Буддизмын талаарх буруу ойлголт. Буддистууд жихадтай тэмцэх ёстой юу? Буддистууд хэрхэн амьдардаг вэ?

"Независимая газета"-гийн энэхүү маргаантай материалын талаар Facebook-ийн нэгэн тоймч ингэж хэлэв.

"Жихадтай тулалдаж буй буддын шашинтнууд өөрсдөө жихад юм)) Бид суфизмыг дэлгэрүүлэхийг дэмжинэ, бүх зүйл сайхан болно, тулалдах нь дэлхийн 8 дармын нэг юм ..."

Энэ нь магадгүй үнэн байх, учир нь сүүлийн үеийн бүх практикт лам нар улс төрд орох нь сайн зүйлд хүргэдэггүйг харуулж байна.

NG-ийн бичсэнээр, Зүүн өмнөд Азийн буддын радикалууд өөрсдийгөө “Исламын аюул”-ын гол хохирогчид гэж үздэг. Хутагтын дөрвөн үнэнийг баримталдаг хүмүүс дэлхийн жихадтай тэмцэх олон улсын байгууллага байгуулах бодолтой байна. Исламистуудтай дэлхийн түвшинд сөргөлдөх төлөвлөгөөг Шри Ланкийн Бода Бала Сена хөдөлгөөний гишүүд болон тэдний холбоотон Мьянмарын номлогч Ашин Вирату нар зарлав. Хэлэлцэн тохирогч талууд их хурал хийсэн нь мусульманчуудын эсэргүүцлийн улмаас болсон юм.

9-р сарын 28-нд Шри-Ланкад болсон Буддын радикалуудын их хурал Азийн янз бүрийн улс орнуудад шашин шүтлэгтнүүдийнхээ нөхцөл байдалд эгдүүцсэн удирдагчид нь хэд хэдэн хурц дайралт хийснээрээ онцлог юм. Бода Бала Сенагийн Ерөнхий нарийн бичгийн дарга Галагодатта Гнанасара "Буддын шашинтнууд олон улсын хэмжээнд нэгдэх цаг ирлээ" гэж уриалав. Ашин Виратху энэ байр суурьтай санал нэгдэж, Шри Ланкчуудад тусламжийн гараа сунгахыг санал болгов.

“Дэлхий даяар буддын шашинтнууд хамгаалагдах ёстой, бид жихадист бүлгүүдийн заналхийлэлд өртөж, итгэл нэгтнүүдийнхээ тэвчээрийг сул дорой гэж андуурч байна. Тэгээд үр дүн нь энд байна: Буддын шашны сүм хийдүүдустгах. Буддын шашны лам нарын эсрэг жихад явагдаж байна” гэв.

Бода Бала Сенагийн Ашин Вирату болон түүний хамтрагчид лалын шашны заналхийллийн эсрэг хатуу үг хэлж байгаа нь анхны тохиолдол биш юм. Лалын шашинтнууд террорист халдлагад өртөж шархадсан Вирату энэ итгэлийг баримтлагчдыг "галзуу нохой"-той зүйрлэжээ. Гэсэн хэдий ч өмнө нь радикал буддистууд өөрсдийн үйлдлүүдийг харилцан зөвшөөрч байгаагаа илэрхийлэх замаар хязгаарладаг байв. Үйл явдлын хөгжил нь үг хэллэгээс үйлдэл рүү шилжихийг илтгэж болно.

9-р сарын 28-нд Галагодатта Гнанасара Шри Ланкийн буддистууд өөрсдийн засгийн газрын эсрэг үйл ажиллагаа явуулахад бэлэн байгаагаа зарлав. Улстөрч Шри-Ланкийн Ерөнхийлөгчийг "Лалын шашны хэт даврагч үзлийг хазаарлахыг" шаардаж, эс бөгөөс бослого гаргана гэж сүрдүүлж, "Бид сүм хийддээ буцаж, ард түмнээ цуглуулах болно" гэж заналхийлэв. Гнанасара төрийн тэргүүнд лалын шашинтнуудын эсрэг шийдвэртэй арга хэмжээ авах долоо хоногийн хугацаа өглөө.

Түүний доод албан тушаалтны байр суурийг Бода Бала Сенагийн дарга Кирим Вималажоти дэмжсэн: "Шри Ланка бол олон соёлт улс биш, энэ бол Синхала үндэстний Буддистуудын улс юм." Галагодатта Гнанасара шиг Вималажоти Коломбог бослого гаргана гэж заналхийлэв.

Энэ оны зургадугаар сард гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тус арал дээр шашин хоорондын мөргөлдөөн гарчээ. Үймээн самуун дэгдээсэн хэмээн буруутгагдаж буй Ланкийн шашны радикалууд Буддын шашинтнууд мусульманчуудыг хүчээр эсэргүүцэх эрхтэй гэж үзэж байна. Зүүн өмнөд Азийн Исламын шашинтнуудын эсрэг буруутгаж байгаа зүйл бол хүн ам зүйн тэлэлт, тэр дундаа хууль бус шилжилт хөдөлгөөн, үл тэвчих байдал, үндэсний эдийн засгийн зарим салбарыг өөрсдийн мэдэлд оруулах хүсэл эрмэлзэл юм.

Интернет дээр энэ асуудлын талаархи санал бодол ихэвчлэн буддын шашинтнуудын талд байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, LiveJournal сэтгүүлд Мьянмарын Буддын шашныг дэмжигч засгийн газар тус улсын баруун хэсэгт амьдардаг лалын шашинтнуудыг албан бусаар ялгаварлан гадуурхсан гэсэн санааг олонтаа сонсдог. Жишээлбэл, тэд гэрлэж, гэр бүл зохиохын тулд хэдэн зуун доллар төлөх ёстой. Хаана иргэний гэрлэлтМусульманчуудын дунд таван жилийн хорих ялаар шийтгэдэг.

Улс төрийн утгаараа лалын шашинтнууд парламент, засгийн газрын байгууллагад ноцтой төлөөлөлгүй тул эрхээ хасуулсан. Орон нутгийн сөрөг хүчин хүртэл мусульманчуудыг эх орноосоо хөөх бодлогыг үг дуугүй дэмжиж байна.

Лавлагаа

Жихад (араб хэлнээс الجهاد‎ - "хүчин чармайлт") нь Исламын шашинд Аллахын зам дахь хичээл зүтгэл гэсэн утгатай ойлголт юм. Жихад нь ихэвчлэн зэвсэгт тэмцэлтэй холбоотой байдаг ч энэ ойлголт нь илүү өргөн хүрээтэй байдаг. Исламын жихад гэдэг нь хүний ​​оюун санааны болон нийгмийн бузар муутай (жишээлбэл, худал хуурмаг, заль мэх, нийгмийн завхрал гэх мэт) тэмцэх, нийгмийн шударга бус байдлыг арилгах, Исламын шашныг дэлгэрүүлэхийн төлөө байнга хичээнгүйлэн ажиллах, түрэмгийлэгчдийн эсрэг дайн хийх, гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэх болон хууль зөрчигчид. Нэмж дурдахад, араб хэлээр "жихад" гэдэг үг нь аливаа хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл, ялангуяа ажил, суралцах гэх мэтийг илэрхийлдэг. Коран судрын дагуу мусульман хүн бүр Исламыг бий болгох, хамгаалах, материаллаг баялгаа, бүх хүч чадлаа зарцуулахад хичээнгүй байх ёстой. Аюул тохиолдсон тохиолдолд итгэлийн дайснуудын эсрэг зэвсэгт тэмцэлд орох шаардлагатай. Жихад бол лалын шашны оргил бөгөөд Исламыг түгээн дэлгэрүүлэх, ялалт байгуулахын төлөө бүх хүч чадал, чадавхиа дайчлах нь лалын шашинтнуудын гол үүрэг хариуцлагын нэг юм. Үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний үед жихадын үзэл санааг колоничлолын эсрэг тэмцэлд ашиглаж болно. Цэргийн жихад гэсэн ойлголт нь мусульман бус хүмүүсийн хувьд гол утга учир болж, "ариун дайн" гэж нэрлэгддэг байв. Гэсэн хэдий ч зарим лалын шашинт зохиолчид энэ хандлагыг үгүйсгэдэг. Лалын шашинтнуудын дунд жихад нь 524 хоногийг заагаагүй нийтлэг номлолын эх сурвалжийн чөлөөлөх хэлбэр боловч хэд хэдэн ардчилсан шашингүй улс, бүгд найрамдах улсад жихад нь хэт даврагч үзлийн нэг салбар юм.

Буддын шашинтнууд үргэлж аз жаргалтай байхын тулд гэгээрэхийг хичээдэг.
Мөн тэд хойд төрөлд итгэдэг, өөрөөр хэлбэл танд ямар нэгэн муу зүйл тохиолдвол энэ нь зөвхөн та ямар нэг муу зүйл хийсэнтэй холбоотой юм. өнгөрсөн амьдрал. Буддистууд цагаан хоолтон байх ёстой...
Харамсалтай нь Буддын шашны талаар "хүн бүрийн мэддэг" ихэнх зүйл нь үнэн биш юм.
Буддын шашны талаарх барууны олон хүмүүсийн нийтлэг мөртлөө алдаатай санааг энд яръя.

1. Буддизм юу ч байхгүй гэж сургадаг

Юу ч байхгүй гэх үндэслэлээр буддын шашны сургаалыг эсэргүүцсэн олон зэмлэлийг би уншсан.

Гэсэн хэдий ч буддизм юу ч байхгүй гэж заадаггүй. Энэ нь юмс хэрхэн оршин тогтнох талаарх бидний ойлголтод саад болдог. Амьтан, юмс үзэгдлүүд нь тусдаа оршихуйгүй гэдгийг заадаг. Харин буддизм огт оршихгүй гэж заадаггүй.

"Юу ч байхгүй" - энэ ардын аман зохиол нь голчлон Их хөлгөний анаттагийн сургаал ба түүний өргөтгөл болох шуньятагийн тухай буруу ойлголтоос үүдэлтэй юм. Гэхдээ энэ нь оршихгүйн тухай сургаал биш юм. Харин бидний оршихуйн талаарх ойлголт хязгаарлагдмал, нэг талыг барьсан гэж сургаал хэлдэг.

2. Буддизм бид бүгдээрээ нэг гэж сургадаг

Буддын шашны лам хот дог худалдагчдаа “Намайг нэг болгож өгөөч” гэж хэлсэн онигоог та сонссон уу? Тэгвэл Буддизм биднийг бүх зүйлтэй нэг гэж сургадаг уу?

Маха-нидана сударт Будда "Би"-г хязгааргүй гэж хэлэх нь буруу, харин "Би"-ийг хязгааргүй гэж хэлэх нь бас буруу гэж заасан байдаг. Энэ сударт Будда өөрийгөө энэ эсвэл тэр гэж бүү бодоорой гэж заасан байдаг. Бидний хувийн шинж чанарууд нь нэг зүйлийн нэг хэсэг бөгөөд бидний хувь хүний ​​оршихуй нь худал боловч зөвхөн хязгааргүй нэг л үнэн байдаг гэсэн псевдо-Буддист үзэлд живж байна. Гэсэн хэдий ч өөрийгөө ойлгохын тулд үзэл баримтлал, санаа бодлыг давж гарахыг шаарддаг.

3. Буддын шашинтнууд хойд дүрд итгэдэг

Хэрэв та хойд дүрийг хуучин бие нь үхсэний дараа сүнс нь шинэ биед шилжих гэж тодорхойлсон бол үгүй, Будда хойд дүрийн сургаалыг заагаагүй. Түүгээр ч барахгүй нүүдэллэх тийм сүнс байхгүй гэж хэлсэн.

Гэсэн хэдий ч дахин төрөлттэй холбоотой буддын сургаал байсаар байна. Энэхүү сургаалын дагуу бол сүнс нь дахин төрдөггүй, харин амьдралын явцад нөхцөл болсон тодорхой энерги юм. Теравадагийн эрдэмтэн Рахула "Энд нас барж, өөр газар дахин төрсөн хүн ижил хүн биш" гэж бичжээ.

Гэсэн хэдий ч Буддист хүн дахин төрөлтөд "итгэх, итгэхгүй байх" албагүй. Олон Буддистууд дахин төрөлттэй холбоотой асуудалд үл тоомсорлодог.

4. Буддын шашинтнууд цагаан хоолтон байх ёстой

Буддын шашны зарим сургууль цагаан хоолтон байхыг шаарддаг бөгөөд бүх сургууль үүнийг дэмждэг гэдэгт би итгэдэг. Гэвч Буддын шашны ихэнх сургуулиудад цагаан хоолтон байх нь зарлиг биш, хувийн сонголт юм.

Буддын шашны эртний сударт түүхэн Будда өөрөө цагаан хоолтон байгаагүй гэж үздэг. Анхны лам нар өглөгийн мөнгөөр ​​амьдардаг байжээ. Мөн ламд өглөгийн мах өгсөн бол тэр амьтныг лам нарыг тэжээхийн тулд тусгайлан алсан гэдгийг мэдээгүй бол нэг болзолтойгоор идэх ёстой гэсэн дүрэм байдаг.

5. Үйлийн үр ба хувь тавилан

"Үйлийн үр" гэдэг үг нь "хувь заяа" биш "үйлдэл" гэсэн утгатай. Буддизмд үйлийн үр нь санаатай үйлдлээр - бодол санаа, үг, үйлдлээр бий болсон энерги юм. Бид бүгд хором тутамд үйлийн үр бүтээдэг бөгөөд бидний бий болгосон үйлийн үр нь минут тутамд бидэнд нөлөөлдөг.

"Миний үйлийн үр"-ийг энэ амьдралын хувь заяанд нөлөөлсөн өнгөрсөн амьдралын үйлдлүүд гэж анхдагчаар бодох нь Буддын шашны ойлголт биш юм. Карма бол үр дүн биш харин үйлдэл юм. Ирээдүйг чулуунд суулгаагүй. Та яг одоо хүсэл зоригийн үйлдлээр дамжуулан өөрийгөө сүйтгэх хэв маягийг өөрчилснөөр амьдралынхаа чиг хандлагыг илүү сайн болгож чадна.

6. Үйлийн үр нь зохих хүмүүсийг шийтгэдэг.

Үйлийн үр бол шударга ёс, шийтгэлийн сансрын систем биш юм. Гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэхийн тулд үйлийн үрийн утсыг татдаг үл үзэгдэх шүүгч гэж байдаггүй. Үйлийн үр нь таталцлын нэгэн адил хувь хүн биш юм. Дээшээ гарсан нь доошоо буудаг; чиний хийсэн зүйл чамд тохиолдох болно.

Карма бол дэлхий дээрх бүх үйл явдлыг тодорхойлдог цорын ганц хүч биш юм. Хэрэв аймшигт үер тосгоныг сүйтгэсэн бол үйлийн үр нь ямар нэгэн байдлаар үер болсон, эсвэл тосгоны хүмүүс ямар нэг зүйлийн төлөө шийтгэл хүлээх ёстой гэж битгий бодоорой. Гунигтай үйл явдал хэнд ч тохиолдож болно, тэр ч байтугай хамгийн зөв шударга.

Гэсэн хэдий ч үйлийн үр бол ерөнхийд нь хүргэж чадах хүчирхэг хүч юм аз жаргалтай амьдралэсвэл ерөнхийдөө аз жаргалгүй.

7. Одоо гэгээрэл бол үүрд аз жаргал юм

Хүмүүс "Гэгээрэх" нь азын товчлуур дарахтай адил бөгөөд хүн мунхаг, зовлонгоос гэнэт холдож, аз жаргалтай, амгалан тайван байх болно гэж төсөөлдөг.

Ихэнхдээ "гэгээрэл" гэж орчуулагддаг санскрит үг нь үнэндээ "сэрэх" гэсэн утгатай. Ихэнх хүмүүс удаан хугацааны туршид аажмаар, ихэвчлэн анзаарагдахгүй сэрдэг. Эсвэл тэд өөрсдийн туршлагаасаа цуврал "нээлтүүд"-ээр сэрдэг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь ертөнцийг үзэх үзлийг бага зэрэг өөрчилдөг боловч дүр зургийг бүхэлд нь биш юм.

Хамгийн сэрсэн багш нар ч аз жаргалын үүлэн дунд хөвдөггүй. Тэд одоог хүртэл амар амгалан амьдарч, автобусанд сууж, ханиад хүрч, заримдаа кафед ордог.

8. Буддизм бид зовох ёстой гэж сургадаг.

Энэ санаа нь "Амьдрал бол зовлон" гэж ихэвчлэн орчуулагддаг Анхны Үнэнийг буруу уншсанаас үүдэлтэй юм. Амьдрал үргэлж аз жаргалгүй байдаг гэж Буддизм сургадаг гэж хүмүүс уншиж, боддог. Би санал нийлэхгүй байна. Асуудал нь англиар ярьдаггүй Будда зовлонгийн тухай англи үгийг хэрэглэдэггүйд л байгаа юм.

Эртний судруудаас бид түүнийг амьдралын тухай - дукха гэж хэлсэн гэж уншдаг. "Дукха" гэдэг нь олон утгатай пали үг юм. Энэ нь энгийн зовлонг илэрхийлж болох ч түр зуурын, бүрэн бус эсвэл өөр зүйлээр болзолтыг хэлж болно. Тиймээс баяр баясгалан, баяр баясгалан нь хүртэл дуккха байдаг, учир нь тэд ирж, явдаг.

Зарим орчуулагчид "дуккха" гэсэн ойлголтыг "зовлон" гэхийн оронд "стресс" эсвэл "сэтгэл ханамжгүй" гэсэн үгсийг ашигладаг.

9. Буддизм бол шашин биш

"Буддизм бол шашин биш, философи" гэж байнга сонсдог. Эсвэл заримдаа: "Энэ бол оюун ухааны шинжлэх ухаан юм." За, тийм. Энэ бол философи. Хэрэв та "шинжлэх ухаан" гэдэг үгийг маш өргөн утгаар ашигладаг гэдгээ санаж байвал энэ бол шинжлэх ухаан юм. Гэхдээ энэ нь бас шашин юм.

Мэдээжийн хэрэг, "шашин" гэж хэрхэн тодорхойлохоос их зүйл шалтгаална. Шашны тухай ойлголттой анх тулгарсан хүмүүс дүрмээр бол үүнийг бурханд итгэх итгэлийг шаарддаг ертөнцийг үзэх үзэл гэж тодорхойлдог. ер бусын амьтад. Гэхдээ энэ бол хязгаарлагдмал үзэл бодол гэж би бодож байна.

Хэдийгээр Буддизм нь Бурханд итгэхийг шаарддаггүй ч Буддын шашны ихэнх сургуулиуд үүнийг зөвхөн гүн ухаанаас давсан ид шидийн сургаалтай байдаг.

10. Буддын шашинтнууд Буддад шүтдэг

Түүхэн Будда бол хүн бүр өөрийн хүчин чармайлтаар гэгээрэлд хүрдэг гэдгийг ухаарсан хүн гэж үздэг. Буддизм нь теист биш - Будда бурхад байгаа эсэх талаар тусгайлан заагаагүй тул бурханд итгэх нь гэгээрлийг хэрэгжүүлэхэд огт тустай биш юм.

Мөн "Будда" хэмээх ойлголт нь гэгээрлийн үзэл санаа, Буддагийн мөн чанар бол бүх амьтны мөн чанар гэсэн санааг агуулдаг. Будда болон бусад гэгээрсэн амьтдын дүр төрх нь үнэхээр шүтэн бишрэх, шүтэн бишрэх объект боловч бурхад биш юм.

11. Буддын шашинтнууд хавсралтаас зайлсхийдэг тул тэд харилцаатай байж чаддаггүй.

Буддын шашны зан үйл нь "хавсрахгүй" байхыг шаарддаг гэдгийг сонсоод хүмүүс заримдаа Буддистууд хүмүүстэй харилцаа тогтоож чадахгүй гэсэн үг гэж боддог. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм.

Хавсралтын гол цөм нь салангид байх санаа юм - та нэг зүйлд, бусад нь нөгөөд наалддаг. Бид дутуу, хэрэгцээтэй мэдрэмжээсээ болж юмс, хүмүүстэй зууралддаг.

Гэвч Буддизм бүх зүйлээс тусдаа байх санаа нь хуурмаг зүйл бөгөөд эцсийн эцэст юу ч тусдаа байдаггүй, харин бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг гэж заадаг. Хүн ертөнц жижигхэн гэдгийг ойлгосон цагт олж авах, хөрөнгө оруулалт хийх шаардлагагүй... Гэхдээ энэ нь буддистууд ойр дотно, хайрын харилцаатай байж болохгүй гэсэн үг биш юм.

Төвд хүмүүсийн хувьд Буддагийн сургаалийг амьдралтай холбох гурван боломжит арга бий. Эртний Буддын шашны бусад соёлд зөвхөн хоёр нь л мэдэгддэг: сүм хийд, энэ нь гэрлээгүй, хэвтэх гэсэн утгатай. Түвдэд жинхэнэ дамжуулалт нь олон зууны турш Буддагийн сургаал, тэр дундаа Очир эрдэнийн амьдралын эрч хүч, цэвэр ариун байдлыг өөрсдийн үлгэр жишээгээр баталж ирсэн йогчдын дунд үргэлж явагддаг байв.

Лам, гэлэнмаа нар сүм хийдэд тусгаарлан амьдарч, ёс суртахууны хатуу чанд мөрддөг байсан ч улс төрийн тоглоомын гар хөл болох тохиолдол цөөнгүй байсан. Лав шашинтнууд гэр бүл, нийгмийг халамжилж, ажиллаж, багш, сүм хийдүүдийг дэмжиж, боломжтой бол сургаалыг хэрэгжүүлдэг байв. Өдөр тутмын амьдрал. Бясалгагчид - йогин, йогинчууд - нийгмийн байгууллагуудаас гадуур, ихэвчлэн агуйд амьдардаг байсан бөгөөд хамтрагчаа сольж, оюун ухаанаа таньж мэдэхийн тулд амьдралын бүхий л баяр баясгаланг ашигладаг байв.

Бясалгагчид - йогинууд болон йогинууд - нийгмийн байгууллагуудаас гадуур, ихэвчлэн агуйд амьдардаг байсан бөгөөд хамтрагчаа сольж, оюун ухаанаа таньж мэдэхийн тулд амьдралын бүхий л баяр баясгаланг ашигладаг байсан.Иогийн амьдралын хэв маягийн алдартай жишээ бол агуу Миларепа, Друкпа Кунли нар юм.

Миларепа мэргэн ухааны дуугаараа Түвд даяар алдартай болсон. Залуу насандаа эхийнхээ хүслийг дагасаар гучин таван айлын дайсныг устгаж, улмаар бурхан багшийн буянаар гэм буруугийн энэ хүнд ачааг оюун ухаанаас нь салгах гэж оролдож эхэлжээ. Тэрээр Гималайн агуйд гучин жил амьдарч, голчлон хамхуул иддэг байсан бөгөөд Алмазан замын бясалгалаар дамжуулан түүний "би" бол зүгээр л оюун санааны уран зөгнөл гэдгийг ойлгосон. Тэр юунаас ч айдаггүй бөгөөд гарч ирж буй бодлуудыг оюун санааны баяр баясгалантай тоглоом гэж ойлгож чаддаг байсан бөгөөд хэрэв та тэдэнд анхаарал хандуулахгүй бол тэд дахин уусдаг.

Друкпа Кунли тогтсон хэвшмэл ойлголтыг уйгагүй устгадгаараа алдартай. Юуны өмнө тэрээр ёс суртахуун, ёс суртахуунтай холбоотой шударга бус тоглоомуудыг хурдан илрүүлж, зарим хүний ​​​​сэтгэлийн мөн чанарт, заримынх нь зан авирын хязгаарлалтын талаар нүдийг нь эргүүлэв. Тэрээр шавь нарынхаа хөгжил дэвшлийг бус харин алдар нэр, бэлгийг нь сонирхож байсан хоёр нүүртэй багш нарыг илчлэх дуртай байв. Тэрээр өөрийн хүчирхэг дотно харилцаагаараа олон эмэгтэйчүүдийг Гэгээрлийн замд авчирсан бөгөөд тэдгээр эмэгтэйчүүд тэдэнд заасан бясалгалын тусламжтайгаар маш хурдан хөгжиж байв. Друкпа Кунлигийн эргэн тойронд олон гайхамшгууд үргэлж тохиолдож байсан бөгөөд тэрээр Бутан улсад өөрийн хүслийг биелүүлдэг хүч чадлынхаа талбарыг өндөр түвшинд хэрэгжүүлдгээрээ хүндлэгдсэн хэвээр байна.

Орчин үеийн өндөр хөгжилтэй орнууд төрөлтийг өөрсдөө хянах чадвартай учраас манайд томоохон сүм хийд байхгүй болно. Өмнө нь Буддагийн үлгэр жишээг дагасан эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд бие биенээсээ тусдаа амьдардаг байсан нь Сургаал нь бие махбодод дайсагнасан учраас биш, харин хүүхэд төрүүлэхгүйгээр бэлгийн хавьталд орох боломж байхгүй байсан тул тэр үед гэр бүл бүр салж явах байсан. өнөөдрийнхөөс бясалгал хийх, судлах цаг бага. Буддагийн лам нарт зориулан гаргасан дүрэм журам нь одоо цөөхөн хүмүүст хэрэг болж магадгүй ч зарим хүмүүсийн хувьд энэ амьдралын хэв маяг нь тохиромжтой нөхцөл байсаар байна.

Нөгөөтэйгүүр, одоо барууны орнуудад йогч, энгийн хүмүүс хоёрын хооронд маш тодорхой байсан зааг арилж байна. Төвдөд хүн амын идэвхтэй хэсэгт материаллаг дэмжлэг үзүүлэхийн тулд улаан хувцастай лам нар, гэлэнмаа нартай өрсөлдөж, өөрсдөдөө ямар нэгэн байдлаар анхаарал хандуулахын тулд иогчууд цагаан нөмрөгтэй "зайлган алхам" шиг харагддаг байв. Өнөөдөр энэ нь шаардлагагүй болсон. Барууны нийгмийн халамжийн төр нь найдвартай ар талтай болж, хөгшрөлтөнд биднийг асрах олон хүүхэдтэй байх шаардлагагүй болж, үс, хувцасны зэрлэг сүр жавхлан, өдөөн хатгасан зан чанар нь хэнийг ч гайхшруулахаа больсон. Дэлхий даяар миний шавь нар утга учиртай энгийн амьдралаар амьдарч, амьдралаа аль болох ашигтай, ухаалаг, практик байдлаар зохион байгуулдаг. Үүний зэрэгцээ тэд Их тамганы үзэл баримтлалыг баримталдаг, өөрөөр хэлбэл юмсын мөн чанарыг йогийн ойлголттой болгодог.

2500 жилийн өмнө Энэтхэгт олон хүн Буддагаас учир шалтгаан ба үр дагаврын тайлбарыг эрэлхийлж, зарим нь энэрэн нигүүлсэхүй, мэргэн ухааны тухай сургаалыг эрэлхийлдэг байсан бол цөөн тооны хүмүүс Очир эрдэнийн аргын цэвэр үзэгдэлд тодорхой итгэдэг байв. Орчин үеийн баруунд түүний өндөр түвшинбие даасан байдал, боловсрол, сайн үйлийн үр, харилцаа нь эсрэгээрээ байдаг: энд олон хүмүүс оюун санааны баяр баясгаланг мэдрэхийг хичээдэг бөгөөд сэтгэл судлал, гүн ухааны хүсэл эрмэлзэл нэлээд дунд зэрэг байдаг, учир нь ихэнх хүмүүс сургуульд байхдаа энэ талаар хангалттай сонссон байдаг; Шалтгаан ба үр дагаврын тухайд бид тэднийг тоо томшгүй олон хууль, цагдаагийн өршөөлд дуртайяа орхино.

Лам Оле Нидалын "Бүх зүйл байдаг арга зам: Эрх чөлөөний сэтгэл зүй - Буддизмын туршлага" номноос

Буддын шашны нэр томъёог сур.Буддын шашны ихэнх нэр томьёо ялангуяа барууныханд танил биш байж болох тул энэ нь уншсан бүхнээ ойлгоход илүү хялбар болгоно. Буддизмын үндсэн нэр томьёо нь түүгээр хязгаарлагдахгүй:

Буддын шашны янз бүрийн сургуулиудтай танилцаарай.Өнөөдөр хамгийн алдартай хоёр сургууль бол Теравада ба Их хөлгөний сургууль юм. Хоёр сургууль хоёулаа сургалтын үндсэн зарчимтай боловч зарим нэг ялгаа байсаар байна. Их хөлгөний хувьд бодьсадва болоход, Терадава номын бясалгалд анхаарлаа хандуулдаг.

• Зэн буддизм, цэвэр газрын буддизм, эзотерик буддизм зэрэг Буддын шашны өөр олон урсгал бий.
• Буддын шашны үндсэн сургаал хэвээр байгаа тул аль сургуулийг сонгох нь хамаагүй.
• Буддын шашны эртний үеэс үүдэн бүх сургуулиудын хооронд олон нарийн ялгаа байдаг бөгөөд үүнийг энд нарийвчлан авч үзэх боломжгүй; таны сонирхсон мэдээллийг судлахад илүү их цаг зарцуул.