Сүмийн түүх. Synaxari Lean болон Color Triodi

2 . Иллири гаралтай, өмнө нь трибунч байсан, нас бие гүйцсэн, авъяаслаг цэргийн удирдагч Марсианыг бүх арми Эбдомд хаан ширээнд өргөмжилжээ. [Марсиан] [титэм өргөх ёслолын дараа] тэр даруйдаа хээл хахуулийн төлөө албан тушаал авахыг хориглосон зарлиг гаргав. Марсиан, Пулчериа нар Пап лам Леод түүнийг дээд [сүмийн] эрх мэдэл (αὐθεντίαν) гэж хүлээн зөвшөөрснөө бичжээ. Эдгээр захидлыг мөн [Халкедоны зөвлөлийн тогтоолын цуглуулгад] оруулсан болно. Үүнээс гадна хаан [хамгийн том] хотуудын бүх бишопуудад захидал бичжээ. Мөн Бишоп Лео зөвлөлийг Никейд болно гэж найдаж байгаагаа илэрхийлсэн гайхалтай захиас илгээв. [Энэ захиасыг] мөн Халцедоны [Зөвлөлийн] шийдвэрт хавсаргасан бөгөөд [Фёдор] үүнийг эссэгтээ иш татжээ.

4 . Бүх газраас бишопууд Никейд ирэх үед Марсиан Фракид байв. [Хаан] сүмд захидал бичиж, [түүний] уучлалт гуйж, сүмийг Халцедон руу нүүлгэхийг шаардав, учир нь тэрээр сүсэгтэн Константин шиг зөвлөлийн хуралд оролцох хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. Энэ шалтгааны улмаас сүм нь Халцедон руу нүүсэн [болон Ариун Мартир Евфемиагийн сүмд болжээ. Зөвлөлийн үеэр олон чухал хэргүүдийг хэлэлцэн шийдвэр гаргасан нь мэдлэг, олон талын ач тусыг уншихад илт харагдаж байна. тохиролцсон шийдвэрүүд; мөн баталсан 27 сүмийн дүрэм. Хаан энэ бүхнийг хийсэн бишопуудыг дээд зэргийн хүндэтгэлтэйгээр хүрээлж, тэд тайван замаар хот руугаа буцав.

5 . Насан туршдаа буян үйлдэж явсан сүсэгтэн Пулчерия хамаг хөрөнгөө ядууст гэрээслэн үлдээж нас баржээ. Марсиан үүнд саад болоогүй төдийгүй хүссэн бүхнээ хичээнгүйлэн биелүүлэв. Пулчериа өөрийн зардлаар олон ариун нандин танхимуудыг барьсан: Блахернае дахь [сүм], Халкопрати дахь [сүм], [сүм] Одигон, мөн түүнчлэн ариун баатар Лоуренсийн [сүм].

11 . Теодорет Агуу Иаковын оршуулганд зориулж авс хийжээ. Гэвч Теодорет өмнө нь нас барж, [дараа нь Агуу Иаковын цогцсыг] [Теодорит]-ын хамт нэг авсанд оршуулав.

13 . Анатолий нас барсны дараа өнчин хүүхдүүдийн тэжээгч Акакий түүний өрсөлдөгч байх үед сүмийн тэргүүн Геннадий [Константинополь Патриархаас] томилогдов. Геннадий Маркианыг [сүмийн] даамалаар сонгохыг санал болгов, тэр [эхэндээ] Катарын шашны гишүүн байсан бөгөөд дараа нь [Ортодокс] сүмд шилжсэн. Тэрээр нярав болсноосоо хойш эдгээр сүмүүдийн лам нар бүх сүмд хандив цуглуулах санааг гаргаж ирсэн ч өмнө нь Их сүм бүх зүйлийг цуглуулдаг байв.

14 . [Эзэн хаан] Лео хүн бүрийг Их Эзэний өдөр амрахыг тушаасан хууль гаргаж, өөрийгөө [өдөр] ажил хийдэггүй, ариун гэж тунхагласан; мөн [Лео тунхагласан] зөвхөн преториан префект лам нарыг шүүж чадна.

15 . Энэ нь [Геннадий] хэнийг ч [хэрэв өргөдөл гаргагч нь Дуулалыг мэддэггүй бол] томилоогүй. Геннадий дор Аврагчийг Зевсийн дүрээр (ἐν τάξει) дүрслэхийг зориглосон нэгэн зураачийн гар хатсан; [Гэхдээ] Геннадий [өөрийн] залбирлаар түүнийг эдгээв. Түүхч хэлэхдээ Аврагчийн өөр нэг дүр төрх нь илүү үнэн юм: цөөхөн, буржгар үстэй.

16 . Геннадий өөрийн сүмийн нэгэн санваартны хэрэгтэй холбогдуулан алагдсан Елевтериусыг зарлав: "Таны дайчин бол өөрийн гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэй. Нэг бол зас, эсвэл зайлуул." Тэгээд тэр даруй [дараа нь] лечер (κακότροπος) байсан санваартан нас барав.

19 . Тропариа бүтээгчид Анфим, Тимоклес нар хоёр дайтаж буй талуудын толгойд зогсож байв. Халцедон дахь зөвлөлийг дэмжсэн хүмүүс Анфимтай нэгдэв. Эцсийн эцэст тэрээр шөнийн цагаар үйлчилдэг (παννυχίδας) баярыг тэмдэглэхэд хувь нэмрээ оруулсан. Мөн эсэргүүцэгчид [Халкедоны Зөвлөлийн] Тимоклестай нэгдэв.

20 . Бишоп Мартириус Антиохийн сүмийг толгойлж байх үед Антиох дахь эрх мэдэл нь эзэн хаан Леогийн охин Ариаднагийн нөхөр, цэргийн командлагч Зеногийн мэдэлд байв. Антиох хотод алагдсан Бассагийн Халцедонийн сүмийн тэргүүн Кнафей ("Фурлер") хочтой Петр эзэн хааны хүргэн Зенон дээр ирэв. Тэрээр энэ хотын [епископын] хаан ширээг авахыг хүсч, түүнд [Антиохын патриарх болоход] туслахыг Зеноноос гуйв. Аполлинарисын тэрс үзэлтний зарим дагалдагчдыг мөнгөөр ​​хөлсөлж авсны дараа тэрээр бишоп Мартириусын итгэлийн эсрэг чиглэсэн аймшигт төөрөгдөл үүсгэж, Их Эзэнийг [загалмай дээр] цовдлогдсон гэж хэлдэггүй хүмүүсийг хараасан. Эдгээр [нөхцөл байдалд] тэрээр хүмүүсийг хагарал руу хөтөлж, "Трисагион" дээр Петр "Та бидний төлөө цовдлогдсон" гэсэн үгсийг нэмсэн.

21 . [Тэрс үзэлтэй гэж буруутгагдаж байгаа] бишоп Мартириус эзэн хаан [Лео] дээр очсоныхоо дараа Геннадийгийн дэмжлэг, уриалгын ачаар маш хүндэтгэлтэйгээр [хүлээн авч] зөвтгөгдөв. Антиох руу буцаж ирээд Антиохчууд зөрчилдөөн, үймээн самуун болж, Зено үүнд хувь нэмрээ оруулж байгааг хараад [Мартириос] [бүх] сүмүүдийн өмнө [өөрийн] епископын эрх мэдлээс татгалзаж: "Би тэрслүү санваартнуудаас татгалзаж байна. дуулгаваргүй хүмүүс болон бузарлагдсан сүм, ариун цол [бишоп] (τὸ τῆς ͑) ἱερωσύνης ἀξίωμα )".

22 . Мартириусыг тэтгэвэрт гарахад Петр хууль бусаар (τυρανικῶς) [бишопын] хаан ширээг булаан авч, тэр даруй [түүний дараа] өмнө нь [тэндээс] хөөгдөж байсан Апамеа Жонны бишопыг томилов. Геннадий энэ тухай мэдээд бүх зүйлийг эзэн хаанд мэдэгдэв. Тэрээр [Петр] Кнафэйг цөллөгт явуулахыг тушаав. Үүнийг урьдчилан харсан [Петр] [Антиох] руу зугтан цөллөгөөс мултарсан. Нийтлэг шийдвэрээр Жулиан [Антиохын] бишопоор томилогдсон.

26 . Шөнийн цагаар тахилын ширээнд залбирахаар буусан Геннадий чөтгөрийн сүнс харав. [Геннадий] түүнийг загнаж эхэлсэн бөгөөд [хариуд нь] [Геннадий] амьд байхад нь ухарч байсан гэж хашгирахыг сонссон боловч хожим нь түүнийг бүрмөсөн устгах болно. Үүнээс айсан Геннадий (πολλὰ) чин сэтгэлээсээ (πολλὰ) Бурханд нулимс дуслуулан залбирч эхлэв, [гэхдээ] хэсэг хугацааны дараа тэр нас барав.

27 . Бага Лео өөрөө аравхан сар хаанчлахдаа өөрийн эцэг Зеноныг Ипподром дээр хаан болгон зарлав. Үүний дараахан [Залуу Лео] нас барав.

28 . Ахлагч Леогийн эхнэр Веринагийн дүү Базилискус Фракийн Гераклеад байхдаа Верина болон түүний зарим дэмжигчидтэй нэгдэж, Зеногийн эсрэг хуйвалдаан хийсэн. Зенон энэ тухай мэдээд Ариадна болон түүний авч болох бүх эд хөрөнгөө дагуулан Исаури руу зугтав.

29 . Базилискусыг Кампост эзэн хаан хэмээн тунхаглав; тэрээр мөн өөрийн хүү Маркыг Цезарь, түүний эхнэр Зенонида - Августа гэж тунхаглав. Үүний дараахан Зенонида Басилискийг үнэн алдартны шашныг байнга өдөөж байсан тул тэрээр [жинхэнэ] итгэлийг хавчиж (καταστροφῆς) хавчиж эхлэв.

30 . [Түүний] зарлигаар (δια τύπου) Басилиск Элурыг [өөрийн епископын хаан ширээнд] сэргээв. Тэгээд [Петр] Кнафей акимитүүдийн хийдийг (μονῆς) орхисон (эцсийн эцэст тэр тэнд нуугдаж байсан). Тэдний хэд нь Халцедон сүмийн дайснууд байсан бол түүнийг илт доромжилж эхлэв.

Тиймээс, Александрын салангид хүмүүсийг эрхшээлдээ оруулсны дараа Елур Басилискийн гэр бүлийн нэгтэй хамт залбирлын үйлчлэл (λιτανεύων) хийхийн тулд сүмд очив; тэр үед тэр тэнд очсон тэр илжиг байсан. Гэвч тэр Октагон гэдэг газар хүрч ирээд [илжигнээс] унаж, маш хүчтэй цохиж хөлөө хугалжээ. Тэд түүнийг тайван буцаан авчрав.

31 . Базилискус Халцедон сүмд дайсагнаж, түүний эсрэг зарлиг гаргаснаар Элурыг Александриа, Кнафейг Антиох руу илгээв.

32 . Басилиск энэ зөвлөлийг ерөнхий сүмийн зарлигаар (τύπ ῳ γενικῷ) буруушаахыг тушаажээ. Тэр Акакиг ч мөн адил зүйл хийхийг албадсан. [Гэхдээ] тэр үүнд хүрч чадаагүй, учир нь бүх хотын оршин суугчид, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс сүмд Базилискийн эсрэг үг хэлсэн. Акаки өөрөө хар хувцастай байсан бөгөөд [өөрийн] сэнтий болон сүмийн тахилын ширээг хар дээлээр бүрхэв. Даниел хүртэл [жинхэнэ итгэлийн] хичээл зүтгэлээр шатаж, [түүний] баганаас бууж, ард түмэн болон Акакий нарын хамт бурханлаг үйлчлэлд оролцсон.

33 . Ард түмний бослогоос айсан Базилискус [Константинополь] орхиж, сенаторуудад Акакийтай хэлэлцээр хийхийг хориглов. Ямартай ч ард түмэн хотыг шатаана гэж сүрдүүлсэн. Даниел [нэг] лам болон олон энгийн хүмүүсийн хамт Басилиск байсан газарт ирэв. [Тэгээд] лам Олимпиус [Басилисктэй] уулзаж, [түүний өмнө] бүх илэн далангүй үг хэлэв.

34 . Басилиск Исаури дахь ард түмний үймээн самууны талаар мэдээд [Константинополь руу буцаж ирээд] сүмд эхнэр Зенонидагийн хамт Акакий, лам нар, лам нарын өмнө зөвтгөх илтгэл тавьж, [патриархын] хаан ширээг [өөрийн] эрхийг буцааж өгчээ. мөн шинэ зарлигийн дагуу өмнөх [түүний дүрэм журам]-ыг хүчингүй болгов.

35 . Удалгүй хааны хотыг Зенон эзлэн авав. Базилиск үүнийг хүлээж, сүмд орж, сүмийн тахилын ширээний (τραπέζ ῃ) өмнө хааны титмийг тавьж, эхнэр Зенонидатайгаа баптисмын газарт нуугджээ. Зенон эхлээд сүмд ирж, Бурханд талархаж, дараа нь ордон руу явав.

36 . Базилискус, Зенонида нар Бусами руу цөлөгдөж, тэнд олон гамшгийг даван туулж нас баржээ.

37 . Хүргэн ах (σύγγαμβος) Зено Марсиан түүний эхнэр Леонтияг [эзэн хаан] Лео хаанчилж байх үед нь төрүүлсэн, Ариадна [эхнэр] Зено [Леог] хувийн цэрэг байхдаа төрсөн гэсэн үндэслэлээр түүнийг эсэргүүцсэн. хүн. Бутлах тэмцэлд πολέμου κραταιῦ ) Зено, Марсиан хоёрын хооронд Марсиан [ хэсэг хугацаанд ] ялсан хэвээр байв. Ах дүү Ромул, Прокопиус нарын дэмжлэгтэйгээр тэрээр зугтаж, ордонд Зеногийн дэмжигчдийг бүслэв. Гэвч маргааш нь [Ромулус, Прокопиус] хоёр Зейксипийн усанд орж байхдаа баригджээ. [Зено] Акакиосыг Марсианыг пресвитерээр томилохыг тушааж, Папирияг цайз руу илгээв. Хэсэг хугацааны дараа [Зено] бас [хадам эх] Веринагаа тийшээ явуулав. Тэгээд Ромул, Прокопи нар баруун тийш зугтан зугтаж чадсан.

Хоёр дахь номноос.

2 . Кипрт кароб модны доороос Барнаб өөрөө хуулбарласан Матайн сайн мэдээг цээжин дээр нь байрлуулсан элч Барнабын дурсгалууд олджээ. [Энэ нээлтийн] үндсэн дээр кипрүүд өөрсдийн метрополисыг автоцефал болгож, Антиохт захирагдахаа больсон. Сайн мэдээний Зеногийн [гар бичмэлийг] ордонд хүргэхийг [Гэгээн Стефаны сүмд байрлуулахыг] тушаасан.

3 . Эцэст нь Илл Зеногийн эсрэг нээлттэй бослого гаргажээ. Тарсуст хүрэлцэн ирэхдээ тэрээр Василискийг [түүний дэмжлэгийн] улмаас тэнд хоригдож байсан Папириум цайзаас хатан хаан Веринаг суллав. Тэрээр Консул Леонтиусыг хааны титмээр өргөмжлөхийг ятгав. Үүний дараа Верина цайзад дахин хоригдож, [мөн Леонтиус, Өвчтэй хүмүүс] Антиохт хүрч ирээд [тэнд] эзэн хаад шиг аашилж эхлэв.

4 . Олон тулалдааны дараа [цайзад] дөрвөн жил бүслэгдсэн Өвчин, Леонтий нар хааны хотоос Зенон илгээсэн [ах] эхнэр [Өвчтэй] Промонде урвасны улмаас олзлогдов. Константинополь]. [Иллюс, Леонтиус] хоёрын толгойг таслав.

5 . Перс хэлээр (Περσικῆς … διατριβῆς) Эдессад [сургалт явуулдаг байсан] Христийн шашны сургууль байсан гэж ярьдаг. Энэ [сургууль] байдгаас болж персүүд Несториусын сургаалд итгэдэг гэдэгт би итгэдэг - эцсийн эцэст энэ газрыг удирдаж, персүүдэд [Христийн шашны теологи] зааж байгаа хүмүүс Несториус, Теодор хоёрын сургаалийг баримталдаг.

6 . Эзэн хаан Зено нас барав. Мөн Август Ариаднагийн дэмжлэгээр Диррахиумаас гаралтай Чимээгүй [Анастасиус] эзэн хаан хэмээн тунхаглагджээ. Түүнийг [Анастасиусыг] тэрс үзэлтэн, Христэд итгэгчдийн эсрэг [захирлах] зохисгүй гэж үздэг Евфемиус бишоп эсэргүүцэж байв. Гэсэн хэдий ч Ариадна сенаторуудын дэмжлэгтэйгээр Евфемиусыг [Анастасиусыг титэм болгохыг] албадав: тэр зөвхөн [Анастасиус]-аас итгэл үнэмшилд оруулах тухай гар бичмэл баримтаа хүлээн авсан нөхцөлд үүнийг хийхийг зөвшөөрсөн (ὅρον τῆς πεσςεσ) Халцедон дахь [Экуменикийн зөвлөлд] баталсан заалтууд. Тэгээд [Анастасиус] [энэ шаардлагыг] биелүүлсэн.

7 . Анастасиус Манихей ба Аричууддаа баярлаж байв: түүний эх нь энэ итгэлийг шаргуу дэмжигч байсан тул Манихейчууд, түүний эхийн авга ах Клеарх нь тэдний сургаалийг дагаж мөрддөг байсан тул Аричууд.

8 . Эзэн хаан Анастасиус Евфемиусаас төлбөрийн баримтаа буцааж өгөхийг шаардав.

9 . Исаврчууд Константинопольд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, хүнлэг бус олон үйлдлүүд хийсэн тул [Анастасий] тэднийг бүгдийг нь [хааны] хотоос хөөжээ. Тэгээд тэд [Константинополь]-ыг орхин бослого гаргаж, Котия хүртэл [сүйтгэгч] дайралт хийж эхлэв. Тэдний эсрэг эзэн хаан Иохан Скиф, Жон Курт тэргүүтэй армийг илгээв. Энэ дайн таван жил үргэлжилсэн бөгөөд түүнд ядарсан Анастасиус Константинополь Евфемиус хамба ламд [өөрөө] энх тайвны төлөө хичээж байгаагаа [нууцаар] зарлаж, энд байгаа бишопуудыг цуглуулж өгөхийг хүсчээ. Исаврчуудыг хамгаалан гарч ир. Евфемиус эдгээр үгсийг тэрслүү Исаврчуудын [удирдагч нарын] нэг болох Афенодорусын хүргэн байсан патрицич Иохан [Анастасиус]-д хэлэв. [Патриц Жон] тэр даруй эзэн хаанд ирээд (δραμῶν) түүнд бүх зүйлийг илчилсэн. Энэ нь хааны дотор Евфемияг үзэн ядах сэтгэлийг төрүүлсэн.

10 . Эцэст нь Анастасиус илүү их хааны хүчийг Исаврчуудын эсрэг чиглүүлж (βασιλικώτερον) тэднийг эцсийн ялагдал хүлээв. Тэгээд Евсебиус мастерийг Евфемия руу илгээж, түүнд "Таны залбирал [Изаврчуудад тусалсангүй]" гэж мэдэгдэв.

11 . Евфемиусын дайснууд тодорхой нэг хүнийг сэлэм бариад миториумын өмнө зогсохыг ятгаж, Евфемиусын толгойг [түүнийг орхих үед] цохив. Гэсэн хэдий ч сүмийн хуульч (ἔκδικος) асар том биетэй хүн Паул толгойгоо цохих эрсдэлтэй Евфемияг [аварсан]. Үүний дараахан сүмийн нэгэн сайд алуурчнаас сэлмээ булааж аваад түүнийг хутгалж алав.

12 . Эзэн хаан Анастасиус Евфемиусыг Исаврчуудын явуулга гэж үзэн, босогчид руу илгээсэн захиасыг буруутгаж, [энэ хэргийг шалгахаар] Константинопольд байсан бишопуудыг цуглуулав. Тэд эзэн хаанд таалагдаж, [Евфемиус]-ыг гадуурхах, огцруулах шийтгэл оногдуулав (ἀκοινωνί ᾳ καί καθαιρέσει). [Түүний оронд] эзэн хаан [Константинополь] нэгэн Македонийн хамба лам, сүмийн пресвитер, сүмийн өмчийн хамгаалагч (σκευοφύλακα) -ийг томилов. Гэсэн хэдий ч тэр даруй хүмүүс Евфемияг хамгаалан бослого гаргажээ. Ийм нөхцөлд [Константинополь хотын оршин суугчид] ипподром дээр нийтлэг залбирлаар [Анастасиус руу] ирсэн боловч тэд юунд ч хүрч чадаагүй бөгөөд эзэн хааны шийдвэр хүчинтэй хэвээр байв.

13 . Македон эзэн хааны ятгалгаар Зеногийн Энотиконыг хүлээн зөвшөөрч, гарын үсэг зурав.

14 . Энэ Македон хүн даяанч, ариун амьдралтай хүн байсан - түүнийг ач хүү байсан гэж үздэг Геннадий өсгөсөн.

15 . Евфемияг эзэн хаан Еухайтад суурьшихыг тушаажээ. Тэрээр энэ газарт өөрт нь ямар ч муу зүйл тохиолдохгүй гэж амлахыг Македоноор дамжуулан хүссэн. Македониус [эзэн хаанаас] ийм амлалт өгөх зөвшөөрлийг авсны дараа сайшаалтай байдлаар авирлав: Евфемиус баптисм хүртээсэн хэвээр байхдаа [Македониус] эхлээд диконд епископын нөмрөгийг тайлахыг тушаажээ (τὸ ὠ). μοφόριον τὸ ἐπισκοπὸν ) тэгээд [хувцасласан] Евфемияд ирэв.

16 . Ромын сенатор Фест эзэн хаан [Анастасиус] руу төрийн хэд хэдэн асуудлыг шийдвэрлэхээр илгээж, хааны хотод [Константинополь] хүрэлцэн ирээд, [Анастасиас] дээд (κορυφαίνων) элч Петр, Паул нарын дурсамжийг үлдээхийг хүсэв. илүү хүндэтгэлтэйгээр, их хүндэтгэлтэйгээр өргөмжилсөн (πολλ ῇ τιμ ῇ καί σεβάσματι ) . Хэдийгээр [тэдний дурсамж] өмнө нь хүндэтгэлтэй ханддаг байсан ч Фестийн хүсэлтийн ачаар энэхүү үндэсний баярын ёслол эрс нэмэгдсэн.

17 . Энэ Фесттэй хамт Македон хүн явуулахыг хүссэн эвлэрүүлсэн захидлуудРомын хамба лам Анастасий боловч эзэн хаан үүнийг хийхийг хориглов. Фест Ромын хамба ламыг Зеногийн Энотиконыг хүлээн зөвшөөрч, гарын үсэг зурахыг ятгана гэж эзэн хаанд нууцаар амласан гэдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр Ромд буцаж ирэхдээ Бишоп Анастасиус аль хэдийн нас барсан болохыг олж мэдэв. Тиймээс [Фест] [шинэ пап] хагаралдах аюулын дор ч гэсэн шаардлагатай ["Энотикон"] гарын үсэг зурахын тулд хүчин чармайлт гаргасан. Олон хүнд мөнгөөр ​​хахууль өгснөөр тэрээр ёс заншлын дагуу Лаурентиус хэмээх нэгэн Ромын хүнийг [шинэ Ромын] бишопоор сонгож чадсан юм. Тиймээс хоёр [попын пап] [нэн даруй] томилогдсон: дийлэнх нь дикон Симмакусыг, бусад нь Лоренсыг сонгосон. Үүнээс болж Ромыг аллага, дээрэм болон бусад олон гай гамшиг эзлэн авав. Эдгээр эмх замбараагүй байдал (συγχύσεως) үргэлжилсэн. гурван жил[болон эцэст нь] Тэр үед Ромд захирч байсан Теудерик Афер хэдийгээр [шашны хувьд] Ариан байсан ч бишопуудын зөвлөлийг байгуулж, Симмакусыг Ромын бишопоор, Лорентиусыг Нокериа хэмээх хотын бишопоор батлав. Гэсэн хэдий ч Лоуренс тайвширсангүй, Ромд епископын эрх мэдлийг эрэлхийлсээр байв. Тиймээс Симмак түүнийг огцруулж, цөллөгт явуулахыг тушаав. [Зөвхөн] үүний дараа [сүм] маргаан зогссон.

18 . Теодорикийн доор нэгэн Ортодокс дикон байсан бөгөөд түүнд маш их хайртай, халамжилдаг байв. Энэхүү дикон нь Теодорикийн ач тусыг хүлээж, гомоусизмын итгэлээс татгалзаж, Ариусын дагалдагчид шиг сэтгэж эхлэв. Теодорик үүнийг мэдээд тэр даруй гэрийн тэжээвэр амьтдынхаа толгойг таслахыг тушааж, "Хэрэв чи Бурханд үнэнч (πίστιν) хэвээр үлдээгүй бол яаж хүнд үнэнч хэвээр үлдэх вэ?"

19 . Персүүд Ромчуудын эсрэг дайн эхлүүлж, олон хот, ялангуяа [харгис хот] Амидаг сүйтгэжээ. Эзэн хаан Персүүдтэй эвлэрэл байгуулахад Банчуудын [овог] Понтусын [муж дахь хотуудыг] сүйтгэжээ.

20 . Дайнд завгүй байсан Анастасиус Ортодокс итгэгчдийн эсрэг хүчирхийллийг зогсоов. Гэвч цэргийн хурцадмал байдал бага зэрэг намдсаны дараа тэрээр дахин Македоныг хөөж эхлэв.

21 . Эзэн хаан Анастасиус Константинополь дахь олон сүмийг сэргээн босгов. Хотод эзэн хааны эсрэг үймээн самуун гарч байсан тул [Анастасиус] үймээн самууныг өдөөгчдийг үзэн ядахаас айж, хотын префект олон нийтийн жагсаалд оролцох ёстой гэж шийджээ. энэ нь чуулганы дөрөвний нэгийг эзэлжээ. Энэ [профект олон нийтийн жагсаалд оролцох] тэр цагаас хойш заншил болжээ.

22 . Македон улсын дайснууд тодорхой Еучолиусыг [Македонийн эсрэг] чинжаал татахыг ятгав. Гэсэн хэдий ч Македониус тайван байдлаа харуулж, Еучолийд бэлэг өгөхийг зааварлав. Яг үүнтэй адил зарим нэг гүтгэгчидтэй харьцсан.

23 . Эзэн хаан Иерусалимын бишоп Елиаг өөрийн харьяа албадуудын зөвлөлийг [бишопууд] хуралдуулж, бүх чуулганы дөрөвний нэгийг буруушаахыг тушаажээ. Гэсэн хэдий ч Елиа зөвлөлийг хуралдуулаагүй боловч [эзэн хаанд] хувийн захидал бичиж, Несториус, Евтих, Диодор, Теодор нарыг анатематизмаас гадна Халцедоны зөвлөлийн [зарлигуудыг] бичжээ.

24 . Ийм нөхцөлд эзэн хаан Македоныг ч мөн адил хийхийг уриалав. Гэвч [Македониус] Их Ромын хамба ламын удирдлаган дор Экуменик сүмийн зөвлөлийг хуралдуулах хүртэл юу ч хийхгүй гэж хариулав. Ингэснээр тэрээр эзэн хаанд [өөрийнхөө эсрэг] үзэн ядалтыг (ἐκίνησε) сэргээсэн. Мөн [Анастасиус] Агуу сүм рүү тэмүүлсэн хүмүүсийг хөөн зайлуулахын тулд үүнийг хийж, тэрс үзэлтнүүдийн сүмүүдэд бүдүүлэг зан гаргах боломжийг олгосон.

25 . Константинопольд Ариан бишоп Дейтериос нэгэн варвар хүнийг баптисм хүртэхдээ (ἀθετῶν) Их Эзэний уламжлалыг үл тоомсорлож, баптисм хүртэх үеэрээ: "Барвас (sic!) Хүүгээр дамжуулан Эцэгийн нэрээр баптисм хүртсэн. Ариун Сүнс". Үүнийг хэлэнгүүт үсгийн ус алга болж, Варвас [үүнийг харсан] [тэндээс] зугтаж, энэ гайхамшгийн талаар бүгдэд хэлэв.

26 . Эзэн хаан Македонийн эсрэг олон явуулга зохион бүтээсэн. Шишматикууд (ἀπόσχιστοι) мөнгөний төлөө олныг цуглуулж, ням гарагт ордонд байрлах Архангелийн [Майкл] сүмд ирж, дуучид (Ψαλτῶν) Трисагионы дууллыг дуулах үед тэд нэмж хэлэв: Бидний төлөө цовдлогдсон." Тэгээд дараагийн ням гарагт тэд саваа барин Их сүмд ирж, мөн адил үйлджээ. Жирийн хүмүүс [тэднийг] үзэн ядсан харцаар (ζηλώσας) хараад, эхэндээ тэд эдгээр доромжлолын хариуд эдгээр хашгирах, доромжлоход хариу хашгирч эхэлсэн бөгөөд дараа нь олон [шууд мөргөлдөөн] эцэст нь эзэн хаан өөрийгөө ил задгай эсэргүүцэгч гэдгээ илчилсэн. Македон улс [түүний эсрэг] хуврагууд, эсвэл түшмэдүүдийг (τούς ἄρχοντας) босгож эхлэв, ингэснээр тэд бишопыг бардам, зохисгүй хашхираанаар доромжилж байв. Тэдний дунд Кариа дахь Галикарнасын хамба лам Жулиан, лам Северус нар байсан бөгөөд тэд [Ортодокс] шашны болон өөрсдийнхөө дайсан байв. Эгэл жирийн хүмүүс [өөрсдийн] эхнэр, хүүхдүүдтэйгээ хамт [Ортодокс] лам нарын толгойд тоо томшгүй олон олноор цугларч, хотыг тойрон [тэнүүлээд]: "Цезарь аа, Христэд итгэгчид, алагдах цаг ирлээ. Хэн ч эцгийгээ орхиж болохгүй." Тэд эзэн хааныг эсэргүүцэн бослого гаргаж, түүнийг хааны эрх мэдэлд үл нийцэх Манихейн хүн хэмээн нэрлэжээ. Эзэн хаан эдгээр [нөхцөл байдлаас] айж, ордны [бүх] хаалгыг түгжиж, түүнийг авчрахыг тушаав. ордонд [боомт] хөлөг онгоц, [хотоос] зугтах [боломжтой байх].

27 . Эзэн хаан [одоо ч гэсэн] саяхан Македон улсын царайг харахыг ч хүсэхгүй байна гэж тангараглаж, [түүн рүү хүмүүс] илгээж, түүнтэй уулзахыг хүсэв. [Македониус] [Анастасий] дээр очиход жирийн хүмүүс сүм хийдийн [тэргүүн] рүү эргэж, "Бидний Эцэг бидэнтэй хамт байна" гэж хашгирч, [Македониус] өнгөрч байсан сколиа [ордоны цэргүүд] [түүнийг] нинжин сэтгэлийн хашгираанаар дэмжив. [Македониус] [эзэн хаанд] ирээд, Анастасия өөрийгөө [жинхэнэ] сүмийн дайсан гэж илэн далангүй хэлэв. Мөн [эзэн хаан] Сүм болон бишопт дахин захирагдахаа хоёр нүүртэй амлав.

28 . Эзэн хаан хэрэв Македончууд тушаал өгвөл ард түмэн ямар ч шийтгэлээс айхгүйгээр босох болно гэдгийг ойлгосон (ἀθώου) [иймээс] түүнийг шөнө нь Халцедон руу хүчээр аваачиж, тэндээс түүнийг Еухайт руу явуулахыг тушаажээ. Үүний дараа тэрээр сүмийн пресвитер, сүмийн өмчийн хамгаалагч нэгэн Тимотийг [Константинополь хотын] бишопоор батлав, тэр нь эдгээр хочтой нийцсэн зан авираас болж "Литробулус", "Колонус" хочтой байв.

29 . Энэ Тимот сүмд ирэхдээ Македонийн зургийг авах хүртэл литурги эхлүүлээгүй.

30 . Тимот [эхлээд] Чалкопратиа дахь Теотокосын сүмд [Гэгээнтэн] Параксевагийн хүндэтгэлд залбирал үйлдэх санааг гаргаж ирэв.

31 . Умардын тухай өрсөлдөгч (διακρινόμενος) Жон (διακρινόμενος) Умардын тухай өөрийн бүтээлдээ хэрвээ хэрвээ тэр Антиохын хамба лам болбол Халцедоны зөвлөлийг хэзээ ч үл тоомсорлохгүй гэж хаан Анастасиусыг хэрхэн тангарагласан тухай өгүүлсэн байдаг. Түүнийг томилогдсон өдрөө [Антиохын бишоп] тэрээр дэмжигчдийн хүсэлтээр амфонон дээр босож, [Халкедоны зөвлөлийг] буруушаав.

32 . Тимот сүм болгонд уншихыг тушаав (καθ ᾿ ἑκάστην σύναξιν ) Гурван зуун арван найман Эцэгийн "Итгэл" Македонтой дайсагналцсанаас болж "Итгэлийн итгэл үнэмшил"-ийг өөрөө хүлээн зөвшөөрөөгүй гэж үздэг. Өмнө нь энэ нь жилд зөвхөн нэг удаа буюу Гэгээн Параскева буюу Их Эзэний хүсэл тэмүүллийн өдөр, бишопууд баптисм хүртэхийг хүлээж буй хүмүүст заадаг байсан (τῶν γινομένων).

33 . Студит хийдийн хамба ламыг нас барахад бишоп Тимоти [шинэ] бишопыг (sic) батлахаар хийдэд иржээ. Гэсэн хэдий ч томилогдсон хүн [Тимотод] Халцедоны зөвлөлийг буруушаасан хүний ​​томилолтыг хүлээн авахад бэлэн биш байгаагаа хэлэв. Тэгэхэд Тимот: "Халкедоны зөвлөлийг үгүйсгэж, буруушаагч хэнд ч гашуудах болтугай" гэж хариулав. Үүний дараа л томилогдсон хүн [Тимотигийн томилолтыг] хүлээн авсан. Гэсэн хэдий ч Тимотод гомдсон [нууц] нэгэн хамба лам Жон тэр даруй эзэн хаанд мэдээлэхээр очив. Тэрээр Тимотыг дуудаж, хатуу ширүүн харьцахыг тушаав. Гэвч тэрээр [өөрийн гэм буруугүй гэдгээ] тангараглаж, Халцедоны зөвлөлийг хүлээн зөвшөөрсөн хүн бүрийг доромжилж байв.

34 . Перс, Энэтхэгийн хил дээр Цундадееро хэмээх нэгэн цайз бий. [Персийн] хаан Кавад тэнд олон эрдэнэс хадгалагдаж байсныг мэдээд үнэт чулуунуудбүгдийг нь авахаар шийдсэн. Гэсэн хэдий ч энэ газарт амьдарч байсан чөтгөрүүд Кавадын хүслийг биелүүлэхэд саад болжээ. Тэгээд ч [хааны] илбэчид бүх ид шидээ үзүүлсэн ч тэд юунд ч хүрсэнгүй. [Кавад] нэгэн еврей илбэчин дээр очсон боловч тэр тэнд хүчгүй байв. Дараа нь [хэн нэгэн] [Кавад] Христэд итгэгчдийн тусламжтайгаар чөтгөрүүдийг устгахыг зөвлөжээ. Үүнтэй холбогдуулан Перс дэх Христэд итгэгчдийн хамба лам хурал зарлаж, ариун ёслолуудтай ярилцаж, Христэд итгэгчиддээ дамжуулж, загалмайн тэмдгээр чөтгөрүүдийг амархан хөөж, дараа нь шилжүүлэв. тэр] Кавад хүртэлх цайз. Тэр [энэ гайхамшгийг] гайхан [Христийн] бишопыг [түүний хажууд] ерөнхийлөгчийн суудалд өргөмжилсөн бөгөөд энэ бол манихейчууд болон иудейчүүдийн тэр цагийг хүртэл байсан хүндэтгэлийг хүлээн авч, хүн бүрийг хүлээн авахыг зөвшөөрөв.

36 . [Теодор] Бишоп Македонийг нас барахад аймшигтай зүйл тохиолдсон, тухайлбал тэрээр өөрийгөө үхсэн гэж хэлсэн. Мөн түүний гэрийн гишүүдийн нэг Теодор Македонийг зүүдэндээ харсан гэж тангараглаж, түүнд: "Миний хэлэхийг сонсоод, хөдөлж, [эзэн хаан] Анастасиуст мэдэгд. Би итгэлийг нь хамгаалсан аавууддаа очдог. Гэхдээ та [Анастасиус], ирж бид [хамтдаа] шүүхийн өмнө зогсох хүртэл би Дээд Эзэнийг доромжлохоо зогсоохгүй."

37 . Эзэн хаан Анастасиус наян найман жил амьдарч, хорин долоон жил гурван сар хаанчлаад гэнэт нас барав. Жастин шинэ эзэн хаан болсон, [аль хэдийн] маш гүн эриний хүн, [энгийн] цэргүүдээс боссон бөгөөд хүн бүрт [эрх мэдэлд] хамгийн тохиромжтой мэт санагдсан; тэрээр үнэн алдартны шашны цог жавхлант зүтгэлтэн, төрөлхийн Иллири хүн байсан бөгөөд Лупикия хэмээх эхнэртэй байсан бөгөөд түүнийг Августа (хатан хаан) болоход жирийн хүмүүс (δημόται) түүнийг Евфемия гэж дуудаж эхлэв.

Нэгийг нэмнэ үү.

39 . Зохиолч хэлэхдээ, Дорно дахины [бишопуудтай] эвлэрсний дараа Теодорет Кириллийн арван хоёр бүлгийн эсрэг [эссэ бичсэн].

40 . Эдессагийн бишоп Рабула хараагүй байв. Тэрээр Самосатагийн [бишоп] Эндрюг Кириллийн арван хоёр бүлгийн эсрэг [эссэ] бичсэн гэж буруутгав.

41 . Египетийн лам нар Гэгээн Симеон (ἵσταται) баганан дээр амьдардаг болохыг мэдээд, тэд энэ талаар харийн хүнийг загнаж (эцэст нь тэрээр [ариун амьдралыг] анх зохион бүтээсэн) түүнд [мэдээж] илгээжээ. хөөн зайлуулах.

42 . Эзэн хаан Марсиан энгийн хувцас өмсөж, сүсэгтэн Симеон дээр нууцаар очиж, түүнийг биширдэг байв.

43 . Ортодокс ба Ариан гэсэн хоёр бишопын хооронд маргаан гарсан; Ариан бол чадварлаг мэтгэлцэгч (διαλεκτικοῦ), Ортодокс бол Бурханаас эмээдэг, [жинхэнэ] итгэгч байсан. Ортодоксчууд [тэд хоёуланд нь] аман маргаанаас татгалзаж, галд бууж, [аль нь] илүү сүсэг бишрэлтэй болохыг батлахыг санал болгов. Ариан татгалзсан тул [Ортодокс] галд бууж, тэндээс маргааныг үргэлжлүүлж, [галын дөл] үл мэдэг хэвээр үлджээ.

44 . [Зохиолч] Питер Монк (sic!) Тимоти Салофакиолын шарилыг булшнаас гаргаж хаясан гэж мэдээлэв. Теодорет мөн энэ тухай [түүний] Түүх номдоо бичжээ.

45 . Питер Монкийг Тимотийн шарилыг [гүтгэсэн] хэргээр [патриархын хаан ширээнээс] хөөж, [Халкедон] сүмийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсаны дараа Жон [Александрийн хамба лам] болсон. Гэсэн хэдий ч түүнийг мөн хөөсөн бөгөөд үүний дараа Петр [Халкедон] Зөвлөлийг буруушаахгүй гэж амлаж, [патриархын хаан ширээнд] буцаж ирэв.

46 . [Зохиолч] Каландионыг Византид [Антиохын патриарх] томилсон гэж Теодореттай адил мэдээлдэг.

47 . [Зохиолч] Каландион "Бидний төлөө цовдлогдсон" гэсэн [үг] нэмсэн тул "Трисагион" [үгний дуулал] "Хаан Христ" гэж нэмсэн гэж мэдээлэв.

48 . [Зохиолч] Петр Кнафэй бүх ард түмний өмнө тосолгооны үйл ажиллагаа явуулах санааг гаргаж, мөн Теофаний [өдөр] орой усан дээгүүр дуудлага хийж, Эхийг дурсах санааг гаргасан гэж мэдээлэв. Бурхан бүх залбиралдаа, ингэснээр бүх [сүм] цуглаануудад "Бэлгэ тэмдэг [ итгэл] ".

49 . Эзэн хаан Зено эцэст нь хаагдсан ( ἀντικαταστρέψας ... ἠθέτησεν) Эдесса хотод Несториус, Теодор нарын сургаалыг сургадаг байсан тул "Перс" гэж нэрлэгдсэн сургууль.

50 . [Зохиолчийн] хэлснээр, бусад бүх патриархууд Зеногийн Энотиконыг хүлээн зөвшөөрөхөд Ромын [бишоп] цорын ганц хүн [үүнийг хийхийг] зөвшөөрөөгүй байна.

51 . Кавад өөрийн авга ах хаан Блассын нүдийг сохлоод Персийн хаан болов.

52 . Эзэн хаан Анастасий Кавад түүнээс мөнгө нэхэхэд, хэрэв зээлэхийг хүсвэл баримтаа өг, эс тэгвээс юу ч өгөхгүй гэж татгалзав. Үүнээс болж Кавад Ромчуудтай дайн эхлүүлсэн гэж [зохиолч мэдээлдэг].

53 . Анастасиус хрисаргироныг устгаж, нохой агнахыг (κυνήγια) хориглож, [өмнө нь] мөнгөний төлөө байсан албан тушаалд үнэ төлбөргүй томилов.

54 . Яг тэр үед Неокесарид болсон газар хөдлөлтийн өмнөхөн энэ хотыг чиглэн явж байсан нэгэн цэрэг хоёр цэрэг гарч явааг [Неокесари ар араасаа дагаж яваа] байхыг хараад эхнийх нь ард [алхсан] нэг нь хашгирав. "[Гэгээн] Грегоригийн булш агуулсан байшинг (οἴκον) авраач!". Дараа нь газар хөдлөлт болж, хотын ихэнх хэсэг нь үхсэн боловч Гайхамшигт ажилчны байшин хадгалагдан үлджээ.

55 . [Зохиолч] Ромын сүмд үл хөдлөх хөрөнгө эзэмших боломжгүй (ἀκίνητα ... δίκαια) заншил байдаг бөгөөд хэрэв ийм зүйл тохиолдвол [өмчийг] нэн даруй зарж, орлогыг нь (τὸ) авах ёстой гэж мэдэгджээ. τίμητα) гурван хэсэгт хуваагдсан: нэг нь [ хэсэг] Сүмд, хоёр дахь нь бишопт, гурав дахь нь ламд өгөх. Бусад үл хөдлөх хөрөнгийн хувьд ч мөн адил.

56 . Кавад Персүүдэд эхнэрүүд нийтлэг байх ёстой гэсэн хууль гаргажээ. Энэ шалтгааны улмаас тэрээр хааны эрх мэдлээс унасан боловч Хүннүгийн хааны дэмжлэгээр тэрээр [хааны эрх мэдлийг] эргүүлэн авсан.

57 . Эзэн хаан Анастасиус [хот] Дара хотыг сэргээв. Барилга угсралтын ажил дуусаад зүүдэндээ элч Варфоломейг харсан бөгөөд тэрээр [энэ] хотын хамгаалагч болохоор шийдсэн гэж хэлэв. Ийм учраас [Анастасиус] түүний дурсгалыг тэнд шилжүүлэхийг тушаажээ.

58 . Иммирен бол персүүдэд харьяалагддаг овог (τελοῦν); тэд өмнөд нутгийн алс хязгаарт (τοῦ Νοτοῦ) амьдардаг. Эхэндээ [итгэлийн дагуу] Өмнөдийн хатан хаан Соломонд ирэх үед [тухайн үед] тэд иудейчүүд байсан; [дараа] тэд харь шашинтнууд болсны дараа. Анастасиягийн дор тэд бишопоо хүлээн авч, хүлээн авав.

59 . Северус эзэн хаан Анастасиусыг өргөмжилсөн өдөр нь Халцедон сүмийг хэзээ ч эсэргүүцэхгүй гэж тангараг өргөсөн бөгөөд тангаргаа зөрчиж, [Хальцедон сүмийг] анатематизмд оруулав.

Хандлах хоёр дахь нэмэлт.

61 . Түүний хүү Константий хорин дөрвөн жил [ба] 5 сар [хаанчилсан]. Түүний дор ариун элч нарын дурсгалыг Константинополь руу авчирсан: Тимот - 7-р сарын хуанлигаас найм [өдөр], Андрей, Лук нар - 3-р сараас таван [хоногийн] өмнө. Эдгээр дурсгалуудыг Констанс ариусгасан Ариун Төлөөлөгчдийн Их Сүмд тавьжээ.

62 . Агуу Теодосий арван зургаан жил хаанчлав. Арван хоёр жилийн турш түүний хүү Аркадий түүнтэй хамт хаанчлав. Агуу Теодосиусын ижил хаанчлалын үед түүний тушаалаар 10-р сарын хуанли эхлэхээс арав хоногийн өмнө Терентиус, Африкийн гэгээнтнүүдийн дурсгалыг Санкт Еврагийн Петрогийн дурсгалын сүмд (τὸ μαρτύριον) байрлуулсан байв.

63 . Агуу Теодосиусын хүү Аркадиус өөрийн эцгийг [эзэн хаан] хэмээн тунхагласны дараа таван жилийн дараа (χρόνους) 1-р сарын 17-ны өдөр титэм зүүжээ. Мөн [Аркади] дөнгөж хорин дөрвөн жил, гурван сар [арван] өдөр хаанчлаад тавдугаар сарын эхний өдөр нас барав. Эдгээрээс эцгийнхээ хамт арван хоёр жил [тэр хаан], үлдсэн арван хоёр жил [ба] гурван өдөр ганцаараа байв. Түүний хаанчлалын үед болон Патриарх Аттикагийн удирдлаган дор, 7-р сар болохоос 12 хоногийн өмнө Гэгээн Самуэлийн дурсгалыг Константинопольд авчирч, Эбдомын хажууд байрлах [энэ] бошиглогчийн сүмд байрлуулсан.

64 . Аркадиусын хүү Теодосиус 1-р сард титэм зүүж, эцгийнхээ хамт таван жил гурван сар хаанчлав. Тэрээр 7-р сарын 28-ны [өдөр] буюу гурав дахь удаагаа яллагдагчаар татсан жил нас барав. Мөн түүний шарилыг тэр сард, гучин [өдөр] оршуулжээ. Тэрээр нийтдээ 42 жил [ба] хоёр сар хаанчлав. Эдгээрээс эцэгтэйгээ хамт таван жил [ба] гурван сар, үлдсэн гучин дөрвөн жил [ба] арван нэгэн сар ганцаараа байв. Түүний хаанчлалын үед буюу есдүгээр сарын хорин нэгэн [өдөр] Гэгээнтнүүд Стефан, Лоуренс, Агна нарын дурсгалыг Гэгээн Лоренсийн дурсгалын сүмд байрлуулжээ. Тэдний дурсгалыг өнөөг хүртэл тэнд тэмдэглэж байна. Түүний хаанчлалын үед болон Патриарх Проклусын удирдлаган дор 2-р сард болохоос тав хоногийн өмнө [Константинопольд] Хризостомын дурсгалуудыг хүргэж, Ариун Төлөөлөгчдийн сүмд байрлуулсан байв.

65 . [Наймдугаар Лео] 2-р сард арав дахь шүүлтийн [жилд] патриарх өөрөө эзэн хааны титэм өргөмжилсөн бөгөөд арванхоёр дахь ялын [жилийн] 1-р сард нас барав. Түүний хаанчлалын жилүүд нь арван долоон жил юм. Түүний хаанчлалын үед болон Патриарх Геннадий үед Гэгээн Анастасиягийн дурсгалуудыг Сермиусаас [Константинопольд] авчирч, Домниносын колоннад (ἐμβόλοις) оршуулгын сүмд [байршуулсан] байрлуулсан.

Теодор Анагностын "Сүмийн түүх"-ийн хэсгүүд.

I. Долоо дахь Экуменикийн Зөвлөлийн Тав дахь "Үйл ажиллагаа" -аас .

(Теодор Анагностын "Сүмийн түүх"-ээс) [Тэнд] Ксеная хэмээх нэгэн Перс хүн байжээ. Календион патриархын үед байхдаа сүмийн сургаалийг (τὰ ἐκκλεσικὰ) гуйвуулж, тосгонд будлиан тарьдаг гэдгээ мэдээд түүнийг нутгаасаа хөөжээ. Би түүний тухай олон [түүний тухай] өөр өөр [хүмүүс] цуглуулж, тодорхой мэдэж авсан бөгөөд би хэсэгчлэн хэлэх болно. (Бас бага зэрэг доогуур): Эцсийн эцэст тэр Персийн нутгаас эзнээсээ зугтсан боол байв. Петр Кирусын оронд түүнийг Хиераполисын сүмийн бишопоор томилов. [Гэхдээ] хэсэг хугацааны дараа Персээс ирсэн бишопууд [Ксения]-г эзнийхээ гэрт (οἰκότριβα) өссөн боол байсан бөгөөд баптисм хүртээгүй гэж буруутгав. Петр энэ тухай мэдээд [үнэхээр] юу хийх ёстойг анхааралгүйгээр [Ксеная] тэнгэрлэг ариусгалыг нөхөхөд хангалттай епископын томилолт байсан гэж хэлэв.

IV. Хуучин scholia-аас Евагриус Схоластикагийн "Сүмийн түүх"-ээс(3 ном хүртэл, бүлэг 21).

[Евагриус] энд Акакиосыг Ром буулгасан гэж тодорхой хэлээгүй байна. Гэхдээ Теодор [Анагнос] болон Киликч Базил нар энэ тухай ярьдаг.

v. Долоо дахь экуменикийн зөвлөлийн анхны "Үйлс" -ээс.

(Константинополийн Теодор Анагностын "Сүмийн түүх"-ээс [хэчнээн [хэчнээн] итгэл үнэмшил байдаг талаар). Эдгээр тэмдгүүдийг Константинопольд өмнө нь уншиж байсан. Бид хэсэг хугацааны дараа итгэл үнэмшлийн лабиринт дундуур өнгөрч, тэдний тооллогыг хийв. Сүмийг шинэчлэхийн тулд Никейд, дараа нь Антиохт итгэлийн [үндэтгэлийн] оронд ( τοῖς ἐγκαινίοις ) давхар итгэл үнэмшил нэмсэн. Гурав дахь [итгэл санааг] Гаулд Нарцисстай хамт байсан хүмүүс эзэн хаан Констансад өгсөн. [Дөрөвдүгээрт] саяхан Евдоксиус Италийн [бишопууд] руу илгээв. Сирмиумд гурван [тэмдэгт] зохиогдсон бөгөөд тэдгээрийн нэгийг консулын дараа Арминд уншсан [Еусебиус ба Гипатиа]. Селевсид баталсан найм дахь нь Акакиосыг дэмжигчид уншсан. Эцэст нь, Константинопольд уг үзэл баримтлалыг нэмж нийтлэв, тухайлбал: мөн чанар, гипостазын талаар Бурхантай холбоотой ярих боломжгүй гэж нэмж хэлэв. Готик бишоп Ульфилас анхнаасаа түүнтэй санал нийлж байсан ч өмнө нь тэрээр Никейд [батлагдсан] шашинд үнэнч байсан бөгөөд Готик бишоп Теофилусын дагалдагч байсан бөгөөд Никеагийн зөвлөлд оролцож, гарын үсэг зурсан. [тэр] тэмдэг.

Фракийн эзэн цэрэг Леонтиусыг Зено тэрслүү Иллусын эсрэг илгээсэн боловч түүний талд очив. Леонтиусын хаан ширээнд өргөмжилсөн тухай Веринагийн зарлигийн текстийг "Нэмэгч Теофаны шастир"-оос үзнэ үү. л. м 5974, х. X. 474. Леонтиусын хаан ширээнд залах ёслол 484 оны 7-р сарын 19-нд Тарсус хотод болов.

Несториус - Константинополь Патриарх (428-431); Түүний сургаалийг Эфесийн зөвлөлд буруушааж, тэрс үзэлт гэж зарлав (431).

Эх хувь нь хоёрдмол утгатай: энэ нь сургуулийн толгойд байдаг багш нарыг ч хэлж болно Христийн шашны сургууль, мөн Эдессагийн бишопууд.

Теодор, Мопсуестийн бишоп (392-428); теологич, несторианизмын өдөөгч. Түүний сургаалийг Константинополийн зөвлөл (553) дээр буруушааж, тэрс үзэлт гэж зарлав.

Чимээгүй хүмүүс (Латин silere - "чимээгүй байх") - ордонд тайван байдлыг ("чимээгүй") хариуцдаг эзэн хааны ордныхон.

Синаксарийн товч оршил, өөрөөр хэлбэл триодын талаархи Ксатнопулосын тайлбарын цуглуулга.

Никефор Каллистос Ксантопулосын цуглуулгууд нь Триодионы алдартай баяруудад зориулагдсан бөгөөд тус бүрийг тайлбарлах болно: энэ нь хэрхэн, хэзээ гарч ирсэн, ямар шалтгаанаар ариун, бурханлаг эцэг өвгөдийн байгуулсан бөгөөд одоо тэмдэглэж байна. нэмэлт мэдээлэл, Нийтлэгч ба Фарисайчуудын долоо хоногоос эхлэн Бүх Гэгээнтнүүдийн долоо хоногоор дуусдаг. (Одоогоор л - Их Бямба гараг (Лентен Триодион)).

Матин дахь каноны долоо дахь дууны өмнө эхлээд ердийнх шигээ сар бүрийн синаксарионыг уншиж, дараа нь одоогийнхыг унших хэрэгтэй.

Вайгийн долоо хоногт зориулсан Синаксарион Их Эзэний Иерусалим руу орох өдөр

Шүлэг:
Үгээр тэнгэрийг бүтээсэн хүн хэлгүй амьтан дээр суув.
хүмүүсийг амьтан шиг байхаас чөлөөлөх.

Энэ өдөр бид Вайгийн алдар суут, гэгээлэг баярыг тэмдэглэдэг, ийм учраас л. Лазарыг үхэгсдээс амилуулсны дараа олон хүн юу болсныг хараад Христэд итгэсэн; Тиймээс иудейчүүдийн чуулган Христ болон Лазарыг өөрөө алах ялыг батлав. Есүс тэдний хорон санаанаас зайлсхийж нуугдаж, тэд Түүнийг Дээгүүр Өнгөрөх баярын үеэр алахаар шийдсэн боловч үүнээс зайлсхийхийн тулд Түүнд удаан хугацаа өгсөн. Улаан өндөгний баярын өмнөх зургаан өдөр(Евангелист Жон) гэж хэлэв. Есүс үхсэн Лазарын байсан Бетанд ирэв. Тэнд тэд түүнд оройн зоог бэлдсэн бөгөөд Лазар түүнтэй хамт суусан хүмүүсийн нэг байв.мөн түүний эгч Мариа мирээр Христийн хөлийг тослов (Иохан 12:1-3).

Маргааш нь Их Эзэн шавь нараа илжиг, залуу илжиг авчрахаар илгээв. Тэнгэр нь сэнтий болж, илжиг дээр сууж, Иерусалимд оров. Мөн зарим нь Түүнд (замдаа) хувцсаа дэлгэж, зарим нь огноо модноос мөчрүүдийг огтолж (замдаа тараав). Урд болон дагалдан яваа еврей хүүхдүүд гартаа мөчрүүдийг барин: Давидын Хүүд Хосанна! Израилийн Хаан ЭЗЭНий нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ!(харьц. Марк 11:8-9; Мат. 21:9; Иохан 12:13). Учир нь Ариун Сүнс Христийг алдаршуулж, магтан алдаршуулахын тулд тэдний хэлийг хөдөлгөдөг байв. Навч, өөрөөр хэлбэл мөчрүүдээр тэд Христийн үхлийг ялсныг тэмдэглэв а ia"-г иудейчүүдийн дунд цэцэглэдэг (сэргээх) мөчир гэж нэрлэдэг. Тэмцэл эсвэл зарим дайнд ялагчиддаа хүндэтгэл үзүүлж, мөнх ногоон модны мөчир бүхий ёслолын жагсаалд дагалддаг заншилтай байв. Христийн сууж байсан залуу (эвдрээгүй) илжиг нь биднийг, харь үндэстнүүдийг (Өөрийн хүч чадалд) захируулсныхоо төлөө түүнийг бүх дэлхийн Хаан гэж нэрлэж эхлэв.

Бошиглогч Зехариа энэ баярыг тунхагласан: Сионы охин аа, баяр хөөрөөр баясагтун. Харагтун, Хаан чинь илжиг, унага дээр суугаад чам уруу ирж байна.(Зех. 9, 9); мөн Давид хүүхдүүдийн тухай: нялхас, хөхүүл хүүхдүүдийн амнаас Та магтаалыг зохион байгуулсан(Дуу. 8:3).

Тэгээд тэр ороходХрист Иерусалим руугэж хэлсэн (Сайн мэдээ), хот бүхэлдээ хөдөлж байна(Матай 21:10), гэвч ахлах тахилч нар атаархсандаа өдөөн хатгасан хүмүүс Түүнийг алахыг эрэлхийлэв. Гэвч Тэр нуугдаж, нуугдаж, ил гарч, тэдэнд сургаалт зүйрлэлээр ярьсан.

Бидний Бурхан Христ, Өөрийн илэрхийлэшгүй нигүүлслийн дагуу биднийг хайхрамжгүй хүсэл тэмүүллийг ялан дийлэгч болгож, үхлийн эсрэг Таны гайхамшигт ялалт, гэрэл гэгээтэй, амьдрал бэлэглэгч Амилалтаа үзэх зохистой болгож, биднийг одоо, үүрд, үүрд мөнхөд өршөөгтүн. Амен.

Лазарын Бямба гарагт Синаксарион

Чи уйл, Есүс ээ, энэ бол хүний ​​мөн чанар
Мөн та найзаа Тэнгэрлэг (Таны) хүчээр амилуулдаг.

Энэ өдөр бид Христийн найз, Дөрвөн өдрийн ариун зөвт Лазарын амилалтын баярыг тэмдэглэдэг. Тэрээр төрөлхийн иудей хүн, шашин шүтлэгээрээ фарисай хүн, тэдний хэлснээр бол Фарисай Симоны хүү, Бетанийн уугуул байжээ. Бидний Эзэн Есүс Христ хүн төрөлхтний авралын төлөө дэлхий дээрх аялалаа хийх үед Лазар ийм байдлаар Түүний найз болсон. Христ Симонтой байнга ярилцдаг байсан, мөн үхэгсдийн амилахыг тэсэн ядан хүлээж, тэдний гэрт олон удаа ирдэг байсан тул Лазар хоёр эгч Марта, Мариа нарын хамт Түүнд өөрийнх шигээ дурласан. .

Христийн аврах хүсэл тэмүүлэл ойртож байсан бөгөөд энэ нь амилалтын нууцыг баттай илчлэхэд аль хэдийн тохирсон байв. Есүс Иорданы цаана байсан бөгөөд өмнө нь Иаирусын охин болон бэлэвсэн эмэгтэйн хүүг (Наин) амилуулжээ. Түүний найз Лазар хүнд өвчтэй болж нас баржээ. Есүс тэнд байхгүй ч шавь нартаа: Бидний найз Лазар унтсан.Тэгээд хэсэг хугацааны дараа тэр дахин хэлэв: Лазар нас барав(Иохан 11:11, 14). Эгч нараараа дуудагдсан Есүс Иорданыг орхин Бетани руу явав. Бетани Иерусалимын ойролцоо, ойролцоогоор арван таван шатны зайд байв (Иохан 11:18). Лазарын эгч нар түүнтэй уулзаж: "Эзэн минь! чи энд байсан бол манай ах үхэхгүй байх байсан. Харин одоо ч гэсэн, хэрэв Та хүсвэл, Та үүнийг босгох болно, учир нь Та (бүх зүйлд) боломжтой" (Иохан 11:21-22). Есүс иудейчүүдээс асуув: хаана тавьсан юм бэ?(Иохан 11:34). Дараа нь бүгд авс руу явав. Тэд чулууг өнхрүүлэхийг хүсэхэд Марта хэлэв: Бурхан минь! аль хэдийн үнэртэж байна; Тэр булшинд дөрвөн өдрийн турш байна(Иохан 11:39). Есүс залбирч, худал хэлж буй хүний ​​төлөө нулимс дуслуулан чанга дуугаар: Лазар! гарах(Иохан 11:43). Тэгээд тэр даруй үхсэн хүн гарч ирэн, тэд түүнийг тайлж, тэр гэр лүүгээ явав.

Энэхүү урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гайхамшиг иудейчүүдийн атаархлыг төрүүлж, тэд Есүсийг алахаар шийдсэн; Харин Тот дахин тэднээс бултсаар яваад өглөө. Ахлах тахилч нар ч бас Лазарыг алахаар төлөвлөж байсан, учир нь түүнийг харсан олон хүн Христэд итгэсэн. Гэвч Лазар тэдний төлөвлөгөөний талаар мэдээд, Кипр арал руу тэтгэвэртээ гарч, тэнд амьдарч, дараа нь элч нар Китиус хотын бишопоор томилогдсон; Бурханд ариун бөгөөд тааламжтай амьдарч, амилсанаас хойш гучин жилийн дараа тэрээр дахин нас барж, олон гайхамшгийг үйлдэж, Кипр улсад оршуулжээ. Амилсны дараа тэрээр хатуу цээрлэдэг байсан бөгөөд (эпископын) омофорионыг Бурханы хамгийн цэвэр ариун эх өөрийн гараар хийсэн түүнд бэлэглэсэн гэж уламжлал ёсоор ярьдаг. Эзэн хаан Лео Мэргэн нэгэн бурханлаг үзэгдлийнхээ дараа Лазарын үнэнч, ариун дурсгалуудыг Кипрээс Константинополь руу шилжүүлж, энэ гэгээнтний нэрэмжит хааны бүтээсэн сүмд шилжүүлж, тэднийг ариун сүмийн баруун талд байрлах үнэт бунханд хүндэтгэлтэйгээр байрлуулав. орц, ариун тахилын ширээний эсрэг талд. Одоо түүний үнэнч дурсгалууд нь үл мэдэгдэх анхилуун үнэрийг шингээсэн хэвээр байна.

Энэ өдрийг тэмдэглэхийн тулд Лазарын амилалтын баярыг бидний ариун, Бурхан тээсэн эцэг өвгөд, харин ариун элч нар дөчин өдрийн мацаг барьсны дараа бидний Эзэн Есүс Христийн ариун хүсэл тэмүүллийг тэмдэглэхээр санаачилсан юм. Тэд Лазарын дахин амилсан нь иудейчүүдийн Христийн эсрэг муу санааны анхны бөгөөд гол шалтгаан гэж үзсэн тул нэг сайн мэдээг тунхаглагч Иоханы дүрсэлсэн энэхүү ер бусын гайхамшгийг энд байрлуулсан бол бусад сайн мэдээг тунхаглагчид үүнийг орхигдуулсан, учир нь (тэдний хамт) Лазар амьд хэвээр байсан бөгөөд тэр үнэхээр харж байв. Учир нь тэр үед Христ бол Бурханы Хүү бөгөөд Тэр амилсан бөгөөд үхэгсдийн амилалт байх болно гэдгийг батлах шаардлагатай байсан бөгөөд үүнд Лазар хамгийн сайн итгэлтэй байсан. - Бусад евангелистууд Христийн эхлэлгүй төрөлтийг огт дурдаагүй тул (Үүний баталгаа) Сайн мэдээг (Иоханы) бүхэлд нь бичсэн гэж тэд хэлдэг.

Лазар тамд байх тухай юу ч хэлээгүй, учир нь тэр тэнд байгаа хүнийг харах шаардлагагүй, эсвэл харсан зүйлийнхээ талаар чимээгүй байхыг тушаасан юм.

Тиймээс саяхан нас барсан хүн бүрийг лазар гэж нэрлэдэг бөгөөд оршуулгын хувцас нь анхны Лазарыг сануулахын тулд нууцлаг үгээр лазарома гэж нэрлэгддэг. Учир нь тэр хүн Христийн үгийн дагуу босож, дахин амилсантай адил энэ хүн хэдий үхсэн ч сүүлчийн бүрээн дуугаар амилсан тул мөнх амьдрах болно.

Христ Бурхан, найз Лазарынхаа залбирлаар биднийг өршөөгөөч. Амен.

Пилат (тэдэн дээр очиж) Есүсийг юу гэж буруутгасныг асуусан бөгөөд тэрээр буруутгах зохистой зүйл олж чадаагүй тул Түүнийг Херод руу, сүүлчийнх нь дахин Пилат руу илгээв. Иудейчүүд Есүсийг алахыг хүссэн. Пилат тэдэнд хэлэв: Түүнийг авч, загалмайд цовд, өөрийн хуулийн дагуу шүү(Иохан 18:31; 19:6-г үзнэ үү). Тэд түүнд хариулав: Бид хэнийг ч цаазлах эрхгүй(Иохан 18:31), Пилатыг (Түүнийг) цовдлохыг уриалав. Пилат Христээс өөрийгөө иудейчүүдийн Хаан мөн эсэхийг асуув. Тэрээр Өөрийгөө Хаан боловч Мөнхийн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч: Миний хаант улс энэ ертөнцийнх биш(Иохан 18:36). Пилат Түүнийг суллахыг хүсч байхдаа эхлээд Түүнээс ямар ч үнэмшилтэй буруу олсонгүй гэж хэлээд, дараа нь заншлын дагуу баяр ёслолын тулд тэдний төлөө нэг хоригдлыг суллахыг санал болгов - гэхдээ тэд Христийг биш, Бараббыг сонгосон. (Иохан 18, 38 -40-ийг үзнэ үү). Тэгээд Пилат Есүсийг тэдэнд урваж, түүнийг зодохыг тушаасан,Тэгээд тэр нил ягаан хувцас өмсөж, өргөст титэмтэй, хамгаалалт дор тэдэн рүү авчрав. баруун гарТаягтай, цэргүүд шоолон: Сайн байцгаана уу, иудейчүүдийн хаан!(Иохан 19:1-5; Мат. 27:29; Марк 15:16-19-ийг үзнэ үү). Гэвч уурыг нь дарахын тулд Пилат тэднийг доромжилж, дахин хэлэв: Би Түүнээс үхэх зохистой зүйлийг олж чадаагүй(Лук 23:22). Гэвч тэд хариулав: Тэр өөрийгөө Бурханы Хүү болгосон учраас үхэх ёстой(Иохан 19:7). Тэднийг ингэж ярихад Есүс чимээгүй байсан бөгөөд хүмүүс Пилат руу хашгирав. Түүнийг загалмайд цовд!(Лук 23:21). Учир нь ичгүүртэй үхлээр (дээрэмчид урвасан) иудейчүүд Түүний сайн дурсамжийг устгахын тулд Түүнийг гүтгэхийг хүссэн. Пилат тэднийг ичсэн мэт хэлэв: Би хааныг чинь цовдлох уу?Тэд хариулав: Бидэнд Цезарь хаанаас өөр хаан байхгүй(Иохан 19:15). Бурхныг гутаан доромжилсон гэж буруутгаж юунд ч хүрч чадаагүй тул тэд ядаж ийм байдлаар галзуу төлөвлөгөөгөө биелүүлэхийн тулд Цезарийн Пилатад айдас төрүүлж, үүний төлөө: Өөрийгөө хаан болгосон хүн бүр Цезарийг эсэргүүцдэг(Иохан 19:12). Энэ хооронд зүүдэндээ айсан Пилатын эхнэр түүнийг илгээв: Зөвт Томд юу ч бүү хий, учир нь би зүүдэндээ Түүний төлөө маш их зовж шаналсан(Матай 27:19); Пилат гараа угааж, цусаа урсгахдаа гэм буруугаа няцаасан (Мт. 27, 24-ийг үзнэ үү). Еврейчүүд хашгирав: Түүний цус бидний болон бидний хүүхдүүд дээр байна(Матай 27:25) ; Хэрэв та түүнийг явуулбал Цезарийн найз биш(Иохан 19:12). Дараа нь Пилат айж, Бараббыг тэдэнд суллаж, Есүсийг гэм буруугүй гэдгийг нууцаар мэдэж байсан ч загалмайд цовдлуулахаар урвасан (Матай 27:26). Үүнийг харсан Иуда мөнгөн хэсгүүдийг (сүмд) орхин гарч, явж, өөрийгөө боомилсон (Мт. 27:3-5-ыг үзнэ үү) модонд дүүжлэгдэж, дараа нь маш их хавдаж, хагарчээ.

Цэргүүд Есүсийг элэглэн, толгойг нь таягаар цохиж (Мат. 27:27-30) Түүн дээр загалмай тавив; дараа нь Киренийн Симоныг барьж аваад, загалмайг нь үүрэхийг албадсан (харьц. Марк 19-21; Мат. 27:32; Лук 23:26; Иохан 19:17). Гурав дахь цаг орчмын үед тэд Гавалын газарт ирээд, Есүс болон хоёр хулгайчийг хоёр талд нь цовдолсон бөгөөд ингэснээр Тэр ч бас муу санаатнуудын тоонд багтах болно (Марк 15:27-28; Исаиа 53:12-ыг үзнэ үү. ). Цэргүүд ядуу зүдүү байдлаасаа болж Түүний хувцсыг хувааж, нэг хувцсыг нь шавгалж, Түүнийг олон янзын доромжлолд хүргэсэн нь зөвхөн үүгээр зогсохгүй (Түүнийг дооглож), Түүнийг загалмай дээр өлгөх үед тэд хэлсэн нь: өө! сүмийг устгаж, гурван өдрийн дотор босгоно! өөрийгөө авраач. Мөн цааш нь: Тэр бусдыг аварсан ч өөрийгөө аварч чадахгүй.. Мөн цааш нь: Хэрэв Тэр Израилийн Хаан юм бол түүнийг загалмайгаас бууж ирүүл, тэгвэл бид Түүнд итгэх болно(Марк 15:29-31; Мат. 27:40, 42). Хэрэв тэд үнэхээр үнэнийг хэлсэн бол эргэлзэлгүйгээр Түүнд хандах нь зүйтэй байсан, учир нь Тэр зөвхөн Израилийн төдийгүй бүх дэлхийн Хаан байсан нь илчлэгдсэн юм. Яагаад гурван цагийн турш, тэр байтугай үд дунд хүртэл нар харанхуй болсон бэ? – (Түүний) зовлон зүдгүүрийн талаар хүн бүрт мэдүүлэх. Газар чичирч, чулуунууд тарав– Тэр иудейчүүдтэй ижил зүйлийг хийж чадна гэдгээ харуулах; олон бие (нас барсан) амилсан- ерөнхий дахин амилалтын нотолгоо болон Зовлонтны хүч чадлын илэрхийлэл болгон. Ариун сүм дэх хөшиг урагдсан байна(Матай 27:51) , Ариун сүмд алдаршсан Нэгэн зовж шаналж, урьд нь үл үзэгдэх (Ариун Ариун) бүгдэд илчлэгдсэн тул сүм уурласан (хувцсаа урж хаях) мэт.

Гэгээн Маркийн хэлснээр Христ гурав дахь цагт цовдлогдсон (Марк 15:25-ыг үзнэ үү). зургаа дахь цагаас есдүгээр цаг хүртэл харанхуй болов(Мат. 27:45; харьцуул: Марк 15:33). Дараа нь зуутын дарга Лонгинус нар (харанхуй) болон бусад шинж тэмдгүүдийг хараад маш их (айж) хэлэв: Тэр үнэхээр Бурханы Хүү байсан(Мат. 27:54; харьцуул: Марк 15:39; Лук 23:47). Дээрэмчдийн нэг нь Есүсийг гүтгэж, нөгөө нь түүнийг даруусгаж, хатуу хориглож, Христийг Бурханы Хүү хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн. Аврагч итгэлийг нь шагнаж, Түүнтэй хамт диваажинд үлдэхээ амласан (Лук 23:39-43-ыг үзнэ үү). Дээрээс нь Пилат загалмай дээр дараах бичээс бичжээ. Назарын Есүс, иудейчүүдийн Хаан(Иохан 19, 19). Хэдийгээр (ахлах тахилч нар) Пилатыг ингэж бичихийг зөвшөөрөөгүй ч Тэр юу гэж хэлсэн бэ: ( Би бол иудейчүүдийн Хаан), харин Пилат эсэргүүцэв: Би юу бичсэн, би бичсэн(Иохан 19:21-22-ыг үзнэ үү). Дараа нь Аврагч хэлэв: цангасанТэд Түүнд цуутай иссоп өгөв. Дараа нь хэлэхдээ: хийсэн! – гэж толгойгоо бөхийлгөв(Тэр) сүнснээс урвасан(Иохан 19:28-30-ыг үзнэ үү). Бүгд явсан үед Загалмай дээр түүний ээж, ээжийнх нь эгч Мария Клеопова нар зогсож байв.Клеопа хүүхэдгүй нас барсны дараа Иосефоос төрсөн; түүнчлэн Их Эзэн Иоханы хайртай шавь (Иохан 19, 25-26-г үзнэ үү). Загалмай дээрх цогцсыг харах нь хангалтгүй байсан сэтгэлээр унасан иудейчүүд Пилатаас: Учир нь баасан гариг ​​байсанмөн Дээгүүр Өнгөрөх баярын агуу баяр, (захиалгаар) яллагдагсдын хөлийг алах, ингэснээр үхэл удахгүй ирэх болно. Мөн хоёр нь амьд байсан тул хөлөө хугалжээ. Гэвч тэд Есүс дээр ирээд, түүнийг аль хэдийн үхсэн байхыг хараад, хөлийг нь хугалаагүй, харин цэргүүдийн нэг ньЛонгинус нэртэй, тэнэгүүдийг баярлуулж, жад өргөөд, Христийн хажуу талыг баруун талд нь цоолж, Тэгээд тэр даруй цус, ус гарч ирэв(Иохан 19:31-34-ийг үзнэ үү). Эхнийх нь Тэр хүн гэдгийг, хоёр дахь нь Тэр хүнээс өндөр гэдгийг харуулж байна. Эсвэл цус бол Тэнгэрлэг нэгдлийн ариун ёслолд зориулагдсан бөгөөд ус нь баптисм хүртэх явдал юм, учир нь эдгээр хоёр эх сурвалж нь үнэхээр ариун ёслолуудыг бий болгодог. Мөн Жон хэн харсанЭнэ гэрчилсэн бөгөөд түүний гэрчлэл үнэн юм(Иохан 19, 35), эцэст нь тэр тэнд хэн байдгийг бичиж, бүх зүйлийг өөрийн нүдээр харсан; мөн хэрэв тэр худал хэлэхийг хүсвэл Багшийн нэр төрийг гутаасан гэж үзсэн зүйлийг бичихгүй. Дараа нь тэр хавиргаас нь тодорхой саванд амьдрал ялгаруулж буй Тэнгэрлэг, хамгийн цэвэр цусыг цуглуулсан гэж тэд хэлдэг.

Эдгээр гайхалтай үйл явдлын дараа Орой болоход Ариматейгаас Иосеф ирж, Есүсийн шавь байсан боловч нууцаар Пилат руу орохоор зүрхлэв.түүнд танил болсон мөн Есүсийн цогцсыг гуйв(харна уу. Марк 15:42, 43; Иохан 19:38); Пилат зөвшөөрөвцогцсыг ав (Иохан 19:38). Иосеф түүнийг загалмайнаас буулгаж, хүндэтгэлтэйгээр хэвтүүлэв. Шөнө өмнө нь (Есүс уруу) ирсэн Никодем бас ирж, авчравзарим мирра ба зуун настын найрлага,хангалттай хэмжээгээр бэлтгэсэн (Иохан 19:39-ийг үзнэ үү). Боолт (бие) иудейчүүд ихэвчлэн оршуулдаг шиг утлагатай маалинган даавуу,Тэд үүнийг ойрхон байрлуулж, авсандИосеф хэн ч тавиагүй байгаа хаданд сийлсэн(Лук 23:53; Иохан 19:40-ийг үзнэ үү). (Үүнийг зохион байгуулсан) Христ амилах үед дахин амилалт нь өөр хэн нэгэнд (Түүнтэй хамт хэвтэж байсан) хамаарахгүй. Евангелист зуун настын болон миррийн холимогийг дурьдаж, энэ нь маш наалдамхай тул булшинд үлдсэн ороолт, толгойн боолтны тухай сонсоод бид (Иохан 20, 6-7-г үзнэ үү) түүний цогцос байсан гэж бодохгүй байх болно. Христ хулгайлагдсан: учир нь хангалттай цаг хугацаа байхгүй байсан ч бие махбодид маш хүчтэй наалдсан тэднийг урж хаях нь яаж боломжтой байсан бэ?

Энэ бүхэн тэр баасан гаригт гайхамшигт тохиолдсон бөгөөд Бурхан тээсэн аавууд бидэнд энэ бүхний дурсамжийг зүрх сэтгэл, эмзэглэлээр бүтээхийг тушаасан.

Долоо хоногийн зургаа дахь өдөр буюу Баасан гарагт хүн анх зургаа дахь өдөр бүтээгдсэнтэй адил Их Эзэн цовдлогдсон нь бас гайхалтай юм. Өдрийн зургаа дахь цагт тэрээр Адам шиг загалмай дээр дүүжлэв, тэр үед тэр гараа сунгаж, хориотой модонд хүрч, нас барсан, учир нь түүнийг дахин дахин бүтээх нь тохиромжтой байв. тэр унасан цаг. Цэцэрлэгт - диваажинд байгаа Адам шиг. Гашуун ундаа нь (Адам) идэж байгаа дүр төрхтэй байдаг. Алдсан нь биднийг сулласан гэсэн үг. Дайчдын хамт нулимж, ичгүүртэй хөөгдөх нь бидний хувьд нэр төрийн хэрэг юм. Өргөст титэм бол бидний хараалыг арилгах явдал юм. Crimson - савхин хувцас эсвэл бидний хааны хувцас шиг. Хумс бол бидний гэм нүглийн эцсийн үхэл юм. Загалмай бол диваажингийн мод юм. Цоорсон хавиргыг дүрсэлсэн Адамын хавиргаҮүнээс (ирсэн) Ева, хэнээс зөрчил гарсан. Жад - надаас галт сэлмийг зайлуулдаг (Эхлэл 3, 24-ийг үзнэ үү). Хавирганы ус нь баптисм хүртэх бэлэг тэмдэг юм. Цус ба таяг - тэдэнтэй хамт Тэр Хаан байхдаа улаан үсгээр (захидал) гарын үсэг зурж, бидэнд эртний эх орныг олгосон.

Бүхний Тэргүүн Христийг цовдлож, Христийн цусаар угаасан газар Адамын толгой хэвтэж байсан гэсэн домог байдаг тул энэ газрыг Гавлын яс гэж нэрлэдэг. Үерийн үеэр Адамын гавлын яс шорооноос угааж, яс нь ямар нэгэн илэрхий гайхамшиг шиг усан дээр хөвж байв. Соломон бүх цэргийнхээ хамт өвөг эцгийг хүндэтгэн түүнийг олон чулуугаар хучсан бөгөөд тэр цагаас хойш "чулуугаар цутгасан" гэж нэрлэгдэх болсон. Гэгээнтнүүдийн хамгийн агуу нь уламжлал ёсоор Адамыг тэнд сахиусан тэнгэр оршуулсан гэж хэлдэг. Тиймээс, цогцос хаана байсан бол бүргэд мөн тэнд ирэв - Христ, Мөнхийн хаан, Шинэ Адам, модны дундуур унасан хөгшин Адамыг модоор эдгээв.

Христ Бурхан, Таны бидэнд үзүүлсэн гайхамшигт, хэмжээлшгүй нигүүлслийн дагуу биднийг өршөөгөөч. Амен.

Энэ нь яагаад Их Эзэн болон Түүний шавь нар Пүрэв гарагт Дээгүүр Өнгөрөх баярыг, иудейчүүд Баасан гарагт (орой) идсэнийг тайлбарладаг.

Ариун цэвэр ариун Пүрэв гарагт Синаксарион

Сүүлчийн зоогийн дурсамж

Тэнгэрлэг ариун цэврийн тухай ишлэлүүд:
Бурхан оройн хоолны үеэр шавь нарынх нь хөлийг угааж,
Дараа нь хэний хөл (мод) дээр тогтсон бэ?
нэгэн цагт Еденд хориотой байсан.

Сүүлчийн зоогонд зориулсан шүлгүүд:
Давхар оройн хоол: учир нь энэ нь хуучин Дээгүүр Өнгөрөх баярыг агуулдаг
Мөн шинэ Улаан өндөгний баяр - Лорд Цус ба Бие.

Ер бусын залбирлын тухай ишлэлүүд:
Залбирал бол нүүрэн дээр цус дуслах хүртэл ажил юм.
Христ, Та Эцэгтээ илэн далангүй залбирсан.
Тэрээр үхлээс айж, дайсныг мэхэлж байв.

Урвасан тухай шүлэг
Ард түмнийг луйварчид! Яагаад бидэнд сэлэм, гадас хэрэгтэй байна вэ?
Сайн дураараа байгаа хүний ​​эсрэг
Дэлхийг аврахын тулд үхэх үү?

Тэнгэрлэг Төлөөлөгчид болон Ариун ба Тэнгэрлэг сайн мэдээнээс эхлээд бүх зүйлийг ухаалгаар зохицуулсан Ариун Эцэгүүд Ариун, Цэвэр Пүрэв гарагт бидэнд дөрвөн үйл явдлыг санахыг зарлигласан: 1) Тэнгэрлэг угаах (хөл); 2) Сүүлчийн зоог ба Ариун нууцуудыг бий болгох; 3) ер бусын залбирал, эцэст нь 4) урвалт.

Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр баасан гаригийн орой тохиож, (энэ) төлөөлөгч (Дээгүүр Өнгөрөх баяр) Хурга - Христ бидний төлөө Өөрийгөө золиосолсон тул жинхэнэ дүр төрхийг дагалдуулах нь зүйтэй байсан тул ариун эцгүүдийн хэлснээр Тэр Дээгүүр Өнгөрөх баярыг хамт идсэн. Пүрэв гарагийн орой шавь нар эрт цагт. Учир нь энэ үдэш болон Баасан гарагийг бүхэлд нь иудейчүүд нэг өдөр гэж тооцдог тул тэд өдрийг тоолдог. [Зарим хүмүүсийн хэлснээр, Гэгээн Хризостом гэх мэт], Их Эзэн ба элч нар тэр үед ч гэсэн хуулийн дагуу үүнийг гүйцэтгэсэн: нэгдүгээрт, зогсож, бүсэлж, гутлаа өмсөж, таяг дээр түшин, (ажиглан) болон бусад зарлиг болсон зүйлсийг, -Тэд Түүнийг хуулийг зөрчигч гэж үзэхгүйн тулд. Зебедээ бүх зүйлийг бэлдсэн - тэр байсан савтай ус барьж яваа хүн(Марк 14:13; Лук 22:10) гэж Агуу Афанасий хэлснээр бусад хүмүүс өөрөөр боддог. Дараа нь шөнө бүрхэхэд Их Эзэн шавь нартаа хамгийн гайхалтай зүйлсийг илчилж, дээд өрөөнд шинэ Пасхагийн ариун ёслолыг заажээ. Оройн хоолны үеэргэж хэлдэг (сайн мэдээ) Тэр арван хоёрын хамт тухлав(Иохан 13:2; Мат. 26:20-ыг үзнэ үү). - Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хууль ёсны Улаан өндөгний баяр биш байсан, учир нь (энд) оройн хоол, хэвтэх, талх, дарс, тэнд бүх зүйл гал дээр шатаасан, исгээгүй талх, (энэ нь) оройн зоог эхлэхээс өмнө байсан [тэнгэрлэг Хризостом ингэж бичдэг] . - (Тэгвэл) Есүс оройн хоолноосоо босоод гадуур хувцсаа тайлж, сав руу ус асгав (шавь нарын хөлийг угааж эхлэв)(Иохан 13, 4), бүх зүйлийг өөрөө хийдэг байсан нь Иудасыг ичээж, тэр үед бусад шавь нартаа тэргүүн байрыг эрэлхийлэхгүй байхыг сануулсан. Угаасан хойноо ч ингэж сургаж: Хэн түрүүлж байхыг хүсч байна, тийм ээхамгийн сүүлчийнх нь (Лук 22:26; Марк 10:44-ийг харна уу), өөрийгөө үлгэр жишээ болгон харуулсан (Иохан 13:15). Христ бусдын өмнө ичгүүр сонжуургүй суусан Иудагийн хөлийг угаасан нь харагдаж байна; Тэгээд тэр Петрт ойртож очсон боловч тэрээр хамгийн их догдолж, Багшийг (үүнийг хийхийг) хориглож, дахин (угаахыг) зөвшөөрөв. зөвхөн хөл төдийгүй гар, толгой(Иохан 13:8-9). Тэдний хөлийг угааж, даруу зангаараа хачирхалтай өргөмжлөлийг харуулсан (Лук 18:14-ийг харна уу), хувцсаа өмсөж, дахин хэвтэхдээ Тэр тэдэнд бие биенээ хайрлаж, дээдсийн төлөө зүтгэхгүй байхыг захисан. Тэднийг идэж байхдаа Тэр урвалтын тухай ярьж эхлэв. Учир нь оюутнууд тэр хэний тухай яриад байгаа бол гэж гайхав(Иохан 13:22), Есүс ганцаараа Иоханд нууцаар хэлэв: Хэсэг талх дүрчихээд өгөх нэгэндээ,Тэр Надаас урвах болно (Иохан 13:26), учир нь хэрэв Петр үүнийг сонссон бол хамгийн ууртай нь Иудаг алах байсан. Тэгээд тэр бас хэлэв: надтай хамт усанд дүрж байнагар аяганд(Мк. 14:20), учир нь энэ нь хоёулаа байсан. Дараа нь оройн төгсгөлд Талхаа аваад, - Ав, ид. Үүний нэгэн адил аяга нь: "Та нар бүгдээрээ үүнээс уугтун, учир нь энэ бол Шинэ Гэрээний Миний Цус юм; намайг дурсан санаж үүнийг хий(харьц. Марк 14:22-24; Лук 22:19-20; Мат. 26:26-28); гэтэл ингэхдээ өөрөө тэдэнтэй хамт идэж уусан. Тэр исгээгүй талхыг биш харин талхыг Өөрийн бие гэж нэрлэдэгийг анхаар; Тэгээд дараа нь (энэ хэсэг)талх орсонИуда Сатан(Иохан 13:27), - өмнө нь түүнийг сорьж байсан (гаднаас) одоо эцэст нь түүнд суурьшсан. Тэгээд гарч явахдаа (Сайн мэдээнд) Иудас гучин мөнгөн зоосоор Багшийг урвах болно гэдгээ тэргүүн тахилч нартай тохиролцсон гэж хэлсэн (Лк. 22:3-5; Мт. 26:14-15).

Оройн хоолны дараа шавь нар Чидун уул руу явж,нэг Гетсеман хэмээх тосгон. Дараа нь Есүс тэдэнд хэлэв: Энэ шөнө та нар бүгд надаас болж гомдох болно. Петр түүнд: Хэрэв бүгд соригдох юм болБи Таныг үгүйсгэхгүй (Мат. 26:30-31, 33; Марк 14:26-27, 29, 32-ыг үзнэ үү). Аль хэдийн оройтсон, өөрөөр хэлбэл гүн шөнө болсон. Есүс түүнд —Азарган тахиа хоёр удаа донгодохоос өмнө чи намайг гурван удаа үгүйсгэнэ.(Марк 14:30). Бурхан (хүний) мөн чанарын сул талыг харуулсан, мөн Тэнгэрийн хаант улсын түлхүүрийг түүнд өгсөн тул Петр хүчтэй айдаст автсан үед ийм зүйл тохиолдсон юм. нүгэлтнүүдэд нигүүлсэнгүй. Гэсэн хэдий ч гурван удаа тохиолдсон Петрийн үгүйсгэл нь Бурханы өмнө бүх хүмүүсийн нүглийг дүрсэлсэн: Эхний удаа Адамын зарлигийг зөрчсөн; хоёр дахь нь бичигдсэн хуулийг зөрчих явдал юм; Гурав дахь нь бие махбод болсон Үг өөрөө (эсрэг гэмт хэрэг) юм. Энэхүү гурван удаагийн үгүйсгэлийг Аврагч дараа нь гурван удаа хүлээн зөвшөөрч эдгээж, гурван удаа асуув: Петр, чи надад хайртай юу?(Иохан 21:15-17).

Дараа нь Есүс шавь нартаа [үхэл хүн болгоныг айлгадаг хүний ​​чанарыг харуулж] хэлэв. миний сэтгэл үхтлээ гашуудаж байна( Мат. 26:38; Марк 14:34 ) . Тэгээд явах чулуу шидэх(Лук 22:41) гурван удаа залбирч хэлэв: Аав минь! Хэрэв би үүнийг уухгүйн тулд энэ аяга миний хажуугаар өнгөрч чадахгүй бол Таны хүсэл биелэх болно(Матай 26:42). Мөн цааш нь: Аав минь! болж өгвөл энэ аягыг надаас холдуул(Матай 26:39). Тэрээр үүнийг хүний ​​мөн чанарын дагуу ярьж, нэгэн зэрэг чөтгөрийг чадварлаг тойрч, үхлээс айдаг учраас Түүнийг (энгийн) хүн гэж үзэн, загалмай дээрх ариун ёслолыг (үйлүүлсэн) зогсоохгүйн тулд хэлсэн. Их Эзэн буцаж ирээд шавь нараа унтаж байхыг хараад Петрт хандан: тэгвэл чи надтай нэг цаг харж болохгүй гэж үү?(Мат. 26:40) - тэр нь: үхэх хүртэл (Надтай хамт) явна гэж амласан чи бусадтай хамт унт.

Цэцэрлэг байсан Кидрон голын нөгөө эрэг рүү гатлан ​​Есүс шавь нарынхаа хамт тэнд оров. Байн байн ирдэг байсан, яагаад энэ газрыг болон Иудасыг мэддэг байсан(Иохан 18, 1-3-ыг үзнэ үү) нь, дайчдын бүлгийг авч,Түүнтэй хамт олон хүн ирж, Есүс уруу ирж, үнсэлтээр дохио өгөв. Тиймээс Христ олон удаа хавчигдаж, анзаарагдаагүй тул тэд зөвшөөрөв; яг л энд Тэр Өөрөө хамгийн түрүүнд тэдэн дээр гарч ирээд: чи хэнийг хайж байгаа юм бэ?(Иохан 18, 4), - мөн тэд Түүнийг дахин таниагүй, гэхдээ харанхуйгаас биш, учир нь тэд шатаж буй бамбар, дэнлүүтэй байсан тул айсандаа (Иохан 18, 3) ухарч газар уналаа(Иохан 18:6); Дараа нь тэд дахин ойртоход Тэр Өөрөө тэдэнд хариулав. энэ бол би(Иохан 18:8). Иудас тэдэнд дохио өгөхөд Христ хэлэв: найз аа, чи юу гэж ирсэн юм бэ?өөрөөр хэлбэл ирсэн зүйлээ хий(Мт. 26:50-ийг үзнэ үү). Мөн (гэж хэлсэн): чи намайг авахаар сэлэм, бороохой барин дээрэмчний эсрэг гарч ирсэн юм шиг?(Марк 14:48; Лук 22:52). Хүмүүсийн дунд үймээн самуун гарахгүйн тулд тэд шөнө иржээ. Оройн зоогийн үеэр Петр сэлэм сугалж, Малх хэмээх тэргүүн тахилчийн зарцыг цохиж, баруун чихийг нь таслав (Иохан 18, 10-ыг үзнэ үү). Ахлах тахилч нар Түүнийг хуулийг буруу ойлгож, тайлбарласан гэж хэлж байсныг Есүс мэдэж байсан тул Петрийг хориглосон, учир нь сүнслэг хүний ​​шавь зэвсэг хэрэглэх нь зохисгүй байсан ч тэрээр Малхийн чихийг эдгээв. (Дараа нь иудейчүүдийн цэргүүд болон зарц нар),Тэд Есүсийг барьж аваад Каиафын хадам эцэг, тэргүүн тахилч Аннасын хашаанд хүлж авчирсан (Иохан 18:12-13-ыг үзнэ үү). Христийг буруутгадаг бүх фарисайчууд болон хуулийн багш нар аль хэдийн тэнд цугларчээ. Энд шивэгчиний өмнө Петрийн үгүйсгэл болж, шөнө дунд азарган тахиа гурав дахь удаагаа хашгирав; Петр (Их Эзэний үгийг) санаж гашуунаар уйлав. Өглөө нь Анна Христийг ахлах тахилч Каиаф руу авчирч, Есүс нулимж зовж, хуурамч гэрчүүдийг дууддаг байв. Үүр цайхад Каиаф түүнийг Пилат руу илгээв. Түүнийг авчирсан хүмүүс (евангелист) хэлэв. Тэд бузартуулахгүйн тулд, харин Дээгүүр Өнгөрөх баярын зоогийг идэхийн тулд преториум руу орсонгүй(Иохан 18:28). Тиймээс ахлах тахилч нар болон фарисайчууд бурханлиг Хризостомын хэлснээр Пасха баярыг хойшлуулснаар хуулийг зөрчсөн байж магадгүй гэж таамаглаж байна. Учир нь баасан гаригийн шөнө идэх нь тохиромжтой байсан ч Есүсийг алахын тулд тэд үүнийг хойш тавив. Тэгээд яг тэр үед л тэд үүнийг идэх ёстой байсан гэж Христ харуулж, тэр шөнө эхлээд Дээгүүр Өнгөрөх баярыг идэж, дараа нь төгс ариун ёслолыг заадаг байсан, эсвэл (Тэр үүнийг хийсэн) учир нь дээр дурдсанчлан, хууль ёсны дагуу төрөл, энэ нь харагдах болон үнэнд тохирсон байсан. Жон (мөн) тэмдэглэв (энэ болсныг) Улаан өндөгний баярын өмнө(Иохан 13:1).

Энэ бүхэн тэр үед пүрэв гаригт болон түүний шөнө болсон тул бид (өнөөдөр) тэр аймшигт, үл ойлгогдох үйлс, үйл явдлын дурсамжийг хүндэтгэлтэйгээр тэмдэглэж байна.

Бидний Бурхан Христ, Өөрийн илэрхийлшгүй нигүүлслийн дагуу биднийг өршөөгөөч. Амен.

Өөрөөр хэлбэл, тэр баасан гаригийн орой байх ёстой байсан ч Пүрэв гарагийн орой Улаан өндөгний баярыг идсэн; Харин Их Эзэн жинхэнэ Хурга болон бидний Пасхагийн хувьд аль хэдийн Баасан гарагт Түүнийг төлөөлж байсан Пасха хургатай нэгэн зэрэг алагдахыг хүссэн тул шавь нартайгаа хамт Пасха идсэн (Сайн Баасан гарагт Синаксариумыг үзнэ үү).

Ариун Их Лхагва гарагт Синаксарион

Шүлэг:
Тэр эмэгтэй Христийн биеийг мирээр тослоо.
Мирр болон зуун настын Никодемусыг урьдчилан таамаглаж байна.

Ариун ба Их Лхагва гарагт бурханлиг эцгүүд Их Эзэнийг миррээр тосолсон янхан эмэгтэйн тухай дурсамжийг бий болгохыг тушаажээ, учир нь авралын зовлон зүдгүүр гарахаас өмнө удалгүй байсан. Энэ зорилгын үүднээс Аврагчийн үгийн дагуу түүний хичээл зүтгэлтэй үйлсийг хаа сайгүй, хүн бүрт тунхаглахын тулд түүний дурсгалыг тэмдэглэхээр болжээ.

Есүс Иерусалимд орж, уяман өвчтэй Симоны гэрт байх үед нэгэн эмэгтэй Түүн дээр ирж, Түүний толгой дээр үнэт тос асгав. Түүнийг ирэхэд юу өдөөсөн (шийдэв)? – Тэр Христийн энэрэн нигүүлсэхүй, өгөөмөр сэтгэлийг бүгдэд нь ажигласан тул, ялангуяа одоо Түүнийг бузар гэж үзэхийг хуулиар тушаасан уяман өвчтэй хүний ​​гэрт орж ирснийг хараад, Христ түүний сүнслэг бусармаг байдлыг мөн Симоны өвчнөөс эдгээнэ гэж бодсон. уяман өвчин. Тиймээс, Их Эзэн оройн зоог барьж байх хооронд эхнэр нь түүний толгой дээр дээрээс тосыг асгаж, гурван зуун динар, өөрөөр хэлбэл жаран ассари, арван пенязей буюу гурван мөнгөн дэвсгэртээр үнэлэв. Шавь нар, юуны түрүүнд Искариот Иудас түүнийг зэмлэсэн боловч Христ түүнийг хамгаалсан бөгөөд ингэснээр түүний сайн санааг саад болохгүй. Дараа нь Тэр Иудасыг урвалтаас зайлсхийхийн тулд оршуулсан тухайгаа дурдаж, энэ сайн үйлсийг дэлхийн хаа сайгүй дэлгэрүүлэх болно гэсэн шагналыг эмэгтэйд өгсөн.

Зарим хүмүүс бүх евангелистууд нэг эмэгтэйг дурддаг гэж боддог. "Энэ үнэн биш гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй. Гэгээн Хризостомын хэлснээр зөвхөн гуравхан хүн (евангелистууд) янхан гэж нэрлэгддэг нэгний тухай, харин Иоханд түүний тухай биш, харин өөр нэгэн гайхамшигтай эхнэр, ариун амьдралын тухай, Лазарын эгч Мариагийн тухай ярьдаг. , янхан биш байсан ч Христийн хайрыг татсан.

Эдгээрээс энэ (сүүлчийн) Мариа Пасхагаас зургаан өдрийн өмнө Бетани дахь гэртээ, Их Эзэн оройн зоог барьж байх үед тосолгооны ажил хийж, Түүний хамгийн цэвэр ариун хөл дээр тос асгаж, толгойн үсээр нь арчив. Тэрээр тахил өргөхдөө тос нь Бурханд өргөгддөг, тахилч нар миррээр тослогддог (Ег. 30:25, 30), эртний Иаковыг ч тэр сайн мэддэг байсан тул маш их үнээр худалдаж авсан Бурхан мир шиг (Түүнд) авчирсан. удаа чулуун хөшөөнд тос асгав, (үүнийг зориулснаар) Бурханд (Эх. 28:18; 35:14-ийг харна уу). Тэр үүнийг Багшдаа, Бурханд бэлэг болгон, мөн ахыгаа амилуулахын тулд илэн далангүй авчирсан. Тийм ч учраас түүнд шагнал амласангүй, харин зөвхөн Иудас шуналтай байсан тул бувтнажээ.

Өөр нэг, үнэхээр янхан эмэгтэй, Пасхагаас хоёр хоногийн өмнө Христ Бетанд байхдаа уяман өвчтэй Симоны гэрт оройн зоог барьж байх үед гэгээнтэн Матай, Марк хоёрын хэлснээр түүний толгой дээр үнэт тос асгажээ (Мат. 26:6). 13; Мк. 14:3–9). Шавь нар нь энэ янхан эмэгтэйд эгдүүцэж байв, учир нь тэд өглөгийн ажилд хичээнгүй байдлын тухай Христийн сургаалыг байнга сонсдог байв; гэхдээ шагналыг нь түүнд өгсөн - түүний сайн үйлсийг дэлхий даяар алдаршуулахын тулд.

Тиймээс зарим нь энэ бол нэг эмэгтэй, Хризостом бол энэ хоёр гэж хэлдэг. Зарим нь бүр гурван тоотой байдаг: дээрх хоёр нь - (Христийг тосолсон) Түүний зовлон зүдгүүрийн өмнөх өдөр, гурав дахь нь - өөр нэг нь, тэдний өмнө үүнийг хийсэн, хамгийн эхнийх нь - сайн мэдээний номлолын дунд хаа нэгтээ ( Эзэний). Энэ нь Симоны гэрт Христийн хөл дээр тос асгасан янхан, нүгэлтэн байсан боловч уяман өвчтэй хүн биш, харин гэрчгүй, ганцаараа, нэг фарисай хүн (үүнээр) соригдож, Аврагч түүнд өгсөн. шагнал - нүглийн уучлал. Түүний зөвхөн нэг нь (харагдах) нь аль хэдийн дурьдсанчлан дунд (Христийн сайн мэдээ) ойролцоо байдаг гэж Гэгээн Лук сайн мэдээнд дурдсан байдаг (Лук 7, 36-50). Энэ янханы тухай түүхийн дараа тэр даруй дараахь зүйлийг нэмж хэлэв. Үүний дараа Тэр хот тосгодоор явж, Бурханы хаанчлалыг тунхаглаж, тунхаглав.(Лук 8:1), энэ нь (Түүний) зовлонгийн үед байгаагүйг харуулж байна. Тиймээс, (зарим нь) цаг хугацаа, Түүнийг хүлээн авсан хүмүүс, мөн газар, нүүр царай, байшингууд, мөн Христийн шашны төрлөөр нь дүгнэж үзвэл гурван эмэгтэй байсан гэж боддог: хоёр нь янхан байсан. , гурав дахь нь цэвэр амьдралаар алдартай Лазар Мариагийн эгч байв. Нэг нь Фарисай Симоны гэр, нөгөө нь Бетан дахь уяман өвчтэй Симон, нөгөө нь Бетан дахь Лазарын эгч Мариа, Марта нарын гэр байв. Энэ нь Христийн төлөө хоёр оройн зоог, хоёулаа Бетанид бэлтгэгдсэн байснаас дүгнэж болно: нэг - Улаан өндөгний баяраас зургаан хоногийн өмнө Лазарын гэрт, Лазар ч Түүнтэй хамт хэвтэж байх үед аянгын хүү (Иохан) мэдээлэв. Дээгүүр Өнгөрөх баяраас зургаа хоногийн өмнө Есүс үхэгсдээс амилуулсан, нас барсан Лазарын байсан Бетанид ирэв. Тэнд тэд түүнд оройн зоог бэлдэж, Марта үйлчилж, Лазар түүнтэй хамт тухалсан хүмүүсийн нэг байв. Мариа нэг фунт цэвэр үнэт тос авч, Есүсийн хөлийг тослон, хөлийг нь үсээрээ арчив.(Иохан 12:1-3). Христийн амилалтын баяраас хоёр хоногийн өмнө Христ Бетанд байхдаа уяман өвчтэй Симоны гэрт өөр нэгэн оройн зоог түүнд зориулж хийсэн бөгөөд нэгэн янхан Түүнд ирж, (түүн дээр) үнэт тос асгаж, Гэгээн Матай хэлэв: Есүс шавь нартаа (Түүний): Хоёр хоногийн дараа Дээгүүр Өнгөрөх баяр болно гэдгийг та нар мэднэ(Матай 26:1-2); удалгүй нэмж хэлэв: Есүсийг Бетанд, уяман өвчтэй Симоны гэрт байх үед нэгэн эмэгтэй чулуун чулуун савтай үнэт тос барин ирж, толгой дээр нь тухлан сууж байсан Түүнд асгав.(Матай 26:6-7). Түүний хэлснээр Марк мөн: Хоёр хоногийн дараа Дээгүүр Өнгөрөх баярын болон исгээгүй талхны баяр болно. Түүнийг Бетанд, уяман өвчтэй Симоны гэрт хэвтэж байхад нь нэгэн эмэгтэй ирж, гэх мэт (Марк 14:1, 3).

Гэвч (үүнтэй санал нийлэхгүй байгаа) мөн Их Эзэнийг Христийн шашнаар тосолсон тэр эмэгтэйг дөрвөн сайн мэдээний номлогч дурддаг гэдэгт итгэдэг хүмүүс Фарисай хүн болон уяман өвчтэй Симоныг нэг байсан гэж үздэг бөгөөд бусад хүмүүс тэднийг мөн адил нас барсан гэж үздэг. Эцэг Лазар эгч нар, Мариа, Марта нартай; мөн оройн зоог нь нэг л байсан, мөн Бетани дахь нэг байшин, дотор нь доторлогоотой дээд өрөөг бэлдэж, сүүлчийн зоог барьсан гэж тэд буруу бодож байна. Учир нь Христэд зориулсан эдгээр хоёр оройн зоог Иерусалимын гадаа Бетанд байсан бөгөөд Хуучин Гэрээний Дээгүүр Өнгөрөх баяраас зургаа ба хоёр хоногийн өмнө эмэгтэйчүүд Христэд Христийг янз бүрийн аргаар авчирсан. Сүүлчийн зоог болон доторлогоотой дээд өрөөг иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баяр болон Христийн хүсэл тэмүүллийн өдрөөс нэг өдрийн өмнө Иерусалимд бэлтгэсэн; Заримынх нь үзэж байгаагаар үл таних хүний ​​гэрт, зарим нь иудейчүүдээс эмээж элч нар цугларсан ариун Сион дахь найз, шавь (Христийн) Иоханы гэрт, иудейчүүдээс айж эмээж байсан элч нар Томастай шүргэлцсэн байна. Амилалт, Пентекостын өдөр Ариун Сүнсний буулт болон бусад гайхамшгууд тохиолдсон ба ариун ёслолууд.

Хризостомын үзэл бодол илүү зөв юм шиг санагдаж байна, энд хоёр эмэгтэйг ялгаж байна: нэг нь гурван сайн мэдээг тунхаглагчийн хэлснээр (дурдагдсан) Христийн толгой дээр тос асгасан янхан, нүгэлтэн юм. ; Харин нөгөө нь Иохан дахь Лазарыг Христийн нэг Тэнгэрлэг хөл дээр авчирч, тэднийг тосолсон эгч Мариа юм. Мөн (би бодож байна) өөр өөр оройн зоог байсан: зарим нь Бетанд, нөгөө нь Нууцад. Энэ нь мөн янхан эмэгтэйн түүхийн дараа Аврагч шавь нараа Дээгүүр Өнгөрөх баярыг бэлтгэхээр хот руу илгээж, дараах зарлиг буулгаснаас үүдэлтэй. Хот руу ийм ийм газар очоод түүнд хэл: Багш хэлэхдээ: Би Дээгүүр Өнгөрөх баярыг шавь нартайгаа хамт танайд тэмдэглэнэ.(Матай 26:18). Мөн цааш нь: тэгээд чи савтай ус барьж яваа хүнтэй таарах болно. Тэгээд тэр чамд доторлогоотой том дээд өрөөг үзүүлэх болно: тэнд биднийг бэлтгэ. Тэд очиж, Түүний хэлснээр олж, Дээгүүр Өнгөрөх баярыг бэлджээ(харьц.: Марк 14: 13, 15, 16; Лук 22: 10, 12, 13), энэ нь (Их Эзэн) ирж, Гэгээн Хрисостомын хэлснээр шавь нартай хийсэн хууль ёсны зүйлд ойртож байгаа нь тодорхой байна. Оройн хоол, өөрөөр хэлбэл Нууц байсан. Түүний дунд тэнгэрлэг угаалга (хөлийг) гүйцэтгээд, Тэр, дахин хэвт(Иохан 13, 2-12-ыг үзнэ үү), тэр бас Жон Крисостомын хэлснээр манай Пасха-д нэг хоолон дээр (Хуучин Гэрээний хамт) заасан бөгөөд энэ нь үнэн юм.

Тэнгэрлэг сайн мэдээг тунхаглагч Гэгээн Жон, Марк нар мөн ертөнцийн дүр төрхийг цэвэр (пистикон) бөгөөд үнэ цэнэтэй гэж нэрлэжээ (Иохан 12:3; Марк 14:3). Зарим шалтгааны улмаас тэд "жинхэнэ, жинхэнэ, цэвэр, батлагдсан цэвэр ариун байдал" гэсэн утгатай "pistikon" гэсэн нэрийг өгдөг, эсвэл энэ нь зарим нэг онцгой зүйлийн нэр байж магадгүй юм. хамгийн сайн зэрэглэл Backgammon. Миро нь мөн мирра, анхилуун шанцай эсвэл анхилуун нишингэ, (чидун) тос зэрэг олон төрлийн бодисуудаас бүрддэг байв (Жишээ нь: 30, 23-25-ыг үзнэ үү). Марк мөн нэмээд тэр эмэгтэй хичээл зүтгэлийнхээ улмаас савыг нарийхан амтай байсан тул хугалсан бөгөөд үүнийг алебастр гэж нэрлэдэг. Энэ бол Гэгээн Эпифаниусын хэлснээр бариулгүй хийсэн шилэн сав бөгөөд үүнийг мөн “вик болонби".

Сүнслэг ертөнцөөр тослогдсон Христ Бурхан биднийг олсон хүсэл тэмүүллээс ангижруулж, биднийг өршөөдөг, учир нь Та л хүн төрөлхтний ариун бөгөөд хайрлагч юм. Амен

Мирра бэлтгэсэн Энэтхэгийн ургамал (Марк 14:3; Иохан 12:3-ыг үзнэ үү).

Их Лентийн эхний долоо хоногт Синаксарион.
Ортодокс шашны ялалт

Энэ өдөр, Ариун Лентийн эхний ням гарагт сүмд Цар Майкл ба түүний эх, адислагдсан хатан хаан Теодора, мөн ариун патриархын хийсэн ариун, эрхэмсэг дүрсүүдийг сэргээн алдаршуулах ёслолыг тэмдэглэдэг заншилтай байдаг. Константинополь Мефодий. Энэ түүх нэг иймэрхүү.

Өмнө нь гахайчин, илжигчин байсан Исаврийн Лео Бурханы зөвшөөрлөөр хааны эрх мэдлийг булаан авах үед Гэгээн Германус түүнийг дуудаж, сүмийн удирдлагыг хүлээн авч, "Надад ийм юм шиг санагдаж байна, Владика, дүрсүүд Шүтээнүүдээс ялгарах зүйлгүй тул тэднийг зайлуул. Хэрэв эдгээр нь гэгээнтнүүдийн жинхэнэ дүр юм бол бид нүгэл үйлдэж, үнсэлцэж, тэднийг бузарлахгүйн тулд илүү өндөрт өлгөх ёстой. Гэвч патриарх хааны энэ бүх бузар булайг няцааж: "Хаан аа, чи эш үзүүллэгийн дагуу Конон хэмээх ариун дүрстүүдийг хэзээ нэгэн цагт хавчина биш гэж үү?" Тэр: "Бас намайг нялх байхдаа ингэж дууддаг байсан" гэж хариулав. Патриарх түүний хүслийг биелүүлээгүй тул (хаан) түүнийг хөөж, оронд нь өөрийн үзэл бодолтой Анастасиусыг өргөмжилсөн бөгөөд дараа нь тэр ариун дүрүүдийн эсрэг илэн далангүй тэмцэж эхлэв. Тэр ч байтугай өмнө нь энэ үзэн ядалтыг (дүрсийг) иудейчүүд өдөөж байсан бөгөөд тэд ядуу байх үед нь хаант улс руу дээшлэхийг ид шидээр урьдчилан таамаглаж, тэдэнтэй хамт илжигний жолоочийн ур чадварыг агнадаг байжээ. Муу амьдрал (Леогийн) харгис хэрцгийгээр таслагдсаны дараа түүний хамгийн муу арслан бамбарууш Константин Копроным түүний эрх мэдлийн залгамжлагч болж, ариун дүрүүдийн харгис хэрцгий хавчлага болжээ. Хичнээн ч, ямар ч гэм буруугүй байсан ч тэр ичгүүртэй үхсэн гэж хэлэх ёстой. Хазар эмэгтэйн хүү нь хаан ширээнд суусан ч зовлонт үхлийг ч хүлээн зөвшөөрөв.

Ирина, Константин нар хаан ширээг залгамжлагчид болов. Тэд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Тарасиусын шаардлагын дагуу Долоо дахь Экуменикийн зөвлөлийг хуралдуулж, Христийн Сүм ариун дүрст хүндэтгэлийг дахин хүлээн авав. Тэднийг өргөмжилсний дараа Никефорос Геникус хаан ширээнд суув; дараа нь Stavraky, дараа нь - Майкл Ragnave, ариун дүрсийг хүндэтгэдэг.

Майклын залгамжлагч нь Арменийн араатан Лео байв. Нэг муу даяанч ламд заль мэх хийснээр тэрээр хоёр дахь хавчлагыг эхлүүлж, Бурханы сүм дахин гоо үзэсгэлэнгүй болжээ. Армян Лео-г Аморичууд Майкл, сүүлчийнх нь түүний хүү Теофилусаар сольсон бөгөөд тэрээр бусад бүх хүмүүсийг давж, дүрсүүдийн хавчлагыг дахин өсгөв. Тиймээс, энэ Теофил олон ариун эцгүүдийг ариун дүрсүүдийн төлөө янз бүрийн шийтгэл, тамлалд өртөв. Гэсэн хэдий ч (түүний хаанчлалын үед) тэр ялангуяа шударга ёсны төлөө зогсож байсан (шударга бус явдлыг тэвчдэггүй байсан) гэж тэд ярьдаг тул өөр хүнтэй (эзэн хааны дэргэд) шүүхэд өгөх ёстой хүнийг олохын тулд хот даяар хайсан. мөн олон (17) хоногийн турш хэнийг ч олсонгүй. Теофил арван хоёр жилийн турш автократаар захирч, дараа нь цусан суулга өвчнөөр өвдөж, түүнийг тарчлааж, ам нь мөгөөрсөн хоолой хүртэл нээгдэв. Хатан хаан Теодора болсон явдалд маш их гашуудаж, хэсэг зуур унтаад зүүдэндээ харав. Бурханы ариун эхТэнгэр элч нараар хүрээлэгдсэн мөнхийн нялх хүүхдийг тэвэрч, нөхөр (хатан) Теофилийг ташуурдуулж, загнаж байв. Түүнийг сэрэхэд Теофил бага зэрэг сэргэж, хашгирав: "Хараачсан минь харамсалтай! Тэд намайг ариун дүрсүүдийн төлөө ташуурдаг." Хатан хаан тэр даруй Бурханы эхийн дүрийг толгой дээрээ байрлуулж, нулимс дуслуулан залбирав. Теофил түүний цээжин дээр ойрхон зогсож буй дүрсүүдийн нэгийг хараад түүнийг аваад үнсэв. Тэр даруй дүрс зүүсэн уруул, муухай задгай мөгөөрсөн хоолой хаагдаж, түүнд тохиолдсон зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрээс ангижирч, ариун дүрсийг шүтэх нь маш сайн гэдэгт итгэлтэй болж унтав. Хатан авсаасаа ариун, шударга дүрүүдийг авчирч, нөхрөө үнсэж, бүх зүрх сэтгэлээрээ хүндэтгэхийг уриалав. Удалгүй Теофил энэ амьдралаа орхив.

Теодора цөллөгт болон шоронд байсан бүх хүмүүсийг дуудаж, тэднийг суллав. Иохан патриархын сэнтийгээс огцорсон, тэр бас Жанниус, патриарх гэхээсээ илүү мэргэ төлөгчид, чөтгөрүүдийн тэргүүн бөгөөд түүний оронд урьд өмнө маш их зовж шаналж байсан (дүрсүүдийн хувьд) Христ Мефодиусын наминчлагчийг босгосон. булшинд амьдаар нь хорьжээ.

Тэр үед тэнгэрлэг даяанч Арсакиос Олимпийн ууланд даяанч байсан Их лам Иоанникиод үзэгдэж, "Бурхан намайг чам руу илгээсэн тул бид Никомедиа руу ирсэн юм. Хатагтай лам Исаиа түүнээс сургамж авч, Бурханд таалагдах, сүмд нь тохирох зүйлийг хий." Лам Исаиа дээр ирээд тэд түүнээс: "Эзэн ингэж айлдаж байна. Харагтун, Миний дүрийн дайснуудын төгсгөл ойртож байна. Тиймээс хатан хаан Теодора руу яв. Патриарх Мефодийд хэлээрэй: бүх ёс бусыг устга, дараа нь Тэнгэр элч нартай хамт Миний нүүр ба загалмайн дүрийг хүндэтгэн Надад тахил (магтаал) авчир. Үүнийг сонссон даяанчид Константинополь руу яаран очиж, лам Исаиагийн хэлсэн бүх зүйлийг Патриарх Мефодий болон Бурханы сонгосон бүх хүмүүст дамжуулав. Цугларсан хүмүүс хатан хаан дээр очиж, өвөг дээдсээс нь ирсэн (өөрт нь байсан ариун дүрст шүтэн бишрэгч) бурханлаг, сүсэг бишрэлтэй нэгэн байсан тул бүх зүйлд дуулгавартай байхыг олж мэдэв. Хатан хаан тэр даруйд хүзүүн дээр нь өлгөгдсөн Бурханы эхийн дүрийг хүн болгонд харагдуулахаар гаргаж аваад үнсээд: "Хэрэв хэн нэгэн ийм шүтэн бишрээд, тэднийг шүтэн бишрээгүй, хайраар үнсэхгүй бол болохгүй. бурхад шиг, харин дүрс болгон, анхдагч хүмүүсийг хайрлахын тулд түүнийг сүмээс хөөцөлдөг. Аавууд маш их баярласан. Теодора тэднээс нөхөр Теофилусын төлөө залбирахыг хүсэв. Тэд түүний итгэлийг харсан ч энэ нь тэдний хүч чадлаас давсан гэж хэлсэн ч дуулгавартай байв. Ариун Патриарх Мефодиус Бурханы Их Сүмд хүрэлцэн ирээд бүх Ортодокс ард түмэн, лам нар, бишопууд (хамба лам, даяанч нар) -ийг цуглуулсан бөгөөд тэдний дунд дээр дурдсан Олимпийн Их Иоанник, Арсакий, Наукрати, Теодорын шавь нар байв. "Их талбайн" судлаач Теофан (хамба лам), Бичээстэй Теодор, Теофан, Святогредец Майкл, синцеллус, хүлээн авагч болон бусад олон хүмүүс. Тэд бүгдээрээ Теофилийг дурсах ёслол хийж, нулимс дуслуулан залбирч, Бурханаас байнга гуйж байв. Ингээд тэд (Агуу) Лентийн эхний долоо хоногийг бүхэлд нь хийлээ. Хатан хаан Теодора өөрөө ч мөн адил синклит болон ордонд байсан бүх хүмүүстэй хамт залбирдаг байв. Үүний зэрэгцээ, Баасан гаригийн үүрээр хатан хаан Теодора унтаж байхдаа баганын дэргэд (Агуу Константин) зогсож, зарим хүмүүс зам дагуу чимээ шуугиантай алхаж, эрүүдэн шүүх хэрэгсэл барьж байхыг харав. гараа араар нь зангидаж чирсэн. Нөхрөө таньж, түүнийг удирдаж буй хүмүүсийг дагаж явав. Тэднийг Зэс хаалган дээр ирэхэд тэрээр Аврагчийн дүрсний өмнө сууж буй гайхалтай хүнийг олж харав. Хатан энэ хүний ​​хөлд унаж, хааны төлөө залбирч эхлэв. Эцэст нь Тэр амаа нээж, “Эмэгтэй минь, чиний итгэл агуу юм. Тиймээс, нулимс, итгэлийнхээ төлөө, мөн Миний зарц нар болон Миний тахилч нарын залбирал, хүсэлтийн төлөө би чиний нөхөр Теофилийг өршөөж байна гэдгийг мэд. Тэгээд тэр хааны удирдагчдад: "Түүнийг тайлж, эхнэрт нь өг" гэж тушаав. Тэр үүнийг аваад, баярлаж, баярлаж, тэр даруй сэрэв.

Патриарх Мефодиус залбирал, залбирал хийхдээ цэвэр хуудас авч, Теофил хаан зэрэг бүх тэрс үзэлт хаадын нэрийг бичиж, тахилын ширээн дээрх ариун сэнтийд (Энэтхэгийн доор) байрлуулав. Баасан гаригт тэрээр мөн аймшигт, агуу сахиусан тэнгэрийг сүмд орж ирэхийг харсан бөгөөд түүн дээр очоод: "Таны залбирал сонсогдов, бишоп аа: Теофил хаан уучлалыг хүлээн авлаа; Одооноос эхлээд энэ талаар Бурханыг битгий зовоогоорой. Патриарх энэ үзэгдэл үнэн эсэхийг шалгахын тулд суудлаасаа бууж, гүйлгээг авч, дэлгэж, олж харлаа - Өө, Бурханы хувь тавилан! - Теофилусын нэрийг Бурхан бүрмөсөн арилгасан.

Үүнийг мэдээд хатан хаан маш их баярлаж, патриарх руу илгээж, ариун дүрүүдийг түүнд буцааж өгөхийн тулд шударга загалмай, ариун дүрс бүхий бүх хүмүүсийг Их сүмд цуглуулж, хүн бүрт шинэ мэдээг зарлахыг тушаав. Бурханы гайхамшиг. Удалгүй сүмд бүгд лаа барин цугларахад хатан хаан хүүгээ дагуулан ирэв. Литийн үеэр тэд гарч, дээр дурдсан замд хүрч, ариун дүрсүүд, загалмайн бурханлаг, шударга мод, ариун нандин, тэнгэрлэг сайн мэдээг "Эзэн, өршөөгөөч" гэж хашхирч байв. Ийнхүү сүм рүү буцаж ирээд тэд Тэнгэрлэг литурги тэмдэглэв. Дараа нь сонгогдсон ариун хүмүүс ариун дүрсүүдийг буцааж өгч, сүсэгтнүүд болон үнэн алдартны шашинтнуудад урт наслалтыг тунхаглаж, эсэргүүцсэн болон ариун дүрүүдийг хүндэтгэхийг хүлээн зөвшөөрөөгүй үл тоомсорлосон хүмүүсийг гадуурхаж, анатематизмаар устгав. Түүнээс хойш бид хэзээ нэгэн цагт дахин ийм ёс бус явдалд орохгүйн тулд энэхүү ариун баярыг тэмдэглэн өнгөрүүлэхийг ариун гэгээнтнүүд жил бүр зарлигласан.

Эцгийн хувиршгүй дүр төрх, ариун гэгээнтнүүдийнхээ залбирлаар биднийг өршөөгөөч. Амен.

V Константин Копроним 741-775 он хүртэл хаанчилжээ. Тэрээр харгис хэрцгий хавчлагын аймшигт иконокласмыг авчирсан. Тэрээр Болгарчуудын эсрэг кампанит ажлын үеэр халуурч, үрэвсэж, хэт хүчтэй, шатаж буй галд өртөж, өөрийнх нь хэлснээр унтрашгүй галд амьдаар урваж нас баржээ.

Лео IV Хазар (775-780) - Константин Копронимусын хүү, б. 750 онд Каганы охин Ирина-Хазарын анхны эхнэрээс. 780 оны намар тэрээр гэнэт хавдар (карбункул) өвчнөөр нас барж, толгой нь аймшигтай хар болж, хүнд үрэвсэлд нэрвэгджээ.

Ирина бол IV Леогийн эхнэр, Афинаас гаралтай, дүрсний нууц шүтэн бишрэгч юм. Нөхрөө нас барсны дараа тэрээр хүү Константин VI-ийн захирагчаар өргөмжлөгдөж, түүнтэй хамт 780-790 онд хаанчлав.

Никефор (802-811) - Иринагийн удирдлага дор 802 онд түүнийг хаан ширээнээс нь буулгасан улсын нярав, түүний албан тушаалаас Геник хочтой байв. Тэрээр 811 оны 7-р сарын 25-нд Болгартай хийсэн дайнд нас баржээ.

Ставраки бол Никефорын хүү юм. Болгарчуудад хүнд шархадсан тэрээр ердөө 68 хоног ван цолыг барьж, хийдэд очиж, удалгүй нас баржээ.

Майкл I Рагнав (811-813) - Никефорын хүргэн, түүний охин, эгч Ставракиа, шүүхийн сайд асан (Курапалат), дүрс шүтэгч лам нарын найзтай гэрлэсэн.

Михаэль II Травл (хэлтэй) (820-829) нь Амориа хотоос гаралтай Фригийн уугуул, үндэс угсаа, шашин шүтлэгээрээ харийнханд харьяалагддаг байв. Тэрээр V Леогийн дор дүрсний төлөө цөлөгдсөн бүх хүмүүст өршөөл үзүүлжээ. Итгэл үнэмшилтэй шүтэн бишрэгч байсан тэрээр дотоодын дүрсийг шүтэн бишрэхийн төлөө бус ухамсрын эрх чөлөөг хэрэгжүүлдэг байв.

Ариун дүрст хүндэтгэлийг сэргээсэн Грекийн эзэн хаан, зөвт Теодора († 867 он); 2-р сарын 11-ний өдрийг тэмдэглэв.

Илч. Confessor Теофан (ойролцоогоор 760-817, 3-р сарын 12) Пропонтисын өмнөд эрэгт орших Сиграни ууланд Мегас Агрос ("Их талбай") хийдийг байгуулжээ.

Илч. Майкл (760-817 он, 1-р сарын 4) нь араб хүн байв. Тэрээр Гэгээн Лаврад сүм хийдийн тангараг өргөв. Ариусгасан Савва в. 786 онд тахилчаар томилогдсон бөгөөд 811 онд тэрээр Иерусалимын патриархын синцеллус болжээ.

Зэс хаалга буюу Халкагийн хаалга нь Гэгээн Петрийн сүмээс холгүй орших том эзэн хааны ордны гол хаалга юм. Августын талбай дээрх София. Эдгээр хаалганууд нь үнэндээ хүрэл дээвэртэй бүхэл бүтэн барилга байсан бөгөөд янз бүрийн зориулалтаар - шорон, шүүхийн дэргэд гэх мэт ... Халкагийн хаалган дээрх Христийн дүрс нь Аврагчийн хамгийн алдартай зургуудын нэг юм. Энэхүү дүрс нь Византийн оюун ухаанд шүүлтийн санаатай нягт холбоотой байв.

Ариун Агуу Мягмар гарагт Синаксариус

Шүлэг:
Цэвэр Мягмар гараг бидэнд арван онгон охиныг авчирдаг.
Ялдамхай Багшийн шийдвэрийг сонсох нь.

Ариун, агуу Мягмар гарагт бид арван онгон охины сургаалт зүйрлэлийг санаж байна, учир нь эдгээр сургаалт зүйрлэл бол Эзэн, зовлон зүдгүүрт орж, орж ирдэг ( Энэ нь Чидун уулан дээр байсан - Маттыг үзнэ үү. ch. 21, 22, 25) Иерусалим руу явж, шавь нартаа хэлж, бусдыг иудейчүүд рүү эргүүлэв. Тэрээр арван онгон охины тухай сургаалт зүйрлэлийг ярьж, өглөг өгөхийг уриалж, нэгэн зэрэг хүн бүр үхэлд урьдчилан бэлэн байхыг заажээ; Учир нь Тэр тэдэнд онгон байдал, тайгануудын талаар маш их ярьсан бөгөөд онгон байдлыг үргэлж алдаршуулдаг, учир нь энэ нь үнэхээр агуу (буян) юм. Гэвч хэн нэгэн үүнд тэмүүлж, бусдыг үл тоомсорлох вий, юуны түрүүнд онгон байдлын дэнлүүг гэрэлтүүлдэг өглөгийн төлөө ариун Сайн мэдээнд энэ сургаалт зүйрлэлийг иш татсан; мөн тэрээр онгон байдалд асар их үнэтэй өглөгийн тос нэмсэн таван мэргэн хүнийг, харин таван хүнийг тэнэг гэж нэрлэдэг, учир нь тэд онгон байсан ч өглөг нь зүйрлэшгүй (бага) юм. Тиймийн тул, тэд мунхаг юм, учир нь тэд ихийг хийж, бага зүйл үлдээсэн бөгөөд янхануудаас ямар ч ялгаагүй, учир нь тэд махан биеэрээ ялагдсан шиг эд баялгаар ялагдсан юм.

Энэ амьдралын шөнө дуусахад бүгд нойрмоглов(Матай 25:5) Онгон охид, өөрөөр хэлбэл тэд үхсэн, учир нь нойр нь үхэл гэсэн үг юм. Тэгээд тэд унтаж байх үед шөнө дунд хашгирах(Матай 25:6). Зарим нь их хэмжээний тос авч, хаалгыг онгойлгоход хүргэний хамт орж ирэв. Харин мунхаг хүмүүс тос дутуу байсан тул сэрээд түүнийг эрэлхийлэв. Ухаантай хүмүүс өгөхийг хүссэн боловч чадаагүй бөгөөд орохын өмнө: Бидэнд ч, танд ч хомсдол байхгүйн тулд зардаг хүмүүс рүү (илүү сайн) оч.өөрөөр хэлбэл ядууст, мөн худалдаж аваарай (өөртөө)(Матай 25:9) , - гэхдээ энэ нь ашиггүй, учир нь үхсэний дараа боломжгүй юм, учир нь баян хүн, Лазар Абрахам хоёрын тухай (сургаалт зүйрлэлд) нээж хэлэхдээ: Энэ нь хэцүү юм. эндээс явтэнд (Харьцуул: Лук 16:26). Гэсэн хэдий ч ухаангүй ирсэн тэнэгүүд хаалгыг тогшоод ингэж хашгирав. Бурхан минь! Бурхан минь! бидэнд нээлттэй(Матай 25:11). Их Эзэн Өөрөө тэдэнд ийм аймшигт хариултыг өгч: Яв. чамайг мэдэхгүй(Матай 25:12); Учир нь чи сүйт залууг инжгүй, өөрөөр хэлбэл өглөггүйгээр яаж харж чадаж байна аа?

Тиймээс үхэх өдөр, цаг нь тодорхойгүй байгаа тул үргэлж сэргэг байж, жинхэнэ хүргэнтэй сайн үйлс, тэр дундаа өглөгийн үйлээр угтахад бэлдэхийг захиж, арван онгон охины тухай сургаалт зүйрлэлийг энд өгүүлэхийг бурхны эцэг өвгөд сануулъя. ; яг л (жишээгээр) Иосеф (заалгасан) ариун байдлыг олж авах, инжрийн мод үргэлж сүнслэг үр жимс ургуулдаг. Учир нь хэн нэгэн, бүр илүү агуу (сайн) үйл хийж, бусдыг үл тоомсорлодог, тэр дундаа өглөгийнх нь хувьд Христтэй хамт мөнхийн амралтанд ордоггүй, харин ичгүүртэйгээр буцаж ирдэг. Учир нь өмч хөрөнгөнд донтож ялагдсан онгон байдлаас илүү гунигтай, ичгүүртэй зүйл байхгүй.

Харин сүйт залуу минь, Христ минь ээ, биднийг мэргэн онгон охидын дунд тоолж, сонгосон сүргийнхээ дунд тоолж, биднийг өршөөгөөч. Амен.

Ариун руу синаксарион Их Даваа гараг

Үзэсгэлэнт Иосефын тухай шүлгүүд:
Цэвэр ариун Иосеф шударга болсон
талхны захирагч, түгээгч. Өө, буяны бөөгнөрөл!

Хатсан инжрийн модны тухай шүлгүүд:
Еврей чуулган төлөөлж байна
Христ хараалаараа хатаж байна
Сүнслэг үр жимсгүй инжир мод,
Бид түүний золгүй байдлаас зугтацгаая!

Их Эзэн Есүс Христийн Ариун хүсэл тэмүүллийн (долоо хоног) эндээс эхтэй бөгөөд Иосеф нь юуны түрүүнд Түүний үлгэр дууриалал болж байгаа тул Ариун бөгөөд Агуу Даваа гарагт бид адислагдсан Иосефыг үзэсгэлэнтэй, хатсан инжрийн модыг санаж байна.

Тэрээр патриарх Иаковын Рахелаас төрсөн сүүлчийн хүү байв. Зүүдэндээ харсан зарим үзэгдлээс болж атаархсан ах нар эхлээд Иосефыг гүн суваг руу шидэж, ахын цуст хувцсыг ашиглан түүнийг зэрлэг араатан идүүлсэн гэж төсөөлж эцгээсээ нуув. Дараа нь (ах нар) гучин ( библид– 20: Генерал. 37, 28; в.-алдар. Библи: 20 ширхэг алт) түүнийг (боолчлолд) ишмаелчүүдэд зарсан бөгөөд тэд Иосефыг Египетийн хаан фараоны тайгануудын тэргүүн Пентефрид дахин худалдав. Иосефын эзэгтэй залуугийн ариун явдалд халдаж, тэр гэм буруу үйлдэхийг хүсээгүй тул хувцсаа орхин зугтаж, эзнийхээ өмнө түүнийг гүтгэжээ. Иосефыг гинжилж, хатуу шоронд хорьжээ. Дараа нь тэр зүүдний тайлагдахаас чөлөөлөгдөж, хааны өмнө авчирч, Египетийн бүх газар нутгийг захирагчаар томилов. Иосеф ах дүү нартаа талх зарахдаа өөрийгөө илчилж, амьдралынхаа бүхий л цаг хугацааг ариунаар өнгөрөөж, агуу ариун нандин чанараараа алдартай Египетэд бусад бүх буянтай нас баржээ.

Тэрээр Христийн нэгэн төрөл болж (харагдсан), учир нь Христ ч бас иудейчүүдийн атаархалд өртөж, шавь нь гучин мөнгөөр ​​худалдагдаж, гунигтай, харанхуй шуудуунд - булшинд хоригдож, тэндээс зугтсан. Түүний хүчээр одоо Египетийг захирч, өөрөөр хэлбэл нүгэл болгоныг бүрэн ялж, бүх дэлхийг эзэмшиж, бидний төлөө Өөрийгөө өгч, Тэнгэрлэг талхаар биднийг тэжээж, амь өгөгчөөр тэжээгддэг тул дэлхийг бүхэлд нь эзэмшиж, буяны үйлсээрээ биднийг талхны нууцлаг хуваарилалтаар гэтэлгэв. Мах. Тиймээс өнөөдөр үзэсгэлэнт Иосефыг дурсан санаж байна.

Энд бид хатсан инжрийн модыг бас санаж байна, учир нь ариун сайн мэдээг түгээгчид болох Матай, Марк нар Их Эзэн Иерусалимд орж ирсэн түүхийн дараа нэмж хэлэв: Маргааш нь тэднийг Бетаниас явахад тэр өлсөж байв; болон бусад нь: Өглөө хот руу буцаж ирээд тэр өлсөж, ... инжрийн мод харавзөвхөн навчтай (Учир нь цаг нь болоогүй байнацугларалт инжир), түүн дээр очоод ... түүн дээр очсонгүйураг, Тэр түүнд "Чамаас үүрд мөнхөд үр жимс байхгүй" гэж хэлэв. Тэгээд инжрийн мод тэр даруй хатав(Харьцуул: Мк. 11:12; Мт. 21:18-19). Инжрийн мод нь еврейчүүдийг хэлдэг: Аврагч түүнээс зохистой үр жимс олоогүй, харин зөвхөн хуулийн сүүдрийг олж, тэднээс (иудейчүүдээс) авч, үүнийг огт хэрэггүй болгосон.

Гэвч хэрэв хэн нэгэн [хэрэв хэн нэгэн хэлсэн бол] гэвэл: нүгэл үйлдээгүй сүнсгүй мод яагаад харааж, хатсан бэ? - иудейчүүд Христийг хараад үргэлж хүн бүрт нинжин сэтгэлтэй, хэнд ч уй гашууг төрүүлдэггүй тул түүнийг зөвхөн сайныг үйлдэх хүч чадалтай, харин муу зүйл хийхгүй гэдэгт итгэдэг гэдгийг түүнд мэдэгдээрэй. Их Эзэн талархалгүй хүмүүсийг өөртөө хангалттай хүч чадалтай, шийтгэх чадвартай гэж итгүүлэхийн тулд, Тэр бол сайн, гэхдээ хүсдэггүй, учир нь Тэр сайн, гэхдээ Өөрийн буяны үйлсээрээ үүнийг хүнд үзүүлж, тарчлаан зовоохыг хүсээгүй. үүнийг амьгүй, мэдрэмжгүй амьтан дээр хийсэн.

Үүний зэрэгцээ мэргэн ахмадуудаас бидэнд ирсэн тодорхой нууцлаг тайлбар бий. Исидор Пелусиот хэлэхдээ, (инжрийн мод) бол дуулгаваргүй байдлын мод бөгөөд навчнууд нь нүгэлтнүүдээр бүрхэгдсэн байдаг; тийм ч учраас энэ нь нүглийн шалтгаан болсон үр жимсээ өгөхөө болихын тулд тэр даруйд нь өртөөгүй тул Христийн буяны үйлсийн дагуу хараагдсан юм. Нүгэл нь инжиртэй адил гэдэг нь ойлгомжтой, учир нь энэ нь хүсэл тэмүүллийг баясгах, нүглийг наалдуулах, улмаар мөс чанараа хатууруулах (шиг) гашуун (шиг) шинж чанартай байдаг.

Гэсэн хэдий ч инжрийн модны түүхийг эцэг өвгөд нь гэмшсэний үүднээс энд өгүүлсэн бөгөөд Иосефын тухай - тэр бол Христийн төрөл юм. Инжрийн мод бол Эзэний өглөө бүр, өөрөөр хэлбэл энэ амьдралын дараа амар амгаланг олж чадаагүй, хараалаар хатаж, мөнхийн гал руу илгээж, зогсдог сүнслэг үр жимс өгдөггүй бүх сүнс юм. гэх мэт) буяны зохистой үр жимсийг өгөхгүй байх айдас төрүүлсэн хатсан багана.

Үзэсгэлэнт Иосефын залбирлаар дамжуулан Христ Бурхан биднийг өршөөгөөч.

Их Лентийн тав дахь долоо хоногийн пүрэв гаригт Синаксарион.
"Египетийн Мариагийн зогсолт"

Шүлэг:
Христ минь, энэ өдөр Танд дуулж буй хүмүүст наманчлалын дүрийг өгөөч, Агуу Канон.

Энэ өдөр, by эртний заншил, Их Каноны дараах дууг дуулсан.

Энэ хамгийн агуу хуулиудыг Иерусалим гэгддэг Критийн хамба, бидний Эцэг Эндрю маш сайн, чадварлаг эмхэтгэж, бичжээ. Түүнийг бичиг үсэгт сургахаар илгээсэн бөгөөд шинжлэх ухааны чиглэлээр суралцаж, амьдралынхаа 14 дэх жилдээ төрөлх Дамаскийг орхижээ. Иерусалимд ирээд тэрээр бүх сүсэг бишрэл, цэвэр ариун байдалд нам гүм, чимээгүй сүм хийдийн амьдралыг өнгөрөөсөн.

Лам Эндрю Бурханы сүмд авралд тустай бусад олон бичээсүүдийг үлдээсэн: үгс, хууль тогтоомж, илүү их баяр ёслолын үеэр ашигласан, ашиглаагүй. Бусад олон хүмүүсийн хамт тэрээр эдгээр аятайхан дуунуудыг [амтат дуулах] зохиож, Хуучин ба Шинэ Гэрээнээс, өөрөөр хэлбэл Адамаас эхлээд Христийн тэнгэрт өргөгдсөн үе хүртэлх янз бүрийн түүхийг олж, цуглуулсан тул энэ агуу каноныг зохиосон. мөн элч нарын номлол . Үүгээр тэрээр сүнс бүрийг чадах чинээгээрээ хичээж, үлгэрт дүрслэгдсэн сайн сайхан бүхнийг дуурайж, харин муу бүхнээс зайлсхийж, наманчлал, нулимс, гэм буруугаа хүлээх болон бусад үнэхээр тааламжтай зүйлсээр дамжуулан үргэлж Бурханд хандахыг заадаг. түүнд.

Үнэхээр энэ жаяг нь маш өргөн цар хүрээтэй бөгөөд сэтгэл хөдлөм тул хамгийн хатуурсан сэтгэлийг ч зөөлрүүлж, гэмшсэн зүрх, зохих ёсоор дуулж байвал сайн уужуу, анхааралтай, сайхан амьдралыг бий болгож чаддаг.

Иерусалимын патриарх Гэгээн Софрониус Египетийн Мариагийн амьдралыг бичсэнтэй зэрэгцэн Гэгээн Эндрю үүнийг зохиосон. Энэ амьдрал нь бас хүчтэй эмзэглэлд хөтөлж, нүгэл үйлдсэн, нүгэл үйлдсэн хүмүүст маш их тайтгарлыг өгдөг, хэрэв тэд мууг орхихоор шийдсэн бол.

Энэ өдөр ч гэсэн "Агуу Канон"-ыг дуулж, унших нь дараах шалтгаанаар байгуулагдсан: Ариун Дөчин өдөр аль хэдийн дуусах дөхөж байгаа тул сүнслэг даяанчид залхуу байсан хүмүүс хайхрамжгүй мартаж, гэнэт цээрлэхээ больсон.

Агуу Эндрю нэгэн төрлийн зөвлөгчийн хувьд агуу хүмүүсийн буян, муугаас зайлуулж буйг харуулсан Агуу Каноны үлгэрээр илүү их зоригтой байхыг эрмэлздэг хүмүүст урам зориг өгч, зоригтойгоор урагшилдаг.

Гэгээн Софроний гайхамшигт түүхээрээ биднийг ариун явдалд эргүүлж, Бурханд өргөмжилж, хэрэв бид хэзээ нэгэн цагт ямар нэгэн гэм нүгэлд автсан бол сэтгэлээ бүү алдаарай, цөхрөлгүй байхыг заадаг. Учир нь Египетийн Мариагийн түүх нь хүн төрөлхтнийг хайрлах Бурханы хайр, өмнөх нүглээ орхихыг бүх зүрх сэтгэлээрээ хүсдэг хүмүүст үзүүлэх өршөөл нь ямар агуу болохыг харуулдаг.

Зарим хүмүүсийн хэлснээр каноныг дараахь бодол санаа, баримтад үндэслэсэн гэж нэрлэдэг: түүнийг бүтээгч нь үр бүтээлтэй байсан тул үүнийг тусгай аргаар эмхэтгэсэн: бусад канонуудад гучин сондгой тропариа байдаг бол энэ нь 250 байдаг. , тиймээс энэ нь хүн бүрт хүрч, нэвтэрч, түүнд хүрч, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй сайхан амтыг ялгаруулдаг. Тиймээс энэ жаяг нь агуу эмзэглэлийг төрүүлдэг тул Их Фортекостын жагсаалтад багтсан тул энэ жаягыг Их гэж нэрлэх нь зохистой бөгөөд зохистой юм.

Энэ онцгой шударга, агуу канон болон үгийн тухай Эрхэм хүндэт Мэриижил эцэг Эндрюг 6-р зөвлөлд туслахаар Иерусалимын патриарх Теодор илгээхдээ анх Константинополь руу авчирсан. Дараа нь тэрээр энгийн лам байхдаа монотелчуудыг зоригтойгоор эсэргүүцэж, Иерусалим дахь сүмийн лам нарын тоонд багтаж, дикон, өнчин хүүхдүүдийг тэжээгчээр томилов. Удалгүй Эндрю Критийн хамба болжээ. Дараа нь Иерис хэмээх газрын ойролцоох Митилен рүү усан онгоцоор явж, индэр дээрээ нэлээд удаан байсны эцэст Их Эзэнд зодог тайлав.

Түүний залбирлаар дамжуулан Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч.

Тэрээр одоо хэрэглэгдэж буй олон баярт зориулсан бүрэн канонуудыг бичсэн: Лазарын амилалт, мирр агуулсан эмэгтэйчүүдийн ням гараг, Пентекостын дунд өдөр, Теотокосын төрөлт, Концепци, 6-р сарын 24, 12-р сарын 20, Бурхан тээгч Игнатиус; одоо ашиглагдаагүй байна: Өргөмжлөл, Уулзалт, 6-р сарын 29 ба 7-р сарын 23 (шахидыг Трофим ба түүний баг), 8-р сарын 1 (Маккаби).

Митилена бол Лесбос арлын хот юм (орчин үеийн газрын зургийн дагуу).

Их Лентийн дөрөв дэх долоо хоногт Синаксарион.
Шатны Гэгээн Жон.

Шүлэг: Хэдийгээр бие махбоддоо амьд байсан ч Жон үхсэн (дэлхийд);Мөн үүрд амьд (сэтгэл), - үхсэн, амьгүй.(C) "шат" -ыг орхих (гучин алхам),Тэр бидэнд өөрийн өгсөх замыг харуулсан:Учир нь Иохан гуч дахь өдөр (хавар) нас барсан.

Арван зургаан настайдаа оюун ухаанаа аль хэдийн төгс байсан Иохан Синай уулан дээр гарахдаа өөрийгөө Бурханд ариун тахил болгон өргөв. Дахиад арван есөн жилийн дараа тэрээр Их Эзэний сүмээс таван шат (найман миль) зайд чимээгүй байдлын талбарт ирэв. Фола хэмээх газар дахь Палестра хийдэд хүрч ирээд Жон тэнд дөчин жилийг өнгөрөөж, тэнгэрлэг хайраар шатаж, түүний галд тасралтгүй дүрэлзэв.

Тэрээр энэхүү мэргэн бардам бардам зангаараа сүм хийдийн хуулиар хориглоогүй бүх зүйлийг маш дунд зэрэг идэж байв. Гэхдээ түүний нулимсны эх үүсвэрийг хэн үгээр илэрхийлж чадах вэ? Сэрэмжийн улмаас оюун ухаанаа гэмтээхгүйн тулд тэрээр шаардлагатай хэмжээгээр унтдаг байв. Түүний амьдралын туршид Бурханыг гэсэн тасралтгүй залбирал, хэмжээлшгүй их хайр байсан.

Иохан маш их буянтай хичээн зүтгэж, "Шат" нэртэй ном бичиж, авралын сургаалыг тайлбарлаж, нигүүлслээр дүүрэн тэрээр Их Эзэнд зохистойгоор амарч, бусад олон бичвэрүүдийг үлдээжээ.

Түүний залбирлаар дамжуулан Бурхан минь, биднийг өршөөж, авраач.

Их Лентийн гурав дахь долоо хоногт Синаксарион

Шүлэг:
Бүх дэлхий загалмайд мөргөцгөөе.Би чамд мөргөхийг яаж мэдсэн юм бэ, үгс.
Бүх дэлхий загалмайд мөргөцгөөе.Түүгээр дамжуулан би Таныг шүтэх тухай үгсийг ойлгосон.

Лентийн гурав дахь долоо хоногийн энэ өдөр бид Ариун ба Амилагч загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх ёслолыг дараах шалтгаанаар тэмдэглэдэг. Дөчин өдрийн мацаг барилтын үеэр бид ямар нэгэн байдлаар цовдлогдож, хүсэл тэмүүллийг доромжилж, гашуун, цөхрөл, ядарч туйлдсан тул Ариун, Амилагч загалмай бидний өмнө тавигдаж, биднийг хөргөж, хүчирхэгжүүлж, зовлон зүдгүүрийг сануулдаг. бидний Эзэн Есүс Христийн тухай ба тайтгарлын тухай: хэрвээ бидний Бурхан бидний төлөө цовдлогдсон бол Багшийн уй гашууг дурсаж, санаж, загалмайн алдрыг хүсэн хүлээснээр бидний хөдөлмөрийг хөнгөвчлөх Түүний төлөө бид хэр их зүйл хийх ёстой вэ? . Учир нь бидний Аврагч загалмайд авирч, зэмлэл, уй гашуугаар алдаршсантай адил, хэрэв бид хэзээ нэгэн цагт гунигтай (гашуудалтай) зүйлийг тэвчих юм бол Түүнтэй хамт алдаршуулахын тулд хийх нь зүйтэй юм. Өөрөөр хэлбэл, ядарсан аялагчид урт удаан, хүнд хэцүү замыг туулж, хаа нэгтээ сүүдэртэй мод олж, амарч, түүний доор суугаад, шинэ хүч чадлаар урагшилдаг шиг, одоо мацаг барих үеэр, уй гашуу, эр зоригийн замд. Үүний голд гэгээн аавууд загалмайн модыг тарьсан бөгөөд энэ нь амьдралыг шингээж, бидэнд тайвшрал, сэрүүн байдлыг өгч, биднийг ядарсан, хүчирхэг, цаашдын ажиллах чадвартай болгодог. Эсвэл хаан ойртож [ирэх] үед эхлээд туг, таягуудыг нь үүрч, дараа нь тэр өөрөө ирж, ялалтад баярлан баясч, албатууд нь түүнтэй хамт баясдаг. Тиймээс бидний Эзэн Есүс Христ үхлийн эцсийн ялалтыг үзүүлж, Амилалтын өдөр алдар суугаар ирэхийг хүсч, эхлээд Өөрийн таягаа, хааны туг буюу Амилагч загалмайгаа илгээж, биднийг баяр баясгалан, тайтгарлаар дүүргэж, биднийг бэлтгэсэн. чадах чинээгээрээ Хаан Өөрийгөө хүлээн авч, Ялагч хэмээн баяр хөөртэйгөөр магтъя.

Гэвч энэ нь Ариун Дөчин өдрийн дундуур долоо хоногийн дундуур байгуулагдсан - учир нь бидний гэмшлийн улмаас ариун Дөчин хоног нь гашуун хавартай адил бөгөөд мацаг барилтаас үүдэлтэй уй гашуу, уй гашуу юм. Иймээс тэнгэрлэг Мосе тэрхүү эх булгийн голд мод тавиад түүнийг амтладаг шиг биднийг оюун санааны Улаан тэнгисээр хөтөлж, оюун санааны Фараоноос авчирсан Бурхан ч мөн адил Шударга, Амь өгөгч модоор дүүрэн байдаг. Амьдрал өгөх загалмайдөчин өдрийн мацаг барилтын гашуун амтыг амталж, биднийг амилалтаараа өндөрт Иерусалим руу хөтлөх хүртэл цөлд байгаа мэт биднийг тайвшруулдаг. Эсвэл загалмайг амьдралын мод гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ модыг диваажингийн дунд тарьсан - Еден, үүний дагуу бурханлиг эцэг өвгөд Загалмайн модыг Ариун дөчин өдрийн дундуур тарьсан. нэгэн зэрэг Адамын дур булаам байдлыг (уналт) эргэн дурсахын зэрэгцээ модоор дамжуулан модноос ангижралыг хүлээн авснаар бид үүнээс идсэнээр үхэхээ больсон, харин эсрэгээрээ бид амьд болдог.

Христ Бурхан Өөрийн хүчээр биднийг бузар муугийн уруу таталтаас аварч, дөчин өдрийн мацаг барих замыг баяр хөөртэйгөөр туулж, Өөрийн Тэнгэрлэг хүсэл тэмүүлэл, Амилагч Амилалтдаа бөхийж, биднийг өршөөгөөч. Чи л хүн төрөлхтний сайн ба хайрлагч юм. Амен.

Их Лентийн хоёр дахь долоо хоногт Синаксарион.
Гэгээн Грегори Паламас,
Тесалонитын хамба лам

Шүлэг:
Одоо хамгийн тод гэрлийн агуу жинхэнэ номлогч
Гэрлийн эх үүсвэр нь тогтохгүй гэрэлд хүргэдэг.

Энэ Тэнгэрлэг хүү ба үдшийн бус Гэрэл, Бурханы үнэхээр жинхэнэ хүн, Бурханы гайхамшигтай боол, боол нь Константинопольоос гаралтай бөгөөд эрхэмсэг, үнэнч эцэг эхтэй байв. Тэрээр зөвхөн гадаад, мэдрэмжтэй хүнийг төдийгүй, ялангуяа дотоод болон үл үзэгдэгчийг буянаар чимэглэж, сургаахыг хичээдэг байв. Түүнийг бага байхад аав нь нас барсан; түүний ээж, бүх ах эгч нар нь түүнийг хатуу чанд сахиж өсгөж, зарлигуудыг зааж, Ариун судар, мөн багш нараас сайн суралцаж, дэлхийн мэргэн ухааныг сургахын тулд багш нарт илгээв. Төрөлхийн авьяас чадвар, багшлах хичээл зүтгэлийн ачаар тэрээр удалгүй гүн ухааны бүх шинжлэх ухааныг судалжээ.

Грегори 20 настай байхдаа дэлхий дээрх бүх зүйлийг хамгийн муу зүүд зүүдэлдэг байсан тэрээр бүх мэргэн ухааны эх сурвалж, өгөгч Бурханд тэмүүлж, түүнд төгс амьдралаар өөрийгөө зориулахыг хүссэн. Дараа нь тэр ээждээ буяны зорилго, Бурханыг хайрлах агуу хайр, халуун хүслээ илчилж, ээж нь түүнтэй адил удаан хугацааны турш үүнд харамсаж, түүнтэй адилхан баярлаж байсныг олж мэдэв. Ээж нь тэр даруй бүх хүүхдүүдийг цуглуулж, баяртайгаар хэлэв: Би энд байна, Бурханы надад өгсөн хүүхдүүд байна. 8, 18; Heb. 2, 13. Тэдний сайн бодлыг туршиж үзээд тэр агуу Грегорийн зорилгыг тэдэнд мэдэгдэв. Тэрээр тэдэнд сургамжтай үгсээр хандаж, удалгүй хүн бүрийг зөвшөөрч, дэлхийгээс зугтахыг хичээнгүйлэн дагахыг ятгаж, түүн шиг хайрлахад түлхэв. Дараа нь сайн мэдээний зарлигийн дагуу тэрээр бүх эд хөрөнгөө ядууст тарааж, хааны өршөөл, алдар суу, ордны хүндэтгэлийг харамгүй харамлаж, Христийг дагасан.

Тэрээр ээж, эгч нараа танив хийд, гэхдээ тэр ах нараа Ариун Атос ууланд авчирсан. Тэнд тэрээр ах дүүсийг өөр өөр сүм хийдэд даяанчлахыг ятгаж, хамтдаа байж, буяны амьдралаар амьдрах цаг болоогүй байсан. Тэр өөрөө зөвхөн Бурханы төлөө чимээгүй амьдардаг Никодем хэмээх гайхамшигтай өвгөнд дуулгавартай байж өөрийгөө өгсөн. Сүнсний даруу зангаараа түүнээс бүх зарлиг, бүх буяныг үйлдлээрээ сурсан бөгөөд энэ бүхнээс гадна Хамгийн цэвэр ариун Теотокосын өмгөөллийн дагуу тэрээр элч, сайн мэдээг тунхаглагч Иоханаас нууц алсын хараагаар даван туулах аргагүй тусламжийг хүлээн авав. теологич.

Ахлагчаа Бурханд очсоны дараа Грегори Гэгээн Афанасиусын Их Лаврад ирж, тэнд хэдэн жил амьдарч, асар их хичээл зүтгэл, төгс үндэслэлтэйгээр хичээнгүйлэн зүтгэв. Чимээгүй байх дуртай тул тэрээр Лавраас гарч, цөл рүү нүүжээ. Үргэлж хайраар өсөн нэмэгдэж, Бурхантай үргэлж хамт байхыг хүсдэг тэрээр хамгийн хүнд хэцүү үйлдлүүдийг хийж, хүсэл тэмүүллийг үргэлж болгоомжтойгоор дарж, оюун ухаанаа Бурханд өргөж, байнга залбирч, Тэнгэрлэгт суралцахын зэрэгцээ маш их амжилтанд хүрсэн. Бурханы тусламжтайгаар чөтгөрүүдийн бүх сорилтыг даван туулж, бүхэл шөнийн харуулын үеэр сэтгэлээ нулимсны урсгалаар ариусгаж, Ариун Сүнсний бэлгүүдийн сонгосон сав болж, Бурханы талаар гайхамшгаар эргэцүүлэн боддог байв. Түрэгүүдийн дайралтын улмаас тэрээр Тесалоник руу, Береа хийдэд нүүж, хотын зарим оршин суугчидтай ярилцахаас өөр аргагүй болжээ. Дараа нь амьдралын замыг хичээнгүйлэн туулж, бие, сэтгэлийг хоёуланг нь бүрэн ариусгаж, аль хэдийн өндөр настай байхдаа Грегори Бурханы зарлигаар санваартны зэрэглэлийг хүлээн зөвшөөрч, ямар нэгэн бие махбодгүй мэт галзуурсан мэт үйлдэв. Литургийн нууцууд, ингэснээр хүн бүр зөвхөн түүнийг харсан сүнсэнд хүрч байв. Тэр үнэхээр агуу байсан тул Бурханд таалагдсан хүмүүст өөрийгөө Бурхан тээгч гэдгийг илчилсэн бөгөөд зөвхөн гадна талыг нь хардаг хүмүүсийн хувьд энэ нь илэрхий байсан: чөтгөрүүдийг захирч, эзэмдүүлсэн хүмүүсийг тэдний сэтгэл татам байдлаас чөлөөлсөн. ба заль мэх; үржил шимгүй моднууд үр жимсээ өгсөн; ирээдүйг зөгнөж, Тэнгэрлэг Сүнсний бусад үр жимс, бэлгүүдээр чимэглэгдсэн байв.

Гэсэн хэдий ч буяныг гүйцэлдүүлэх нь бидний хүчинд байдаг бөгөөд уруу таталтанд орох нь биднээс хамаардаггүй бөгөөд уруу таталтгүйгээр төгс болж, Бурханд итгэх итгэлийг батлах боломжгүй юм, учир нь ариун журмыг дагалддаг зовлон зүдгүүр нь хүнийг хүнд болгодог гэж элч хэлэв. Бурханы тусламжтайгаар сайн сайханд төгс төгөлдөр хүн.: Эрхэм ээ. 2:1-5; Жейкоб. 1:2-4; 1 тэжээвэр амьтан. 1, 7, - тиймээс лам янз бүрийн, байнга уруу таталтанд орохыг зөвшөөрсөн бөгөөд ингэснээр тэрээр үнэхээр төгс төгөлдөр болох болно.

Хаа бүрээс ирж буй ширүүн дайсны хуучны том явуулга, түүнийг шинээр гарч ирсэн тэрс үзэлтнүүдийн гүтгэлэг, зэмлэл, үнэн алдартны шашныг бүтэн 23 жилийн турш хэр их хамгаалсныг ямар ухаан, ямар үгээр илэрхийлж чадах вэ? тэднээс олон тооны уй гашуу, дайралт. Италийн араатны хувьд Калабриагийн лам Барлаам гаднаас суралцаж, дэлхий дээрх оюун ухаанаараа бүхнийг мэддэг гэж бодож гялалзаж, Христийн сүм, бидний үнэн алдартны шашин, түүнийг хатуу баримталдаг бүх хүмүүсийн эсрэг ширүүн тэмцэл эхлүүлэв. Тэрээр Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нийтлэг нигүүлсэл, Христийн бага зэрэг илчлэгдсэн, Табор уулан дээр гэгээрсэн дараагийн эрин үед зөв шударга хүмүүс нар шиг гэрэлтэх гэрлийг бүтээсэн гэж галзуурсан гэж үзсэн. Гурвалын бурханы бүх хүч чадал, эрч хүч, мөн Тэнгэрлэг мөн чанараас ялгаатай бүх зүйл, гэхдээ үнэн алдартны шашинтнууд энэхүү Тэнгэрлэг гэрэл, бүх хүч чадал, эрч хүчийг бүтээгээгүй гэж хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь байгалиасаа Бурханд үлдэхээс шинэ зүйл байхгүй гэж түүний хэлснээр. Иудейчүүд болон Савели, Ариус нар биднийг дууддаг шиг урт удаан бүтээлүүдийг тэрээр дитеист ба политеист гэж нэрлэсэн.

Энэ шалтгааны улмаас үнэн алдартны шашныг хамгаалагч, Таборын гэрлийн номлогч, үүний төлөө тэмцэж, гүтгэсэн Гэгээн Григорий сүмээс Константинополь руу илгээгдсэн бөгөөд тэнд сүсэгтэн хаан Андроник хаан ирэх үед иржээ. Палайологосын дөрөв дэх нь Ортодокс шашныг хамгаалах зөвлөлийг хуралдуулж, Барлаамд өөрийн бузар сургаал, үнэн алдартны шашныг буруугаар буруутгаж үзэв. Дараа нь агуу Григорий Бурханы Сүнсээр дүүрч, дээрээс дааж давшгүй хүчээр хувцаслаж, Бурханы эсрэг онгорхой байсан Барлаамын амыг хааж, урам зоригийн галаар дүүргэсэн үг, бичээсээрээ тэрс үзэлтнүүдийг бүрэн будлиулжээ. түүний тэрс үзэл нь сойз шиг. Ортодоксикийн дайсан гутамшигтай тэвчээргүй, ирсэн газраасаа Латин руу зугтав. Эдгээр олон гай зовлонгийн дараахан Грегори шинэ Зөвлөл дээр түүний зохиолуудыг эсрэг үндэслэлээр дахин буруутгаж, няцаав. Мөн энэ үхлийн гаж урсгалд холбогдсон хүмүүс Бурханы сүм рүү дайрахаа больсонгүй.

Тиймээс, Зөвлөл болон эзэн хаан өөрөө маш их уриалж, Бурханы зарлигаар урьд өмнө нь итгэсэн Грегори бишопын сэнтийд өргөмжлөгдөж, Тесалонитын сүмийн пастор болжээ. Тэнд тэрээр өмнөх олон хүмүүсээс илүү үнэн алдартны шашныг хамгаалахын тулд зоригтой, тэвчээртэй эр зориг гаргажээ. Барлаам, Акиндин хоёрын олон муу өв залгамжлагчид гарч ирэн, Грегори сургаал, бүтээлийг нь янз бүрийн аргаар бут цохиж, үг хэллэг, Тэнгэрлэг судраараа бүрэн ялагдсан зэрлэг араатны догшин үр удам гарч ирэв, нэг биш, хоёр, гурван удаа биш, харин олон удаа. нэг хаан эсвэл патриархын дор, харин хаан ширээнд бие биенээ залгамжилж байсан гурван эзэн хааны дор, ижил тооны патриархуудын дор, тоо томшгүй олон зөвлөлд. Хамгийн дээд шүүхийг юу ч тоодоггүй зөрүүд хүмүүсийн зарим нь өөрсөдтэйгээ үлдэж, тэднийг ялсан гэгээнтнүүд рүү ичгүүргүйгээр дайрч байсан бүх тэрс үзэлтнүүдийн үлдэгдэл, тэр дундаа Христийг үзэн яддаг хамгийн бүдүүлэг еврей үндэстэнг дурдахгүй бол .

Товчхондоо, агуу Григорийн ёс бусыг ялсан нь ийм юм.

Бурхан түүнийг гайхамшигтайгаар Дорнод руу багш болгон илгээсэн. Грегориг командлагчаар нь хэрэлдэж байсан хаадыг эвлэрүүлэхийн тулд Тесалоникаас Константинополь руу илгээв. Замдаа тэрээр Хагарчуудад олзлогдож, бүтэн жил олзлогдон, нэг газраас нөгөө рүү, хотоос хот руу нүүж, Христийн сайн мэдээг айдасгүйгээр тунхаглаж, заримыг нь итгэл үнэмшилтэй болгож, тэднийг барихыг зааварлаж, ятгаж байв. Үүний тулд, тэр үед юу болсон талаар эргэлзээтэй асуултуудыг илэрхийлж, эргэлзэж буй хүмүүсийг Бурханы мэргэн ухаанаар хүчирхэгжүүлж, харилцан ярианы бүх сэдвээр дэлгэрэнгүй тайлбарыг өгсөн. Бидний итгэлийг үгүйсгэж, доромжилж байсан бусад, үл итгэгчид, хараал идсэн Христэд итгэгчдийн хувьд тэрээр Их Эзэн ба бидний Бурханы хувилгаан эдийн засгийн тухай, Ариун загалмай, ариун дүрст мөргөлийн талаар айхгүйгээр байнга ярьдаг байв. . Тэд мөн түүнтэй Мохаммед болон бусад олон зүйлийн талаар маргаж, зарим нь түүнийг биширдэг байсан бол зарим нь уурлаж, түүнийг зодож зодож байсан бөгөөд хэрэв Бурханы сургаал ёсоор бол тэрээр үхлийн титэм хүртлээ зовох ёстой байсан. Хагарчууд түүнийг золиос болгон авна гэж найдаж, түүнийг өршөөсөнгүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Христэд итгэгчид (Болгарчууд) гэгээнтнийг гэтэлгэж, цусгүй алагдсан хүн сүрэгтээ дахин баяртайгаар буцаж ирэв. Түүнд байсан бусад олон агуу бэлэг, давуу талуудаас гадна тэрээр Христийн шархыг үүрсэн Паулын хэлснээр Христийн шархаар чимэглэгдсэн байв.: Гал. 6, 17.

Түүний талаар тодорхой ойлголттой болохын тулд бид түүний ямар чанарууд байсныг жагсаав: давтагдашгүй номхон даруу байдал (гэхдээ тэр Бурхан ба Тэнгэрлэгийн тухай ярихдаа биш, учир нь тэр маш их хичээнгүй байсан); төгс тэвчээр ба нинжин сэтгэл, тиймээс тэрээр өөрийн хүч чадлаараа өөрт нь хор хөнөөл учруулсан хүмүүст сайнаар хариулахыг хичээсэн; хөршүүдээ гүтгэхээс татгалзах; байнга тохиолддог уй гашуу дахь тэвчээр, өгөөмөр байдал; бүх дур булаам байдал, хоосон зүйлээс дээгүүр гарах; биеийн бүх хэрэгцээнд байнгын ядуурал, мадаггүй зөв байдаг тул ийм удаан хугацааны туршид тэр гачигдалдаа ухаан алдаж байгаагүй; тэвчээр дотор нам гүм, нам гүм байдал, мөн нигүүлсэл түүнд үргэлж маш их өгөгдсөн байсан тул гаднаас нь харахад энэ нь түүнийг харсан бүх хүмүүст илт байв; байнгын болгоомжтой байдал, анхаарал, төвлөрөл; Үүний үр дүнд түүний нүд хэзээ ч нулимсгүй, харин нулимсны эх үүсвэрээр цангаж байв. Ийнхүү тэрээр эхнээсээ эцсээ хүртэл хүсэл тэмүүлэл, чөтгөрүүдийн эсрэг тэмцэж, тэрс үзэлтнүүдийг Христийн сүмээс хөөн зайлуулж, тайлбарлав. Ортодокс итгэлТүүний хэлсэн үг, бүтээлүүддээ Бурханы онгод оруулсан бүх Судрыг тамга болгон дарсан, учир нь түүний амьдрал ба үг нь гэгээнтнүүдийн үг, амьдралын хэв маягийг дахин дурссан мэт байв.

Нэмж дурдахад тэрээр элч, буяны арга замаар хонь сүргээ арван гурван жил хариулж, сургаалаар засч, тэнгэрийн бэлчээр рүү чиглүүлжээ. Орчин үеийн болон ирээдүйн бүх Ортодокс шашинтнуудад хамтдаа номлогчоор гарч ирснээр тэрээр 63 жил амьдарсан өөр ертөнцөд шилжсэн гэж хэлж болно. Тэрээр сүнсээ Бурханы гарт өгч, амьдралынхаа төгсгөлд гэгээрч, алдаршсан бие махбодоо сүрэгт нэгэн төрлийн өв, үнэт эрдэнэ болгон үлдээсэн, учир нь Христ түүгээр дамжуулан өдөр бүр ирж буй хүмүүст сайныг үйлддэг. итгэлээр ба төрөл бүрийн өвчнийг гайхамшигтай эдгээдэг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь түүнийг дүрсэлсэн амьдрал юм.

Түүний залбирлаар дамжуулан Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч. Амен.

Калабрия бол Италийн өмнөд хэсэгт орших нам дор хойг юм.
Жон Кантакузен.
Ази руу.

Их Лентийн эхний долоо хоногийн бямба гаригт Синаксарион.
Агуу баатар Теодор Тайрон

Шүлэг: Тайрон хотыг колива хоолоор тэжээдэг,Бохирдсон хоолыг үнэ цэнэгүй гэж зарлав.

Энэ өдөр, Агуу Лентийн эхний бямба гарагт бид гайхамшигт гайхамшгийг ийм гарал үүсэлтэй алдар суут агуу алагчин Теодор Тироны хамт тэмдэглэдэг.

Агуу Константины хүү Константиусын дараа тэрслэгч Жулиан хаант улсыг залгамжилж, Христээс шүтээн шүтэх болсон үед Христэд итгэгчдийн ил болон далд агуу их хавчлага эхэлсэн. Учир нь хорон санаат хаан Христэд итгэгчдийг харгис хэрцгийгээр тамлахыг, мөн илэн далангүй хүнлэг бус оролдлогыг хориглодог байсан - ичиж, үүнтэй зэрэгцэн олон хүн тэдэнтэй нэгдэх вий гэж эмээж байсан ч харгис хууран мэхлэгч Христэд итгэгчдийг бузарлахын тулд ямар нэгэн нууц аргаар тээжээ. Христэд итгэгчид ариун мацаг барилтын эхний долоо хоногт онцгойлон цэвэрлэгдэж, Бурханыг сонсдог гэдгийг санаж, хотын даргыг дуудаж, тэр түгээмэл зарагддаг бүтээгдэхүүнийг зайлуулж, бусад хоол хүнс, өөрөөр хэлбэл талх, талхыг зах зээлд гаргахыг тушаав. ундаануудыг эхлээд шүтээн болсон цусаар цацаж, энэ цацалтаар бузарласнаар мацаг барьсны дараа худалдаж авсан Христэд итгэгчид хамгийн их цэвэршсэн мөчид бузартдаг. Хотын дарга өөрт нь тушаасан зүйлээ тэр дор нь хэрэгжүүлж, шүтээний цусанд бузарласан идээ ундааг захын талбай даяар дэлгэв.

Гэвч тэдний заль мэхэнд саад болж, Өөрийн үйлчлэгч биднийг үргэлж тэтгэж байдаг Бүхнийг харагч Бурхан тэрслэгчдийн бузар булай арга заль мэхийг мөн устгасан. Хотын хамба лам Евдоксиус руу Ортодокс биш тэрс үзэлтэн байсан ч Бурхан цэргийн ангиас Тирон хочтой Теодорыг илгээв. Тэр зүүдэндээ биш, харин бодит байдал дээр түүний өмнө гарч ирээд: "Аль болох хурдан босоод, Христийн сүргийг цуглуулж, зах дээр санал болгож буй зүйлээс юу ч худалдаж авахгүй байхыг хэнд ч хатуу тушаа. Энэ нь харгис хааны зарлигаар шүтээний цусаар бузарлагдсан." Бишоп эргэлзэж, асуув: "Гэхдээ гэртээ хангалттай хоол хүнсгүй хүмүүс захаас санал болгож буй зүйлийг худалдаж авахгүй байж яаж чадаж байна аа?" "Тэдэнд коливо өгснөөр дутагдлыг нөх" гэж гэгээнтэн хариулав. Гайхаж, ойлгоогүй, энэ нь юу гэсэн үг болохыг асуухад "коливо" гэж агуу алагдсан Теодор: "Буцалсан улаан буудай, бид үүнийг Еухайтаар ингэж нэрлэдэг байсан" гэж хэлэв. Патриарх энэ нь хэн болохыг олж мэдээд Христэд итгэгчдийг асран халамжилж, гэгээнтэн дахин хариулав: "Христийн алагдагч Теодор одоо чамд туслахаар илгээгдсэн." Патриарх тэр даруй босож, олон Христэд итгэгчдэд мэдэгдэв. алсын харааны тухай мөн үүнийг хийснээр (Гэгээн Теодорын тушаасан ёсоор) дайсны болон урвалт хүмүүсийн мэхлэлтээс хамгаалагдсан Христийн сүргийг аварсан. Хаан түүний явуулга илэрсэн бөгөөд үүнээс юу ч гарахгүй байхыг хараад маш их ичиж, энгийн барааг дуудлага худалдаагаар зарахыг дахин тушаав.

Христэд итгэгчид энэ бямба гаригт Агуу Лентийн эхний долоо хоногийн дараа өршөөл үйлчлэгч-шахидалд талархал илэрхийлж, коливо бэлтгэж баяр хөөртэйгөөр тэмдэглэв. Түүнээс хойш өнөөг хүртэл итгэгчид бид алагдсан хүний ​​ийм гайхамшигт үйлс цаг хугацааны явцад мартагдахгүйн тулд гайхамшгийг дахин эхлүүлж, коливыг ариусган Агуу алагчин Теодорын дурсгалыг хүндэтгэж байна.

Эзэн хаан Максимианы үед энэ гэгээнтнийг хорон муу Вринка тарчлааж, шоронд ядарч сульдаж, дараа нь тэдний бурхны бурхны сүмийг шатааж, гоёл чимэглэлээ ядууст тарааж өгчээ. Зарим хүмүүс түүнээс хариулт шаардаж, түүнийг Христээс шүтэн бишрүүлэхийг хүсч, түүнд ийм зөвлөгөө өгөхөд тэрээр тэвчихгүй байв. Маш их зовж шаналж, эцэст нь тэрээр асар том галд хаягдаж, тэр галын дөлөн дунд өөрийн сүнсээ Бурханд өгсөн.

Залбирлаар, Христ Бурхан минь, биднийг өршөөж, авраач. Амен.

Урвалт Жулиан (331-363) - Их Константины ач хүү, 355 оноос Цезарь, 361 оноос Ромын эзэн хаан. Христийн шашинд хүмүүжсэн тэрээр эзэн хаан болмогцоо Христийн шашнаас татгалзаж, паганизмын талд очсон тул түүнийг Урвагч гэж нэрлэдэг. Христэд итгэгчдийн эсрэг зарлиг гаргаж, харь шашинтнуудад эрх ямба олгосон ба харь шашинтныг сэргээх гэсэн зальтай боловч дэмий оролдлого хийдгээрээ алдартай. Тэрээр 32 настайдаа Персүүдтэй хийсэн дайнд амь үрэгджээ.

Их эзэн хаан Константин 306-337 онд, түүний хүү Констанций 337-361 он хүртэл хаанчилжээ.

Евдоксиус - Константинополийн бишоп, Ариан; 360-аас 370 он хүртэл Константинополь хотыг эзэлсэн; түүний нэрээр нэрлэгдсэн Ариан гаж урсгалын нэг салбарыг үндэслэгч (Eudoxians).

Тайрон бол залуу дайчин.

Максимиан Галериус, эзэн хаан Диоклетианы хүргэн, 303 оноос хойш түүний Дорнод дахь хамтран захирагч, дараа нь түүний залгамжлагч (305-311).

Түүний "Сүмийн түүх" (18 номонд) Византийн эзэн хаан Фокасын үхэлд хүргэгдсэн (); Оршилд зохиолч ирээдүйн цаг хугацааны тухай түүхийг үргэлжлүүлнэ гэж амласан бөгөөд энэ нь магадгүй оршин байсан боловч өнөөг хүртэл олдоогүй байна. Бүтээлийн хамгийн сайхан хэсэг бол эзэн хаан Жастин, Жастиниан нарын үеийн дүр төрх юм; гэхдээ ерөнхийдөө уг бүтээл түүхэн шүүмжлэлгүй байдгаараа онцлогтой. Энэ бүтээлийн цорын ганц гар бичмэл нь Афины номын сангаас олдсон бөгөөд тэндээсээ Константинополь руу, дараа нь Венийн номын санд шилжүүлсэн байна. онд Латин орчуулга дээр хэвлэгдсэн.

Nicephorus нь мөн "Амьдрал өгөх эх сурвалж" болон Lenten болон Colored Triodey-ийн хэд хэдэн синаксарид үйлчлэх зохиогч гэдгээрээ алдартай. Тэрээр мөн зарим литургийн дууллын тайлбарыг бичсэн.

"Nikiphoros Kallistos Xanthopoulos" нийтлэлийн талаар тойм бичнэ үү.

Холбоосууд

• // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907.

Nicephorus Kallistos Xanthopoulos-ийг дүрсэлсэн ишлэл

Сүмийн түүхч, Константинополь дахь Гэгээн София хийдийн лам; оюун ухаан. ойролцоогоор 1350. Түүний "сүмийн түүх" (18 номонд) Византийн эзэн хааны төгсгөлд авчирсан. Фокас (611); Оршилд зохиолч ирээдүйн цаг хугацааны тухай түүхийг үргэлжлүүлнэ гэж амласан бөгөөд энэ нь магадгүй оршин байсан боловч хараахан олдоогүй байна. Бүтээлийн хамгийн сайхан хэсэг бол импийн эрин үеийн дүр төрх юм. Жастин ба Жастиниан; гэхдээ ерөнхийдөө уг бүтээл түүхэн шүүмжлэлгүй байдгаараа онцлогтой. Энэ бүтээлийн цорын ганц гар бичмэл нь Афины номын сангаас олдсон бөгөөд тэндээсээ Константинополь руу, дараа нь Венийн номын санд шилжүүлсэн байна. Латин орчуулга дээр 1553 онд Ланге хэвлүүлсэн.
. Б-в.

• - - Киевийн метрополитан, захиас, сургаалийн зохиогч. Византиас гаралтай. Майкл Пселлосын үзэл санаа давамгайлсан оюуны орчинд сэтгэгч төлөвшсөн тэрээр Константинопольд суралцжээ...

  Философийн нэвтэрхий толь бичиг

• - 1103-1121 онд Киев хотын метрополитан, Грек үндэстэн. 1113 онд тэрээр хунтайжийг урих асуудлыг шийдвэрлэхэд оролцов. Владимир Мономах Киевийн бослогыг дарах ...
• - 802 оноос Византийн эзэн хаан. Хатан хаан Иринагийн үед тэрээр гениконы логотете байсан бөгөөд Иринаг буулгасны дараа түүнийг өндөр албан тушаалтан хэмээн зарлав. эзэн хааны гаргасан нийслэлийн язгууртнууд. Санхүүгээ бэхжүүлэхийн тулд...

  Зөвлөлтийн түүхэн нэвтэрхий толь бичиг

• - полемист, б. БОЛЖ БАЙНА УУ. 1578, хамба лам. ба шулуун. Киев сургуулиуд, † 1647...
• - нууцууд. шар шувуу., проф. Киев. нийтийн Ромын хуулийн тэнхимд...

  Том намтар нэвтэрхий толь бичиг

• - XVII зууны Амилалт хийдийн архимандрит. (Венгеров) Киев хотын метрополитан, † 1121. (Венгеров) сүнс. зохиолч, хамба лам константиноп. ...

  Том намтар нэвтэрхий толь бичиг

• - архимандро. XVI зууны Киев-Печерскийн хийд.)...

  Том намтар нэвтэрхий толь бичиг

• - Грек, Киев хотын метрополитан. Тэрээр 1104 оны 12-р сарын 6-нд ирж, 1121 оны 4-р сард нас баржээ. Татищев түүнийг Оросын бишопууд өөрсдөө томилсон Полоцкийн бишопуудаас авсан хунтайжийн сонгосон хүн гэж бүрэн үндэслэлгүй гэж үздэг ...

  Том намтар нэвтэрхий толь бичиг

• - коллежийн шинжээч, анагаах ухааны доктор, Вильна эмнэлгийн нийгэмлэгийн гишүүн, 1810 онд Вилнагийн их сургуулийг төгссөн. 1811 онд тэрээр "Де гепатит" сэдвээр диссертацийг хамгаалжээ.

  Том намтар нэвтэрхий толь бичиг

• - Сүмийн түүхч, Константинополь дахь Гэгээн София хийдийн лам; оюун ухаан. ойролцоогоор 1350 Түүний "сүмийн түүх" Византийн эзэн хааны төгсгөлд хүргэгдсэн. Фоки...

• Брокхаус ба Ефроны нэвтэрхий толь бичиг

• - Импийн хаанчлалын үед зовж шаналсан 42 алагдсаны нэг. Сараценсийн Теофил. Тэд бүгд Аморит хотын язгууртан иргэд байсан...

  Брокхаус ба Ефроны нэвтэрхий толь бичиг

• - Византид: N. I, 802 оны эзэн хаан. Хатан хаан Иринагийн үед тэрээр гениконы Логотете байсан бөгөөд ордны эргэлтийн дараа нийслэлийн язгууртны дээдсүүд түүнийг эзэн хаан хэмээн тунхаглажээ ...

  Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

• - TO"...
• - Ник...

  Орос хэлний зөв бичгийн толь бичиг

• - Каллистус бол хамгийн...

  Синоним толь бичиг

"Callistos (Nikiphoros)" номонд

Эрхэм хүндэт Никифор

Гэгээн Никефор Гэгээн Никефор нь төрөлх, өссөн байдлаараа харьяалагддаг байв Католик сүм. Түүний гэр бүл, дэлхий дээрх амьдралын талаархи мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Тэрээр үнэн алдартны шашинд орж, Ариун Атосын хамгийн цөлжсөн газруудад даяанч амьдралаар амьдарч байсныг л мэддэг.

Никефорос ба ирмэг