Яагаад зөв шударга хүмүүс зовж шаналж, нүгэлтнүүд хөгждөг вэ? Түргэн зуурын уруу таталт

ВСайн байна уу, "Гэр бүл ба Итгэл" Ортодокс вэб сайтын эрхэм зочид!

ХБидний олонх нь гайхаж байсан байх дараах асуултууд: Бидний зовлонгийн шалтгаан юу вэ? Гэгээнтнүүд яагаад зовдог вэ? Гэмгүй хүмүүс яагаад зовдог вэ? Зовлон нь хайр уу, золиослол уу гэдгийг ойлгодоггүй нялх хүүхдүүдийг яах вэ? Өндөр наснаас эхлэн ухамсартай байх боломжтой. Тэгээд нялх хүүхдүүд яах вэ? Гэмгүй хүмүүс зовж шаналж, нүгэлтнүүд яагаад хөгждөг вэ?

Эдгээр асуултад Москвагийн теологийн академийн профессор Алексей Ильич Осипов хариулав.

Гэмгүй зовлонгийн тухай

ГЭХДЭЭЛексей Осипов, профессор.

"ПБи элэгний хатууралтай болсон шалтгаан нь энгийн байсан - Би амьдралдаа маш их архи уусан. Уух, уух, уух, эцэст нь элэгний хатуурал. Тэгээд би: "Өө, Бурхан намайг шийтгэсэн!"

Бурхан намайг шийтгэсэн үү? Мэдээж үгүй! Энэ бол бидний харж байгаа зүйл юм. Үнэн хэрэгтээ, энэ тохиолдолд бид өвчний шалтгааныг ойлгодог. Тэгээд хүн худал хэлэх, задлах, хоёр нүүр гаргах, хуурч мэхлэх, хулгай хийх... (алдаг нь бүү хэл. Би бусдад үл үзэгдэх зүйлсийг л хэлж байна) ... буруушаах, дүр эсгэх, заль мэх хийх - үүнийг хэн ч харахгүй байна. , бүх зүйл миний дотор тохиолддог. Би гаднаас нь харахад зөв хүн, зан авир нь буруугүй юм шиг санагддаг. Тэгээд дотор нь юу байна? За, бусад нь харахгүй байна, гэхдээ би өөрийгөө харж чадахгүй байгаа нь аймшигтай юм. Надад уй гашуу, зовлон гэж нэрлэдэг ямар нэг зүйл тохиолдоход би гайхан тэнгэр рүү нүдээ өргөн: "Эзэн, та яагаад намайг шийтгэв?! Би маш цэвэр, үзэсгэлэнтэй!"

Энэхүү цэвэр ариун байдал, гоо үзэсгэлэнг Федор Михайлович Достоевский миний бодлоор "Доромжлуулсан ба доромжлууд" номондоо ханхүүгийн амаар харуулсан бөгөөд бидний дотор байгаа мөн чанарыг харуулсан ийм гайхалтай үгсийг хэлсэн: "Өө, хэрэв тийм бол. Хүн эсвэл хүний ​​дотор юу байгааг, тэр бүү хэл бусдад илчлэхээс айдаг, бүр ойр дотны найзууддаа хэлэхээс эмээдэг, бүр айдаг зүйлээ олж мэдсэн зүйл илчлэв. өөртөө илчлэх, өө энэ бүхэн илчлэгдвэл хорвоо ертөнц ийм өмхий үнэрээр дүүрч, амьдрах боломжгүй болно.

Гэхдээ бид өөрсдийнхөө талаар илүү болгоомжтой байсан бол сүнслэг ертөнц, тэдний бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэлийн байдал, туршлага, бусад хүмүүст хандах хандлагын талаар бодож, тэдний гомдол, атаархал, дэмий хоосон байдлыг санаж, магадгүй энэ тохиолдолд "Эзэн минь, та яагаад намайг шийтгэж байгаа юм бэ?"

Энэ нь бодитойгоор хууль байдаг бөгөөд үүнийг зөрчих нь миний хувьд зохих гамшигт хүргэдэг. Түүгээр ч зогсохгүй бие махбодь, материаллаг, бүдүүлэг ертөнцөд шалтгаан, үр дагавар нь тодорхой байвал: хүн ууж, зөвхөн өвчний үр дагавар, хүн хар тамхи тарьдаг - бусад өвчний үр дагавар, хүн өндөр өндрөөс үсэрсэн - хугарсан. түүний гар, хөл, дараа нь бид сүнслэг ертөнц рүү шилжих үед ийм шууд харилцаа шууд ажиглагддаггүй.

Шалтгаан нь бид оюун санааны ертөнц буюу эрх чөлөөний ертөнцөд орж байна. Хэрэв миний толгойд нэг муу бодол орж ирвэл миний толгойд цохиулж, бүр орилох хэмжээнд хүрвэл, за, дараагийн удаа ийм бодол толгойд орж ирэхгүй байх вий гэж бүр айх болно. Тэгвэл би эр хүн биш боол болно. Хүн бол Бурханы дүр бөгөөд Бурханы энэ дүр төрхийн нэг тал нь гадаад ба дотоод сайн ба муутай харилцах эрх чөлөө юм.

Тиймээс, надад энэ эрх чөлөө байгаа ч би Бурханыг муу бодлоор гомдоохгүй, харин өөрийн оршихуйн хууль, бодит, объектив, хуулийг зөрчих болно гэдгийг мэдэх ёстой. Мөн байгалийн хууль, аливаа хуулийг зөрчих нь гунигтай үр дагаварт хүргэдэг. Ийм л зүйл болдог, эндээс л манай дэлхийн бүх уй гашуу гарч ирдэг. Хаана гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм. Заримдаа эдгээр уй гашуу нь маш хачирхалтай байдаг, хүнтэй бүх зүйл эмх цэгцтэй байгаа мэт санагддаг, гэхдээ тэр амар амгалан байдаггүй, уйтгартай, гунигтай, өөртөө байр олохгүй, сэтгэлд нь цөхрөл байдаг. Энэ бүхэн хаанаас гардаг вэ? Бүгд адилхан. Олон өргөс арьсанд наалдсан үед бүх биеэр загатнах шинж тэмдэг илэрдэг.

Тиймээс хүмүүсийн бүх уй гашуугийн шалтгаан нь бидний оршихуйн бодитой оршин буй оюун санааны хуулийг зөрчиж байгаа явдал бөгөөд хэрэв та хүсвэл энэхүү оюун санааны хууль эцсийн дүндээ Бурхан өөрөө юм. Бид Бурханыг гомдоохгүй, бид нүглээрээ Түүнийг гомдоох боломжгүй, эс тэгвээс Тэр бүхнээс илүү гомдох болно, учир нь бид бүгд нүгэл үйлддэг. Бид Бурханыг гомдоохгүй, харин нүгэл гэж нэрлэгддэг бүх зүйлээр өөрсдийгөө зовоодог.

Тэгэхээр гэмгүй зовлонгийн тухай асуудал

За яахав, одоо бид нүглийн төлөө зовж байгаа нь тодорхой боллоо. Нялх хүүхдүүд яах вэ? Шударга хүмүүс яах вэ? Энэ асуулт олон хүнээс гарч ирдэг бөгөөд энэ нь төөрөгдүүлж, заримдаа эсэргүүцэл үүсгэдэг. Тэгээд гол шалтгаанэсэргүүцэл ба асуулт: гэм зэмгүй хүмүүс юуны төлөө зовж байна вэ? Асуултанд анхаарлаа хандуулж байна. Бид аливаа зүйлийг хууль зүйн шинж чанартай шалтгаан, үр дагаврын харилцааны үүднээс үнэлж дүгнэж сурсан. Тэр нь шударга ёсны үзэл баримтлалын үүднээс. Шударга эсвэл шударга бус. Хэн нэгнийг шоронд явуулсан - юуны төлөө? Тэр буруугүй. Бид уурлаж байна. Дээрэмчин чөлөөтэй үлдэж, "тэд цурхайг гол руу шидсэн" - яагаад? Тэр бол хорон санаатан! Бид бүх зүйлийг хууль, шударга ёсны үүднээс үнэлдэг.

Өөрөөр хэлбэл, бид хүссэн ч, эс хүссэн ч бид өөрөө байх тухай ойлголтын түвшинг байнга дутуу үнэлдэг. Бидний бүх оршин тогтнол шударга ёсны зарчим дээр тогтсон гэдэгт бид итгэдэг. Мөн үүнд бүү гайх. Харамсалтай нь Христийн шашны өмнөх бүх ухамсар, харамсалтай нь орчин үеийн христийн ертөнц үнэлэлт дүгнэлтээ яг хууль эрх зүйн үндэслэлээр бий болгодог. Уг нь энэ хууль анхан шатны хууль биш, энэ хууль үндсэн хууль биш. Дашрамд хэлэхэд, иудаизмд - Хуучин гэрээний шашин, лалын шашин (би харийн шашны тухай яриагүй байна!), Бурхан ба хүний ​​хоорондын харилцааны үндсэн зарчим бол шударга ёсны зарчим юм. Эдгээр шашнууд үүн дээр тулгуурладаг.

Тиймээс энэ зарчмын үүднээс зөв шударга хүмүүсийн зовлонгийн тухай асуудал гарч ирдэг. Гол алдаа нь асуултын томъёололд оршдог. Байхын үндсэн зарчим юу вэ? Үндсэн зарчим болох оршихуйн хуулийг Христийн шашин нээсэн. Энэ бол Христийн шашинд үл мэдэгдэх зүйл юм. Үүнийг хэн ч хэзээ ч мэдээгүй. Оршихуйн үндсэн хууль бол үнэн биш хайр юм.Исаак Сирин: "Хаана шийтгэл байгаа бол хайр байхгүй, хайр байгаа газарт шийтгэл байхгүй" гэж бичжээ. Гайхалтай хэллээ. Шударга ёс, хайр дурлал, хэрэв та хүсвэл, тэр ч байтугай нийцэхгүй зүйл юм. Үнэн байгаа газарт хайр байдаггүй. Хайр үнэнийг зөрчдөг, үнэн хайрыг зөрчдөг гэж та бодохгүй байна. Үгүй үгүй! Энэ нь өөр утгатай.

Ээж нь шатаж буй байшин руу өөрийгөө шидэж, хүүхдээ аварч байхдаа нас барсан гэх жишээг би байнга хэлэх хэрэгтэй болдог. Тэр үхсэн нь шударга байсан уу, эсвэл шударга бус байсан уу? Бүгд мөрөө хавчин: "Уучлаарай, энэ ямар асуулт вэ? Мөн энэ нь шударга эсвэл шударга бус уу? Тэр үхсэн, бид ямар шударга ёсны тухай яриад байна вэ? Та юу вэ? Чи галзуурчихаж, тийм үү? Тэр хайрын төлөө үхсэн! Тэр юу ч бодолгүй өөрийгөө золиосолж, хүүхдийг аварчээ. Энд ямар үнэн байна?" Зөв шударга Христ шударга бус хүмүүсийн төлөө зовсон. Хэд хэдэн ариун эцэг өвгөд бүгд ижил бодолтой байдаг: хэрвээ Бурхан бидэнтэй зөв шударгаар хандсан бол бид аль эрт тоос шороо, үнс нурам болж, эсвэл тамын тарчлалд байх байсан. Хэрэв Тэр зөв зүйлийг хийвэл...

Манай дэлхийд энэ хууль үйлчилдэггүй. Энэ үүднээс авч үзвэл бид зөв шударга хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, гэм зэмгүй хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, хүүхдүүдийн зовлон зүдгүүрийг аль хэдийн ойлгож чадна. Үүнийг яаж ойлгож болох вэ?

Христийн шашин хүн төрөлхтний мөрөөдөж байсан өөр нэг санааг олж мэдэв. Христийн шашин нэгэн гайхалтай зүйлийг хэлсэн: бид бүгд бие биедээ хайртай эсэхээс үл хамааран бие биедээ дуртай эсвэл дургүй байдаг. бүгд адилхан, бид бүгд нэг амьд организмыг төлөөлдөг.Миний нүд гараа хэчнээн үзэн ядаж байсан ч заримдаа энэ нүдийг хэтэрхий их мааждаг тул аль аль нь биед хэрэгтэй байдаг. Бие нь нэг юм уу нөгөөгүй байж болохгүй, үүнээс гадна нэг нүд, нэг гар бие биенээ үл үзэгдэх байдлаар халамжилдаг.

Агуу үнэн: Сүм бол Христийн бие юм.Бүх нийтийн хүний ​​организмын төв нь Сүмийн организм юм. Талхны исгэгч шиг, бүх зүйлийн мөн чанар шиг, хүний ​​хамгийн ариун зүйл шиг, дэлхийн хамгийн цэвэр ариун зүйл шиг. Сүм гэж хэлэхэд, энэ тохиолдолд би зөвхөн баптисм хүртсэн Христэд итгэгчдийг хэлж байгаа юм биш. Эндээс би сайн мэдээний дагуу амьдрахыг хичээдэг бүх итгэгчдийн Ариун Сүнс дэх эв нэгдлийг ойлгож байна. Энэ бол зүгээр нэг итгэгчдийн цугларалт биш, энэ бол сайн мэдээний дагуу амьдрахыг чин сэтгэлээсээ хичээдэг Ариун Сүнсэнд амьдардаг итгэгчдийн нэгдэл юм, учир нь тэдний эв нэгдэл Ариун Сүнсэнд үнэхээр хэрэгждэг. Итгэгч бүрийн Ариун Сүнс дэх оролцоо нь түүний Бурханы төлөө хичээл зүтгэлийнхээ хэмжээгээр тодорхойлогддог. Христэд итгэгч бүр Ариун Сүнстэй холбоотой байж л Сүмийн биед, хүн төрөлхтний энэ төвд үлддэг. Энэ оролцоо нь хамгийн бага, ач холбогдолгүй байж болно, дараа нь энэ нь бараг мэдэгдэхүйц биш, эсвэл хязгааргүй агуу байж болно, бид ийм Христэд итгэгчдийн тухай ярьж байна: Агуу Антони, Агуу Арсений. Оролцоо нь өөр байж болно. Тиймээс, Христэд итгэгчид, бид янз бүрийн хэмжээгээр энд байна, гэхдээ бид энэ Ариун Сүнсний хүртэгчид, бидний хичээл зүтгэлтэй нийцэх хэмжээнд хүрдэг. Хүмүүс, зөвхөн Христэд итгэгчид ч биш, бүхэл бүтэн, бүх нийтийн нэг организм юм. Бид бүгд энэ организмын эсүүд юм. Эндээс анзаараарай, зарим эрхтнүүд нэг багц эстэй, бусад нь өөр эстэй, зарим эсүүд бие биентэйгээ ойрхон байрладаг бөгөөд тэд бие биедээ онцгой нөлөө үзүүлдэг, ялангуяа энэ үйлдлийг бие биендээ мэдэрдэг. Үүний нэгэн адил ойр дотны хүмүүс бие биедээ туслах чадвартай байдаг.

Та энэ хэллэгийг мэднэ: гэр бүлтэй байх жижиг сүм» . Гэр бүлд хүмүүс ялангуяа ойр дотно байдаг. Энд тэд ялангуяа бие биенээ өрөвдөх чадвартай байдаг. Тэд хүссэн ч хүсээгүй ч холбоотой байдаг. Цэвэр байгалийн аргаар ч гэсэн тэд хоорондоо холбогдсон тул та хаашаа ч хүрэхгүй. Тэгэхээр эцэг эхээс хүүхдэд бүх зүйл өвлөгддөг. Мөн хичнээн их дамжуулагдсан бэ! Асар том утаснууд нь тэдгээрийг хооронд нь холбодог.

Дараа нь юу хэлэлцэхийг та одоо ойлгосон гэж найдаж байна? Бид бие биенээ ойлгодог. Энэ нь ухамсартайгаар тохиолддог, гэхдээ магадгүй ухамсартайгаар биш юм. Биднийг холбодог эдгээр холбоосын ачаар. Ухамсартайгаар өрөвдөх сэтгэл бий болж, бид хүнийг өрөвдөж, өрөвдөж байвал энэ нь аль хэдийн сүнслэг бэлэг юм. Хэрэв та хүсвэл бид өөр хүний ​​зовлонг багасгахын тулд ямар нэгэн зүйл хийвэл ч гэсэн. Эдгээр нь ухамсартай туршлага юм. Гэхдээ энэ холболтын улмаас бид ухамсартайгаар бие биенээ өрөвдөж чадахгүй байна.

Үүнээс гадна өөр нэг зүйл бий чухал зарчим. Явган аялалын жишээг ав. Бүлэг байна. Хүн бүр үүргэвч үүрдэг. Та явган аялал хийж байсан уу? Үүргэвчтэй, бүр луужинтай. Та зуун метр алхаж байна - өө, тэд тийшээ очоогүй. Дахиад ирээрэй. Үүн шиг. Гэнэт нэг хөл нь эргэсэн. Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Үүргэвчээ задлаарай, юмаа задлацгаая. Та илүү хүчтэй - бид танд илүү ихийг өгөх болно. Та сул дорой - за, чи жижиг байна. Таяг бариад алхаж буй хүний ​​доголддог ачааг бид үүрдэг.

Хүүхэд бол оюун санааны хувьд хамгийн эрүүл амьтан юм. Бидний нүгэл гэж нэрлэдэг сүнслэг үйлдлээр цэвэр ариун, бузартаагүй, хараахан завхраагүй. Баатрууд хүний ​​төлөө үхдэгийг та анзаарсан уу? хамгийн сайн хүмүүс; Тэд хааны нүдэн дээр үнэнийг хэлдэг үү, эсвэл эрх мэдлийн төлөө ял авсан өөр хэн нэгэнд - ариун хүмүүс үү? Дахин хэлэхэд хамгийн цэвэрхэн. Үргэлж зовж шаналж, үргэлж өөрийгөө эрсдэлд оруулж, үргэлж хамгийн сайн хүмүүсийг золиослодог. Хамгийн сайн нь - сүнслэг байдлын хувьд хамгийн эрүүл. Тийм ч учраас хүүхдүүд зовж шаналж байдаг, учир нь эдгээр хамгийн гэм зэмгүй зовлон зүдгүүрүүд тохиолддог, тэд эцэг эх, хайртай хүмүүс, төрөл төрөгсдийнхөө гэм нүглийг дагадаг эсвэл үүрэх чадвартай хамгийн ариухан, хүүхэд шиг, ариун сэтгэлтэй хэвээр байна. .. Тэд үүнийг хийх чадвартай. Яагаад? Тийм ээ, учир нь тэд хамгийн шилдэг нь!

Та "За, тийм байна. Гэхдээ тэд үүнийг ойлгохгүй байна!" Эндээс л бид ертөнцийг үзэх үзлийн хүрээнд орж ирдэг. Хүн дэлхий дээр ганцхан удаа амьдардаг гэсэн үүднээс энэ үг үнэн юм. Христэд итгэгчдийн байр сууринаас бид илэн далангүй хэлэх болно - үгүй, та андуурч байна, та бүх зүйлийг өөрийн өнцгөөс харах хэрэгтэй. мөнхийн амьдрал. Сүнс нь биеэсээ гарсан тэр нялх хүүхэд Тэнд бүхнийг мэддэг. Бурхан түүнд хайртай хүмүүсийнхээ төлөө зовох боломжийг олгосон гэдгийг ухаарах нь энэ сүнсэнд хязгааргүй адислал авчрах болно. Та хуучин романуудыг уншдаг, заримдаа залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн жинхэнэ хайрыг тэнд хэрхэн гайхалтайгаар дүрсэлсэн байдаг; тэд бие биенийхээ төлөө золиослоход хэр бэлэн байна; тэд хайртай хүнийхээ төлөө хэрхэн зовж шаналах вэ. "Аида"-г санаарай, учир нь тэд бүр хана босгодог хайртай найзнайз! Энэ бол энэ хайрын хүч юм. Гэхдээ энэ нь зөвхөн цэвэр, толбогүй, миний хэлэхийг ч хүсдэггүй энэ жигшүүрт үгийг мэддэггүй хүмүүст л боломжтой байсан. Одоо бидний хүүхдүүдийн сэтгэлийг бохирдуулж байгаа үг бол “секс”. Ямар аймшигтай юм бэ! Тэд хүн бүрийг хэрхэн шавараар угааж байна. Цэвэр ариун сүнснүүд үүнийг мэддэггүй байсан бөгөөд хайртай хүнтэйгээ хамт байхын тулд үнэхээр үхэх, бүр тарчлаахад ч бэлэн байв. Эцэг эхийнхээ төлөө, хайртай хүмүүсийнхээ төлөө зовж шаналсан эдгээр хүүхдүүд Бурханд ямар их талархаж, ямар их баяр баясгаланг өгдөг бол. Мөнхийн амьдралын үүднээс нэг ч хүүхдийн зовлон ул мөргүй өнгөрдөггүй. Тэд бидний зовлонг үүрдэг.

Эцсийн эцэст бид өрөвдөх үед энэ нь юу вэ? Бид зарим нэг зовлон зүдгүүрийг үүрдэг. Өвчтөн заримдаа бусдын хайрыг хараад хэр их тусалдаг болохыг анхаарч үзээрэй. Энэ бол баримт! Гэмгүй зовлон гэдэг үг буруу, тэнэг үг. Энэ бол буруу үг. Энэ бол гэмгүй байдлын тухай биш, харин хайрын тухай юм! Бурхан эдгээр гэм зэмгүй амьтдад энэ хайрыг гүйцэлдүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд дараа нь энэ боломжийн төлөө Бурханд мөнхөд талархаж байна. Дашрамд хэлэхэд, энэ нь бүх хүүхдүүдэд өгөгддөггүй, гэхдээ зөвхөн заримд нь өгдөггүй, бүх зүйл нь тэд эдгээр зовлон зүдгүүрийг Бурханд мөнхийн талархалтайгаар даван туулж чадна гэсэн үг биш юм. Олонхи нь чадваргүй. Хүн бүр хүүхэд байхдаа үхэх чадвартай байдаггүй.

Та сонсож байна уу? Та бид хоёрын амьдарч байгаа нь энэ дэлхийн замыг туулахгүйгээр, өөрийгөө танин мэдэх замыг туулахгүйгээр, өөрсдийгөө хариулахгүйгээр - бид хэн бэ, бид Бурханы хаант улсыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэдгийг гэрчилж байна. Бид чадахгүй, учир нь бид бардам болно. Бид энд байна, одоо бидэнд жаахан сайн зүйл өгөөч, хамар нь таазанд наалдсан. Тэнд асар их адислал, алдар суу, агуу байдал, хүч чадал өгөгдсөн үед хүн үүнийг огт тэвчихгүй байж магадгүй юм. Чөтгөр болон хувирцгаая. Үүнийг бусад хүмүүсийн туршлага дээр үндэслэн хүлээн зөвшөөрч, бардам зан гаргахгүй байх чадвартай хүмүүс байдаг. Тэд ерөөлтэй хүүхдүүд юм. Тэр л чадвартай, бид чамд чадваргүй. Харамсалтай нь бид шаварт умбаж, шалбаагт умбаж байхдаа ямар ч байдлаар босч чадахгүй байгааг харах хэрэгтэй. "Эзэн минь, надад туслаач!" гэж дууд. Өөрсдийгөө таньж мэдэхийн тулд, өөрсдийгөө даруусгаж, тэгвэл зөвхөн Бурханы хүслээр бид өөрсдөдөө хор хөнөөл учруулахгүйгээр Бурханы хаанчлалыг хүлээн авах боломжтой болно. Тэгэхээр гэмгүй зовлон гэж байхгүй. Тэдгээрийг зөвхөн дэлхийн хавтгайд ийм байдлаар үнэлэх боломжтой.Мөнхийн үүднээс авч үзвэл - зөвхөн хайр, золиослол, ухамсартай эсвэл ухамсаргүй байдлаас болж зовлон байдаг.

Энэ асуудлын талаар хамгийн сүүлд хэлэхийг хүсч буй зүйл бол: Христийн шашны үүднээс, оршихуйн үндсэн хууль бол хайр, Бурхан бол хайр гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх үүднээс бүх зүйл тодорхой байна. Миний эдгээр тайлбар байхгүй байсан ч, зүгээр л Бурхан бол хайр гэж итгэдэг байсан ч - энд үйлдэгдэж буй зовлон зүдгүүрүүд ч гэсэн, тэдгээр нь ямар зан чанартай вэ? Шаардлагатай шинж чанар, ашиг тусын шинж чанар, учир нь тэд хайраас гаралтай.

Бурхан байхгүй бол яах вэ? Хүн ганцхан удаа амьдарвал яах вэ? Тэгвэл энэ бүх уй гашуу, зовлон юу гэсэн үг вэ? Тэдэнд ямар учиртай юм бэ, надад хэлээч? Тэд хаанаас ирсэн бэ? Хүмүүсийн хорон санаанаас үү? Санамсаргүй байдлаар уу? Зэрлэг цунамигаас үү? Санамсаргүй байдлаас үү? Ямар утгагүй юм бэ! Бурхангүйгээр дэмий хоосон зүйл гэж бий гэж үү? Дараа нь харгислал, аймшигт байдал ирдэг. “Бурхан бол хайр” болмогц бүх зүйл байрандаа орж, бүх зүйл тодорхой болно. Бидний эндхийн амьдрал бол хоромхон зуур, бидний амьдрал ерөнхийдөө үүрд мөнх гэдгийг бид ойлгодог; мөн мөнхийн үүднээс авч үзвэл бидний амьдралд тохиолдож буй бүх зүйлийг бид үнэлэх ёстой.

– Хүүхдийн зовлон бол хайр, золиослол гэдгийг бид ярьж байна. Зовлон нь хайр уу, золиослол уу гэдгийг ойлгодоггүй нялх хүүхдүүдийг яах вэ? Өндөр наснаас эхлэн ухамсартай байх боломжтой. Тэгээд нялх хүүхдүүд яах вэ?

-За яахав, хүүхдүүд юу болоод байгааг мэдэхгүй, ойлгохгүй байж магадгүй гэж би бас хэлсэн. Гэсэн хэдий ч, зөвхөн чадна, гэхдээ энэ нь ихэвчлэн байдаг. Тэд зүгээр л зовж шаналж чадна, тэгээд л болоо. Материаллаг талаас нь авч үзвэл тэдний зовлон нь ямар ч утгагүй, осол, байгалийн харгислал, удамшил, эсвэл хүмүүсийн харгис хэрцгий байдлаас болж зовж шаналах явдал гэдгийг би давтан хэлье. Христийн шашны үүднээс бид бүгдээрээ явах мөнхийн амьдралын хүрээнд хүүхдэд бүх зүйл илчлэгдэж, түүний зовлон зүдгүүрийн шалтгааныг бид хэлдэг. Түүнд хэн нэгнийг өрөвдөж, зовж шаналах боломжийг олгосон нь харагдаж байна. Юу болж байгааг энд харуулав. Энэ нь тэр үүнийг одоо ойлгохгүй байгаа ч дараа нь ойлгодог.

Тэгээд бид бүгдэд нь тулгарсан ийм энгийн баримтыг би танд хэлэх ёстой. Маш олон эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ зовж шаналж, итгэлд хүргэдэг. Мөн энэ нь ямар нэгэн хүчирхийлэл биш, үгүй. Хүн зүгээр л амьдралын утга учир юу болох талаар бодож эхэлдэг. Энд нэг хүн төрсөн, хүүхэд байсан бөгөөд тэр аль хэдийн өвчтэй, тахир дутуу, цочирдсон байв. Тэгээд эцэг эх нь бодож эхэлдэг. Эцсийн эцэст бид яагаад амьдралынхаа утга учрыг байнга боддог вэ? Бид юуны ч талаар боддог, гэхдээ "би яагаад амьдардаг вэ?" -Энэ тухай бодох боломжгүй л дээ. Гэвч хүүхдүүдийн уй гашуу, өвчин зовлон олон хүнийг бодогдуулдаг. Мөн олон хүмүүс Бурханд ханддаг. Тэгвэл энэ олон зүйлийн өөр нэг нь энд байна чухал цэгүүдхүүхдийн зовлонтой холбоотой. Эдгээр хүүхдүүд ч гэсэн энд юу ч ойлгоогүй, Бурханд маш их талархах болно гэж би бодож байна.

– Энэ үзэл бодлыг аль Сүмийн эцгүүдийн бүтээлд тулгуурлан илэрхийлсэн бэ?

– Сирийн Ефраим хүүхдүүдийн тухай маш сайн үг хэлснийг та мэднэ, тэр хүүхдүүдийг зөвхөн Бурханы сахиусан тэнгэр гэж дууддаг, тэр ч байтугай эдгээр хүүхдүүд заримдаа бидний мэддэг даяанчуудаас өндөр байдаг гэсэн санааг баримталдаг. Үүн шиг.

– Хүүхдүүдийн зовлон зүдгүүр нь тэдний зовлон зүдгүүрээс өөр хүмүүст ашигтай юу? Би тэдний хамаатан садны ашиг тусыг хэлж байна. Энд тодорхой "хууль зүй" байдаг. Хүмүүс өөрсдийнхөө төлөө зовж шаналж чаддаггүй бөгөөд хүүхдүүд тэдний төлөө зовж шаналж байгаа нь Бурханд, хамаатан садныхаа төлөө сэтгэл ханамжийг авчирдаг.

– Таны асуултад дараахь байдлаар хариулж болно гэж бодож байна: хохирогчдод цус өгөх шаардлагатай үед бид өөрсдөө цусаа өгдөг. Энд хууль зүй их байна уу? Тэгээд гэнэт эцэг эх нь хүүхдэдээ нэг бөөрийг нь өгчихдөг юм уу? Энд хууль зүйн шинжлэх ухаан байдаг уу? Үгүй Энэ бол хайрын золиос бөгөөд зөвхөн золиослол юм. Энд хууль ёсны тухай яриагүй.

Тийм ээ, бид хүмүүст тусалж байна. Хайр, тэр үргэлж зөвхөн нэг зүйлийн төлөө амьдардаг - хүнд тустай. Тэгээд юу гэж? Би цэвэр дэлхийн амьдралаас авсан зургуудыг иш татсан боловч үнэн хэрэгтээ Бурхан бүх зүйлийг дэлхий дээрх адислалуудын үүднээс хийдэггүй, харин сүнслэг ашиг тусын үүднээс зөвшөөрдөг гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Бид тантай Бурханы зааврын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно, гэхдээ одоо би үүнийг юу гэж хэлмээр байна вэ? Сүнслэг! Хүн бүрт илэрхий байдаг энэхүү сүнслэг ашиг тусын нэг хэлбэр нь заримдаа эцэг эх нь итгэл рүү эргэж, сүм рүү эргэж, Христэд итгэгч шиг амьдарч эхэлдэг. Хэрэв та хүсвэл эдгээр тодорхой шинж тэмдгүүдийн нэг нь энд байна.

– Хүүхдүүдийн гэм зэмгүй үхлийг Бурхан эдгээр хүүхдүүдийг дараагийн бузар муу үйлээс нь чөлөөлж, мөнхийн шийтгэлээс чөлөөлдөг гэсэн шалгуураар дүгнэж болох уу?

Үгүй ээ, чи ингэж дүгнэж болохгүй. Хэдийгээр энэ үзэл бодлыг янз бүрийн бичээсүүдэд олон удаа олж мэдсэн ч Бурхан энэ хүнээс ямар нэгэн муу санаатан гарч ирж магадгүй гэж бодоод түүнийг хүүхэд ахуйд нь авч явдаг. Энэ тохиолдолд тэр яагаад Иудасыг аваагүй юм бэ, надад хэлээч? Каиныг яагаад авч явсангүй вэ? Яагаад Пилат, Анна, Каиаф? Бурхан шударга бус уу? Би тэднийг нялх хүүхэд шиг нь шууд авах болно, үнэхээр ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ ?! Иуда байхгүй байх байсан! Ийм зүйл байхгүй. Энэ бол буруу үзэл бодол, гүн буруу. Бусдын туршлагыг огтхон ч ашиглаж чаддаггүй тэр нялх хүүхэд, дараа нь Бурханд үүрд мөнх амьдрах, бардам зан гаргахгүй байхын тулд нялх байхдаа үхэхийг зөвшөөрч болохгүй. Тэр тэнд бардам байх болно, сүүлчийнх нь эхнийхээсээ илүү гашуун байх болно.

Зөвхөн бусад хүмүүсийн туршлага дээр үндэслэн энэ туршлагыг хүлээн зөвшөөрч, улмаар мөнх амьдралд амьдрах чадвартай хүмүүс л үхдэг. Зөвхөн эдгээр хүмүүс. Хүн бүр өөрийн гэсэн өгөгдөлтэй байдаг. Зарим нь үүнийг хийх чадвартай, бусад нь тийм биш юм. Тиймээс сүнслэг дэг журам, хувийн мөчүүдийн хандлага аль хэдийн бий болсон. Хүн бүр хүүхэд байхдаа үхэж, ийм үйлдлээс ангижрах боломжгүй. Мөн буруу үзэл бодол нь хүнийг шууд мухардалд хүргэдэг.

“Зөв шударга эцэг эхчүүд өвчтэй хүүхэд төрүүлдэг гэж тэд хэлдэг. Өвчтэй хүүхэд хөршийнхөө нүглийг үүрдэг гэж бид үзэж болох уу?

- Би "нүгэл" гэж хэлээгүй, сонсож байна уу? Нүгэл биш, бүү андуур. Нүгэл, нүглээс үүдэлтэй зовлон хоёр өөр зүйл. Зөв шударга эцэг эх, өвчтэй хүүхдүүдийн талаар ... Нэгдүгээрт, зөв ​​шударга эцэг эхийн тухай. Зөв шударга эцэг эх гэж юу вэ? Шударга хүн гэж юу вэ?

- Өөрийгөө зөв шударга гэж үздэг хүн.

- Үгүй ээ, энэ нь зөвхөн өөрийгөө зөвт гэж үздэг хүн биш, харин өөрийгөө тийм гэж үздэг хүн юм. Өөрийгөө зөвт гэж "бодох" биш, харин өөрийгөө "харж" байгаа нь илүү их зүйл юм. Үгүй ээ, энэ бол хангалттай шалгуур биш юм. Тэгэхээр зөв гэж юу вэ? Энд Кронштадтын Жон зөв шударга байсан. Эцсийн эцэст та түүний өдрийн тэмдэглэлийг санаж, тэр ямар нэг байдлаар нүгэл үйлдсэн гэж олон удаа наманчилж, Бурханы өмнө наманчилж, Бурханы өмнө өршөөлийг хүлээн авсан гэх мэтээр ярьдаг байсан. Мөн гуйя... Зөв шударга байдал бол төгс төгөлдөр байдлын хязгааргүй түвшин юм. Мөн нүгэл бүр зовлон авчирдаг гэж бид хэлсэн. Нүгэл бүр! Зовлон гэж юу вэ? Тиймээс би өөртөө нэг эс хатгаж, бүх организм чичирч байв. Эсвэл: "Чамд юу болоо вэ?" - "Миний шүд өвдөж байна!" “За, шүд нь өвдвөл яах вэ. Тэгээд чи юу гэж эргэлдэж байгаа юм бэ? Шүд өвдсөн ч та өвдөөгүй. "Ингээд л бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг юм байна. Элч Паул: «Нэг эрхтэн өвдвөл бүх бие өвддөг, нэг эрхтэн баясвал бүх бие нь баясдаг!» гэж бичсэн нь гайхах зүйл биш юм.

Бид хоорондоо ямар холбоотой болохыг хараарай. Бид бүгд бие биетэйгээ хамт байдаг. Биеийн бие даасан эсүүд хоорондоо холбоотой байдаг тул бид бүгд бие биетэйгээ холбоотой байдаг. Ялангуяа эцэг эх, үр хүүхдүүдийн хооронд байдаг эв нэгдэл, хамаатан садан, ойр дотны хүмүүстэй ойр дотно байдаг. Заримдаа сүнслэг хүмүүст ойр байдаг. Жишээлбэл, эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд. Ерөнхийдөө энэ ойр дотно байдал нь өөр өөр ангилал, өөр өөр холболттой байж болно.

-Ихэвчлэн асуулт гарч ирдэг: Яагаад гэмгүй хүмүүс зовж шаналж, нүгэлтнүүд хөгждөг вэ?

-Одоо нүгэлтнүүдийн сайн сайхны төлөө! Нэг ийм энгийн зүйлийг санаарай. Нэг удаа би Америкт байхдаа "үхсэн байшин"-ыг удирдаж байсан саятангийнд зочилж байсан юм. Энэ нь юу гэсэн үг вэ - "үхсэн байшин"? Энэ бол нас барагсдын оршуулга, зан үйлийн үйлчилгээ, үүнтэй холбоотой бүх зүйлийг чимэглэдэг компани юм. Гэхдээ эдгээр зан үйлийн үйлчилгээ нь маш их ялгаатай байж болно. Мянган доллар өгсөн бол энгийн авсанд оршуулдаг. Тэд танд таван мянга өгсөн - тэд танд үнэтэй материалаар хийсэн модоор хийсэн авс өгсөн. Хаана 10 мянгыг өгвөл талийгаачийг хамаатан садан, найз нөхөд нь хүртэл үүрд мөнхөд танихгүй байхаар чимэглэх болно. Маш олон янзын өнгө, нүүр будалт. Энэ бүхэн таны хэр их мөнгө төлөхөөс хамаарна. Үхсэн хүмүүс чимэглэгддэг, харин өвчтэй, гэхдээ амьд, эмчилдэг, бүр зүсдэг. Хурдан, нэн даруй, хагалгааны ширээн дээр тавь! Одоо хүмүүс ямар аймшигт зүйлийг хүлээж авч байгааг та төсөөлж байна уу хамгийн хурц хутганэг удаа - тэд ходоодоо огтолж, хоёр - тэд ямар нэг зүйлийг таслав. Ямар аймшиг, ямар зовлон зүдгүүр, гэхдээ ... тэд түүнийг аварсан гэж хэлдэг! Бид хийсэн. Хадгалж чадлаа, хагалгаа хийж чадлаа. Гэхдээ цогцос нь зөвхөн чимэглэдэг.

Христ "Үхсэн хүмүүс үхсэнээ оршуул" гэж хэлсэн. Ямар ч өвчин зовлон, уй гашуу нь хүнийг үнэн рүү эргүүлж чадахгүй байхад ийм сүнслэг байдал, бүрэн мэдрэмжгүй байдалд хүрэх боломжтой. Бид мэдрэмжээ алдсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Би аяга буцалсан ус аваад ууж эхлэв. Бүгд над руу айсан харцаар харж байна. Тэгээд хэсэг хугацааны дараа би үхдэг. Дотроо бүгдийг шатаасан болж таарлаа. Тэгээд ч би үүнийг мэдрээгүй. Надад хор хөнөөл учруулсан бүхнийг мэдрэх нь ямар их аз жаргал вэ. Өвдөлт, зовлон, уй гашуу - энэ нь юуны шинж тэмдэг вэ? Би буцалж буй ус уусны шинж тэмдэг! Халуун зүйл дээр суув. Ямар нэг уй гашуу, зовлон юу ярьж байна вэ? Дотроо хар, дотроо хар! Юу хийснээ хар. Тэд: "Өө, миний гэдэс өвдөж байна!" "Чи юу идсэн бэ? Алив, юу идсэнээ хэлээч!" Энэ үнэн?

Эндээс харахад зовлон, уй гашуу юуг гэрчилж байна. Мөн төлөө боломжийн хүнТэд: хурдан хараарай - чи юу залгисан бэ, хонгор минь! Тиймээс зарим нь цэцэглэн хөгждөг.. Чимэглэсэн цогцосууд! Хэрхэн илүү их мөнгөилүү их чимэглэл. Үхсэн хүмүүс үхсэнээ оршуулдаг.

Тиймээс Орост нэг зовлон, дараа нь өөр, гурав дахь нь байгаа бол Европ, Америк хөгжиж байна гэж хэлэхэд гайхах хэрэггүй. Энэ бол зөвхөн нэг тод шинж тэмдэг юм - бид өвчтэй, гэхдээ амьд хэвээр байна. Баруунд - энэ нь аль хэдийн цогцос болсон байх гэж би айж байна! Дашрамд хэлэхэд, 19-р зуунд олон хүн, гэгээнтнүүд, сэтгэгчид аль хэдийн энэ тухай ярьж байсан. Достоевский бичсэнчлэн! "Европ бол чинийх, бүгд ялзарсан, энэ оршуулгын газар аль хэдийн бодит болсон." Үүнийг аль хэдийн 19-р зуунд бичсэн байсан, одоо бүр ч дор байна! .. Яг одоо Европ, Америк бидэн рүү нүүж, бид ч гэсэн энэ ялзарсан үнэрээр бүрхэгдсэн."

Биднийг сандаргасан цочмог өвдөлтөөр үргэлж цуурайтаж байдаг энэхүү зовиуртай, нууцлаг асуултыг уншигчдын шуудангаар ихэвчлэн олдог. Байнга. Тиймээс би шийдсэн: Би саяхан над руу илгээсэн захидлыг нийтлэхгүй, хамгийн түрүүнд ирсэн захиаг олох болно. Яагаад? Учир нь цаг хугацаа өөрөө надад хариулахад тусалдаг. Би одоо ярьж байгаа хүнийхээ нэрийг тусгайлан хэлэхгүй - энэ нь нэрсийн тухай биш юм. Тэгэхээр тийм ч холгүй 2008 оны захидал.

"Мариа, намайг бусдын сая сая, ялалт, алдар нэр, эрх мэдэл, сайхан, амар хялбар амьдрал - тансаг машин, халуун ногоотой шаргал үст, дарвуулт онгоц, доторлогоо, дэлхийн нэр хүндтэй газар дахь оффис зэрэгт шунасан, атаархагч хүн гэж битгий бодоорой. Лондон. 1990-ээд онд манай гэр бүл өөрт байгаа бүхнээ гээх үед - хүмүүсийн машин дээр, зурагтаар ямар сэтгэл татам бичлэгүүд гарч байсныг санаж байна уу? - "AVVA, найдвартай, тав тухтай, хэмнэлттэй анхны хүмүүсийн машин, гадаад валютаар 30% -ийн ногдол ашиг! ", Би ойлгосон: том бизнес миний хувьд биш юм. Хэрэв нэгдүгээрт, ямар нэг шалтгаанаар иргэдийг хуурч мэхлэх ийм хослолууд нь магадлан итгэмжлэгдсэн математикч надад санаанд ороогүй бол ямар төрлийн худалдаа вэ. Хоёрдугаарт, бид ямар бизнес эрхлэх талаар ярьж болох вэ? Хадам ээж жирэмсэн эхнэрээ цохиж унагаад талийгаач эцгийн минь зарсан байр гэх мэт бүх мөнгийг энэ савангийн хөөс рүү авчихсан байхад би гэр бүлийнхээ нөхцөл байдлыг санасан уу! Чихэр боодол! Би бизнес аялалд шаргуу ажиллаж байхдаа! арьс ойлгосон пирамид гэж юу вэ? Гэхдээ энэ тухай биш юм. Энэ бүх заль мэхийг татсан гэмт хэрэгтэн үүгээр зогссонгүй. Briony хувцас өмссөн хулгайч зүгээр л хулгай хийдэггүй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй! Тэр үүнийг зоригтой хийдэг! Шийтгэлгүй гэдгээ гайхуулж байгаа юм шиг! Түүний дээрэмдсэн хүмүүсийн нулимс уу? Зовлон? Тийм ээ, хамаагүй! Хадам ээж, тухайлбал, амьдралынхаа эцэс хүртэл энэ луйварт орсноо би хичнээн их ярьж, ятгаж байсан ч өөрийгөө уучилж чадаагүй! Елена Ивановнагийн анхны цус харвалт нь хүмүүсийн машин хагарсны дараа болсон! Бас хэд нь хууртагдаж байна! Тэгээд тэр дор хаяж хна! Эрүүгийн хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа? Хулгайлагдсан хөрөнгө? Эвдэрсэн бизнес үү? Эцсийн эцэст үхсэн цогцосууд! Үгүй ээ, тэр Лондонд аз жаргалтай амьдарч, Dolce & Gabbana, Hermes дэлгүүрт очдог гэж тэд саяхан телевизээр ярьжээ. Бурхан яагаад үүнийг зөвшөөрдөг вэ!

Алексей, 2008 оны 2-р сар

Ний нуугүй хэлэхэд, "Шударга хүмүүс шаналж, зовж байхад, новшнууд өөдлөн дэвжихийг Эзэн яаж тэвчдэг юм бэ?" гэсэн асуулт зургаа ч биш, олон зуун жилээр эргэлдэнэ. Гурван мянган жилийн өмнө Давид хааны удирдлаган дор ажилладаг найрал дууны тэргүүн Асаф хэмээх нэгэн санваартан Бурханы сайн сайханд эргэлзэж буйгаа зүрх сэтгэлийнхээ гүнээс гаргажээ. Бурханыг магтан дуулах найрал дуу дуулж байна. Асаф түгшүүр, аюул заналхийлэлээр дүүрэн хүнд хэцүү амьдралыг туулсан бололтой: тэрээр Давид хаанд үнэнч байж, хувь заяаных нь гажуудлыг түүнтэй хуваалцдаг байсан тул Библид Асафыг үзмэрч гэж нэрлэдэг. Асаф Их Эзэний шударга ёсны талаар эргэлзэж байгаагаа Дуулал 72 хэмээх залбирлаараа илэрхийлсэн.

Дуулал бол 9-р зуунд орчуулагдсан эртний Израилийн Бурханд хандсан залбирлыг цуглуулсан ном гэж бид аль хэдийн бичсэн. славянгэгээнтнүүд Төлөөлөгчид Кириллтэй эн тэнцүүба Мефодий Орост ер бусын алдартай байсан. Дуулал номноос уншиж, бичиж сурсан ч бидний өвөг дээдэс үүнээс салсангүй: Дуулал тэднийг амьдралын туршид удирдан чиглүүлж, зөвлөгөө өгч, хүнд хэцүү үед тэднийг хүчирхэгжүүлж, эдгээж, ёс суртахууны амьдралын удирдамжийг өгчээ. Долоо хоног бүр Дуулал номыг бүхэлд нь уншдаг заншилтай байв. Тэгээд дотор гайхалтай бичлэгдолоо хоногийн дотор - хоёр удаа. Бүх дууллыг Давид хаан бүтээгээгүй, арван хоёр нь Асафтай холбоотой. Тэдний дунд 72-т ордог. Ихэнхдээ үүнийг дуулал гэж нэрлэдэг бөгөөд яагаад нүгэлтнүүдийн аз жаргалд уруу татагдах ёсгүйг тайлбарладаг. Үүнийг ойлгохын тулд дүн шинжилгээ хийцгээе ариун текст, Энэ бол хамгийн сэтгэл хөдөлгөм ажил мэргэжил гэдгийг би танд баталж байна.

Тиймээс 72-р дууллыг долоон хэсэгт хувааж болно. Эхний, хамгийн богино нь: Бурхан хүүхдүүддээ гэм нүгэлгүй, зүрх сэтгэл нь цэвэр бол тэдэнд үргэлж сайн байдаг! Хоёр дахь нь Асаф шударга бус хүмүүсийн хөгжил цэцэглэлтийг хараад галзуу хүмүүст атаархсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Орос хэл рүү орчуулбал "Миний хөл бараг ганхаж, хөл минь халтирч унах шахсан" гэсэн дүрслэлийн илэрхийлэл байдаг бөгөөд еврей эхийг уриалсан нь энэ зүйрлэлийг тайлсан байна. бид ярьж байнаЭнэ үгийн шууд утгаараа хөлийн тухай биш, харин зам, эргэцүүлэн бодох явц, үнэний замаас холдож, худал хуурмаг, алдааны зам руу орох сүнслэг бодлууд эсвэл мөлхөж буй бодол, мэдрэмжийн дүр төрхийн тухай. Дууллын дараагийн хэсэг нь нүгэлтнүүдийн сайн сайхан байдлын тухай өгүүлдэг: тэдэнд маш их зүйл өгөгдсөн, тэд бие бялдрын хувьд хүчтэй, хүчтэй, үхэх хүртлээ зовлон зүдгүүрийг мэддэггүй, мөн ердийн зүйлд өртөөгүй. хүний ​​амьдралХөдөлмөр, гамшиг, бардамналдаа автаж, тэд сул дорой хүмүүст шударга бус ханддаг. Тэд өөрсдийн сайн сайхан байдлын тогтвортой байдалд итгэлтэй байж, ёс бус байдал, ёс бусыг өмссөн хувцас шиг өмсөж, өөрсдийн гэм буруугаа нуугаад зогсохгүй, "бардам зан нь хүзүүний зүүлт шиг тэднийг бүрхэж, бардам зантай байв. Хувцаслалт шиг тэднийг хувцаслаж, нүд нь эргэлдэж, зүрх сэтгэлд нь бодол эргэлдэж, тэд бүх зүйлийг шоолж, ууртайгаар гүтгэлэг тарааж, үг дуугардаг. "Тэдний амыг тэнгэрт өргөж, хэл нь газар дэлхийгээр тэнүүчилж" гэсэн дараагийн хэллэгт тайлбар хэрэгтэй. Ийм хүмүүс бурхны тухай, сайн сайхны тухай, гэхдээ тэдний хэл нь газар дэлхийтэй холбоотой байх болно, эдгээр нь зөвхөн хувийн ашиг сонирхол, эгэл жирийн зорилгын төлөө ярьдаг үгс юм. . Шударга бус хүмүүсийн ийм хөгжил цэцэглэлт нь тэдний эргэн тойронд байгаа хүмүүс "Бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн юм шиг харагдаж байна! Бурхан юу болж байгааг мэдэж байна уу?" гэж бодож эхлэхэд хүргэдэг. (4-р хэсэг). Дууллын зохиогч өөрөө уруу таталтанд автаж, гайхан: "Би зөв шударга байх нь хэнд хэрэгтэй вэ! Би ямар ч муу зүйл хийгээгүй! Би зүрх сэтгэлээ цэвэр ариун байлгасан!" (5-р хэсэг) Гэвч дараа нь тэр өөрийгөө барьж авав: "Хэрэв би эргэлзэж байгаагаа чангаар хэлсэн бол би аль хэдийн буруутай байх болно!" Учир нь энэ нь Бурханы сайн сайхны талаар эргэлзэх болно! Түүний бурханлиг тушаалд үл итгэх байдал. Асаф гашуун бодлуудаа ганцаараа шийдэж чадаагүй: Бурханы шүүлтүүд гүн гүнзгий бөгөөд үл ойлгогдохуйц байдаг. Хүмүүст өөрийнхөөрөө өгдөггүй хүний ​​оюун ухаанБүтээгчийн нууц, Тэнгэрлэг нууцад нэвтрэн орох. "Зүрх минь буцалж, дотор минь тарчлаан зовоож байхад би мэдэхгүй, ойлгоогүй, Таны өмнө би мал шиг байсан!" Зөвхөн сүмд ирэхэд л (6-р хэсэг), Бурхан Өөрөө түүний Багш болсон, Их Эзэн Өөрөө түүнийг барьж байсан " баруун гар"Нүгэлт хүмүүсийн хөгжил цэцэглэлт, аз жаргал нь мөнх биш, түр зуурынх биш гэдгийг Асаф ойлгосон. Учир нь тэд гулгамтгай зам дээр зогсдог. Мөн өөрсдийгөө өргөмжлөх тусам тэд мөхөх болно. ", устгагдах болно. Зөвхөн Тэр бол бат бэх, Зөвхөн Эзэнд л түшиг тулгуур олдоно.Мөн эд баялаг, алдар суу нь утаа шиг хайлдаг (7-р хэсэг).Дашрамд хэлэхэд, алдарт Б.А.Березовский бол Алексейгийн захидлын баатар байсан гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу?

Дуулал 72, Асафу

"Бурхан Израилийн хувьд, зүрх сэтгэл нь цэвэр хүмүүст ямар сайн юм бэ!

Мөн би - хөл минь ганхах шахсан, хөл минь хальтрах шахсан - би галзуу хүмүүст атаархаж, хорон муу хүмүүсийн хөгжил цэцэглэлтийг хараад, тэд үхэх хүртлээ зовлон зүдгүүргүй бөгөөд тэдний хүч чадал хүчтэй;

хүний ​​ажилд тэд тийм биш бөгөөд бусад хүмүүсийн хувьд тэд цохилтонд өртдөггүй.

Тийм ч учраас бардам зан нь хүзүүний зүүлт шиг тэднийг хүрээлж, даашинз шиг бардам зан нь тэднийг хувцасладаг;

тэдний нүд нь өөхнөөс эргэлдэж, бодол зүрхэнд эргэлддэг;

тэд бүх зүйлийг шоолж, харгис хэрцгий гүтгэлэг тарааж, доромжилдог;

Тэдний амыг тэнгэрт өргөж, хэл нь дэлхийгээр тэнүүчилж байна.

Тиймээс Түүний хүмүүс тийшээ эргэж, дүүрэн аяганд ус ууж,

мөн тэд: "Бурхан яаж мэдэх вэ? Хамгийн Дээд Нэгэнд мэдлэг бий юу?" Мөн болгоогтун, эдгээр ёс бус хүмүүс энэ эрин үед баялгийг үржүүлэн цэцэглэн хөгжиж байна.

[Тэгээд би хэлэв:] Би зүрх сэтгэлээ цэвэрлэж, гараа угаасан нь дэмий биш гэж үү?

Өдөр бүр өөрийгөө шархлуулж, өглөө бүр зэмлүүлдэг үү?

Харин би: "Би ингэж бодох болно" гэж хэлвэл чиний хөвгүүдийн үеийнхний өмнө би буруутай болно. Би үүнийг яаж ойлгох вэ гэж бодсон ч миний нүдэнд хэцүү байсан.

Би Бурханы ариун газарт орж, тэдний төгсгөлийг мэдэх хүртэл.

Тэгэхээр! Та тэднийг гулгамтгай зам дээр тавьж, ангал руу шиддэг.

Тэд санамсаргүй байдлаар сүйрч, алга болж, аймшигт байдлаас болж мөхөв!

Сэрсэнийхээ зүүд шиг, Эзэн минь, Та тэднийг сэрээж, зүүдийг нь устгана.

Зүрх минь буцалж, дотоод эрхтнүүд минь зовоож байхад би юу ч мэдэхгүй, ойлгоогүй; Би чамаас өмнө мал шиг байсан.

Гэхдээ би үргэлж чамтай хамт байна: Чи миний баруун гарыг атга;

Та намайг зөвлөгөөгөөрөө удирдаж, дараа нь намайг алдар суунд хүлээн авах болно.

Миний хувьд диваажинд хэн байна вэ? чамтай хамт би энэ дэлхий дээр юу ч хүсэхгүй байна.

Миний махан бие, зүрх сэтгэл минь унадаг: Бурхан бол миний зүрхний хад бөгөөд үүрд миний хэсэг юм.

Учир нь болгоогтун, чамаас тусгаарлагсад мөхөх болно; Та чамаас нүүр буруулсан бүх хүнийг устгадаг.

Бурханд ойртох нь надад сайн хэрэг! Би чиний бүх үйлсийг [Сионы охины дааман хаалган дээр] тунхаглахын тулд Их Эзэн Бурханд найдсан."

Дэлхий дээрх зөв шударга хүмүүсийн гашуудалтай амьдрал, гэм нүгэлтнүүдийн заримдаа аз жаргалтай амьдрал нь биднийг ихэвчлэн: эхнийх нь яагаад зовж шаналж, нөгөө нь яагаад цэцэглэн хөгждөг вэ? Их Эзэн үнэхээр өмнөх хүмүүсийн уй гашуу болон тэдний буяныг хардаггүй, сүүлчийнх нь нүглийн талаар мэддэггүй, Түүнд тэдэнд ямар ч шийтгэл байхгүй гэж үү? Үүний дараа Бурханы шударга ёсны талаар яаж ойлгох вэ?

Энд юу St.

Крисостом: "Хэрэв та нүгэлтнийг эрүүл саруул, баян гэж харвал үүнд бүү гайх; учир нь тэр бас зарим нэг жижиг сайн сайхныг хийсэн, тиймээс үүнийхээ төлөө шагналаа энд хүлээн авдаг; Сайн мэдээний баян хүн шиг тэр газар энэ дууг сонсох болно: хүүхэд минь, сайн хүн таны гэдсэнд экю хүлээн авсан мэт санагтун. Мөн та нар зөв шударга хүнийг зовлон зүдгүүр, уй гашууг хүлээж авахыг хараад түүнд баярла; Учир нь тэднээр тэрээр энд нүглээс ариусгагдаж, тэнд агуу их баяр баясгалан руу явах болно ... Мөн та нар яагаад гэгээнтнүүдийн гунигтай амьдралаас ичиж байна вэ? Их Эзэний төлөө энд уй гашууг тэвчдэг хүмүүс Тэнгэрийн хаант улсад суурьших болно гэдгийг санаарай; мөн бузар шунахай хүмүүс, хулгайч, дээрэмчид, гүтгэгчид хэдийгээр энд элбэг дэлбэг амьдардаг ч тэнд мөнхийн тарчлалыг хүлээх ёстой. Үүний нэг жишээ бол сайн мэдээний нэгэн баян хүн бөгөөд Абрахам түүнд хандан: Хүү минь, чи гэдсэндээ сайн эку авч байсан, Лазар бол бузар муу бөгөөд энэ шалтгааны улмаас тэрээр энд тайтгарч, чи энэ галд зовж байна. Баян хүмүүс ямар адислал авсныг сонсоорой: эд баялаг,

эрүүл мэнд, тансаг хоол, эрх мэдэл, алдар нэр, агуу их хүндэтгэл, хүндэтгэл. Тэгээд Лазарын тухай юу? Тэр бас нүгэл үйлдсэн үү? Тийм ээ, тэр жижиг нүгэл үйлдсэн. Гэвч баян хүн өөрийн өчүүхэн сайн сайхны төлөө дэлхийн адислалуудыг хүлээн авах үед Лазар нэгэн зэрэг жижиг нүглүүдийнхээ төлөө харамсаж байв. Үүний төлөө үхсэний дараа энэ нь тайтгарч, нөгөө нь зовж шаналж байдаг. Ах дүү нар аа, бүх нийтийн багш үргэлжлүүлэн, хэрэв та зөв шударга хүн энд өвчин, зовлон зүдгүүрийг хүлээн авч байгааг харвал түүний төлөө баярла; Учир нь тэрээр энд нүглээсээ цэвэрлэгдэж, тэнд, Бурхан уруу цэвэрхэн очих болно. Хэрэв түүний зовлон зүдгүүр хэд дахин нэмэгдвэл шагнал нь тэдэнтэй хамт нэмэгдэнэ. Тиймээс Бурханы зарлигуудыг өө сэвгүй сахисан зөв шударга Иов энд хичнээн их хүсэл тэмүүлэл, зовлон зүдгүүрийг тэвчсэн бэ! Тэгээд юуны төлөө? Тэнд том хүндэтгэл хүлээн авах. Муу хүмүүс эрүүл саруул амьдарч, зовлон зүдгүүрийг бүү хүлээн ав, тэдэнд бүү атаарх, харин тэдний төлөө уйл, учир нь шүүлтийн илд тэдэнд бэлтгэгдсэн. Тиймээс Есав баян болж, муу амьдарч, зөвт Иаков олон уй гашууг үүрчээ. Мөн Давид Бурханы бошиглогч байсан тул амьдралынхаа бүхий л цагийг хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрт зарцуулсан; түүний хүү Соломон дөчин жил хаанчлан, амар амгалан ба алдар суу, мөн нэр төр, мэргэн ухаан, мөн бүх хүмүүсийн дунд ухаантай байв; Харин тэр Бурханыг орхиж, шүтээн шүтэх болсон үед түүнд энэ агуу утга учир юу байсан бэ? Иудад Их Эзэний сургаал, олон гайхамшгуудыг үзүүлсэн нь эцэстээ өөрийгөө боомилж алахдаа тусалсан уу? Тиймээс сайн эхэлсэн нь сайн биш, харин сайн төгсдөг. Зөвхөн эр зоригоо эцэс хүртэл дуусгасан хүнийг л аз жаргалтай гэж нэрлэж болно.

Тийм учраас эндхийн олон гэгээнтнүүд зовж шаналж, олон хорон муу хүмүүс цэцэглэн хөгжиж байна! Эхнийх нь жижиг нүглээсээ цэвэрлэгдэж, Бурханаас агуу шагнал авахын тулд мэдээжийн хэрэг дэлхийн уй гашуугийн дараа тэд тэнгэрлэг баяр баясгалангийн амтыг илүү хүчтэй мэдрэх болно. Сүүлчийнх нь хэдийгээр тэд наманчлалыг хүлээдэг Бурханы тэвчээрийн ачаар цэцэглэн хөгжиж байгаа ч, хэрэв тэд наманчлахгүй бол золгүй еэ! Хожмын ертөнцөд тэд үйлсийнх нь дагуу шагнагдах болно. Тэд үнэхээр цэцэглэн хөгжиж байна уу? Өө, хүн мөс чанар нь бузартсан, минут тутамд толгой дээрээ Бурханы сэлмийг хүлээж, мөнхийн тарчлал хүлээж байх үед энд ямар хөгжил цэцэглэлт байж болох вэ! Үгүй ээ, бидэнд зөвхөн хорон муу хүмүүс аз жаргалтай байдаг юм шиг санагддаг, гэвч үнэндээ энэ нь хэзээ ч байдаггүй бөгөөд нүгэлтэн нь амьдрал нь бидэнд хичнээн аз жаргалтай мэт санагдаж байсан ч үнэндээ гаднаас нь заримдаа гандаж байдаг өвчтэй, хатаж буй мод шиг байдаг. ногоон өнгөтэй болсон ч дотроо өнөөдөр биш хорхой мэт тээглэсээр маргааш огтолж галд хаяна.

VW" (17 7a6oafio.no.) "41V.

Гайхалтай бичлэг. Илч. Алексис, Бурханы хүн (411). Илч. Макариус, Калязинскийн хамба лам, гайхамшигт ажилтан (1483). Шмч. Александр Пресбитер (1919); ssmch. Виктор Пресбитер (1942). Mch. Марина.

Урьдчилан тогтоосон бэлгүүдийн литурги.

6 дахь цагт: Үгүй. XLV, 11-17. Үүрд: Генерал. XXII, 1-18. Prov. XVII, 17 -XVIII, 5.

жинхэнэ нөхөрлөл

Бид заримдаа зарим хүмүүст онцгой хайрыг мэдэрч, тэдэнтэй нөхөрлөдөг. Нөхөрлөл нь бүгдийг хайрлах зарлигийг зөрчдөггүй. Эзэн Есүс Өөрөө Иохан, Петр, Иаков, Лазар нарыг онцгой хайраар хайрласан; болон St. Петр бас Гэгээн Петрт маш их хайртай байв. брэнд; Төлөөлөгч Паул Сент. Тимоти, Текла нар. Назианзусын Грегори нь Гэгээн Петрийн найз байсан. Агуу Василий. Бид зөвхөн найз нөхөд сонгохдоо болгоомжтой байж, жинхэнэ нөхөрлөл, хор хөнөөлийг ялгаж чаддаг байх хэрэгтэй. Жинхэнэ нөхөрлөлийн нэгдэл нь итгэл, сүсэг бишрэл, Бурханыг хайрлах, хөршөө хайрлах зэрэгт амжилтанд хүрэх харилцан урам зоригоос бүрдэх ёстой. Энэ тохиолдолд Христэд итгэгч найз нөхөд нь хүнд хэцүү, гулгамтгай зам дээр хамтдаа алхаж, харилцан туслалцаж, аюулгүй байдлыг хангахын тулд ихэвчлэн бие биенээ барьж байдаг аялагчид шиг байх ёстой. Ийм тохиолдолд жинхэнэ найз бол орлуулшгүй эрдэнэс бөгөөд дэлхийн бүх эрдэнэс үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Гэгээн хийдэд Сүм хийдийн дотуур байрны тэргүүн Теодосий, бие биедээ маш их хайртай хоёр лам байсан бөгөөд энэ насанд ч, ирээдүйд ч бие биенээсээ салахгүй гэж бие биедээ тангараглаж, эхлээд буянтай амьдралдаа Тэд бүх ах дүү нарт үлгэр жишээ болсон. Гэвч чөтгөр тэдний нэг рүү хүчтэй дайрсан тул лам эсэргүүцэж чадалгүй, ертөнц рүү явахаар шийдэж, хамтрагчдаа түүнийг явуулахыг хэлж эхлэв. Энэ нь унасан найзаа хэчнээн ятгасан ч юу ч хийж чадаагүй бөгөөд нөхөрлөлийн гэрээг санаж, түүнтэй хамт дэлхий рүү явав. Унасан ах нь янз бүрийн бузар булайг үйлдэж, найз нь муу үйлээ орхиж, хийддээ буцаж ирэхийг гуйхыг зогсоосонгүй. Гэвч сургамж нь тус болсонгүй, асуудал цааш явах тусам улам дорддог. Энэ хооронд тэдний байрлаж байсан хотод Сент. Абрахам хийд барьж байсан бөгөөд ах дүү хоёрыг хийдийн барилгын ажилд ажилд авчээ. Нэг өдрийн ажил хийсний дараа унасан хүн араатны зугаа цэнгэлд умбахаа больсонгүй, найз нь чимээгүй, нулимс дуслуулан, мацаг барьж, залбирсаар цагийг өнгөрөөжээ. Түүний сайн чанарын тухай цуу яриа Гэгээнтэнд хүрчээ. Абрахам. Тэр ламыг дуудаж асуув: -Ах аа, чи хаанахын хүн бэ, ямар учиртай юм бэ? Энэ нь дарааллаар нь өөрийнхөө тухай, "найзынхаа тухай, түүнийг аврах хүслийн тухай, түүний зан авирыг харамссан тухайгаа" ярив. Тэгтэл Ариун Сүнсээр дүүрсэн лам: "Яв, бурхан чамд ахынхаа сүнсийг өгсөн!" Үүний дараа лам хуврагаас гарч амжсангүй, унасан хамтрагч нь түүн рүү ойртож ирээд: "Хүндэт ах аа, намайг элсэн цөлд аваач, би аврагдахыг хүсч байна!" Гэгээн Петрийн баяр баясгаланг хэн тайлбарлаж чадах вэ? даяанч! Тэр даруй ухаалаг найзаа дагуулан, түүнтэй хамт элсэн цөлд очиж, дараа нь хоёулаа наманчилж, мацаг барьж, залбирч, "Бурханы дагуу маш их цэцэглэн хөгжиж" дараалан амар амгалан тэнгэрлэг ертөнцөд оджээ. .

Жинхэнэ Христэд итгэгч найз бол юугаар ч орлуулашгүй эрдэнэ биш гэж үү? Ийм найз нь зарим тохиолдолд бидний төлөө үйлчилж чаддаг нь үнэн биш гэж үү. Хамгаалагч сахиусан тэнгэр? Ийм хүнтэй бидний нөхөрлөл ямар үнэлж баршгүй байх вэ! Тэр ариун байх болно, учир нь тэр сүсэг бишрэл, Бурханыг хайрлах сэтгэлээр амилах болно. Энэ нь мөнхийн аз жаргалд хүрэх зам байх болно. Энэ зам хэцүү боловч сүсэг бишрэлийн төлөө хичээнгүй анд нөхөд энэ замаар явахад бие биедээ тусалж, харилцан туслалцаатайгаар Тэнгэрийн хаант улсад хүрснээр түүний бэрхшээлийг хөнгөвчилдөг.

tF^^Jf^A pbaaїoa

"/W(18 7a6oafio.no.)"WV

Гайхалтай бичлэг. Магтаал Бурханы ариун эх(Бямба гарагийн Акатист). St. Кирилл, хамба лам Иерусалим (386). Шмч. Пресвитер Деметриус, Илч. Наталья (1938). Мчч. Trophimus болон Eucarpia (300 орчим). Илч. Анина лам.

Гэгээн Литурги Жон Крисостом.

Heb., 322 кредит, IX, 24-28. Mk., 35 кредит, VIII, 27-31. Бурханы эх: Евр., 320 кредит, IX, 1-7. Лук, 54 кредит, X, 38-42; XI, 27-28.

Сэдвийн талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг нүгэлтнүүд заримдаа энэ амьдралдаа цэцэглэн хөгжиж байхад зөв шударга хүмүүс зовж шаналж байгааг хараад бид ичиж болохгүй.

1. Их Эзэн зөв шударга хүмүүсийг хожим нь улам их алдаршуулж, буруушаагчдыг яллах нүглээс сатааруулахын тулд заримдаа гүтгэлэгт нэрвэгдэхийг зөвшөөрдөг.
2. Айдас нь заримдаа гэмт хэрэг үйлдэх шалтгаан болдог, тухайлбал, хүн өөрийгөө алах, гэмтэх аюултай гэж бодоход хүргэдэг.
3. Өршөөл, өршөөл нь нүгэлтнүүдийг зөв шударга болгож, гэгээнтнүүдийн дүрд хувирдаг
4. БУРХАНИЙГ мөн чанараар нь харж болдоггүйг нотлох ШАЛТГААН, ТОДОРХОЙЛОЛТ
5. БҮЛЭГ 7 Гэм нүгэл үйлдэж, нүглээ наминчлахыг уриалж, нүгэлтэн болон Сүмийн нулимсаар дамжуулан Христ өршөөлд автдаг гэдгийг баталж, амилсан Лазарын жишээгээр баталдаг.
6. VI БҮЛЭГ Мунхаглалаас үүдэлтэй гамшгийн тухай; мунхаглал нь эмэгтэйлэг байдлыг огт устгадаггүй; энэ нь субъектуудын үнэнч байдлыг огт баталгаажуулдаггүй; Энэ нь хамгийн чухал асуултуудыг мэдэхгүйгээр шүүдэг. Эдгээр шүүлтүүд нь заримдаа үндэстнийг сүйрүүлж болох гамшгийн тухай. Мунхагийн ивээн тэтгэгчдийг хэрхэн жигшиж, үзэн ядах тухай

“Михаил Мишустин бол ОХУ-ын Засгийн газрын тэргүүний анхны мэдээллийн технологийн мэргэжилтэн”, “Ерөнхий сайдын дижитал загвар”, “Дижиталжуулах хөдөлгүүр”, “Дижитал Ерөнхий сайд”, “Мишустин оросуудын нэгдсэн бүртгэлийг ашиглаж байна. "Ядуурлын томъёо" - Оросын шинэ Ерөнхий сайдад зориулсан алдартай мэдээллийн агентлагууд ийм гарчигтай гарч ирэв.

Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь онцгой мэдээ байв. Гэсэн хэдий ч Михаил Мишустин нийгмийн янз бүрийн салбарт дижитал технологийг нэвтрүүлэх чиглэлээр эртнээс ажиллаж ирсэн нь мэдэгдэж байна. 90-ээд онд тэрээр Олон улсын компьютерийн клубт (ICC) ажиллаж байсан. Энэхүү байгууллагын зорилго нь барууны өндөр мэдээллийн технологийг Орост нэвтрүүлэх явдал байв. Эхлээд Мишустин туршилтын лабораторийн дарга, дараа нь байгууллагын удирдах зөвлөлийн дарга байв. Манай улсад ОУХТ-д баярлалаа...

• Нэгдүгээр сарын 23

Орос улсад тэд царай танигчтай АТМ-уудыг туршиж эхэлсэн бөгөөд тэдгээрт үйлчлэхийн тулд танд карт байх шаардлагагүй юм. Туршилтын төслүүдийг Tinkoff, Sberbank нар эхлүүлсэн бөгөөд ВТБ шинэ технологийг 2020 онд нэвтрүүлэхээр төлөвлөж байна гэж эдгээр зээлийн байгууллагууд Известияд мэдэгдэв. Ростелекомын мэдээлснээр биометрийн хамгийн найдвартай, найдвартай арга бол далдуу модны венийн хэв маяг боловч үүнийг хүлээн зөвшөөрөх, цуглуулах нь үнэтэй тоног төхөөрөмж шаарддаг. Одоогоор банкууд мэдээллийн сандаа болон биометрийн нэгдсэн системд зөвхөн царай, дуу хоолойны дүрсийг хуримтлуулж байна. Зөвхөн 115,000 дээжийг EBS-д хадгалдаг.

Сбербанк үйлчлүүлэгчидтэй ажилладаггүй оффис дахь өөртөө үйлчлэх хэд хэдэн төхөөрөмж дээр нүүрний биометрийн технологийг туршиж байна гэж төрийн банк Известия агентлагт мэдээлэв.

Таны санал

Та Кретийн Зөвлөлийг тэрс үзэлтэн гэж үздэг үү?

Жон Түүнийг барьж авав (Есүс Христ)

Тэгээд: Би чамаар баптисм хүртэх хэрэгтэй байна.

тэгээд чи над дээр ирдэг үү?

Гэвч Есүс түүнд хариулав:

Одоо орхи, учир нь энэ нь бидэнд хэрэгтэй

бүх зөвт байдлыг биелүүлэх.

(Матай 3:14-15)

Өнөөдөр дэлхий даяар Ортодокс сүмИордан гол дахь Баптист Иоханаас Их Эзэн Есүс Христийн баптисм хүртэх ёслолыг дурсах, алдаршуулах ёслол болж байна. Их Эзэнийг баптисм хүртэхээр Иордан уруу ирэхэд Иохан түүнийг тэврэн: "Би чамаар баптисм хүртэх хэрэгтэй байна, харин чи над руу ирж байна уу?" гэж Ариун Сайн мэдээний номлогч хэлэв. Энэ хүн хэн ирж байгааг мэдсээр байж бид мөн адил хэлэхгүй гэж үү: Эзэн минь, энэ нь таны туйлын даруу байдлыг юу илэрхийлж байна вэ, Та гэм нүгэлгүй Их Эзэн, Өөрийн нигүүлсэл, зөвт нэгэнд баптисм хүртэхээр ирдэг. үнэн? Нарны хамгийн ариухан Таны дотор юу угаах, эсвэл Үнэний нар болох Таны дотор юуг гэрэлтүүлэх вэ? Гэвч бид бүх зүйлийг бүтээж, үг, учир шалтгаанаас хавьгүй өндөр мэргэнээр бүтээдэг Их Эзэнд эш үзүүлэхийн тулд авралынхаа нууцад хамаарах бүх зүйлд богино бодолтой, богино бодолтой нүгэлтнүүд мөн үү? Эзэн Есүс Христийн бүх үг, үйлдэл нь Бурханы дээд мэргэн ухаан, үнэний тамгатай бөгөөд алдрын Эзэнийг Өөрийгөө жирийн хүмүүстэй адилтгаж, Түүний үгийг тайлбарлахыг зүрхэлсэн энэ үеийн бардам эрдэмтдийн төсөөлөхийн аргагүй юм. тэдний гажуудсан, буруу сэтгэхүйн тухай ойлголт (Лев Толстой); мөн бид төгс итгэл, гүн эргэцүүлэн бодож, Бурханаас ойлголтыг гуйн Түүний өмнө даруухан бөхийх ёстой. Тиймээс, Их Эзэний Иоханд хэлсэн үг нь Түүнийг чимээгүйхэн, зөрчилгүй баптисм хүртэх, мөн Иоханы гараас авсан баптисм хүртсэн үйлдэл нь Бурханы дээд мэргэн ухаан, сайн сайхан, үнэний ул мөрийг агуулдаг.