Informații despre Sergius din Radonezh unde să studiezi. Semnificația lui Sergius de Radonezh într-o scurtă enciclopedie biografică

În centrul și nordul Rusiei, Sfântul Serghie de Radonezh (în lume Bartolomeu) s-a născut la 3 mai 1314 în satul Varnitsy, lângă Rostov, în familia boierului Chiril și a soției sale Maria.

La vârsta de șapte ani, Bartolomeu a fost trimis să studieze cu cei doi frați ai săi - cel mai mare Stefan și cel mai tânăr Petru. La început a rămas în urmă în învățarea scrisului și a citirii, dar apoi, datorită răbdării și muncii, a făcut cunoștință cu Sfintele Scripturi și a devenit dependent de viața bisericească și monahală.

În jurul anului 1330, părinții lui Sergius au părăsit Rostov și s-au stabilit în orașul Radonezh (la aproximativ 55 de kilometri de Moscova). Când fiii cei mai mari s-au căsătorit, Chiril și Maria, cu puțin timp înainte de moartea lor, au acceptat schema în Mănăstirea Hotkovski a mijlocirii. Sfântă Născătoare de Dumnezeu, nu departe de Radonezh. Ulterior, fratele mai mare, văduv, Ștefan, a acceptat și monahismul în această mănăstire.

După ce și-a îngropat părinții, Bartolomeu a cedat partea sa din moștenire fratelui său căsătorit, Peter.

Împreună cu fratele său Ștefan, s-a retras în deșertul din pădure la câțiva kilometri de Radonezh. Mai întâi, frații au construit o chilie (o locuință pentru un monahal), iar apoi o bisericuță, sfințită în Numele Sfanta Treime. Curând, neputând suporta greutățile vieții într-un loc pustiu, Ștefan și-a părăsit fratele și s-a mutat la Mănăstirea Bobotează din Moscova, unde s-a apropiat de călugărul Alexi, viitorul Mitropolit al Moscovei, iar mai târziu a devenit stareț.

În octombrie 1337, Bartolomeu a făcut jurăminte monahale cu numele sfântului mucenic Serghie.

Vestea ascezei lui Serghie s-a răspândit în tot raionul, adepții au început să se adună la el, dorind să ducă o viață monahală strictă. Treptat, s-a format o mănăstire. Întemeierea Mănăstirii Treimi (acum Lavra Sfintei Treimi Serghie) este atribuită anilor 1330-1340.

După ceva timp, călugării l-au convins pe Serghie să accepte hegumenatul, amenințăndu-se că se va împrăștia dacă nu este de acord. În 1354, după lungi refuzuri, Serghie a fost hirotonit ieromonah și ridicat la rangul de egumen.

Cu profundă smerenie, Serghie însuși i-a slujit pe frați - a construit chilii, a tocat lemne, a măcinat cereale, a copt pâine, a cusut haine și pantofi, a purtat apă.

Treptat, faima lui a crescut, toată lumea a început să se îndrepte către mănăstire, de la țărani la prinți, mulți s-au stabilit în cartier și i-au donat proprietatea. Îndurând inițial nevoia extremă a deșertului în tot ce era necesar, ea a apelat la o mănăstire bogată.

Mănăstirea Treimii a fost la început „specială”: ascultând de un egumen și convergând spre rugăciune într-un singur templu, călugării aveau fiecare chilia, proprietățile, hainele și hrana lor. În jurul anului 1372, ambasadori de la Patriarhul Constantinopolului Filoteu au venit la Serghie și i-au adus o cruce, un paraman (o scândură mică pătrangulară cu imaginea unei cruci) și o schemă (vesminte monahale) ca binecuvântare pentru noi isprăvi și o scrisoare patriarhală. , unde patriarhul l-a sfătuit pe stareț să construiască o mănăstire cenobitică după exemplul unei comunități creștine din vremurile apostolice. Cu un mesaj patriarhal, călugărul Serghie s-a dus la mitropolitul Alexei al Moscovei și a primit de la acesta sfaturi pentru a introduce o viață comunală strictă în mănăstire.

Curând, călugării au început să se plângă de severitatea hrisovului, iar Serghie a părăsit mănăstirea. Pe râul Kirzhach, a întemeiat o mănăstire în cinstea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului. Ordinea din fosta mănăstire a început să scadă rapid, iar călugării rămași s-au adresat mitropolitului Alexie pentru a-l întoarce pe sfânt. Atunci Serghie s-a supus, lăsându-l pe ucenicul său Roman ca stareț al mănăstirii Kirzhachsky.

Egumenul Serghie a fost chemat de mitropolitul Alexie în anii săi de declin cu o cerere de a accepta Mitropolia Rusiei, dar din smerenie a refuzat primatul.

Serghie de Radonezh a acționat și ca un politician înțelept, străduindu-se să calmeze conflictele și să unească ținuturile rusești. În 1366 a rezolvat disputa familială princiară asupra Nijni Novgorod, în 1387 a mers ca ambasador la prințul Oleg Ryazansky, după ce a reușit să-și reconcilieze cu Moscova.

Faptele și rugăciunile sale dinaintea bătăliei de la Kulikovo (1380) sunt acoperite cu o glorie deosebită. Serghie de Radonezh a cerut binecuvântări pentru bătălia viitoare, Marele Duce Dimitri Donskoy. În timpul luptei, călugărul, împreună cu frații, au stat în rugăciune și l-au rugat pe Dumnezeu să dea biruință armatei ruse.

Ajuns la o vârstă înaintată, Serghie din Radonezh, prevăzând moartea sa peste șase luni, a chemat la el pe frați și a binecuvântat pentru stareță pe ucenicul Nikon, care avea experiență în viața spirituală.

Serghie de Radonej a cerut fraților să-l îngroape în afara bisericii, în cimitirul comun al mănăstirii, dar cu permisiunea mitropolitului, trupul său a fost depus în biserica din dreapta. Treizeci de ani mai târziu, la 5 iulie 1422, moaștele sfântului au fost dezvelite în prezența finului său, prințul Yuri al Galiției. Totodată, în mănăstire a fost instituită o sărbătoare locală a pomenirii călugărului. În 1452, Serghie de Radonezh a fost canonizat ca sfânt.

În 1463 a fost construită prima biserică cunoscută în numele Sf. Serghie Radonezhsky la curtea regală din Novgorod.

Pe lângă Lavra Sfintei Treimi Serghie, Sfântul Serghie de Radonezh a întemeiat Mănăstirea Sfânta Vestire Kirzhachsky, Rostov Mănăstirea Boris și Gleb, Mănăstirea Vysotsky, Bobotează Mănăstirea Staro-Golutvin și altele, și elevii săi au întemeiat până la 40 de mănăstiri.

Biserica Ortodoxă Rusă își sărbătorește memoria în ziua morții sale, precum și pe 18 iulie (5 după stilul vechi), în ziua găsirii moaștelor.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Personalitatea Sfântului Serghie de Radonezh, pe de o parte, a fost mult timp studiată și cunoscută pe scară largă. Dar, pe de altă parte, o serie de întrebări sunt legate de aceasta. De exemplu, ce a făcut acest sfânt dacă era deja venerat în timpul vieții sale, iar generațiile ulterioare i-au acordat titlul înalt de „egumen al întregii Rusii”? Este calea monahală a lui Serghie diferită de isprava primilor călugări și, dacă da, care este exact unicitatea sa? Și, în sfârșit, ce influență a avut venerabilul sfânt al lui Dumnezeu asupra culturii din nord-estul Rusiei?

Încă din copilărie, știm povestea despre cum băiatul Bartolomeu a întâmpinat dificultăți în a învăța să scrie și să citească și, într-o zi, fugind pe câmp de ridicolul fraților săi și de durere, a cerut ajutor. Îngerul Domnului i s-a arătat sub forma unui călugăr bătrân și i-a dat băiatului o părticică de prosforă ca mângâiere. După ce a gustat, flăcăul a început ca prin minune să înțeleagă Sfanta Biblieși în curând a devenit cel mai bun student. Predicția bătrânului către părinții lui Bartolomeu, cuviosul Chiril și Maria, s-a împlinit și ea: „Fiul tău va fi mare înaintea lui Dumnezeu și înaintea poporului”.

Cartea de rugăciuni a pământului rusesc s-a născut în anul 1314 în satul Varnitsy * de lângă Rostov cel Mare, în moșia boierilor Chiril și Maria. La Rostov, Bartolomeu a locuit cu frații săi până la vârsta de 14 ani, apoi familia s-a mutat la Radonezh. După moartea părinților lor, într-un loc pustiu de pe Muntele Makovets, nu departe de Radonezh, frații și-au construit o chilie. După ce a făcut jurăminte monahale la vârsta de 23 de ani cu numele Serghie, viitorul sfânt a întemeiat mănăstirea. Treime dătătoare de viață. Așa a început Lavra Trinității-Sergiu, acum cunoscută lumii întregi, care a devenit centrul spiritual al Moscovei Rusiei. Sergiu a muncit acolo, mai întâi cu fratele său Ștefan și apoi singur. Călugării au început să se adune la mănăstire, iar Preacuviosul însuși a desfășurat grele munci trupești și o ispravă rugătoare. El a construit chilii, a cărat apă, a tăiat lemne, a cusut haine și a pregătit hrana pentru frați. Văzând atâta smerenie și sârguință, monahii l-au rugat pe Sfântul Serghie să devină stareț al mănăstirii.


Chiar și în timpul vieții sale, după ce a primit darul miracolelor, egumenul din Radonezh a înviat tinerii când tatăl disperat și-a considerat fiul mort.

Zvonul despre un tânăr ascet care trăiește în pădurile Radonezh s-a răspândit rapid în toată Rusia și au început să-i fie aduși pacienți din cele mai îndepărtate locuri.

Pământul rus la acea vreme suferea de jugul mongol. Marele Duce Dimitri Donskoy, după ce a adunat o armată, a venit la Sfântul Serghie pentru o binecuvântare pentru bătălie.


Pentru a-l ajuta pe prinț, Călugărul i-a binecuvântat pe călugării mănăstirii: Andrei (Oslyabya) și Alexandru (Peresvet) și a prezis victoria prințului. La 21 septembrie 1380, de sărbătoarea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, soldații ruși au învins inamicul pe câmpul Kulikovo.

Într-o noapte, sfântul se ruga în fața icoanei Preacuratei și deodată a simțit că îl așteaptă o vizită miraculoasă. A apărut într-o clipă Maica Domnuluiînsoţit de apostolii Petru şi Ioan Teologul.

Din lumina strălucitoare, călugărul Serghie a căzut cu fața la pământ, dar Maica Domnului l-a atins cu mâna și i-a promis că îi va patrona sfânta mănăstire. Ajuns la o bătrânețe copt, după ce și-a prevăzut moartea într-o jumătate de an, Călugărul s-a odihnit în fața lui Dumnezeu la 8 octombrie 1392 și în curând a început să fie venerat de călugării Trinității ca sfânt.
Moaștele Sfântului Serghie au fost descoperite la 18 iulie 1422 la Cuviosul Stareţ Nikone (m. 1426).

În 1408, când Moscova și împrejurimile sale au fost invadate de hoardele tătare din Edigey, Mănăstirea Treimii a fost devastată și arsă, călugării, conduși de starețul Nikon, s-au refugiat în păduri, păstrând icoane, vase sacre, cărți și alte sanctuare asociate. cu pomenirea Sf. Serghie. Într-o vedenie de noapte, în ajunul raidului tătarilor, Sfântul Serghie și-a informat ucenicul și urmașul despre încercările viitoare și a prezis ca o mângâiere că ispita nu va dura mult și sfânta mănăstire, înviată din cenușă, va înflori și creste si mai mult. Mitropolitul Filaret scria despre aceasta în Viața Sfântului Serghie: „După asemănarea cu cum se cuvine ca Hristos să sufere și prin cruce și moarte să intre în slava învierii, așa tot ce este binecuvântat Hristos pentru lungimea zilelor și slava, ca să-și încerce crucea și moartea.” Trecută printr-o curățire de foc, mănăstirea Treimii dătătoare de viață a înviat în longitudinea zilelor și însuși Sfântul Serghie s-a ridicat pentru a locui în ea cu sfintele sale moaște pentru totdeauna. Înainte de începerea construcției unui nou templu în numele Treimii dătătoare de viață pe locul unuia de lemn, sfințit în septembrie 1412, Călugărul i s-a arătat unui miren evlavios și a poruncit să-i informeze pe stareț și pe frați: „De ce mă lași atât de mult timp într-un mormânt, acoperit cu pământ, în apă, asuprindu-mi trupul?” Iar în timpul construcției catedralei, când s-au săpat șanțuri pentru fundație, moaștele incoruptibile ale Călugărului au fost deschise și uzate și toată lumea a văzut că nu numai trupul, ci și hainele de pe el erau nevătămate, deși chiar exista apă în jurul sicriului. Cu o mare confluență de pelerini și clerici, în prezența fiului lui Dmitri Donskoy, prințul Zvenigorodsky Yuri Dimitrievich (d. 1425), sfintele moaște au fost uzate din pământ și așezate temporar în Biserica Treimii de lemn (acum Biserica). al Pogorârii Duhului Sfânt se află pe acel loc). În timpul sfințirii Catedralei Treimi de piatră în 1426, au fost transferați la ea, unde rămân până în prezent.

De atunci, pomenirea sfântului este sărbătorită pe 18 iulie și 8 octombrie.

De 620 de ani, rușii se roagă făcătorului de minuni din Radonezh. Lampele Lavrei Trinity-Sergius strălucesc, preceptele Reverendului sunt onorate, mulți închinători vin să-i omagieze cancerul. Pe vremuri, vizitarea Treimii (în orașul Sergiev Posad) era considerată o datorie sacră pentru toată lumea.

În 1859, întors din exilul siberian, F.M. Dostoievski a făcut un ocol pentru a privi Lavra, de care și-a amintit din copilărie. În vremurile grele ale teomahismului, în 1919, toți frații monahali au fost arestați, iar Catedrala Treimii a fost sigilată, apoi printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului, „Fosta Lavră” a fost transformată în muzeu. În trapeză a fost amenajată o galerie de împușcături, o sală de mese și un club în chilii. După cel Mare Războiul Patriotic Lavra Treimii-Serghie a fost reînviată și timp de mulți ani a rămas una dintre cele optsprezece mănăstiri care funcționează în URSS. templul principal Laurii - Treime, unde sunt îngropate moaștele reverendului - au fost pictați de remarcabili pictori de icoane Andrei Rublev și Daniil Cherny. Pentru catapeteasma catedralei s-a pictat faimoasa „Treime”**.

În sacristia Lavrei Treimii-Serghie se află o imagine a Sfântului Serghie brodată cu mătase (sec. XV), care nu poate fi văzută fără emoție. Aceasta este o copertă de pe altarul Reverendului, prezentată Lavrei de către Marele Duce Vasily, fiul lui Dimitri Donskoy... În această imagine este adâncimea durerii pentru pământul rusesc, chinuit de tătari. Cu ce ​​dragoste aceasta stofa a fost brodata de o rusoaica, care probabil l-a cunoscut pe reverendul!

În mod tradițional, sfântul este scris până la brâu sau pe toată lungimea, în veșminte monahale, în mâna stângă a Cuviosului este un sul, cu dreapta ne binecuvântează.

Imaginea starețului pământului rus, care pentru viața sa ascetică a fost onorat cu o vizită la Maica Domnului, este strictă și sublimă. „Sfântul, cu părul cărunt, veșmânt în formă de cruce, la stânga călugării în glugă și mantale, haine negre, părțile inferioare ale vokhrai, capete și acoperișuri de aur, o cruce albă”, spune Reverendul în „Sfinții faciali” al secolului al XVII-lea.

„Cât de imperceptibil și blând este totul în el!.. O, de-ar fi văzut, auzit! Nu cred că ar fi lovit ceva imediat. Nici o voce tare, mișcări liniștite, chipul defunctului, sfântul Mare tâmplar rus. El este atât de chiar pe icoană - imaginea invizibilului și fermecător în sinceritatea peisajului său al rusului, sufletului rus ”, a spus scriitorul rus B.K. Zaitsev.

Drumul pământesc și minunile postume ale lui Serghie de Radonezh, săvârșite la mormântul său, despre care ne vorbesc cronicile și legendele, sunt reflectate în icoane cu ștampile hagiografice. De secole până în zilele noastre.

Călugărul este patronul statului rus.
În patria Părintelui, în satul Varnitsy, a fost înființată în secolul al XIV-lea Mănăstirea Treime-Serghie. Dar în anii 30 ai secolului XX, a fost șters de pe fața pământului de către atei, iar în locul său până în anii 90 ai secolului trecut a existat o groapă de gunoi.

Și un mic icoana miraculoasa Serghie de Radonezh din mănăstirea jefuită a fost salvat de locuitorii din Varnița și a fost transmisă din generație în generație, păstrată fie în pivniță, învelită într-o cârpă, fie în fântână în timpul căutării țăranilor locali. Când în 1995 mănăstirea a luat în grija Lavra Treimii-Serghie și a început să fie restaurată, această icoană, într-o formă aproape deloc susceptibilă de restaurare, a fost adusă de cineva la o cruce pomenită, instalată de frații mănăstirii. pe locul unde a apărut flăcăul Bartolomeu Înger.


La cruce s-a slujit o slujbă de rugăciune, iar din acea oră renașterea mănăstirii, suferită de tot felul de piedici: lipsă de muncă, materiale de construcție, hrană, a avut deodată un succes minunat.
Acum, Mănăstirea Treimea Varnitsky-Serghie este una dintre cele mai importante din regiunea Rostov, în 2004 aici a fost înființat un gimnaziu-internat ortodox, unde tinerii din toată Rusia învață în clasele superioare. Și iarăși Reverendul, prin mântuiții lui imagine miraculoasă, ajută copiii în studiile lor și dă curaj în războiul spiritual.

Serghie de Radonezh (c. 1314-1392) este venerat de rusi biserică ortodoxăîn faţa sfinţilor ca un reverend şi este considerat cel mai mare ascet al ţării ruseşti. El a fondat Lavra Treimii-Sergiu lângă Moscova, care a fost numită anterior Mănăstirea Treimii. Serghie de Radonezh a predicat ideile isihasmului. El a înțeles aceste idei în felul său. În special, el a respins ideea că numai călugării vor intra în împărăția lui Dumnezeu. „Toți cei buni vor fi mântuiți”, a învățat Sergius. El a devenit, probabil, primul gânditor spiritual rus care nu numai că a imitat gândirea bizantină, dar și a dezvoltat-o ​​creativ. Memoria lui Serghie de Radonezh este venerată în special în Rusia. Acest călugăr ascet a fost cel care i-a binecuvântat pe Dmitri al Moscovei și pe vărul său Vladimir Serpukhovski să lupte cu tătarii. Prin gura lui, Biserica Rusă a chemat pentru prima dată la lupta împotriva Hoardei.

Despre viața Sfântului Serghie știm de la Epifanie cel Înțelept – maestrul „împletit cuvintelor”. „Viața lui Serghie din Radonezh” a fost scrisă de el în anii săi de declin, în anii 1417-1418. în Mănăstirea Treime-Serghie. Conform mărturiei sale, în 1322, fiul lui Bartolomeu s-a născut boierului Rostov Kiril și soției sale Maria. Odată această familie a fost bogată, dar apoi s-a sărăcit și, fugind de persecuția slujitorilor lui Ivan Kalita, în jurul anului 1328 a fost nevoită să se mute la Radonezh, oraș care a aparținut fiului cel mai mic al marelui duce Andrei Ivanovici. La vârsta de șapte ani, Bartolomeu a început să fie învățat să scrie și să citească într-o școală bisericească, învățătura i s-a dat cu greu. A crescut ca un băiat tăcut și chibzuit, care a luat treptat decizia de a părăsi lumea și de a-și dedica viața lui Dumnezeu. Părinții lui înșiși au luat tonsura în mănăstirea Hhotkovsky. În același loc, fratele său mai mare, Ștefan, a luat jurământul monahismului. Bartolomeu, lăsând moștenire proprietăți fratele mai mic Petru, a mers la Hhotkovo și s-a călugărit sub numele de Sergius.

Frații au hotărât să părăsească mănăstirea și să înființeze o chilie în pădure, la zece verste de aceasta. Împreună au tăiat biserica și au sfințit-o în cinstea Sfintei Treimi. În jurul anului 1335, Ștefan nu a suportat greutățile și s-a dus la Mănăstirea Epifania din Moscova, lăsându-l pe Serghie singur. Pentru Sergius a început o perioadă de încercări grele. Izolarea lui a durat aproximativ doi ani, iar apoi călugării au început să se îngrădească la el. Au construit douăsprezece celule și le-au înconjurat cu un gard. Așa că în 1337 s-a născut mănăstirea Treimii-Serghie, iar Serghie a devenit starețul ei.

El a condus mănăstirea, dar această conducere nu avea nimic de-a face cu puterea în sensul obișnuit, laic al cuvântului. După cum se spune în „Viața”, Sergius era pentru toată lumea „ca un sclav cumpărat”. A tăiat chilii, a târât bușteni, a făcut muncă grea, împlinind până la capăt legământul de sărăcie monahală și slujire aproapelui. Într-o zi a rămas fără mâncare, iar după ce a fost foame trei zile, s-a dus la călugărul mănăstirii sale, un anume Daniel. Urma să-și atașeze un baldachin chiliei și aștepta dulgheri din sat. Și astfel starețul ia oferit lui Daniel să facă această lucrare. Daniil se temea că Sergius îi va cere multe, dar a acceptat să muncească pentru pâine putrezită, care era deja imposibil de mâncat. Sergius muncea toată ziua, iar seara Daniil „adu-i o sită de pâine putredă”.

De asemenea, potrivit informațiilor Vieții, el „a folosit orice ocazie pentru a înființa o mănăstire, acolo unde a găsit necesar”. Potrivit unui contemporan, Serghie „cu cuvinte liniștite și blânde” putea acționa asupra celor mai împietrite și împietrite inimi; de foarte multe ori împăcau prinții în război. În 1365 l-a trimis la Nijni Novgorod pentru a-i împăca pe prinții certați. Pe drum, în treacăt, Sergius a găsit timp să amenajeze un teren pustiu în sălbăticia districtului Gorokhovets într-o mlaștină de lângă râul Klyazma și să ridice o biserică a Sfintei Treimi. El s-a stabilit acolo „bătrânii pustnicilor din deșert, iar aceștia au mâncat bast și au cosit fân în mlaștină”. Pe lângă Mănăstirea Treime-Serghie, Serghie a întemeiat Mănăstirea Buna Vestire pe Kirzhach, Staro-Golutvin lângă Kolomna, Mănăstirea Vysotsky, Georgievsky pe Klyazma. În toate aceste mănăstiri și-a așezat ucenicii ca stareți. Peste 40 de mănăstiri au fost fondate de ucenicii săi, de exemplu, Savva (Savvino-Storozhevsky lângă Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), ​​​​Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Resurrection Obnorsky). Conform vieții sale, Serghie de Radonezh a făcut multe minuni. Oamenii veneau la el din diferite orașe pentru vindecare și uneori chiar doar pentru a-l vedea. Conform vieții, el a înviat odată un băiat care a murit în brațele tatălui său când a purtat copilul la sfânt pentru vindecare.

Ajuns la o vârstă înaintată, Serghie, prevăzând moartea lui peste o jumătate de an, i-a chemat pe frați la el și l-a binecuvântat pe ucenicul său, Cuviosul Nikon, care avea experiență în viața spirituală și în ascultare, să fie stareță. Serghie a murit la 25 septembrie 1392 și a fost în curând canonizat. S-a întâmplat în timpul vieții oamenilor care l-au cunoscut. Un incident care nu s-a mai întâmplat niciodată.

După 30 de ani, la 5 iulie 1422, moaștele sale au fost găsite incoruptibile, fapt dovedit de Pahomius Logofet. Prin urmare, această zi este una dintre zilele amintirii sfântului.11 aprilie 1919, în timpul campaniei de deschidere a moaștelor, moaștele lui Serghie de Radonezh au fost deschise în prezența unei comisii speciale cu participarea reprezentanților Biserica. Rămășițele lui Serghie au fost găsite sub formă de oase, păr și fragmente din haina monahală aspră în care a fost înmormântat. Pavel Florensky a devenit conștient de deschiderea viitoare a relicvelor și, odată cu participarea sa (pentru a proteja moaștele de posibilitatea distrugerii complete), șeful Sfântului Serghie a fost separat în secret de trup și înlocuit cu capul prințului. Trubetskoy îngropat în Lavră. Până la întoarcerea moaștelor Bisericii, capul Sfântului Serghie a fost păstrat separat. În 1920-1946. relicvele se aflau într-un muzeu situat în clădirea Lavrei. La 20 aprilie 1946, moaștele lui Serghie au fost restituite Bisericii. În prezent, moaștele Sfântului Serghie se află în Catedrala Treimii Lavrei Treimii-Serghie.

Sergiu de Radonezh a întruchipat ideea unei mănăstiri comunitare în Rusia. Anterior, călugării, plecând la o mănăstire, continuau să dețină proprietăți. Erau călugări săraci și bogați. Desigur, săracii au devenit curând slujitorii fraților lor mai înstăriți. Acest lucru, potrivit lui Sergius, a contrazis însăși ideea de fraternitate monahală, egalitate, lupta pentru Dumnezeu. Prin urmare, în Mănăstirea sa Treime, fondată lângă Moscova, lângă Radonezh, Serghie de Radonezh le-a interzis călugărilor să aibă proprietate privată. Au trebuit să-și dea averea mănăstirii, care a devenit, parcă, proprietar colectiv. Proprietatea, în special pământ, era nevoie de mănăstire, doar pentru ca monahii care s-au dedicat rugăciunii să aibă ce mânca. După cum putem vedea, Serghie de Radonezh a fost ghidat de cele mai înalte gânduri și a luptat împotriva bogăției monahale. Ucenicii lui Serghie au devenit ctitorii multor mănăstiri de acest tip. Cu toate acestea, în viitor, mănăstirile cămin au devenit cei mai mari proprietari de pământ, care, de altfel, dețineau și o mare bogăție mobilă - bani, lucruri prețioase primite ca contribuții la amintirea sufletului. Mănăstirea Treime-Serghie sub Vasily al II-lea cel Întunecat a primit un privilegiu fără precedent: țăranii săi nu aveau dreptul de a se muta în ziua de Sf. Gheorghe - așa că, la scara unei moșii mănăstirii, iobăgia a apărut pentru prima dată în Rusia.

Părinții lui Serghie de Radonezh au fost boierii Chiril și Maria, care locuiau pe teritoriul Principatului Rostov. Familia era evlavioasă. Chiril și Maria au avut trei copii - Ștefan, Bartolomeu, Petru. În curând, Rostov a fost distrus, iar familia s-a mutat la Radonezh, care era sub conducerea prințului Moscovei.

Bartolomeu era rău la știință, era foarte îngrijorat. Dar băiatul a încercat și s-a rugat cu seriozitate. Într-o zi i s-a arătat un călugăr. Călugărul l-a binecuvântat pe băiat și de atunci a stăpânit cu ușurință toate științele. Când părinții lui Bartolomeu au îmbătrânit, s-au dus la. La scurt timp, Cyril și Maria au murit. Atunci Bartolomeu, a lăsat toată moștenirea părintească moștenită lui Petru și împreună cu Ștefan a hotărât să depună jurăminte monahale.

Bartolomeu și Ștefan se pregăteau de multă vreme pentru tonsura. Frații au tăiat o chilie în pădurea Radonezh, unde s-au rugat cu ardoare. După ceva timp, trăind în muncă, frații au construit o mică Catedrală din lemn a Sfintei Treimi. Ștefan a fost o povară pentru o viață solitară. Și-a luat rămas bun de la Bartolomeu și a mers la Mănăstirea Bobotează.

Bartolomeu a decis să-și continue stilul de viață solitar. A învins frica de animale sălbatice, a trăit în muncă. Curând faima lui s-a răspândit în toate colțurile. Mitropolitul Moscovei Theognost a venit în pădure pentru a sfinți templul construit de frați. Aici Bartolomeu a fost tuns călugăr de către mitropolit. În monahism, Bartolomeu a devenit Serghie. Lui Serghie i-au fost atribuite diverse miracole. Se spune că un călugăr a învățat să se înțeleagă cu un urs. Oamenii spuneau că o fiară mare sălbatică s-a întins la picioarele lui Serghie și i-a ascultat, a luat mâncare din mâinile Sfântului.

Răspândirea faimei lui Sergius de Radonezh i-a adus pe mulți dintre cei mai mulți oameni diferiti. Care a venit aici pentru o perioadă scurtă de timp, să caute singurătatea și pacea, cineva ca Serghie din Radonezh. Am vrut să-mi petrec toată viața în muncă și rugăciune. Va trece putin timp si in jurul Catedralei Treimei vor aparea multe case in care au locuit calugarii.

Serghie din Radonezh nu era diferit de frații săi. De asemenea, a cărat apă, a tăiat lemne, a cultivat pământul și s-a rugat. De câteva ori au fost ani grei, nu a fost suficientă mâncare. Apoi, în pădurea Radonezh, marile mănăstiri din Moscova au trimis tot ce au putut: mei, secară ...

Mănăstirea, construită de Serghie de Radonezh, a crescut. Curând i s-a oferit rangul de hegumen. Călugărul a refuzat, considerându-se nevrednic. Drept urmare, circumstanțele l-au forțat pe Serghie de Radonezh, după un timp, să devină stareț al propriei sale mănăstiri.

Au trecut anii. a început să-și recapete puterea anterioară. În acești ani grei pentru stat, Sergius de Radonezh a devenit un exemplu pentru toată lumea. Călugărul a jucat un rol important în dezvoltarea morală a societății, datorită lui stările de spirit patriotice domneau printre oameni. Sergiu de Radonezh a fost cel care l-a binecuvântat pe prințul care a venit la el înainte de bătălia de la Kulikovo. Pe lângă binecuvântare, i-a trimis în rândurile armatei ruse pe doi dintre călugării săi, eroii ruși Peresvet și Osyablya. Armata lui Dmitri i-a învins pe tătari pe câmpul Kulikovo. Probabil, binecuvântarea și ajutorul lui Dumnezeu au jucat un rol important în această mare victorie militară.

Sergius din Radonezh a mai trăit încă 20 de ani. Contribuția sa la dezvoltarea în continuare a statului rus este enormă. A reușit să atenueze neînțelegerile prinților, să reducă conflictele fratricide la aproape nimic. Serghie de Radonezh a elaborat o carte pentru călugări. Carta a fost adoptată cu binecuvântarea Mitropolitului Alexie. Conform acestei carti, aproape toate manastirile Rusiei au trait in viitor. Înainte de moarte, el și-a binecuvântat ucenicul Nikon ca stareță cu mănăstirea. Pe locul mănăstirii construite de Serghie de Radonezh și frații săi, astăzi se află Lavra Treimii-Serghie - unul dintre cele mai fertile locuri de pe pământul rusesc. Serghie de Radonezh este considerat pe drept unul dintre cei mai mari, canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă. Prinții și țarii Moscovei, care au domnit după Dmitri Donskoy, îl considerau pe Sergius de Radonezh drept patronul lor ceresc.

26.11.2016

Serghie de Radonezh este venerat de Biserica Ortodoxă Rusă ca un sfânt. Acest om uimitor și-a câștigat faima deja în timpul vieții sale: oamenii s-au plimbat și au călărit din tot Marele Ducat pentru a primi binecuvântarea lui. Ei spun că singurul său cuvânt a oferit o mângâiere nespusă, a ajutat în necazuri și i-a îndrumat chiar și pe cei mai greșiți pe calea adevărată. Ce Fapte interesante biografiile lui Serghie din Radonezh au ajuns la noi prin întunericul secolelor?

1. Viitorul întemeietor al Lavrei Treimii-Sergiu s-a născut în 1392 într-o familie de familii de boieri. Tatăl său Cyril și mama Maria erau oameni foarte respectați, îi ajutau pe cei săraci.
2. Nou-născutul se numea Bartolomeu. Chiar înainte de nașterea lui s-a întâmplat un miracol, despre care povestesc cronicile. Într-o zi, Maria însărcinată a venit la biserică, iar pruncul a strigat de trei ori în pântece. Femeia a fost înconjurată, au început să se asigure că acest lucru nu este bine. Ea a forțat să iasă din mulțime. Și apoi s-a dovedit că nu era rău, ci forțele strălucitoare ale cerului care s-au declarat într-un mod atât de incredibil: viitorul sfânt i s-a născut Mariei.
3. Bartolomeu, împreună cu fratele său mai mare, a mers la școală când a venit vârsta potrivită pentru studiu. Totuși, dacă cel mai mare, Ștefan, a apucat totul din mers, atunci celui mai mic nu i s-a dat deloc o scrisoare. Din ce în ce mai mult, au început să-l trimită în loc de școală la păscut vacile. Frustrat, băiatul a rătăcit pe câmp și, într-o zi frumoasă, a văzut lângă el un bătrân rătăcitor. Bartolomeu l-a adus pe bunicul acasă, unde Maria l-a hrănit și l-a adăpat pe călător. Și i-a spus copilului: „Am auzit că nu poți studia? Haide, citește-mi o rugăciune.” Uimitul Bartolomeu a înțeles brusc scrisorile și a început să citească ușor!
4. Bartolomeu visa să devină călugăr încă din copilărie. După ce a aflat, el, împreună cu fratele său, s-au dus în desișul pădurii, unde și-a tăiat o chilie. Frații au trăit împreună fără să accepte pomană, au muncit din greu, s-au rugat.
5. Când Ștefan, neputând să îndure greutățile vieții de pădure, a plecat în oraș, oamenii au început să se adună la Bartolomeu (care își luase deja numele Serghie), însetați de osteneli rugătoare și de singurătate. Mănăstirea a crescut și s-a întărit.
6. Sergius și-a prezis moartea chiar înainte de a începe să-și piardă puterea. A făcut un jurământ de tăcere și nu a rostit niciun cuvânt în ultimele șase luni. Cu el inseparabil a fost doar un elev iubit.
7. Odată lui Serghie i s-a oferit rangul de mitropolit. El a refuzat.
8. Dmitri Donskoy însuși a venit la Sergius pentru o binecuvântare pentru bătălia de la Kulikovo. Serghie de Radonezh a prezis victoria și s-a rugat pentru armata rusă tot timpul luptei. Când un războinic rus a căzut în luptă, el și-a văzut mental moartea și a vorbit despre asta studenților săi.
9. Sergius era renumit pentru capacitatea sa de a vindeca bolile corporale și mentale. Într-o zi, un țăran cu inima zdrobită i-a adus un fiu tânăr care tocmai murise de o boală gravă. Sergius a luat copilul, l-a frecat cu ierburi, s-a rugat pentru el - și băiatul a prins viață.
10. Pe lângă Lavra Trinității-Sergiu, sfântul rus a mai construit încă 5 complexe de temple.
11. În mănăstiri, unde Serghie a devenit cap, frații trăiau strict. Totul era comun, cerșitul nu era permis. Călugării s-au asigurat singuri. Dacă Serghie a aflat despre încălcarea statutului mănăstiresc, infractorul a părăsit mănăstirea.

Serghie din Radonezh a fost un om grozav. Fără îndoială, avea o mare forță, o voință neclintită. El a îndreptat întregul flux puternic de energie sufletească spre slujirea lui Dumnezeu și a omului, ajutând creația slabă a lui Dumnezeu să reziste încercărilor trimise de soartă. Principalele legăminte pe care le-a lăsat urmașilor au fost: să muncești, să treci peste greutăți, să nu mormăiești de soarta ta și să dai o mână de ajutor celor care au nevoie. Așa a fost toată viața lui - munca neîntreruptă a unui ascet.