Cain: istoria caracterului. Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Sparrow Hills

Biblia Vechiului Testament oferă multe povești diferite care descriu creația și dezvoltarea. lumea existentă, vorbește despre relația dintre oameni și Domnul.

Primii oameni născuți pe pământ au fost Cain și Abel, povestea acestor frați este cunoscută de aproape fiecare creștin. Prin această poveste, un credincios poate înțelege adevăruri profunde despre lumea din jurul său și despre el însuși.

Biblia spune că după izgonirea lui Adam și a Evei din paradis, ei au avut doi copii, care se numeau Cain și Abel: primul era fermier, iar al doilea păstor de oi.

În Biblie, fiecare nume poartă o încărcătură semantică semnificativă; nu există nume nesemnificative în această carte. Cain este tradus prin „primirea, dobândirea”, „fierar”, adică sensul vieții sale constă în producerea, dobândirea a ceva.

Această persoană este strâns legată de pământ, de valorile sale, trăiește în principal cu griji carnale. După nașterea întâiului ei născut, Eva spune: „Am primit un om de la Domnul”. Abel (Hevel) este o formă verbală, verbul „gaval” înseamnă „respira” sau „respira”, este mai puțin atașat de pământ, prin urmare este mai spiritual.

Fiecare dintre tineri s-a ocupat de treburile lor și a adus Domnului roadele propriilor eforturi. Abel a oferit o parte din animalele sale pe altar și Cain din recoltele lui.

Notă! Legenda a doi frați face posibilă urmărirea unora dintre motivele dezvoltării culturale și istorice a popoarelor antice.

În primul rând, avem de fapt figuri arhetipale care reprezintă societăți de nomazi și fermieri, iar în al doilea rând, vechea tradiție de cult prin oferirea de diferite daruri pe altar.

Cu toate acestea, nu ne vom concentra pe acest subiect destul de profund și ne vom analiza mai detaliat cine sunt acești frați în context credinta ortodoxa. Domnul acceptă o jertfă de la Abel, dar nu acceptă de la Cain, iar acesta din urmă începe să-l invidieze pe fratele său mai mic.

Domnul se adresează lui Cain, iar sensul cuvintelor Creatorului este următorul:

• faci o faptă bună (aduci o ofrandă la altar), deci de ce nu ești fericit;
• poti fi trist doar daca faci rau, adica invidiezi;
• de îndată ce începi să lași invidia să intre în inima ta, atunci păcatul este la „pragul tău”, dar nu trebuie să te supui, ci să-l dominezi.

Cuvântul „păcat” este menționat pentru prima dată în cartea „Geneza”. Aici sunt date cele mai de bază instrucțiuni cu privire la modul în care o persoană ar trebui să se ocupe de păcat - să-l domine și să nu-l lase în suflet.

Fiul cel mare al lui Adam și al Evei se dovedește a fi un păcătos care a cedat ispitei. Cea mai puternică invidie mută un tânăr la crimă frate.

Domnul încearcă să facă apel la conștiința unei persoane, dar nu se pocăiește de fapta sa, după care apare semnul lui Cain, interzicând cuiva să-l omoare. Cain a fost sortit să rătăcească, neștiind răzbunare pentru faptele sale

Potrivit Wikipedia și alte surse populare, referindu-se la diferite scripturi, fermierul și-a continuat călătoria până a ajuns în țara Nod, unde s-a stabilit și și-a luat de soție pe una dintre surorile sale (Avan sau Sarah), de la care a primit urmași. .

Există informații despre fiii lui Cain în Scriptură, dar se presupune că niciunul dintre descendenții săi nu a supraviețuit potopului, menit să curețe pământul de păcat. Există păreri diferite cu privire la acest fapt, unii cercetători indicând că nu Keniții, care erau fierari și metalurgiști, deci puteau fi descendenți ai unui păcătos.

Interpretarea poveștii a doi frați

În predici și cărți, puteți găsi diferite interpretări ale motivului pentru care Cain l-a ucis pe Abel. S-ar părea că evenimentul este elementar și lipsit de ambiguitate, dar are un sens profund.

Preoții și predicatorii citează această legendă în diferite situații. La fel ca multe alte evenimente din Vechiul Testament, această poveste este interpretată în felul ei de către reprezentanții a numeroase școli și tendințe.

Cineva descrie această poveste ca pe o reprezentare simbolică a dezvoltării societăţile primitive, alții îl consideră un indiciu al jertfei de plăcere a animalelor pe altar.

Există chiar interpretări care îl înfățișează pe Cain ca pe un instrument de răzbunare, care a echivalat moartea unui animal (adică existența lui), pe care Abel l-a adus la altar, cu moartea unei persoane. În plus, complotul urmărește și preferința pentru frații mai mici din familie, care în multe alte povești ale Vechiului Testament primesc și privilegii de la Domnul.

Adesea, Abel este văzut ca un fel de prototip al lui Hristos, din moment ce a suferit nemeritat și este un martir, în timp ce el este cel mai plăcut Domnului.

Notă! Potrivit unor învățături, semnul lui Cain este un semn special de la Lucifer, ca semn al unui acord între ei. Dar această viziune asupra lumii contrazice canoanele bisericii și este mai mult legată de apocrife.

Desigur, este interesant să aprofundăm în toate aceste detalii din punctul de vedere al dezvoltării erudiției și al studiului istoriei religiilor și credințelor, dar pentru crestin Ortodox povestea lui Cain și Abel este percepută ca învățătură despre:

• primul păcat și ispita;
• perniciozitatea patimilor, în acest caz, invidia;
• alegerea greșită și consecințele acesteia.

Primul om nu ar trebui să se mormăie de fratele său și să înșele pe Domnul, ci mai degrabă să se bucure de realizările fratelui său pe calea slujirii lui Dumnezeu și să continue cu smerenie să aducă la altar produse agricole, dând dovadă de perseverență și smerenie.

Cu toate acestea, aceste calități nu au predominat în el, prin urmare păcatul a început să posede o persoană, iar gândurile rele au dus la fapte păcătoase.

Greutatea păcatului

Edificarea pentru Cain, care a săvârșit răul, a fost exilul și stigmatizarea veșnică. După cum știți, omul este creat după chipul Celui Atotputernic și, deși imaginea reală a lui Dumnezeu sub forma unei imagini nu este disponibilă oamenilor, acest concept este acceptat.

Astfel, oricine plănuiește să ucidă se încalcă pe Domnul însuși, ceea ce este un păcat grav. Dumnezeu a dat natura temporară a acestui trup și moartea finală ca un instrument pentru ca oamenii care au ieșit din Eden să se întoarcă înapoi la Creatorul lor.

Oamenii care se distrug unul pe altul folosesc acest instrument deloc în scopul propus, ci în propriile lor interese, adică se răzvrătesc de fapt împotriva planului divin.

Deci Cain și-a ucis-o pe a lui frate mai mic- piatra. Dorind să se pocăiască, omul a vorbit Domnului despre propria sa vulnerabilitate, dar Dumnezeu l-a făcut nevătămat, iar ispășirea păcatului a fost la fel de imposibilă.

Este util pentru fiecare ortodox să citească periodic această poveste, având în vedere prima tragedie din această lume, bazată pe conceptul de păcat.

Cel mai adesea, eroul acestei povești este condamnat în toate modurile posibile, considerat un personaj negativ, dar nu ar trebui să ne înălțăm excesiv asupra lui, este mai bine să reflectăm la calea vieții noastre și să nu cedem periodic gândurilor păcătoase.

acceptarea unui cadou

Încă nu se știe de ce Dumnezeu a acceptat doar darul de la Abel. Există diverse interpretări, dar nu se spune nimic despre aceasta în sursa canonică.

Aparent, acest fapt este pur și simplu ascuns oamenilor și necunoscut. Nu ar trebui să vă gândiți la asta și, dacă vă gândiți la asta, atunci doar ca parte a exercițiilor pentru minte.

Pentru dezvoltarea spirituală, este util să reflectăm nu asupra acestui lucru, ci asupra diferenței dintre oameni, care a fost observată încă de la începutul lumii.

Este probabil inerentă acestei lumi, iar diferența va exista întotdeauna.

Video util

Rezumând

Oamenii au întotdeauna de ales: să urmeze calea răului, ca Cain, care până la urmă nu a câștigat nimic pentru sine și a adus doar rău, sau să urmeze calea lui Abel, având grijă de puritatea sufletului și a gândurilor, împlinește poruncile din Noul Testament, urmează dragostea și smerenia, care nu îngăduie răul sau păcatul să intre în lume.

Sfânta Biblie descrie multe povești interesante și misterioase pe care scriitorii de science-fiction le găsesc pentru intrigile de filme și alte legende. Unul dintre aceste evenimente este primul fratricid de pe pământ. Cain și Abel au fost primii oameni născuți pe pământ, aceștia sunt fiii lui Adam și ai Evei.

Ce s-a întâmplat: istoria conflictului

După căderea lor, Eva și Adam s-au întors pe pământ și, pentru a supraviețui, au trebuit să cultive pământul, să se angajeze în creșterea animalelor și alte munci. Familia a încercat să trăiască după poruncile lui Dumnezeu, dorind să recâștige împărăția cerurilor.

De-a lungul timpului, ei au avut doi fii, Abel și Cain, care au încercat și ei să-i facă pe plac Celui Atotputernic de-a lungul vieții lor. Abel era angajat în creșterea vitelor, iar fiul cel mare cultiva plante.

Fiii Evei au făcut jertfe Creatorului, vrând să-l liniștească și să-i primească mila, fermierul a aruncat în foc o grămadă de spice proaspete de porumb, iar Abel un miel. Domnul a văzut credinta sincera Abel, care s-a rugat des și a trăit mereu cu credință în suflet. Asa de Creatorul a acceptat sacrificiul fratelui mai mic și l-a lăsat pe cel mai mare fără atenție.

Abel și Cain oferă jertfe Creatorului

Cain a trăit cu mândrie în suflet și a început să-l invidieze pe Abel și norocul lui. Cu fiecare zi care trecea, fratele mai mare își ura din ce în ce mai mult pe fratele său mai mic biologic. Creatorul a încercat să raționeze cu păcătosul, să-i inspire gânduri bune și iubire în inima lui. Dar furia a fost mai puternică, iar fiul cel mare l-a ucis pe cel mai mic, aducând durere părinților săi cu acest act. Fiul cel mare era orb de ura lui și era sigur că nimeni nu știa despre fapta lui și în acest sens a greșit.

Atotputernicul vede totul. Dumnezeu l-a întrebat pe Cain - „Unde este fratele tău?”, La care păcătosul a răspuns: „De unde să știu? Eu nu sunt păstorul lui”. Cu această întrebare, Creatorul a dat șansa păcătosului să se pocăiască. Orice crimă este un păcat, dar vărsarea sângelui unui frate este de două ori păcătos.

Aparent, sentimentul de mânie i-a întunecat atât de mult mintea lui Cain, încât nu i-a trecut niciodată prin minte că nu există loc în lume unde să se poată ascunde de ochii Dumnezeului atotvăzător. Nu erau oameni în apropiere în acel moment groaznic, dar Duhul lui Dumnezeu era prezent în mod invizibil.

Creatorul a decis să-l pedepsească pe fiul cel mare al Evei pentru un astfel de comportament:

• l-a trimis departe de familie să locuiască într-o țară străină;
• l-a marcat cu semnul unui ucigaș, pentru ca toți oamenii din jur să știe cu cine au de-a face;
• Cain nu a părăsit nici măcar o secundă durerile conștiinței pentru ceea ce făcuse, nu și-a găsit liniștea sufletească.

Pentru tot restul vieții, ucigașul a petrecut departe de familia sa și s-a gândit constant la modul în care a vărsat sângele nevinovat al unei persoane dragi. Cain a continuat să crească culturi.

Părinții fiilor lor erau foarte triști și la început nu știau ce s-a întâmplat, dar diavolul insidios a expus totul în detaliu înaintea Evei. Femeia nu știa să se consoleze și să trăiască mai departe. Din această poveste, cea mai mare durere din lume a coborât asupra umanității - pierderea unei persoane dragi.

Vai de Adam și Eva

Creatorul i s-a făcut milă de Eva și i-a dat un alt copil, care după naștere a fost numit Set.

Important! Această poveste este instructivă pentru mulți oameni, nimeni nu are dreptul să ia viața unei persoane pe care Dumnezeu însuși i-a dat-o! Cel care a săvârșit un asemenea păcat va fi chinuit de suflet până la sfârșitul vieții sale pământești și după aceasta.

Cain și-a ucis fratele vitreg din invidia norocului său, pentru care a plătit prețul. Atotputernicul s-a îndepărtat de ucigaș și l-a făcut să rătăcească pe planetă și să sufere de remuşcări.

De ce Dumnezeu nu a acceptat darul lui Cain

Această poveste confirmă că lui Dumnezeu nu îi pasă de jertfă și de mărimea lui, ceea ce contează pentru el este credința unei persoane, starea sufletului său și atitudinea lui față de aproapele săi. Fiul cel mare și-a tratat rudele și pe Domnul în mod nepotrivit, gândurile lui erau doar la propriul profit și succes, așa că Creatorul nu i-a acceptat sacrificiul.

De ce au fost doi frați astfel de diferit

Este ciudat că, născuți în aceeași familie și primind aceeași creștere, doi fii erau atât de diferiți.

spune ca la naștere, fiecare suflet primește liberul arbitru, iar o persoană devine ceea ce își dorește să fie. Pentru a deveni un om bunși pentru a duce o viață dreaptă, trebuie să lucrezi asupra ta în fiecare secundă. Cel care este stăpânit de lene alunecă în abisul păcatelor, din care apoi e greu să iasă.

Uciderea lui Abel

Cain era orb la suflet și leneș, așteptând norocul și recunoașterea divină, fără să facă nimic pentru asta, fără să lucreze asupra gândurilor și sufletului său. Păcatul îl aștepta în afara ușii, iar fiul cel mare l-a acceptat cu bucurie și a aprins în suflet ura fratelui său mai mic. Invidia și mânia, după ce a comis prima atrocitate din istoria omenirii - fratricid.

Cain și Abel doi frați, primii fii ai lui Adam și ai Evei. Cain a fost primul criminal din istorie, iar Abel a fost prima victimă a crimei.

Povestea lui Cain și Abel se găsește în Geneza 4. Abel erapăstoresc , Cain -agricultor . Cain a oferit roadele pământului în dar lui Dumnezeu, Abel a sacrificat animalele turmei sale. Abel era un om bun și blând, iar Dumnezeu a acceptat jertfa lui Abel: fumul din el s-a înălțat la cer. Cain a fost un om rău și crud, Dumnezeu nu a acceptat jertfa lui: fumul din jertfa lui s-a întins pe pământ și nu s-a ridicat la cer.

Cain, furios și invidios pe fratele său Abel, l-a ucis. Când Dumnezeu l-a întrebat pe Cain: „Unde este Abel, fratele tău?” Cain a răspuns: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” (Geneza 4:9). Dumnezeu l-a pedepsit pe Cain cu un blestem: „Vei fi un prigonit și un rătăcitor pe pământ” (Geneza 4:12) și l-a marcat. Sigiliu Cainîncât să rătăcească pentru totdeauna și să nu-l omoare nimeni. Cain a mers în „țara lui Nod” (țara rătăcirii), la est de Eden.

Capitolul 4 din Geneza

Eva l-a născut pe Cain

și a spus: Am câștigat un om de la Domnul. |

2 Și ea a născut pe fratele său, Abel. Iar Abel era păstorul oilor, iar Cain |

era fermier. |

3 După un timp, Cain a adus un dar din roadele pământului |

Doamne, |

4 Și Abel a adus și din turma întâi născută a lui... |

Iar Domnul a privit în jos (=primit) la Abel și la darul lui, |

5 Dar nu a luat în seamă Cain și darul lui. Cain a fost foarte supărat, iar fața i s-a lăsat în jos. |

6 Și Domnul a zis lui Cain: De ce ești mâniat? și de ce ți s-a lăsat fața (=a devenit tristă)? |

7 Dacă faci bine, nu-ți ridici fața? iar dacă nu faci bine, atunci păcatul zace la uşă; te atrage la el, dar tu stăpânești peste el. |

8 Și Cain i-a spus fratelui său Abel. Și pe când erau pe câmp, Cain s-a ridicat împotriva fratelui său Abel și l-a omorât. |

9 Și Domnul a zis lui Cain: Unde este Abel, fratele tău? El a spus: Nu știu; Sunt paznicul fratelui meu? |

11 Și acum ești blestemat de pe pământul care și-a deschis gura ca să primească din mâna ta sângele fratelui tău; |

12 Când vei lucra pământul, nu-ți va mai da puterea; vei fi un exilat și un rătăcitor pe pământ. |

13 Și Cain a spus Domnului: Pedeapsa mea este mai mare decât poate suporta; |

14 Iată, acum mă alungi de pe fața pământului și de fața Ta mă voi ascunde și voi fi un fugar și un rătăcitor pe pământ; și oricine mă va întâlni mă va ucide. |

15 Și Domnul i-a zis: Pentru aceasta, oricine îl va ucide pe Cain va fi răzbunat de șapte ori. Și Domnul i-a făcut un semn lui Cain, ca să nu-l omoare nimeni din care se întâlnește cu el. |

16 Și Cain s-a îndepărtat de fața Domnului și a locuit în țara Nod, la răsărit de Eden.

Mai târziu, Cain s-a pocăit de păcatul său, așa că a fost ulterior ucis accidental de descendentul său, orbul Lameh.

Biblia mai spune că Cain s-a căsătorit ulterior, a avut urmași (=copii) și a construit primul oraș de pe pământ(Geneza 4:17-24).

Dacă Cain este menționat în Noul Testament ca model de răutate (1 Ioan 3:12), atunci Abel este menționat ca prima victimă a morții violente (Mt 23:35) și ca exemplu de credință (Evr 11:4). ). LA tradiția creștină Abel - tipul lui Isus Hristos, sacrificiile sale din Noul Testament.

Povestea tragică a lui Cain și Abel este o pildă, dar această poveste, care se încadrează în cele 16 versete din Cartea Genezei, este încă interpretată în moduri diferite.

„Vei mânca lumea
sau lumea te va mânca -
oricum...
totul merge conform planului.”
(Stephen King. „Cain înviat”)

Cain... Acest personaj, în general, mitologic mă interesează de multă vreme. Cu toții auzim neologisme și expresii obișnuite precum „pecetea lui Cain”, „sămânța lui Cain”, „fratele Cain”, etc. Numele „Cain” a devenit un nume de uz casnic, devenind sinonim pentru Rău. Ce s-a intamplat cu el? Cum și pentru ce a reușit să obțină titlul îndoielnic de Primul Haiduc printre muritori? Și cum ne-a afectat păcatul său teribil pe noi, descendenții lui?

În aceasta, să-i spunem așa, „mini-monografie”, am încercat să alcătuiesc și să pun cap la cap toate informațiile pe care le am despre acest personaj ciudat și ambiguu al istoriei lumii, al cărui nume este blestemat și al cărui nume este blestemat. Vom lua în considerare biografia lui, de la naștere până la... Să facem cunoștință cu episoadele puțin cunoscute din viața lui lungă și grea...

Desigur, prima mențiune despre Cain a venit din Biblie, deși se găsește și în textele mai multor apocrife biblice, dar, cel mai interesant, acest nume poate fi văzut și în literatura religioasă necreștină. Totuși, tot felul de interpreți au muncit din greu pentru a clarifica imaginea lui Cain. texte sacre. Din moment ce Cain este eroul Vechiului Testament, evreii au fost primii care l-au sărutat. Nu au rămas în urmă creștinii, care din primii ani ai apariției religiei lor și până în ziua de azi adaugă neobosit noi lovituri portretului Primului Fiu al Omului. Toată această emoție de durată face involuntar să se creadă că Cain nu este deloc un personaj fictiv din mituri și legende, ci o persoană istorică care a existat cândva în antichitate. Exact la fel ca, să zicem, Iulius Cezar, Attila, Genghis Han și, de fapt, Isus, Fiul lui Dumnezeu însuși.

În Biblie însăși, nu există atât de multe informații despre Cain și este prezentată cu moderație, aproape teză. Dar pentru a avea ceva pe care să construim, să ne uităm la textul din sursa originală în întregime. Asa de…

1 Adam a cunoscut-o pe Eva, soția sa; și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Cain și a zis: „Am un bărbat de la Domnul”.
2 Și ea a născut pe fratele său, Abel. Iar Abel era un păstor al oilor, iar Cain un fermier.
3 După un timp, Cain a adus din roadele pământului un dar Domnului,
4 Și Abel a adus și din întâiul născut din oile lui și din grăsimea lor. Și Domnul S-a uitat la Abel și la darul său,
5 dar nu a luat în seamă Cain și darul lui. Cain a fost foarte supărat, iar fața i s-a lăsat în jos.
6 Și Domnul [Dumnezeu] a zis lui Cain: De ce ești supărat? și de ce ți-a căzut fața?
7 Dacă faci bine, nu-ți ridici fața? iar dacă nu faci bine, atunci păcatul zace la uşă; te atrage la el, dar tu stăpânești peste el.
8 Și Cain a zis fratelui său Abel: Să mergem la câmp. Și pe când erau pe câmp, Cain s-a ridicat împotriva fratelui său Abel și l-a omorât.
9 Și Domnul [Dumnezeu] a zis lui Cain: Unde este Abel, fratele tău? El a spus: Nu știu; Sunt paznicul fratelui meu?
10 Și [Domnul] a zis: Ce ai făcut? glasul sângelui fratelui tău strigă către mine din pământ;
11 Și acum ești blestemat de pe pământul care și-a deschis gura ca să primească din mâna ta sângele fratelui tău;
12 când vei lucra pământul, nu-ți va mai da puterea; vei fi un exilat și un rătăcitor pe pământ.
13 Și Cain a spus Domnului [Dumnezeu]: Pedeapsa mea este mai mare decât poate suporta;
14 Iată, acum mă alungi de pe fața pământului și de fața Ta mă voi ascunde și voi fi un fugar și un rătăcitor pe pământ; și oricine mă va întâlni mă va ucide.
15 Domnul [Dumnezeu] i-a zis: Pentru că oricine va ucide pe Cain, se va răzbuna de șapte ori. Și Domnul [Dumnezeu] i-a făcut un semn lui Cain, ca să nu-l omoare nimeni din cei care l-au întâlnit.
16 Și Cain s-a îndepărtat de fața Domnului și a locuit în țara Nod, la răsărit de Eden.
17 Și Cain și-a cunoscut soția; și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Enoh. Și a zidit o cetate; și a numit cetatea după numele fiului său: Enoh.

... S-ar părea că totul este clar și de înțeles, poți merge mai departe... dar, nu! Stop! Nimic nu este clar și apar multe întrebări. Să înțelegem și să desenăm un portret mai detaliat al eroului nostru.

Știm din aceeași Biblie că Dumnezeu i-a creat pe primii oameni, Adam și Eva, care au trăit în Grădina Edenului. Ei nu cunoșteau păcat și, prin urmare, nu aveau copii. În Grădina Edenului mergeau goi, cu excepția bandajului de pe umeri, pe care era scris numele sfânt al lui Dumnezeu. Adam a stăpânit peste toate plantele și animalele masculine din estul și nordul Grădinii Edenului, în timp ce Eva a stăpânit peste femelele din sud și vest. Deși Adam și Eva erau soții, nu au experimentat atracție sexuală unul față de celălalt, aparent reușind doar prietenia, ca colegii de muncă. Dar Satana, sub numele de Samael („Răul Domnului”), mistuit de invidie pentru favoriții Creatorului, și-a luat înfățișarea unui șarpe și i-a convins pe Adam și Eva să guste fructul Interzis din Arborele Cunoașterii. Domnul furios a alungat oamenii din Eden, i-a blestemat și i-a condamnat la o viață independentă, libertate în luarea deciziilor și muncă „prin sudoarea feței sale”.

Dar, chiar și stabilindu-se deoparte, Adam și Eva nu s-au grăbit să se cunoască și să aibă copii. Inițiatorul abstinenței a fost Adam, căci nu a vrut să dea viață ființelor blestemate de Dumnezeu. Potrivit unor teologi, Adam a întârziat 15 sau chiar 30 de ani pașii decisivi către soția sa! Alții afirmă în cel mai serios mod că Adam și Eva, de comun acord și de dragul ispășirii păcatului lor, au încălcat abstinența sexuală în nu mai puțin de... 100 - 150 de ani!!! Și din moment ce căderea în păcat se întâmplase deja și sexul nu era o cunoaștere secretă pentru Primii oameni, Adam (aparent dorind să câștige experiență și să-și perfecționeze arta iubirii) în toți acești ani a înșelat-o pe Eva cu o anume Lilith, care, ca și el. , a fost creată de Domnul „din praful pământului” – spre deosebire de Eva, care a fost obținută din coasta lui Adam (conform unei alte versiuni, Lilith a fost creată nu din praf „pur”, ci din noroi și nămol).

Scriitorii rabinici susțin că, de îndată ce Adam a fost confirmat în decizia sa de a „nu-l atinge” pe Eva, soția sa, „două Duh rău femeie și a zămislit din el. „Timp de o sută treizeci de ani, una dintre acești demoni femei, numită Lilith, a născut din Adam o mulțime de demoni, duhuri rele și fantome de noapte. Dar Lilith a păcătuit împotriva lui Adam și Dumnezeu a condamnat-o să vadă fiecare ziua moartea a o sută de copii ai ei; „durerea ei a fost atât de mare, încât de atunci ea, însoțită de patru sute optzeci de duhuri rele, nu a încetat să se năpustească în jurul lumii, umplând aerul cu un vuiet”.

*** Apropo, există un mit că înaintea Evei, creată din coasta lui Adam, a mai existat o altă „Evă”. Nedescurajat de primul său eșec cu partenerul lui Adam, „Lilith”, Dumnezeu a făcut o a doua încercare și i-a permis lui Adam să privească cum creează o femeie din oase, tendoane, mușchi, sânge și glande, apoi acoperă totul în piele. adaugă păr acolo unde este necesar. Această priveliște a stârnit un asemenea dezgust în Adam, încât atunci când Prima Evă a stat înaintea lui în toată gloria ei, el a simțit un dezgust irezistibil. Dumnezeu și-a dat seama că a eșuat din nou și a luat Prima Ajun. Unde a dus-o El, nimeni nu știe sigur.
Dumnezeu a făcut o a treia încercare, dar de data aceasta a fost mai atent. După ce l-a adormit pe Adam, i-a luat o coastă (a șasea) și a creat din ea o femeie, apoi a înfipt părul, a împodobit-o ca pe o mireasă cu douăzeci și patru de bijuterii și abia după aceea l-a trezit pe Adam. Adam era încântat.
Unii cred că Dumnezeu a creat-o pe Eva nu din coasta lui Adam, ci dintr-o coadă cu un înțepătură la capăt, pe care Adam a avut-o inițial. Dumnezeu a tăiat coada, iar ciotul - un coccis inutil - rămâne încă la urmașii lui Adam.
Și alții spun că Dumnezeu a plănuit inițial să creeze doi oameni: un bărbat și o femeie, dar în schimb El a plănuit o persoană cu o față masculină în față și o față feminină în spate. Apoi S-a răzgândit din nou și, îndepărtând fața femeii, i-a făcut trup de femeie.
Dar unii oameni sunt încă siguri că Adam a fost creat inițial ca o creatură androgină cu corpuri feminine și masculine, parcă lipite spate în spate. Deoarece acest lucru a îngreunat mișcarea și conversația, Dumnezeu a împărțit androgenul în doi oameni, pe care i-a așezat în Eden și le-a interzis să copuleze.***

În general, Lilith, prima femeie „emancipă”, este un personaj foarte interesant în sine și merită pe bună dreptate un subiect separat de conversație, iar noi, în cursul cercetării noastre, ne vom întâlni periodic cu ea. Între timp, observ că din legătura dintre Adam și Lilith s-a născut pe pământ prima hoardă de demoni succubi, care au primit numele comun Lil-im (-n) sau Liliana. Cartea cabalistică Zohar susține că primii liliani s-au stabilit în valea Sodomei, iar descendenții lor au fondat două legendare cetăţi biblice- Sodoma și Gomora, care au devenit substantive comune din cauza păcătoșeniei extreme a locuitorilor lor.

*** Într-una dintre apocrife despre urmașii lui Lilith, este menționat în detaliu. Copiii ei din Adam nu erau deloc demoni, iar unii dintre ei chiar au devenit personaje din Biblie. Deci, lui Adam și Lilith i s-au născut trei fii: Erach, Nidgaloth și Anat. Fiecare dintre ei a devenit strămoșul tribului său. Yerakh a mers și mai departe și a devenit iubitul mamei sale, Lilith. Din legătura lor carnală s-a născut o fată, care a fost numită Kaat. Ani mai târziu, Kaat a devenit soția lui Ham, fiul „dreptului” Noe. Legenda susține că atunci când Noe și întreaga sa familie au urcat pe puntea Arcei, Kaat era deja însărcinată. Și acest copil nu era deloc de la soțul lui Ham, ci de la... Cain! Astfel, nici măcar Potopul nu a putut distruge sămânța blestemata, iar Răul pe pământ a continuat să se înmulțească. Exemple? - Vă rog:

Potrivit Bibliei, Ham și Kaat au avut trei fii, dintre care unul se numea Cush (Kush). Acest Cush a devenit tatăl infamului rege Nimrod (al cărui iubit, de altfel, a fost legendarul Semiramis), inițiatorul construcției „în țara Shinar” (Mesopotamia) Turnul Babel. El și-a convins poporul „să nu-și atribuie prosperitatea Domnului Dumnezeu, ci să considere propria lor vitejie drept cauza prosperității lor”. Înfuriat Yahweh-Adonai a încurcat limbile constructorilor de turnuri și oamenii, nemaiînțelegându-se, au renunțat la munca lor și „s-au împrăștiat pe tot pământul”. Astfel, din vina urmașului lui Cain, în lume a apărut dezbinarea oamenilor.

Iată un alt exemplu. Potrivit lui Josephus Flavius, Cush a devenit progenitorul tuturor etiopienii, i.e. patriarhul rasei negroide. În secolul al XVII-lea, ipoteza care urmărește originea negrilor până la Ham este exagerată cu o vigoare reînnoită, deoarece a fost găsit un manuscris al unui anumit călugăr franciscan Ragno Nero, care a trăit la începutul secolelor XIV-XV la Florența. și publicat. În această așa-numită „Carte Eternă”, o carte de oracol, cu un secol și jumătate înainte de Nostradamus, sunt date previziuni ale evenimentelor civilizației planetei noastre până în anul 6323! Acestea. pana in mileniul VII! Așadar, Rano Nero prezice o prosperitate fără precedent pentru națiunile de oameni cu piele neagră, numindu-i „Fiii lui Cain”. "... În 2075, steagul principal al Bisericii lui Satana va fi ridicat de către popoarele negre din Africa. Steagul negru, copacii negri, totul în jur este negru..." Mai mult, Nero susține că "... si va veni vremea cand Antihristul se va cobori din cer la Fiii lui Cain -Satana pe un cal cu trei capete si o fata risipitoare cu ei..." (Aveti chef sa exclame: "au sosit parintii!" Pana la urma , având în vedere că „fecioara risipitoare” sau „Cârfa Babilonului” este adesea identificată cu demonul din Vechiul Testament Lilith, și amintiți-vă că Kaat, soția lui Ham, este numită nepoata lui Lilith și amanta lui Cain, atunci rudenieîntre rasa negroidă și „Fiii lui Cain” devine cel puțin explicabil logic. Chiar dacă este fantastic! ***

Dar să revenim la vremurile antediluviane.
Adam naiv nici nu-și putea imagina că Eva însăși, toate aceste secole de abținere de la îndatoririle conjugale, nu ducea în niciun caz un stil de viață cast. Ea a desfrânat nesăbuit cu insidiosul ispititor Samael, smulgând și legiuni de demoni incubi din pântecele ei. Și aici, atenție! - potrivit unor venerabili talmudiști, primul născut al Evei din relația cu Satana Samael nu a fost altul decât... Cain!... „... Astfel, toți urmașii viitori ai Evei și lui Adam au fost pângăriți. Numai când Copiii lui Israel au stat lângă Muntele Sinai și au acceptat Legea din mâinile lui Moise, blestemul a fost în cele din urmă ridicat de la ei ... ”Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor și interpreților Sfânta Scriptură, nu a susținut această versiune a nașterii lui Cain.

Apropo, există o părere că Samael și Lilith au acționat împreună, dorind să discrediteze Primii oameni în ochii Creatorului și să-i priveze de beatitudine.

... Au trecut zece ani, sau o sută cincizeci, dar, în cele din urmă, a venit ziua când Adam și Eva s-au împreună și au început să trăiască ca soț și soție. Curând, Eva a conceput și a născut primul ei născut legitim, Primul Om Pământean. Și i s-a dat numele - Cain, care înseamnă „achiziție”.

La naștere, chipul lui Cain a strălucit îngeresc, iar Eva și-a dat seama că Adam nu este tatăl său și a exclamat în nevinovăția ei (naivitatea): „Am născut un băiat de la Iahve!”. Astfel, încă o dată se afirmă că Cain nu este un adamit, adică. fiul lui Adam.

*** Același lucru se spune și în textele „Carții Urantiei” mistice, care prezintă alternativ toate evenimentele biblice în numele unor Ființe Superioare. În special, se susține că Cain este rodul actului sexual al Evei cu un anume Kano, care era liderul tribului Nodit (unul dintre triburile de pe teritoriul Siriei Antice), alături de care „prima familie” a fost expulzată din Grădina Edenului s-a instalat. Tânărul, chipeș și fermecător lider al „rasei albastre” a fermecat-o rapid pe naiva Eva (în Cartea Urantia, ea, ca și Adam, reprezentanți ai „rasei violete”) și a convins-o curând să coabiteze, drept urmare Cain. a fost nascut. Deci, din nou, versiunea este confirmată că Cain este cel puțin fiul „ilegitim” al primului cuplu.***

De asemenea, se crede că numele lui Cain este legat de faptul că nu a avut timp să se nască, întrucât s-a ridicat pe picioare, a fugit și a fugit înapoi cu un spic de grâu, pe care l-a dat Evei; iar ea l-a numit Cain, care înseamnă „tulpină”. Mult mai târziu, cuvântul „cain” a început să desemneze și profesia de „fierar”, deoarece. Cain este, de asemenea, considerat primul „kovach” - un falsificator de fier.

Apoi Eva a născut un al doilea fiu, pe care l-a numit Abel (Evel), care înseamnă „respirație”, sau, spun ei, „deșertăciune”, sau „durere”, căci i-a prevăzut soarta, văzând în vis că Cain bea. Sângele lui Abel și îl refuză, vă rog lăsați câteva picături.

Potrivit unui alt mit, primul act de dragoste dintre Adam și Eva a dat naștere la cel puțin patru copii: Cain și sora lui geamănă Lebhutha și Abel și sora sa geamănă Kelimat. Mai târziu, sora lui Abel, Kelimat, a devenit soția lui Cain, iar sora lui Cain, Lebhuthu, a devenit soția lui Abel. O altă variantă a unei alte legende îl numește pe Cain ca soție pe un anume Avan, care era sora lui geamănă și cu care a avut doisprezece copii.

*** Este interesant că în a cincea generație, printre descendenții lui Cain, există legendarul (chiar și după standardele Bibliei!) Matusalem cu ficat lung (a trăit 969 de ani!), Iar în a șasea generație - Lameh, de care Cain la renunțat ("... chiar înainte de construirea primei cetăți a lui Enoh...")***

Domnul i-a poruncit omului să lucreze pământul și să mănânce exclusiv ceea ce produc câmpurile. (De fapt, ar fi mai corect să spunem că Domnul a blestemat o persoană, alungandu-l din Paradis, pentru a cultiva pământul „în sudoarea feței” și a câștiga hrană prin muncă grea.) Exact asta a făcut ascultătorul Cain când a devenit fermier. Dar din anumite motive Abel a devenit păstor. A îmblânzit animalele domestice, a inventat corturi, reguli pentru îngrijirea animalelor și a devenit fermier, ceea ce necesită mai puțină perseverență și oferă un stil de viață mai liber. Dacă a crescut turme de oi, atunci, desigur, nu pentru a admira cum pasc, ci pentru a cânta el însuși la flaut. Și-a crescut oile pentru prăjire. După cum puteți vedea, Abel a încălcat instrucțiunile categorice și clare ale lui Dumnezeu. Totuși, acest lucru nu l-a împiedicat să devină favoritul lui Dumnezeu. S-ar părea că nu este clar de ce Abel ar arăta o asemenea lipsă de respect față de poruncile Creatorului, dar de fapt motivul este simplu și constă în însuși modul de viață al vechilor evrei. Pentru ei, păstorii nomazi, lucrarea solului era o faptă joasă și disprețuitoare, obiecabilă lui Dumnezeu (ei înșiși așa au hotărât și s-au îndreptățit în ochii lui Dumnezeu, nepăsându-le câtuși de puțin de ceea ce contrazic Sfânta Scriptură!). Acest lucru se reflectă în legenda lui Cain și Abel. La rândul lor, vechii egipteni, cultivand valea fertilă a Nilului, tratau triburile păstorilor cu dispreț „căci orice păstor de oi este o urâciune pentru egipteni” (Geneza 46:34).

*** Este interesant de observat un fapt din perioada Crearii Lumii: când Domnul a creat toate animalele, acestea s-au apropiat de Adam unul câte unul, iar el le-a înzestrat cu nume. Conform tradiție străveche, toate ființele vii – și nu numai oamenii – au un Suflet, adică oile, caprele și boii sunt creaturi „însuflețite” ale lui Dumnezeu. În consecință, ucigând animale pentru propria sa hrană, o persoană este angajată în cea mai reală... crimă! Și Abel a fost cel care a devenit primul criminal.***

Apropo, în sarcina dificilă de a inventa nume pentru toate creaturile pământești, Satana însuși a decis să concureze cu Adam, dar, se pare, imaginația primului dintre îngeri nu a fost suficientă și a pierdut în fața lui Adam, care a făcut un excelent lucru. treaba cu chestiunea. Din acest moment, potrivit unor teologi, omul necurat nutrenea o ranchiuna fata de o persoana si nu omitea sa se razbune pe el, strecurandu-i Evei fructul interzis.

... Conform legendei, Cain era cu doi (opțiune, trei) ani mai mare decât Abel și pentru prima dată a început să cultive pământul la 12 ani (vârsta pubertății și a deveni bărbat).

Diferite moduri de viață duceau adesea la conflicte. De-a lungul anilor, diferențele de mod de viață și de caracter al fraților s-au intensificat, iar fratele mai mare a început să-l trateze ostil, cu invidie, pe Abel. Există legende conform cărora Abel, care încă de la naștere s-a simțit favoritul părinților săi, și-a tratat fratele mai mare cu dispreț și aroganță nedisimulat, reproșându-i constant lui, originalul, o muncă grea și necinstita. Cain s-a jignit, năvălindu-se cu mânia asupra lui Abel cu pumnii, dar până la urmă el însuși s-a dovedit mereu vinovat în ochii părinților săi (bătrânul, până la urmă, ar trebui să fie mai deștept și mai reținut!).

Apropo, conform simbolismului ezoteric, Cain este considerat nu fratele lui Abel, ci al lui masculin- respectiv, Abel - feminin. Îmi vine în minte mitul că Primul Om a fost creat de Dumnezeu ca androgin (hermafrodit). Deci poate motivul de bază al certurilor constante dintre frați stă tocmai în asta? În eterna „bătălie a sexelor”?...

*** „Cabala” evreiască ne oferă informații interesante pentru reflecție. Potrivit ei, Adam conținea niște „suflete-scântei” numite „Ra” hmin set. El le-a turnat în trei surse, ale căror părți superioare erau cei trei fii ai săi. Cain a primit „Gebur-a” („Puterea”); Abel - „Chezed” („Ego”). Al treilea „suflet-scânteie” s-a mutat în Set (aparent, Set – al treilea fiu al lui Adam). „... Și acești trei fii au fost împărțiți în șaptezeci de genuri umane, numite „cel rădăcinile principale ale rasei umane...” Un alt lucru este curios: „Gebur-a” este a cincea sephirah, o forță feminină și pasivă, în timp ce „Chezed”, a patra dintre cele zece sephiroth, numită și „Gedulah”, denotă o forță masculină sau activă.Poate că și în acest caz vorbim de două „începuturi” separate, care au fost cândva un singur întreg.***

… Ambii frați au decis să ofere Domnului un sacrificiu de mulțumire „după ceva timp”, sau mai degrabă, așa cum susține un teolog medieval, „când Cain avea 20 de ani”, adică. 8 (!) ani de la începerea sa " activitatea muncii". Abel a pus pe altar cel mai bun miel „din întâiul născut din turma lui”. Există mai multe opțiuni pentru ceea ce a adus Cain ca dar Domnului. De exemplu, Tora susține că acestea erau semințe de in (prin urmare, Tora interzice purtarea shatnezului, amestecarea inului cu lâna în haine, deoarece inul este un dar de la Cain, iar lâna este un dar de la Abel). O versiune creștină mai populară spune că a fost: un snop de grâu / secară / orz (există și diverse opțiuni cu legume și fructe - cum ar fi fructele „goale” și nu boabe coapte, necoapte). Dar nicăieri nu există referiri directe și specifice la vreo dovadă cu adevărat autorizată că Cain a „alunecat” cu adevărat „non-standard” în dar – doar solid „aparent”, „se pare” și „eventual”.

Și, după cum mărturisește Biblia, inițial amândoi au făcut-o cu sinceritate și fără niciun motiv ascuns. Abia mai târziu, „după un fapt împlinit”, au apărut speculații și comentarii că Cain ar fi vrut să strecoare un teanc de putrede și fragile, iar gândurile lui erau negre și lacome, iar Domnul însuși a condus numeroasele liste de reproșuri: „... dacă faci bine, atunci ridici fața? dar dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la uşă..."
Într-un fel sau altul, dar Domnul a preferat să accepte darul lui Abel și chiar „nu s-a uitat la darul lui Cain” (nu s-a uitat). Desigur, Cain a fost foarte supărat și a tras anumite concluzii pentru el însuși. Una dintre ele a fost că Domnului, se pare, îi plac sacrificiile sângeroase și tocmai pe ele le preferă la orice altceva. Sărbătorind următoarea victorie asupra fratelui său mai mare, Abel nu a observat concentrarea sumbră de pe chipul său.

... Într-o zi Cain l-a chemat pe Abel pe câmp. (Apropo, a fost în același „câmp” în care Adam, alungat din Eden, a făcut primul său sacrificiu pentru prima dată și, se pare, clar că nu a fost un sacrificiu sângeros.) Acolo au avut o altă ceartă care s-a transformat în o ceartă. Înfuriat, Cain a apucat o piatră (opțiuni: băț / bâtă), a lovit fratele său în cap cu ea și... l-a ucis.

Există o legendă foarte comună că Cain, pe cale să-și ucidă fratele, nu știa cum să o facă, dar în acel moment a apărut un corb (sau Satana sub forma unui corb) și a ucis un alt corb cu o bucată de piatră - Cain i-a urmat exemplul (Tabari, tradiția orală armeană). Bereshit Rabbah (22, 4) conține mai multe diverse versiuni: Cain l-a ucis pe Abel cu o piatră; stuf (cf. uciderea lui Abel cu un băț în „Cartea lui Adam” etiopiană); Cain l-a văzut pe Adam măcelând victima și, în același mod, și-a lovit fratele în gât - locul prescris pentru sacrificarea unui animal de jertfă. Potrivit lui Tertulian, Cain l-a sugrumat pe Abel; Cain l-a ucis pe Abel cu o armă de piatră (în armeană „Povestea fiilor lui Adam și Eva”). LA Europa medievală era cunoscută o legendă conform căreia Cain l-a ucis pe Abel cu maxilarul unui măgar (cf. Judecătorii 15, 15-16 – despre Samson). Potrivit unei alte legende obișnuite, Abel a fost ucis de o ramură a Arborelui Cunoașterii.

A încercat Cain să ascundă cadavrul? Nu există niciun cuvânt despre asta în Biblie. Deoarece aceasta a fost prima crimă de pe pământ, cel mai probabil Cain pur și simplu nu și-a dat seama ce făcuse. Și-a lovit fratele în cap, i-a luat sufletul - și s-a liniștit. Dar numeroase apocrife împărtășesc cu generozitate tot felul de opțiuni. De exemplu: „... După ce l-a ucis pe Abel, Cain nu a știut ce să facă cu trupul; apoi Dumnezeu i-a trimis două „păsări curate”, dintre care una, după ce a ucis-o pe cealaltă, a îngropat cadavrul în pământ - a urmat Cain. exemplul lui...” (Tanuma, 6a). Aceeași legendă este spusă de Tabari, dar în loc de „păsări curate” sunt corbi trimiși să-l mustre pe Cain, respectiv, de Satana.

***După „Apocalipsa lui Moise” și „Viața lui Adam și a Evei” armeană, Abel a fost înmormântat abia după moartea lui Adam și odată cu el, deoarece în ziua în care a fost ucis, pământul a refuzat să accepte trupul. și l-a împins la suprafață, spunând că ea nu poate accepta până când primul creat din ea nu i se întoarce.***

Cel mai clar, motivul uciderii lui Abel de către Cain a fost formulat recent de rabinul E. Essas pe baza postulatului biblic al apartenenței. lumea pământească bărbat: "Erau doi frați. Și asta însemna că niciunul dintre ei nu aparținea lumii întregi. Și Cain a comis crima." Adică a fost o chestiune de șansă și noroc. Cain ar putea fi cu ușurință în locul victimei sale, iar atunci Abel ar fi primit deja titlul îndoielnic de „primul ucigaș”.

Potrivit uneia dintre interpretările Haggadahului Midrash, Cain și Abel s-au certat „nu pe câmp”, ci „despre câmp”. Și este vorba despre asta - negarea prezenței celuilalt, a fratelui, a vorbirii lui Cain. Conform tradiției orale, Cain s-a oferit să împartă lumea. Gelos pe sacrificiul acceptat al lui Abel, Cain a spus următoarele: „Tu spui că există o altă lume, atunci hai să ne împărtășim. Eu voi lua, din partea mea, această lume, iar tu, din partea ta, vei duce lumea la vino. Ia acest loc pentru tine ca fiind sfânt, din moment ce Dumnezeu te iubește atât de mult, iar eu îmi voi lua tot spațiul ca doar spațiu.
Midrașul continuă:
„Dar, când l-a văzut Cain pe Abel apărând cu turma lui pe câmp, i-a zis: „Suntem noi împărțiți, și lumea aceasta nu mi-a fost dată? De ce ai apărut cu turma ta pe proprietatea mea?” Abel a răspuns: „Nu am fost de acord ca turma mea să rămână fără pășune și fără păstor...” Atunci a izbucnit o ceartă și Cain l-a ucis pe Abel.

Astfel, în fața noastră sunt două concepte ale Patriei. Potrivit unuia dintre ei (a lui Cain), Patria este lumea dată de la naștere, după principiul sângelui și al vechimii. Patria este tată și mamă. După celălalt (abelian), pământul devine un cămin după voia lui Dumnezeu, ca o soție. Dumnezeu o dă și o selectează în funcție de îndeplinirea obligațiilor persoanei sau oamenilor cărora terenul dat este dat spre folosință, adică. „prin comandă”. Evreii care vin în Țara Făgăduinței din deșert sunt un exemplu viu al principiului abelian al Patriei Mame. Câmpul este dat în dar, și nu aparține cu mult timp în urmă, motiv pentru care este un Templu, structura lumii, asociată cu mesianismul și cult, și nu cu controlul spațiilor de locuit, aparținând după principiul sânge și pământ. În spațiul lui Cain, Templul nu poate fi construit și nu este loc pentru Jertfa către Dumnezeu.

Încă o dată, observăm pentru noi înșine că Cain comite crimă chiar pe CÂMPUL unde a fost acceptat sacrificiul lui Adam și al lui Abel însuși. Astfel, această „crimă” se transformă automat într-un „sacrificiu”. Cu alte cuvinte, se afirmă și o altă logică a sacrificiului: „într-o lume fără Dumnezeu, oamenii sunt sacrificați” (în numele Patriei, în numele Ideei, în numele propriului folos...).

*** Înțeleptul și filozoful evreu Yosef Albo, care a trăit în Spania (sec. XIV), a explicat: Cain considera oamenii și animalele egale, de aceea nu vedea dreptul de a ucide vite și, pe baza acestuia, a făcut următorul pas logic. : dacă oamenii și animalele sunt egale cu realitatea, atunci cel care ia viața animalelor este el însuși vrednic de moarte, ceea ce în ochii lui a justificat uciderea fratelui său. ***

Judecând după textele Sfintelor Scripturi, nici Adam, nici Eva, din anumite motive, nu s-au îngrijorat de dispariția bruscă a unuia dintre fiii lor. Domnul însuși a fost primul care a tras semnalul de alarmă. La întrebarea: „Unde este fratele tău, Abel?” Cain a răspuns cu îndrăzneală și sfidător: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” Atunci Dumnezeul furios l-a acuzat de vărsare de sânge și crimă.

Dar într-una din Haggadah Midrash, crima lui Cain este explicată prin îndoielile sale cu privire la atotputernicia și atotputernicia lui Dumnezeu. Deci, de exemplu, la întrebarea lui Dumnezeu: „Unde este fratele tău Abel?”, Cain nu se limitează la răspunsul viclean dat în Biblie: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?”, Dar el spune: „Da, eu. l-ai ucis, dar tu mi-ai creat și insuflat duhul răului. Ești paznicul tuturor viețuitoarelor, de ce mi-ai permis să-l ucid. Nu eu, tu l-ai ucis. Dacă ai fi acceptat jertfa mea ca jertfă a lui, spiritul invidiei nu m-ar fi prins.” Cu acest răspuns îndrăzneț, pus în gura lui Cain, Haggadah a pus o dilemă fără Dumnezeu: fie Dumnezeu nu este atotputernic, nu este începutul oricărei ființe, fie Dumnezeu, și nu omul, este responsabil pentru rău. Asa de. în acest fel, libertatea voinței umane de a face bine sau rău a fost refuzată aici și, în consecință, orice sens al doctrinei pedeapsa divină sau răzbunare. Astfel, existența iadului și a paradisului și posibilitatea milei lui Dumnezeu au fost puse la îndoială, căci dacă o persoană nu este responsabilă pentru păcatele sale, atunci iertarea de către Dumnezeu a unui păcătos nu este milă.

*** Pe de altă parte, Zoharul (un set de comentarii mistice asupra Sfintelor Scripturi) introduce un motiv erotic în cauza Primei Crime. Zoharul spune că Eva a născut gemeni - Cain și o fată, care mai târziu a devenit soția lui Cain, și apoi tripleți: Abel și două fete care au devenit soțiile lui Abel. Zohar susține că inegalitatea soțiilor a fost cauza principală a răzvrătirii lui Cain împotriva zeului care a permis această nedreptate. A stârnit în Cain invidia și vrăjmășia față de Abel și l-a determinat pe Cain să ucidă pentru a lua el însuși în stăpânire soțiile fratelui său și a îndrepta nedreptatea permisă de Dumnezeu în legătură cu el. ***

Povestea lui Cain și Abel introduce pentru prima dată tema sacrificiului. La păgâni, jertfa avea trei semnificații:
- „hrănirea” lui Dumnezeu, potolirea Lui;
- dorinta de a intra in unire cu divinitatea, de a gasi unitatea cu el printr-o masa comuna, la care divinitatea este prezenta invizibil;
- mărturisirea în fața divinității a dependenței sale de el. Biblia condamnă sever primul motiv (Ps 49:7-15), dar le recunoaște și le sfințește pe ultimele două. Al doilea este deosebit de important și explică de ce Euharistia păstrează simbolismul sacrificial.

Domnul nu l-a ucis pe Cain pentru acest păcat grav, pentru că la vremea aceea El încă nu le dăduse oamenilor porunca „Să nu ucizi” și, cel mai important, Cain nu știa nimic despre moarte (la urma urmei, nimeni nu murise încă), nu știa că acțiunile fizice pot ucide o persoană și ucide în general. Prin urmare, Domnul s-a limitat la izgonirea lui Cain din așezarea primei familii. Prin aceasta, Domnul a arătat că ucigașul este o persoană afectată de ciumă, înconjurată de o atmosferă otrăvitoare, suflarea morții și trebuie alungată, izolată de societatea umană. De atunci, alungarea din lagăr, alungarea ucigașilor a devenit regula și obiceiul triburilor primitive și s-a păstrat la noi mai întâi sub forma exilului pe țări îndepărtate (la muncă silnică) și apoi a luat forma izolării închisorii. , deși la cererea Torei, ucigașul intenționat trebuie executat, pentru a preveni celelalte crime ale sale și pentru că „nu există răscumpărare pentru suflet”.

Pentru păcatul groaznic al uciderii fratelui său, Dumnezeu a impus lui Cain șapte pedepse mai grave decât moartea:
1. Pe frunte i-a crescut un corn (pentru a se proteja de animale).
2. Munții și văile strigau după el: „Fratricicid!”.
3. A devenit neputincios, ca o frunză de plop.
4. Nu a lăsat senzația de foame.
5. Oricare dintre dorințele lui a dus la dezamăgire.
6. I-a lipsit constant somnul.
7. Nicio persoană nu ar fi trebuit să-l omoare și să se împrietenească cu el.

Dumnezeu l-a marcat și pe Cain cu o pecete. Într-un midrash timpuriu este descris ca o scrisoare tatuată pe antebraț. Identitatea sigiliului Cain, despre care vorbesc textele medievale, cu dinții evreiești este sugerată, cu siguranță, de Cartea lui Ezechiel IX, 4-6, unde Dumnezeu pune un semn (taw) pe frunțile drepților Ierusalim care urmează să fie mântuiţi. Cain nu a fost considerat demn de un asemenea semn. Apropo, tav (din care cuvântul „marcă”, adică „marcă”), ultima literă a alfabetului ebraic și fenician, arăta ca o cruce; a influențat tau grecesc, care, conform Judecății vocalelor a lui Lucian, a inspirat ideea crucificării. Deoarece tav a fost ales pentru sigiliul destinat celor drepți, midrașul l-a înlocuit pentru sigiliul lui Cain cu cea mai apropiată literă și sunet, adică teth, a cărui formă ebraică și feniciană era o cruce în cerc.
Mai târziu, multe alte versiuni despre cum arăta „Sigiliul lui Cain”. De exemplu, evident, la sugestia teologilor deja creștini, era un fel de semn de naștere pe cap (opțiuni: pe frunte \ coroană \ spatele capului \ în spatele urechii), ascuns de ochi de păr și semăna în exterior. un trifoi (frunză de trifoi), în timp ce, la o examinare mai atentă, s-a putut observa că „acest semn este format din trei numere, care împreună formează numărul „666”...” Adică primul, cu mult înainte de Antihrist, Cain a primit stigmatizarea cu satanic „Numărul fiarei”. Versiunea este absurdă, exagerată și puțin probabilă, dar imaginația adepților creștinismului a fost întotdeauna bogată și de ce să nu atârnă un alt „câine” de „primul ucigaș”?! ..
De asemenea, într-un midrash, este exprimată o versiune conform căreia Dumnezeu l-a pedepsit pe Cain cu lepră. („Acest lucru îi va împiedica pe oameni să ridice mâna împotriva lui: fie pentru că le va fi frică de boală, fie pentru că va însemna că el și-a primit deja pedeapsa din mâna lui Hashem (Dumnezeu) și este echivalat cu un om mort. ")

Drept urmare, conform tradițiilor iudaice, ucigașul involuntar al lui Cain a fost descendentul său din al șaptelea trib, Lameh. Primul poligam biblic era foarte pasionat de vânătoare și chiar orbit de bătrânețe, a continuat să meargă prin păduri cu arcul, însoțit de fiul său Tubal-Cain, care a căutat pradă și l-a ajutat pe bătrân să dirijeze arma spre ținta. Într-o zi, Tubal-Cain a observat coarnele fulgerând în spatele copacilor și a decis că era o căprioară. Când Lameh a tras în vârful lui, s-a dovedit că săgeata l-a lovit pe Cain de moarte. Îndurerat și de furie, Lamech și-a fluturat brațele și a lovit accidental pe Tubal Cain în cap, făcându-l să cadă la pământ mort. Evident, cuvintele ulterioare ale lui Lameh sunt legate de acest episod: „Și Lameh a spus soțiilor sale: Ada și Țila! de șaptezeci de ori șapte pentru Lameh”. (Geneza 4:23-24) Datorită acestui fapt, cuvintele lui Hristos care a răspuns la întrebarea „de câte ori voi ierta fratelui meu care păcătuiește împotriva mea? de până la șapte ori? Iisus i-a zis: nu-i spun tu: de până la șapte ori, dar de până la șapte ori de șaptezeci de ori”. (Matei 18:21)

Dar este imposibil să frânezi fantezia umană violentă și, prin urmare, în multe alte povești, viața lui Cain s-a dovedit cu totul diferit.

... Și Cain s-a dus cu familia sa să rătăcească pe pământ, a migrat spre est și s-a stabilit în țara lui Nod (de la cuvântul „de sus” - exil). Potrivit versiunii principale a istoricilor moderni, ținutul Nod este provincia modernă de nord-est Ardabil din Iran, adiacentă coastei Caspice. Acolo, în țara lui Nod, lui Cain i s-au născut fii și fiice.

După una sau două generații, cainiții (sau cheniții) au părăsit țara Nod și prin țara Havila s-au îndreptat spre sud-est de-a lungul văii largi a Zanjan, făcând o buclă uriașă, până la Islamabadul modern („Vei fi un exil și un rătăcitor pe pământ” Gen. 4: treisprezece). O parte a tribului s-a stabilit în această vale și ruinele așezării lor se găsesc acum în vecinătatea Islamabadului. Restul s-au întors înapoi spre vest și, după câteva generații, ajungând în centrul Zagrosului, s-au întors spre sud și, prin munții și văile Zagrosului central, au ajuns în sfârșit în câmpia Susiana. Tot acest proces, de la retragerea din ținutul Edenului la câmpii, de la coastă până la Golful Persic, a durat mai bine de 400 de ani. A fost acum aproximativ 7500 de ani. În timpul călătoriei, lui Cain i s-au născut mulți copii și nepoți, tribul cainiților s-a înmulțit extrem de și, pentru prima dată în istoria omenirii, a construit un „oraș” (o așezare permanentă împrejmuită cu un gard exterior): „Și a zidit o cetate și a pus cetatea după fiul său (întâiul născut) al său - Hanoh (Enoh)” (Geneza 4:17). Cain a fost prima persoană care a construit o așezare cu ziduri și a inițiat viața așezată. De aici, practic, a început civilizația tehnică a omenirii antediluviane. De atunci, pretutindeni s-au răspândit aşezări umane dense-oraşe împrejmuite cu ziduri de protecţie, şi abia pe vremea noastră au încetat să mai fie împrejmuite, păstrându-şi denumirea (oraş) şi toate celelalte semne: aşezări umane dense, fără terenuri agricole şi pastorale.

*** Cheniții sau Cainiții (Cheniții, fiii lui Cain, Numeri 24:21-22), erau un trib nomad înrudit cu Madianiții. În epoca Exodului, Moise a intrat în contact strâns cu ei. S-a căsătorit cu fiica unui preot chenit și i-a urmat sfatul (Ex 3:1; Ex 18:12). Cheniții s-au alăturat israeliților în pustie și au emigrat în Canaan (Judec. 1:16).***

Apropo, mai există o mențiune despre cheniți în Biblia creștină. Ei au în vedere evangheliștii când vorbesc despre „Fiii lui Dumnezeu” și îi numesc „Nefilim”. Mulți interpreți ai Sfintei Scripturi cred că acești uriași/titani legendari nu au fost în niciun caz urmașii îngerilor care au coborât („căzuți”) pe pământ, ci descendenții lui Cain. Etimologic, „nephilim” înseamnă „a cădea”, ceea ce, potrivit interpreților, dovedește afirmația lor, deoarece Cain „a căzut în ochii Domnului”, săvârșind o crimă.

Și aici este o altă opțiune. Potrivit unor arheologi biblici foarte celebri, Țara lui Nod era situată în regiunile nordice India antică. Faptul că descendenții lui Cain erau considerați maeștri în fierărie și turnare, cântăreți și muzicieni iscusiți, împreună cu zona de reședință menționată mai sus, i-a determinat pe un număr de cercetători să concluzioneze că în acest caz nu putem vorbi decât despre o singură națiune. , ale căror rădăcini istorice sunt destul de proporționale cu acea epocă antediluviană. Sunt țigani! Această concluzie este susținută și de marginalitatea accentuată, izolarea țiganilor de toate celelalte popoare, de propria lor limbă, de cultura originală și de respingere și uneori chiar de agresivitatea față de ei de către majoritatea oamenilor („... vei fi un exilat). și un rătăcitor pe pământ...”) În această lumină, devine clară natura versiunii binecunoscute conform căreia țiganii sunt „al doisprezecelea trib” dispărut al poporului evreu. Și o încercare de legare fonetică în identificarea țiganilor cu fondatorul Romei - Romulus („romale”, „romen”, acesta este numele acestui popor în țigan). Din toate cele de mai sus, o concluzie fantastică sugerează că Romulus nu era doar un evreu, ci și un descendent al lui Cain! Dar Romulus este un descendent direct al legendarului Enea, chiar cel care, după căderea Troiei, a fugit din Troa împreună cu dardanienii supraviețuitori și a fondat un nou stat în Italia, care, secole mai târziu, era sortit să devină un mare și Roma puternică! Deci, se dovedește că Eneas era un cainit? De asemenea, un țigan? Și, desigur, un evreu?.. Prostii? Nebunie? Cum să știe.
Să ne mângâim în faptul că, în general, toți oamenii sunt „frați și surori” și sunt descendenți ai lui Adam și ai Evei, iar Arborele Genealogic Mondial are o rădăcină comună.

*** Dacă conversația sa atins deja pe Romulus, fondatorul Romei, să aruncăm o privire mai atentă la această persoană și împreună vom fi surprinși de o coincidență ciudată. După cum știți, Romulus avea un frate, Remus. Așa că, la ordinul bunicului lor Numitor, regele Alba Longei, au mers pe malurile râului Tibru pentru a întemeia acolo un nou oraș. Potrivit legendei, Remus a ales ținuturile joase dintre Dealurile Palatin și Capitoline, dar Romulus a insistat să întemeieze un oraș pe Dealul Palatin. Trecerea la semne (sacrificii către zei) nu a ajutat, a izbucnit o ceartă, în timpul căreia Romulus și-a ucis fratele (!!!) O poveste cunoscută, nu-i așa?
Romulus, desigur, s-a pocăit de uciderea fratelui său, dar a fondat totuși cu succes orașul, pe care, fără falsă modestie, l-a numit după sine (lat. Roma).***

* * * * *
Dar există o altă versiune foarte populară a ceea ce i s-a întâmplat lui Cain după ce a fost expulzat din casa tatălui său. Și povestește despre cum Primul Ucigaș a devenit Primul Vampir!!!

Potrivit ei, blestemat de singurătatea eternă, a plecat singur - fără soția, copiii și familia lui (pe care nu o avea). Cain s-a retras în pustie (Nod), unde, fiind îndurerat și deznădăjduit, a petrecut mulți ani fără adăpost sau adăpost. În acest moment, Cain a fost vizitat de patru îngeri, soli ai lui Dumnezeu, care i-au oferit șansa de a se pocăi pentru uciderea lui Abel. Dar Cain din anumite motive a respins cererile fiecăruia dintre Îngeri și a fost blestemat de ei cu vulnerabilitate la foc și lumina soarelui, poftă de sânge și trădare constantă. Ucigaș, a fost marcat de rușine veșnică, condamnat să trăiască pentru totdeauna și să sufere pentru totdeauna.
Acum Cain trebuia să se ascundă ziua în gropi adânci, peșteri și crăpături ale stâncilor și să-și continue calea jalnică doar noaptea, pentru că lumina soarelui i-a devenit insuportabilă - în contact cu pielea lui, el, ca o flacără de foc, dureros. ars și rănit. Numai sângele ar putea un timp scurt să-și slăbească și să-și înăbușească chinurile și numai cu sânge își putea satura corpul și-și menține puterea. Dar, după ce a descoperit acest lucru, Cain încă nu a înțeles și nu și-a dat seama ce Forță puternică era ascunsă în sânge proaspăt și fierbinte și, prin urmare, saturată fără gânduri cu sângele și carnea animalelor sălbatice prinse la vânătoare. Așa că primul vampir a apărut pe pământ...

Dar într-o zi s-a trezit într-o vale fabulos de frumoasă și captivat de farmecele ei cerești, a decis să rămână aici și să trăiască. În cartier locuia un mic trib, care era prietenos cu noul vecin, iar curând, apreciindu-i cunoștințele și experiența, l-a făcut conducătorul lor. În curând, zidurile unui oraș nou, numit Enoh, s-au ridicat pe pământurile babiloniene. Din tot Oikumene, râuri omenești curgeau în el, pentru că zvonurile din gură în gură transmiteau povestea conducătorului său înțelept și drept și viața confortabilă și fericită a locuitorilor săi. Multă vreme, doar oamenii au fost supușii lui Cain, căci Primul Vampir, amintindu-și de Blestemul, nu a vrut să-și poarte sămânța și să înmulțească răul pe pământ. Puțin mai târziu, le-a permis chiar muritorilor să stea pe tron ​​în orașul său și să-și spună emirii lui Enoh, dar, în același timp, chiar fiind în umbră, a continuat să conducă cu înțelepciune țara și să o conducă cu încredere către prosperitate. Cain și-a propus să creeze în lumea muritorilor o nouă Lume ideală, un nou Paradis, un nou Eden, din care părinții lui fuseseră odată expulzați.

... Mulți suverani din țările vecine visau să se căsătorească cu domnitorul lui Enoh, sute de frumuseți din toată Oikumene visau cu pasiune la un mire atât de de invidiat, dar Cain le-a refuzat pe toate. Dar într-o noapte, vânând în munți, Cain a dat din greșeală peste o peșteră în care tânăra vrăjitoare Lilith locuia singură și, de îndată ce s-a uitat la frumusețe, și-a pierdut capul, a uitat de jurământul și s-a îndrăgostit fără amintire. . Nici măcar nu-și putea imagina că s-a întâlnit cu puternica Demonitate, creată în zorii creației lumii în același timp cu tatăl său, Adam. Dar Lilith a aflat imediat cine se afla în fața ei și a decis să folosească această șansă pentru a se răzbuna pe Adam și pe urmașii lui.

Lilith a învățat-o pe Kain să-și folosească sângele pentru o magie puternică. Lilith a învățat-o pe Kain multe lucruri, inclusiv cunoștințele despre cum să-și folosească sângele pentru a chema puteri mistice, precum și cum să-i creeze pe alții ca ea. Împreună cu Lilith în Enoch, au apărut magicieni-Euthanatos din misteriosul Ordin al Morții, prin eforturile cărora imperiul lui Cain a fost în curând inundat de secte de vrăjitori și necromanți. Vizavi de magnificul palat al lui Cain, a fost construit un imens zigurat al lui Itakkoa („Locuința Somnului Etern”), în sălile sale sumbre, rezonante, principalul Ordin al Imperiului, „Tal” Mahe’ra, s-a stabilit, preoții săi erau cei mai puternici magicieni-Euthanatos, care erau numiți „Magrribs” Tal „mahe” ra profesau cultul Umbrei și venerau zeilor fără nume din Outland, necunoscuti acestei lumi, a căror locuință era în Vidul Lang...

*** Din timpuri imemoriale și până în zilele noastre, se crede că magia este creată prin controlul forțelor elementare ale Naturii, adică. „elementali”. Magicienii muritori obișnuiți sunt capabili să manipuleze și să „țese” vrăji cu ajutorul a patru forțe elementare de bază: pământ, apă, aer și foc. Preoții Ordinului Euthanatos susțineau că mai există cel puțin trei Elemente care ar putea avea un impact semnificativ asupra lumii și ei înșiși dețineau unul dintre ele. Era Nekros, elementul distrugerii și al morții. Elementalii lui Nekros erau „Nekrizi”. Sunt absolut străini și ostili lumii noastre, dar, cu toate acestea, împreună cu restul elementalilor, ei sunt una dintre componentele lui Vril - Forța universală care umple întregul Cosmos.***

... Răul, ca niște vârste imperceptibile de ceață otrăvitoare, s-a răspândit încet și constant pe străzile glorioasei cetăți a lui Enoh, a pătruns în casele locuitorilor obișnuiți, în palatele bogaților și nobililor. Umbra unei catastrofe dezastruoase se strecura peste marele Imperiu al lui Cain, dar Cain însuși nu a observat nimic în jurul său și nu a simțit dezastrul iminent, căci mintea lui era umbrită de dragostea pentru frumoasa Lilith.

... Un an mai târziu, Lilith i-a născut trei fii lui Cain (Enoh, Drakos și Kalamaha). Primii cainiți erau aproape la fel de puternici ca și tatăl lor, pentru că în sângele lor blestemat era putere magică mama lor, Lilith. Acești trei au avut în cele din urmă proprii lor copii, și exclusiv bărbați, și erau treisprezece dintre ei. Ei au fost cei care au devenit mai târziu fondatorii și patriarhii celor treisprezece clanuri. Chiar clanurile care au pus bazele măreției Familiei Roșii, Familia Vampirilor! ..

Frumoasa Lilith a dispărut odată din palat fără urmă și oricât ar fi încercat Cain, nu a putut găsi urme ale iubitei sale. Neconsolat de durere, Cain a renunțat la puterea supremă, transferându-o celor trei fii ai săi și emiri ai lui Enoh.

Retras din administrația de stat, Cain a început construcția Cetății Negre. A fost conceput ca un turn subteran, al cărui vârf se afla în sala centrală a ziguratului Ithacoa. Până atunci, zona din jurul templului preoților din Euthanatos se transformase într-o vastă necropolă căptușită cu pietre funerare, mausolee și altare pentru sacrificii publice către zeii adorați de Tal „Mahe” Ra. Judecând după locul ales, ideea de a construi i-a fost sugerată lui Cain de înșiși preoții din Euthanatos. S-au angajat activ să-l ajute în implementarea planului. În arsenalul magic al Magrribului se aflau vrăji și artefacte atât de puternice încât, cu ajutorul lor, au putut să foreze cu ușurință kilometri de mine în măruntaiele adânci ale pământului.

Cetatea Neagră, ca un ac colosal, a pătruns în carnea planetei, găzduind un alt oraș mare și secret pe treisprezece niveluri. Erau foarte multe palate luxoase, temple, depozite și biblioteci. La nivelul cel mai de jos (etajul 1), Cain a plasat arhiva Shalkamens, pe nenumărate rafturi din care originale și copii ale tuturor manuscriselor care conțin cunoștințe secrete. (De exemplu, după cum spune legenda, aici, secole mai târziu, s-a dovedit a fi singura copie autentică a necronomiconului de rău augur.) Cain a plasat acolo și Cartea lui Nod, scrisă de el - cronica legendară a familiei sale. , care a devenit biblie adevărată pentru toți vampirii. Mai mult, doar primele 20 de pagini au fost scrise chiar de Cain. Potrivit unor zvonuri vagi, asupra acestei Cărți au fost aruncate o mulțime de vrăji magice, datorită cărora, până astăzi, în paginile ei goale apar înregistrări în cea mai veche limbă, continuând să reflecte toate evenimentele care au loc cu descendenții lui Cain. ... Desigur, nici unul dintre muritori nu l-a văzut vreodată - și printre cainiți înșiși erau puțini asemenea norocoși. Și totuși, textul de doar câteva pagini a devenit cumva cunoscut oamenilor, datorită căruia au putut să-și dea seama cu groază de măreția Familiei Roșii și să evalueze amenințarea care pândește în ea pentru întreaga omenire. Această conștientizare este considerată a fi unul dintre principalele motive pentru ascensiunea Inchiziției în Evul Mediu.

*** Cain și-a dorit întotdeauna să trăiască în pace cu muritorii obișnuiți și a inspirat constant aceeași idee descendenților săi, pentru că a înțeles că aceasta era singura modalitate de a evita o baie de sânge globală și, în cele din urmă, distrugerea totală a întregii rude roșii. . Pentru a face acest lucru, el a alcătuit un set special de șase tradiții-legi, care au pus bazele așa-numitei Masquerade (în care vampirilor Cainiți li se cerea să-și ascundă esența și să nu atace oamenii pentru a se satura din sânge). O parte a clanurilor (Camarilla) a fost de acord să respecte Tradițiile. Cealaltă parte (Sabbat) a refuzat să urmeze această cale, preferând să-și stabilească propriile legi și considerând oamenii, în primul rând, ca pe o sursă de hrană.***

... Fiii au condus pe rând Imperiul și, după cum au putut, au continuat angajamentele tatălui lor. Dar până atunci, Sămânța lui Cain s-a înmulțit fără măsură, cainiții s-au înmulțit și au inundat toate țările răsăritene. Discordiile, ceartele și apoi războaiele între clanuri au început. Descendenții Progenitorului s-au certat înverșunat între ei pentru putere, influență, bogăție și teritoriu, s-au distrus unul pe altul, au măcelărit familii întregi, lăsând fără milă sânge rude. Ce putem spune despre niște simpli muritori. Oamenii au fost redusi la nivelul de vite; Tabuurile vechi impuse de Cain însuși au fost încălcate, iar acum muritorii erau interesați de vampiri doar ca hrană.

O excepție s-a făcut doar pentru dinastia Emir, care conducea oficial pe Enoh, și pentru casta preoțească specială a Magrribilor, Euthanatos, pentru că amândoi nu mai erau simpli muritori, din moment ce trecuseră prin ritul Devenirii și, de fapt, erau aceiași strigoi ca toți cainiții.

Dându-și seama că Imperiul era pe cale de distrugere, cei trei fii ai lui Cain au intrat într-o alianță comună și au încercat împreună să oprească conflictele civile, dar aceste eforturi au fost în zadar. Clanurile, intoxicate de nelegiuirea sângeroasă, au refuzat să se supună și să-și recunoască puterea asupra lor. Și apoi urmașii s-au îndreptat după ajutor către Progenitor, către Cain însuși, dar nici măcar el nu a reușit să raționeze cu descendenții tulburați. Și apoi, înfuriat, Cain și-a blestemat sămânța cu blesteme și mai teribile decât a primit de la Creator însuși. După aceea, Primul Vampir l-a părăsit pe Enoch pentru totdeauna și nimeni nu l-a mai văzut vreodată. Dar plecarea lui Cain nu numai că nu i-a adus în fire pe cainiți, ci, dimpotrivă, le-a dezlegat complet mâinile și a început cel mai teribil lucru - un masacru sângeros și un măcel fără milă. A început un război, neterminat până astăzi, al cărui nume este Marele Jihad. Și primele sale victime au fost urmașii Progenitorului însuși...

…Deci unde a plecat Cain de la Enoh? Majoritatea cercetătorilor acestei teme cred că a plecat din nou să rătăcească ca o umbră neliniștită a nopții peste ținuturile lumii întregi; există o mulțime de dovezi ale presupusei sale șederi în țările din Asia, Africa – și chiar pe ambele continente ale Americii! Mai mult, toate aceste mărturii aparțin unor epoci cu totul diferite și, prin existența lor, par să confirme postulatul biblic despre blestemul unui fratricid pe viata eterna. Puțin mai târziu vom reveni la acest subiect. Între timp, vreau să vă prezint o altă versiune a dispariției lui Cain din capitala Imperiului său.
Se pare că Cain nu a trebuit să meargă departe - nici măcar nu a depășit zidurile orașului lui Enoh, ci a intrat pur și simplu sub bolțile sumbre ale ziguratului Itakkoa, iar porțile grele de bronz s-au închis în tăcere în urma lui. Cain a plecat spre Cetatea Neagră. Doar un cerc restrâns de persoane din interior știa despre asta: cei mai înalți ierarhi ai Tal „Mahe” Ra și membrii unei organizații secrete numită Manus Nigrum - Mâna Neagră.

***... Mâna Neagră a fost creată pentru a lupta împotriva Apostaților și Anarhilor, ale căror activități amenințau existența întregii rude roșii. Se presupune că, cu ajutorul lui Manus Nigrum, oamenii au creat Inchiziția, care a ajutat cu succes Mâna Neagră să-i distrugă pe rebeli și să-i păstreze pe ceilalți în supunere și frică. Membrii Mâinii Negre ar putea proveni din orice Clan și orice Familie, dacă abilitățile lor ar putea beneficia de această organizație. Decizia privind calitatea de membru a fost luată de Consiliul celor treisprezece viziri, numit și „Jedush”, care era condus personal de însuși Cain. Consiliul a fost format din zece serafimi (din clanurile Camarilla, Sabbat și Nealiniate) și trei magi Euthanatos numiți Liches (aceștia erau consilierii, judecătorii și reprezentanții personali ai lui Cain). Consiliul celor Treisprezece Viziri se întrunește la etajul al șaselea al Cetății Negre în sala Tga „Tea.

Mai târziu, cu puțin timp înainte de plecarea sa definitivă în Cetatea Neagră, Kain, cu ajutorul lui Magrribs, creează din sângele său o creatură unică - un homunculus, menit să-l înlocuiască în cele mai multe cazuri și să devină Vocea lui. Homunculul se numea Del "Roch, a fost intitulat Comandant, iar din acel moment a fost considerat capul Mâinii Negre. După ce Cain l-a părăsit pe Enoh pentru totdeauna și a coborât în ​​adâncurile sumbre ale Lumii Umbrelor, Del" Roch a stat pe el. Tronul său în Sala Mag „Khamar, la al doilea nivel al Cetății Negre.

La al patrulea nivel al Cetății Negre se afla Sala Sabia lui Cain. Era un loc în care în întunericul etern, în patru sarcofage de piatră, zac în torporă adâncă (somn în comă) patru cainiți antici, numiți „Antedeluvieni”. Există o legendă că într-o zi acești Patriarhi, care sunt Sabia lui Cain, se vor trezi și se vor ridica din mormintele lor pentru a-i distruge complet pe toți fiii Familiei Roșii.***

… Convins că clanurile rudei roșii nu sunt capabile să se împace și să se unească, iar conflictele civile ale cainiților nu fac decât să aprindă flăcările războiului în fiecare zi, Cain a coborât în ​​mod voluntar la nivelul inferior al Cetății Negre, și a închis intrarea către și a pus sigilii magice puternice pe porți. Se spune că într-o zi, în timp ce studia manuscrisele din arhiva Shalkamens, a descoperit într-unul dintre manuscrise o vrajă care deschide un Portal către Lumile Inferioare, spre chiar Ținutul Ținutului unde plutește insula Lang în Vidul Eternității Adevărate. . Acolo, printre zeii monstruoși ai Haosului, Cain rămâne până astăzi...

* * * * *
Cu toate acestea, după cum am menționat mai sus, majoritatea cercetătorilor sunt convinși că Cain nu a mers nicăieri și se află încă în lumea oamenilor, continuându-și călătoria veșnică, tristă. Există o mulțime de „dovezi” pentru o astfel de versiune și, de obicei, ei încearcă să fie legați de un text din Biblie care are succes în acest scop. În acest fel a apărut legenda Evreului Etern în „lumina lui Dumnezeu”.

De-a lungul secolelor lungi de rătăcire, Cain a vizitat toate ținuturile vastei Oikumene, a vizitat toate țările lumii și a intrat în toate orașele umane. Unele dintre ele le-a trecut fără oprire, iar în altele a zăbovit o dată sau alta. Odată, acum aproape două mii de ani, Providența Domnului l-a adus în orașul Ierusalim, unde s-a hotărât să locuiască puțin. Numindu-se Ahasuerus, Cain și-a cumpărat o casă pe strada Kirineiskaya și s-a apucat de afaceri cu pantofi. A lucrat bine, a ascuțit pantofi buni și durabili, dar vecinii nu l-au plăcut, pentru că era cunoscut ca o persoană închisă și nesociabilă. Într-o zi, tot Ierusalimul a fost stârnit de vestea că romanii îl capturaseră în cele din urmă pe un anume Isus din Nazarinean, un tânăr predicator care se numea Mashiach – „Mântuitorul” și Fiul lui Dumnezeu. Timp de trei ani, acest liber gânditor a cutreierat drumurile Iudeii, semănând peste tot confuzie și propovăduindu-și doctrina, contrară Torei. Sinedriul Marilor Preoți Evrei a reușit să obțină de la procuratorul roman condamnarea la moarte pentru acest criminal periculos, iar locuitorii Ierusalimului au discutat entuziasmați între ei despre execuția programată pentru mâine. Numai Ahașverus nu a luat parte la aceste conversații, a fost indiferent la soarta lui Isus, precum și la soarta tuturor oamenilor muritori ai lumii - ce îi pasă lui, nemuritorul, de viețile lor trecătoare cu pasiuni fără valoare, necazuri și bucurii! .. Și a doua zi dimineață el, ca de obicei, și-a deschis atelierul, s-a așezat el însuși pe pragul lui și, punând un pantof pe un bloc de lemn, s-a pus pe treabă. Și orașul clocotea, mulțimi de oameni umpleau străzile, de-a lungul cărora cei trei criminali urmau să fie în curând duși la locul execuției lor de pe Muntele Calvar. Ahașverus a continuat să bată cu ciocanul, s-a uitat disprețuitor la gălăgia din jur și doar ocazional a strigat furios la privitorii care au apăsat mai departe, ba chiar a împins cu grosolănie pe cineva departe de pragul lui, ca să nu-i ascundă bunurile și să se amestece cu munca. Dar acum mulțimea a devenit agitată, s-au auzit strigăte de bucurie și gemete jalnice - a devenit clar că alaiul care mergea la execuție se apropia. Dar Ahașverus nu s-a smuls din treburile sale nici atunci... Deodată, zidul uman a răsunat în lateral, iar chiar lângă casa cizmarului era un bărbat într-o cârpă sfâșiată și însângerată. Era slab, slăbit și cu greu putea să stea în picioare. Paznicul roman, care îl urmărea, l-a împins brusc pe condamnat în spate, iar pentru a nu cădea, acesta a fost nevoit să apuce de marginea tăvii de lemn pe care erau așezați pantofii de vânzare. Acest lucru l-a înfuriat foarte tare pe Ahașverus, a apucat ultimul pantof, l-a lovit în inimile lui nefericitul pe umăr și a strigat: „Du-te, du-te! Nimic de odihnit!” Isus a ridicat privirea la el, a privit cu atenție și a spus: „Bine. Dar și tu vei merge toată viața. Vei rătăci în lume pentru totdeauna și nu vei avea niciodată nici pace, nici moarte... ” Legenda spune că cizmarul, șocat până la capăt de privirea pătrunzătoare a lui Isus și de cuvintele sale, a renunțat imediat la serviciu și, parcă vrăjit, urmat în mulțime până la locul execuției. La Golgota, el a stat în primul rând de martori oculari ai răstignirii, iar când crucea cu Isus a fost ridicată, a căzut în genunchi și a plâns cu amărăciune. Cain-Agasfer și-a plâns soarta, căci și-a dat seama că înaintea lui era cu adevărat Fiul lui Dumnezeu, că a reafirmat blestemul impus de Dumnezeu și că acum sigur nu va găsi iertarea până în Ziua Judecății. Astfel, comentatorii creștini ai Sfintei Scripturi au susținut că „acest Butadeus (în latină, literalmente „lovindu-L pe Dumnezeu”), ca pedeapsă, a trebuit să rătăcească în veci în jurul lumii, neștiind nici odihna, nici moartea, până la a doua venire a lui Hristos, care singur. îl pot rezolva din viața grea...”

Cu toate acestea, legenda lui Ahașverus nu este direct legată de folclorul evreiesc. Numele Ahașveroș este o denaturare a numelui regelui persan Xerxes (Achashverosh) din Cartea Esterei și, potrivit unor istorici, este mai degrabă o imagine colectivă. Este interesant că budiștii aveau și propriul lor „Agasfer”, iar numele lui era Pindola. Buddha l-a condamnat la nemurire pentru aroganța sa, spunând: „Atâta timp cât legea mea există, nu vei intra în nirvana”.

Un alt personaj din legende antice, blestemat pentru nemurire, a fost eroul mitologiei germane, Vânătorul Sălbatic, întâlnire cu care promitea nenorocire și chiar o moarte rapidă. Vânătorul era „sever, posomorât și palid, ca Moartea însăși, călare pe un cal negru cu ochi purpuri și l-a însoțit de umbrele morților de pe scheletele cailor...”

Interesant este că în epopeea anglo-saxonă Beowulf, monstrul Grendel este numit descendent al lui Cain, iar unii comentatori epici adaugă că mama lui Grendel nu era alta decât Lilith.

*** Fanteziile fanaticilor religioși dau adesea naștere la prostii absolute. De exemplu, acesta: „În Italia s-a răspândit legenda, conform căreia Evreul Etern (în Italia se numea Giovanni Bottadio) este apostolul Ioan (!!!) Se credea că Ioan nu a murit, ci doar doarme în sicriul său din Efes și înainte Judecata de Apoi ridică-te din nou și începe să predici Evanghelia. Ca dovadă, s-a citat raportul că liderul arabilor, Fadila, a povestit că într-o zi, într-un loc pustiu, a întâlnit un bătrân maiestuos cu o barbă lungă cenușie, care i-a spus că, la porunca lui Iisus, să trăiască. pana la sfarsitul lumii. Arabii l-au numit pe bătrânul Zerib, fiul ales.***

* * * * *
Numai în Noul Testament al Bibliei apare o chemare de a nu întoarce rău pentru rău, de a expune celălalt obraz la o lovitură. Doar Isus, Fiul lui Dumnezeu, va proclama, printre celelalte Zece Porunci ale sale, una dintre cele mai importante: „Să nu ucizi”. LA Vechiul Testament au existat peste 600 de astfel de „Porunci” (!!!) Vechiul Testament, în general, a fost scris de oameni aspri și în vremuri grele, când un alt postulat de bază era de neclintit: „ochi pentru ochi”. Ucigașul trebuie să știe că îl așteaptă pedeapsa pentru crimă, trebuie să plătească - „măsură cu măsură”. „Oricine va vărsa sângele unui om, acel sânge va fi vărsat de un om; căci după chipul Celui Prea Înalt a făcut pe om” (Facere, cap. 9, v. 6). Pământul refuză să-l sprijine pe ucigașul-Cain, iar el este sortit să rătăcească, așa se spune în Biblie. Dar Biblia a fost scrisă de oameni care sunt întotdeauna dispuși să interpreteze aceleași cuvinte în moduri diferite pentru a-și face plăcere. Și dacă Cain nu are nicio speranță de iertare, atunci descendenții lui încă o au. Trebuie doar să visezi puțin, să interpretezi rândurile din Sfintele Scripturi în felul tău și - voila!

În orașele de refugiu, unde ucigașul involuntar este obligat să se ascundă, locuiesc leviții, cărora li se oferă o ocazie unică de a oferi adăpost criminalilor (Talmud, tratatul Makot, fila 10). Leviții nu și-au primit propria alocație de pământ, ei sunt împrăștiați printre restul triburilor evreiești pe țara care este alocată. poporul evreu Atotputernicul: „Și Atotputernicul i-a spus lui Aaron: „În țara lor nu vei primi o împărțire și nu va fi nicio parte pentru tine între ei: Eu sunt partea ta și îmbracă-te cu a ta între copiii lui Israel” (Bamidbar, cap. 18, articolul 20).

Întrucât țara în care locuiesc leviții este împărțirea Celui Prea Înalt, nimeni nu o poate pretinde vreodată. Ucigașul nu mai este capabil să-și tragă putere din alocația lui - pământul nu-l mai sprijină. Prin urmare, singurul loc din lume unde i se dă să-și găsească refugiul este un oraș în halul Celui Prea Înalt. Aceeași idee își găsește expresia în faptul că ucigașul are posibilitatea de a găsi siguranță stând la mizbeah (tradus aproximativ - altar) din Templu. Ideea aici este că atâta timp cât ucigașul este în posesia Atotputernicului, el este protejat de consecințele faptei sale.
Dar, după cum se menționează în Pentateuh, ucigașul, după ce a părăsit orașul de refugiu, riscă să fie ucis de răzbunător. O persoană care și-a pierdut prezența divină în sine pentru totdeauna devine mai periculoasă decât o fiară sălbatică. Dar, spre deosebire de un animal, el arată la fel ca toți ceilalți. De aceea este atât de greu pentru oameni să se protejeze de ucigași. Și, prin urmare, asigurați-vă că profesorii evrei, rabinii, o persoană periculoasă pentru societate nu merită milă și compasiune. Oamenii ar trebui să protejeze societatea de asta. Și cel mai sigur mod de a face acest lucru este să-l privați de viață. Ucide ucigașul.

În Evul Mediu Biserica Crestinași-a inventat propriul mod - și foarte profitabil - de a se comporta cu criminalii în general și cu criminalii în special. În 1343, Papa Clement al VI-lea a introdus practica de a primi așa-numitele indulgențe pentru păcatele săvârșite (lat. „răbda, îngăduie, eliberează”). Acum, după ce a ucis beat un vecin, a fost de ajuns să te grăbești imediat la biserică, să te spovedești în lacrimi de mahmureală, să te împărtășești, să te rogi de câte ori prescrise și atât! - sângele este spălat, păcatul este iertat. A, da, cel mai important lucru a fost să plătești toate aceste slujbe la rata aprobată de biserică.

*** „... În religiile păgâne era larg răspândit obiceiul jertfelor de ispășire, pe care o persoană, după ce a păcătuit, aduce un zeu jignit. Creștinismul primitiv a abolit acest obicei și a insistat că pedeapsa pentru nelegiuirile pământești va fi făcută în întregime în ceruri. Cu toate acestea, această viziune nu a durat mult. în curs de dezvoltare Biserica Catolica, realizând câtă putere asupra pedepsei dă în această lume, ea a început să afirme că cel puțin o parte din pedeapsa divină datorată păcătosului, el poate și trebuie să sufere încă pe pământ.

... Tărâmul chinului vieții de apoi a fost împărțit în iad și purgatoriu. Se credea că în iad un păcătos este pedepsit pentru răutatea generală a sufletului său, pe care numai Dumnezeu o poate judeca, în timp ce în purgatoriu ispășește o pedeapsă pentru impietatea evidentă a acțiunilor sale, care este vizibilă pentru biserică și, la ea. voință, poate fi amendat sever în timpul vieții păcătosului. Acum, fiecare vânzător de indulgențe ar putea să explice cumpărătorului lor devotat că, împreună cu un permis, el dobândește o părticică de „fapte bune excesive” odată săvârșite de cei mai mari neprihăniți. Această particulă este suficientă pentru a plăti chiar și cel mai grav dintre păcatele noastre... "***

Mă întreb cât de mult s-ar fi rupt ierarhii catolici de la Cain însuși, dacă s-ar fi hotărât să apeleze la ei cu mărturisirea lui ???..

* * * * *
În secolul al II-lea, undeva în estul Imperiului Roman, a apărut secta gnostică a cainiților, venerându-l pe Cain drept prima victimă a lui Iahve, demiurgul Vechiului Testament, pe care multe secte gnostice (cum ar fi maniheii, sethienii, ofiții, basilidienii). , și în primul rând, desigur, cainiții înșiși) l-au definit ca fiind rău. Cain, pe de altă parte, a fost onorat pentru că, după ce a creat ideea de crimă, le-a oferit oamenilor posibilitatea de a-l respinge și de a câștiga șansa de izbăvire de păcat original. Unul dintre textele sacre ale cainiților a fost Evanghelia apocrifă a lui Iuda. Spre deosebire de evangheliile canonice, în această evanghelie Iuda Iscarioteanul este arătat ca singurul discipol adevărat care a comis o trădare la ordinul lui Isus Hristos Însuși. Pornind de la un astfel de postulat, gnosticii cainiți credeau că Cain, săvârșind Prima Crimă, și-a îndeplinit de fapt marea Misiune destinată lui de sus, care în viitor era o binefacere pentru întreaga omenire.

Pedeapsa lui Cain pentru crimă a fost excepțional de severă. S-ar părea că după aceasta, toți urmașii lui Adam și Eva ar trebui să se teamă de o astfel de soartă, să se gândească și să tragă concluziile corecte. Din păcate, memoria umană este scurtă și în curând au început noi ucideri ale omului de către om. Motivele crimei s-au dovedit a fi aproape la fel de multe ca și crimele în sine. Au ucis pentru o moștenire uriașă și pentru un ban rupt; au ucis din dragoste și din ură; ucis în războaie și „de dragul păcii”; pentru că te rogi zeilor greșiți! Da, pur și simplu – pentru o privire piezișă, sau chiar mai simplu – doar așa, din curiozitate. Păcatul lui Cain nu a devenit o lecție pentru omenire, ci a devenit pentru el un blestem universal.

Imaginea lui Cain, un teribil fratricid și un păcătos și, în același timp, un Om tragic nefericit, părăsit și singuratic blestemat de Dumnezeu, probabil că nu își va pierde niciodată aureola sumbră și în același timp atrăgătoare și va stârni mereu în oameni un varietate de emoții și sentimente - mânie și milă, ură și simpatie. Și cel mai rău lucru este că oamenii vor continua să repete crima lui fatală - să se omoare între ei...

(P.S. Autorul este conștient de faptul că subiectul pe care l-a atins în acest eseu este atât de global și profund încât este pur și simplu imposibil să-l închideți și să-i puneți capăt. Prin urmare, din când în când, articolul va fi actualizat și adăugat. De asemenea, cititorii pot contribui la această cercetare, oferind Autorului link-uri sau informații specifice care pot completa subiectul.)

Nume: Cain (Cain)

Tara:Țara lui Nod

Creator: Vechiul Testament

Activitate: prima persoană născută pe Pământ, fratricid

Statusul familiei: căsătorit

Cain: Povestea personajului

Omul care a comis prima crimă din lume nu putea fi pierdut în istorie. Numele păcătosului principal este imprimat în Biblie și va fi mereu auzit. Cu toate acestea, motivul crimei rămâne încă un mister. Cain a fost considerat responsabil pentru licențialitatea și necumpătarea rasei umane. Este imposibil de imaginat cât de mult și-a dezamăgit bărbatul propriile rude.

Istoria lui Cain

Prima mențiune despre fiul cel mare se găsește în al patrulea capitol al Cărții Genezei, unde este dezvăluit secretul nașterii primilor oameni de pe Pământ. De asemenea, povestește pe scurt povestea primei crimă și a expulzării primului născut al Evei.

În capitolul al cincilea al Cărții Genezei nu se mai găsește numele păcătosului fratricid. Această atitudine față de caracterul Scripturii provoacă multe controverse în rândul teologilor. Cercetătorii Cuvântului lui Dumnezeu susțin că din Biblie a lipsit o bucată care afectează viața păcătosului după exil. Nu există dovezi de încredere pentru teoria propusă.

În iudaism, creștinism și islam, există tradiții post-biblice dedicate fraților iluștri, dar toate se bazează pe Vechiul Testament și dezvăluie subiectiv subiectul de ce a ucis Cain. În ciuda semnificației figurii fratricidului pentru mai multe religii, Biblia nu conține aproape nicio informație despre primul păcătos pământesc.

Biografie

Cain este prima persoană născută pe pământ. Fiul cel mare al Evei (conform adepților Cabalei și gnosticismului, fiul îngerului Samael și al Evei) a ales agricultura ca lucrare a vieții sale. Fratele mai mic al lui Cain, Abel, a luat o altă cale și a devenit interesat de creșterea oilor. Ambii bărbați L-au onorat pe Dumnezeu și au adus în mod regulat jertfe Celui Atotputernic.

La următoarea jertfă, Dumnezeu a respins jertfa lui Cain, iar jertfa lui Abel a fost acceptată. Atitudinea inegală a Atotputernicului față de copiii lui Adam l-a rănit pe Cain. Într-un acces de emoție, prima persoană de pe Pământ își ucide fratele mai mic:

„Și pe când erau ei pe câmp, Cain s-a ridicat împotriva fratelui său Abel și l-a omorât”.

Scrierile antice susțin că Cain nu știa cum a fost făcută crima. Tânărul și-a amintit de acțiunea de a sacrifica o oaie pe care l-a făcut Abel și, de asemenea, i-a tăiat gâtul fratelui său. Potrivit unei alte versiuni, în timpul unei certuri între frați, ciobii au zburat pe câmp. Una dintre păsări a ucis-o pe cealaltă cu o piatră. Cain a repetat exact comportamentul corbului.

Drept pedeapsă, Dumnezeu l-a alungat pe Cain în țara Nod, un teritoriu situat la est de Eden. În cele din urmă, Domnul a pus un sigiliu pe fruntea lui Cain, care înfățișa prima literă a numelui Celui Prea Înalt. Marcat, Cain a rătăcit pe pământ și a întâlnit o femeie care a devenit în viitor soția unui păcătos. Numele iubitului lui Cain este necunoscut. Curând bărbatul a avut un fiu. Cain, tatăl lui Enoh, a întemeiat cetatea în cinstea întâiului născut:

„Și a zidit o cetate; și a pus cetatea după fiul său, Enoh.

Teologii aderă la trei opțiuni pentru moartea lui Cain. Primul - un bărbat a murit sub dărâmăturile propriei case. A doua teorie este că primul ucigaș de pe Pământ a murit în timpul Potopului.

O a treia teorie este că Cain a murit în mâinile propriului său descendent. Orbul Lameh (nepotul din a șaptea generație) a plecat la vânătoare împreună cu fiul său. Tânărul îndreptă mâna tatălui său în direcția coarnelor vizibile din spatele copacului. Lameh a tras o săgeată și l-a lovit pe Cain în cap (Dumnezeu l-a înzestrat pe om nu numai cu o pecete, ci și cu coarne). Dându-și seama de greșeala sa, Lamech și-a ucis propriul fiu.

Cain în religie

Povestea primei crimă de pe Pământ este exploatată în multe religii, dar a făcut-o interpretare diferită. În creștinism și islam, invidia lui Cain este considerată cauza morții lui Abel. Spre deosebire de fratele mai mic, bărbatul aducea sacrificii formal. Cain nu a experimentat un adevărat simț al credinței și al dreptății, așa că Domnul a preferat darurile lui Abel.

Evreii cred că Abel a meritat moartea pentru că a ucis un animal. Păstorul care a sacrificat o oaie a procedat nu mai puțin ticălos decât Cain. În versiunile ulterioare, interpretarea morții lui Abel este considerată mai pe scară largă - Cain nu a fost doar un fratricid, ci și un înșelător. Crima a fost precedată de o luptă în care Abel a câștigat. Cain, umilit, a cerut ajutor și, după ce l-a primit, a ucis o rudă. O altă teorie a fost prezentată de rabinul E. Essas:

„Erau doi frați. Și asta însemna că lumea nu aparținea în totalitate niciunuia dintre ei. Și Cain a comis o crimă.”

Pe lângă opțiunile clasice, există versiuni mai extravagante. Este prezentată o teorie conform căreia legenda lui Cain și Abel demonstrează conflictul dintre ritmurile de viață agricole și pastorale.

Reprezentanții cu minte radicală ai mișcărilor religioase cred că Eva a devenit motivul crimei. Singurul reprezentant al sexului opus nu era doar o mamă, ci și o iubitoare de bărbați. Prin urmare, numele soției lui Cain nu este menționat nicăieri. Sfâșiat de gelozie, primul născut al lui Eve a scăpat de rivalul său.

Adaptări de ecran

Biografia fratricidului este o bază intrigantă pentru film. Scenarierii preferă să exploateze motivul biblic, adăugând propria lor viziune asupra situației.

Un prim exemplu este serialul TV Supernatural. Într-unul dintre episoade, personajele principale întâlnesc un personaj biblic. Doar Cain apare în fața publicului nu este un tip rău. Un bărbat și-a ucis fratele pentru a-și salva sufletul. Abel merge în rai, iar fratele mai mare devine un demon puternic. Rolul servitorului lui Lucifer i-a revenit actorului Timothy Omandson.

Creatorii serialului „Lucifer” au propria lor viziune asupra vieții lui Cain după moartea lui Abel. După ce a rătăcit pe Pământ de sute de ani, fratricidul ia postul de locotenent de poliție în Los Angeles. Un om luptă împotriva crimei, reparând păcatul înaintea Domnului. Imaginea polițistului nemuritor a fost întruchipată pe ecran.

În filmul „Noah”, lansat în 2014, amintește spectatorului de interpretarea clasică poveste biblică. Înainte de a spune despre legendă, regizorul își amintește de Cain, care a devenit strămoșul viciilor umane. Rolul fratricidului a fost jucat de Johannes Höykür Johannesson.

• Sensul numelui primei persoane de pe Pământ este divers. Cuvântul „Cain” poate proveni de la verbul „kana” și înseamnă „a produce”. Sau numele fratricidului provine de la cuvântul „fierar”.
• Legenda spune că Cain este mai în vârstă decât Abel cu 3 ani. Primul născut s-a apucat de agricultură la vârsta de 12 ani.
• Potrivit cercetătorilor și filosofilor, soția lui Cain (dacă renunțăm la gândurile despre Eva) era sora bărbatului. Numele cele mai frecvent menționate sunt Sava și Avana.