Biserica Pogorârea Duhului Sfânt din cimitirul Lazarevsky. Biserica din cimitirul Lazarevsky

Fotografie din 1881 din albumele lui N. A. Naydenov. Aspect modern.
Un secol mai târziu, a fost construită o nouă biserică de piatră, care a supraviețuit până la revoluție, iar în 1812 a fost sfințită în ea o capelă în numele Mijlocirii - de aceea Biserica Prechistensky a fost numită adesea Biserica Mijlocirii. Enoriașii săi erau moscoviți obișnuiți care locuiau în acele locuri din jur, unde fiecare casă este o poveste și fiecare persoană este o legendă.

În casa numărul 6 de pe aceeași parte dreaptă a bulevardului locuia primarul S. M. Tretyakov, fratele fondatorului celebrei galerii de artă, care a colecționat el însuși picturi. El l-a instruit pe ginerele său, arhitectul moscovit A. S. Kaminsky, căsătorit cu sora lui Tretiakov, să reconstruiască casa de pe bulevard în stil ruso-bizantin. Și după moartea eminentului proprietar, acest conac a fost cumpărat în 1892 de către producătorul și bancherul la fel de faimos Pavel Ryabushinsky. Și, printr-o coincidență neobișnuită, în această casă de pe Bulevardul Prechistensky, după 1917, a fost amplasat tribunalul revoluționar.

După părerea mea, unul dintre temple interesante construit la Moscova la sfârşitXVIII secol în afara puțului Kamer-Kollezhsky, este Biserica Pogorârii Duhului Sfânt din Maryina Grove .

Această biserică, care poate fi atribuită clasicismului timpuriu (deși elementele baroc sunt, fără îndoială, și prezente), are un bogat și interesanta poveste, înrădăcinat la mijlocXVIIIsecol, deci este interesant nu numai din punct de vedere arhitectural.

cimitirul Lazarevsky

În 1758 împărăteasa Elizaveta Petrovna a ordonat înființarea la Moscova, în afara limitelor orașului, a primului cimitir la nivel oraș din capitală, destinat înmormântării săracilor, a cerșetorilor, a vagabonților fără adăpost și a altor lumpen, inclusiv a criminalilor.
Locul ales pentru asta Marina Grove .

Cu toate acestea, în Maryina Grove, tot felul de oameni fără rădăcini au fost îngropați înainte, deoarece nu au existat locuri pentru ei în cimitirele din Moscova, în parohiile bisericești și mănăstiri pentru o lungă perioadă de timp. Și această zonă în sine, atunci încă lângă Moscova, nu s-a bucurat de cea mai bună faimă (nici și în a doua jumătate a luiXIX Timp de secole, ei au spus despre populația sa astfel: „În Maryina Grove, oamenii sunt mai simpli”).

Ce este acoloXIXsecol! Amintiți-vă cum în filmul de cult regizat de S. Govorukhin „Locul de întâlnire nu se poate schimba”, după romanul fraților Weiner „Era milei”, răspunde un criminal pe nume Brick (un rol minunat de S. Sadalsky). întrebarea lui Zheglov (V. Vysotsky) despre locul unde se poate ascunde Fox: „Nu știți niciodată „zmeura” din Maryina Grove!”? Dar acțiunea din film are loc în 1945.

Una dintre cele mai niveluri înalte criminalitatea și, în consecință, concentrarea elementului criminal în suburbiile cele mai apropiate de Moscova (cu toate acestea, în Moscova însăși existau suficiente astfel de locuri, este suficient să ne amintim cel puțin Khitrovka) a făcut din Maryina Roșcha unul dintre cele mai potrivite locuri pentru "bozhedomki" - așa se numeau locurile de înmormântare a tot felul de drojdie ale societății, cadavrele sărace și neidentificate, care erau adesea îngropate în gropi comune. Prin urmare, alegerea autorităților moscovite a lui Maryina Roșcha de a organiza un cimitir oraș pentru reprezentanții straturilor inferioare ale societății moscovite nu este deloc surprinzătoare.

Dar indiferent de „clienții” acestui cimitir, potrivit Tradiții ortodoxe trebuiau să fie îngropați. Pentru a face acest lucru, în cimitir a fost construită o structură modestă din lemn. Biserica în cinstea Învierii dreptului Lazăr (același pe care l-a înviat Isus la patru zile după moartea sa – vezi Ioan 11:1-45). Această biserică nu a existat de mult timp, dar de la ea și-a luat numele cimitirul din Maryina Roshcha.

Apropo, una dintre străzile din imediata vecinătate a acestui cimitir, care nu mai există de mult timp, se mai numește Lazarevskaia . Cei care cred că și-a primit numele în onoarea faimosului navigator rus, descoperitorul Antarcticii, se înșală foarte mult.

Lazarevskoye a fost pentru o scurtă perioadă de timp singurul cimitir pentru săraci din Moscova.
În 1770, Moscova a fost lovită ciuma , a cărei epidemie a continuat până în 1722. Această ciumă, îngrozitoare în consecințele ei, care a luat viața a 50 până la 100 de mii de oameni, este descrisă de mulți martori oculari. De exemplu, amintirile Johann Jacob Lerche , unul dintre medicii care au luptat cu epidemia: „În fiecare zi pe străzi se vedeau bolnavi și morții, care erau scoși. Multe cadavre zăceau pe străzi: oamenii fie cădeau morți, fie cadavrele erau aruncate afară din case.

Ciuma de la Moscova a provocat o revoltă, pentru a o calma pe împărăteasa Catherine II fostul ei favorit a fost trimis Grigori Orlov .

Și aici s-a arătat în cel mai bun mod, fără a se limita la acțiuni punitive pentru înăbușirea rebeliunii. El a luat măsuri destul de rezonabile pentru a preveni răspândirea epidemiei, inclusiv a organizației locuri speciale să îngroape mii de victime.
Așa a apărut noul „bozhedomki” - cimitirul Miusskoye, situat ca și celelalte în afara puțului Kamer-Kollezhsky, considerat acum prestigios Vagankovskoye și alții.
Și, desigur, un număr mare de cadavre au fost duse la prima „bozhedomka” din Moscova - cimitirul Lazarevskoye din Maryina Roshcha.
Teritoriul cimitirului Lazarevsky „mulțumită” ciumei din 1770-1772. a crescut, iar vechiul templu de lemn în cinstea lui Lazăr cele Patru Zile a încetat să satisfacă nevoile tuturor celor care doreau să-și comemoraze rudele moarte.

templu modern

În 1782 - 1786. pe cheltuiala unui comerciant bogat, oficial din Moscova (cu un grad mic de consilier titular) Luka Ivanovici Dolgov a fost construită și sfințită o nouă biserică de piatră cu trei stâlpi Biserica Pogorârii Duhului Sfânt .
Acest filantrop, remarcat prin marea sa „iubire de sărăcie”, nu a trăit până să vadă finalizarea construcției templului, a murit în 1783, iar văduva sa Susanna Filippovna a continuat să finanțeze construcția în memoria soțului ei.

Casa lui L. I. Dolgov , pentru că nu este surprinzător, a supraviețuit până în zilele noastre (Prospect Mira, 16 ani, clădirea 1):

Arhitectul templului a fost Elizvoy Semionovici Nazarov (1747 - 1822), despre care aș vrea să mai povestesc puțin.
Iobagul, deținut de proprietarul A. M. Atyaeva, Elizva Nazarov, s-a arătat devreme ca o persoană talentată și și-a primit libertatea datorită asistenței celebrului arhitect. V. I. Bazhenova , care în 1767 a numit un tânăr țăran ca student în arhitectură la clădirea Kremlinului din Moscova. Din 1768, el a lucrat deja în „Expediția clădirii Kremlinului” sub conducerea aceluiași V. I. Bazhenov și M. F. Kazakova . Și în 1775 a ajuns la funcția de arhitect la departamentele din Moscova ale Senatului.

Clădirile lui E. S. Nazarov includ:

- Casa Hospice a contelui Sheremetev (Spitalul Sheremetev; acum Institutul de Medicină de Urgență Sklifosofsky):

- Biserica Semnul Mănăstirii Novospassky:

- Casa lui F. F. Nabilkov (Prospect Mira, 50):

Și, desigur, Biserica Pogorârii Duhului Sfânt la cimitirul Lazarevsky (strada Armatei Sovietice, 12, clădirea 1).

Apropo, E. S. Nazarov a fost înmormântat la cimitirul Lazarevsky.

Cu toate acestea, versiunea este destul de sigură căreia îi aparține proiectul templului V. I. Bazhenov , iar elevul său E. S. Nazarov a fost doar îngrijitor în timpul construcției bisericii.

Această versiune este susținută de faptul că V.I. Bazhenov a fost căsătorit cu fiica clientului templului, L.I. Dolgov. Și arhitectura Bisericii Pogorârii Duhului Sfânt în sine este mai în concordanță cu stilul lui Bazhenov decât cu acele clădiri ale lui Nazarov, în a căror autor nu există nicio îndoială.

Schiță a fațadei de vest a templului:

Dar indiferent cine a fost exact autorul templului, s-a dovedit a fi foarte interesant. Este realizată sub forma unei rotonde rotunde cu două rânduri de ferestre (dreptunghiulară și rotundă), care este culminată cu un felinar mare cu cupolă sferică și cruce.

Trapeza dreptunghiulară a fost la început mult mai mică decât cea pe care o vedem acum (a fost mărită în 1902 - 1904 după proiectul arhitectului S. F. Voznesensky ).

Dinspre vest, trapeza se incheie cu un portic cu patru coloane cu doua clopotnite pe laterale.

Prezența a două clopotnițe simetrice este mai tipică pentru biserici catolice decât pentru ortodocși, ceea ce face ca acest templu să fie unic prin aspectul său arhitectural.

Templul a fost pictat de artiști italieni Antonio Claudo (autorul frescelor supraviețuitoare ale Mănăstirii Donskoy) și Giovanni Scotti .

După finalizarea construcției templului de la cimitirul Lazarevsky, statutul acestei curți bisericești a crescut semnificativ. LAXIXsecolul, acest cimitir nu mai era doar un „Domnitate”. Deci S. N. Sandunov (în 1820), mama lui F. M. Dostoievski (în 1837), soția lui V. G. Belinsky (în 1890) și a artistului V. M. Vasnetsov (în 1926).

În 1917, au venit vremuri grele pentru templu, precum și pentru întreaga țară. Cu toate acestea, problemele au început chiar înainte de venirea bolșevicilor la putere.
Din 1914, protopopul a slujit în templu Nikolai Alexandrovici Skvortsov , profesor la Academia Teologică din Moscova, autor a multor lucrări despre istoria Moscovei și a monumentelor sale (în special, deține lucrarea „Arheologia și Topografia Moscovei”. Arhiva lui N. A. Skvortsov este stocată în RSL).
În noaptea de 14 spre 15 august, a fost ucis împreună cu soția sa în propria sa casă de la biserică. Anterior, a strâns fonduri pentru organizarea unui orfelinat la templu. Acești bani, se pare, erau scopul ucigașilor.

Serviciile din templu au continuat până la începutul anilor 1930. Templul Pogorârii Duhului Sfânt a fost inclus în lista obiectelor de demolat. Dar a fost salvat de faptul că până și autoritățile atee nu au putut să nu-i recunoască unicitatea și l-au clasificat drept „monument al arhitecturii de prima categorie”.

În prezent, templul a fost complet restaurat (cel puțin, acum arată destul de demn de un monument recunoscut ca obiect al patrimoniului cultural de importanță federală).

Dar soarta cimitirului Lazarevsky a fost diferit.

În 1934, cimitirul a fost închis, iar trei ani mai târziu mormintele au fost dărâmate de buldozere. Pe teritoriul fostului cimitir Lazarevsky a fost amenajat un parc pentru copii, care poartă acum numele "Festival" , și o autostradă aglomerată - Suschevsky Val trece acum prin o parte a cimitirului.

Parc pentru copii de pe locul cimitirului (foto 1936):

Asta e doar prima parte a articolului despre Biserica Pogorârii Duhului Sfânt din Maryina Grove.
În a doua parte vor fi propriile mele fotografii ale acestui templu în cele mai detaliate detalii (din fericire, trec pe lângă el în fiecare zi la serviciu și înapoi).

Astfel încât, va urma .
Vă mulțumim pentru atenție.
Serghei Vorobyov.

Biserica Pogorârea Duhului Sfânt din cimitirul Danilovsky este un loc destul de popular printre creștinii ortodocși. În fiecare an, mulți oameni încearcă să viziteze zona de rugăciune a acestui altar pentru a scăpa de boli și a cere Domnului sănătate pentru ei și pentru cei dragi. Templul în sine, precum și teritoriul pe care a fost construit, au propria sa istorie. Astăzi, templul de la cimitirul Danilovsky nu este doar sacru, ci și de valoare istorică și arhitecturală.

Un imens dezastru natural care a cuprins Moscova în secolul al XVIII-lea a dus la apariția templului, precum și a cimitirului Danilovsky în sine. În a doua jumătate a secolului, orășenii au început să moară în masă din cauza ciumei - o boală incurabilă care a luat vieți în câteva zile. S-a ajuns la punctul în care moscoviții au început să moară sute și chiar mii de oameni pe zi.

Autoritățile locale nu au putut face față acestei probleme și au fost nevoite să solicite ajutor de la autoritățile superioare. Împărăteasa Catherine și-a trimis favoritul, contele Grigory Orlov, în oraș pentru a rezolva problema.

Având în vedere numărul tot mai mare de morți, a devenit necesară deschiderea de noi cimitire. Una dintre ele s-a dovedit a fi o curte a bisericii pe teritoriul Mănăstirii Danilov. Mănăstirea în sine era foarte veche, împrejurimile ei, ca și clădirea în sine, erau dărăpănate. Prin urmare, în 1772 s-a decis să se construiască acolo o nouă biserică în cinstea martirilor din Herson.

Când și această clădire a căzut în paragină, patronii locali au cooperat și au sponsorizat construcția unui nou templu. Datorită investițiilor financiare ale familiilor nobile ale Golofteevs, Solodovnikovs, Zubovs și Lepeshkins, a început construcția unui nou altar.

Construcția templului a durat 9 ani. Din 1929 până în 1838, la proiect au lucrat constructori, arhitecți și pictori.

Arhitectul șef a fost F.M. Shestakov, autorul unor astfel de lucrări arhitecturale precum Biserica Înălțarea Domnului pe Bolshaya Nikitskaya. Noua clădire a fost sfințită în 1832. La acea vreme, locuitorii locali începuseră deja să vină acolo pentru a face rugăciuni.

Tronul principal al complexului arhitectural a fost numit în onoarea Pogorârii Duhului Sfânt, al doilea - în onoarea martirilor din Herson. Din interior, aceste clădiri au fost decorate cu picturi ale unor pictori talentați. Picturile murale transmit intrigile povestirilor biblice.

În 1901, în apropierea templului a apărut o altă clădire nouă. Deasupra mormântului antreprenorului local N. I. Grebensky, văduva sa a ridicat o mică capelă, care, de altfel, a supraviețuit până în zilele noastre. În zilele noastre, această clădire este încă cunoscută ca o capelă, unde nu doar localnicii vizitează regulat, ci și pelerinii din diferite regiuni ale țării.

transformare arhitecturala

La începutul secolului al XX-lea, fațada exterioară a clădirii și interiorul au fost mult schimbate. Picturile murale au fost completate cu noi scene colorate. Pictori cunoscuți au lucrat la pictura templului.

Au fost efectuate lucrări de reparații, în urma cărora exteriorul clădirii a fost acoperit cu vopsea nouă, au fost schimbate podelele din interior și au fost restaurate unele elemente decorative. Toate ustensilele au fost înlocuite, ceea ce a fost scris în ediția de la Moscova a Gazetei Bisericii din Moscova pentru 1901.

În 1905, au fost făcute modificări suplimentare, care au dus la extinderea aripii martirilor din Herson. Acum, cel de-al doilea altar al templului, din punct de vedere arhitectural, a repetat întocmai contururile și elementele primului altar.

Este interesant! Acest altar aparține puținelor clădiri arhitecturale cu scop sacru care nu au fost demolate în anii puterea sovietică. Mai mult, aproape toate ustensilele din templu, precum și elementele arhitecturale decorative, au rămas intacte și intacte.

Astăzi, acest monument arhitectural este un exemplu viu al tradiției arhitecturale a templului din secolul al XVIII-lea.

În templul de la cimitirul Danilovsky, un număr mare de Icoane ortodoxe, care sunt obiecte importante pentru cult.

Icoanele celebre și venerate sunt:

• pictograma „Ascult rapid”;
• Maica Domnului „Iverskaya”;
• icoană cu particule din moaștele lui Serafim de Sarov;
• imaginea Matronei din Moscova;
• chivotul cu moaștele sfinților Domnului.
  Un astfel de număr de altare atrage nu numai locuitorii locali dar şi turişti în vizită. Nu este de mirare că un număr mare de oameni vin la slujbe de închinare. În mod tradițional, enoriașii nevoiași pot cere îndeplinirea cerințelor bisericești în favoarea lor - ordona o liturghie, Sorokoust sau o rugăciune pentru sănătate.

cimitirul Danilovskoe

Acest loc are o energie puternică, întrucât acolo au fost înmormântați un secol întreg reprezentanți ai clerului ortodox, deși istoria acestui cimitir a început mult mai devreme, în anul 1771. Mulți pelerini vin la mormintele pastorilor și mitropoliților, care în timpul vieții au vindecat oameni cu puterea rugăciunii.

Este interesant! Din 1952, numărul de vizitatori ai cimitirului a crescut semnificativ, întrucât mulți oameni doreau să facă o excursie la capela Sf. Matrona (Fericita Matrona a Moscovei), al cărei trup și-a găsit odihnă pe aceste meleaguri.

În 2003, mitropolitul Pitirim al Moscovei a fost înmormântat la cimitir. În 2018, protopopul Ioan Slugin, un cunoscut slujitor ortodox, a plecat la Domnul. După ce și-a dedicat mulți ani din viață slujirii în biserică, părintele Ioan și-a găsit odihnă în ținuturile din jur.

A doua biserică de piatră a mănăstirii a fost construită în anii 1476-1477. la nord-est de Catedrala Trinity. Este situată pe locul unei biserici anterioare din lemn Trinity, ridicată de egumenul Nikon în jurul anului 1412, în timpul restaurării mănăstirii devastate în timpul raidului lui Khan Edigey.

Biserica spirituală. Fragment de litografie din 1859

Biserica spirituală. 1476-1477 Vedere dinspre nord-vest

Spre deosebire de Catedrala Trinității, din piatră albă, templul clopotniță este realizat din cărămidă, care a devenit la acea vreme principalul material de construcție. Volumul Bisericii Spirituale este clar împărțit în două părți egale ca înălțime: un patrulater cu patru stâlpi, cu trei abside înalte, care repetă formele Catedralei Treimii, și un piedestal cilindric pe bolțile bisericii cu o clopotniță cu șase traduri, care poartă un tambur. cu cupolă și cruce.

Biserica spirituală. 1476-1477
Vedere din partea de est

Clopotele atârnă pe grinzile de stejar din traveele clopotniței, în timp ce toba cu ferestre înguste, deschisă în interiorul cupolei, funcționează ca un fel de rezonator sonor. Decorația decorativă a templului a fost construită după asemănarea Catedralei Treimii, dar într-un material diferit. Brâul ornamental tricolor care încadrează pereții Bisericii Spirituale și vârful tobei a fost realizat din balustre de teracotă mărginite de două rânduri de plăci smălțuite policrome.

Dispozitivul unui nivel deschis de inel sub cupola centrală, proporțiile verticale, bogăția și eleganța elementelor decorative din piatră albă și ceramică (inclusiv panglica soclu decorată cu coroane sculptate) au conferit structurii caracteristici de eleganță și originalitate. Curele modelate din balustre și plăci de teracotă au fost cel mai timpuriu exemplu de utilizare a decorului ceramic și a plăcilor glazurate în arhitectura Moscovei.

Biserica Spirituală a fost construită în acei ani când la curtea Marelui Duce din Moscova lucrau nu numai cei mai buni meșteri din diferite orașe rusești, ci și arhitecți europeni. Nu întâmplător au fost folosite tehnici și detalii noi în proiectarea și decorarea templului. Semicoloanele decorative cu ghirlande care împodobesc absidele templului sunt asemănătoare cu ghirlandele de pe pereții unei biserici grecești Sfântă Născătoare de Dumnezeu Pantanasses (1428) in Mistra. Ulterior, această tehnică decorativă a fost folosită în proiectarea Bisericii Vvedensky a Mănăstirii Podolny (1547), care se află nu departe de Porțile Sfinte, și a bisericii în numele venerabila Zosimași Savvaty lui Solovetsky (1635-1637).

Sunetul în biserică „ca clopotele” a fost complet unic pentru Moscova. Inițial a fost așa-numita sonerie de la Pskov, în care grinzile cu clopoței atașați de ele erau balansate de la pământ. Clopotele au fost sunat folosind funii și pârghii de lemn atașate de grinzi. Clopotul se legăna împreună cu grinda care îl ținea, în timp ce limba lovea alternativ marginile opuse ale clopotului. Această metodă de sunet mai este numită și focală, sau Pskov, și este încă folosită în Mănăstirea Pskov-Peșteri. Inițial, acest tip de sonerie a fost larg răspândit în Europa, iar în Rusia a fost cunoscut doar în ținuturile Rusiei de Vest (Novgorod, Pskov).

Atârnat de clopotnița bisericii se află un clopot special - „alarma” - în timpul asediului polono-lituanian al mănăstirii în anii 1608-1610. a anunţat primejdia apărătorilor mănăstirii.

Decoratiune interioara Biserica spirituală
Stânga - nmormântul Mitropolitului Platon (Levshin)

Spațiul interior al Bisericii Spirituale, lipsit de ferestre superioare din cauza prezenței unei clopotnițe, este iluminat de câteva ferestre laterale înguste. Picturile de pe pereți au fost realizate pentru prima dată în 1665 din ordinul Patriarhului Nikon și au fost actualizate în mod repetat. Icoanele pentru catapeteasma cu trei niveluri din lemn de trandafir, instalata in 1866, au fost realizate de maestrii atelierului de pictura de icoane Lavra.

Ultima cina.
Fragment din Porțile Regale ale Bisericii Spirituale a Lavrei Treimii-Serghie

Înainte de revoluție, o mică capelă de piatră deasupra mormântului lui Maxim Grecul se învecina cu fațada de nord a Bisericii Spirituale. O capelă învecinată cu fațada de sud în numele Dreptul Filaret, în care, în 1867, a fost înmormântat Mitropolitul Moscovei și rectorul Lavrei, Sfântul Filaret (Drozdov). Paraclisul și capela erau unite printr-un pridvor alăturat fațadei de vest a Bisericii Spirituale.

Biserica spirituală. Poza de la început secolul XX