм, дарс, тос, маш олон мал, мал авчирсан Хеброн дахь хүмүүс, Энэ нь олон хүний ​​хоолонд хангалтгүй байв. Дараа нь Саул, Давидын гэрийн хоорондох иргэний дайн дууссан тул "Израильд баяр баясгалантай байсан" гэсэн миний уншсан үгийг дага. Ард түмний хайртай, ухаалаг ханхүү, амжилттай захирагч, эх орноо сэтгэлийнхээ гүнд хүртэл хайрласан, ард түмэн түүнээс ихийг хүсэн хүлээсэн нэгэн хүн Бурханаар тосолж, бүх овог аймгуудын хаан болов. , мөн энэ нь Израилийн хувьд баяр баясгалан байлаа.
Гэвч энэ баяр баясгалан хичнээн агуу байсан ч Бурхан Өөрийн ариун Сион уулан дээр Хаан болгон тосолсон Мессиагийн Хаан, Өөрийн ард түмний Аврагч Давидын агуу Хүү, сүнслэг Израильд илүү их баярлах олон шалтгаан бий. мөн Түүний хаанчлалыг янз бүрийн зөгнөлд дурдсан байдаг.Хуучин Гэрээ. Учир нь: "Сионы охин аа, баяр хөөрөөр баясагтун! Иерусалимын охин аа, баярла! Харагтун, чиний Хаан зөв шударга бөгөөд аврагч чам уруу ирж байна" гэж бичигдсэн байдаг (Зехариа 9.9). Мөн энэхүү эш үзүүллэг нь баяр хөөртэй тохиолдлоор юу хэлэх ёстойг тодорхой харуулж байна: "Энэ бол бидний Бурхан, бид Түүнийг хүлээсэн бөгөөд Тэр биднийг аврах болно. Энэ бол ЭЗЭНээс ирсэн, бид Түүнийг хүлээсэн, бид баярлах болно. Түүний авралд бид баярлах болно” (Исаиа 25:9).
Эдгээр үгсэд сүнслэг утга агуулагдаж байгаа бөгөөд би энд тайлбарлаж харуулахыг хичээх болно.
I. Бидний Эзэн Есүс Христ Давидын Хүү Мессиа-Хаан дахь Израилийн баяр баясгалангийн шалтгаан.
II. Энэ баяр баясгалан байгаа, байх хүмүүс хаана байна.
III. Энэхүү баяр баясгалангийн мөн чанар, үүгээрээ энэ баяр баясгалан нь цэвэр, жинхэнэ мөн эсэхийг үүнийг эзэмшдэг гэж үздэг хүмүүст дүгнэж болно.
I. Би Израилийн энэхүү баяр баясгалангийн шалтгааныг Давидын Хүү, бидний Эзэн Есүс Христ болох Мессиа-Хаан дотор авч үзэх бөгөөд эдгээр нь Түүний Израилийн Хаан, Аврагч болохын илрэл бүрийг эхлээд махан биеэр, Түүний Тэднийг сэргээхээр Өөрийн хүмүүст ирж, дараа нь эцсийн өдөр Түүний хаант улсад сүнслэг болон хувийн. Эдгээр үе бүрт Давид бүх Израилийн хаан болсон үеэс илүү их баяр баясгалан байсан, байгаа, мөн байх болно.
1. Тэр дараа нь Израилийн Хаан болон тэдний Аврагчаар гарч ирсэн учраас махан биеэр ирсэн нь баяр баясгалангийн хэрэг юм. Тэрээр Хаан болон түр зуурын бус, харин сүнслэг байдлаар ирсэн. Еврейчүүд Түүнийг түр зуурын хаан гэж хүлээж байсан бөгөөд нэгэн одоор удирдуулан ирж, шинэ төрсөн Хаан хааныг хаана байгааг асуухад дорнын мэргэд Түүний тухай өөр төсөөлөлгүй байсан байх. иудейчүүд. Гэвч Тэр Пилатад хүлээн зөвшөөрсөн Хаан байсан бөгөөд байгаа ч түр зуурын хаан биш байсан. Түүний шууд хэлсэнчлэн түүний хаант улс энэ ертөнцийнх биш. Түүний хаант улс гаднах сүр жавхлан, сүр жавхлантай ирээгүй. Тэрээр сүр жавхлан, алдар суутай түр зуурын хаан биш, харин боолын дүрээр гарч ирэв. Олон хүн Түүнээс ийм сүр жавхланг хүлээж байсан ч тэрээр үйлчлүүлэх гэж ирээгүй, харин үйлчилж, боол болж, Өөрийн амийг олон хүний ​​төлөө золиос болгон өгөхийн тулд ирсэн юм. Товчхондоо, Тэр Өөрийн ард түмний Гэтэлгэгч, Аврагчаас өөр Израилийн Хаан болсон юм. Учир нь Тэр хаад ноёдын хийж чадахаар ертөнцийг шүүж, захирч, захирах гэж ирээгүй, харин дэлхийг аврахын тулд ирсэн бөгөөд ингэснээр Аврагч, Израилийн Хаан, тэдний Гэтэлгэгчийн хувьд Өөрийн хийсэн зүйлээ хүмүүсийн баяр баясгалан болсон. Израиль дахь баяр баясгалан бол Израилийн Хаан юм.
Гэсэн хэдий ч, Түүний ажил нь авралыг авчирч, мөнхийн зөвт байдлыг авчирч, Өөрийн ард түмний нүглийг цагаатгах байсан бол энэ бүхэн сүнслэг Израильд эсвэл Бурханы ард түмний дунд баяр баясгалангийн бат бөх суурийг тавих болно. эдгээр зүйлийн талаархи ойлголт. Түүний агуу ажил бол Өөрийн ард түмний төлөөх авралыг олж авах явдал байсан бөгөөд Түүний ирсэн өдрөөс Сүм үүнд баярладаг: Сионы охин, баяр хөөрөөр баясгтун! Харагтун, Хаан чинь зөв шударга бөгөөд аврагч тан дээр ирж байна. "Энэ бол Израилийн сүнслэг баяр баясгалангийн эх сурвалж ба үндэс нь хүний ​​сүнсний аврал юм. Тиймээс элч Петр биднийг авралын төлөө итгэлээрээ эцсээ хүртэл зогсохыг уриалж байна. бидний сүнсний хувьд, бүх ертөнцөөс илүү үнэ цэнэтэй, агуу сүнснүүд, мөн сүнс нь биеэсээ илүү байхын хэрээр түүний аврал нь бие махбодын авралаас хамаагүй чухал бөгөөд илүү чухал бөгөөд энэ нь хамгийн агуу тохиолдол юм. баяр баясгалангийн төлөө.Хэрэв бие махбодын аврал баяр баясгаланг өгдөг бол Христийн гүйцэлдүүлсэн сүнсний аврал нь үүнээс ч илүү юм.Энэ бол мөнхийн аврал юм.Бурхан бол байгаль ба хараат байдлын Бурхан, бидний Бурхан ба бидний Хаан юм. Дэлхийн дунд, түүн дээрх бүх авралын Зохиогч бөгөөд үүний төлөө болон Түүнд өв залгамжлалаа олсон хүмүүсийн баяр баясгалангийн төлөө Түүнийг магтагтун. Харин бидний Хаан, бидний Бурхан болох Христийн аврал бол аврал юм. Зохиогч , бүх сүнслэг Израилийн хувьд сүнслэг болон мөнхийн аврал байдаг: "Израиль мөнхийн авралаар Эзэн дотор аврагдах болно" тиймээс энэ нь агуу баяр баясгалангийн зөв шалтгаан юм.
Энэ бол нүглээс, уур хилэнгээс, мөнхийн үхлээс, бүх сүнслэг дайснаас аврал юм. Энэ бол нүглээс аврал юм. Христийг Есүсийн нэрээр нэрлэсэн, учир нь "Тэр хүмүүсийг нүглээс нь, байгалийн нүглээс, эсвэл анхны нүглээс, түүний бүх үр дагавраас, бодит гэм буруугаас, зүрх сэтгэлийн нүгэл, уруул, амь нас, орхигдол, агуу нүглээс авардаг. ба жижиг; Христ тэднийг бүгдийг нь авардаг. Тэрээр "Израилийг бүх гэм нүглээс нь гэтэлгэх ёстой" гэж зөгнөсөн.
Аврал бол үндсэндээ гэм нүглээс авах ёстой уур хилэнгээс аврал бөгөөд "дуулгаваргүй хөвгүүд дээр тэнгэрээс ирдэг" бөгөөд нүгэлтэн бүр үүнийг тэсэн ядан хүлээж чадна. Христ Өөрийн хүмүүсийг ирэх уур хилэнгээс авардаг. Түүний цус болон зөвт байдлын дагуу зөвтгөгдөж, Түүний ард түмэн уур хилэнгээс аврагдсан; өөрөөр хэлбэл, тэд там, үхэл, дайсан бүрээс аврагдах болно, энэ нь Израильд баярлах агуу шалтгаан юм.
Энэхүү авралын ажил бол Тэнгэрлэг Эцэгийн Түүнийг дуудаж, Түүний гарт өгсөн ажил юм; “Таны Надад хийлгэсэн ажлыг би хийсэн”: Тэр авралын ажил гэсэн үг. Бурхан Түүнийг хүмүүсийн Аврагч болгохын тулд зөв цагт нь илгээсэн. Тэрээр Адам болон түүний уналтад төөрсөн "төөрсөн хүмүүсийг хайж, аврахын тулд" энэ ертөнцөд ирсэн. Тэрээр мөнхийн авралын зохиогч болсон. Тэрээр Өөрийн ард түмэн, Өөртөө мөнхийн гэтэлгэлийг ямар ч оршнол, тэнгэр элч, хүний ​​тусламжгүйгээр худалдаж авсан. Энэ авралыг түүний өөрийн гараар хийсэн. Дуусчихлаа.
Одоо Христ Хаан, Аврагчаар ирсэн нь Израильд агуу баяр баясгалан бөгөөд энэ нь нүгэлтнүүд болон нүгэлтнүүдийн аврал юм. Энэ нь нүгэл үйлдэгсдэд зориулагдсан бөгөөд үнэндээ өөр хэнд ч хэрэггүй, гэхдээ зөвхөн үүнийг хэрэгтэй гэж үздэг ухаалаг нүгэлтнүүд: эрүүл хүмүүст эмч хэрэгтэй гэж Аврагч хэлэв, харин өвчтэй хүмүүст. Христ зөвт хүмүүсийг биш, өөрсдийнхөө зөвт байдал нь тэднийг зөвтгөхөд хангалттай гэж боддог өөртөө сэтгэл хангалуун хүмүүсийг бус, харин "харин нүгэлтнүүдийг наманчлалд" дуудахаар ирсэн; энэ нь хамгийн муу нүгэлтнүүдийн аврал юм. Хэрэв энэ нь зөвхөн зарим нүгэл үйлдэгсдэд зориулагдсан байсан бол ямар нэгэн гэмт хэрэгт нэрвэгдсэн хүмүүст, эсвэл зохистой амьдралаар амьдарч, бүх хүн төрөлхтний нийтлэг нүглийн заримыг л үйлдсэн хүмүүст зориулагдсан байсан бол хавчигч, доромжлогч Саул шиг хүмүүс, энэ нь ямар ч хамаагүй байх болно; гэхдээ энэ нь түүний итгэл, найдвар, баяр баясгалангийн үндэс нь байсан бөгөөд "Христ Есүс нүгэлтнүүдийг аврахын тулд дэлхийд ирсэн, тэдний дундаас би тэргүүн нь болсон" гэсэн үг үнэн бөгөөд бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой." Элч Коринтчуудын өмнө амьдарч байсан хамгийн бузар нүгэлтнүүдийг жагсаан: "Та нарын зарим нь ийм байсан, гэвч тэд угааж, ариусгагдаж, зөвтгөгдсөн" гэж хэлсэн. Хэрэв Христ доторх нүгэлтнүүдийн аврал хязгаарлагдмал байсан бол энэ нь ийм нүгэлт, бузар муу хүмүүст ямар ч байдлаар нөлөөлөхгүй.
Энэхүү авралыг чөлөөтэй хийдэг бөгөөд энэ нь Израилийн баяр баясгалангийн бас нэг шалтгаан юм. Аврал нь ажлаар биш Бурханы нигүүлслээр ирдэг. Хэрэв энэ нь зөвхөн тодорхой төрлийн хүмүүсийн хувьд ийм ийм зөв шударга үйлсийг хийсэн бол энэ нь олон бодгалийн сэтгэл санааг цөхрөлд хүргэх агуу нөхцөл байх байсан, гэхдээ "бидний хийх байсан зөвт үйлсээс болж биш. Харин Өөрийн өршөөлөөр Тэр биднийг аварсан", "хүн ч сайрхахгүйн тулд ажлаас биш". Түүний аврал, адислалууд нь бүрэн үнэ төлбөргүй байдаг. Учир нь бидний Эзэн хүмүүсийг ирж, Өөрийн галаар цэвэршүүлсэн алт, Түүний нигүүлсэл, ерөөл ивээлийг илэрхийлдэг цагаан хувцсыг худалдаж авахыг уриалж байгаа ч тэдгээрийг мөнгөгүй, үнэгүйгээр худалдаж авах ёстой.
Израилийн баяр баясгалангийн төлөө Христийн Хаан болгон бүтээсэн аврал бол агуу аврал бөгөөд хэлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй юм. Үүрд ​​мөнх нь түүний агуу байдлыг тунхаглахад хангалтгүй; тэгвэл бид яаж ийм агуу Бурханы "тийм агуу авралыг үл тоомсорлож" чадах вэ? Аврал нь агуу нүгэлтнүүдэд өгөгдсөн бөгөөд Есүсийн үнэт цусаар дамжуулан өндөр үнээр өгөгддөг, учир нь бид "ялзардаг мөнгө, алтаар бус, харин Христийн үнэт цусаар, гэм зэмгүй, цэвэр Хурганы адил" гэтэлгэгддэг. Энэ бол хамгийн агуу хайрын илэрхийлэл юм. Эцэг нь Хүүгээ өгсөн, Хүү нь Өөрийгөө өгсөн бөгөөд аль нь хамгийн агуу вэ гэдгийг хэлэхэд хэцүү. Аврал төгс; энэ нь хүн, сүнс, биеийг бүхэлд нь хамардаг. Аврал нь нүгэл бүрээс, бүх сүнслэг дайсангаас байдаг. Энэ нь хязгааргүй; энэ нь энд нигүүлсэл ба дараачийн алдрыг өгдөг бөгөөд үүнийг хуваалцдаг бүх хүмүүс Христ Есүс дотор төгс болгогдох болно.
Энэ бол Бурханы бүх алдар сууг илэрхийлсэн аврал бөгөөд Түүний ард түмний ашиг сонирхлыг бас харгалзан үздэг. Бүх Тэнгэрлэг төгс төгөлдөр байдлын алдар суу нь энэхүү авралд бэхлэгдсэн байдаг; "Өршөөл ба үнэн энд цугларч, үнэн ба амар амгалан бие биенээ үнсдэг" гэж тэнгэр элч нар үүнийг хараад, Христийн хувилгаан дээр Их Эзэнийг магтан дуулж, "Бурханыг дээдээр алдаршуулж, дэлхий дээр амар амгалан, хүмүүст сайн санаа" гэж дуулжээ. (KJV).
Энэхүү агуу аврал Израилийн Хааныг манай ертөнцөд гарч ирэхэд хэрхэн илэрсэн бэ, Израилийн баяр баясгалан юу байсан бэ, үүний шалтгаан нь юу байсан бэ? Израилийн Хааны гол ажил бол ард түмэндээ мөнхийн зөвт байдлыг авчрах явдал байв. Түүнийг цаг хугацааны бүрэн цагт гарч ирэх Израилийн Хаан хэмээн зөгнөхөд Түүний зан чанар нь Түүний тухай: ЭЗЭН бол бидний зөвтгөл юм! Их Эзэн "Давидад зөв шударга салбарыг өгсөн бөгөөд Хаан хаанчилж, цэцэглэн хөгжих болно" гэж хэлсэн. "Түүний өдрүүдэд Иуда аврагдаж, Израиль аюулгүй амьдрах бөгөөд зөв шударга хүмүүсийн салбар болох энэ Хааны нэр нь бидний зөвт байдлын ЭЗЭН байх болно (Иер. 23:5-6). Тэр бол Зохиогч юм. зөвт байдал, мөн Түүний ажил нь мөнхийн зөвт байдлыг авчрах; амар амгалан, бүх зөвт байдлыг биелүүлэхийн тулд, хуулийг зөрчих биш, харин түүнийг биелүүлэх явдал байв. Тэр бол "Хуулийн биелэл, зорилго, мөн "хуулийн төгсгөл" юм. итгэдэг, энэ нь бидний хувьд баяр баясгалан юм. Тиймээс Сүм хэлэхдээ: "Би Эзэнд баярлах болно, миний сэтгэл Бурханд минь баясах болно, учир нь Тэр намайг авралын хувцсыг өмсгөж, Тэр намайг дээлээр бүрхсэн. зөвт байдлын тухай" (Ис. 61.10). Энэ Салбарын тухай баяр баясгалан нь өөр байдлаар илэрхийлэгддэг: "Зөвхөн Эзэн дотор тэд Миний тухай, үнэн ба хүчийг ярих болно; Түүний эсрэг дайсагналцаж байсан бүх хүмүүс түүн уруу ирж, ичгүүртэй болно. Их Эзэн Израилийн бүх овгийг зөвтгөж, алдаршуулах болно" (Ис. 45.24-25); энэ бол Христ дотор зөвт байдалд байгаа бөгөөд тэд зөвтгөгддөг гэдгээрээ тэдний сайрхаж, баяр баясгалан, баяр баясгалан юм. Энэ зөвт байдал нь үнэхээр Сударт нэрлэгддэг Бурханы зөвт байдал, учир нь энэ нь хүнээр бус харин Бурханаар бүтээгдсэн байдаг.Тиймээс элч сайн мэдээний талаар ярихдаа: "Бурханы зөвт байдал итгэлээс итгэл рүү" гэж, мөн дахин: "Бурханы зөвт байдал нь бүх зүйлд болон дээр байдаг. итгэдэг хүн бүр." Энэ бол Бурханы Эцэгийн зөвт байдлыг баталж байгаа бөгөөд Тэр түүнд таалагддаг, учир нь энэ нь Түүний хууль, шударга ёсонд нийцдэг, тиймээс Тэр үүнийг Өөрийн ард түмэнд үйлсгүйгээр, чөлөөтэй даатгадаг. Энэхүү зөвт байдал нь хүмүүст бүрэн нийцдэг. Бурханы хууль бөгөөд түүний бүх шаардлагад нийцдэг: учир нь түүний зарлиг нь асар өргөн уудам боловч энэхүү зөвт байдал нь үүнтэй адил зэрэгтэй байдаг.Энэ нь хуулийг өргөмжилж, алдаршуулдаг, тэнгэр элчүүд эсвэл хүмүүсийн хамгийн төгс дуулгавартай байдлаас илүүтэйгээр алдаршуулдаг. Энэ нь төгс төгөлдөр учраас Бурханы шударга ёс ямар ч өө сэв олдоггүй. Бурханы сэнтий болон бүх дэлхийн Шүүгчийн өмнө гэм зэмгүй, учир нь энэ зөвт байдлын ачаар тэд "Мосегийн хуулиар зөвтгөгдөж чадаагүй бүх зүйлээс зөвтгөгддөг"; тэд бүх нүглээс зөвтгөгддөг. Бурхан Өөрийн зөвт байдлыг хувцасласан хүмүүст Тэр тэдний бүх гэм бурууг уучилсан. Тэд толбогүй, үрчлээсгүй тул Бурханы зөвт байдлын ачаар тэд Бурханы өмнө хүлээн зөвшөөрөгдөх болно. Тэд өөрсдөд нь итгэмжлэгдсэн агуу байдлыг хүртэх эрхтэй. Мөн энэ зөвт байдал тэдэнд үнэ төлбөргүй өгөгдсөн нь тэдний баяр баясгалан юм. Үүгээр Бурханы зөвтгөдөг хүмүүс өөрсдөө хорон муу хүмүүс юм. Тэр тэдний үйлсээс гадна зөвт байдлыг үнэлдэг; тэдгээрийн аль нэгийг нь авч үзэхгүйгээр. Энэ бол Түүний нигүүлслийн элбэг дэлбэг байдлын дагуу тэд түүнээс хүлээн авдаг бэлэг юм; мөн энэ бэлгийг тэд итгэлээр хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь мөн бидний авралын Бурханы нигүүлсэл юм. Сүнс Их Эзэнээс энэ нигүүлслийг хүлээн авдаг итгэлийн нигүүлсэл нь бас Бурханы бэлэг юм. Итгэлээр үнэлэгдсэн зөвт байдал нь сүнсэнд шингэдэг тул хамгийн урт удаан амар амгалан, тайтгарлыг эдэлдэг. "Итгэлээр зөвтгөгдөж, бид Бурхантай амар амгалан байна." Энэхүү үнэн нь амар амгалан, амар амгалан, аюулгүй байдлыг үүрд авчирдаг. Энэ нь хүний ​​өөрийнх нь зөвт байдлын үр дагавар эсвэл түүний ажлын үр дагавар биш, учир нь тэр хүний ​​доторх нүглийн хольц болон төгс бус байдлын талаар бодоход тэд сэтгэл хангалуун бус байдаг, харин Христийн зөвт байдал нь дэлхийн бат бөх суурийг тавьдаг. Тиймээс Бурханы хаант улс бол "идээ ундаа биш, харин зөвт байдал ба амар амгалан" гэж хэлэгддэг: эхлээд зөвт байдал, дараа нь амар амгалан. Зөвхөн Христийн зөвт байдал нь мөнхийн амар амгаланг өгдөг. Энэхүү зөвт байдал нь мөнх амьдралын эрхийг өгдөг бөгөөд зөвхөн Христийн зөвт байдал л үүнийг өгч чадна. Тиймээс Түүний өгсөн зөвтгөлийг амийн зөвтгөл гэж нэрлэдэг. Христийн гүйцэтгэсэн зөвт байдлын энэ ажлын талаар энэ болон бусад олон зүйлийг хэлж болох зүйл нь Израильд баяр баясгалангийн бат бөх суурийг тавьсан юм.
Мөн бид үүнийг дуусгахаасаа өмнө бидний Хаан, Аврагчийн хувьд Христийн ажил нүглийн цагаатгалын төлөө хийгдсэн, гэмт хэрэг нь халхлагдан, гэм буруутай эвлэрэх, мөнхийн зөвт байдлыг авчрахын тулд хийгдсэн гэж хэлэх болно. Хүмүүсийн нүглийн уучлалын төлөө бидний мөн чанараар бидний ертөнцөд ирсэн. Бурхан Түүнийг урьдчилан дүрсэлж, нүглийг цагаатгагч золиос болгохын тулд бүрэн цаг хугацаа руу илгээсэн. Өршөөл нь Түүгээр хийгдсэн бөгөөд итгэлээр итгэдэг хүмүүс үүнийг хүлээн авдаг. Энэ нь Израильд баяр баясгаланг бий болгодог, учир нь "бид золин авралыг хүлээн авсан Эзэн Есүс Христээр дамжуулан Бурханыг алдаршуулдаг": мөн үүнийг зүрх сэтгэлдээ хүлээн авснаар бид гайхалтай баяр баясгаланг мэдэрдэг бөгөөд Христ хийсэн учраас үүнд сайн шалтгаан бий. нядалсан олон сая малын цус юу хийж чадаагүй вэ, тухайлбал бидний нүглийг авч, ариусгах. Үүнийг Тэр Өөрийн өргөлөөр гүйцэтгэсэн: Тэр “нэг өргөлөөр ариусгагдаж буй хүмүүсийг мөнхөд төгс болгосон; энэ тахил нь Бурханд зориулсан сайхан амт, тиймээс Израильд баяр баясгалангийн тохиолдол юм. Энэ бол махбодоор илэрсэн Христийн ажил юм. Израильд агуу их баяр баясгаланг авчирлаа.
2. Хүмүүс дахин төрснийхөө дараа тэдний зүрх сэтгэлд Христийн сүнслэг ирэлт нь Израильд баяр баясгаланг төрүүлдэг өөр нэг үйл явдал юм. Дахин сэргэх үедээ Тэр тэдний зүрх сэтгэлийн мөнхийн хаалгыг нээж, алдрын Хааны хувьд зөвт байдлаар дамжуулан Өөрийн мөнх амьдралдаа захирч буй сүнснүүд рүү нь ордог. Энэ бол агуу баяр баясгалан юм. Христ Гэтэлгэгч, Аврагч гэдгээрээ илчлэгдэж, ард түмнийхээ зүрх сэтгэлд алдрын найдвар болж илчлэгдэх үед энэ нь урьд өмнө өөрийгөө сүйрлийн ирмэг дээр байна гэж боддог байсан, ядуу зүдүү нүгэлтнүүдийн хувьд баяр баясгалан юм. аврал, учир нь түүнд "юу ч" байгаагүй. , шүүлтийн айдас, галын уур хилэнг эс тооцвол "түүний нүгэл үйлдсээр түүнийг шударгаар устгахад бэлэн байна. Христ түүнд Аврагч гэдгээрээ илчлэгдсэн бөгөөд түүгээр дамжуулан нигүүлсэл, төгс зөвт байдлын найдвартай болсон тул энэ нь түүний сэтгэлд ямар их баяр баясгаланг бий болгох ёстой вэ! Бидний Их Эзэний анхны дагалдагчид Түүнийг олж хараад баярлан хашхирч: Мосегийн хууль болон бошиглогчдын тухай бичсэн Нэгнийг бид олсон! Натаниел Түүний тухай баяртайгаар хэлэв: "Рабби! Та бол Бурханы Хүү, Та бол Израилийн Хаан мөн!" ЭЗЭН түүнийг нэрээр нь дуудаж, бууж ир гэж хэлэхэд Закхай бууж ирээд, баяр хөөртэйгөөр хүлээж авав. Тиймээс "Ах дүү нар аа, бид яах вэ?" Бидэнд юу тохиолдох вэ? Найдвар байна уу? Мөн хэрэв тэд Христийн цусаар дамжуулан өршөөлд найдаж байсан бол Христ зүрхэнд нь орж ирдэг ухаалаг нүгэлтэн бүрийн адилаар "үгийг баяр хөөртэйгээр хүлээн авсан"; мөн энэ бол түүний агуу баяр баясгалан юм.
Гэгээнтнүүд урвалтын дараа Тэнгэрлэг нигүүлслийн илрэлүүдэд ийм баяр баясгаланг мэдэрсэн. Христ ард түмнээсээ хөндийрч, ард түмэн нь өмнөх шигээ түүнтэй нөхөрлөх таашаал авахгүй, харин түүнийг болон түүний байгууллагуудыг чин сэтгэлээсээ эрэлхийлж, эцэст нь түүнийг олох үед тэд Дууны дуун дахь Сүмийн үгсийг хүлээн зөвшөөрдөг: "Би түүнийг барьж, Түүнийг ээжийн минь гэрт, ээжийн минь дотоод өрөөнд авчрах хүртэл түүнийг явуулаагүй" гэж Хайрт бүсгүйгээ олсон нүгэлтэн баярлаж байна. Бидний Их Эзэний шавь нар нь тэднийг орхиж, түүнийг хүлээж байх үед ийм байсан: "Дараа нь шавь нар нь Эзэнийг хараад баясав"; мөн харанхуй болон уналтын цаг хугацааны дараа жинхэнэ итгэгч бүр, хэрэв Христ Өөрийнхөө ухаалаг оршихуйгаар түүн дээр дахин зочлох юм бол энэ нь түүнд хамаатай. Мөн Тэр тэнгэрт ч, газар ч ард түмнээ орхидоггүй, харин үргэлж тэдэнд ямар нэг зүйл авчирдаг бөгөөд Өөрийн ард түмний баяр баясгаланг "Би та нарыг өнчин үлдээхгүй, би чам дээр очно" гэсэн үгээр илэрхийлдэг. Тэр ирэх болгондоо тэдэнд таалагдах ямар нэг зүйлийг үргэлж авчирдаг.
3. Эцсийн өдөр Христ улам бүр илчлэгдэж, Давид шиг бүх Израилийн угсааны Хаан болж, дэлхий даяар баяр баясгалан, баяр баясгалан байх болно. Христийн сүнслэг хаанчлалын үед, хорин дөрвөн ахлагч, өөрөөр хэлбэл Сүмийн болон Сайн мэдээний үйлчлэгчид хаан ширээнд заларсан Түүнд талархал илэрхийлсэн тул Тэр Өөрийн агуу хаант улс, хаанчлалыг хүлээн зөвшөөрсөн. Дараа нь энэ ертөнцийн хаант улсууд бидний Эзэн ба Түүний Христийн хаант улс болж, амных нь сүнс болон ирэлтийн илрэлээрээ Антихристийг устгаж, бүх гэгээнтнүүд Израилийн баяр баясгалантай байх болно. баярлаж, баярлахаар дуудагдсан, учир нь Бурхан Антихрист болон Христийн эсрэг улсуудаас өшөө авахдаа Өөрийн шударга ёсыг илчилсэн. Илчлэлт 19:1-6-г уншаад, тэр үед Израильд ямар баяр баясгалан байхыг харцгаая. Иудейчүүдийг хөрвөх үед, Их Эзэний эртний сүйт бүсгүй болох Сүм маалинган даавууг цэвэрхэн, гэрэл гэгээтэй хувцаслахад бэлэн болсон үед Израильд баяр баясгалан байх болно, дараа нь Хурганы гэрлэлт болно; дэлхийн өнцөг булан бүрт харь үндэстнүүд хөрвөж, ижил баяр баясгалан руу дуудагдах үед. Дэлхий даяар гэрэл өсөн нэмэгдэж, бүх дэлхий Бурханы оршихуйн сүр жавхлангаар гэгээрч, "Их Эзэний мэдлэгээр дүүрэн байх үед Израильд, Түүний сүнслэг хаанчлалд агуу баяр баясгалан тохиох болно. ус далайг бүрхдэг"; мөн Бурханы хүмүүсийн дунд амар амгалан, эв найрамдал ямар байхыг бүх гэгээнтнүүд гайхамшигтайгаар харах үед; Ефраим Иудасыг цаашид уурлуулахгүй, Иуда Ефраимыг дарамтлахгүй; Филадельфийн сүмд ах дүүсийн хайр цэцэглэн хөгжиж, Христийн нэрийг тээсэн бүх хүмүүсийн дунд ариун байдал тархаж, Христийн хаанчлал далайгаас далай хүртэл, голоос дэлхийн хязгаар хүртэл өсөж, Хаан байх үед бүх дэлхий дээр, мөн нэг Эзэн байх үед, Түүний нэр нэг байх болно.
Давид Израилийн бүх овгийн хаан болсонд Израильд асар их баяр баясгалан байсан уу? Гэвч Христ бүх дэлхий дээр Хаан байх үед илүү их баяр баясгалан байх болно, мөн нүглийн цагаатгалын төлөө бус харин авралын төлөө биечлэн гарч ирэх үед, мөн шинэ тэнгэр болон шинэ дэлхиймөн уй гашуу, өвдөлт байхгүй үед Христ ард түмнийхээ дунд хаанчлах болно, мөн Бурхан тэдний нүднээс нулимс бүрийг арчина. Христ Иерусалим дахь ахмадуудынхаа өмнө сүр жавхлантайгаар хаанчлах үед Израильд агуу баяр баясгалан байх болно, мөн тэд мөн түүнтэй хамт алдар суугаар босож, дээд зэргийн аз жаргалын дунд үлдэх болно. Дараа нь Бурханы хаад, тахилч нар нь Түүний оршихуйд, баяр баясгалан дүүрэн газар, "таны баруун гарт үүрд" байх болно. Одоо бид асуух ёстой
II. Энэ баяр баясгалан хаана, хэний дунд оршдог вэ? Израильд; бид үүнийг зөвхөн Израилийн төрөлхийн ард түмэн төдийгүй Бурханы сүнслэг Израилийг бүрдүүлдэг харь үндэстнүүдийн хувьд сүнслэг байдлаар ойлгох ёстой. Түүний баяр баясгалан бол Христ доторх дүр төрх юм хүний ​​мөн чанарИзраилийн Хаан бөгөөд Түүний хувилгаан нь зөвхөн иудейчүүд эсвэл тэдний дундах Өөрийн хүмүүсийн төлөө бус, бас харь үндэстнүүдийн төлөө юм. Тиймээс энэ нь бүх хүмүүс, ард түмний хувьд агуу баяр баясгалангийн сайн мэдээ юм (Lk.2.10-11) гэж захиасыг авчирсан тэнгэр элч нар хэлж чадна.
Христийн үхэл нь зөвхөн иудейчүүд эсвэл тэдний дундах Түүний хүмүүсийн төлөө бус, харин "тарсан Бурханы хүүхдүүдийг цуглуулах"; Христ зөвхөн иудейчүүдийн нүглийн төлөө бус, харин Иоханы хэлснээр бүх дэлхийн нүглийн төлөөх, өөрөөр хэлбэл Бурханы сонгосон бүх хүмүүсийн төлөөх өршөөл болсон. Ийнхүү Израильд, зөвхөн иудейчүүдийн дунд төдийгүй, хамтдаа Бурханы бүх Израилийг бүрдүүлдэг харь үндэстнүүдийн дунд ч баяр баясгалан бий. Энэ нь ялангуяа жинхэнэ израиль хүн бүрийн хувьд Христ түүний дотор алдрын найдвар болох үед гарч ирдэг, учир нь тэр жинхэнэ итгэгчдийн дүрд ордог, учир нь бид Сүнсэнд Бурханыг мөргөж, Христ дотор баясдаг хүмүүс гэж элч хэлэв. Есүс, мөн махан бие дээр бүү найд.
Христ тэдний дунд Хаан болж захирч байна. Тэрээр ариун Сион уулан дээр Хаанаар тослогдсон; Энд Түүнийг Хаан гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Сүм хэлэхдээ: Их Эзэн бол бидний шүүгч, Их Эзэн бол бидний хууль тогтоогч, Эзэн бол бидний Хаан, Тэр биднийг аврах болно. Тэр Түүнийг Хаан болгон баясдаг бөгөөд түүнд гайхалтай тушаал өгсөн: Сионы хүүхдүүд Хаандаа баясаг (Дуу. 149.2 KJV). Энд сайн мэдээ, Есүс Христээр дамжуулан амар амгалан, авралын тухай сайн мэдээ номлодог бөгөөд энэ нь Израильд баярлах шалтгаан болдог. Энд итгэгчдийн хувьд институцуудыг танилцуулж, тэдний хувьд баяр баясгалан, баяр баясгалангийн объект болдог. Үүнийг баптисм хүртэх тухай болон оройн зоогийн ариун ёслолын тухай хэлж болно, энэ нь "өөх тос, хамгийн сайн дарстай хоол" (Is.25.6). Давид хаан бүх овгуудад агуу найр хийсэн нь Израильд баяр баясгалантай байв. Гэхдээ бидэнд Их Эзэний Сион дахь Өөрийн хүмүүст зориулан бэлтгэсэн агуу их баяр байгаа бөгөөд энэ нь олон зүйлийн шалтгаан юм. илүү их баяр баясгалан. Энэ бол Израилийн Хаан Аврагч тэдний төлөө юу хийснийг дурсаж, Түүний ард түмний иддэг баялаг хоол юм.
Мөн Христийн хаанчлалын дор сүнслэг болон хувийн эцсийн өдөр Израильд баяр баясгалан байх болно. Учир нь зөвхөн нэг сүрэг, нэг Хоньчин байх үед агуу их баяр баясгалан байх болно, мөн Давидын Хүү, түүний төрөл нь байсан Мессиа Хаан бүх сонгогдсон хүмүүсийг захирах болно. Дараа нь "Харь үндэстнүүд ээ, Түүний ард түмэнтэй хамт баярлагтун" гэж бичигдсэнчлан тэд баярлахаар дуудагдах болно.
III. Одоо би Израиль дахь энэ баяр баясгалангийн талаар нэг зүйлийг хэлье; гэхдээ энд би маш товч ярих болно. Энэ баяр баясгалан нь махан биетэй холбоотой биш бөгөөд бие махбодийн зүйлсийн тухай биш юм; Энэ нь сүнслэг шинж чанартай бөгөөд Бурханы Сүнснээс ирдэг. Үүнийг дагалддаг Христэд итгэх итгэлээс үүдэн таны Эзэний баяр баясгалан гэж нэрлэдэг. Итгэл байгаа газар тэрхүү итгэлийн баяр баясгалан их бага ба гайхалтай баяр баясгалан байдаг. Эндээс элч Түүнд итгэдэг хүмүүсийн хувьд Ромчууд баяр баясгалан, амар амгалангаар дүүрч, Түүний цагаатгагч золиослол, зөвт байдлыг зөвтгөсөөр байхын төлөө залбирдаг. Баяр баясгалан нь итгэлээр дамждаг бөгөөд энэ нь зөвхөн Христэд итгэгчдийн энэхүү сүнслэг баяр баясгаланг бодитоор мэдэрсэн хүмүүст зориулагдсан юм. Энэ бол ертөнц юу ч мэддэггүй баяр баясгалан бөгөөд түүнд харь байдаг; Бурхан, Христ, аврал нь түүнд танихгүй хүмүүс бөгөөд тэдний баяр баясгалангийн талаар Тэр юу ч мэдэхгүй. Туршлагыг нь огтхон ч илэрхийлж болдог бол энэ нь алдар суугаар дүүрэн, заримдаа илэрхийлэхийн аргагүй их баяр баясгалан юм. Гэгээнтнүүдийн олон удаа санаа алдаж, гиншиж байсан ч хэлж чадахгүй гашуудал байдагтай адил тэдэнд зохих ёсоор илэрхийлж чадахгүй баяр баясгалан ч бас бий. Энэ нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй бөгөөд алдар суугаар дүүрэн бөгөөд итгэгчдийн хувьд бид Бурханы алдрын найдварт баярладаг.
Энэ баяр баясгалан нь тасралтгүй бөгөөд төгс төгөлдөр юм. Баярла, энэ бол элчийн сургаал юм: "Эзэн дотор үргэлж баярла, мөн би дахин хэлье, баярла." Бошиглогчийн хэлсэнчлэн, Бурханы хүмүүсийн үйл хэрэг, нөхцөл байдал ямар ч байсан сүнслэг Израильд үргэлж баярлах шалтгаан байдаг: хашаанд хонь, жүчээнд үхэр байдаг, гэвч тэр үед ч би Эзэнд баярлаж, баярлах болно. Миний авралын Бурхан." Итгэгчдийн амьдралын нөхцөл байдал нь байгаагаар нь байг; Тэд үргэлж баярлах шалтгаантай байдаг. Баяр баясгалан нь зарим талаараа байгалийн сүйрлээс, нэг хэсэг нь Сатаны уруу таталтаар, нөгөө хэсэг нь Бурханы нуун дарагдуулсан "Чи нүүрээ нуусан, би санаа зовсон" гэх зэргээр тасалдаж болох бөгөөд ихэнхдээ тасалддаг нь үнэн. ; гэхдээ энэ нь сэргэж, дахин өсөж чадна, мөн энэхүү амлалтын дагуу "дөлгөөн хүмүүс ЭЗЭНд баясах болно, ядуу нь Израилийн Ариун Нэгэнд баярлах болно" (Ис. 29:16). Энэ нь хэсэгчлэн Үг болон ариун ёслолуудаар дамждаг боловч голчлон Христийг сонирхож буй шинэ илэрхийлэл болон Түүний хайрыг бидний зүрх сэтгэлд цутгаснаар өсдөг.
Энэ баяр баясгалан эцэст нь бүрэн бөгөөд эцсийн байх болно. Тэнгэрийн байдалд жинхэнэ израильчууд Эзэнийнхээ баяр баясгалан руу орж, баяр баясгалан дүүрэн орших Түүний оршихуйд хөтлөгдөн, Түүний баруун гарт үүрд байх болно.
Энэхүү сүнслэг баяр баясгалангийн талаар бидэнд ямар туршлага тохиолдсоныг одоо бод. Бидний баяр баясгалан юу вэ? Тэр ямархуу хүн бэ? Энэ нь Христэд итгэх итгэлтэй хэрхэн холбоотой вэ, Тэр зөвт байдлыг авчирч, Өөрийн Цусаар бидний нүглийг зуучлан өрөвдөх үед Түүний бидний төлөө болон бидний авралын төлөө Түүний төлөвлөж, хийсэн зүйлд итгэх итгэлээс урган гардаг вэ? Бидний баяр баясгалан үүнийг мэдэхэд үндэслэсэн үү, үгүй ​​юу? Хэрэв бид ийм баяр баясгаланг хуваалцаж байгаа бол эцсээ хүртэл баттай байх итгэл найдварынхаа баяр баясгаланг хадгалах нь бидний хамгийн чухал ашиг сонирхол байг. Бид баяр хөөртэй байж, Түүний өмнө баяр баясгалангаа илэрхийлэх нь Бурханы мэлмийд тайвширдаг. Бидний баяр баясгалан нэмэгдэх нь бидний хамгийн их санаа зовних ёстой бөгөөд хэрэв тийм бол түүнийг нэмэгдүүлэхийн тулд Бурханы томилсон бүх арга хэрэгслийг ашиглацгаая.

Орчуулга (C) Инквизитор Эйзенхорн

(Иохан 20:11-18; Марк 16:9-11; Мат. 28:9-10)

Төлөөлөгч Петр, Иохан нарыг булшнаас гарсны дараа тэнд зөвхөн Магдалена Мариа л үлджээ, магадгүй тэдэнтэй хамт ирсэн эсвэл тэдний араас ирсэн хүмүүс байж магадгүй юм. Түүний сүнс үймээн самуунтай байсан бөгөөд тэр Их Эзэний биеийг хулгайлсан гэдэгт итгэн уйлав. Тэр уйлж, авсны нүх рүү бөхийж, үхэгсдийн цогцсыг булшны агуйд тавьсан орон дээр сууж буй хоёр сахиусан тэнгэрийг харав. Их Эзэний төлөөх уй гашуу нь маш их байсан тул бусад бүх мэдрэмжийг дарж орхисон тул Магдалена сахиусан тэнгэрүүдийн ийм дүр төрхөд тийм ч их цочирдсонгүй, мөн тэдний асуултанд мэдээжийн хэрэг түүнийг тайвшруулахыг хүсчээ: " Чи яагаад уйлаад байгаа юм бэ, эмэгтэй минь?" - тэр амархан, дэлхийн амьтадтай ярилцаж байгаа мэт эмгэнэл гашуудаж байгаагаа элч Петр, Иохан нарт хэлсэн үгэндээ амархан илэрхийлдэг: "Би Эзэнээ аваад, хаана тавихаа мэдэхгүй байсан." Ингэж хэлснийхээ дараа тэр санамсаргүй тохиолдлоор, эсвэл зөн совингийн дотоод мэдрэмждээ хөтлөгдөн буцаж эргэж, Есүсийг харсан боловч Түүнийг таньсангүй. Тэрээр Эммаусын аялагчдад "даруухан бөгөөд эгэл жирийн" дүрээр (Гэгээн Жон Крисалис) "өөр өөр байдлаар" гарч ирсэн тул тэр таниагүй тул түүнийг цэцэрлэгч гэж андуурчээ. Эсвэл тэр нүд нь уйлж, уй гашуудаа автаж, Их Эзэнийг амьдаар нь харна гэж бодоогүй учраас тэр үүнийг таньсангүй. "Эмэгтэй ээ, чи яагаад уйлаад байгаа юм бэ? Та хэнийг хайж байгаа юм бэ?" гэж асуухад тэр эхэндээ Түүнийг хоолойгоор нь ч таниагүй. Түүнийг цэцэрлэгч болгон авах нь зүйн хэрэг, учир нь цэцэрлэгч биш бол хэн ийм эрт цэцэрлэгт байх ёстой юм бэ? - Тэр Түүнд: "Эзэн", "эзэн" гэсэн утгаараа "Хэрэв та Түүнийг авсан бол хаана тавьснаа надад хэлээрэй, би түүнийг авах болно" гэж хэлсэн, - тэр сул дорой эмэгтэй эсэх талаар бодох ч үгүй. авах боломжтой. Дараа нь Их Эзэн түүнд өөрийгөө илчилж, түүний нэрийг "Мариа" гэж эртнээс мэддэг байсан онцгой, алдартай дуу хоолойгоор дуудлаа. "Эргэх" - энэ нь төсөөллийн цэцэрлэгч рүү хэлсэн үгнийхээ дараа тэр дахин булш руу нүдээ эргүүлж байгааг харуулж байна, - "Түүнд: Равбони, багш руу" гэж хэлсэн бөгөөд тэр үед, бололтой. Сүнс биш харин жинхэнэ амьд Есүсийг харж байгаа гэдэгт итгэлтэй байхын тулд тэдэнтэй зууралдаж, тэдэнд хүрэхийг хүсэн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр хөөрөөр Их Эзэний хөлд унажээ. Их Эзэн түүнд үүнийг хийхийг хориглож, "Надад бүү хүр, учир нь би Эцэгтээ санаа алдаагүй. Ах нар руугаа очиж, тэдэнд хандан залбир: Би Өөрийн Эцэг, та нарын Эцэг, Миний Бурхан ба чиний Бурхан руу өгсөж байна. ." "Чиний гарт биш, харин миний үгэнд итгэ" гэж Их Эзэн хэлдэг. Энэ хоригийн утга нь Их Эзэн Мариад ингэж хэлэхийг хүссэн явдал юм: "Намайг орхи, учир нь чи надтай салшгүй хамт байж чадахгүй, намайг болон өөрийгөө бүү саатуул, харин явж, миний амилалтыг тунхагла, гэхдээ одоо үүнийг хийх шаардлагатай байна. Би чамтай дахиж үлдэхгүй, харин Тэнгэрлэг Эцэг рүү өгөөч." Өглөөний 8-р аяны stichera-д Их Эзэнд хүрэхийг хориглох энэ хоригийн утгын сайн тайлбарыг бид олж харлаа: "Дэлхийн эмэгтэй ч гэсэн мэргэн байдаг: Христэд хүрэхгүй гэж илгээгддэг."

"Гэхдээ Магдалена Мариа ирж, Их Эзэнийг харсан мэт шавийн хувиар ярьж, тэр ингэж хэлэв" гэж эдгээр үгсийг Гэгээн Петрийн түүхтэй харьцуулав. Матай, бид замдаа Магдалена Мариа "нөгөө Мариа"-тай уулзаж, Их Эзэн дахин хоёуланд нь хамтдаа үзэгдэж (хоёр дахь удаагаа) "баярла" гэж хэлсэн гэж бид таамаглах ёстой. Тэд Түүний өмнө мөргөж, Түүний хөлд сөхрөн унасан бөгөөд Тэр дахин шавь нар дээрээ очиж, "Миний ах нар" гэж дуудаж, Өөрийнхөө амилсан тухай тэдэнд зарлан, Тэнгэр элчийн хэлсэнтэй ижил зүйлийг дахин давтан хэлэв. "Тэд Галилд ирэг" гэж өмнө нь хэлэв. Амилсан Их Эзэн, аль хэдийн алдаршсан Мессиагийн өгсөн "ах дүүс" гэсэн нэр нь Эцэг, Түүний шавь нар руу явахад бэлэн байна - Тэр тэднийг Еврей 2:11-д бичсэн захидалдаа хожим онцолсон ёсоор нь нэрлэхээс ичдэггүй. 12. апп. Паул.

Гэгээн Марк мир агуулсан эмэгтэйчүүд ийм айдас, аймшгийн дайралтанд өртөж, мэдээжийн хэрэг, хүндэтгэлтэй хандаж, "өөр хэнийг ч шийддэггүй" гэж хэлдэг. Тэд замдаа, зугтахдаа харсан, сонссон зүйлийнхээ талаар хэнд ч хэлээгүй гэдэг утгаар үүнийг ойлгох ёстой. Тэд гэртээ ирээд бүх зүйлийн талаар элч нарт ярьсан гэдгийг сайн мэдээг түгээгч Марк өөрөө (Марк 16:8 ба 16:10) болон бусад сайн мэдээний номлогчид (Лук 24:9) уламжилсан байдаг.

Сайн мэдээний домогт өгүүлснээр, амилалтын дараа Их Эзэний анхны илрэлт нь Магдалена Мариад байсан юм (Марк 16:9-10). Гэвч Ариун сүм эрт дээр үеэс Магдалена Мариагаас өмнө амилсан Их Эзэн Өөрийн хамгийн цэвэр ариун эхэд үзэгдэв гэсэн уламжлалыг хадгалсаар ирсэн нь байгалийн бөгөөд ойлгомжтой юм. Иерусалим дахь Амилалтын сүмд тэд Кувуклиагаас холгүй орших Түүний хамгийн цэвэр ариун эхийн амилсан Аврагчийн дүр төрхийг харуулсан хэвээр байна. Олон зууны турш ариуссан уламжлал нь бодит баримт дээр тулгуурлахгүй байх боломжгүй юм. Хэрэв сайн мэдээнд энэ талаар юу ч хэлээгүй бол энэ нь Сайн мэдээнд тийм ч их бичдэггүйтэй холбоотой юм. Иохан (21:25; 20:30-31). Бурханы хамгийн цэвэр ариун Ээж өөрөө даруу зангаараа амьдралынхаа нандин нууцыг задруулах дургүй байсан гэж таамаглах ёстой - тиймээс ч сайн мэдээнд түүний тухай маш бага зүйл бичсэн байдаг. Эзэн Есүс Христийн Өөрийнх нь амьдралд. Бурханы ариун эхЕвангелистууд Христийн Амилалтын үйл явдлын үнэнийг гэрчлэхийг огтхон ч дурсахыг хүсээгүй бололтой, учир нь эхийн гэрчлэлийг эргэлзэгчид итгэлтэйгээр хүлээж авах боломжгүй байсан (Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн синаксарионыг үзнэ үү). ). Мирр агуулсан эмэгтэйчүүдийн булшин дээр харсан, сонссон зүйл, Амилсан Эзэний Өөрийнхөө дүр төрхийн тухай түүхүүд тэдэнд хоосон мэт санагдаж, тэдэнд итгээгүй гэж сайн мэдээг номлогчид хэлдэг (Лук 24: I). Хэрэв элч нар хүртэл мир агуулсан эмэгтэйчүүдэд итгэдэггүй байсан бол гадны хүмүүс Эхийн гэрчлэлд итгэж чадах уу?

ЭММАУС ХҮРЭХ ЗАМДАА АМИЛСАН ЭЗЭН шавь нартаа Үзэгдсэн.

(Лук 24:13-35, Марк 16:12)

Үүнийг домогт өгүүлснээр эдгээр хоёр шавийн нэг байсан нэг Евангелист Лук дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Нөгөө нь манай хатагтайн эгчийн нөхөр болох Клеопас байсан. Тэд хоёулаа Христийн 70 шавь нарын дунд байсан. Тэрээр Их Эзэн ба Гэгээн Гэгээнтнүүдийн энэхүү дүр төрхийг товч дурдлаа. Марк (16:12). Энэ үйл явдлын тухай ер бусын тод дүрслэл, бүх дотоод туршлагыг бүрэн дүрслэн харуулсан нь үүнд оролцсон хоёр хүний ​​нэг нь Лук өөрөө байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд ариун зохиолчдын заншлын дагуу өөрийгөө ингэж нэрлэдэггүй. нэр. Шавь нар нь 60 стадийн зайд орших Эммаус тосгон руу явж байв. 10-12 верст, Иерусалимаас баруун тийш Иоппа хүрэх зам дагуу. Удаан алхаж, тийшээ очсоноор энэ замыг туулахад 3 цаг орчим хугацаа шаардагдах бөгөөд яаран буцаж ирэхэд тэд нэг цаг хагас эсвэл хоёр цаг зарцуулж магадгүй юм. Энэ нь "нэг өдөр" байсан, өөрөөр хэлбэл. Христийн амилалтын яг өдөр. Тэд удаанаар алхаж, өөр хоорондоо холбоотой бүх гунигтай үйл явдлын талаар ярилцав сүүлийн өдрүүдИх Эзэний дэлхий дээрх амьдрал нь тэдний сэтгэлийг хүндээр тусгаж байсан, мөн түүнчлэн дараах зүйлээс (22-23-р ишлэл) харж болно, мөн энэ өдрийн үйл явдлууд нь тэдэнд итгэх итгэлийг баталж чадахгүй байгаа бололтой. Христийн дахин амилалтын үнэн, учир нь тэд гунигтай алхаж байсан ("Esta decrepit" - v. 17). Замдаа Их Эзэн Өөрөө хамтрагчийн дүрээр тэдэнтэй нэгдэж, ижил замаар явав. "Нүд нь түүнд баригдсан боловч тэр Түүнийг мэддэггүй." Гэгээн Марк Их Эзэн тэдэнд "өөр замаар" үзэгдсэн гэж тайлбарлав, өөрөөр хэлбэл. өөр хэлбэрээр байсан тул тэд Түүнийг таньсангүй. Их Эзэн үүнийг санаатайгаар хийсэн, учир нь тэд Түүнийг шууд таньсан нь Түүнд таалагдаагүй. Тэрээр тэдний оюун санааны байдалд шаардлагатай зааварчилгааг өгөхийн тулд үүнийг хийсэн. Тэрээр тэднийг "бүх төөрөгдлөө илчилж, шархыг нь илрүүлж, дараа нь эм уухыг хүссэн; ингэснээр удаан хугацааны дараа энэ нь тэдэнд илүү тааламжтай мэт санагдах болно; ингэснээр тэд Мосе болон бошиглогчдоос суралцаж, дараа нь аль хэдийн танигдах болно; Ингэснээр тэд бие махбодь нь ерөнхийдөө хүн болгонд харагдахуйц байхаа больсон, харин зовж шаналж байсан зүйл нь амилсан ч зөвхөн Түүний таалалд нийцсэн хүмүүст л харагддаг гэдэгт итгэх нь дээр. энэ тухай бл. Теофилакт.

Бүхнийг мэдэгч - Тэр тэднээс тэдний уйтгар гунигийн сэдэв юу болохыг мэдэхийг хүсч байна: "Эдгээр үгсийн мөн чанар юу вэ, тэдний тухай тэд өөрсдөдөө очихыг хичээдэг, мөн тэд хуучирсан уу?" Энэ асуултаар Их Эзэн шавь нараа Түүний өмнө сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхийг урьсан. Дараа нь Клеопас Палестины оршин суугч эдгээр өдрүүдэд Иерусалимд болсон бүх зүйлийн талаар мэдэхгүй байх болно гэсэн бодлыг тэрээр хүлээн зөвшөөрч чадахгүй тул өөр улсаас Иерусалимд найр хийхээр ирсэн еврей хүн гэж Эзэнийг хүлээн зөвшөөрөв. Дараа нь шавь нар бүх уй гашуугаа Их Эзэнд наминчлав. Гэсэн хэдий ч тэд Багшаа зөвхөн "эш үзүүлэгч" гэж дууддаг нь нэг онцлог шинж чанартай бөгөөд харин Түүнийг Мессиа хэмээн найдаж байсан нь биелээгүй гэж "Бид Тэр бүр Израилийг аврах болно гэж найдаж байна" гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч тэд өөрсдөө болсон бүх зүйлийн талаар юу бодохоо хараахан мэдэхгүй байна, учир нь өнөөдөр эрт булшны дэргэд байсан зарим эмэгтэйчүүд гайхалтай зүйлийг хэлсэн: Тэд Түүний цогцсыг олоогүй, харин Түүнийг гэж хэлдэг тэнгэр элчүүдийн дүр төрхийг харсан. амьд. Лук, Клеопас нар Их Эзэн Магдалена Мариа болон бусад мирр агуулсан эмэгтэйчүүдэд үзэгдсэн гэдгийг хараахан сонсоогүй Иерусалимыг орхисон нь ойлгомжтой. "Биднээс булшин хүртэл годоша нецси" гэдэг нь энд тодорхой харагдаж байна асуултанд ньэлч Петр, Иохан нарын тухай, сүүлчийнх нь сайн мэдээнд өгүүлсэн байдаг (20:1-10) - "Гэвч чи өөрийгөө хараагүй" - энэ нь тэднийг хэцүү байдалд оруулдаг тул тэд юу бодохоо мэдэхгүй байна. бүгд.

Дараа нь Их Эзэн өөрийгөө тэдэнд хараахан илчилж амжаагүй байгаа тул тэдний хязгааргүй сүнслэг байдлын шалтгаан нь өөрсдөдөө - тэдний утгагүй байдал, зүрх сэтгэлийн инерцэд байгаа гэдгийг ойлгуулж, сургаалын үгээ эхлүүлнэ. "Христ зовж шаналж, Түүний алдар сууд орох нь дээр биш гэж үү?" - Тэр тэдний Багшийг Христийг шууд дуудаж, Христийн тухай Хуучин Гэрээний зөгнөлийн дагуу бүх зүйл тохиолдсон гэдгийг тайлбарлаж, Мессиагийн зовлон зүдгүүрээр дамжуулан "түүний алдар сууд орох" шаардлагатай байсан - Түүний сүнслэг байдлын алдар, мөн дэлхийн хаант улс биш.

Шавь нар нь нууцлаг хамтрагчийнхаа үгийг маш их анхааралтай сонсож, зүрх сэтгэлдээ Түүнд маш их ханддаг байсан тул өдөр аль хэдийн болсон гэдгийг дурдаж, Эммауст хонохыг ятгаж эхлэв. Орой руу бөхийж, шөнө нь Палестинд ганцаараа алхах нь аюулгүй байсангүй. Их Эзэн үлдэж, оройн хоолны цаг ирэхэд Тэр ахлагчийн хувьд "талхыг адисалж, даяше има-г хугалцгаая". Тэдний Багшийнх нь онцлогтой энэ үйлдэл нь тэдний нүдийг нээж, "Түүнийг таньж, Тэр түүнд үл үзэгдэх" болоход түлхэц болсон бололтой. Сайн мэдээний өгүүллүүдээс харж байгаагаар, Их Эзэний алдаршуулсан бие нь урьдын энгийн мөнх бус хүний ​​биетэй адил биш, аль хэдийн онцгой байсан: түүнд ямар ч саад бэрхшээл байгаагүй бөгөөд энэ нь гэнэт гарч ирэн, гэнэт үл үзэгдэх болно.

Их Эзэн яагаад Өөрийгөө танихыг зөвхөн одоо л зөвшөөрсөн бэ? Түүний гарч ирсэн зорилго нь Хуучин Гэрээний бүх бошиглолын бичээсүүд Түүний дотор хэрхэн биелсэнийг шавь нартаа тайлбарлах явдал байв. Хэрэв тэд Түүнийг нэгэн зэрэг таньсан бол тэднийг эзэмдэх нь гарцаагүй баясгалантай байсан нь Түүний дахин амилалтын үнэний талаар тайван эргэцүүлэн бодоход болон түүний бодит байдалд итгэх итгэлд нь саад болж байв. Тиймээс Их Эзэн аажмаар тэднийг энэ үнэний гүн гүнзгий итгэл үнэмшилд аваачиж, өөрсдийнхөө хүлээн зөвшөөрснөөр зүрх сэтгэлийг нь шатааж, эцэст нь тэдэнд илчилж, улмаар тэднийг ямар ч эргэлзээ, уруу таталтанд өртөх боломжгүй халуун итгэлээр бадраасан юм.

АМИЛСАН ЭЗЭН АРВАН ШАВЬД ҮЗҮҮЛСЭН АМИЛАЛТЫН ӨДӨР

(Марк 16:14; Лук 24:36-45 ба Иохан 20:19-23)

Гэгээн Петрийн энэ үзэгдлийг товч дурдъя. Маркыг түүний тухай Санкт-Петербургт дэлгэрэнгүй хэлсэн байдаг. Лук ба Сент. Жон, бие биенээ нөхөж байдаг. St-ийн хэлснээр. Лук аа, Эммауснаас ирсэн Лук, Клеопа нар яриагаа үргэлжлүүлж байх тэр үед (Гэгээн Иоханы хэлснээр Томас байхгүй байсан) хамт цугласан арван шавь нарт Их Эзэн үзэгдэв. шавь нартаа бүх эргэлзээ төрүүлж, итгэлгүй байдлын үлдэгдлээс тэднийг эдгээдэг. St-ийн хэлснээр. Иохан, энэ нь "Би дараа нь, тэр өдөр, Амралтын өдрүүдээс нэгэнд байна," i.e. долоо хоногийн эхний өдөр оройн цагаар. Энд St. Иохан ердийн еврейчүүдийн тооцооноос хазайсан бөгөөд үүний дагуу үдэш бол өөр өдрийн эхлэл юм. Гэрийн хаалгыг иудейчүүдээс айж түгжээтэй байсан - "иудейчүүдийн төлөөх айдас"; шавь нар нь Христийн биеийг хулгайлсан гэсэн цуу яриаг сонссон бололтой, тиймээс тэд өөрсдөд нь дайсагнасан иудейчүүдийн зүгээс ямар нэгэн хүчирхийллийн арга хэмжээ авахаас байгалийн жамаар эмээж байв.

Мөн харагтун, "хаалттай хаалганы дэргэд" "Есүс зуугаад, дунд нь ирж, тэдэнд "Амар амгалан та нарт байх болтугай" гэж хэлэв." Энд Их Эзэний алдаршсан Биеийн өмч онцгой илэрсэн бөгөөд үүний дагуу материаллаг зүйл нь Түүнийг дамжин өнгөрөхөд саад болдоггүй байв. Их Эзэний хаалттай хаалгаар дамжин өнгөрөх гайхамшигт байдал нь шавь нарын дунд төөрөгдөл үүсгэсэн бөгөөд үүний талаар Гэгээн Петро. Лук: "Өнгөрсөн зүйлээс айж, айж, би харах сүнсийг санаж байна" - тэд үүнийг зөвхөн Их Эзэний сүнс гэж бодсон, биеэсээ салж, Үхэгсдийн орноос тэдэн дээр ирдэг, өөрөөр хэлбэл. Тэдэн дээр ирсэн хүн амьд биш, харин үхсэн байсан. Энэ бол Тэр мөн гэдгийг батлахын тулд Их Эзэн тэдэнд гар, хөлийг нь харуулж, энэ нь загалмайд цовдлогдсон ижил бие гэдгийг гэрчилдэг хадаасны шарх, тэр ч байтугай Тэр өөрөө мөн гэдэгт итгэлтэй байхын тулд Өөртөө хүрэхийг санал болгодог. , мөн түүний сүнс эсвэл сүнс биш. Шавь нарт үл итгэсэн сүүлчийн үлдэгдлийг арилгахын тулд Их Эзэн тэдний өмнө иддэг, магадгүй оройн зоогноос нь шатаасан загас, зөгийн сархинагаас үлдсэн хэсгийг нь иддэг. "Шавь нар Эзэнийг хараад баярлав" - тэдний эргэлзээ арилж, Их Эзэн эцсийн зоог дээр: "Би чамтай дахин уулзах болно, зүрх сэтгэл чинь баярлах болно, хэн ч үүнийг хийхгүй. баяр баясгалангаа өөрөөсөө ав." (Иохан 16:22). St-ийн хэлснээр. Маркийн хэлснээр, Их Эзэн тэднийг итгэлгүй байдал, хатуу зүрх сэтгэлийн төлөө зэмлэсэн бөгөөд тэд Түүнийг амилсаныг харсан хүмүүст итгэдэггүй, өөрөөр хэлбэл. мир агуулсан эмэгтэйчүүд Лук, Клеопа нар (Марк 16:14).

“Эдгээр бол Миний та нарт хэлсэн үгс” – болсон бүх зүйл бол Надад тохиолдож буй зовлон зүдгүүр, амилалтын тухай ярихдаа өмнө нь та нарт удаа дараа хэлж байсан зүйл минь биелсэн явдал юм.

Энэ бүгдийг Хуучин Гэрээний судрууд - "Мосегийн хууль", "эш үзүүлэгч", "дуулал" -д урьдчилан таамаглаж байсан тул энэ бүхэн биелэх ёстой байв. Энд Их Эзэн Хуучин Гэрээний гурван талт хуваагдлыг зааж байна ариун номуудиудейчүүдийн дунд байсан. Тэд ариун нандин зүйлээ хуваалцсан номыг гурван хэсэгт хуваадаг:

1) Мосегийн Пентатек гэж ойлгогдож байсан хууль;

2) бусад бараг бүх түүх, эш үзүүллэгийн номуудыг хэлж байсан бошиглогчид, мөн

3) сургамжит ном, түүхийн жижиг номуудыг багтаасан дуулал буюу хагографууд.

Ийнхүү Их Эзэний Өөрийнх нь удирдамжаар Хуучин Гэрээ бүхэлдээ Түүний тухай бошиглолоор дүүрэн байдаг. Өмнө нь элч нар эдгээр эш үзүүллэгийг зөв ойлгодоггүй байсан: эдүгээ Их Эзэн онцгой нигүүлсэлээр дүүрэн гэрэлтүүлгээр дамжуулан "Судрыг ойлгохын тулд тэдний оюун ухааныг нээсэн". Гэгээн Иохан үүн дээр нэмээд Их Эзэн тэдэнд хоёр дахь удаагаа: "Амар амгалан та нартай хамт байх болтугай" гэж хэлсэн бөгөөд үүний дараа үзэгдэх тэмдгээр амьсгал - Пентекостын өдрөөс өмнө тэдэнд Ариун Бурханы урьдчилсан нигүүлслийг өгсөн. Сүнс: "Ариун Сүнсийг хүлээн ав. Таны нүглийг уучлаач, тэдгээр нь тэдэнд чөлөөлөгдөнө. Та нар ч гэсэн барь." Ариун Сүнсний бүх бэлгүүд элч нар дээр бүрэн цутгах нь Пентекостын өдөр болсон; Гэсэн хэдий ч элч нарт Христийн амилалтын үнэнд эргэлзээгүй, бат бөх итгэлийг нь хүчирхэгжүүлж, судруудыг зөв ойлгоход нь туслах Ариун Сүнсний ийм бэлгүүд элч нарт хэрэгтэй байсан нь ойлгомжтой. 11 элч Тэнгэрлэг элчдээ итгэх итгэл нь тэд зөвхөн Эзэн Есүс Христийн хуучин хамтрагчид, сонсогчид төдийгүй сайн мэдээний сайн мэдээний үйл хэрэгт агуу үйлчлэлийн төлөө Түүний томилсон "Төлөөлөгчид" - Түүний элч нар гэдэгт итгэдэг. Дэлхий: "Эцэг намайг илгээж, би та нарыг илгээдэг". Энэ бол элч нарын нийгмийг бэхжүүлэхэд шаардлагатай байсан Сүнсний анхны үр жимс юм. Үүний зэрэгцээ, энэ амьсгалаар бүх элч нар нүглийг уучлах эрх мэдлийг өгсөн бөгөөд өмнө нь зөвхөн Петрт наминчлахын тулд амласан (Мат. 16:19) болон бусад элч нар (Мат. 18:18).

АМИЛСАН ЭЗЭН АРВАН НЭГДҮГЭЭР ШАВЬД ҮЗҮҮЛСЭН НАЙМДУГААР ӨДӨР ТОМАСЫН ИТГЭЛГҮЙ БАЙДЛЫГ ХӨГЖҮҮЛСЭН НЬ

(Иохан 20:24-31)

Евангелист Иохан Их Эзэн цугласан бүх шавь нартаа анх удаа ирэхэд Ихэр буюу Дидим (Грекээр) гэж нэрлэгддэг Төлөөлөгч Томас эзгүй байсан гэж тэмдэглэжээ. Сайн мэдээнээс харахад энэ элчийн зан чанар нь энгийн боловч хатуу байр суурьтай хүмүүсийн онцлог шинж чанар болох инерц, зөрүүд зангаараа ялгагдана. Их Эзэн Лазарыг амилуулахаар Иудей рүү явах үед ч Томас энэ аялалаас сайн зүйл гарахгүй гэдэгт итгэлтэй байгаагаа илэрхийлж: "Ирээрэй, Түүнтэй хамт үхье" (Иохан 11:16). Их Эзэн салах ёс гүйцэтгэхдээ шавь нартаа: "Намайг хаашаа явахыг та нар мэдэж байгаа, мөн та нар замыг мэднэ" гэж хэлэхэд Томас: "Бид мэдэхгүй, бид явж байна: мөн бид яаж удирдаж чадах вэ" гэж эсэргүүцэж эхлэв. арга?" (Иохан 14:5). Багшийн загалмай дээр нас барсан нь Фомад маш хүнд, гунигтай сэтгэгдэл төрүүлсэн: тэр өөрийнх нь алдагдлыг нөхөж баршгүй гэдэгт итгэлтэй байсан бололтой. Түүний сүнсний уналт маш их байсан тул амилалтын өдөр тэр бусад шавь нартайгаа хамт байсангүй: тэрээр хамтдаа байх шаардлагагүй гэж шийдсэн бололтой, учир нь бүх зүйл дуусч, бүх зүйл нуран унасан. шавь нар нь түүний тусдаа, бие даасан амьдралаа үргэлжлүүлэх ёстой. Тиймээс тэр бусад шавь нартай уулзаад гэнэт тэднээс: "Бид Эзэнийг харсан" гэж сонсов. Түүний зан чанарын дагуу тэрээр тэдний үгэнд итгэхээс эрс, шийдэмгий татгалздаг. Багшийнхаа дахин амилах нь боломжгүй зүйл гэж үзээд зөвхөн өөрийн нүдээр хараад зогсохгүй Их Эзэний гар, хөл дээрх хадаасны шарх, хавирга нь цоолсныг өөрийн гараар мэдэрсэн тохиолдолд л үүнд итгэх болно гэдгээ мэдэгдэв. жад. "Би гараа түүний хавиргаар хийх болно" - Томасын эдгээр үгсээс харахад цэрэг Эзэнд учруулсан шарх нь маш гүн байсан.

Их Эзэн арван элч рүү анх удаа ирснээс хойш найм хоногийн дараа Их Эзэн дахин нэг байшинд "хаалттай хаалга" болон гарч ирэв. Энэ удаад Томас тэдэнтэй хамт байв. Магадгүй түүний бусад шавь нартай харьцсаны нөлөөгөөр зөрүүд үл итгэх байдал түүнийг орхиж, түүний сүнс аажмаар дахин итгэх чадвартай болсон байх. Их Эзэн түүнд итгэх итгэлийг бадраахын тулд гарч ирэв. Шавь нарынхаа дунд анх удаа гэнэтийн байдлаар зогсож, тэдэнд ертөнцийг зааж өгснөөр Их Эзэн Томас руу эргэж: "хуруугаа энд хүргээд, Миний гарыг хараарай ..." Их Эзэн Томасын эргэлзээнд өөрийн хариултаар хариулав. Түүний амилалтад итгэх итгэлийг нь тодорхойлсон үгс. Эргэлзээний Эзэнийх нь талаарх энэхүү мэдлэг нь Томасыг гайхшруулах ёстой байсан нь ойлгомжтой. Их Эзэн мөн нэмж хэлэв: "Үнэнч бус байж болохгүй, харин үнэнч бай", өөрөөр хэлбэл: та шийдэмгий байр суурьтай байна: одоо чиний өмнө хоёр л зам байна - бүрэн итгэл, шийдэмгий сүнслэг хатуурал. Томас үнэхээр Их Эзэний шархыг мэдэрсэн эсэхийг сайн мэдээнд дурдаагүй - хэн нэгэн нь түүнийг хүрсэн гэж бодож магадгүй - гэхдээ ямар нэгэн байдлаар итгэл нь түүнд хурц дөлөөр дүрэлзэж, тэр: "Эзэн минь, миний Бурхан!" Эдгээр үгсээр Томас зөвхөн Христийн амилалтад итгэх итгэлийг төдийгүй Түүний бурханлаг чанарт итгэх итгэлээ хүлээн зөвшөөрсөн.

Гэсэн хэдий ч энэ итгэл нь мэдрэхүйн нотолгоо дээр үндэслэсэн хэвээр байсан тул Их Эзэн Томас, бусад элч нар болон бүх хүмүүсийг ирээдүйн бүх цаг үед хөгжүүлэхийн тулд итгэлд хүрэх хамгийн дээд замыг нээж, итгэлийг мэдрэхүйн аргаар биш харин итгэлийг олж авдаг хүмүүсийг баярлуулдаг. Томасын хэлсэнчлэн: "Хараагүй атлаа итгэсэн хүмүүс ерөөлтэй еэ." Гайхамшигт биш, харин үгэнд үндэслэсэн тэр итгэлийг Их Эзэн өнгөрсөн хугацаанд дахин дахин чухалчилж ирсэн. Хэрэв хүн бүр Томас шиг итгэл үнэмшлээ баталгаажуулахыг, эсвэл ерөнхийдөө зогсолтгүй гайхамшгуудыг шаарддаг бол Христийн итгэлийг дэлхий дээр түгээх боломжгүй болно. Тийм ч учраас Их Эзэн зөвхөн үгийн гэрчлэлд итгэж, Христийн сургаалд итгэснээр итгэлд хүрдэг хүмүүсийг адисалдаг. Энэ нь - хамгийн зөв замитгэл.

Энэ түүхээр St. Жон сайн мэдээгээ дуусгав. Дараах 21-р бүлгийг хожим нь түүний бичсэнээр хэсэг хугацааны дараа Христийн хоёр дахь ирэлт хүртэл амьдрах хувь тавилантай байсан гэсэн цуурхалтай холбоотой гэж тэдний бодож байгаагаар бичжээ. Одоо St. Иохан "Есүс шавь нарынхаа өмнө эдгээр номонд бичээгүй өөр олон тэмдгийг үйлдсэн" гэж гэрчилж өгүүллэгээ дуусгав. Жон эхний гурван евангелистийн түүхийг нөхөх зорилго тавьсан боловч тэр бүр бүгдийг бичээгүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр "Тийм ээ, та Есүс бол Бурханы Хүү Христ гэдэгт итгэдэг, тийм ээ, та Түүний нэрээр хань болсон гэдэгт итгэдэг" гэж бичсэн нь хангалттай гэж үзэж байгаа бөгөөд бага зэрэг бичигдсэн нь үүнийг батлахад хангалттай юм. Тэнгэрлэг Христэд итгэх итгэл, энэ итгэлээр дамжуулан авралын төлөө.

Тиберийн далайд амилсан ЭЗЭН шавь нартаа Үзэгдсэн нь

(Иохан 21:1-24)

Их Эзэн Өөрийгөө амилсныхаа дараа Галилд тэдэнд үзэгдэх болно гэдгийг дагалдагчдадаа анхааруулсан. Их Эзэний булшинд байсан тэнгэр элчүүд мир агуулсан эмэгтэйчүүдэд ч мөн адил хэлсэн байдаг ( Мат. 26:32 ба 28:7 ). Христийн амилалтын баярын бүх найман өдрийг Иерусалимд өнгөрөөсний дараа элч нар Галилей руу явсан бөгөөд тэндээ дахин хуучин гар урлал болох Геннисарет нуур дээр загасчлах болсон нь тэдэнд хоол хүнс өгчээ.

Энд "Есүс дахин Түүний шавь болон Тиберийн тэнгис дээр гарч ирэв". Энэ нь St-ийн хэлснээр байсан. Иохан, Их Эзэний гурав дахь удаагаа шавь нартаа ирснээр цугларав. Энэ удаад тэдний долоон хүн байсан: Симон Петр, Томас, Натанаел, Зебедегийн хөвгүүд, өөрөөр хэлбэл. Жеймс, Жон болон нэр нь дурдаагүй өөр хоёр хүн. Даруу зангаараа St. Иохан өөрийгөө болон дүүгээ нэрийг нь заалгүйгээр хамгийн сүүлчийн байранд тавьдаг бол бусад сайн мэдээний хаа сайгүй тэднийг Эндрю, Петрийн дараа тавьдаг.

Элч нар шөнөжин ажиллаж, загасчилж байсан боловч юу ч барьсангүй. Энэ нь тэдэнд тэр шөнийг сануулсан нь гарцаагүй. Лук (5:5 гэх мэт), гурван жилийн өмнө төлөөлөгчийн үйлчлэлд сонгогдохоосоо өмнө. Мөн энэ удаад үүнтэй төстэй зүйл дахин тохиолдов. "Өглөө болж, Есүс салхинд зогсож байв: та Есүс шиг шавийг нь мэдэхгүй байсан." "Сэвшээ салхинд зуун" гэдэг нь гэнэтийн үзэгдлийн илэрхийлэл юм. Шавь нар нь Түүнийг таниагүй нь энэ удаад Тэр Лук, Клеопа нар шиг "өөр байдлаар" гарч ирсэн учраас эсвэл шөнийн харанхуй эсвэл өглөөний манан бүрэн сарниагүй байсан ч юм уу. "Хүүхдүүд ээ, та ямар хоол хүсч байна?" - Их Эзэн тэдэнд хандан "мах" гэсэн утгатай үг хэлэхдээ загасыг дараах зүйлээс харж болно. Тэднийг үгүйсгэсний хариуд Их Эзэн тэдэнд торыг "хөлөг онгоцны баруун талд" хаяхыг санал болгосон бөгөөд гурван жилийн өмнө тэдний үзсэн гайхамшиг дахин давтагдсан: тэд тороо татаж чадаагүй юм. тэд олон тооны загас барьсан. Энэхүү гайхамшиг нь эхнийхтэй адил тэдний ирээдүйн үр өгөөжтэй элч нарын үйл ажиллагааг урьдчилан харуулах ёстой байсан бөгөөд үүнд тэд өөрсдөө ажиллаж байхдаа нэгэн зэрэг Их Эзэний заавраар бүх зүйлд чиглэгдэх ёстой. "Есүсийн хайртай шавь", i.e. Иохан өөрийгөө нэг бус удаа дууддаг шигээ энэхүү гайхамшигт олзыг гайхшруулж, тэр нууцлаг үл таних хүн эрэг дээр зогсож байгааг зүрх сэтгэлдээ шууд мэдэрч, Петрт "Эзэн бий" гэж таамаглажээ. Их Эзэний өмнө илчлэгдэхийг зүрхлэхгүй байсан Петр өөрийгөө "эпендит" -ээр бүсэлсэн, өөрөөр хэлбэл. уснаас гарахдаа өмсөж, ЭЗЭН рүү эрэг рүү явахын тулд өөрийгөө далай руу шидсэн.

Эндээс бид эдгээр хоёр Төлөөлөгчийн дүрүүдийн онцлогийг олж хардаг: Иохан илүү өргөмжлөгдсөн, Петр илүү галтай, Иохан тунгаан бодох чадвартай, Петр үйлдлээр илүү шийдэмгий байдаг. "Жон илүү ухааралтай" гэж Бл хэлэв. Теофилакт, - "Петр илүү шаргуу; Иохан хамгийн түрүүнд Эзэнийг таньж, Петр хамгийн түрүүнд Түүн рүү яарав." Энэ хооронд бусад оюутнууд завиар "загасны тор чирж" явав: маш олон загас байсан тул баригдсан загасны жин дор хөмрөхгүйн тулд торыг завин руу чирч зүрхэлсэнгүй. , тиймээс тороо чирж эрэг рүү аваачиж, ямар ч эрсдэлгүйгээр татаж авахад илүү тохиромжтой байв.

"Та газар дээр авирч, гал, түүн дээр хэвтэж буй загас, талхыг хараад" - Их Эзэн тэдэнд дахин гайхамшигтайгаар хоол бэлдэж, өлсөж байсан ч тэдний гарны үр жимсийг амтлахыг хүсч, Тэр: "Одоо идэж байгаа загаснаас авчир." Симон Петр завиндаа буцаж ирээд, магадгүй бусад шавь нарынхаа тусламжтайгаар нэг зуун тавин гурван загас байсан торыг эрэг дээр чирэв. Ийм дугаартай сүлжээ тасрахгүй байгаа нь бас гайхалтай байсан бололтой. Ямар ч байсан энэ гайхалтай загасчлал нь Жонны амьдралынхаа туршид баригдсан загасны тоог санаж байсан ч түүнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн гэж таамаглах ёстой. Элч нар болсон бүх зүйлийг гайхан биширч, онцгой хүндэтгэлтэйгээр Их Эзэнээс хүндэтгэлтэй зайд зогссон байх, тиймээс Тэр тэднийг ойртож, "Ирээрэй, оройн хоол идээрэй" гэсэн үгээр хоолоо эхлүүлэхийг урьсан юм. Энэ нь Есүс Өөрөө тодорхой зайд байсан байх ёстой, учир нь цааш нь: "Есүс ирээрэй" гэж бичсэн байдаг. Тэр гэрийн эзний хувьд элч нарыг эмчилж, тэдэнд бэлтгэсэн талх, загасыг идэж эхлэв. “Нэг ч шавь Түүнийг тарчлааж зүрхэлсэнгүй; амилалт онцгой, алдаршсан, онцгой сүр жавхлан, бурханлаг чанараар дүүрэн байсан ч энэ нь эргэлзээгүй Тэр гэдгийг тэд мэдэж байсан.

ГАЛИЛИЙН УУЛ ДЭЭР амилсан ЭЗЭН шавь нартаа үзэгдэх нь

(Матай 28:16-20; Марк 16:15-18, Лук 24:46-49)

"Арван шавь л Галил руу, ууланд очсон, эс тэгвээс Есүс тэдэнд тушаасан. Тэд Түүнийг хараад, Түүнд мөргөж, харин галзуурсан" гэж тэнгэр элч нар мир тээгч эмэгтэйчүүдэд Их Эзэн тэднийг түрүүлж байна гэж хэлсэн тул. Галилей, зөвхөн элч нар Их Эзэний амлалтын дагуу Галилей руу яаран очсон гэж таамаглах ёстой. Уулан дээрх Их Эзэний дүр төрх яг л Гэгээн Петрийн дүр төрх байсан гэдэгт олон хүн итгэдэг. апп. 1 Коринт дахь Паул. 15:6 Тэр үед Их Эзэн "таван зуу гаруй ах нарт нэг дор үзэгдсэн". Энэ нь ямар төрлийн уул болох нь тодорхойгүй ч энэ нь Өөрчлөлтийн Табор уул байсан байх магадлалтай бөгөөд шавь нар нь Их Эзэний одоо тэдэнд үзэгдсэн тэрхүү алдар суут байдлын хувирлыг харах нэр төрийн хэрэг байсан юм. Зарим* чуулганыг "төйхрүүлж" байгаа нь үл итгэгчдийн батлах гэж оролдож байгаа шиг энэ нь олныг хамарсан хий үзэгдэл байж болохгүйг харуулж байна.

"Тэгээд Есүс ирсэн" i.e. Тэр үнэхээр Тэр мөн гэдэгт эргэлзсэн бүх эргэлзээг арилгахын тулд ойртож ирээд "Тэр тэдэнд хэлэхдээ:" Тэнгэр, газар дээрх бүх эрх мэдэл надад өгөгдсөн" гэж Бурханы Цорын ганц Хүүгийн хувьд дэлхийн эхэн үеэс л хэлэв. Тэнгэр болон газар дээрх бүх эрх мэдэлтэй байсан; одоо там ба үхлийг Ялагчийн хувьд Тэрээр дэлхийн Гэтэлгэгчийн адил бүх зүйл дээр болон хүн төрөлхтний дагуу ижил хүчийг олж авсан. Дэлхий дээр хүн, Хүү болон гарч ирсэн. Бурхан Өөрийн Тэнгэрлэг хүчийг ашиглахдаа Өөрийгөө хязгаарласан, учир нь Тэр амилалтаар дамжуулан хүмүүсийг аврах ажлыг гүйцэлдүүлэхийг хүсээгүй, Бурхан-хүний ​​хувьд Өөрийн Тэнгэрлэг хүчийг аль хэдийн бүрэн дүүрэн хүлээн авсан бөгөөд одоо Ариун Сүнсийг илгээж, Өөрийн Сүм болон Төлөөлөгчдийн элчин сайдын яамыг байгуулж, дэлхий дахинд номлох замаар хүмүүсийг аврах бүх ажлыг дуусгахын тулд Түүнд найдаж байсан.

"Явж, бүх хэл заа" гэж St. Матай, эсвэл: "Бүх ертөнцөөр явж, бүх бүтээлд сайн мэдээг тунхагла" гэж Гэгээн Ариун. Марк; "Энэ нь бичигдсэн тул Христийг зовоож, гурав дахь өдөр нь үхэгсдээс амилуулж, Иерусалимаас эхлээд бүх үндэстэнд Түүний нэрээр наманчлал, нүглийн ангижралыг тунхаглах нь зохимжтой юм. Харин та нар үүний гэрч юм." - Түүний элч нараас өгсөн энэхүү эрх мэдлийг тэрээр ингэж дамжуулж байна. Лук. Одоо Их Эзэн өмнөх шигээ зөвхөн иудейчүүдэд номлохыг нь хязгаарлахаа больсон (Мат. 10:5-б; 15:24), харин тэднийг бүх үндэстэнд заахаар илгээдэг, учир нь бүх дэлхий Христийн зовлон зүдгүүрээр гэтэлгэгдэж, гэтэлгэгдэх ёстой. Христийн хаант улсад дуудагдах болно. "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр тэднийг баптисм хүртэх" - Бурхан хүн шавь нартаа Ариун Гурвалын нэрээр бүх ард түмнийг баптисм хүртэх эрхийг өгч, үүрэг хүлээдэг. Энэ нь баптисм хүртдэг хүмүүс бие даан үйлддэггүй, харин Гурвалын Бурханаас өөрт нь олгосон эрх мэдлийн дагуу баптисм хүртсэн хүмүүс Ариун Гурвалд итгэж, амьдралаа зориулах үүрэг хүлээдэг гэсэн үг юм. Тэднийг дуудаж, гэтэлгэж, дахин сэргээсэн Гурвалын Тэнгэрлэг. Баптисм хүртэх нь Ариун Сүнсний үл үзэгдэх үйлдлээр хүний ​​нүглийг угааж, Бурханд дахин төрсөн шинэ амьдралаар Христийн сүмд орохын шинж тэмдэг юм. Баптисм хүртэх нь Аврагч Христийн тушаасан бүх зүйлд баптисм хүртсэн хүмүүст: "Миний та нарт тушаасан ёсоор бүгдийг нь дагаж мөрдөөрэй" гэсэн сургаалтай хамт байх ёстой.

Гэгээн Марк үүн дээр итгэдэг хүмүүсийн итгэлийн үр дүн ямар гайхамшигт шинж тэмдгүүд байх талаар нэмж хэлэв: "Миний нэрээр чөтгөрүүд төрдөг: хэлүүд шинээр ярьж, могойнууд түүж, мөнх бусыг уувал тэд уухгүй. тэдэнд хор хөнөөл учруул: тэд өвчтэй гарт гараа тавьж, эдгэрнэ" - хүний ​​гэм нүглээс болж дэлхий даяараа эмх замбараагүй байдалд орж, бузар муу ноёрхож эхлэв: Гэтэлгэгч Христэд итгэгчид үүнийг даван туулах хүч чадал, хүчийг хүлээн авах болно. хорон муу, дэлхийн алдагдсан зохицлыг сэргээх. Эдгээр гайхамшгуудыг Сүмийн дараагийн бүх түүх гэрчилснээр элч нар болон бүх жинхэнэ Христэд итгэгчид үнэхээр үйлдсэн.

"Мөн болгоогтун, би эриний төгсгөл хүртэл бүх өдөр та нартай хамт байна" гэж элч нарт сайн мэдээний сайн мэдээг дэлхий даяар түгээх шаргуу хөдөлмөрийг даатгаж, Их Эзэн тэднийг зоригжуулж, Төгсгөл хүртэл тэдэнтэй нууцлаг үл үзэгдэх зэрэгцэн оршихоо амласан. насны төгсгөл. Гэвч элч нар "дэлхийн төгсгөл хүртэл" амьдраагүй тул энэ амлалтыг бүх элчийн залгамжлагчдад мөн хэрэгжүүлэх ёстой. Энэ нь эрин үеийн төгсгөлийн дараа Их Эзэн шавь нартайгаа хамт байхгүй гэсэн үг биш юм. “Үгүй ээ, тэгвэл энэ нь ялангуяа тийм байх болно” (Ерөөлтэй Теофилакт), гэхдээ энэ нь зөвхөн эриний төгсгөл хүртэл Тэр Өөрөө жинхэнэ итгэгчдийн дунд үл үзэгдэх байдлаар, Түүний үүсгэн байгуулж, удирдан чиглүүлсэн Сүмийн тэргүүнд байх болно гэсэн үг юм. Энэ нь хүмүүсийн авралын төлөө юм.

Гэгээнтнүүд болон удаан нас барсан Соловецкийн лам нар Соловки болон ойр орчмын хүмүүст үе үе үзэгдэл мэт харагддаг. Аз жаргалтай гэрчүүдийн түүхийг задлан шинжилж үзвэл, гэгээнтний харааг харахын тулд танд байх ёстой дөрвөн шинж тэмдгийг ялгаж салгаж болно: (1) та дээд боловсрол, эрдмийн зэрэгтэй байх ёсгүй; (2) та хүмүүсээс хол байх ёстой, тайгад, далайд, ойд, намагт хаа нэгтээ байх ёстой ... (3) та бие махбодийн хувьд маш их ядарч, өлсгөлөн, даарч, өвчин эмгэгээс ухаан алдах дөхсөн байх ёстой. зодох; эцэст нь (4) та ямар ч хэрэгсэл авч явах ёсгүй. Фото-видео камер болон бусад гар утаснууд бол гэгээнтнүүд, уучлаарай, тэд сүнсийг тэсвэрлэдэггүй.

Соловецкийн архипелагын жирийн хүмүүст Бурханы эх, сахиусан тэнгэр, гэгээнтнүүдийн дүр төрх

Бурханы Ариун эхийн дүр төрх ба Соловецкийн Голготагийн зөгнөл

1712 онд Бурханы Эх тэнгэрийн алдар суунд шөнийн залбирлын үеэр энэ уулын доор лам Есүст үзэгдэж: "Энэ уулыг цаашид Голгота гэж нэрлэх бөгөөд түүн дээр сүм болон Цовдлолтын Скете баригдах болно. тоо томшгүй олон зовлонгоор цайруулна."

Бидний Эзэн Есүс Христийг амилсныхаа дараах үзэгдлүүд

Аврагч Христ дахин амилсныхаа дараа, Өөрийн гэтэлгэлийн эр зоригийн титмийг зүүж, оршин сууснаараа ариусгагдсан дэлхийг тэр даруй орхисонгүй: Эцэгтээ ариун махан биетэй тэнгэрт алдар суут өргөгдөхөөсөө өмнө дөчин өдрийн турш үзэгдсэн (Үйлс 1:3). , заримыг нь тусад нь эсвэл бүгд хамтдаа, загалмай дээрх зовлон зүдгүүрийн аймшигт өдрүүдэд Хоньчин нь цохиулж, төөрөгдөл, уй гашуугаар тархсан (Мк 14:27) Түүний дагалдагчдын жижиг нийгэмлэгт.

Түүхэнд Христийн сүмҮхлийг ялагчийн хий үзэгдлийн эдгээр өдрүүд бол элч нар Христийн шашны баяр баясгалантай, үндсэн үнэн болох Христийн дахин амилалтын үнэнийг (1 Коринт 15:14) аажим аажмаар шингээж авсан агуу өдрүүд байв. бүх дэлхийн төлөө. Энэ нь элч нарын сэтгэлд амархан нэвтэрсэн: тэр ч байтугай "итгэлийн чулуу" (Матай 16:18) Петр загалмай дээрх “Амьд Бурханы Хүү” (Матай 16:16-23) зовж шаналах хэрэгтэй гэсэн санааг ойлгодоггүй байсан (Матай 16:16-23), тиймээс Түүний амилалтын тухай Аврагчийн үгс (Марк 9:32) ), Түүний доромжлолтой салшгүй холбоотой (Филп) нь Христийн шавь нарт ойлгомжгүй байсан.2.8-9). Их Эзэнийг мирр агуулсан эхнэрийн хувьд алдаршсан байдалд нь харах зохистой хүмүүс Амилсан Нэгэн (Лк 24:11) болон хамгийн эргэлзээтэй байдлын талаар тэдэнд хэлсэн ч тэд Аврагчийн дахин амилалтад итгээгүй. тэдгээрийн дотроос St. Томас өмнө нь илэрхийлсэн хүслийн дагуу Амилсан Нэгний биен дээрх хадаасны шарх руу хуруугаа хийсэн үед л итгэсэн.

Тиймээс элч нарт Их Эзэний гарч ирэх үеэр өгсөн амилалтын үнэний хамгийн маргаангүй нотлох баримт хэрэгтэй байсан: элч нар үнэхээр гарч ирсэн Аврагч Христ зөвхөн танил бөгөөд эрхэм чанаруудыг таньсандаа биш гэдэгт итгэлтэй байсан. алдаршуулсан Амилсан Нэгэн дэх даруухан Багшийн тухай, гэхдээ бас Бурханы Хаанчлалын нууцуудын тухай заадаг Түүний амнаас ижил, зөвхөн илүү гүн гүнзгий сонссон учраас (Үйлс 1:3).

Эзэн Есүсийн амилалтын тухай анхны мэдээг мир агуулсан эмэгтэйчүүд хүлээн авсан; Тэд Амилсан Нэгэнийг хамгийн түрүүнд харж, гашуудаж буй шавь нартаа баяр хөөртэй мэдээ дуулгаж, элч нарын элч нар шиг ийм байдлаар гарч ирсэн анхны хүмүүс байв. St-ийн хэлснээр. Эцэг (Теологич Григорий), энэ нь Бурханы онцгой анхааралгүйгээр тохиолдсон юм, учир нь "Эхлээд унасан Ева Христийг хамгийн түрүүнд угтах ёстой" - унасан хүн төрөлхтний Гэтэлгэгч.

Гай гашуутай Амралтын өдрийн дараа (Мк 16:1), долоо хоногийн эхний өдөр эхлэхэд мир агуулсан эмэгтэйчүүд, Магдалена Мариа, Мариа Иаков, Иохан, Саломе болон бусад хүмүүс (Марк 16:1; Лук 24:10) өглөө эрт хайрт Багшийн булшинд очиж, бэлтгэсэн халуун ногоо авчирсан (Лук 24:1). Христийн дайснуудаас айсан айдас бараг бүх элч нарыг нуугдахад хүргэсэн ч тэд загалмайд цовдлогдсон Аврагчийн өмнө үхэх хүртлээ зогссон; тэд Түүний цогцсыг булшинд авчрахад дагалдан, оршуулах ёслолд нь байлцсан; Харин одоо тэд өмнөх өдрүүдийн хүнд сорилтыг үл харгалзан талийгаачид хайр хүндэтгэлийн сүүлчийн хүндэтгэл үзүүлэхээр яарч байна. Чөтгөрийн эзэмдлийн хүнд өвчнөөс (Мк 16:9) Их Эзэнээр эдгээж, "Багшдаа хамгийн эелдэг хайраар" (Гэгээн Жон Крисостом) дүрэлзсэн Магдалена Мариа замдаа бусад эхнэрүүдээс түрүүлж байна: " Тэнгэрлэг Аврагчийн төлөөх хайр ба талархлын хүч, гэм зэмгүй зовж шаналсан Ариун нэгэнд зориулсан ариун нигүүлслийн хүч" (Филарет, Москвагийн Метрополитан) түүнийг юуны түрүүнд "харанхуй байхад" урагш татдаг (Иохан) 20:1) булшинд хүрнэ; Шөнийн харанхуйд чулуу булшнаас өнхөрснийг хараад Магдалена Мариа хором ч дэмий үрэлгүй энэ тухай мэдээг Их Эзэний хамгийн ойр дотны шавь Петр, Иохан нар руу гүйж очив.

Битгий ай. Та нар цовдлогдсон Назарын Есүсийг хайж байна; Тэр амилсан, Тэр энд байхгүй. Энэ бол Түүнийг тавьсан газар юм. Харин явж, Галилд Тэр та нараас түрүүлж байгааг Түүний шавь нар болон Петрт хэлээрэй. Тэнд та нарт хэлсэнчлэн түүнийг харах болно (Марк 16:6-7).

Энэ хооронд Магдалена Мариа Их Эзэний хамгийн ойрын шавь нартаа Багшийн цогцсыг хулгайлсан тухай мэдээг сонссон нь хоёр элчийг "нэн даруй" (Иохан 20:3) булш руу явахад хүргэв. Петрийн өмнө булшинд хүрч ирээд Иохан бөхийж, дотогш харвал, тэнд ямар ч цогцос байсангүй, зөвхөн оршуулгын хуудас л байгааг харав. Христийн хайртай шавь удалгүй "түүний араас" ирсэн Петрийг хүлээж, бодолд автсан (Иохан 20:6). Төлөөлөгч Петр "булш руу ороход зөвхөн даавуу хэвтэж байхыг харав. Түүний толгой дээрх ороолт нь маалинган даавуугаар хэвтээгүй, харин өөр газар боосон байв." (Иохан 20:7). Иохан Петрийг дагаж агуй руу оров; оршуулгын бүрээс, ялангуяа толгойн ороолт нь мушгиж, өөр газар хэвтэж байх нь түүнд Их Эзэн амилсан гэсэн итгэлийг төрүүлэв: "Үнэхээр" гэж Гэгээн Петр хэлэв. Жон Крисостом, -Хэрэв хэн нэгэн хүний ​​цогцсыг шилжүүлсэн бол түүнийг ил гаргахгүйгээр хийдэг байсан, яг л хэн нэгэн хулгайлсан юм шиг хураамжийг нь авч, мушгиж, өөр газар тавихыг анхаардаггүй, харин цогцсыг нь авч явдаг байсан. байсан. Тиймээс Христийг оршуулах үеэр биенд даавууг хар тугалганаас ч дор наасан мирра их хэмжээгээр хэрэглэдэг байсан гэж евангелист урьд нь хэлж байсан. Шавь нар нь Багшийнхаа хоосон авсыг ийм мэдрэмжээр орхисонгүй; "Петр түүнээс амилалтын гэрлийг олж чадаагүй бөгөөд зөвхөн гайхшралыг төрүүлэв, "тэр өөрт тохиолдсон явдлыг гайхан буцаж явав" (Лк 24:12), Иохан булш руу орж, үл үзэгдэх боловч харин Христийн амилалтад итгэх итгэлийн жинхэнэ дотоод гэрэл "(Иохан 24.8 Филарет, Москвагийн Метрополитан.).

Шавь нараа явсны дараа Магдалена Мариа дахин булшиндаа буцаж ирсэн бөгөөд түүнийг "үхлийн хайр шиг хүчтэй" (Дуу 8.6) Аврагч Христ рүү татав. Тэр “булшны дэргэд зогсоод уйлсан” (Иохан 20:11): Түүний өмнөх гашуудлын өдрүүдэд туулсан зовлон нь нөхөж баршгүй гарзаар төгсөж, түүний сүүлчийн тайтгарал болох биеийг тайтгаруулан нулимс дуслуулан уйлахаа больсон. Багшийн. Үнэлж баршгүй эрдэнэсээ алдсан, түүнд итгэхийг хүсэхгүй байгаа хүнтэй адил Мариа Аврагчийн цогцос байсан газрыг харахаар “булш руу бөхийв” (Иохан 20:11). Мариагийн нулимс дүүрэн нүдний өмнө ер бусын үзэгдэл гарч ирэв: тэр Христийн үхлийн орон дээр "цагаан хувцастай хоёр сахиусан тэнгэрийн нэг нь толгой дээр, нөгөө нь хөлд сууж байхыг" (Иохан 20:12) харав.

Эхнэр! Чи яагаад уйлаад байгаа юм? (Иохан 20:13) - Христийн дахин амилалтын баяр баясгалантай зарлагчид гашуудаж буй Мариагаас асуув.

Уй гашуудаа бүрэн автсан Магдалена гэрэлт тэнгэр элчүүдийн гэнэтийн дүрд огтхон ч гайхсангүй, гэвч тэдний хувцаслалт нь "агуу баяр баясгаланг харуулсан" бөгөөд Мариа "гашуун зовлонгоос босч, тайтгарч чадсан" (Гэгээн Жон Крисостом). Гэвч түүний уй гашуу нь маш их байсан тул тэр зөвхөн тэнгэр элч нарын асуултанд анхаарлаа хандуулж, уй гашуугаа хэлэх гэж яарав:

Тэд миний Эзэнийг булаан авсан бөгөөд тэд Түүнийг хаана тавьсныг би мэдэхгүй (Иохан 20:13).

Энэ үед Их Эзэн “(Мариа) ард гэнэт гарч ирснээр тэнгэр элч нарыг гайхшруулж, тэд Эзэнийг харж, мөн нүд, харц, хөдөлгөөнөөрөө Эзэнийг харсан гэдгээ тэр даруй олж мэдэв” (Гэгээн Жон Крисостом) ); Магдалена Мариа үүнийг анзаараад "буцаж" (Иохан 20:14). Их Эзэн даруу дүр төрхөөр гарч ирсэн тул амилалтын тухай бодлоос хол хөндий уйлж байсан Мариа Түүнийг цэцэрлэгч гэж андуурч, Их Эзэний асуултад хариулахдаа:

Чи яагаад уйлаад байгаа юм? Та хэнийг хайж байна вэ? (Иохан 20:15).

Тэр сэтгэлийг нь шархлуулсан эргэлзээгээ тайлахын тулд Түүнд хандав.

Ноёнтон! Хэрэв та түүнийг авч явсан бол түүнийг хаана тавьснаа надад хэлээрэй, би түүнийг авъя (Иохан 20:15).

Дараа нь Есүс түүнд "Мариа!" (Иохан 20:16).

Нигүүлслээр дүүрсэн Аврагчийн танил дуу хоолой (Иохан 7:46) Мариагийн сэтгэлийг нэвт шингээсэн; Тэр хурдан эргэж, илүү анхааралтай ажиглаж байхдаа Их Эзэнийг таньж, "Багш аа!" (Иохан 20:10), тэр даруй Амилсан Нэгний хөлд унахыг хүссэн. Гэвч Их Эзэн түүнийг зогсоов:

Надад бүү хүр, учир нь би Эцэгтээ хараахан очоогүй байна; Харин ах нар руугаа очиж, тэдэнд "Би Өөрийн Эцэг, та нарын Эцэг, Өөрийн Бурхан болон та нарын Бурхан уруу өгсөж байна" гэж хэлээрэй (Иохан 20:17).

Магдалена Мариагийн энэ дүр төрхийн дараагаар амилсан Аврагч болон мир агуулсан бүх эмэгтэйчүүд элч нар дээр тэнгэр элч нараас хүлээн авсан амилалтын тухай мэдээг авч явахад нь ирсэн; Их Эзэн тэднийг замд нь "Баярлагтун!"

Бүү ай, ах нартаа Галил уруу яв гэж хэл, тэгвэл тэд намайг харах болно (Матай 28:9-10; Мк 16:1; Лук 24:10).

Хэзээ St. Мирр агуулсан эмэгтэйчүүд Христийн амилалтын тухай мэдээг сонсоод Их Эзэний шавь нар дээр ирж, тэдний үг худал гэж итгээгүй (Лук 24:11), мөн Багшийнхаа үхэлд гашуудан гашуудаж байв. Гэхдээ энд Магдалена Мариа ирж, Их Эзэнийг "амьд" гэж хэлдэг - тэр өөрөө "Түүнийг харсан"; Гэсэн хэдий ч уй гашууг даван туулсан элч нарт итгэлийн хүч байсангүй (Мк 16:10-11), гэхдээ ап. Петр: "Мариагийн үг (тэр Амилсан Нэгэнийг харсан), өөрийн сэдэвтэй адил ариун, шийдэмгий итгэлтэйгээр түүний сэтгэлийн харанхуйг сарниулж, үл үзэгдэх гэрлээр Тэнгэрлэг илрэлийн гэрлийг хүлээн авахад бэлтгэсэн. итгэл ба хайр" (Филарет, Москвагийн Метрополитан); мөн үнэхээр, үүний дараа, тэр өдөр, Эзэн Есүс Симонд үзэгдсэн (Лк 24:34; 1 Кор 15:5). Үүний зэрэгцээ, Христийн дүр төрх Гэгээн. Энэ нь бусад элч нарын дундаас Нэгдүгээр Петрийн хувьд Эзэн Есүсийг “Амьд Бурханы Хүү” (Матай 16:16) хэмээн хүлээн зөвшөөрснийх нь төлөө өгсөн шагналтай адил бөгөөд түүнээс татгалзсандаа сэтгэлээр унасан шавьдаа: “Тэр Түүнийг Христ гэж анх хүлээн зөвшөөрсөн хүн бол шударга ёсоор анхных нь Түүний амилалтыг үзэх нь зүйтэй юм. Зөвхөн энэ Христ бүхний өмнө зөвхөн Петрт үзэгдсэн учраас биш, харин Петр Түүнийг үгүйсгэсэн учраас; Түүнийг бүрэн тайтгаруулж, гологдоогүй гэдгээ харуулахын тулд Христ түүнийг бусдын өмнө өөрийн дүр төрхөөр нь өргөмжилсөн” (Гэгээн Жон Хризостом).

Эзэн Есүсийн дагалдагчдын ариун нийгэмлэгийн дунд тархсан Христийн дахин амилалтын тухай мэдээ Синедриний гишүүдэд хүрч, цэргүүд өөрсдийнхөө шаардлагаар Христийн булшны дэргэд харуулд байрлуулсан байв. Аврагч (Матай 27:62-66). Газар хөдлөлт болон аянга мэт тэнгэрийн элч гарч ирснээс айсан цэргүүд (Матай 28:3-4) дур мэдэн харуулыг орхин Иерусалим руу гүйв; Энд тэдний зарим нь ахлах тахилч нарт албадан гэрчлэгдсэн бүх зүйлээ ярив (Матай 28:11). Гэвч Их Эзэнийг дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид эсэргүүцэж байсан иудейчүүдийн гашуун удирдагчид Түүнийг амилуулсны дараа Түүний эсрэг босож, хамгийн дуртай арга болох хээл хахууль авах арга замыг ашигласан: "Христийг цовдлуулж, дахин амилсныхаа дараа амьд байхад нь цусыг нь худалдаж авсан. (тэд) дахин амилалтын үнэнийг нураахыг оролдсон” (Гэгээн Жон Хризостом). Цэргүүдэд "хангалттай мөнгө" өгч, шаардлагатай бол захирагчийн өмнө тэднийг хамгаалах амлалт өгсний дараа Синедриний гишүүд харуулуудаас иудейчүүдийн дунд ийм худал цуурхал тараахыг хүсчээ: "Шавь нар нь шөнө ирсэн гэж хэлээрэй. Биднийг унтаж байхад Түүнийг хулгайлсан” (Матай 28:12-14). "Хараач" гэж Сент хэлэв. Жон Крисостом Христийн дайснуудын тухай энэхүү зохиомол зохиолын тухай - тэд өөрсдийн үйлдлээрээ тал бүрээс хэрхэн баригдсан тухай! Хэрэв тэд Пилатад ирээгүй бол, хэрэв тэд харуулуудыг гуйгаагүй бол, тэд ийм байдлаар гүтгэсэн хэвээр байх байсан; одоо харин ч эсрэгээрээ амыг нь таглах гэж байгаа юм шиг л бүх юмыг хийчихсэн. Үнэн хэрэгтээ, өөрсдийнхөө хэлснээр, Санедриний гишүүд өөрсдийгөө буруушаав: шавь нар нь саяхныг хүртэл гадасаар зэвсэглэсэн олныг хараад Багшийгаа орхин зугтаж байхад Аврагчийн цогцсыг хулгайлж зүрхлэх байсан уу? (Марк 14:50)? Тэдний хамгийн хэцүү нь хэзээ шивэгчингийн асуултад гуйвсан бэ (Матай 26:69-72)? Аврагчийн булшин дээр үлдсэн бүрээс, хөшиг нь Синедриний гишүүдийн эсрэг ярьдаггүй гэж үү? Хэрэв шавь нар нь боломжгүй зүйлээр цогцсыг хулгайлсан гэж бодвол үнэхээр агуйд наалдсан даавууг алчуураар тайлж, эмх цэгцтэй болгох гэж эргэлзэх байсан болов уу? Эцэст нь нойрсож буй хамгаалагч хэрхэн хараагүй зүйлээ гэрчилж чадах билээ?! Бурханы үнэний өмнө худал хуурмаг, хууран мэхлэлт ямар ч үнэ цэнэгүй байдаг тул Тэнгэрлэг бүхнийг чадагч Бурханы гарт байгаа хорон санаа, үл итгэх байдал нь тэдний эсэргүүцсэн зүйлийн үнэнийг гэрчилдэг.

Агуу амилалтын хагас өдөр аль хэдийн өнгөрчээ, Христийн дагалдагчдаас зөвхөн мирр агуулсан эмэгтэйчүүд ба Гэгээн Луис нар л өнгөрчээ. Петр; Их Эзэний хайрт шавийг эс тооцвол бусад элч нар Аврагчийн дахин амилалтын тухай мэдээтэй хэрхэн холбогдохоо мэдэхгүй эргэлзээ, итгэлийн хооронд эргэлзэж байв. Их Эзэн тэдний сул дорой байдлыг үл тоомсорлож буй мэт аажмаар элч нарын сүнслэг нүдийг Өөрийн гэрэлт туяанд бэлдэв. Арван хоёр төлөөлөгчийн амилалтын сүүлчийн элч нь далан хүний ​​хоёр нь байсан: Клеопа (Лук 24:18), магадгүй Бурханы эхийн эгч Мариагийн нөхөр (Иохан 19:25), мөн эртний уламжлал ёсоор Сүм хэлэхдээ, Гэгээн. Евангелист Лук.

Христийн амилалтын өдөр, аль хэдийн орой болж, тэд хамтдаа Иерусалимаас жаран стадиа дахь Эммаус тосгон руу явав (Лук 24:13). Мэдээжийн хэрэг, замдаа тэд өөрсдийнхөө сэтгэлийг юу хамгийн их хөдөлгөж байсан талаар өөр хоорондоо ярилцав: Багшийнхаа амьдралын сүүлчийн үйл явдлуудын тухай, мөн өнөөдрийн гайхалтай мэдээний талаар. Христийг хайрлахзүрх нь итгэхийг хүсэх байсан ч тэдний хараахан нээгээгүй ойлголт нь үүнд саад болсон. Чин сэтгэлээсээ санал бодлоо солилцож, нийтлэг уй гашуу, бухимдлаа хуваалцаж байх үед оюутнууд хэн нэгэн тэдэнд ойртож байгааг анзаарав; Энэ нь "Есүс Өөрөө" (Лук 24:15) байсан ч элч нар Түүнийг таниагүй, учир нь "нүд нь тогтсон" (Лк 24:16), ялангуяа Их Эзэн "өөр дүр төрхөөр" (Марк 16:12) үзэгдсэн тул ), i.e. Түүний шавь нар дэлхий дээрх амьдралын туршид харж дассан байсан тэр нэгд биш. Багш гэнэт гарч ирснээр элч нарын сүнслэг байдлыг эрс өөрчлөхийг хүсээгүй бөгөөд энэ нь Түүний дараагийн зааварчилгаанд тохиромжтой үндэслэл болсон юм.

Та нар алхаж байхдаа өөр хоорондоо юу ярилцаж байна вэ, яагаад гунигтай байна вэ (Лук 24:17)? - Тэдэнтэй нэгдсэн аялагч элч нараас асуув.

Багшийн загалмай дээр саяхан нас барсан тухай бодолд бүрэн автсан Христийн шавь нарын хувьд шинэ ярилцагчийн тухай асуулт үнэхээр гайхшралыг төрүүлэв: тэдний сэтгэлийг урж буй үйл явдлууд хэн бүхний сэтгэлийг хөдөлгөх ёстой юм шиг санагдав. Одоо өөр юу ч ярих боломжгүй. Тиймээс, үл таних хүнийг Дээгүүр Өнгөрөх баяраар Иерусалимд очиж, гэртээ буцаж ирсэн шашинтан гэж андуурч, Клеопас асуултанд халуухан хагас зэмлэлээр хариулав.

Өнөө үед Иерусалимд юу болсныг мэдэхгүй цорын ганц хүн чи л байна уу (Лук 24:18)?

Юуны тухай? - гэж Их Эзэн дахин асууж, шавь нар нь уй гашууныхаа шалтгааныг Түүнд хэлээсэй гэж хүсэв. Элч нар уй гашуугаа намжаах боломж олдсондоо баяртай байсан бөгөөд юуг ч нуулгүй сэтгэлээ нээв: ахлах тахилч нар болон удирдагчид гэм зэмгүй төдийгүй эсрэгээрээ бошиглогч Назарын Есүсийг цаазаар авах ял авсанд тэд гунигтай байна. Бурханы болон бүх хүмүүсийн өмнө үйл хэрэг, үгээрээ хүчирхэг"; гэм зэмгүй зөвт хүмүүсийн үхэл нь тэдний хувьд ялангуяа гашуун юм, учир нь тэр үеийн иудейчүүдийн нийтлэг итгэл үнэмшил байсан Мессиагийн дэлхийн гайхамшигт хаант улсыг нээх итгэл найдвар нь эцэстээ сүйрчээ.

Тэд түүнийг цовдолсон бөгөөд бид түүнийг Израилийг аврах хүн гэж найдаж байсан; Гэхдээ энэ бүхний хажуугаар энэ явдал болсноос хойш 3 дахь өдөр нь болж байна.

Манай зарим эмэгтэйчүүд биднийг гайхшруулсан: тэд булшны дэргэд эрт байсан бөгөөд Түүний цогцсыг олсонгүй, мөн ирэхдээ тэд Түүнийг амьд гэж хэлдэг тэнгэр элч нарын дүр төрхийг харсан гэж хэлэв; мөн бидний зарим нь булшинд очиж, яг л эмэгтэйчүүдийн хэлснээр олсон; Гэвч тэд түүнийг хараагүй (Лук 24:19-24).

Эзэн Есүс Христ шавь нартаа үхэл ба дахин амилалтынхаа талаар дахин дахин хэлсэн боловч Эзэний эдгээр үгс нь элч нарын дунд хүртэл байгуулагдсан Мессиаг дэлхийн алдар суут хаан гэж үзэх цаг хугацааны үзэлтэй нийцэхгүй байсан. баримт нь Сент Пис. Хуучин Гэрээнд “Христ зовж шаналж, алдар сууд нь орох нь” (Лук 24:26) хэрхэн хэрэгтэй байсан тухай нэлээн тодорхой заалтуудыг агуулсан байдаг: Мосегийн хууль дүрслэлийн байгууллагуудад зовж шаналж буй Мессиаг төлөөлдөг; Илчлэлт дэх бошиглогчид - тэдний заримд нь гайхалтай гэрэл гэгээтэй - зовлон зүдгүүр, тэдний араас ирэх Христийн алдар сууг зөгнөсөн байдаг. Тиймээс элч нар Багшийн дахин амилалтын талаар эргэлзэж байсандаа гэмгүй байсан. Энэхүү эргэлзээг зэмлэн Их Эзэн Мессиагийн зовлон зүдгүүр болон Түүний дахин амилалтын бүх хэрэгцээг Ариун Судрын үндсэн дээр тэдэнд тайлбарлахаас өмнө үгээ эхлэв.

Өө, эш үзүүлэгчдийн зөгнөн хэлсэн бүхэнд итгэх ухаангүй, зүрх сэтгэл нь удаан! (Лк 24:25) гэж Христ хашгирав.

"Бүх Бичвэрт" Христийн тухай "юу хэлснийг" тайлбарласан Их Эзэний цаашдын үгс (Лук 24:27) элч нарын гашуудлын сэтгэл дээр амьдрал бэлэглэгч шүүдэр бууж, нигүүлслээр дүүрэн тайтгарлын ариун галаар дулаацаж, Тэдний зүрх сэтгэл баяр хөөрөөр чичирч байв (Лук 24:32).

Аялагчид анзааралгүй Эммаус руу дөхөж очиход гайхамшигт үл таних эр "цаашид явахыг хүссэн дүрээ харуулав" (Лк 24:28). Гэвч талархалтай элч нар уйтгар гунигтай бодол санаа, мэдрэмжийнхээ сэдвийн талаар тайтгаруулж, ер бусын ятгах чадвартай хүнтэй ийм хурдан салахыг хүсээгүй; Тэд түүнийг барьж, "Бидэнтэй хамт байгаарай, учир нь өдөр аль хэдийн орой болсон" гэж хэлэв (Лук 24:29).

Зам дээр бидэнтэй ярьж, Бичээсийг тайлбарлах үед бидний зүрх сэтгэл бидний дотор шатаагүй гэж үү? (Лук 24:32)

Амилалтын яг энэ өдөр Их Эзэн Гэгээн Жон Хрисостомын хэлснээр "дуусч байсан Хуучин Гэрээний Амралтын өдрийг орлох Их Эзэний ариун өдрийн суурийг тавьсан". Амилсан Нэгэний итгэгчдийн хамт олонд хэлсэн анхны үг нь дэлхийн мэндчилгээ байв: "Та нартай амар амгалан байх болтугай"! (Лук 24:36; Иохан 20:19).

Аврагч Христ зовж шаналахаасаа өмнө шавь нартайгаа салах ёс гүйцэтгэж, тэдэнд амар амгаланг өгсөн (Иохан 14:27), гэвч элч нарын өнөөгийн байдал нь энэ бэлгийг батлах шаардлагатай байсан: Багшийг алдсаны уй гашуу, түүний ухамсар. Гайхамшигтай цуурхалд автсан иудейчүүдийн ганцаардал, арчаагүй байдал нь шавь нарынх нь сэтгэлийг маш ихээр дарамталж байсан бөгөөд зөвхөн цовдлогдсон Нэгэний төлөөх хайр нь Түүний амилалтад итгэх итгэлээс өмнө сэрж, цохиулсан Хоньчны хоосорсон хоньнуудыг цуглуулж чадна. Амар амгалангийн бэлгийг үл харгалзан цоожтой хаалгаар дамжсан Амилсан Багшийн дүр төрх шавь нарт эхэндээ айдас, төөрөгдөл төрүүлж, тэд "сүнс харсан гэж бодсон" (Лук 24:37). Тиймээс Их Эзэн тэднийг амилалтын агуу үнэнд аажмаар итгүүлдэг.

"Та нар яагаад ичиж байна вэ" гэж Зүрхний эрэлч тэднийг зоригжуулж, "Яагаад ийм бодол зүрх сэтгэлд чинь орж ирдэг вэ?

Миний гар, хөлийг хар; энэ бол Би Өөрөө; Надад хүрч үз, учир нь сүнсэнд мах яс байдаггүй. Үүнийг хэлээд тэрээр гар, хөлөө тэдэнд үзүүлэв” (Лук 24:40). Төлөөлөгчид үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баярласан бөгөөд энэ баяр баясгалан нь илүү хүчтэй, тэдний уй гашуу нь улам гүнзгий, харанхуй байв; Тэдний хувьд үхлийг Ялагчийн дүр төрх нь Их Эзэнд болон Түүний дагалдагчдад дайсагнасан бүх зүйлийг ялах баталгаа болсон; Шавь нар өөрсдийн баяр баясгаландаа итгэхээс ч айж байсан бөгөөд тэдний байдал үнэхээр жам ёсны байсан: "Төлөөлөгчид" гэж Гэгээн Петр тайлбарлав. Жон Крисостом, - тэд үхэгсдээс амилсан ууган хүүг харсан бөгөөд ийм агуу гайхамшгууд нь дүрмээр бол эцэст нь итгэгчдийн сэтгэлд тогтох хүртлээ эхлээд гайхшруулдаг. Шавь нарын сэтгэл дэх эргэлзээний сүүдрийг эцэст нь арилгахыг хүссэн Их Эзэн ингэж асуув:

Энд хоол байна уу?

"Тэд түүнд шатаасан загас, зөгийн сархинагаас өгсөн. Тэгээд тэр үүнийг авч, тэдний өмнө идэв” (Лук 24:41-43). "Хавирга ч, шарх ч чамайг итгүүлэхгүй, Тэр ингэж хэлэх юм шиг - хоол нь ядаж итгүүлээрэй" (Гэгээн Жон Крисостом); Үүний зэрэгцээ, Их Эзэн, нэг эцгийн бодлоор, "хүнс идсэн, Өөртөө хэрэгцээгүй байж, шавь нарын сул дорой байдлыг засахын тулд (үүнийг) бурханлаг хүчийг хэрэглэсэн". Дараа нь Их Эзэн шавь нарынхаа төөрөгдөлд орох аливаа боломжийг устгаж, Түүний зовлон шаналал, загалмай дээрх үхэл, дахин амилалт нь урьд өмнө нь тэдэнд олон удаа зөгнөж байсан нь бурханлиг эртнээс урьдчилан тодорхойлсон үйл явдлууд гэдгийг тэдэнд онцлон тэмдэглэв. эрх олгох; Эдгээр нь Христийн тухай өгүүлдэг Хуучин Гэрээний эцсийн дүгнэлт юм: “Мосегийн хууль, бошиглогчид болон дуулалд миний тухай бичигдсэн бүхэн заавал байх ёстой гэж би чамтай хамт байхдаа та нарт хэлсэн. биелэгдэх болно” (Лук 24:44).

Мөн амласан Сүнсний Тайтгаруулагчийн төгс үйлдлийг хүлээж байна (Иохан 14:26). Их Эзэн шавь нартаа "Судрыг ойлгох оюун ухааныг" "нээсэн" (Лук 24:45). Мөн элч нарын хувьд үнэхээр тодорхой болсон нь "ийм бичигдсэн тул Христ зовж шаналж, гурав дахь өдөр нь үхэгсдээс амилуулж, бүх үндэстэнд наманчлах, нүглийг уучлахын тулд түүний нэрээр номлох шаардлагатай байв. , Иерусалимаас эхэлдэг" (Лук 24:47); Учир нь тэдний гэгээрсэн ухамсар, Христийн гэтэлгэх эр зоригийн ач холбогдол илчлэгдэж, Багшийгаа дагалдан явахдаа тэдний гэрч болсон бүх зүйл, сонссон, харсан зүйлээ харж, сонсох үед нандин хүсэлХуучин гэрээний зөвт хүмүүс (Матай 13:17).

Шавь нартаа Их Эзэний анхны илрэлт нь дэлхийн хоёр дахь мэндчилгээгээр өндөрлөсөн бөгөөд үүний дараа Амилсан Нэгэн Эцэгтээ удахгүй очихоо мэдээд, дэлхий дээрх хүмүүсийг аврахын төлөөх Өөрийн үйлчлэлийн ажлыг Өөрийн Түүнд хүлээлгэн өгсөн юм. залгамжлагчид - ариун элч нар. Есүс тэдэнд хоёр дахь удаагаа хэлэв:

Танд амар амгалан! Эцэг намайг илгээсэн шиг Би та нарыг илгээдэг.

Үүнийг хэлээд тэр үлээж, тэдэнд хэлэв:

Ариун Сүнсийг хүлээн ав (Иохан 20:21-22).

Үйлчилсэн энэ амьсгал харагдах тэмдэгАриун Сүнсний бэлэг болон элч нарыг сайн мэдээний номлолын үйлчлэлд ариусгах нь нэгэн зэрэг хүний ​​дотор нүглээс болж харанхуйлсан Бурханы дүр төрхийг сэргээсэн: “Энэ бол хоёрдогч амьсгал, учир нь анхны амьсгал нь үр дүнтэй байхаа больсон. дур зоргоороо нүгэл үйлддэг” (Иерусалемын Гэгээн Кирилл). Ариун Сүнсний жинхэнэ "урьдчилсан" (Иерусалемын Гэгээн Кирилл) хүлээн авалт нь элч нарт Тэнгэрийн хаант улсын түлхүүрүүдийг дамжуулж, өмнө нь Гэгээн Петрийн дүрээр тэдэнд амласан. Петр (Матай 16:19): Их Эзэний дэлхий дээр буулгасан энх тайвны номлогчид (Ефес 2:14-18; Колос 1:20-22) хүмүүсийг устгахын тулд хүмүүсийн мөс чанарыг хүлж, шийдэх хүчийг авсан. дайсагналын үндэс - нүгэл: "хэнд - Их Эзэн Ариун Сүнсний бэлгээр элч нарт хэлэв, - нүглийг уучлаач, түүнд тэд уучлагдах болно; чи хэнийг орхив, тэд түүн дээр үлдэнэ” (Иохан 20:28).

Гэсэн хэдий ч Их Эзэний элч нарт хүлээлгэн өгсөн агуу үйлчлэл хараахан эхлэх ёсгүй: Амласан Тайтгаруулагч тэдний дээр бууж ирэх үед шавь нар нь "дээрээс ирэх хүчийг" өмсөх хүртэл Иерусалимд үлдэх ёстой (Лук 24:49).

Орой нь Их Эзэн элч нарт харагдах үед Ням гарагИхэр гэж нэрлэгддэг элч Томас байсангүй (Иохан 20:24). Ариун элч байхгүй байсан нь санамсаргүй биш байсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга: Бурханы нотолгоо ийнхүү "бүх хэлээр" Христийн сүмд шинэ, нотлох баримтын хүч чадал, үнэнийг батлах хамгийн эсэргүүцэх боломжгүй болгосон. амилалт. "Яагаад" гэж Александрын Гэгээн Кирилл амилсан Эзэн Томасын дүр төрхийн тухай сайн мэдээний түүхийг тайлбарлан асууж, "Яагаад шавь нарын оюун ухаан итгэлд хөтлөгддөг вэ? Биеийн нас, түүний царайны онцлогийг харахын тулд Христийг мэдэх нь хангалтгүй байсан уу? Гэхдээ, - гэж ариун эцэг өөрийн асуултанд хариулав, - энэ нь эргэлзээтэй хэвээр байх болно. Учир нь тэд тодорхой сүнс Аврагчийн дүр төрхийг авсан гэж бодсон байж магадгүй бөгөөд тэдний хаалттай хаалгаар дамжин өнгөрөх нь ийм бодолд амархан хүргэсэн байх болно, учир нь дэлхийн бие нь угаасаа өөртэйгөө пропорциональ орохыг шаарддаг. Тиймээс бидний Эзэн Есүс Христ шавь нараа батлахын тулд хажуу тал, шархыг нь ил гаргаж, махан биеийн цуст шинж тэмдгийг харуулах шаардлагатай байв.

Сонгогдсон элч нарын ариун нийгэмлэгийн дотроос Гэгээн Томас өөрийгөө золиослоход бэлэн гэдгээ мэдэрдэг (Иохан 11:16) онцгой сониуч зангаараа ялгардаг (Иохан 14:15), үгэнд төдийлөн итгэдэггүй байв. Өөрийнхөө туршлагаар тэднээр баталгаажсан байдлыг олж харах хүртэл бусдын тухай. Төлөөлөгчийн зарим талаараа уйтгар гунигтай зан чанарын шинж чанар, Христийн амилалтын үнэнд үл итгэх байдал, түүний гайхамшигт байдлаас гадна үүнийг хөгжүүлэхэд сэтгэлээр унасан шавь нь Христийн дагалдагчдын дунд байсан нь ихээхэн тусалсан юм. Эзэн Есүс: Төлөөлөгч Багшийнхаа үхэлд гашуудахын тулд түүнээс ганцаараа байхыг илүүд үзсэн. Энэхүү ганцаардал дунд Гэгээн Томасын үл итгэх байдал нь тэнцвэрээ олж чадаагүй бөгөөд элч нарт нь өгсөн хариулт нь "Эзэнийг харсан" гэж баяр хөөртэйгөөр түүнд хэлэхэд: "Хэрвээ би тэгэхгүй бол Хараач" гэж эргэлзсэн шавь хэлэв, "Түүний гарт байгаа хадаасны шарханд би хуруугаа хийхгүй, түүний хажуу руу гараа хийхгүй, би итгэхгүй" (Иохан 20:25).

Гэхдээ энэ нь үл итгэх байдал, "сайн үл итгэх" (үйлчилгээ, долоо хоног тутмын antipascha, агуу вече. stichera, Эзэнд хашхирах 4); түүний эх сурвалж нь догшин үгүйсгэл биш, харин үнэний төлөө тэмүүлэх явдал байсан—доор нь бас Амилсан Нэгэний Өөрийгөө гэсэн халуун хайр байсан. Тэгээд тэд хариулсангүй: "Найман өдрийн дараа (өөрөөр хэлбэл ням гарагт) шавь нар нь дахин гэрт байсан бөгөөд Томас тэдэнтэй хамт байв. Хаалга түгжигдсэн байхад Есүс ирж, голд нь зогсоод "Та нартай амар амгалан байх болтугай!" (Иохан 20:26).

Их Эзэн найм хоногийн дараа гарч ирсэн тул Төлөөлөгч "Томас энэ хугацаанд шавь нарын итгэл үнэмшлийг сонсож, мөн адил зүйлийг сонсоод асар их хүсэлд автаж, ирээдүйд итгэх итгэлээ улам бат бөх болгосон" (Гэгээн Иохан) Крисостом). Итгэлгүй байдлаас болж зовж шаналсан элчийн хүслийг биелүүлж, амилсан Багш түүнд дараах үгсийг хэлэв.

Энд хуруугаа тавиад миний гарыг хар; надад гараа өгөөд миний талд тавь; Мөн үл итгэгтүн, харин итгэ.” (Иохан 20:27).

Мэдээжийн хэрэг, "бие нь маш нимгэн, хөнгөн, хаалттай хаалгаар орж ирсэн тул ямар ч махлаг биетэй байсан ч Христ амилалтад итгэлтэй байхын тулд үүнийг ийм байдлаар харуулдаг" (Гэгээн Жон Крисостом), ингэснээр элч, "Өөрийнхөө гараар Амилсан биеийн амилуулсан шархнаас амилалтын баяр баясгаланг авсан" (Филарет, Москвагийн Метрополитан). Элч нь Их Эзэний зарлигийг биелүүлж, "амьдралын дотоод эх сурвалжийн нээлттэй ам руу" хүрдэг (Филарет, Москвагийн Метрополитан) нь бараг үхсэнийг амилуулдаг элчийн итгэл байв.

Миний Эзэн ба миний Бурхан! (Иохан 20:28) - итгэлгүй байдлын хүнд ачаанаас чөлөөлөгдөж, сурагчийн сэтгэлээс баяр хөөртэй хашхираан мултарсан.

Та нар Намайг харсан учраас итгэсэн; Хараагүй, итгээгүй хүмүүс ерөөлтэй еэ (Иохан 20:29) гэж Христ итгэгч шавьдаа хэлэв.

Энэ хариултаар Их Эзэн элч Томасын биеэр өөрсдийн баталгааг олж авахын тулд тодорхой бөгөөд илэрхий тэмдгүүдийг эрэлхийлж буй бүх хүмүүст буруушааж, итгэл үнэмшил нь хэрэггүй хүмүүсийн итгэлийн давуу талыг онцлон тэмдэглэв. тэмдэг байх тусам итгэлийн нэр төр багасна” (Гэгээн Жон Хризостом). Амилсан Нэгэн өөрсдөд нь ирсний дараа л амилалтын үнэн гэдэгт итгэлтэй байсан бусад элч нарт ч Их Эзэний зэмлэл тодорхой хэмжээгээр хамаатай байсан (Лук 24:36-48). Христийн хоосон булшнаас Их Эзэн амьд гэсэн итгэлийг өөртөө авч явсан элч Иохан (20.8). Москвагийн Митрополит Филарет хэлэхдээ "Их Эзэн Томас руу зэмлэсэн харцаар харж, "Чи Намайг харсан учраас итгэсэн" гэж хэлснийг харж байгаа бололтой, дараа нь Жон руу сайшаалтай харц эргүүлж, Түүний нэрийг ил тод хэлээгүй ч зүрх сэтгэлдээ "Үзээгүй, итгэсэн хүмүүс ерөөлтэй еэ" гэж үргэлжлүүлэн хэлэв.

Өнөөг хүртэл амилсан Их Эзэний илрэлтүүд Иерусалимд эсвэл түүний ойролцоо болсон; гэхдээ загалмай дээрх зовлонгийн өмнөх шөнө ч гэсэн Аврагч Христ элч нарыг тайвшруулж, амилсныхаа дараа Галилд тэднийг харах болно гэж зөгнөсөн (Матай 26:32); Амилалтын яг өдөр сахиусан тэнгэр мир агуулсан эмэгтэйчүүдээр дамжуулан шавь нартаа Багшийн амлалтын тухай сануулдаг (Матай 28:7); Энэ нь Их Эзэн Өөрөө дахин давтагдсан бөгөөд тэрээр мир агуулсан эмэгтэйчүүдэд "Явж ах дүү нартаа Галил уруу яв, тэгвэл тэд намайг тэнд харах болно" гэж хэлсэн (Матай 28:10). Их Эзэн Галилд гарч ирсэн нь элч нарт онцгой баяр баясгаланг авчирсан. Аврагчийн үед үржил шим, арвин бэлчээр, ургамлаар элбэг, байгалийн үзэсгэлэнт байдлаараа алдаршсан энэ улстай элч нар хамгийн нандин дурсамжийг үлдээсэн: Тэнгэрлэг багш нь Өөрийн амьдралынхаа гучин жилийг Тэнгэрлэгийн өдрийг хүртэл өнгөрүүлсэн. ертөнцөд харагдах байдал (Mt 3.13); Энд тэд "хүмүүсийн загасчид" байхаар загасчдын торноос Түүгээр дуудагдсан (Матай 4:19); энд, ногоон толгод, гэрэлт булгийн дунд, амар тайван хөдөө аж ахуйн хүн амын дунд хамгийн их жаргалтай өдрүүдТэдний Галилей дахь баяр баясгалан нь хуулийн багш нар болон фарисайчуудын хавчлагад өртсөнөөс хамгийн бага байсан нь Багштай хамт байсан. Галилей бол Аврагчийн номлолын хамгийн дуртай газар байсан бөгөөд бүгд Түүний ариун хөлд гишгэгддэг: алимны цэцэрлэгт оршуулсан жижиг хот, тосгонууд, анар, хушга мод, эрдэнэ шишийн талбайгаар эзлэгдсэн уулс, тал нутаг, маргад шиг гялалзсан нуур. Геннесаретийн хөндийн гайхамшигтай моддын дунд - энэ бүхэн шавь нартаа Багшийн тухай, Түүний гайхамшиг, яриа, сургаалт зүйрлэлүүдийн тухай өгүүлэв.

Баярын төгсгөлд элч нар эх орондоо буцаж ирэв; Их Эзэний илрэлтүүд нь Их Эзэний үхлийн төлөөх тэдний уй гашууг хэдийгээр өмнөх шигээ Түүнтэй хамт алхаагүй ч Тэр амьд байгаа, тиймээс үхлийг ялагч Түүний бүх амлалтууд биелэх болно гэсэн баяр хөөртэй ухамсараар сольсон юм. биелэх. Тэдний энэ итгэл тэр үед Мессиагийн тухай ойлголттой холбоотой худал бодлоос бүрэн ангижираагүй байсан нь үнэн боловч энэ нь юутай ч зүйрлэшгүй гүн, илүү цэвэр байсан юм. Нэгэн орой, Геннесарет нуурын ойролцоо, Их Эзэний удаа дараа айлчлуулсанаар дурсагдсан (жишээлбэл, Матай 4:13-17; 23-25; 8:23-34; 9:1-8; 13:1), Симон -Петр, Ихэр Томас, Галилын Канагийн Натанаел, Зебедегийн хөвгүүд - Иаков, Иохан нар болон Их Эзэний өөр хоёр шавь. Их Эзэний амласан Сүнсний Тайтгаруулагчийг илгээхээс өмнө (Лук 24:49) түр хугацаагаар буцаж ирсэн элч нар хуучин амьдралынхаа эх үүсвэр болох загас агнууртаа буцаж ирэв. Петр хамтрагчиддаа хандан:

Би загас барих гэж байна.

Бид тантай хамт явна гэж тэд түүнд хариулав.

Тэгээд тэр даруй тэд бүгд хамтдаа нуур руу явж, завиар явав. Элч нар шөнөжин ажиллаж, энд тэнд тор шидсэн боловч юу ч барьж чадаагүй (Иохан 21:1-3). Аль хэдийн өглөө болсон. Гэнэт ядарсан оюутнууд эрэг дээр Хэн нэгэн зогсож байхыг анзаарав. Энэ бол Христ байсан, гэвч шавь нар нь Түүнийг таниагүй, магадгүй эрэг орчмыг бүрхсэн үүрийн манангаас үү, эсвэл Их Эзэн Эммаусын аялагчид шиг “өөр дүр төрхөөр” гарч ирсэн учраас тэр. Эзэн Есүс “Өөрийгөө тэр дор нь илчилдэггүй, харин эхлээд тэднээс ямар нэг юм худалдаж авах гэж байгаа мэт бүрэн хүний ​​ёсоор яриа өрнүүлдэг” (Гэгээн Жон Крисостом):

Хүүхдүүд ээ, та нарт хоол байна уу? гэж Христ асуув.

Үгүй (Иохан 20:5-6) гэж элч нар бухимдан хариулав.

Дараа нь эрэг дээр зогсож байсан хүн энэ асуудал амжилттай болно гэдэгт бүрэн итгэлтэй хүний ​​аялгуугаар тэдэнд санал болгов.

Завины баруун талд тор шидэж, барьж ав.

Шавь нар нь доошоо шидэгдэж, олон загасны дундаас тороо гаргаж чадахгүй болсон (Иохан 21:6). Мэдээжийн хэрэг, энэ гайхамшигт олз нь үүнтэй төстэй өөр нэгэн үйлдлийг элч нарт тэр даруй сануулсан бөгөөд тэдний хөдөлмөр нь үр дүнгүй байсан ч тэд Багшийн тушаалаар торыг хаясан (Лук 5: 4-7), мөн Энэ давхцал нь шавь нарт эргээс тэдэнтэй ярьсан Тэр Их Эзэн Өөрөө байж магадгүй гэсэн бүдэг бадаг таамаглалыг сэрээсэн нь эргэлзээгүй. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бусад элч нар зөвхөн үнэний тухай ойлголттой байсан бол Гэгээн. Иохан Эзэн Есүсийг хайрлах хайраар шатаж буй зүрх сэтгэлийнхээ дуу хоолойг сонсоод Түүнийг шууд таньлаа.

Энэ бол Эзэн мөн гэж Петрт итгэлтэйгээр хэлсэн бөгөөд тэрээр “Энэ бол Их Эзэн гэдгийг сонсоод (тэр нүцгэн байсан тул) хувцсаа бүслэн, далайд шидсэн” (Иохан 21:7); завь эргээс холгүй, 200 тохой зайтай байв.

Петр, Иохан нарын үйлдлээр Их Эзэний одоогийн харагдах байдал, өвөрмөц онцлогхоёр элчийн зан чанарт: "тэр хүн (өөрөөр хэлбэл Төлөөлөгч Петр) илүү ширүүн байсан бөгөөд энэ нь илүү өргөмжлөгдсөн; тэр нь илүү хурдан, нөгөө нь илүү нэвтэрдэг; Иохан Есүсийг хамгийн түрүүнд таньсан бол Петр хамгийн түрүүнд Түүн рүү очсон” (Гэгээн Жон Хризостом).

Үүний зэрэгцээ, "бусад шавь нар нь загастай тор чирж завинд суув" (Иохан 21:8). Тэд эрэг дээр ирэхэд загас, талхаар хийсэн галыг харав.

Одоо барьж авсан загасаа авчир (Иохан 21:10) гэж Их Эзэн шавь нартаа хэлэв. Саймон-Питер газар дээр нь нэг зуун тавин гурван тор татсан. том загас; Энэ нь шинэ гайхамшиг байсан, учир нь "ийм олон хүн байхад тор хугараагүй" (Иохан 21:11). Шавь нар эцэст нь Их Эзэн тэдний өмнө байгаа гэдэгт итгэлтэй байв. Тэгээд Тэр тэднийг хоолонд урих үед - "Ирээрэй, хоолло" гэж тэд чимээгүйхэн галын эргэн тойронд суув; Тэднээс “хэн ч Түүнээс: Та хэн бэ? Тэр бол Эзэн гэдгийг мэддэг" (Иохан 21:12). Тиймээс, Гэгээн Жон Крисостомын хэлснээр, Аврагчийг энэ удаад гарч ирэх үед элч нар "хүндийнхээ адил зоригтой байхаа больж, урьдынх шигээ зүрхлэхээ больсон бөгөөд Түүнд үг хэлээгүй, харин чимээгүйхэн, асар их айдас, айдастай байсан. хүндэтгэл үзүүлж, тэд суугаад Түүн рүү харав."

Хоолны эхэнд Их Эзэн ирж, талхыг авч, хувааж, шавь нартаа өгөв; Дараа нь Тэр загасыг хуваажээ. Элч нар үдийн хоол идэж байх үед Их Эзэн элч Петрт хандан дараах асуултыг тавьжээ.

Саймон Ионин! Чи надад тэднээс илүү хайртай юу?

Үүний зэрэгцээ, элч өөрийн мэдрэмжийг төгс хайр гэж нэрлэж зүрхлэхгүй байна: тэр үүнийг найрсаг хайр гэж тодорхойлдог, гэхдээ одоо тэр Багшийн төлөө үхэхэд үнэхээр бэлэн байсан. Мөн даруу байдал нь шагналгүй үлдсэнгүй.

Хургануудыг минь тэжээгээч (Иохан 21:15) гэж Их Эзэн элчид хэлэв.

Энд Гэгээн Василий Их Эзэний тайлбарын дагуу Христ "итгэлээр төрсөн хүүхдүүдийг хурга гэж нэрлэсэн". Хэсэгхэн чимээгүй байсны дараа Их Эзэн Гэгээнтэн асуув. Петра:

Саймон Ионин! Чи надад хайртай юу?

Их Эзэний асуултад элч нэгэн цагт Багшийгаа хайрлах хайр нь бусад шавь нарынхаа хайраас илүү гэдгийг увайгүй баталж байсныг зэмлэсэн шинж тэмдэг байхаа больсон. Үүнийг элч анзаарсан нь эргэлзээгүй бөгөөд талархсан сэтгэлээсээ ижил даруухан хариултаас мултарсан юм.

Тийм ээ, Эзэн! Миний Танд хайртайг Та мэддэг.

Миний хонинуудыг тэжээгээрэй (Иохан 21:16) гэж Христ хариулж, аль хэдийн төгс сүнслэг насанд хүрсэн Сүмийн бүх гишүүдийн бэлчээрийн мал аж ахуйн удирдамжийг элч рүү шилжүүлж, Их Эзэний хоньтой дахин дахин зүйрлэсэн (жишээ нь, Уулыг үзнэ үү). 18:12-14; Иохан 10, 6-14).

Саймон Ионин! Чи надад хайртай юу? - Их Эзэн гурав дахь удаагаа элчийг санамсаргүйгээр гуйж, Христ Есүсийн амлалтаар тайвшруулав.

Их Эзэний энэ асуулт Гэгээн Петрийг маш их гунигтай болгосон. Петра: Тэр үүнээс хайрын давхар баталгаанд эргэлзэж буйг олж харсан. Тиймээс, Их Эзэний бүхнийг мэдэх чадварыг зааж, тэрээр Христийг гурав дахь удаагаа тангараг өргөснөөр үгүйсгэж, одоо онцгой хүчээр гурав дахь удаагаа Түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна.

Бурхан минь! Та бүх зүйлийг мэддэг; Миний Танд хайртайг Та мэддэг.

Хонийг минь тэжээгээрэй (Иохан 21:17), Их Эзэн нэгэнт өгсөн амлалтаа баталж, унасан дагалдагчдаа элчийн зэрэглэлд сэргээв. Энэ нь наманчилж, Петрийг шийдсэн богино наманчлал байсан "(Филарет, Москвагийн Метрополитан).

Элчдээ алдсан нэр төрөө сэргээсний дараа Их Эзэн түүн рүү хандсан бөгөөд энэ нь түүнийг хэдэн настай байсан болон "ямар үхлээр Бурханыг алдаршуулахыг" ойлгуулсан (Иохан 21:19):

Үнэнээр, үнэнээр би чамд хэлье: чи залуу байхдаа өөрийгөө бүсэлж, хүссэн газраа алхдаг байсан; Харин чи хөгширсөн хойноо гараа сунгаж, өөр нэг нь чамайг бүсэлж, хүсээгүй газар чинь хөтлөх болно (Иохан 21:18), өөрөөр хэлбэл. элч Христийн төлөө харгис хэрцгий, алагдсан үхлээр үхэх болно - тэр жилүүдэд тэд хөгшин хүнтэй хүссэн зүйлээ хийж, жилийн ачааны дор суларсан.

Намайг дага (Иохан 21:19) гэж Их Эзэн уг дуудлагыг (Матай 4:19) давтсан мэт зөгнөснөө дуусгасан бөгөөд элч татгалзсанаар түүнээс зайлсхийсэн. Элч тэр даруй босож, Их Эзэнийг дагасан бөгөөд үүгээрээ, тэр Симон биш, харин Петр байсан тул зовлонт үхэл тохиолдсон ч Түүний араас явах замдаа Түүнээс салахгүй гэдгээ харуулав.

Бурхан минь! Тэр хэн бэ (Иохан 21:21)?

Үгүй бол: түүнийг ирээдүйд юу хүлээж байна вэ - "тэр бидэнтэй адил замаар явахгүй гэж үү?" (Гэгээн Жон Хризостом).

Их Эзэний хүний ​​нүднээс далд нэвтэрч орохыг хүссэн элчийн хэт сониуч зан нь түүний хувьд ашиггүй бөгөөд Аврагчийн дургүйцлийг хүргэв. Тиймийн тул, Христ түүнд зэмлэлтэйгээр хэлэв:

Хэрэв би түүнийг ирэх хүртэл хэвээр үлдээхийг хүсвэл чамд ямар хэрэг байна вэ? Та намайг дага (Иохан 21:22).

Тэдгээр. “Чамд даалгасан үүрэг хүлээсэн, үүнийг анхаарч, хий, тэвчиж, хичээ” (Гэгээн Жон Крисостом); Жоныг орхин: "Хэрэв би тэр шавийг хоёр дахь удаагаа иртэлээ мөнхөд амьд үлдэхийг хүсвэл чамд ямар хэрэг байна вэ? Та зовлон, үхлийн замаар Намайг дага, тэгвэл тэр өөр замтай байж магадгүй юм "(Иоханы сайн мэдээний тайлбараас, Архимандрит Майкл).

Их Эзэний болзолтойгоор хэлсэн эдгээр үгсийг итгэгчид дараа нь "тэр шавь үхэхгүй" (Иохан 21:23) гэсэн утгаар шууд утгаар нь ойлгосон нь элчийн үнэхээр урт наслалтаар батлагдаж болох юм. Энэхүү итгэл үнэмшил нь маш бат бөх үндэс суурьтай байсан тул элч буурай насандаа үүнийг үгүйсгэж, Аврагч Христийн үгсийн жинхэнэ утгыг тодруулж: "Есүс түүнд үхэхгүй гэж хэлээгүй, харин: хэрэв би түүнийг хүсвэл. Намайг ирэх хүртэл үлдэх, чамд ямар хамаа байна вэ? (Иохан 21:23).

Галилейд Их Эзэний хоёр дахь удаагаа ирэлт нь элч нар тэргүүтэй олон тооны итгэгчдийн өмнө байсан бөгөөд тэр цагийг хүртэл зөвхөн мир агуулсан эмэгтэйчүүд болон Түүний хамгийн ойрын шавь нар л Амилсан Нэгнийг харж байсан. Энэхүү ёслол төгөлдөр харагдах газар нь Их Эзэний Өөрийн сонгосон уул байв (Матай 28:16); Энд Түүний заасан цагт таван зуу гаруй ах дүүс цугларсан байсан (1 Кор 15:6) бөгөөд тэдний дийлэнх нь Их Эзэнийг эх нутагтаа номлох үеэрээ дагасан галилчууд байсан нь эргэлзээгүй. Түүний сургаалыг сонсож, гэрчүүдТүүний гайхамшгууд болон - энэрэнгүй эдгээгчийн сайн сайхныг мэдэрсэн хүмүүс - гайхалтай зүйл байхгүй.

Их Эзэнийг ирэхэд ууланд цугларсан хүмүүсийн зарим нь “Түүнд мөргөж, зарим нь эргэлзэж” (Матай 28:17); Мэдээжийн хэрэг, сүүлчийнх нь дунд Их Эзэний өмнөх илрэлтүүдээр итгэлээр аль хэдийн батлагдсан элч нар байгаагүй: зөвхөн амилсан Нэгэнийг үзэх зохистой байсан Христийн дагалдагчдад л эргэлзээ төрж болно. Гэвч энэ эргэлзээ түр зуурынх байсан бөгөөд бат бөх итгэлийг бий болгосон тул дараа нь Ариун Төлөөлөгч Паул Амилсан Их Эзэний илрэлтийн гэрчүүдийг жагсааж, олонх нь амьд байсан "таван зуу гаруй ах дүүс" -ийг дурьджээ.

Элч нарт ойртон Аврагч Христ тэдэнд хэлэв:

Тэнгэр болон газар дээрх бүх эрх мэдлийг Надад өгсөн. Тиймээс явж, бүх үндэстнийг дагалдагч болгож, тэдэнд Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртээж, Миний чамд тушаасан бүхнийг дагахыг тэдэнд заагтун; мөн харагтун, би эрин үеийн төгсгөл хүртэл үргэлж та нартай хамт байна (Матай 28:18-20).

Жинхэнэ Тэнгэрлэг сүр жавхлангаар дүүрэн эдгээр хэдхэн үгээр амилсан Аврагч элч нарт дэлхий даяар дэлгэрүүлэх эрх мэдлийг өгч, Сүмийн ид шидийн үндэс нь баптисм хүртэх зарлигаар тавигддаг (Александрийн Гэгээн Афанасиус), мөн үүнд итгэдэг хүмүүс. Бүх насны Эзэн Есүс там ба үхлийг ялагч тэдэнтэй хамт байх тухай баяр хөөртэй амлалтаар хүчирхэгждэг. Их Эзэн дахин амилалтаараа Түүнд үргэлж хамаатай хүч чадал, хүн чанарыг хүлээн авснаар "бүх дэлхийн" (Иохан 2:2) нүглийн төлөөх цагаатгагч тахилыг өргөсөн бөгөөд Сайн мэдээний номлол нь үүнийг хийдэг. еврей үндэстний нарийн хил хязгаарыг хязгаарлахгүй: Тэрээр элч нарт түүнтэй хамт бүх үндэстэнд явахыг тушааж, итгэгчдийг ариун баптисм хүртэж, Бурханы Хаанчлалын хаалгыг нээж өгдөг (Иохан 3:5), мөн Өөрийнх нь зарчмыг сахихыг тэдэнд заажээ. тушаалууд нь хайрын гэрчлэл (Иохан 14:21) болон амилсан Эзэнд итгэх амьд итгэл (Иаков 2:14). Гэвч "иудейчүүдэд бүдрүүлсэн чулуу, грекчүүдэд тэнэглэл" (1 Кор 1:23) байсан Христийн тухай номлол нь хоёр талын дайсагналыг хүлээх ёстой байсан бөгөөд энэ нь номлогчдыг өөрсдөдөө бүх төрлийн аюул заналхийлж байв. аллага, түүний дотор. Их Эзэн "Эхний эцэс хүртэл бүх өдөр та нартай хамт байна" гэсэн амлалтаараа дэлхийтэй хүнд хэцүү тэмцэлтэй тулгарсан Сайн мэдээний номлогчдын сэтгэлд эр зоригийг суулгадаг. Гэвч элч нар "эриний төгсгөл хүртэл амьгүй байсан" тул Их Эзэний амлалт "зөвхөн тэдэнд биш, харин ерөнхийдөө Түүний бүх шавь нарт хамаатай. Түүнд итгэж, Түүний зарлигуудыг дагадаг бүх хүмүүст" (Ерөөлтэй Теофилакт).

"Их Эзэний тусламжтайгаар" (Марк 16:20) элч нар загасчдын торыг орхиж, бүх дэлхийг сайн мэдээний сургаалын торонд барьсан бөгөөд үүнд бүх цаг үеийн итгэгчдэд зориулагдсан болно. Их Эзэний Сүмд үүрд байх тухай агуу амлалтын үр дүнтэй байдлын хувиршгүй нотолгоо юм. Гагцхүү энэ тохиолдолд л “Мэдлэггүй, энгийн загасчид гүн ухаантнуудын амыг таглаж, бүх орчлонг тойрон эргэлдэж, түүнд сүсэг бишрэлийн үгийг тарьж, тэвчээрийг хөөж, эртний ёс заншлыг устгаж, хаа сайгүй хууль тарьж байсан нь ойлгомжтой болно. Христийн. Тэдний цөөн тоо, энгийн байдал, зарлигуудын хатуу байдал, бүх хүн төрөлхтний эртний зан заншилтай холбоотой байдал ч тэдэнд саад болж чадахгүй байсан ч тэдний өмнө байсан Бурханы нигүүлсэл энэ бүхнийг устгасан тул тэд үүнийг хийсэн. бүх зүйл амархан, маш их саад тотгороос болж өөрсдийгөө илүү их атаархлыг төрүүлдэг. Гэгээн Жон Хризостом).

Ариун Төлөөлөгч Паул, Эзэн Есүсийн үзэгдлийн тухай Сайн мэдээний түүхийг нэмж байгаа мэт, мөн Их Эзэний ах Гэгээн Жон Крисостомын хэлснээр, Төлөөлөгч Иаковт амилсан Аврагч гарч ирснийг дурдсан байдаг. Сүмийн эртний уламжлалыг Тэр Өөрөө Иерусалим дахь анхны бишопыг томилж, болгосон.

Ийнхүү бидний Эзэн Есүс Христ “зовсоныхоо дараа Өөрийгөө амьдаар нь илчилж, олон баттай нотолгоогоор (элч нарт) дөчин өдрийн турш үзэгдэж, Бурханы Хаанчлалын тухай ярьлаа” (Үйлс 1:3).

Тэмдэглэл:

1 Тиймээс, Гэгээн Петрийн түүхээс. амилсан Их Эзэний тухай сайн мэдээг тунхаглагчид, бид мир агуулсан эмэгтэйчүүд Христийн амилалтын тухай мэдээг тэнгэр элчүүдээс хамгийн түрүүнд хүлээн авч байсныг бид харж байна - тэдний нэг болох Магдалена Мариа бол Амилсан Нэгэний анхны дүр байсан; Үүний зэрэгцээ, Сайн мэдээ нь Бурханы эхийн талаар бүрэн чимээгүй байдаг. Ийм чимээгүй байх нь өөрийн эрхгүй асуултыг төрүүлдэг: Эзэн Есүс Христ загалмай дээр нас барахдаа хайртай шавьдаа (Иохан 19:26-27) даатгаж, үрийн хайрын үүргээ биелүүлсэн болов уу? Түүнийг хүндэтгэж, алдрын өдрөө мартаж чадах болов уу? Ариун Сүм уламжлалдаа ийм итгэл үнэмшлийг багтааснаар сүсэг бишрэлийн эргэлзээний асуудлыг шийддэг Бурхан ээжМира агуулсан эмэгтэйчүүдийн өмнө тэнгэр элч Их Эзэний дахин амилсан тухай, мөн Христ булшнаас амилж, бүхний өмнө түүнд үзэгдсэн тухай мэдээлэв. Сүмийн энэхүү итгэл үнэмшлийн илэрхийлэл нь Пасха литургийн дууллуудаас олддог. Улаан өндөгний баярын 9-р дуун дээрх цээрлэлийг хүн бүр мэддэг: "Тэнгэр элч Нигүүлслийн төлөө хашгирч байна: Цэвэр онгон охин, баясаж, голыг дүүргэ: баярла! Таны Хүү булшнаас гурав хоног амилсан бөгөөд үхэгсдийг амилуулсны дараа хүмүүс ээ, баярлагтун." Сүмийн энэхүү итгэл үнэмшлийг Пасха Теотокосын канон дээр илүү тодорхой илэрхийлсэн байдаг: жишээ нь 2-р зүйлийг иш татъя. 1-р дууны ("Мөн одоо"): "Амилж, Хүү, Бурханаа хараад, Бурханы нигүүлсэнгүй ариун элч нартай хамт баярла: зараа дарсны бүх баяр баясгалангийн адил эхлээд баярла, Бурханы Ээж ээ, чи авав. Бүх зүйлд төгс төгөлдөр." Сүм энэ тухай 6-р аяны ням гарагийн тропарион дээр дуулдаг: "Тэнгэр элч нарын хүч Таны булшин дээр байгаа бөгөөд хамгаалагчид үхсэн бөгөөд Мариа булшинд зогсож, Таны хамгийн цэвэр ариун биеийг хайж байв. Үхсэнээс амилсан, Эзэн минь, алдар суу. чамд."

Их Эзэний булшнаас холгүй орших Иерусалим дахь Амилалтын сүмд тэд Эхийнхээ Аврагчийн харагдах газрыг зааж өгдөг; Одоогоор энд Бурханы эх Христийн дүр төрхийг харуулсан католик сүм байдаг. - Сайн мэдээг тунхаглагчид Теотокост амилсан Эзэний тухай болон түүний Хүүгийн дүр төрхийн талаар тэнгэр элч нарын сайн мэдээний талаар юу ч хэлээгүй гэдгийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Гэгээн Иохан теологич Амилалтын дараах Их Эзэний илрэлтийн талаар номлож байхдаа өөрийн өгүүлэлд Гэгээн Иохан гэгээнтэн гэж хоёр тайлбарыг оруулсан байдаг. Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралаас ирсэн сайн мэдээг тунхаглагчид бүгдийг дамжуулах боломжгүйн улмаас (Иохан 21:25) бүх зүйлийг дамжуулаагүй, харин зөвхөн Бурханы Хүүгийн хувьд Түүнд итгэх итгэлийг бэхжүүлэхэд хамгийн их үйлчилсэн зүйлийг л дамжуулсан (Иохан 20:30-). 31). Нөгөөтэйгүүр, Сайн мэдээнд Христийн мэндэлсэн өдөртэй холбоотой нөхцөл байдлыг дүрсэлсний дараа Бурханы эхийн тухай ерөнхийдөө маш ховор бөгөөд маш бага дурдсан байдаг (Лк 11:43-61; Иохан 2:2-5; Матай 12). :47; Иохан 19:25-27), мэдээжийн хэрэг, энэ нь түүний тухай мэдээлэх зүйл байгаагүй учраас биш, харин даруу байдлын сүнсээр дээд зэргээр шингэсэн (Лк 1.48) нуугдаж, төвлөрсөн амьдралаар амьдарч байсан учраас тэр. хүмүүсийн нүднээс (Лк 2.19), Түүний зөрчил нь тааламжтай байж чадахгүй. Тиймээс, St. Бурханы эхийн хүслийг ажиглаж буй сайн мэдээг тунхаглагчид түүний талаар дэлгэрэнгүй ярьсангүй, учир нь тэр чимээгүй байх дуртай байв.

2 Их Эзэний дахин амилалт болон Түүний илрэлтийн тухай сайн мэдээний түүхийг Сүмээс ням гараг бүрийн өглөөний үйлчлэлээр итгэгчдийн сүсэг бишрэлийн үүднээс санал болгодог. Гэсэн хэдий ч Арванхоёрын, Их Эзэний болон Теотокосын баярыг эс тооцвол. Мөн ариун сүмийн баярууд: эхний өдөр сайн мэдээг үргэлж уншдаг, хоёр дахь нь Ням гараг эсвэл сүм хийд юм. Өглөөний сайн мэдээний тоо 11 бөгөөд тэдгээр нь бүгд "өглөөний сайн мэдээний багана" гэж нэрлэгддэг зүйлийг бүрдүүлдэг: 1) Мт 28:16-20; 2) Мк 16:1–8; 3) Mk 16.9-20; 4) Лук 24:1-12; 5) Лук 24:12-35; 6) Лук 24:36-53; 7) Иохан 20:1–10; 8) Иохан 20:11-18; 9) Иохан 20:19-31; 10) Иохан 21:1-14; 11) Иохан 21:12-25. Одоо заасан Сайн мэдээг сүмийн дүрмээр тогтоосон алдартай дарааллаар унших нь "бүх гэгээнтнүүдийн долоо хоног" -аас эхлэн давтагддаг; Энэ тушаалыг Пентекостын долоон долоо хоног, Пасхагийн дараах 32 дахь долоо хоногоос Агуу Лентийн 5 дахь долоо хоног хүртэл бага зэрэг өөрчилсөн. Ням гарагийн өглөөний сайн мэдээг унших нь тахилын ширээнд болж, амилалтын тухай баяр хөөртэй мэдээ Их Эзэний булшнаас сонсогддог юм шиг; Дараа нь итгэгчид ариун Эзэн Есүст мөргөхөөр дуудагдсан "Христийн амилалтыг харах нь" хэмээх ёслолын залбирлын дууг дагана. - амилсаны дараа найм дахь өдөр Их Эзэн элч нар дээр гарч ирэн, Түүний цэвэр биед шархлаа хүрэв. Томас гэгээнтнийг санаж байна. Христийн амилалтын баярын дараах 2 дахь "Томасын долоо хоногт" сүм. Амилсан Аврагчийн энэхүү дүр төрх нь Христийн амилалтын үнэнийг батлах онцгой чухал ач холбогдлыг харгалзан зориудаар тэмдэглэх сэдэв юм: Эзэн Есүс сүмийн дууны хэллэгийн дагуу "үл итгэгчдийн хавиргыг сунгасан. Томас" гэсэн үг нь түүний "гурван өдрийн бослогыг" дэлхий даяар баталж байна (Канон, 4-р хуудас). Үнэн хэрэгтээ, Гэгээн Петрийн баталгааны дүр төрх. Аврагч Томас Христ нь хамгийн цэвэр ариун онгон Мариагийн хэвлийгээс авсан махаараа амилсан гэдгээ хамгийн үнэмшилтэй байдлаар харуулж, загалмайд хадаж, хадаасны шарх, шархны ул мөрийг хадгалсан. жад. Христийн дахин амилалтын баяр баясгалантай үйл явдлыг дурсахдаа анх удаагаа гэгээн Пасхагийн долоо хоногийн төгсгөлд Томасын долоо хоногийг мөн "Улаан өндөгний баярын эсрэг" гэж нэрлэдэг. Улаан өндөгний баярын буюу "шинэчлэлийн долоо хоног"-ын оронд энэ ням гарагт Амилалтын агуу баяр шинэчлэгдэж байгаа юм шиг, ялангуяа Их Эзэн Өөрөө шавь нартаа Амилалтын баяр баясгаланг энэ "шинэ илрэлээр шинэчилсэн тул найм дахь өдөр". "Эртний бөгөөд сайн зорилготой" гэж St. Григорий теологич энэ долоо хоногт хэлсэн үгэндээ, - шинэ сайн үйлсийг хүндэтгэхийн тулд шинэчлэгдэх өдрийг, эсвэл илүү сайн хэлэхэд, шинэчлэгдсэн өдрийг хүндэтгэх хууль бий. Гэхдээ шинэчлэгдэх өдөр нь ариун, гэгээлэг шөнийн дараах эхний ням гараг биш гэж үү? Та яагаад өнөөдрийг хүртэл энэ нэрийг өгсөн бэ? Тэр бол авралын өдөр байсан бөгөөд энэ бол авралын дурсамжийн өдөр юм. Энэ өдөр оршуулга, амилалт хоёрыг заадаг боловч энэ нь зөвхөн шинэ төрсөн өдөр юм. Тэрээр өөрийг нь дагасан хүмүүсийн эхнийх нь, түүний өмнөх найм дахь нь юм. Эртний сүмд Антипашийн долоо хоног нь Ромын католик шашинтнуудын дунд хадгалагдан үлдсэн "Цагаан долоо хоног" гэсэн нэртэй байжээ. шинээр баптисм хүртсэн: Гэгээн Петрийн баярын өмнөх өдөр баптисм ба Христийн шашны ариун ёслолыг хүлээн авсны дараа. Улаан өндөгний баяр, Гэрэлт долоо хоногийн турш шинээр баптисм хүртсэн хүмүүс Христ дотор шинэчлэгдсэний тэмдэг болгон цагаан хувцас өмссөн; Томасын долоо хоногт тэд биендээ мирр угааж, ариун сүмд ариун цагаан хувцсаа тайлав.