Хүсэл тэмүүллийн долоо хоногт болсон явдал. ариун долоо хоног

Энэ үеэр Есүсийг хотод буцаж ирэхэд vzlka. Замдаа ганц инжрийн мод байхыг хараад, түүн дээр ирээд, түүн дээр юу ч олдохгүй, зөвхөн ганц навчийг олж, түүнд "Үүрд чамаас үр жимс гарахгүй" гэж хэл. Мөн эби изсше инжрийн мод. Тэгээд тэр шавь нарыг хараад гайхан: Инжрийн мод яаж сүүлчийнх вэ? Есүс тэдэнд хариулж: Амен, би та нарт хэлье, хэрэв та нар итгэлтэй байж, эргэлзэхгүй байвал зөвхөн инжрийн модыг бүтээгээд зогсохгүй, хэрэв та нар энэ ууланд "Нүүж, далайд жив" гэж хэлбэл, байх болно. Мөн бүх зүйл, хэрэв та залбиралдаа итгэлтэйгээр асуувал та үүнийг хүлээн авах болно. Тэгээд би сүмд Түүнд ирж, бишопууд болон хүмүүсийн ахлагчдад зааж, Түүнд дөхөж очоод: Та ямар эрх мэдлээр үүнийг хийдэг вэ? Тэгээд хэн чамд энэ хүчийг өгсөн бэ? Есүс тэдэнд хариулахдаа: Би та нараас асууя, надад ганцхан үг байна: хэрэв та нар надад хэлвэл би энэ хүчийг бий болгодог голыг танд хэлье. Иоханы баптисм хаанаас; Тэнгэрээс үү, эсвэл хүнээс үү? Гэвч тэд дотроо бодож, "Хэрэв бид тэнгэрээс: Тэр бидэнд хэлнэ, та нар яагаад түүнд итгэхгүй байна вэ?" Хэрэв бид хүнээс гэвэл: бид хүмүүсээс айдаг: бүгд Иоханыг эш үзүүлэгч гэж үздэг. Тэгээд Есүст хариулж, шийдэх нь: вема биш. Тэр тэдэнд болон Нэгд хэлэв: Би та нарт Аз гэж хэлэхгүй, би ямар хүчээр үүнийг хийж байна. Чи юу гэж бодож байна? Нэгэн хүн хоёр хүүгийн нэрээр нэрлэгдсэн бөгөөд эхнийх нь дээр ирээд: Хүү минь, энэ өдөр яв, миний усан үзэм дээр ажилла. Тэр хариуд нь "Би тэгэхгүй" гэв. Тэгээд наманчлаад яв. Нөгөө рүүгээ үргэлжлүүлээрэй, яриа нь адилхан. Тэр хариулж, хэлэв: Би, Эзэн, би явлаа. Тэгээд битгий яв. Аль аль нь аавын хүслийг биелүүлдэг гэсэн үг үү? Түүнд хэлэхдээ: эхлээд. Есүс тэдэнд хандан: Амен, би та нарт хэлье, татвар хураагчид болон янханууд та нарыг Бурханы хаанчлалд хооллодог шиг. Учир нь Баптисм хүртээгч Иохан зөв шударга замаар чам дээр ирсэн бөгөөд та нар түүнд итгээгүй, харин татвар хураагчид болон садар самуунууд түүнд итгэсэн; Та өөр сургаалт зүйрлэлийг сонсдог: нэг хүн орон гэргүй хүн, тэр ч байтугай усан үзмийн мод тарьж, түүнийг бэхлэлт, нунтаглагч чулуугаар хамгаалж, баганыг бий болговол тэр хоёулаа ажилчин өгөөд явах болно. Жимсний цаг ойртоход тэр ажилчин руу үр жимсээ авахаар зарц нараа илгээв. Тэгээд зарц нарынхаа ажилчийг идэж, овогоо алж, өндгийг нь алж, чулуугаар цохино. Паки бусад зарц нарыг эхнийхээсээ илүү илгээж, тэдэнд мөн адил үйлдэв. Тэгээд тэр хүүгээ тэдэнд илгээн, "Миний хүү ичгүүртэй болно" гэж хэлэв. Харин ажилчин хүүгээ хараад дотроо шийдэв: энэ бол өв залгамжлагч, хүрээд ир, түүнийг алж, эд хөрөнгийг нь үлдээе. Тэгээд түүнийг идэж, усан үзэмнээс гаргаж ирээд, ал. Усан үзмийн модны эзэн ирэхэд тэр ажилчдыг яах вэ? Түүнд хэлэхдээ: Хорон санаатнууд тэднийг бузар муугаар устгаж, тэр усан үзмийн модыг өөр ажилчинд өгөх болно, тэр нь түүнийг цагт нь үр жимсээр шагнах болно. Есүс тэдэнд хандан: Сударт бичигдсэн хэн ч булангийн эхэнд байгаа барилгачдын дараалан бүтээгээгүй чулууг үүрээгүй гэж үү? Энэ нь ЭЗЭНээс ирсэн бөгөөд энэ нь та нарын нүдэнд гайхамшигтай. Ийм учраас би та нарт хэлье, Бурханы хаанчлал та нараас булаан авч, үр жимсээ өгдөг хэлэнд өгөгдөнө.

Ариун Даваа гараг, Ариун Даваа гараг бол Ариун долоо хоногийн эхлэл юм. Сүмийн славян хэлнээс орчуулсан "хүсэл тэмүүлэлтэй" нэр нь "зовлон", "зовлон" гэсэн утгатай.

ариун долоо хоног

Христийн шавь нар болох ариун элч нар түүнийг дээш өргөгдсөний дараа Ариун долоо хоногийг тэмдэглэдэг уламжлалыг эхлүүлсэн. Ариун долоо хоногийн үеэр итгэгчид эмгэнэлт явдлыг санаж, сүүлийн өдрүүдЕсүс Христийн амьдрал ба амьд бүхний авралын төлөөх түүний эр зориг. Ариун долоо хоног нь хоолны хэт их хэрэглээ, махан биеийн таашаал, үзвэр, дуу чимээ ихтэй баяр наадмыг цээрлэдэг бөгөөд ингэснээр хүмүүс Христийн өөрийгөө золиослохын бүх ач холбогдол, ач холбогдлыг бүрэн ухамсарлаж, бүх чөлөөт цагаа залбирал, сүнслэг ариусгалд зориулах боломжтой болдог. Мөн түүний эхний өдөр бол цэвэр даваа юм.

Ариун долоо хоногийн өдөр бүрийн өмнө Христийн шашны бүх сүргийн хувьд өдөр бүрийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд "агуу" гэсэн үгийг нэмж хэлдэг. Сайн Даваа гарагтай холбоотой гол тэмдэг бол библийн инжир мод юм. Өнөөдөр үүнийг инжир гэж илүү сайн мэддэг. Домогт өгүүлснээр инжрийн мод бүхэлдээ ногоон навчаар бүрхэгдсэн боловч үр жимс ургуулдаггүй байв. Дараа нь Аврагч Бурханы үгээр инжрийн модыг хатаасан. Библи нь итгэл, залбирал, зөв ​​шударга үйлсэд үр дүнгүй, итгэлийг олж чадаагүй аливаа хүнд ижил хувь тавилан тохиолдох болно гэдгийг хүмүүст сануулдаг. Яг ийм хүмүүс иудейчүүдийн тэргүүн тахилч нар гаднаасаа сүсэг бишрэлтэй байсан ч дотроо сүнслэг байдлын хувьд ядуу байв.

Сүмийн судар

Сайн даваа гаригт тэд бас ядаж дурсдаг чухал үйл явдлууд: Христ тагтаа худалдагч, мөнгө солилцогчдыг сүмээс хөөн зайлуулсан, түүнчлэн цэвэр ариун Иосефыг ах дүүсээрээ худалдсан явдал. Цэвэр Даваа гарагт Есүс худалдаачдын ширээг тарааж, ариун сүмээс хөөж гаргаснаар ариун сүм бол дээрэмчдийн үүр биш харин залбирал хийх байшин гэдгийг заажээ.

Сайн мэдээний дагуу, Иосеф нь Есүс Христийн үнэнч үлгэр жишээ болж үйлчилдэг бөгөөд үүнийг Цэвэр Даваа гарагт дурсдаг. Иаковын хайртай хүү ариун Иосефыг атаархсан ах дүү нар Египетэд боол болгон худалдсан. Христийг еврей ард түмэн үзэн ядалт, атаархлын улмаас урваж, цаазаар авах ял оноожээ. Иосеф шоронд хоригдов. Есүс Христ загалмайд цовдлогдсон бөгөөд түүний зовлон зүдгүүр Сайн Даваа гарагт эхэлсэн боловч амилалтын дараа тэрээр дэлхийг захирч байна. Иосеф Египетийн хаан болов. Долоон жилийн өлсгөлөнгийн үеэр Иосеф хүн бүрийг талхаар хоолложээ. Харин Христ итгэгчдийг тэжээж, тэдэнд боломж олгодог мөнхийн амьдралтэнгэрийн хаант улсад. Сайн Даваа гарагт итгэгчид өөрсдийн сүнсний авралын төлөө залбирдаг.

Есүс Христийн зовлон зүдгүүрийг сүнслэг байдлаар мэдэрч, Ариун Даваа гарагт лам нар бараан хувцас өмсөв. Агуу Даваа гарагт Их Комплайн, Матин, Урьдчилан тогтоосон бэлгүүдийн литурги үйлчилдэг.

Хүсэл тэмүүлэл даваа гаригийн уламжлал ба тэмдгүүд

Орост баптисм хүртсэний дараа славянчууд Христийн болон патриархын уламжлалыг нягт холбож эхлэв. Сайн даваа гаригт тэд газар тариалан, гар урлалын ажилд идэвхтэй оролцдог байв. Тэд дээврийг засч, байшин, гаднах барилгуудын доголдлыг арилгасан. Малын тэжээл бэлтгэж эхэлсэн.

Охид, эмэгтэйчүүд хоол хийж, гэр орондоо эмх цэгцтэй байв. Цэвэр Даваа гарагт байшингийн булангуудыг өөдөсөөр бэхэлсэн бөгөөд домогт өгүүлснээр өөдөсөөр түрхэж эсвэл уяж, зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчилдөг байв. Үе мөчний болон хөлний арьсны өвчнөөс өөрийгөө хамгаалахын тулд ижил даавууг ваннд шалан дээр тавьсан байв.

Үнсийг эх баригч, эмч нар бэлтгэв. Сайн даваа гаригийн үнс эдгэрэхэд тусалсан гэж үздэг Чөтгөрийн нүд, согтуу байдал, янз бүрийн хайрын ид шид болон бусад ид шидийн зан үйл.

Охид, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд мэргэ төлөг хийдэг байв. Хэрэв та Их Даваа гарагт цонхны дэргэд удаан сууж, алсыг анхааралтай ажиглаж, дараа нь эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​дүрсийг харвал энэ охин эсвэл эмэгтэйн гэр бүлд гурван сарын турш аз жаргал, хөгжил цэцэглэлт ноёрхоно гэж үздэг байв. бүх хүчин чармайлтаар өвчин эдгэрч, бэрхшээлийг даван туулдаг.

Гэсэн хэдий ч хөгшин эмэгтэйн дүр төрх нь тийм ч таатай байсангүй. Хүн бүр аймшигт золгүй явдал тохиолдсон. Хэрэв хоёр ба түүнээс дээш хүний ​​алсын хараа гарч ирвэл энэ нь гэр бүлийн харилцааг эрт бий болгож, хэрүүл маргаан, өмнөх гомдлоо зогсоохыг амласан.

Охид, эмэгтэйчүүд өмнө нь өндөгний хальс, мөнгө, алтан аяганд цутгасан усаар өөрсдийгөө угаахыг оролдсон. Хэрэв та цэвэр даваа гаригт үүнийг хийвэл залуу нас, гоо үзэсгэлэнг хадгалах боломжтой гэж үздэг байв.

Сайн Даваа гарагт муурыг замдаа харах нь сайн шинж тэмдэг бөгөөд удахгүй ашиг, хөгжил цэцэглэлтийн баталгаатай шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв.

Цэвэр Даваа гарагт цонхны тавцан эсвэл цонхны хүрээ дээр сууж буй шувуу сайн мэдээ, баяр баясгаланг авчирсан. Нохойтой танилцсаны дараа тэд гунигтай мэдээ эсвэл үйл явдлыг хүлээж байв. Доголон лангуу нь хамаатан садныхаа үхлийг зөгнөжээ.

Тэд цаг агаарын байдлыг анхаарч үзсэн. Үүлэрхэг, нарлаг тэнгэр хуурай, дулаан зун, сайн даваа гаригт гайхамшигтай ургац хураах тухай ярьж байв. Үүнтэй ижил цаг агаарт тэд гэр бүлийн харилцаа холбоо бэхжиж, аз жаргалыг олох болно гэж найдаж байв.

Та итгэлээр залбирахдаа юу ч гуйсан, түүнийг хүлээн авах болно.
Мэтт. 21, 22

Эрт дээр үеэс Агуу долоо хоногийн өдрүүдийг Сүм онцгой дурсамж болгонд зориулж ирсэн бөгөөд тус бүрийг Агуу гэж нэрлэдэг.

Энэ өдрийн Тэнгэрлэг Литургид Ариун Сүм итгэгчдийг Христтэй хамт явж, Түүнтэй хамт цовдлогдож, амьдралын таашаалын төлөө Түүний төлөө үхэж, Түүнтэй хамт амьдрахыг урьж байна. Хуучин ба Шинэ Гэрээний үйл явдлуудыг нэгтгэн нууцлаг эргэцүүлэн бодохдоо тэрээр бидэнд ирэхийг харуулж байна. гэмгүй зовлонХуучин Гэрээний Аврагч нь ах дүүсийнхээ атаархлын улмаас гэм зэмгүй зарагдаж, доромжлогдсон боловч Бурханаар сэргээгдсэний дараа ариун Иосефын үлгэр жишээ юм. "Иосеф" гэж Синаксарт "Христийн үлгэр жишээ юм, учир нь Христ мөн адил овгийнхон болох иудейчүүдэд атаархлын бай болж, шавь нь гучин мөнгөөр ​​худалдагдаж, харанхуй, давчуу сувагт хаалттай байдаг. - булш, тэндээс өөрийн хүчээр босож, Египетийг, өөрөөр хэлбэл бүх нүглийг захирч, эцэст нь түүнийг ялан дийлж, бүх дэлхийг захирч, буяны үйлсээр биднийг нууцлаг улаан буудайн бэлгээр гэтэлгэж, биднийг тэжээдэг. диваажингийн талх - Түүний амь өгөх махан бие.

Сайн мэдээний үйл явдлуудаас Ариун Сүм санаж байна. Сайн мэдээний дагуу хатсан инжир мод нь элч нарын хувьд итгэл ба залбирлын хүч чадлын тухай чухал номлол байсан бөгөөд үүнгүйгээр хүн Бурханы өмнө сүнслэг байдлаар үхдэг. Ариун сүмийн оюун санааны дагуу үржил шимгүй инжрийн мод нь Есүс Христ жинхэнэ үр жимсийг олж чадаагүй, харин зөвхөн буруушааж, хараасан хуулийн хоёр нүүртэй сүүдрийг еврейчүүдийг дүрсэлдэг; гэхдээ энэ инжрийн мод нь наманчлалын үр жимс ургуулдаггүй сүнс бүрийг мөн төлөөлдөг. Инжрийн мод хатсан түүхээс гадна өглөөний сайн мэдээ бидэнд усан үзэм авахаар илгээсэн эзнийхээ зарц нарыг, дараа нь тэдний хүүг алсан шударга бус усан үзмийн тариаланчдын тухай яг энэ өдөр Аврагчийн хэлсэн сургаалт зүйрлэлийг зааж өгдөг. өөрөө эзэн болно. Энэхүү сургаалт зүйрлэлд элч нар болон эх орончдын зарлигуудыг зоригтойгоор зөрчиж, Бурханы Хүүг гэм нүглээрээ цовдлуулж буй Христэд итгэгчдийн аймшигт шийтгэлийг харахгүй байх боломжгүй юм. Литурги дээр сайн мэдээний уншлагад Ариун Сүм урвасан еврей хүмүүсийн хувь заяа, Есүс Христийн зөгнөсөн ертөнцийн төгсгөлийн тухай дурсдаг. Иерусалимын сүйрлийн болон эрин үеийн төгсгөлийн агуу, олон янзын гай гамшиг, шинж тэмдгүүдийг дүрслэн үзүүлснээр итгэгчид бузар муугийн дунд өгөөмөр сэтгэл, шударга байдал, тэвчээр, залбирал, оюун санааны сонор сэрэмжийг урамшуулан дэмждэг бөгөөд Аврагчийн амлалтаар тайтгардаг. Сайн мэдээг дэлхий даяар түгээж, "сонгогчдийн төлөө" гай гамшгийг эцэслэв.

"Бурханы хууль", хэвлэлийн газар " Шинэ ном»

Агуу Лентийн Даваа гарагт үйлчлэлийн дуунууд

Тропарион

Стичира

Светилен

Матайн сайн мэдээ

Өглөө хот руу буцаж ирээд тэр өлсөж эхлэв. Замдаа тэр инжрийн модыг хараад түүн дээр очоод, түүн дээр зөвхөн навчнаас өөр юу ч олсонгүй, тэр түүнд хэлэв: Чамаас үүрд үр жимс байхгүй байг. Тэгээд тэр даруй инжрийн мод хатав. Үүнийг харсан шавь нар нь гайхан —Инжрийн мод яаж тэр дороо хатав? Есүс тэдэнд —Хэрэв та нар итгэлтэй байвал бүү эргэлз. чи инжрийн модонд хийсэн зүйлийг хийх төдийгүй, хэрэв чи энэ ууланд "Бос, өөрийгөө далайд шид" гэж хэлвэл энэ нь болно; мөн та нар итгэн залбирахдаа юу ч гуйна, та хүлээн авах болно.

Мэтт. 21, 18-22

Ариун Библиба түүний тайлбар

• Хамба лам Александр Шаргунов.

Номлол

• Иеромонк Иренаеус (Пиковский). . Цэвэр Даваа гарагийн номлол

шүтэх

Иконографи

• . ФОТО ЗУРГИЙН ЦОМОГ

Санваартны асуултууд

• Иеромонк Жоб (Гумеров).

Өнөөдөр бид хүнд хэцүү өдрүүд рүү орж байна: Христийн хүсэл тэмүүллийг санаж байх өдрүүд, ариун сүмд ирж, урт удаан үйлчлэлийг тэвчих, залбирах нь бидний хувьд амаргүй байх өдрүүд. Олон хүмүүс өөрөөсөө асуулт асуух болно: бие маш их ядарсан үед, бодол санаа нь салж, дотоод тайван байдал, болж буй үйл явдалд бодит оролцоо байхгүй үед алхах нь үнэ цэнэтэй юу? ..

Христийн хүсэл тэмүүллийн өдрүүдэд юу болсныг санаарай: эдгээр өдрүүдийн аймшиг, ядаргаагаас зугтахын тулд хичнээн их сайн, аймшигтай хүмүүс байсан. Христтэй ойр байсан хүмүүс - эдгээр аймшигт өдрүүдэд тэдний зүрх сэтгэл хэрхэн шархалж, бие махбодийн болон сүнслэг байдлын сүүлчийн хүч чадал нь хэрхэн ядарсан тухай ... Мөн хэдэн зуун хүмүүс, магадгүй энэ долоо хоногоос хэрхэн салахыг хүсч байна. болсон зүйлээс ангид байх: уур хилэн, айдас, аймшгаас ...

Амьдрал хаашаа ч явсангүй; Бурханы хамгийн цэвэр ариун онгон эх нь Их Эзэний хүсэл тэмүүллээс хаашаа ч салж чадахгүй байв; Христийн шавь нар айдас ялан дийлж, хүмүүсийн уур хилэнгээс нуугдах гэж оролдсон тэр мөчид ч аймшигт байдлаасаа хаана ч нуугдаж чадахгүй байв. Тэд хаашаа ч явж чадахгүй, юу болж байгааг мартаж, Никодим, Ариматейн Иосеф, Христийн нууц шавь нар, үнэнч мирр агуулсан эмэгтэйчүүд, .. Аймшигт аймшиг тэднийг гаднаас нь барьж авсан тул явах газар байсангүй. дотроос. Мөн үзэн ядалтаар, зөрүүдлэн, Христийг алахыг хэрцгий эрэлхийлсэн хүмүүсийн хувьд үүнээс зугтах газар байсангүй.

Тиймээс, та үүнийг санаж байхдаа эдгээр хүсэл тэмүүлэлтэй өдрүүдэд ариун сүмээс өөртөө байр олохгүй гэж үү? Мөн тэдний бодол санаа саад болж, зүрх сэтгэл нь хүйтэн болж, хүч чадал нь шавхагдаж байв; гэхдээ тэд энэ үйл явдлаар амьдарч байсан. Мөн эдгээр өдрүүдэд тохиолдох зүйл бол өнгөрсөн үеийн үхсэн дурсамж биш юм; Энэ бол бидний ертөнцийн амьдрал, бидний амьдрал үндэслэсэн бидний өдрүүдийн зүрхэнд байдаг үйл явдал юм.

Тиймээс, та юу ч амссан, та хичнээн бага байсан ч хамаагүй, бид - бид эдгээр үйлчилгээнд очиж, тэдний бидэнд үзүүлж буй зүйлд өөрийгөө шингээх болно. Зарим мэдрэмжийг өөрөөсөө гаргах гэж оролдох хэрэггүй: харахад хангалттай; сонсоход хангалттай; мөн үйл явдлууд өөрсдөө - учир нь эдгээр нь дурсамж биш харин үйл явдлууд юм - тэдгээр нь бидний бие болон сэтгэлийг эвдэх болтугай. Тэгээд бид өөрсдийгөө санахгүй, харин Христийн тухай, эдгээр өдрүүдэд юу болж байгааг бодох үед Христ булшинд амарсан тэр агуу бямба гаригт хүрч, амар амгаланг бидэн дээр олох болно. Шөнийн цагаар бид Амилалтын тухай мэдээг сонсох үед бид ч гэсэн энэ аймшигт тэнэглэлээс, Христийн энэ аймшигт үхлээс, Христийн үхлээс гэнэт амилах боломжтой бөгөөд үүнд бид зарим талаараа ч гэсэн оролцох болно. Хүсэл тэмүүлэлтэй өдрүүдийн үеэр. Амен.

Сурожийн Метрополитан Энтони

Ариун долоо хоног бол Христэд итгэгч бүрийн амьдралын жилийн гол долоо хоног юм. Эдгээр өдрүүдэд бүх асуудлыг хойш тавьж, боломжтой бол өөрийнхөө тухай, санаа зовнил, бэрхшээлийнхээ талаар мартах хэрэгтэй, хоёр мянга гаруй жилийн өмнө Палестинд болсон явдалтай харьцуулахад өчүүхэн, бүдүүлэг юм.

Дараа нь Сурожийн Метрополитан Энтонигийн хэлснээр "Христийн тухай, эдгээр өдрүүдэд юу болж байгааг эргэцүүлэн бодож, бид Христ булшинд амарч, амар амгаланг олох тэр агуу бямба гаригт хүрэх болно. Шөнийн цагаар бид Амилалтын тухай мэдээг сонсох үед бид ч гэсэн энэ аймшигт тэнэглэлээс, Христийн энэ аймшигт үхлээс, Христийн үхлээс гэнэт амилах боломжтой бөгөөд үүнд бид зарим талаараа ч гэсэн оролцох болно. хүсэл тэмүүлэлтэй өдрүүдэд. Энэ долоо хоногийн өдөр бүр өөр өөрийнхөөрөө чухал.

Цэвэр Даваа гарагт Сүм Шинэ Гэрээний хэд хэдэн үйл явдлыг эргэн дурсдаг: үржил шимгүй инжрийн модны хараал, хоёр хүү ба муу усан үзмийн тариачдын тухай сургаалт зүйрлэл нь Христийг үгүйсгэсэн Израилийн ард түмэн болон сайн үр жимс авчирдаггүй хүн бүрийг бэлгэддэг. түүний амьдралын тухай; мөн түүнчлэн Аврагчийн ирэх зовлон зүдгүүрүүдийн талаархи бошиглолууд. Үүн дээр Хуучин Гэрээний Иосефыг дурсах нь түүний зовлон зүдгүүр, цаашдын ялалт дахь Христийн нэгэн төрөл болох нь нэмэгддэг.

Есүс Иерусалимд ёслол төгөлдөр орсны дараа тэр өдөртөө хотоос Бетани руу гарч, тэнд хоносон гэж Сайн мэдээнд өгүүлдэг. Өглөө Иерусалим руу буцаж ирэхэд Христ идэхийг хүссэн. Тэр инжрийн мод руу (жишээ нь, инжрийн мод) очсон боловч түүн дээр жимс олдсонгүй. Евангелист Марк үүнийг инжир хураах цаг хараахан болоогүй байсантай холбон тайлбарлав (Марк 11:13). Тэгээд Аврагч инжрийн модонд хандан: Чамаас үүрд үр жимс гарахгүй болтугай. Тэгээд тэр даруй инжрийн мод хатсан ( Мат. 21:19 ). Зарим уншигчид Их Эзэний шударга бус байдал мэт санагдахад гайхаж магадгүй: Тэр яаж гэм зэмгүй модыг ийм байдлаар шийтгэв, гэвч тэр үед байгалийн бүх хууль тогтоомжийн дагуу энэ нь зүгээр л үр жимсээ өгч чадахгүй байв. Энэ төөрөгдөл нь наад зах нь хачирхалтай юм: Эцсийн эцэст бид зөвхөн зэрлэг модны тухай ярьж байгаа бөгөөд шударга ёсны ангиллыг сүнсгүй объектуудад хэрэглэх нь утгагүй юм. Инжрийн модны хараал бол Христ хүмүүст чухал зүйлийг хэлэхийг хүссэн бэлгэдлээс өөр зүйл биш юм. Гэгээн Жон Хрисостом Аврагчийн үйлдлийг ингэж тайлбарлав: “Христ үргэлж сайн үйлс хийж, хэнийг ч шийтгэдэггүй байсан ч Түүний шударга ёсны туршлагыг харуулах шаардлагатай байсан тул шавь нар ч, иудейчүүд ч Тэр Аврагчийн үйлдлийг мэдэж байх ёстой байв. Инжрийн мод шиг цовдлуулагчдыг хатааж чаддаг байсан ч загалмайд цовдлогдохоор сайн дураараа бууж өгч, тэднийг хатаадаггүй. Тэр үүнийг хүмүүст харуулахыг хүсээгүй ч ургамал дээр Өөрийн шударга ёсны туршлагыг харуулсан. Бүр өмнө нь элч нар өөрсдийг нь хүлээж аваагүй Самаричуудын тосгонд гал буулгах эрх мэдлийг өгөхийг Багшаасаа гуйхыг хүссэн. Их Эзэн тэдэнд үүнийг хийхийг хориглож, хэлэхдээ: Та нар ямар төрлийн сүнс болохыг мэдэхгүй; Учир нь Хүний Хүү хүмүүсийн сүнсийг устгах гэж бус харин аврахаар ирсэн (Иохан 19:55-56). Бурханы Хүү, орчлон ертөнцийн Шүүгч энэ чадвараараа өөрийгөө ганцхан удаа, тэр ч байтугай хүнтэй биш, харин сүнсгүй модтой харьцаж байсан бөгөөд домог ёсоор өт хорхойд аль хэдийн сүйрсэн байв.

Энэхүү гайхамшиг нь хүн бүрийн хувьд ёс суртахууны чухал ач холбогдолтой юм. Хүн сүнслэг байдлын хувьд хоосон, үр дүнгүй байхын тулд цаг мөч бүрт Бурхантай уулзахад бэлэн байх ёстой. "Ах дүү нар аа, үржил шимгүйн улмаас хатсан инжрийн модны шийтгэлээс айж, бидэнд агуу нигүүлслийг өгдөг Христэд наманчлалын зохистой үр жимсийг авчирцгаая" гэж Сүм энэ өдөр залбирдаг.

Инжрийн модоор гайхамшгийг үзүүлсний дараа Аврагч Иерусалим дахь ариун сүмд ирж, тэндхийн хүмүүст заажээ. Тэр даруй ахлах тахилч нар болон ард түмний ахлагчид Түүн дээр ирж, Түүнийг үгээр барьж авахыг оролдов. Хариуд нь Христ тэдэнд эзнийхээ илгээсэн бүх зарц нарыг зодож, бүр алж, дараа нь өвийг нь булаан авахын тулд усан үзмийн талбайн эзний хүүг алсан муу усан үзмийн тариаланчдын тухай сургаалт зүйрлэл ярьжээ. Тэгэхээр усан үзмийн талбайн эзэн ирэхэд энэ түрээслэгчдийг яах вэ? Есүс ахлагчид болон тэргүүн тахилчдаас асуув. Дараа нь тэд үнэн хэрэгтээ өөрсдөдөө шүүлт зарлахаас өөр аргагүй болсон: тэд эдгээр хорон мууг үйлдэгчдийг хорон муу үхэлд хүргэж, усан үзмийн талбайг бусад усан үзмийн тариалагчид өгөх бөгөөд тэд өөрт нь үр жимсээ өгөх болно (Мат. 21:41). Патристын тайлбарын дагуу энэхүү сургаалт зүйрлэл дэх усан үзмийн талбай нь харийн шашинтнуудын харанхуй дунд Нэг Бурханд итгэх жинхэнэ итгэлийг хадгалахын тулд Их Эзэн дуудсан, сүнслэг үр жимсийг хүлээж байсан Израилийн ард түмнийг хэлдэг. Гэсэн хэдий ч иудейчүүд Бурханаас байнга холдож, Түүний элч нар, зөвт хүмүүс болон бошиглогчдыг хөнөөдөг байв. Христийн үеийн иудейчүүдийн ихэнх нь эдгээр алуурчдын өв залгамжлагчид болжээ. Тиймээс Бурханы усан үзмийн талбай болох Сүм Христэд хандсан бүх ард түмний өмч болсон. Гэсэн хэдий ч ямар ч адил сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, муу түрээслэгчдийн түүх бас хүн бүрт зориулагдсан байдаг. Бид өөрсдийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцөд Бурханыг алж, Түүнгүйгээр амьдралыг зохицуулахыг хэр олон удаа оролддог вэ? Энэхүү “үхлийн дараа сүнсэнд үлдэх аймшигт хоосон чанар (Харагтун, таны байшин танд хоосон үлдлээ (Мат. 23:38) гэж Аврагч хэлэх болно) болон сүйрлийн тухай (энд чулуун дээр ямар ч чулуу үлдэхгүй) ” гэж энэ сургаалт зүйрлэл анхааруулж байна. Нүгэл болгондоо бид Христийг дахин цовдлох нь өнөөгийн сүмийн үйлчлэлийн гол сэдвүүдийн нэг юм. Үүнийг ч бас бодож, үргэлж санаж явах ёстой.

Тэр өдөр Сүм ч гэсэн Хуучин Гэрээний зөв шударга Иосеф Үзэсгэлэнт өдрийг дурсан санадаг. Амьдралынхаа цэвэр ариун байдлын төлөө тэрээр олон зовлон зүдгүүрийг тэвчсэн: ах дүү нартаа худалдагдаж, Египетийн нэгэн ордны эхнэрт гүтгэж, шоронд хоригджээ. Гэсэн хэдий ч Их Эзэн бүх гамшгийн үед гэгээнтэнээ аварсан. Эцэст нь Иосеф аль хэдийн фараоны зөвлөх болсноор уучилсан аав, ах нараа өлсгөлөнгөөс аварсан. Үүгээрээ тэрээр хүмүүсээс маш их зовж шаналж, загалмайд цовдлогдсон боловч амилалтаараа үхлийг ялан дийлж, улмаар хүн төрөлхтөнд авралыг өгсөн Христийн нэгэн төрөл болжээ.

Ариун даваа гаригт зориулсан тропарион, ая 8

FROMд, сүйт залуу шөнө дунд ирж байна, / мөн сэрэмжлүүлэг олох зарц ерөөлтэй еэ, / тэр боодолд тохирохгүй, цөхрөнгөө барсан хүнийг олох болно. / Сэтгэл минь, болгоомжтой бай, / нойронд бүү авт, / чамайг үхэлд даатгаж, / Хаанчлалыг гадаа хаа, / харин босож: / Ариун, Ариун, Ариун, Чи минь, Ай. Бурхан минь, / Теотокосын хамт биднийг өршөөгөөч.

Ариун Даваа гаригт зориулсан Контакион, ая 8

Тэгээдийм бол Иосефын хомсдолд уйлах, / мөн тэргэн дээр сууж буй сайн хүн, өргөмжлөхийн тулд хаан мэт: / Египетчүүд тэр үед амттантай ажилладаггүй байсан, / Тэргүүн хүний ​​зүрх сэтгэлээс алдаршсан, / мөн мөхдөггүй титмийг илгээсэн.

-тай холбоотой

Энэ өдөр Хуучин Гэрээний патриарх Иосеф ах нарынхаа Египетэд худалдагдсаныг зовлон зүдгүүрт Есүс Христийн үлгэр жишээ болгон дурсаж, мөн түүнчлэн Есүс сүнслэг байдлын төлөө байдаггүй сүнсийг бэлгэддэг үржил шимгүй инжрийн модыг харааж байсан тухай сайн мэдээний түүхээр дурсдаг. жимс - жинхэнэ наманчлал, итгэл, залбирал, сайн үйлс.

сайн мэдээний түүх

“Өглөө хот руу буцаж ирээд тэр өлсөж байв; Замдаа тэр инжрийн модыг хараад, түүн дээр очоод, түүн дээр зөвхөн навчнаас өөр юу ч олдсонгүй, тэр түүнд хэлэв: Чамаас үүрд үр жимс гарахгүй. - Матай 21:18-19

Үүний дараа Есүс ирэв Иерусалим сүмтэнд тэрээр хоёр хүүгийн тухай болон муу усан үзмийн тариачдын тухай сургаалт зүйрлэлүүдийг хэлсэн.

шүтэх

Ортодокс сүм

Матинс

Ариун Даваа гарагт Типиконын тогтоосон Псалтерыг бүхэлд нь уншиж эхэлдэг (17-р катисмагаас бусад) нь Passion долоо хоногийн эхний гурван өдөр үргэлжилнэ.

Матиныг Их Лентийн дарааллын дагуу гүйцэтгэдэг, өөрөөр хэлбэл Зургаан Дууллын дараа Аллелуиа шүлгүүдээр дуулдаг. Дараа нь тусгай тропарионыг гурван удаа хийдэг эхний гуравАриун долоо хоногийн өдрүүд "Хараач, хүргэн шөнө дунд ирж байна":

“Харагтун, сүйт залуу шөнө дунд ирэх бөгөөд сонор сэрэмжтэй хүн түүнийг олох зарц ерөөлтэй еэ: тэр бооонд тохирохгүй, цөхрөнгөө барсан байдалтай олдох болно. Миний сэтгэлийг сахи, нойронд бүү зов, гэхдээ чи үхэлд тушаагдахгүй, Хаанчлалыг гадаа хааж, харин босож: Ариун, Ариун, Ариун Бурхан, Бурханы эхийг өршөөгөөч. .

Энэхүү тропарион нь арван онгон охины сургаалт зүйрлэлийг санагдуулдаг бөгөөд үнэнч хүмүүст эцсийн шүүлтмөн тэднийг сүнслэг сэрүүн байдалд дууддаг. Тропарионыг дуулах үеэр ёс заншлын дагуу (Типконд байдаггүй) сүм хийд болон мөргөл үйлдэгчдэд бүрэн хяналт тавьдаг.

Дуулал номноос ердийн катисма уншсаны дараа шүтэн бишрэгчид үржил шимгүй инжрийн модны хараалын тухай сайн мэдээний түүхийг, хоёр сургаалт зүйрлэлийг (хоёр ах дүү ба муу усан үзмийн тариачдын тухай) санал болгодог (Эхлэл 84: Мат. 21:18-43). Их Даваа гарагийн Матинийн жаяг нь Космас Маюмскийн гурван дуут дуу юм (өөрөөр хэлбэл энэ нь есөн кантогийн зөвхөн гурвыг агуулдаг: эхний, найм, ес дэх). Каноны ес дэх дууны дараа Хүсэл тэмүүллийн долоо хоногийн эхний дөрвөн өдрийн эксапостиляр (гэрэлтэгч) гурван удаа дуулдаг: Би таны өрөөг харж байна, миний Аврагч"(хуримын найрын тухай сургаалт зүйрлэлийг дурсах).

“Миний Аврагч, би Таны танхимыг чимэглэсэн байхыг харж байна, надад хувцас байхгүй, гэхдээ би түүн рүү орох болно: Гэрэл өгөгч, миний сэтгэлийн хувцсыг гэрэлтүүлж, намайг авраач.”

Өгүүллэгт дурдагдсан танхим бол орчуулагчдын үзэж байгаагаар сүүлчийн зоогийн танхим бөгөөд шүтэн бишрэгчид нь Passion Week-ийн үйл явдлын гэрч, оролцогч байх нь хэр зохистой талаар бодохыг урьж байна. Дүрэмд энэхүү чухал өргөмжлөлийг канонарх сүмийн голд гартаа лаа барьж, сүсэгтэн олон газарт мөргөх ёстой гэж заасан байдаг.

Грекийн сүмүүдэд Ариун Даваа, Мягмар, Лхагва гарагийн матинуудыг "" гэж нэрлэдэг. Матинс хүргэн", Даваа гаригт зохих ёсоор, дүрс тэмдэг " Хүргэн сүм", өргөст титэм дэх Христийг дүрсэлсэн.

үзэх

Агуу Даваа гариг ​​болон дараагийн хоёр өдөр, цагийг Их Лент маягаар тэмдэглэдэг - цаг бүрийн тропари дээр газар мөргөж, Сирийн Ефраимын залбирлын үеэр. Энэ цагны онцлог гурван өдөрнь:

• Сайн мэдээг цаг тутамд уншдаг. Typicon энэ гурван өдрийн турш дөрвөн сайн мэдээг бүрэн эхээр нь уншихыг санал болгож байна (Христийн хүсэл тэмүүллийн түүхийг эс тооцвол). Орчин үеийн сүм хийдийн практикт сайн мэдээг цаг дээр унших нь илүү эрт буюу Агуу Лентийн хоёр дахь долоо хоногт эхэлдэг тул Их Даваа, Мягмар, Лхагва гарагт Иоханы сайн мэдээг аль хэдийн уншдаг.

• Зургаа дахь цагт Исаиа биш харин уншдаг ( ажлын өдрүүдөмнөх зургаан долоо хоног), гэхдээ бошиглогч Езекиелийн эхний бүлгүүд. Цэвэр Даваа гарагт Езек 1:1-20-оос ишлэл уншдаг - нууцлаг херубууд (дөрвөн нүүртэй, зургаан далавчтай амьтад) дээр тулгуурласан Бурханы алдрын тухай үзэгдэл.

Литурги

Урьдчилан бэлтгэгдсэн бэлгүүдийн литурги тэмдэглэдэг. "Эзэн, би дуудсан" гэсэн стичера нь залбирч буй хүмүүсийг Иерусалим руу орохоос өмнөх нөхцөл байдалд буцааж өгдөг: Түүний ирж ​​буй үхэл ба дахин амилалтын тухай Христийн зөгнөл, Саломе болон түүний хөвгүүдийн ирээдүйн хаант улсад онцгой эрх эдлэхийг хүссэн хүсэлт, бусдад үйлчлэх замаар дээдлэх тухай элч нартай ярилцах. Үүнтэй ижил стичера нь ирээдүйн үйл явдлуудыг зааж өгдөг: цовдлолт, оршуулга, амилалт. Энгийн жишээ бол эдгээр стичерагийн эхнийх юм (үүнийг мөн Матинд "магтан" гүйцэтгэдэг):

"Хүсэл тэмүүллийн эрх чөлөөнд ирж буй Эзэн, элч замдаа хэлэв: "Харагтун, бид Иерусалим руу өгсөж байна, мөн Түүний тухай бичигдсэнчлан Хүний Хүү урвах болно. Нааш ир, тэгвэл бид цэвэршүүлсэн утгаараа Түүнд бууж, загалмайд цовдлогдож, дэлхийн амттануудын төлөө Түүнээс үхэх болно, мөн Түүнтэй хамт амьдарцгаая, тэгвэл бид Түүний хашхирахыг сонсох болно: "Үгүй" зараа зовоосоор дэлхийн Иерусалимд байгаа хэнд ч хамаагүй, харин Би Өөрийн Эцэг, та нарын Эцэг, Миний Бурхан ба та нарын Бурхан уруу өгсөж, би чамайг тэнгэрийн хаант улс руу дээш өргөх болно."

Пареми санал болгодог тул:

• Египет дэх иудейчүүдийн зовлон зүдгүүр, шинэ төрсөн еврей хөвгүүдийг үхүүлэхийг хүссэн фараоны хорон санааг санагдуулам Египетээс гарсан нь номын 1-р бүлэг (Ег. 1:1-20);
• Иовын номны эхлэл (Иов. 1:1-12), Иовын зөвт байдал нь зөвт хүмүүсийг уруу татахыг хүсдэг чөтгөрийн хорон санаагаар эсэргүүцдэг.

"Бидний жинхэнэ Бурхан Христ Христийг авралын төлөөх бидний чөлөөт хүсэл тэмүүлэлд Түүний хамгийн цэвэр ариун эх, ариун алдар суут, магтан алдаршсан элч нар, ариун шударга Бурхан эцэг Иоахим, Анна нарын залбирлаар дамжуулан ирж байна. гэгээнтнүүд ...".

Фото зургийн цомог

Хэрэгтэй мэдээлэл

Их Даваа гараг, Ариун Даваа гараг

Иосефын сэдэв

Агуу Даваа гарагийн үйлчлэл нь Хуучин гэрээний Иосефын тухай дурсамжаар дүүрэн байдаг. Өөрийг нь үзэн яддаг ах нараасаа болж зовж шаналж, ариун цээргүй байдал, шоронд зохисгүй шоронд хоригдож байхдаа Сүм Христийн зовлонгийн үлгэр жишээг хардаг.

Иосефын эцсийн ялалт, Египет дэх түүний өргөмжлөлийн үеэр Христийн дахин амилалт болон дэлхийг ялах нь зөгнөсөн байдаг. Ах дүүсээ уучилж, дэлхийн эд хөрөнгөөр ​​тэжээж байсан Иосефын нэгэн адил Христ унасан хүн төрөлхтнийг Өөртэйгөө эвлэрүүлж, итгэгчдийг Өөрийн бие болон цусаар тэжээдэг.

Иосеф, Потифарын эхнэрийн түүх нь өвөг дээдсийнхээ уналтыг бэлгэдлийн хувьд эсэргүүцдэг: Потифарын эхнэр Ева шиг зальтай могойн хөлөг онгоц болсон боловч Иосеф Адамаас ялгаатай нь ирж буй Аврагч шиг уруу таталтыг эсэргүүцэж, хэвээр үлдэж чадсан юм. нүглээс цэвэр; нүгэл үйлдсэн Адам Бурханы өмнө нүцгэн байдлаасаа ичиж байсан бөгөөд ариун Иосеф ёс суртахууны цэвэр ариун байдлаа хадгалахын тулд нүцгэн байхыг илүүд үздэг байв.

Иосефын түүхээс сайн мэдээний нэг төрлийн үйл явдлуудыг хардаг уламжлалыг элч нарын үеэс улбаатай бөгөөд Үйлс 7:9-16-аас олж болно.

Иосефын сэдвийн ердийн жишээ бол Ариун Даваа гарагийн икос юм:

"Одоо уйлахыг уйлахыг нэмж, Иаковтой хамт нулимс асгацгааж, үүрд мартагдашгүй, ариун явдалтай, бие махбодод боолчлогдсон, харин сүнсийг боолгүй байлгаж, бүх Египетийг захирч байгаа Иосефтой хамт нулимс асгацгаая: Бурхан зарцдаа үл муудах титэм өгдөг. ”

Католик сүм

Литургиг ердийн байдлаар тэмдэглэдэг. Литургийн анхны уншлага нь Исаиа номноос Мессиагийн тухай эш үзүүллэг (Ис.42:1-7), энэ өдрийн сайн мэдээний уншлага (Иохан 12:1-11) нь Лазарын эгч Мариа хэрхэн тосолсон тухай өгүүлдэг. Мирратай Есүсийн хөл.

Иоханы сайн мэдээний дагуу энэ нь Их Эзэн Иерусалимд орохын өмнөх өдөр болсон боловч энэ бичвэрийг цэвэр даваа гарагт уншдаг, учир нь бямба гарагт Лазарын амилалтын тухай өгүүлдэг Сайн мэдээний хэсгийг уншдаг.

Ариун Даваа гарагийн Нөхөрлөлийн дууллыг Дуулал 101-ээс авсан болно - “Нүүрээ надаас бүү нуу; Миний уй гашуугийн өдөр надад чихээ наа. Чамайг дуудсан тэр өдөр намайг хурдан сонсогтун” (Дуу. 101:3).

Амброзын ёслолд Паул VI-ийн литургийн шинэчлэлийн өмнө Лук 21:34-38-аас ишлэл (Есүсийн ойрын шүүлтийн тухай сэрэмжлүүлэг) шинэчлэлийн дараа Масс дээр уншив - Иохан 12:27-36 (сүүлийнх нь). Иерусалим дахь Христийн олон нийтийн номлол).

эртний зүүн сүмүүд

Баруун Сири, Зүүн Сири, Копт, Арменийн зан үйлд Ариун Даваа гарагийн Тэнгэрлэг Литурги, түүнчлэн дараачийн Их Мягмар, Лхагва гарагуудад библийн уншлага ихтэй байдаг.

Тиймээс Зүүн Сирийн Их Даваа гарагийн ёслолд, Эхлэл 37:1-23-ыг уншсан (атаархсан ах дүүс Иосефыг алах гэж байна), Иошуа 22:21-30 (Есүс Реубен, Гадын овгуудыг Иорданы цаадах өв залгамжлалдаа чөлөөлөв. ), Лазарын амилалтыг дурсан тэр өдөр.

Их Даваа гарагийн шөнө Баруун Сирийн ёслолын үйлчлэлд тусгай ёслол үйлддэг " Тэнгэрт өргөх"(өөрөөр бол" 10 чийдэн" эсвэл " 10 охин"). Пресвитер болон диконууд сүмийн эргэн тойронд (эсвэл хойд зүгээс өмнөд хаалга хүртэл) алхаж, 117-р дуулал болон "Харагтун, сүйт залуу шөнө дунд ирж байна"-г санагдуулам тусгай дууллуудыг дуулж байна. Дараа нь бүрэн харанхуйд гэмшсэн 50-р дууллыг дуулж, Библийн цуврал уншлага хийдэг (арван онгон охины сургаалт зүйрлэл (Мат. 25: 1-13)), литанийн дараа примат тахилын ширээний хөшиг рүү хүрнэ. гурван удаа загалмай, хааны хаалга, хөшиг нээгдэж, бүх сүмийн хаалгыг дэнлүү асааж, тахилын ширээнд санваартнуудын цуваа орж ирэв.

Арменийн сүм нь Ариун Даваа гарагийн онцгой гашуудлын шинж чанарыг онцлон тэмдэглэж, дараагийн хоёр өдөр литурги тэмдэглэдэггүй. Баруун болон Зүүн Сирийн зан үйлд эдгээр гурван өдөр урьдчилан бэлгүүдийн литурги үйлчилдэг.