Фридрих Ницше. Ecce Homo хэрхэн өөрөөрөө болох вэ

КАЗУС ВАГНЕР

Фридрих Ницше

ӨМНӨХ ҮГ

Би өөрийгөө бага зэрэг тайвшруулж байна. Хэрэв би энэ эссэгтээ Вагнерийн зардлаар Бизег магтсан бол энэ нь зүгээр нэг хорон санаа биш юм. Олон онигооны халхавчны дор шоглож болохгүй бизнесийн тухай ярьж байна. Вагнераас нүүр буруулах нь миний хувьд үхлийн аюултай зүйл байсан; Үүний дараа ямар нэг зүйлийг дахин хайрлах нь ялалт юм. Хэн ч, магадгүй Вагнерийн үзэлтэй илүү аюултай хэмжээгээр ууссангүй, хэн ч түүнээс илүү зөрүүдлэн хамгаалж чадаагүй, хэн ч түүнийг түүнээс чөлөөлөгдсөндөө баярласангүй. Урт түүх! - Нэг үгээр томьёолчихмоор байна уу? -Хэрвээ би ёс суртахуунтай хүн байсан бол түүнийг юу гэж дуудах байсныг хэн мэдэх билээ! байж магадгүй, өөрийгөө даван туулах... - Гэхдээ философич ёс суртахууны үзэгчдэд дургүй ... Тэр бас сайхан үгсэд дургүй ...

Философич хүн хамгийн түрүүнд өөрөөсөө юу шаарддаг вэ? Өөртөө цаг заваа ялж, "цаг хугацаагүй" болоорой. Тэгэхээр тэр юутай хамгийн зөрүүд тэмцэл хийх ёстой вэ? Яг юугаараа тэр үеийнхээ хүү. За! Яг л энэ үеийн хүү Вагнерын нэгэн адил би декадент руу хэлмээр байна: зөвхөн би үүнийг ойлгосон, зөвхөн би үүнээс өөрийгөө хамгаалсан. Миний дотор байгаа философич үүнээс өөрийгөө хамгаалсан.

Миний хамгийн гүн гүнзгий орсон зүйл бол уналтын асуудал байсан - надад үүний шалтгаан байсан. "Сайн ба муу" нь энэ асуудлын зөвхөн нэг хувилбар юм. Хэрэв та уналтын шинж тэмдгийг анхааралтай ажиглавал ёс суртахууныг ойлгох болно - түүний хамгийн ариун нандин нэр, үнэлэмжийн ард юу нуугдаж байгааг та ойлгох болно: ядуурсанамьдрал, дуусах хүсэл, асар их ядаргаа. Ёс суртахуун үгүйсгэдэгамьдрал ... Ийм даалгавар биелүүлэхийн тулд би өөрийгөө сахилга бат хэрэгтэй байсан: бослого эсрэгВагнер, түүний дотор Шопенгауэр, түүний дотор орчин үеийн бүх "хүн төрөлхтөн" зэрэг миний дотор байгаа бүх өвчтэй хүмүүс. - Гүн хөндийрөх, сэрүүцэх, түр зуурын бүх зүйлээс ангижрах, тухайн үеийн сүнсэнд нийцэх: мөн хамгийн дээд хүсэл мэт нүд. Заратустра, нүд нь аймшигтай холоос бүхэл бүтэн баримт "хүн" гарч харж - түүнийг харж байна доорөөрөө ... Ийм зорилгоор - ямар золиослол нь зохисгүй байх вэ? ямар "өөрийгөө даван туулах" вэ! ямар "өөрийгөө үгүйсгэх"!

Амьдралдаа мэдэрсэн хамгийн дээд зүйл минь сэргээх... Вагнер бол миний өвчний зөвхөн нэг нь.

Би энэ өвчний талаар талархалгүй баймааргүй байна. Хэрэв энэ эссегээр би Вагнерийн байр суурийг дэмжиж байна хортой, тэгвэл би бусдыг дэмжихийг хүсч байна, - хэндГэсэн хэдий ч энэ нь философичдод зайлшгүй шаардлагатай. Бусад тохиолдолд Вагнергүйгээр хийж болно, гэхдээ философич түүнд хэрэггүй байх эрх чөлөөтэй биш юм. Тэр цаг үеийнхээ муу ухамсартай байх ёстой - үүний тулд тэр түүнийг хамгийн сайн мэддэг байх ёстой. Гэвч тэрээр орчин үеийн сүнсний төөрдөг байшинд Вагнераас илүү үнэнч, сэтгэлийг илүү уран яригч мэддэг хөтөчийг хаанаас олох вэ? Вагнерын хувьд орчин үеийн байдал нь түүний тухай ярьдаг хамгийн дотнохэл: тэр сайн муугаа ч нуудаггүй, өөрийнхөө өмнө бүх ичгүүрийг алдсан. Мөн эсрэгээр: бид үүнийг бараг нэгтгэн дүгнэх болно үнэт зүйлсорчин үеийн, хэрэв бид Вагнерт сайн ба мууг тодорхой ойлгодог бол. -Одоо нэг хөгжимчин "Би Вагнерыг үзэн яддаг, гэхдээ би өөр ямар ч хөгжмийг тэвчихээ больсон" гэж хэлвэл би маш сайн ойлгож байна. Гэхдээ би бас "Вагнер нэгтгэн дүгнэж байнаорчин үеийн байдал. Юу ч хийж чадахгүй, чи эхлээд Вагнерийн хүн байх ёстой ... "

КАЗУС ВАГНЕР
1888 оны 5-р сард ТУРИНИЙН ЗАХИДАЛ

Ridendo dicere severum ...

1

Өчигдөр би 20 дахь удаагаа гайхалтай бүтээл сонссон - надад итгээрэй Бизе... Дөлгөөн хүндэтгэлтэйгээр ахиад л эцсээ хүртэл тэвчлээ, дахиж зугтсангүй. Тэвчээргүй байдлыг минь даван туулсан энэ ялалт намайг гайхшруулж байна. Ийм бүтээл ямар төгс төгөлдөр вэ! Ингэснээр та өөрөө "шоу" болно. - Тэгээд үнэхээр сонсох болгондоо Кармен, Би өөрийгөө бусад үеийнхээс илүү гүн ухаантан, илүү сайн философич гэж боддог байсан: ийм тэвчээртэй, аз жаргалтай, Хинду хүн болсон. суурин... Таван цагийн суулт: ариун байдалд хүрэх эхний шат! -Бизегийн найрал хөгжим бол миний тэсэж чадах цорын ганц хөгжим гэж би зүрхлэх үү? Тэр бусадОркестр, одоо нэр хүндтэй, Вагнерийн, - нэгэн зэрэг харгис хэрцгий, хиймэл, "гэмгүй" бөгөөд орчин үеийн сүнсний эдгээр гурван мэдрэмжийг нэгэн зэрэг хэлж өгдөг - энэ нь надад ямар хор хөнөөлтэй вэ! Би түүнийг сирокко гэж дууддаг. Тааламжгүй хөлс миний дотор урсдаг. минийсайхан цаг агаар дууслаа.

Энэ хөгжим надад төгс санагддаг. Тэр амархан, уян хатан, эелдэг байдлаар ханддаг. Тэр эелдэг, тийм биш чамайг хөлрүүлдэг... "Сайн юм амархан, тэнгэрлэг бүх зүйл зөөлөн хөлөөр явдаг" - миний гоо зүйн анхны санал. Энэхүү хорон муу, боловсронгуй, фаталист хөгжим: энэ нь нэгэн зэрэг алдартай хэвээр байна - энэ нь хувь хүний ​​​​хувьд биш, харин уралдааны нарийн шинж чанартай байдаг. Тэр баян. Тэр үнэн зөв. Тэр бүтээдэг, зохион байгуулдаг, дуусгадаг: үүгээрээ тэрээр хөгжмийн полип, "төгсгөлгүй аялгуу" -аас ялгаатай юм. Та тайзан дээр илүү гунигтай эмгэнэлтэй аялгууг сонсож байсан уу? Мөн үүнд хэрхэн хүрсэн бэ! Яваагүй! Хуурамч зоос хийхгүй! Үгүй худлааөндөр хэв маяг! - Эцэст нь: энэ хөгжим сонсогчийг ухаалаг, тэр ч байтугай хөгжимчин гэж үздэг; энэЭнэ нь ямар ч байсан байсан Вагнераас ялгаатай юм хамгийн эелдэг бусдэлхийн суут ухаантан (Вагнер биднийг цөхрөнгөө барах хүртэл тэр бидэнд ижил зүйлийг хэлдэг - итгэх хүртэл).

Би давтан: Би болж байна илүү сайн хүнЭнэ Бизе надтай ярих үед. Бас шилдэг хөгжимчин, шилдэг сонсогч... Ер нь сонсох нь дээр гэж үү? - Би ч бас чихээ булдаг доорЭнэ хөгжим, би түүний шалтгааныг сонсож байна. Энэ нь надад тохиолдож байгаа юм шиг санагдаж байна - би ямар нэг зоримог алхам дагалдаж буй аюулаас чичирч, Бизегийн гэм зэмгүй аз жаргалтай газруудыг биширдэг. - Бас хачирхалтай! үнэндээ би энэ тухай бодохгүй байна уу үгүй ​​юу би мэднэБи энэ талаар ямар их бодож байна. Учир нь энэ үед миний толгойд огт өөр бодол эргэлдэж байна ... Хөгжим сонсогдож байгааг та анзаарсан уу үнэгүй болгодогоюун ухаан? Бодлын далавч өгдөг үү? Философич болох тусам хөгжимчин болно гэж үү? - Хийсвэрлэлийн саарал тэнгэр аянга мэт; гэрэл нь бүх зүйлд хангалттай хүчтэй байдаг; агуу асуудлууд нь ойлгоход ойрхон байдаг; Дэлхий эргэн тойрноо уулнаас харж байгаа мэт харав. -Би сая философийн пафосыг тодорхойлсон. - Тэгээд гэнэт тэд миний өвдөг дээр унасан хариултууд, мөс бага зэрэг мөндөр, билиг, -аас шийдэгдсэнасуудлууд ... Би хаана байна? -Бизе намайг үр бүтээлтэй болгодог. Сайн сайхан бүхэн намайг үржил шимтэй болгодог. Надад өөр талархал байхгүй, надад өөр талархал алга нотлох баримтминий булшлах зүйлийн төлөө.

2

Үүний нэгэн адил, энэ бүтээл нь хэмнэдэг; Вагнер бол цорын ганц "аврагч" биш юм. Энд та баяртай гэж хэлье түүхийХойд, Вагнерийн идеалын бүх ууртай. Үйлдэл нь аль хэдийн хүнийг үүнээс чөлөөлдөг. Энэ нь хүсэл тэмүүлэлтэй Меримийн логикоос хүлээн авсан. хамгийн богино шугам, ширүүнхэрэгцээ; түүнд юуны түрүүнд халуун бүсэд хамаарах зүйл байдаг - хуурай агаар, агаарт лимпидезза. Энд уур амьсгал бүх талаараа өөрчлөгдсөн. Энд өөр мэдрэмж, өөр мэдрэмж, өөр хөгжилтэй байдал ярьдаг. Энэ хөгжим инээдтэй юм; гэхдээ Франц эсвэл Германы хөгжилтэй байдал биш. Түүний хөгжилтэй байдал нь Африк юм; хувь тавилан түүнийг татдаг, түүний аз жаргал богино, гэнэтийн, өршөөлгүй байдаг. Европын соёлын хөгжимд хараахан хэлээ олж чадаагүй энэ мэдрэмжийн төлөө зоригтой байсанд нь би Бизетэд атаархаж байна - энэ илүү өмнөд, илүү бараан, илүү борлосон мэдрэмжийн төлөө ... түүний аз жаргалын нар жаргах! Бид нэгэн зэрэг гадагш харав: бид далайн гөлгөр гадаргууг дахин харж байсан уу? тайван? -Мүүрийн бүжиг бидэнд хэрхэн тайвшруулах нөлөөтэй вэ! Түүний дур булаам уйтгар гунигт бидний шуналт хүртэл ямар их ханасан бэ! - Эцэст нь хайр хэл рүү буцаж орчуулагдсан байгальхайраа! "Дээд хатагтайн" хайр биш! Гэгээн сэтгэлийн мэдрэмж биш! Мөн хайр нь хувь тавилан шиг юм үхэл, эелдэг, гэм зэмгүй, хэрцгий - энэ нь үүнд байдаг байгаль! Хэрэгцээ, мөн чанараараа дайн болох хайр үхлийн үзэн ядалтшал! -Жүжгийн төгсгөлд дон Хосегийн сүүлчийн хашгирах дуун шиг хайрын мөн чанар болсон эмгэнэлт давсыг маш хатуу илэрхийлсэн ийм аймшигтай томьёо болгон хувиргах байсан өөр тохиолдлыг би мэдэхгүй. :

Тийм ээ! Би түүнийг алсан
Би бол миний хайрт Кармен!

Хайрын тухай ийм ойлголт (гүн ухаантны хувьд цорын ганц зохистой) нь ховор тохиолддог: энэ нь бусад мянган бүтээлээс урлагийн бүтээлийг түлхэж өгдөг. Дунджаар уран бүтээлчид бусадтай адил ажилладаг, бүр дорддог - тэд буруу ойлгоххайр. Вагнер ч үүнийг ойлгосонгүй. Өөрсдийгөө хайр дурлалд харамгүй гэж үздэг, учир нь тэд өөр амьтанд ашиг тусаа өгөхийг хүсдэг, ихэнхдээ өөрсдийн ашиг тустай зөрчилддөг. Гэхдээ хариуд нь тэд хүсч байна эзэмшдэгэнэ өөр оршихуй ... Бурхан ч гэсэн үл хамаарах зүйл биш юм. Тэр "Би чамд хайртай нь чамд ямар хамаатай юм бэ?" гэж бодохоос хол байна. - Тэр хариу өгөхгүй бол аймшигтай болдог. L "amour - энэ үг бурхад болон хүмүүсийн аль алинд нь үнэн юм - est de tous les sentiments le plus egoiste, et par consequent, lorsqu" il est билэгсэ, le moins genereux (Б. Тогтмол).

3

Та хичнээн чухал болохыг аль хэдийн харж болно засдагэнэ хөгжим надад юу? Il faut mediterraniser la musique - Надад энэ томъёоны шалтгаан бий (Сайн муугаас гадна). Байгаль, эрүүл мэнд, баяр баясгалан, залуу нас, буян! - Гэсэн хэдий ч би хорон муу Вагнерчуудын нэг байсан ... Би Вагнерыг нухацтай авч чадсан ... Өө, тэр хөгшин шидтэн! Тэр бидний өмнө юу хийгээгүй юм бэ! Түүний урлагийн бидэнд санал болгож буй хамгийн эхний зүйл бол томруулдаг шил юм: та үүнийг хараад нүдэндээ итгэхгүй байна - бүх зүйл том болж, Вагнер хүртэл том болж байна...Ямар ухаантай шуугиантай могой вэ! Тэр бүх амьдралынхаа туршид "дуулгавартай байдал", "үнэнч байдал", "цэвэр ариун байдлын" талаар бидэнтэй ярилцаж байсан; ариун явдлыг магтаж, тэр тэтгэвэртээ гарсан муудсандэлхий! - Тэгээд бид түүнд итгэсэн ...

Гэхдээ чи намайг сонсохгүй байна уу? Та өөрөө илүүд үздэг асуудалВагнерийн Бизегийн асуудал? Тийм ээ, би түүний үнэ цэнийг бууруулдаггүй, энэ нь өөрийн гэсэн сэтгэл татам байдаг. Авралын асуудал бол бүр хүндэтгэлтэй асуудал юм. Вагнер авралын талаар тийм ч гүн гүнзгий бодоогүй: түүний дуурь бол авралын дуурь юм. Тэр үргэлж аврагдахыг хүсдэг хүнтэй байдаг: одоо залуу, дараа нь охин - энэ бол түүнийасуудал. -Тэр лейтмотивийг ямар баялагаар өөрчилдөг вэ! Ямар гайхалтай, ямар гүн гүнзгий хазайлт вэ! Гэнэн байдал нь сонирхолтой нүгэлтнүүдийг онцгой хайраар авардаг гэдгийг Вагнер биш юмаа гэхэд хэн бидэнд заасан юм бэ? (Таннхаузер дахь хэрэг). Эсвэл мөнхийн еврей ч гэсэн аврагдах болно, болно сууринхэрэв тэр гэрлэвэл? (Нисдэг Голланд хүний ​​хэрэг). Эсвэл унасан хөгшин эмэгтэйчүүд ариун залуусаар аврагдахыг илүүд үздэг үү? (Кундригийн хэрэг). Эсвэл залуу гистерикүүд эмчийнхээ амийг аврахыг илүүд үздэг үү? (Лохенгрин дэх хэрэг). Эсвэл үзэсгэлэнтэй охид Вагнерийн баатарт аврагдах дуртай юу? (Майстерсинжерийн хэрэг). Эсвэл бас юу вэ гэрлэсэн эмэгтэйчүүдхүлэг баатрын авралыг дуртайяа хүлээж авах уу? (Изолдагийн хэрэг). Эсвэл ёс суртахууны хувьд бүх талаараа буулт хийсэн "өвгөн бурхан"-ыг чөлөөт сэтгэлгээтэй, ёс суртахуунгүй хүн аврагддаг юм болов уу? ("The Ring" киноны тохиолдол). Ялангуяа энэ сүүлчийн бодол санааг гайхшруулаарай! Чи түүнийг ойлгож байна уу? Би - Би түүнийг ойлгохоос болгоомжилж байна ... Бусад сургаалуудыг нэрлэсэн бүтээлүүдээс гаргаж авч болно, би үүнийг маргахаас илүүтэйгээр нотлохыг хүсч байна. Вагнерийн балет цөхрөлд юу авчрах вэ? болонбуянд! (дахин Tannhäuser). Хэрэв та цагтаа унтахгүй бол маш муу үр дагаварт хүргэж болзошгүй (Лохенгрин дахин). Чухамдаа хэн гэрлэснийг та хэзээ ч нарийн мэдэх ёсгүй (Лохенгрин гурав дахь удаагаа). - Тристан, Изольд хоёр төгс ханиа алдаршуулдаг бөгөөд тэд тодорхой тохиолдолд ганцхан асуулттай байдаг: "Гэхдээ чи яагаад надад үүнийг өмнө нь хэлээгүй юм бэ? Үүнээс илүү хялбар зүйл байхгүй!" Хариулт:

Үүнийг би та нарт хэлж чадахгүй;
тэгээд юу асуугаад байгаа юм
гэдгийг та хэзээ ч мэдэхгүй.

Ёс суртахууны хувьд гашуун эртний Герман дахь Гётегийн хувь заяаг сайн мэддэг. Тэрээр германчуудад үргэлж ёс суртахуунгүй мэт санагддаг байсан бөгөөд зөвхөн еврей эмэгтэйчүүдийн дунд л чин сэтгэлээсээ шүтэн бишрэгчидтэй байв. Шиллер, "эрхэм" Шиллер, тэдний чихийг өндөр үгсээр шуугиулсан - энэ нь тэдний зүрх сэтгэлд хүрсэн. Тэд Гётег юу гэж зэмлэсэн бэ? Сугар уул; мөн тэрээр Венецийн эпиграммуудыг бичсэн. Клопсток аль хэдийн түүнд ёс суртахууныг уншсан; Хердер Гётегийн тухай ярихдаа "Приапус" гэдэг үгийг хэрэглэх дуртай байсан үе бий. Тэр ч байтугай "Вилгельм Мейстер" нь зөвхөн уналт, ёс суртахууны "ядуурал"-ын шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. "Мал аж ахуй", түүний доторх баатрын "ач холбогдолгүй байдал", жишээлбэл, Нибюрийг бухимдуулжээ: тэр эцэст нь дуулж чадна гэж гомдоллодог. Биттерольф: "Агуу сүнс далавчнаасаа салж, буянтай чанараа хамаагүй доогуур зүйлээс хайхаас илүү зовлонтой сэтгэгдэл төрүүлдэггүй. дээшээ татгалзаж байна"... Юуны өмнө, дээд онгон уурласан: бүх жижиг шүүх, бүх төрлийн" Wartburgs "Герман дахь" бузар сүнс "Гёте-аас, Гётег үгүйсгэсэн. - Вагнер энэ түүхийг хөгжимд тохируулсан. Тэр хэмнэдэгГёте, энэ нь ойлгомжтой; гэхдээ нэгэн зэрэг мэргэн ухаанаар дээд онгоны талд ордог. Гёте аврагдсан: залбирал түүнийг авардаг, охин минь түүнийг татдаг...

Гёте Вагнерын талаар юу гэж бодож байсан бол? -Гёте нэг удаа өөрөөсөө бүх романтик хүмүүст ямар аюул заналхийлж байна вэ: романтик хүмүүсийн азгүй хувь заяа юу вэ? Түүний хариулт: "ёс суртахуун, шашны утгагүй байдлын бохь дээр хахаж байна." Товчхондоо: Парсифал- - Философич үүн дээр төгсгөлийн үг нэмдэг. Гэгээнтэн- магадгүй олон түмэн, эмэгтэй хүмүүсийн одоо хүртэл хардаг хамгийн дээд үнэт зүйлсийн сүүлчийнх нь байгалиас заяасан бүх зүйлд хамгийн тохиромжтой байдлын тэнгэрийн хаяа юм. миопик... Гүн ухаантнуудын дунд ямар ч тэнгэрийн хаяанд байдаг шиг хаалгыг зөвхөн хаа нэг газар түгждэг мэт энгийн үл ойлголцол байдаг. тэднийг эхлүүлдэгамар амгалан, - тэднийаюул, тэднийтохиромжтой, тэдний desirability ... Илүү эелдэг: la philosophie ne suffit pas au grand nombre. Il lui faut la saintete.

4

Би "Бөгж" киноны түүхийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно. From нь эндээс хамаарна. Энэ бол бас авралын түүх юм: зөвхөн энэ удаад Вагнер өөрөө авралыг олдог. -Вагнер амьдралынхаа хагаст итгэсэн хувьсгалЗөвхөн зарим франц хүн түүнд итгэдэг байсан. Тэр түүнийг руник домогт хайж, нүүрэн дээр нь олсон гэж тэр итгэдэг Зигфридердийн хувьсгалч. - "Дэлхий дээрх бүх гамшиг хаанаас гардаг вэ?" гэж Вагнер өөрөөсөө асуув. "Хуучин гэрээнүүд" -ээс тэр хувьсгалын бүх үзэл суртлын нэгэн адил хариулав. Герман хэлээр: ёс заншил, хууль тогтоомж, ёс суртахуун, институци, хуучин ертөнц, хуучин нийгмийн үндэс суурь болсон бүх зүйлээс. “Дэлхий дээрх гамшгийг хэрхэн арилгах вэ? Хуучин нийгмийг яаж устгах вэ?" Зөвхөн "гэрээ"-тэй дайн зарласнаар (ёс заншил, ёс суртахуун). Зигфрид үүнийг хийдэг... Тэр үүнийг эрт, маш эрт хийж эхэлдэг: түүний гадаад төрх нь аль хэдийн ёс суртахууны эсрэг дайн зарласан - тэр завхайрлаас, цус ойртолтоос төрсөн ... Үгүй ээСага, мөн Вагнер бол энэ радикал шинж чанарыг зохион бүтээгч юм: энэ үед тэр зассанСага ... Зигфрид хэлсэн үгээ үргэлжлүүлэв: тэр зөвхөн эхний түлхэлтийг дагадаг, тэр бүх зүйлийг уламжлалт, бүх хүндлэл, бүх зүйлийг эргүүлдэг. айдас... Түүнд дургүй зүйл нь тоос шороонд унадаг. Тэрээр хуучин бурхдын эсрэг зэвсгийг үл хүндэтгэсэн. Гэхдээ түүний гол үүрэг бол үүнийг баталгаажуулах явдал юм эмэгтэй хүнийг чөлөөлөх, - "үнэгүй Brünnhilde" ... Siegfried болон Brünnhilde; чөлөөт хайрын ариун ёслол; алтан үеийн эхлэл; хуучин ёс суртахууны бурхдын бүрэнхий - бузар мууг устгасан...Вагнерын хөлөг онгоц энэ замаар удаан хугацаанд хөгжилтэй гүйж байв. Вагнер үүнийг хайж байсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга минийхамгийн дээд зорилго. - Юу болсон бэ? Золгүй явдал. Усан онгоц хад мөргөв; Вагнер гацсан. Хад бол Шопенгауэрын философи байсан; Вагнер зууралдав эсрэгертөнцийг үзэх үзэл. Тэр хөгжимд юу тохируулсан бэ? Өөдрөг үзэл. Вагнер ичиж байв. Нэмж дурдахад Шопенгауэр хорлонтой үг хэллэг өгсөн өөдрөг үзэл бас бий. ариун бусөөдрөг үзэл. Тэр дахин нэг удаа ичив. Тэр удаан хугацаанд эргэлзэж, түүний нөхцөл байдал цөхрөнгөө барсан мэт санагдаж байв ... Эцэст нь түүнд гарах гарц гарч ирэв: түүний сүйрсэн хад, яаж? гэж тайлбарлавал зорилго, нууц зорилгын хувьд, таны аяллын жинхэнэ утга учир гэж үү? Эндсүйрэх нь бас зорилго байсан. Vepe navigavi, cum naufragium feci ... Тэгээд тэр "Бөгж"-ийг Шопенгауэрын хэл рүү орчуулсан. Бүх зүйл хазайж, бүх зүйл сүйрч, шинэ ертөнц хуучин шигээ муу байна: Юу ч биш, Энэтхэгийн Кирси уриалж байна ... Өмнөх төлөвлөгөө ёсоор "бүх зүйл сайхан болно" гэсэн социалист утопигоор дэлхийг тайвшруулж, чөлөөт хайрыг хүндэтгэсэн дуугаар төгсөх ёстой байсан Брунхилде одоо өөр зүйл хийх. Тэр эхлээд Шопенгауэрыг судлах ёстой; Тэрээр дөрөв дэх ном болох "Ертөнц хүсэл ба төлөөлөл"-ийг шүлэг болгон орчуулах ёстой. Вагнераврагдсан ... Ноцтой, энэ Байсанаврах. Вагнер Шопенгауэрт өгөх ёстой ашиг нь хэмжээлшгүй их юм. Зөвхөн философич decadence нь зураачдад уналт өгсөн өөрөө

5

Энэ үгийг уран бүтээлчийн уналтад хэлсэн. Тэгээд тэр мөчөөс эхлэн би нухацтай болсон. Энэ уналт бидний эрүүл мэндийг, бас хөгжимийг хэрхэн сүйтгэдэг талаар би тайван бодохоос хол байна! Вагнер хүн мөн үү? Тэр өвчин биш гэж үү? Тэр хүрсэн болгоноо өвчилдөг тэр өвчтэй хөгжим хийсэн

Бузартсан амтынхаа хэрэгцээг мэдэрдэг, түүнд дээд зэргийн амтыг эрхэмлэдэг, өөрийн бохирдлыг хууль, хөгжил дэвшил, төгсгөл гэж хэрхэн харагдуулахаа мэддэг жирийн декадент.

Мөн тэд үүнээс хамгаалагдаагүй. Түүний сэтгэл татам хүч нь асар их хүч чадалд хүрч, эргэн тойронд нь хүж тамхи татдаг, түүний тухай буруу ойлголт нь өөрийгөө "сайн мэдээ" гэж нэрлэдэг - тэр зөвхөн бусдыг ялсан. сэтгэл санааны хувьд ядуу!

Би жаахан цонх нээхийг хүсч байна. Агаар! Илүү их агаар!

Германыг Вагнерын талаар хуурч байгаа нь намайг гайхшруулахгүй байна. Эсрэгээрээ намайг гайхшруулах болно. Германчууд өөрсөддөө зориулж Вагнерыг бүтээж, шүтэн биширдэг: тэд хэзээ ч сэтгэл зүйч байгаагүй, тэдний талархал нь буруугаар ойлгогдсонд илэрхийлэгддэг. Гэхдээ Парист Вагнер юунд хууртдаг вэ! Тэд сэтгэл зүйчдээс өөр юу ч төлөөлдөггүй. Мөн Санкт-Петербургт! Парист ч таахын аргагүй зүйлийг тэд өөр хаана таамаглаж байна вэ? Вагнер Европын ерөнхий уналттай ямар холбоотой байх ёстой вэ, хэрэв сүүлийнх нь түүнд доройтсон шинж тэмдэг байхгүй бол! Тэр түүнд харьяалагддаг: тэр бол түүний гол дүр, түүнийх хамгийн агуу нэр...Тэнгэрт өргөмжлөгдөхдөө өөрсдийгөө хүндэл түүний... -Учир нь түүнээс хамгаалахгүй байгаа нь ч доройтсоны шинж. Зөн совин нь суларсан. Айх ёстой зүйл нь татагддаг. Тэд ангал руу илүү хурдан шиддэг зүйлийг уруул руугаа авчирдаг. - Та жишээ хэлмээр байна уу? Гэхдээ цус багадалт, тулай, чихрийн шижин өвчтэй хүмүүсийн биечлэн тогтоосон дэглэмийг ажиглах хэрэгтэй. Цагаан хоолтны тодорхойлолт нь: нөхөн сэргээх хоолны дэглэм шаардлагатай амьтан. Хортой мэт хор хөнөөлийг мэдэр чадвартай байхӨөртөө хор хөнөөлтэй зүйлийг хориглох нь залуу насны шинж тэмдэг хэвээр байна эрч хүч... Туранхай татдагхортой: цагаан хоолтон - хүнсний ногоо. Өвчин нь өөрөө амьдралын эмгэг төрүүлэгч байж болно: та энэ эмгэг төрүүлэгчийн хувьд хангалттай эрүүл байх хэрэгтэй! - Вагнер ядаргаа ихэсгэдэг: Үүнээс болжэнэ нь сул дорой, туранхай хүмүүсийг татдаг. Өө, түүн дээр ирж байгаа "хүүхдүүд" гэдгийг үргэлж хардаг өвгөн маэстрогийн хоржигнуурын жаргал энэ!

Юуны өмнө би энэ үзэл бодлыг бий болгож байна: Вагнерын урлаг өвдөж байна. Түүний тайзан дээр авчирдаг асуудлууд бол гистерикийн бүх асуудал юм - түүний сэтгэлийн хямрал, хэт цочромтгой мэдрэмж, улам бүр халуун ногоотой амтлагч шаарддаг амт, түүний тогтворгүй байдал, түүний хувцаслалтанд биш харин зарчмын хувьд хувцасладаг. Түүний баатрууд, баатруудын сонголт бага зэрэг, хэрэв та тэдгээрийг физиологийн төрлөөр нь авч үзвэл (- өвчтөнүүдийн галерей! -): энэ бүхэн хамтдаа өвчний дүр зургийг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь эргэлзээ төрүүлдэг. Вагнер мэдрэлийн өвчтэй байсан. Өнөөдөр юу ч, магадгүй тийм ч сайн мэддэггүй, юу ч, ямар ч тохиолдолд урлаг, зураачийн дүрд хувирсан Протеевын доройтлын шинж чанарыг тийм сайн судалж үзээгүй байна. Манай эмч, физиологичид Вагнерт нэгэн сонирхолтой үйл явдал тохиолдсон, наад зах нь маш бүрэн гүйцэд. Энэ ерөнхий эмгэг, хожимдох, мэдрэлийн системийн хэт цочромтгой байдлаас илүү орчин үеийн зүйл байдаггүй учраас Вагнер - орчин үеийн зураачшилдэг, одоогийн Cagliostro. Түүний урлаг нь одоо хүн бүрт хамгийн хэрэгтэй зүйл болох ядарсан гурван том эмгэг төрүүлэгчтэй хамгийн сэтгэл татам байдлаар холилдсон байдаг. харгис, хиймэлболон гэм зэмгүй(тэнэг).

Вагнер бол хөгжимд маш их хор хөнөөл учруулдаг. Тэрээр өвчтэй мэдрэлийг өдөөх арга хэрэгсэл гэж таамаглаж байсан - үүний тулд тэрээр өвчтэй хүмүүст зориулж хөгжим хийсэн. Тэрээр хамгийн туранхай хүмүүсийг өдөөн хатгаж, хагас үхэгсдийг амьдруулах урлагт асар их авьяас билэг эзэмшдэг. Тэрээр ховсдох арга техникийг эзэмшсэн, бух шиг хүчтэйг ч унагадаг. АмжилтВагнер - түүний мэдрэл, улмаар эмэгтэйчүүдтэй хийсэн амжилт нь бүх амбицтай хөгжимчдийг өөрийн нууц урлагийн шавь болгосон. Зөвхөн амбицтай хүмүүс ч биш ухаалаг...Одоо бол өвчтэй хөгжмөөр л мөнгө олдог, манай том театрууд Вагнераар амьдардаг.

6

Дахин нэг удаа би өөрийгөө зугаацуулах болно. Би тэгж бодож байна амжилтВагнер хувилгаан болж, филантропийн боловсролтой хөгжимчин шиг хувцаслаж, залуу уран бүтээлчдийн орчинд орсон мэт дүр төрхийг олж авав. Тэр тэнд үг хэлэх байсан гэж бодож байна уу?

Найзууд минь, бид таван үгээр тайлбарлана гэж тэр хэлдэг. Сайн хөгжмөөс муу хөгжим хийх нь амархан. Яаж? мөн хэрэв энэ нь илүү ашигтай бол? илүү бодит, илүү үнэмшилтэй, илүү тааламжтай, илүү найдвартай? илүү Вагнерийн? .. Pulchrum est paucorum hominum. Маш муу! Бид латин хэлийг ойлгодог, магадгүй бидний ашиг тусыг ойлгодог. Сайхан нь өөрийн гэсэн өсгийтэй байдаг; бид үүнийг мэднэ. Тэгвэл гоо сайхныг юу гэж хэлэх вэ? Агуу, эрхэмсэг, аварга, сэтгэл хөдөлгөм зүйл нь дээр гэдгийг яагаад сонгож болохгүй гэж масс? - Мөн дахин: үзэсгэлэнтэй байхаас аварга байх нь илүү хялбар байдаг; Бид үүнийг мэднэ ...

Бид массыг мэднэ, театрыг мэднэ. Тэнд сууж буй хүмүүсийн хамгийн шилдэг нь болох герман залуучууд, эвэрт Зигфридүүд болон бусад Вагнерчуудад агуу, гүн гүнзгий, байлдан дагуулагч хэрэгтэй. Бид энэ бүхнийг хийж чадна. Бусад нь бас тэнд сууж байсан, боловсролтой кретинсүүд, бяцхан онигоонууд, мөнхийн эмэгтэйлэг, аз жаргалтайгаар шингэдэг, нэг үгээр хэлбэл, хүмүүс, - бас агуу, гүн гүнзгий, байлдан дагуулагч хэрэгтэй. Тэд бүгд ижил логиктой: “Биднийг унасан хүн хүчтэй; Биднийг өргөдөг тэр бол бурханлаг, бидэнд ямар нэг зүйлийг үнэрлүүлдэг тэр гүн юм." Ноёд оо, хөгжимчид, шийдвэрээ гаргаарай: бид тэднийг унагаж, өргөх болно, бид тэдэнд ямар нэгэн зүйл үнэрлүүлнэ. Бид энэ бүхнийг хийж чадна.

Сүүлчийн тухайд гэвэл, эндээс бидний "загвар" гэсэн ойлголтын эхлэл тавигдаж байна. Юуны өмнө ямар ч бодолгүй! Бодол санаанаас өөр юу ч буулт хийхгүй! Мөн төр урдбодол, төрөөгүй бодлын дарамт, ирээдүйн бодлын амлалт, ертөнцийг бурхан бүтээхээс өмнөх үеийнх шигээ - эмх замбараагүй байдлын дахин сэргэлт ... Эмх замбараагүй байдал нь танд ямар нэг юм үнэртүүлдэг ...

Маэстрогийн хэлээр: хязгааргүй, гэхдээ аялгуугүй.

Хоёрдугаарт, хөлөөрөө цохих нь физиологийн салбарт аль хэдийн хэсэгчлэн хамаардаг. Юуны өмнө багаж хэрэгслийг авч үзье. Тэдний зарим нь дотроо ч гэсэн итгэл үнэмшилтэй ажилладаг (- тэд нээлттэйХанделийн хэлснээр элэг рүү дамжих), бусад нь нугасыг гайхшруулдаг. Дууны өнгө нь энд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг; юубараг хайхрамжгүй сонсогдож байна. Сайжруулж байна энэдогол мөр! Яагаад өөр зүйлд өөрийгөө зориулах вэ? Дуугаараа тэнэг шинж чанартай байцгаая! Хэрэв бид маш их таах дуу гаргавал энэ нь бидний суут ухаантай холбоотой байх болно! Бид мэдрэлийг цочроож, тэднийг алах болно, бид аянга, аянга асгах болно - энэ нь таныг хөлөөс чинь унагана ...

Юуны өмнө унадаг хүсэл тэмүүлэл... - Хүсэл тэмүүллийн талаар санал нэгдье. Хүсэл тэмүүллээс хямд зүйл байхгүй! Та эсрэг онооны бүх давуу талгүйгээр хийж чадна, та юу ч сурах шаардлагагүй - бидэнд хүсэл тэмүүлэл үргэлж хангалттай байх болно! Гоо сайхныг хатуу өгдөг - гоо үзэсгэлэнгээс болгоомжил! .. Тэр ч байтугай аялгуу! Бид муулах болно, андууд минь, бид муулах болно, хэрэв бид идеалдаа нухацтай хандвал бид аялгууг муулах болно. Сайхан аялгуунаас илүү аюултай зүйл байхгүй! Амтыг юу ч сүйтгэхгүй! Найзууд минь, тэд дахин сайхан аялгуунд дурлавал бид төөрчихлөө! ..

зарчим: аялгуу нь ёс суртахуунгүй юм. Баталгаа: Палестрина. Өргөдөл: Парсифал. Уянгын хомсдол нь бүр ариусдаг ...

Хүсэл тэмүүллийн тодорхойлолт энд байна. Хүсэл тэмүүлэл - эсвэл ангармоникийн олс дээрх муухай гимнастик. - Найзууд аа, муухай байхыг зориглоцгооё! Вагнер үүнийг хийж зүрхэлсэн! Хамгийн зэвүүн эв найрамдлын шороог зоригтой зуурцгаая! Гараа битгий хэлцгээе! Зөвхөн энэ л биднийг болгоно байгалийн...

Сүүлчийн зөвлөгөө! Магадгүй тэр бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэдэг. - Идеалист байцгаая! - Энэ бол хамгийн ухаалаг нь биш юмаа гэхэд бидний хийж чадах хамгийн ухаалаг зүйл. Хүмүүсийг өсгөхийн тулд хүн хамгийн өргөмжлөгдсөн байх ёстой. Бид үүлэн дээгүүр нисч, бид хязгааргүйд уриалан дуудаж, өөрсдийгөө агуу бэлгэдлээр хүрээлэх болно! Сурсум! Бумба! - илүү сайн зөвлөгөө байхгүй. "Өнгөрсөн цээж" нь бидний маргаан, "гайхалтай мэдрэмж" - бидний хамгаалагч байцгаая. Буян нь эсрэг заалттай байсан ч зөв хэвээр байна. "Хэн биднийг хамгийн сайн болгодог вэ, тэр өөрөө яаж сайн болохгүй гэж?" - Хүн төрөлхтөн үргэлж ингэж бодож ирсэн. Тиймээс хүн төрөлхтнийг засъя! - энэ нь түүнийг сайн болгодог (тэр ч байтугай "сонгодог" болгодог - Шиллер "сонгодог" болсон). Үзэсгэлэнт гэгдэх мэдрэмжийн өдөөлтийг эрэлхийлэх нь италичуудын сэтгэлийг хөдөлгөсөн - Германчууд хэвээр үлдье! Моцартын хөгжимд хандах хандлага хүртэл - Вагнер үүнийг тайвшруулах зорилгоор хэлсэн АНУ! - энэ нь үндсэндээ хөнгөмсөг байсан ... Хөгжим "тайвшрахыг" хэзээ ч бүү зөвшөөр; тэр "хөгжилтэй" байхын тулд; "Таашаалтай" болгохын тулд. Хэзээ ч таашаал өгөхгүй байцгаая!- Хэрэв хүмүүс дахин урлагийн талаар гедонист байдлаар бодож эхэлбэл бид төөрөлдөх болно ... Энэ бол муу 18-р зуун ... Энэ талаар ярихад тодорхой тунгаас илүү хэрэгтэй зүйл байхгүй - үзэн ядалт, sit venia verbo. Энэ нь нэр төрийг өгдөг. “Бид гунигтай харагдах, олны өмнө санаа алдах, Христэд итгэгч шиг санаа алдах, Христэд итгэгч энэрэнгүй сэтгэлийг харуулах тохиромжтой цагийг сонгоцгооё. "Хүн ялзарсан: хэн түүнийг аврах вэ? түүнийг юу аврах вэ?- Бид хариу өгөхгүй. Болгоомжтой байцгаая. Бид шашныг бий болгох хүсэл эрмэлзэлээ даван туулах болно. Гэхдээ бид түүнийг аварч байгаа гэдэгт хэн ч эргэлзэх ёсгүй манайхөгжим авардаг ... (Вагнерын "Шашин ба Урлаг" зохиол).

7

Хангалттай! Хангалттай! Тэд миний хөгжилтэй цохилтын дор урлагийн үхэл, зураачдын үхлийн дүр төрхийг харуулсан аймшигт бодит байдлыг маш тодорхой тодорхойлсон байх гэж би айж байна. Сүүлийнх нь зан чанарын үхэл нь дараахь томъёогоор урьдчилсан илэрхийлэлийг хүлээн авах болно: хөгжимчин одоо жүжигчин болж, урлаг нь авъяас чадварын хувьд улам бүр хөгжиж байна. худлаа... Урлагийн энэхүү ерөнхий хувирал нь физиологийн доройтлыг (илүү нарийвчлалтай) илэрхийлдэг шиг үйлчилж буй зүйл болохыг илүү нарийвчлан харуулах боломж надад ("Урлагийн физиологийн зүг" гэсэн гарчигтай үндсэн ажлынхаа нэг бүлэгт) олдох болно. , гистерийн алдартай хэлбэр), аливаа хувь хүний ​​нэгэн адил Вагнерын тунхагласан урлагийн авлига, зэрэмдэглэлт: жишээлбэл, түүний оптикийн тайван бус байдал, түүнтэй холбоотой байр сууриа өөрчлөхөд цаг мөч бүрийг албаддаг. Тэд Вагнераас зөвхөн байгалийн тоглоом, дур зоргоороо, дур зоргоороо авир, санамсаргүй байдлыг олж харвал юуг ч ойлгохгүй. Тэр тэдний хэлснээр "бүрэн бус", "алдагдсан", "зөрчилтэй" суут хүн биш байсан. Вагнер ямар нэгэн зүйл байсан төгс, ямар ч "чөлөөт хүсэл" дутагдалтай ердийн декадент, бүх шинж чанар нь зайлшгүй шаардлагатай. Вагнерт сонирхолтой зүйл байгаа бол энэ нь физиологийн алдаа, тухайлбал дадлага, журам, зарчмын шинэчлэл, амтыг мэдрэх хямрал гэх мэт алхам алхмаар дүгнэлтийг гаргадаг логик юм.

Энэ удаад би зөвхөн загварын асуудалд анхаарлаа хандуулах болно. - Хүн бүрийн онцлог шинж чанар уран зохиолуналт? Бүхэл бүтэн амьдрал нэвчихээ больсон нь. Үг нь бүрэн эрхт болж, өгүүлбэрээс үсэрч, өгүүлбэр урагшилж, хуудасны утгыг бүдгэрүүлж, хуудас нь бүхэл бүтэн зардлаар амь авчирдаг - бүхэл бүтэн байхаа больсон. Гэхдээ энэ бол аливаа уналтын хэв маягийн дүр төрх, ижил төстэй зүйл юм: атомын анархи, хүсэл зоригийн хуваагдал, "хувь хүний ​​эрх чөлөө", ёс суртахууны хэлээр, хэрэв бид үүнийг хөгжүүлбэл. улс төрийн онол - « тэнцүүбүх нийтийн эрх." Амьдрал, тэнцүүэрч хүч, чичиргээ, амьдралын илүүдэл нь хамгийн жижиг үзэгдэлд шахагдсан; амрах мууамьдрал. Хаа сайгүй саажилт, ачаалал, мэдээ алдалт эсвэлдайсагнал ба эмх замбараагүй байдал: аль аль нь өсөх тусам улам бүр анхаарал татаж байна дээд хэлбэрүүдбайгууллагууд. Бүхэл бүтэн зүйл огт амьдрахаа больсон: энэ нь нийлмэл, тооцоолсон, хиймэл, нэгэн төрлийн олдвор юм.

Вагнерын хувьд эхлэл нь хий үзэгдэл юм: дуу чимээ биш, харин дохио зангаа. Тэр дууны семиотикийг хайж байгаа нь тэдний хувьд юм. Хэрэв та түүнийг гайхшруулахыг хүсч байвал түүний хэрхэн ажилладагийг хараарай: тэр энд хэрхэн хуваагддаг, жижиг нарийн ширийн зүйлийг хэрхэн олж авдаг, тэдгээрийг хэрхэн сэргээж, ургуулж, харагдахуйц болгодог. Гэхдээ энд түүний хүч шавхагдаж байна; үлдсэн нь юу ч биш. Ядаж нэг юмыг нөгөө рүү нь наах гэсэн оролдлого нь ямар хөөрхийлөлтэй, аймхай, "хөгжих" нь ямар бүдүүлэг юм бэ! Үүний зэрэгцээ түүний зан авир нь freres de Goncourt-ийг санагдуулдаг, сэтгэл татам, өөрөөр хэлбэл Вагнерын хэв маягийн хувьд: ийм ядуурал нь өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Вагнер өөрийн органик бүтээлч чадваргүй байдлаа зарчмын болгон далдалсан, бид зөвхөн түүний хэв маягийн чадваргүйг ерөнхийд нь тогтоодог "драматик хэв маяг"-ыг бий болгосон нь Вагнерыг амьдралынхаа туршид дагалдан явсан зоримог зуршилтай тохирч байна. түүнд чадвар дутмаг (- энэ нь дашрамд хэлэхэд, хайртай байсан хуучин Кантаас тэс өөр өөрэр зориг: тухайлбал, түүнд зарчим дутагдаж байсан газар түүнийг хүний ​​"чадвар" -аар солих ...). Би давтан хэлье: Вагнер зөвхөн өчүүхэн зүйлийг зохион бүтээх, нарийн ширийн зүйлийг зохион бүтээхдээ л гайхшрал, өрөвдөх сэтгэлийг хүртэх ёстой - бид түүнийг энэ чиглэлээр нэгдүгээр зэрэглэлийн мастер, бидний хамгийн агуу эзэн гэж тунхаглах нь туйлын зөв байх болно. бяцхан зурагчиндуу хөгжим, эцэс төгсгөлгүй утга учир, амтлаг байдлыг хамгийн жижиг орон зайд шахаж. Түүний баялаг өнгө, хэсэгчилсэн сүүдэр, үхэх гэрлийн нууцууд нь тийм хэмжээгээр сүйрч, бараг бүх хөгжимчид үүний дараа хэтэрхий бүдүүлэг мэт санагддаг. -Хэрвээ тэд надад итгэдэг бол Вагнерийн хамгийн дээд ойлголт нь түүний өнөөдрийн дуртай зүйлээс гаралтай биш юм. Энэ нь олныг байлдан дагуулах гэж зохион бүтээсэн бөгөөд манай ах дэндүү бүдүүлэг фреск зураг шиг ухарсан. Юуны төлөө АНУТаннхаузерын увертюрагийн ядаргаатай хатуу байдал? Эсвэл Валкири цирк үү? Вагнерийн хөгжим театраас гадуур алдартай болсон бүх зүйл эргэлзээтэй амттай бөгөөд амтыг гутааж өгдөг. Таннхаузерын жагсаал миний бодлоор филистизмын сэжиглэлийг төрүүлдэг; Нисдэг Голланд хүний ​​увертюра бол оргүй ч гэсэн чимээ шуугиан; Лохенгрины оршил нь хүнийг хэрхэн хөгжмөөр ховсдуулдагийн анхны, хэтэрхий эрсдэлтэй, дэндүү амжилттай жишээг өгсөн (- Би ямар ч хөгжмийг тэвчихгүй, хүсэл тэмүүлэл нь мэдрэлээс хэтрэхгүй). Соронзлогч, фреск зураач Вагнераас гадна жижиг үнэт эдлэлүүдийг хаядаг өөр нэг Вагнер бий: бидний хамгийн агуу уянгалаг хөгжим, түүний дотор хэний ч төсөөлж байгаагүй харц, эмзэглэл, тайтгаруулагч үгсээр дүүрэн, гунигтай, гунигтай өнгө аястай мастер. нойрмог аз жаргал ... Вагнерын хамгийн дотно үгсийн толь бичиг, таваас арван таван баар хүртэлх бүх богино жижиг зүйлүүд, бүх хөгжим хэн ч мэдэхгүй... Вагнерт декадентын буян байдаг - энэрэнгүй сэтгэл.

8

- "Маш сайн! Гэхдээ яаж чаднаХэрэв санамсаргүй байдлаар тэр өөрөө хөгжимчин биш юм бол, санамсаргүй байдлаар өөрөө декадент биш юм бол энэ декадентын амтыг алдаж байна уу?" - Эсрэгээрээ. Энэ яаж чадаж байна аа болохгүй! Оролдоод үз! - Та Вагнер гэж хэн болохыг мэдэхгүй: тэр бол маш сайн жүжигчин! Үүнээс илүү гүнзгий зүйл байна уу илүү төвөгтэйтеатр дахь үйл явдал? Эдгээр залуусыг хараарай - мэдээ алдаж, цонхийсон, амьсгал нь алга! Эдгээр нь Вагнерчууд юм: тэд хөгжмийн талаар юу ч ойлгодоггүй - мөн үүнийг үл харгалзан Вагнер тэднийг байлдан дагуулдаг ... Вагнерын урлаг нь зуун уур амьсгалтай: бөхийлгөж, тэгэхгүй бол та чадахгүй ... Жүжигчин Вагнер бол дарангуйлагч, түүний pathos бүх амт, бүх эсэргүүцлийг алдагдуулдаг ... - Хэн ийм гайхалтай дохио зангаатай, хэн ийм хэмжээгээр тодорхой, тийм хэмжээгээр хардаг вэ, юуны түрүүнд дохио зангаа! Энэ бол Вагнерын өрөвдөлтэй байдлын амьсгалыг дарж, хэт туйлширсан мэдрэмж, аймшигтай мэдрэмжээс ангижрах хүсэлгүй байдал юм. үргэлжлэх хугацаамөчийг боомилоход бэлэн ийм мужууд!

Вагнер хөгжимчин байсан уу? Ямар ч байсан тэр байсан илүүӨөр зүйл: Германчуудад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй юутай ч зүйрлэшгүй гистрио, хамгийн агуу мим, театрын хамгийн гайхалтай суут ухаантан манай тайз найруулагчонц сайн. Түүний газар нь хөгжмийн түүхэнд биш өөр газар байдаг: түүнийг агуу жинхэнэ төлөөлөгчидтэй андуурч болохгүй. Вагнер болонБетховен бол доромжлол, эцэст нь бүр Вагнерыг шударга бус явдал ... Мөн хөгжимчин хүний ​​хувьд тэр зөвхөн ямар байсан юм бэ: тэр болсонхөгжимчин, тэр болсоняруу найрагч, учир нь түүний дотор нуугдаж байсан дарангуйлагч, түүний жүжиглэх суут ухаан нь түүнийг ийм зүйлд хүргэсэн юм. Бид түүний давамгайлах зөн билэгийг таамаглах хүртэл Вагнерын талаар юу ч таахгүй.

Вагнер үгүйтөрөлхийн хөгжимчин байсан. Тэрээр театрын риторик, илэрхийлэх хэрэгсэл, дохио зангаа, санал, сэтгэлзүйн зураглал гэх мэт өөрт хэрэгтэй зүйлээ бий болгохын тулд бүх хуулиудыг, бүр тодруулбал хөгжмийн аль ч хэв маягийг үгүйсгэснээр үүнийг нотолсон. Энд бид Вагнерыг нэгдүгээр зэрэглэлийн зохион бүтээгч, шинийг санаачлагч гэж үзэж болно. тэр хөгжмийн аман арга хэрэгслийг хэмжээлшгүй ихэсгэсэнЭнэ бол хөгжмийн зохиолч Виктор Гюго юм. Мэдээжийн хэрэг, хамгийн түрүүнд хөгжим гэж таамаглаж байна магадгүй, нөхцөл байдлаас шалтгаалан хөгжим биш, харин хэл, зэмсэг, ancilla dramaturgica байх. Вагнерын хөгжим, үгүйтеатрын амт, маш тэсвэртэй амт, зүгээр л муу хөгжим, магадгүй хамгийн муугаар хамгаалагдсан. Хэрэв хөгжимчин гурав хүртэл тоолж чадахаа больвол тэр "драматик" болж, "ла Вагнер" болно ...

Вагнер задарсан ч, хийсэн юм шиг ид шид хийж болдгийг бараг л олж мэдсэн анхан шатныхөгжим. Түүний ухамсар нь аймшигтай зүйлд хүрдэг, түүнчлэн дээд хуулиудыг бүрэн хэрэггүй, ашиггүй байх зөн совин нь хэв маяг. Хангалттайанхан шатны - дуу чимээ, хөдөлгөөн, өнгө, нэг үгээр хэлбэл хөгжмийн мэдрэмж. Вагнер хэзээ ч хөгжимчний хувьд ямар ч хөгжимчний мөс чанарт тулгуурладаггүй: тэр үйлдэл хийхийг хүсдэг, үйлдлээс өөр юу ч хүсдэггүй. Тэр юунд нөлөөлөх ёстойгоо мэддэг! -Үүнд тэрээр Шиллерт байдаг ёс суртахуунгүй байдал, театр сонирхогч болгонд байдаг, түүний хөлд хаядаг ертөнцийг үл тоомсорлодог зан чанар түүнд бий! .. Хэрэв та бусад хүмүүсээс давуу талтай бол жүжигчин мөн. нэгойлголт: үнэн байх ёстой зүйл үнэн байх ёсгүй. Энэ саналыг Талма боловсруулсан: энэ нь жүжигчний сэтгэл зүйг бүхэлд нь агуулдаг, үүнд эргэлзэх хэрэггүй! - бас түүний ёс суртахуун. Вагнерын хөгжим хэзээ ч үнэн байдаггүй.

Гэхдээ түүнийг тийм гэж үздэг - энэ нь бүх зүйлийн дарааллаар юм.

Хүн одоо болтол хүүхэд, Вагнерийн хүн байхдаа ч тэр Вагнерыг баян хүн, бүр хэт үрэлгэн, тэр ч байтугай дууны талбарт асар их эдлэн газрын эзэн гэж үздэг. Үүн дээр тэд франц залуус Виктор Гюгогийн гайхшралыг төрүүлдэг "хаан өгөөмөр сэтгэл"-ийг гайхшруулдаг. Хожим нь тэд хоёулаа эсрэг шалтгааны улмаас гайхдаг: эдийн засгийн мастер, загвар өмсөгч, гэх мэт ухаалагэзэмшигч. Даруухан аргаар ноёдын ширээнд үйлчлэх урлагаар хэн ч тэдэнтэй харьцуулж чадахгүй. "Итгэдэг ходоодтой Вагнерийн хувьд маэстрогийнхоо өөрт нь зориулж өгдөг хоолонд хүртэл ханадаг. Бид, номонд, түүнчлэн хөгжимд эрэлт хэрэгцээтэй байгаа бусад хүмүүс, хамгийн түрүүнд бодисуудзөвхөн "үйлчлэх" ширээнд бараг л сэтгэл хангалуун бус байдаг хүмүүс үүнээс ч дор байдаг. Герман хэлээр: Вагнер бидэнд хангалттай хаздаггүй. Түүний уншлага болох бага зэрэг мах, аль хэдийн илүү их яс, маш их шөлтэй хоолыг би "алла геновезе" гэж өргөмжилсөн: үүгээрээ би генуячуудад зусардахыг хүсээгүй, гэхдээ мэдээжийн хэрэг би зусардахыг хүссэн. илүү эртний recitativo, recitativo secco. Вагнерийн "лейтмотив"-ийн хувьд энэ нь миний хоолны талаархи ойлголтоос давж гардаг. Хэрэв намайг ингэхийг албадвал би үүнийг хамгийн тохиромжтой шүдний оо, өөрийгөө чөлөөлөх боломж гэж тодорхойлох байсан байх. үлдэгдэлхоол. Вагнерийн "ари"-ууд хэвээрээ. "Гэхдээ би өөр үг хэлэхгүй.

НЭМЭЛТ

Сүүлийн үгсийн нухацтай байдал нь хэвлэгдээгүй нэг нийтлэлийн зарим заалтыг энд дурдах боломжийг надад олгож байгаа бөгөөд энэ нь миний энэ асуудалд нухацтай хандах хандлагад эргэлзэхгүй байна. Гарчигтай нийтлэл нь: Вагнер бидэнд ямар үнэтэй вэ?.

Вагнерт үнэнч байх нь үнэтэй. Үүний тодорхой бус мэдрэмж өнөөдөр ч байсаар байна. Вагнерын амжилт хүртэл, түүний ялалтэнэ мэдрэмжийг устгаагүй. Гэвч энэ нь хүчтэй байсан бол аймшигтай, харанхуй үзэн ядалт шиг байсан - Вагнерын амьдралын бараг дөрөвний гурвыг өнгөрөөсөн. Түүний Германчууд бидэнтэй уулзсан эсэргүүцэл нь бүх магтаал, хүндэтгэлийг хүртэх ёстой. Тэд түүнээс өөрсдийгөө өвчнөөс хамгаалсан, - үгүймаргаан - тэд өвчнийг даван туулж чадахгүй - гэхдээ саад тотгор, үл итгэх байдал, гунигтай байдал, зэвүүцэл, гунигтай ноцтой байдал, түүний нүүрэн дээр хаа сайгүй том аюул тэнүүчлэх мэт. Гурван сургуулиас ирсэн гоо зүйн эрхэмүүд өөрсдийгөө буулт хийсэн Германы философи, Вагнерын өөр өөр "хэрэв" болон "төлөө" гэсэн зарчмуудын эсрэг утгагүй дайн зарласан - тэр зарчмуудыг юу гэж боддог байсан бэ, бүр өөрийн гэсэн! -Германчууд өөрсдөө энд "хэрэв" болон "for"-ыг зөвшөөрөхгүй байх хангалттай шалтгаантай байсан. Зөн совин нь оновчтой болвол сулардаг: тэдний хувьд юуэнэ нь оновчтой болсон, энэ нь суларсан. Хэрэв Европын доройтлын ерөнхий шинж чанарыг үл харгалзан герман хүн эрүүл мэнд, хор хөнөөлтэй, заналхийлсэн аюулыг зөн совингоор мэдэрдэг хэвээр байгаа гэсэн шинж тэмдгүүд байгаа бол би тэднийг үл тоомсорлохыг хүсч байна. тэнэгВагнерын эсэргүүцэл. Энэ нь биднийг хүндэлдэг, тэр ч байтугай итгэл найдвар төрүүлдэг: Франц тийм ч их эрүүл мэндээ харуулж чадахгүй байсан. Германчууд, удаашруулагчидтүүхэн дэх шилдэг, одоо Европын хамгийн хоцрогдсон соёлтой ард түмэн: энэ нь өөрийн гэсэн ашиг тустай - үүнээс болж тэд харьцангуй, Хамгийн залуухүмүүс.

Вагнерт үнэнч байх нь үнэтэй. Германчууд түүнээс айх хүсэл тэмүүлэлтэй адил зүйлээ саяхан алдсан түүнээс салямар ч байсан тэдэнд харагдсан. - Эцэст нь Вагнерт гэсэн хуучин мэдрэмж гэнэт гарч ирснийг та одоо ч санаж байна уу? Мюнхен дэх Германы анхны Вагнер нийгэмлэг Вагнерыг оршуулах үеэр түүний авс дээр цэцэг өргөв. бичээстэр даруйдаа алдартай болсон. "Аврагчид аврал!" тэр хэлсэн. Хүн бүр энэ бичээсийг бичсэн өндөр урам зоригийг гайхшруулж, Вагнерын шүтэн бишрэгчид давуу эрх эдлэх амтыг бүгд гайхшруулж байв; Гэсэн хэдий ч олон хүн (энэ нь нэлээд хачирхалтай байсан!) ижил жижиг засвар хийсэн: “Аврал -аасаврагч!" - Тэд илүү чөлөөтэй амьсгалж байв.

Вагнерт үнэнч байх нь үнэтэй. Үүнийг соёлд үзүүлэх нөлөөгөөр нь хэмжиж үзье. Үүний учруулсан хөдөлгөөнөөр яг хэн нь олны анхаарлыг татсан бэ? Энэ нь юу улам бүр өссөн бэ? -Юуны өмнө, урлаг дахь бузар булай, тэнэг хүмүүсийн увайгүй байдал. Одоо тэд ферейнүүдийг зохион байгуулж байна, тэд өөрсдийн "амтыг" тулгах хүсэлтэй, бүр rebus musicis et musicantibus-д шүүгчээр тоглохыг хүсч байна. Хоёрдугаарт, урлагт үйлчлэх аливаа хатуу, язгууртны, ухамсартай сургалтад хайхрамжгүй хандах; түүний оронд суут ухаанд итгэх итгэл, германаар: үл тоомсорлох сонирхогч (- үүний томъёолол нь Мейстерсингерт байдаг). Гуравдугаарт, энэ нь хамгийн муу нь: театрын урлаг- хэт их итгэл үнэмшил давуу талтеатр, театрын баруун талд to ноёрхолурлаг, урлагийн талаар ... Гэхдээ Вагнерчуудын нүүрэн дээр зуу дахин ярих ёстой. юуийм театр: үргэлж зөвхөн доорурлаг, үргэлж зүгээр л хоёр дахь ямар нэг зүйл, бүдүүн ширхэгтэй, зохих муруй, олон түмэнд зориулсан vypralny! Энд ч Вагнер юу ч өөрчлөөгүй: Байройт бол гайхалтай дуурь - огт тийм биш сайндуурь ... Театр бол амтыг нь бодож буулган буулгах нэг хэлбэр, театр бол олон түмний бослого, бүх нийтийн санал хураалт юм. эсрэгсайхан амт ... Үүнийг Вагнерын хэрэг нотолж байна.: тэр олныг байлдан дагуулж, тэр амтыг нь сүйтгэж, дуурийн бидний амтыг хүртэл үгүй ​​хийсэн!

Вагнерт үнэнч байх нь үнэтэй. Тэр оюун ухаанаараа юу хийдэг вэ? Вагнер оюун ухааныг чөлөөлдөг үү?- Тэр бүх хоёрдмол байдал, бүх хоёрдмол байдал, ерөнхийдөө, мэдлэггүй хүмүүсийг итгүүлэх бүх зүйлээр тодорхойлогддог, тэднийг ухамсарт оруулдаггүй. юуны төлөөитгэлтэй байна уу? Энэ нь Вагнерыг өндөр хэв маягийн уруу татагч болгодог. Түүний уран бүтээлээр нууцаар хамгаалалтад авахааргүй оюун санааны ертөнцөд ядарсан, хуучирсан, амь насанд заналхийлж, хорвоог гутаан доромжилж буй зүйл гэж байдаггүй - энэ бол түүний идеалын тод хөшигний дор нуун дарагдуулдаг хамгийн хар бараан үзэл юм. Тэрээр нигилист (- Буддист) зөн совин бүрийг зусардан, хөгжимөөр гоёж, Христийн шашин болгонд, шашны хэлбэруналт. Чихээ нээ: хөрсөн дээр ургасан бүх зүйл ядуурсанамьдрал, бүхэл бүтэн хуурамч зоосыг трансцендентийн болон нөгөө ертөнцийн хуурамч зоосыг бүтээх нь Вагнерын урлагт хамгийн өндөр хамгаалагчтай байдаг. үгүйТомъёо: Вагнер томьёололд хэтэрхий ухаантай байдаг - гэхдээ мэдрэмжийн итгэл үнэмшил нь эргээд оюун ухааныг сулруулж, дахин ядраадаг. Circe шиг хөгжим ... Түүний хамгийн сүүлийн үеийн бүтээл нь түүний хамгийн шилдэг бүтээл юм. Парсифал нь сэтгэл татам урлагт өөрийн ач холбогдлыг үүрд хадгалах болно ухаалаг хүлээн авалтуруу татах ... Би энэ бүтээлийг гайхшруулж байна, би түүний зохиогч байхыг хүсч байна; энэ баримт байхгүй тохиолдолд Би түүнийг ойлгож байна... Вагнер хэзээ ч төгсгөлөөс нь илүү урам зориг авч байгаагүй. Гоо үзэсгэлэн, өвчин эмгэгийг хослуулсан сайжруулалт нь Вагнерын хуучин урлагт сүүдэр тусгаж байгаа нь эндээс хол байна: энэ нь хэтэрхий хөнгөн, эрүүл чийрэг юм шиг санагддаг. Та үүнийг ойлгож байна уу? Эрүүл мэнд, ноёнтон, сүүдэр шиг аашилж байна уу? бараг л адил эсэргүүцэл? .. Бид аль хэдийн маш их цэвэр тэнэгүүд... Хэзээ ч уугиурах хүжийг дарах агуу мастер хэзээ ч байгаагүй, - урьд өмнө хэзээ ч бүх зүйлийг адилхан мэддэг хүн амьдарч байгаагүй. жижигэцэс төгсгөлгүй, бүх чичирч, хэт их, бүх феминизм аз жаргалын idiocyon! -Зөвхөн амталж үзээрэй, найзууд аа, энэ урлагийн ид шид! Сарнайн бутны дор эр зоригоо мартаж, сүнсээ баясгах илүү тааламжтай аргыг та хаанаас ч олохгүй ... Өө, хөгшин илбэчин! Энэ Клингсоруудын Клингсор! Тэр үүнтэй хэрхэн тэмцдэг бид! бидэнтэй хамт, чөлөөт оюун ухаан! Тэрээр орчин үеийн сүнсний хулчгар хүн болгонд охины дууны сэтгэл татам дуугаар ямар их эелдэг байдлаар ярьдаг вэ! -Тийм зүйл хэзээ ч байгаагүй үхлийн үзэн ядалтмэдлэг рүү! -Энд хууртагдахгүйн тулд онигоо байх хэрэгтэй, энд шүтээн бишрэхийн тулд хазах чадвартай байх хэрэгтэй. За, хөгшин уруу татагч! Муухай хүн танд анхааруулж байна - агуй канем ...

Вагнерт үнэнч байх нь үнэтэй. Би түүний хяналтад удаан хугацаагаар орсон залуусыг ажиглаж байна. Хамгийн ойрын харьцангуй гэм зэмгүй нөлөө бол амт муудах явдал юм. Вагнер байнга архи уудаг шиг ажилладаг. Энэ нь уйтгартай, ходоодыг бөглөрүүлдэг. Онцгой үйлдэл: хэмнэлийн мэдрэмжийн доройтол. Вагнерчууд эцэст нь миний хэрэглэдэг грек хэллэгийг "намгийг хутгана" гэж хэмнэлтэй гэж нэрлэдэг. Үзэл баримтлалын завхрал аль хэдийн илүү аюултай болсон. Залуу эр дамми болдог - "идеалист". Тэрээр шинжлэх ухааныг давсан; үүгээрээ тэр маэстрогийн оргилд зогсож байна. Үүний оронд тэрээр философичийн дүрд тоглодог; тэр Bayreuth ухуулах хуудас бичдэг; Тэрээр аав, хүү, гэгээн маэстрогийн нэрээр бүх асуудлыг шийддэг. Мэдээжийн хэрэг хамгийн муу зүйл бол мэдрэлийн гэмтэл юм. Шөнийн цагаар том хотыг тойрон алхаарай - зэмсэг хэрхэн хүчирхийлж байгааг та хаа сайгүй сонсох болно - заримдаа зэрлэг хашгирах чимээ холилддог. Тэнд юу болоод байгаа юм бэ? Залуу эрэгтэйчүүд Вагнерт залбирдаг ... Байройт нь гидропатик байгууламж шиг харагдаж байна. - Байройтийн ердийн цахилгаан утас: bereits bereut (аль хэдийн гэмшсэн). - Вагнер залуу эрэгтэйчүүдэд хортой; эмэгтэй хүний ​​хувьд үхэлд хүргэдэг. Эмч нарын үүднээс Вагнер гэж юу вэ? - Эмч хүн бүх нухацтай залуу эмэгтэйчүүдэд ухамсрын дараах хувилбарыг өгөх ёстой юм шиг санагдаж байна: нэг эсвэлбусад. "Гэхдээ тэд аль хэдийн сонгосон. Хэрэв тэдний нэг нь Вагнер бол та хоёр мастерт үйлчлэх боломжгүй. Вагнер эмэгтэйг аварсан; Үүний тулд эмэгтэй түүнд Байройт барьжээ. Бүх зүйл бол золиослол, бүгд дуулгавартай байдал: түүнд өгөхгүй зүйл гэж байдаггүй. Маэстрогийн сайн сайхны төлөө эмэгтэй хүн ядуурч, сэтгэл хөдөлж, түүний өмнө нүцгэн зогсдог. Вагнер бол өнөө үед байгаа хамгийн сайхан хоёрдмол утгатай зүйл юм: тэр агуулсанВагнерын хэрэг - энэ бол шинж тэмдэг юм ялалтуудтүүний үйлс ... Аа, тэр хөгшин дээрэмчин! Тэр биднээс залуусыг хулгайлдаг, тэр байтугай эхнэрүүдийг маань хулгайлж, агуйдаа чирдэг ... Аа, тэр хөгшин Минотавр! Тэр бидэнд аль хэдийн ямар үнэтэй болсон бэ! Жил бүр тэд түүнийг хамгийн дур булаам онгон охид, залуучуудыг залгихын тулд төөрөгдөлд нь оруулдаг - жил бүр Европ даяар: "Крит рүү бэлд! Крит рүү бэлд! .. "