Puțină istorie și tradiție a acestei sărbători, despre asta vom vorbi în acest material. LA an bisericesc este unul dintre cele mai importante și anticipate evenimente. O sărbătoare foarte veche, venerată de toți credincioșii ortodocși, care urmează sărbătorilor de Anul Nou.

Boboteaza Domnului - vremea Craciunului, oamenii o numesc adesea Boboteaza (aparitia lui Dumnezeu pe pamant), in fiecare an sarbatoresc - 19 ianuarie. Aceste perioade de Crăciun nu sunt considerate zile nelucrătoare în Rusia, dar acest eveniment este onorat și sărbătorit la nivel oficial.

Această zi este sărbătorită de creștinii din întreaga lume, dar este numită diferit peste tot. În țările catolice, pe 19 ianuarie, se sărbătorește Crăciunul regilor, în Grecia – Teofania, iar printre popoarele frățești (Rusia, Belarus, Ucraina) – acesta este Botezul Domnului.

Născut de canoane bisericesti Aceasta este o sărbătoare în timpul Botezului în apele râului Iordan, însuși Iisus Hristos. După cum spune scriptura bisericeasca, de sus, oamenii au auzit un glas care spunea că Fiul lui Dumnezeu a venit în lume, trebuie să împlinească voia Tatălui său.

Împreună cu vocea, pe cer a apărut un porumbel, care a devenit personificarea Duhului Sfânt și a confirmat cuvintele lui Dumnezeu. Acesta a fost acest eveniment, apariția pe pământ a Tatălui (Dumnezeu), a Fiului lui Dumnezeu și a Sfântului Duh, pe care creștinii l-au numit Bobotează sau Botezul Domnului.

Catolicii interpretează acest eveniment puțin diferit. Conform credinței lor, câțiva regi păgâni i-au apărut din cer lui Isus Hristos în acea seară, care i-a făcut jertfe. Ei L-au văzut în Isus pe Dumnezeu, Regele suprem și pe Omul însuși. Din acest motiv, catolicii numesc aceste sărbători de Crăciun sărbătoarea regilor.

Principalele tradiții ale sărbătorii Botezului Domnului în Rus' sunt:

• Înot în groapă.
• Colectarea, depozitarea și utilizarea apei sfințite.
• Divinație sfântă.

Și urmează tradiția. Creștinii credincioși pe 19 ianuarie, chiar în frigul iernii, în frig (de remarcat că în aceste zile calendaristice vremea este adesea geroasă), merg să se cufunde în gaură (font). Se crede că, datorită acestui fapt, o persoană este curățată, spăla tot ceea ce este impur, rău, este curățată din exterior și spiritual.

În plus, slujitorii bisericii cred că simpla scăldat într-un izvor nu va scăpa de păcate, pentru a curăța și a pune în ordine lumea spirituală, înainte de a se scufunda în apă înghețată, o persoană trebuie să viziteze biserica, să se pocăiască și să se roage.

Conform indicațiilor bisericii, aceștia se cufundă în groapă de îndată ce slujba se încheie în Ajunul Crăciunului, iar asta se întâmplă în seara zilei de 18 ianuarie.

În zilele noastre, toată lumea se poate cufunda în groapă, clerul este loial tuturor, chiar și celor care nu au fost în biserică la slujbă. Dar amintiți-vă, de fapt, să fie curățit de păcate prin cufundarea în izvor, persoana care se curățise anterior în biserică poate - era în templu la slujbă, s-a rugat, s-a împărtășit, a cerut binecuvântarea lui Dumnezeu.

Există câteva reguli simple pentru îmbăierea în font (în gaură) la Bobotează.

• Nu este nevoie să intre în apa cu gheață pentru persoanele aflate în stare de ebrietate.
• Este posibil să nu se cufunde în gaură pentru credincioșii cu boli ale sistemului nervos, cardiac sau vascular, precum și pentru copii și femeile însărcinate.
• Înainte de a vă plonja în font, trebuie să luați o masă copioasă și, după baie, să beți un pahar de ceai cald.
• Nu este necesar, spun clerul, să urci în gaură goală sau în costume de baie deschise (o lenjerie intimă), cel mai bine este ca o femeie să-și îmbrace o cămașă de noapte înainte de a se îmbăia.
• Dacă te hotărăști să înfăptuiești ritul spălării cu copilul tău, cel mai bine este nu numai să-l ții de mână atunci când îl scufundi, ci să o iei în brațe, să te arunci cu el.
• Se crede că toată apa este sfântă la Botez și, prin urmare, dacă copilul tău nu are încă 3 ani, dar vrei să-l obișnuiești cu procedura de spălare, poți să-ți scufundi copilul acasă trăgând apă rece în baie. de la robinet.

Dacă, anul acesta, la Bobotează 2018, vei respecta aceste reguli simple, scăldatul într-un font cu siguranță îți va curăța trupul și sufletul, și va avea un efect bun asupra corpului tău, bunăstării și destinului tău viitor.

Puteți colecta apă sfințită pentru Botez în templu din momentul în care acesta se termină slujba de searaîn Ajunul Crăciunului și toată ziua următoare, adică din seara de 18 ianuarie până în seara de 19 ianuarie.

Creștinii ortodocși țin apa de Bobotează în casă până la următoarea sărbătoare, adică un an întreg. Rămâne curat și proaspăt în tot acest timp și pe tot parcursul anului se folosește apă vie:

• curatenie in casa, curtea, cladirile de pe santier;
• ca băutură pentru boli, pierderea forței, afecțiuni minore;
• pentru stropirea hambarelor și a animalelor;
• pentru a calma și a calma copiii (trebuie doar să spălați copilul care plânge continuu cu apă sfințită pentru a se liniști).

Este interzisă folosirea apei sfințite strânse la Botez pentru curățarea casei - spălat geamuri, pardoseli etc., precum și pentru spălare și ghicire. Apa sfințită are drept scop folosul unei persoane, să ajute, să curețe, ea trebuie cinstită și folosită exclusiv în scopuri bune și cu bune intenții.

Potrivit tradiției, credincioșii ortodocși din Rusia se pregătesc pentru Botez în avans - țin postul strict, se roagă, merg la biserică și nu fac nicio muncă grea între 7 și 19 ianuarie. teme pentru acasă. Sărbătoarea în sine începe în seara zilei de 18 ianuarie. În acest moment, în biserică se desfășoară o slujbă festivă, care se încheie cu binecuvântarea apei și scăldarea în groapă (în izvor).

Înainte de începerea slujbei, enoriașii vizitează templul, se spovedesc, se împărtășesc. După aceea, începe Sfânta Liturghie, oamenii se bucură de apariția lui Dumnezeu pe pământ. La sfarsit serviciu de vacanta clerul binecuvântează apa și trec prin procesiune, cei care vor să se cufunde în izvor, să culeagă apă sfințită și să plece acasă să sărbătorească sărbătoarea alături de rude și apropiați.

Mâncărurile de post ar trebui să fie pe masă în acea zi și, conform tradiției, cel puțin 12 soiuri. De obicei, creștinii credincioși tratează oaspeții cu kutya, clătite, kissel pe fulgi de ovăz și alte feluri de mâncare similare.

Odată cu sărbătorirea Bobotezei, pe lângă scufundarea în groapă și aducerea apei sfințite în casă, oamenii au mult mai multe ritualuri și tot felul de semne.

Așadar, dacă în noaptea de 18-19 ianuarie puneți pe masă un vas de argint umplut cu apă, atunci exact la miezul nopții puteți vedea cum apa din vase se va legăna pe teren plan, fără vânt și curent. În acest moment, trebuie să-ți pronunți cât mai tare dorința cea mai prețuită și cu siguranță se va împlini.

Mulți credincioși în ziua de Bobotează încearcă să-și boteze bebelușii, există credința că atunci copiii vor fi fericiți și sănătoși. Înțelepciunea populară spune că „A fi botezat la Botez înseamnă a trăi fericit toată viața”.

Un alt important prevestire populară promițând noroc și noroc, este considerată rezolvarea unor mari conflicte într-o vacanță. Dacă poți gestiona lucrurile, asta indică faptul că Domnul este atât de plăcut și ți-a întins o mână de ajutor pentru asta, ai primit o binecuvântare de sus.

În această zi, tinerele și-au șters fețele cu zăpadă de Bobotează. Fetele credeau că, dacă faci asta, atunci va exista întotdeauna un fard de obraz pe fața frumuseții rusești, iar pielea feței va fi incredibil de frumoasă, mătăsoasă.

Frumusețile tinere, încă necăsătorite, de la 18 la 19 ianuarie, ghiceau pentru logodnica, pentru viitor, pentru propriul destin. În rândul oamenilor se credea că ghicirea în această zi era cea mai de încredere, iar ritualurile pentru îndeplinirea lor erau de obicei aceleași ca și pentru ghicitul de Crăciun.

Credincioșii au propriile semne despre sărbătorirea Bobotezei.

• Contează un semn rău diluați apa sacră colectată cu altă apă sau cu altceva. Acest lucru poate duce la durere.
• Este interzis să înjurați și să vă certați, să strigi, să rostești cuvinte rele, să urezi cuiva rău, ținând apă sfințită în mâini.
• În niciun caz, începând din momentul Ajunul Crăciunului și până pe 20 ianuarie, nu ar trebui să împrumuți bani, precum și să scoți ceva din casă și să-l dai altor persoane spre folosință. Există credința că în acest caz poți săraci sau să începi să-ți lipsească banii.
• În Ajunul Crăciunului este interzis să curățați casa, să spălați, să coaseți și să călcați ceva, aceste zile ar trebui luate ca o vacanță grozavă, atunci viața voastră va avea mai multă distracție și fericire, zile mai plăcute și mai multă putere și sănătate în organism. .
• Este favorabil rezolvarea unor chestiuni grave și încheierea contractelor în această zi. Se crede că orice acord este adesea încununat cu succes în această zi.
• O acțiune bună ar fi o cerere în căsătorie în ziua de Bobotează 2018, o astfel de ofertă se va încheia oricum cu o nuntă și o viață de familie plină de bucurie.
• Era considerat semn de bun augur în Rus' să deseneze o cruce pe uşă într-o sărbătoare. Acest lucru face posibil, credincioșii sunt siguri, să salveze casa și vatra familiei de toate spiritele rele.

Există și semne naturale pentru Botez:

• Dacă în noaptea de 18-19 ianuarie sunt nori întunecați și ninge, va fi o recoltă bună.
• Noaptea de Bobotează Aud lătrat puternic al câinilor - asta sugerează că trebuie să așteptați vești bune.
• Dacă în perioada Ajunul Crăciunului va fi pe cer lună plină, trebuie să așteptați inundații puternice în primăvară.

Ei bine, în concluzie, aș vrea să spun, crede în Dumnezeu, cinste sarbatori bisericestiși canoane, încercați să respectați tradițiile consacrate ale poporului vostru, ale strămoșilor voștri, fiți politicoși cu cei dragi, trăiți în pace și armonie și cu siguranță veți fi o persoană fericită!

Felicitări tuturor pentru vacanță - Bobotează 2018! Fericire și toate binecuvântările!

Ecologia vieții: Botezul Domnului este una dintre cele douăsprezece mari sărbători celebrate în cinstea botezului lui Isus Hristos în râul Iordan de către Ioan Botezătorul. Botezul Domnului este celebrat nu mai puțin solemn decât Nașterea lui Hristos. Sărbătorile Nașterii Domnului și Botezul Domnului sunt legate între ele de vremea Crăciunului și constituie o singură sărbătoare - sărbătoarea Bobotezei.

Esența Sărbătorii

Botezul Domnului este una dintre cele douăsprezece mari sărbători celebrate în cinstea botezului lui Isus Hristos în râul Iordan de către Ioan Botezătorul. Botezul Domnului este celebrat nu mai puțin solemn decât Nașterea lui Hristos. Sărbătorile Nașterii Domnului și Botezul Domnului sunt legate între ele de vremea Crăciunului și constituie o singură sărbătoare - sărbătoarea Bobotezei. În unitatea acestor sărbători sunt toate cele trei persoane Sfanta Treime:

în groapa din Betleem, Fiul lui Dumnezeu S-a născut în trup;

la botezul Fiului lui Dumnezeu, din cerurile deschise „Duhul Sfânt S-a pogorât peste El în chip trupesc, ca un porumbel” (Luca 3, 22);

şi s-a auzit un glas din ceruri care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea”.

cult

Sărbătoarea Botezului Domnului se sărbătorește în același mod ca și sărbătoarea Nașterii Domnului. În ajun se săvârșesc Orele Domnești, Liturghia lui Vasile cel Mare și Privegherea Toată Noaptea, începând cu Compania Mare.

Particularitatea acestei Sărbători este alcătuită din două mari binecuvântări ale apei(o mică sfințire de apă se poate face oricând). Prima mare binecuvântare a apei are loc în ajunul Sărbătorii din templu. Al doilea - chiar în vacanță în aer liber pe râuri, iazuri, fântâni.

În ziua de Bobotează, ritualul sfințirii apei este săvârșit într-o gaură de gheață făcută sub forma unei cruci ortodoxe. Prima, în antichitate, era săvârșită pentru botezul catehumenilor și deja, mai târziu, s-a transformat într-o amintire a botezului Domnului. Al doilea, probabil, provenea din vechiul obicei al creștinilor din Ierusalim, în ziua Teofaniei, de a merge la râul Iordan și aici să ne amintim de botezul Mântuitorului. Prin urmare, procesiunea de Bobotează poartă numele procesiunii către Iordan.

Evenimente biblice

Iisus Hristos, care s-a întors după moartea regelui Irod din Egipt, a crescut în micul oraș Nazaret, situat în Galileea. Cu Preacurata Sa Maică, El a rămas în acest oraș până la a treizeci de ani de naștere, câștigându-și existența pentru Sine și Preacurata Fecioară din tâmplărie.

Când s-a împlinit al treizecilea an al vieții Sale pământești, adică timpul până la care, potrivit legii iudaice, nimeni nu avea voie să învețe în sinagogi și să ia preoția, a venit vremea apariției Lui în poporul lui Israel.

Dar înainte de acel moment, după cuvântul profetului, înaintea mersului trebuia să se înfățișeze lui Israel, asupra căruia revenea sarcina de a pregăti poporul lui Israel pentru primirea lui Mesia, cel despre care profetul Isaia a prezis: „ glasul celui care strigă în pustie: pregătiți calea Domnului, faceți cărări drepte în stepă pentru Dumnezeu al nostru.”

Departe de oameni, în adâncul deșertului aspru al Iudeei, a fost un cuvânt al lui Dumnezeu către Ioan, fiul lui Zaharia, o rudă. a Sfintei Fecioare, care, încă în pântecele mamei sale, dreapta Elisabeta, a sărit de bucurie, salutându-l pe Mântuitorul său, despre care nimeni în lume nu știa încă, în afară de Preacurata Maica Sa, care a primit Evanghelia de la Arhanghel. Acest cuvânt al lui Dumnezeu i-a poruncit lui Ioan să iasă în lume, propovăduind pocăința și să boteze pe Israel, ca să dea mărturie despre Lumină, pentru ca toți să creadă prin ea.

Evreii care au venit la Ioan au avut o întrebare firească: Nu este el Răscumpărătorul, după care tânjeau toți, Mângâierea lui Israel? Ca răspuns, Botezătorul a spus: „Cel mai puternic dintre mine vine după mine, în prezența căruia nu sunt vrednic, aplecându-se să dezlege cureaua pantofilor Lui; eu v-am botezat cu apă și El vă va boteza cu Duhul Sfânt. ”

Potrivit povestirii Evangheliei, Isus Hristos a venit la Ioan Botezătorul, care se afla la râul Iordan în Bethabara (Ioan 1:28), pentru a fi botezat. Ioan, care a predicat mult despre venirea iminentă a lui Mesia, când l-a văzut pe Isus, a fost surprins și a spus: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?”. La aceasta, Isus a răspuns că „se cuvine să împlinim toată dreptatea” și a fost botezat de Ioan.

Iisus Hristos nu a avut nevoie de acest botez, ca fără păcat și fără prihană, născut din Preacurata Fecioară Maria și El Însuși, după dumnezeirea Sa, fiind izvorul întregii curății și sfințenie. Dar, de vreme ce El a luat asupra Sa păcatele întregii lumi, a venit la apele Iordanului ca să le curețe prin botez.

El a venit să fie botezat pentru a sfinți firea apoasă cu Sine, pentru a ne dărui izvorul sfântului botez. De asemenea, a venit să fie botezat pentru ca Ioan să vadă împlinirea cuvântului lui Dumnezeu care i-a poruncit să iasă din pustie: „Asupra căruia vezi Duhul coborând și rămând peste El, El este cel care botează cu Sfântul Spirit."

Sfântul Botezător a ascultat de cuvântul lui Hristos, iar Iordanul a primit în apele sale pe Cel prin porunca căruia și-a început cursul. După cum spune Evanghelia, după ce a fost botezat, Domnul a ieșit imediat din apă. Tradiția bisericească spune despre aceasta „imediat” că Sfântul Ioan Botezătorul scufunda până la gât pe fiecare botezat de el și îl ținea până își mărturisea toate păcatele. Abia după aceea i se permitea să iasă din apă. păcate, nu s-a putut ține în apă, așa că a ieșit imediat din râu.

La vremea botezului, „s-a deschis cerul, şi Duhul Sfânt S-a pogorât asupra Lui în chip trupesc ca un porumbel, şi s-a auzit un glas din cer, care zicea: Tu eşti Fiul Meu Preaiubit; Favoarea mea este în tine!” (Luca 3:21-22).

După botez, Iisus Hristos, condus de Duhul, s-a retras în pustie pentru a se pregăti în singurătate, rugăciune și post pentru împlinirea misiunii cu care a venit pe Pământ. Isus Hristos „a fost ispitit de diavol timp de patruzeci de zile și n-a mâncat nimic în aceste zile, dar după ce au trecut, i s-a făcut în sfârșit foame” (Luca 4:2). Atunci diavolul a venit la el și a încercat să-l ispitească să păcătuiască cu trei seducții, la fel ca orice altă persoană.

Locația Sfântului Botez

Locul unde a propovăduit și botezat Ioan Botezătorul, conform tradiției bisericești, se numea Bethabara (zona de dincolo de Iordan, unde era o trecere peste râu, ceea ce explică numele orașului - casa trecerii.

Locația exactă a Bethavara, posibil Beit Awara, nu a fost determinată. Încă din secolul al XVI-lea, este considerat locul în care se află acum mănăstirea grecească a Sfântului Ioan Botezătorul, la un kilometru de modernul Beit Avara, la aproximativ 10 km est de Ierihon și la 5 kilometri de confluența râului Iordan în Marea Moartă. Deja pe vremea regelui David, aici a fost construit un feribot, iar în secolul al XIX-lea acest loc a fost numit „Vadul Pelerinajului”, din cauza numeroșilor pelerini care se înghesuiau aici pentru a se scălda în apele Iordanului.

În acest fel, cu 12 secole înainte de Nașterea Mântuitorului, vechiul Israel, condus de Iosua, a intrat în Țara Făgăduinței. Aici, cu o mie de ani înainte de Întrupare, regele David a trecut Iordanul, fugind de propriul său fiu Absalom, care se răsculase împotriva lui. În același loc, proorocii Ilie și Elisei au trecut râul și, deja în epoca creștină, au mers pe același drum în deșertul Iordanian pentru a-și jeli păcatele. Cuvinta Maria Egiptean.

Crăciunul ortodox

Crăciunul în Ortodoxie este doisprezece sărbători legaleîntre Crăciun (7 ianuarie) și Bobotează (19 ianuarie). LA creștinism catolic Timpul de Crăciun corespunde celor douăsprezece zile de Crăciun, care durează de la prânz pe 25 decembrie până în dimineața zilei de 6 ianuarie. Adesea, vremea Crăciunului este numită și seri sfinte, în amintirea evenimentelor Nașterii Domnului și a botezului Mântuitorului, care aveau loc noaptea sau seara.

Biserica a început să se sfințească la douăsprezece zile după sărbătorirea Nașterii Domnului Hristos din cele mai vechi timpuri. Acest lucru a fost indicat de 13 conversații ale Sf. Efrem Sirul, rostite de el din 25 decembrie până pe 6 ianuarie, precum și „cuvintele” Sf. Ambrozie din Milano și St. Grigore de Nyssa.

Vechea sărbătoare de douăsprezece zile a Crăciunului este confirmată de carta spirituală a Sf. Savva cel Sfințit.

Același lucru este confirmat de codul lui Iustinian, publicat în 535 de Sinodul al II-lea Turonian, în 567, toate zilele de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează sunt numite sărbători. Între timp, sfințenia acestor zile și seri a fost încălcată în multe puncte de ghicitori și alte obiceiuri superstițioase care supraviețuiseră de la serbările păgâne ale aceluiași timp.

Există o lege ortodoxă care interzice „în ajunul Nașterii Domnului și în timpul Crăciunului, conform vechilor legende idolatre, jocurile și, îmbrăcandu-se în haine de idoli, să danseze pe străzi și să cânte cântece seducătoare”. publicat

Și Mântuitorul nostru Iisus Hristos

În această zi, creștinii din întreaga lume își amintesc unul dintre evenimentele cheie ale Evangheliei - Botezul lui Isus Hristos în râul Iordan.

Botezul are și un al doilea nume, Bobotează, pe care l-a primit în amintirea întâmplării miraculoase petrecute cu Iisus Hristos în timpul ceremoniei.

Isus a fost botezat de profetul Ioan Botezătorul, care este numit și Botezătorul. Evanghelia ne spune cum, în timpul ceremoniei, Duhul Sfânt a coborât asupra lui Hristos sub forma unui porumbel. În același moment, un glas din cer a proclamat:

„Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea”.

După botez, Iisus Hristos a intrat în izolare în deșert, unde, în rugăciune și post, s-a pregătit să-și îndeplinească cea mai importantă misiune, cu care a venit pe pământ.

Biserica Ortodoxă clasifică sărbătoarea Botezului lui Hristos printre cei Doisprezece. Conform calendarului iulian, sărbătoarea este sărbătorită pe 6 ianuarie, iar conform noului stil - pe 19 ianuarie. Botezul Domnului încheie sărbătorile de Crăciun.

„În această zi, toată lumea, după ce a tras apă, o aduce acasă și o păstrează tot anul, căci astăzi apele sunt sfințite; si apare un semn clar: aceasta apa nu se deterioreaza in esenta ei in timp, dar, trasa astazi, ramane intacta si proaspata un an intreg, si adesea doi-trei ani.

În mod tradițional, în ziua sărbătorii Bobotezei, se face binecuvântarea apei. Ei binecuvântează apa de două ori - în ajunul sărbătorii și apoi direct în ziua sfântă în sine.

Pe 19 ianuarie, de Bobotează, o „Iordanie” a fost tăiată în orice rezervor local - o gaură sub formă de cruce sau de cerc. Nu departe de el este instalat un pupitru și cruce de lemn cu un porumbel de gheață, care simbolizează Duhul Sfânt.

După liturghia festivă obligatorie, oamenii au mers la gaura de gheață. Preotul a slujit o slujbă de rugăciune, după care a coborât de trei ori crucea în groapă, cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra apei.

Tradiţional, apa de botez, care a fost cules din izvoare consacrate, se păstrează un an întreg - până la următoarea sărbătoare a Bobotezei. Dacă este necesar, trebuie băut pe stomacul gol în timp ce se roagă.

În ciuda faptului că de sărbătoarea Botezului Domnului nu există post, cu o zi înainte este Ajunul Crăciunului, este necesar să se respecte un post strict. Felul de mâncare tradițional al acestei zile este sochivo, care este făcut din cereale, miere și stafide.

După cum a raportat Politeka,

19 ianuarie biserică ortodoxă celebrează Botezul Domnului. În rest, această sărbătoare se mai numește și Bobotează. În Taina Botezului au apărut toate cele trei ipostaze ale Sfintei Treimi - Fiul, Tatăl și Duhul Sfânt. Citiți mai multe despre istoria și semnificația sărbătorii, precum și proprietățile apei de Bobotează și înot în groapă, citiți mai departe.

De ce a venit Hristos la Ioan?

Când Isus avea 30 de ani, s-a dus la Ioan Botezătorul pentru a fi botezat de el. Acest profet, fiul preotului Zaharia și verișoara Fecioarei Maria – Elisabeta – a propovăduit pe malul Iordanului și a chemat la pocăință. Israeliții care veneau la el și doreau să se schimbe au fost scufundați în apă de Ioan. Acesta a fost botezul pentru iertarea păcatelor. Apa simbolizează purificarea omului de murdăria spirituală a trecutului.

Dar aici se întâmplă un lucru nemaiauzit: Fiul lui Dumnezeu fără păcat vine la Ioan Înaintemergătorul și cere să-L boteze. Fiul lui Zaharia își vede propria mică mică: cum poate un muritor, păcătos, să-l spele pe Fiul lui Dumnezeu în apă? La urma urmei, nici nu este vrednic să dezlege cureaua de la pantofii Lui! John spune:

Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?

Și ce îi spune Hristos?

Lasă-l acum, căci așa se cuvine să împlinim toată neprihănirea

Isus arată că aceasta este voia lui Dumnezeu.

Dubla semnificație a Botezului Domnului

O taină uriașă se dezvăluie înaintea lui Ioan: el vede și aude cele trei fețe ale Preasfintei Treimi. Mai întâi a vorbit cu Fiul, Isus Hristos, și L-a botezat. Am văzut și cum s-au deschis cerurile, Duhul Sfânt a coborât peste Isus sub forma unui porumbel. Și în acel moment Ioan a auzit glasul Tatălui:

Tu ești Fiul meu iubit, în care îmi găsesc plăcerea

Însuși Botezul Domnului are două înțelesuri.

1. Trei fețe ale Sfintei Treimi au fost descoperite omului.
2. Hristos apare înaintea noastră ca Dumnezeu și om în același timp. Convertirea lui Ioan și glasul Tatălui din cer mărturisesc natura divină.

Pentru a arăta că Isus s-a întrupat, El, ca oamenii, este botezat de Ioan. El nu are păcate care să-i curețe cu apele pocăinței. Dar Hristos intră în liniște și smerenie în Iordan.

Astfel, Fiul lui Dumnezeu și al Omului arată ce trebuie să facă oamenii pentru a intra în Împărăția Cerurilor. Fii umil, pur și strălucitor.

Interesant este că în Carta Bisericii, Botezul Domnului este numit și Ziua Luminilor. În condacul pentru Teofania Domnului, Roman Melodist descrie povestea Evangheliei. În numele lui Ioan, el se adresează lui Isus:

Știu cine ești - Lumină inabordabilă

Lumină vizibilă a coborât asupra lui Hristos (Sfântul Duh în formă de porumbel). Însuși Ioan Botezătorul a fost luminat și transformat, drept urmare ochii lui au putut percepe revelația Preasfintei Treimi. De asemenea, fiecare persoană trebuie să se schimbe pentru a-L vedea pe Dumnezeu.

Botezul Domnului în tradiția iconografică

Există mai multe comploturi iconografice pe tema sărbătorii.

De obicei, Hristos este înfățișat în centru. Isus stă în Iordan, pe adâncimi sau scufundat în apă, privirea Lui este coborâtă. De sus pe Hristos în chip de porumbel, într-un nor de lumină, Duhul Sfânt coboară. La dreapta sau la stânga lui Isus se află Ioan Botezătorul întins pe mână. Pe partea opusă sunt îngeri cu haine.

În tradițiile bizantine și vechi din Rusia, peștii și figurile individuale au fost reprezentate în apă:

• șarpele - apa a fost sfințită prin prezența trupească a lui Dumnezeu Fiul, așa că cel rău nu poate rămâne acolo;
• bărbații sunt un simbol al Iordanului;
• femei (în greacă, marea este feminină, iar această imagine simboliza trecerea israeliților prin Marea Neagră).

Secretul proprietăților speciale ale apei de botez

Și ce s-a mai întâmplat în această zi, în afară de apariția celor trei Persoane ale Treimii? Dacă Dumnezeu a intrat în apă, nu a fost ea curățată? În această întrebare retorică se află răspunsul la întrebarea „De ce apa de la Bobotează are proprietăți atât de neobișnuite, este considerată vindecatoare?” Hristos Însuși a făcut-o dătătoare de viață. Cum ar putea ea să nu fie sfințită dacă Domnul era trupesc în ea?

Acest lucru este de o importanță deosebită: Hristos a sfințit apa și prin ea primim și har și comunicăm cu Domnul. Prin urmare, apa Bobotează are proprietăți atât de uimitoare.

Dacă oamenii o acceptă cu credință și rugăciune, ei primesc vindecare chiar și de boli grave. Pe vremuri, cu ajutorul apei de botez, se verifica chiar dacă o persoană era posedată. I s-a oferit să bea din diferite căni. Persoana posedată a stabilit exact care dintre ele conținea apă sfințită și a refuzat-o categoric.

Oamenii vin la templu de sărbătoarea Bobotezei și pentru a aduna apă de botez pentru anul care vine. Este bine conservat. Se administrează pe stomacul gol împreună cu prosforă și se administrează pacienților sub formă pură sau diluată.

Să înoți în groapă?

Este trist să vezi cum sensul teologic profund al sărbătorii Bobotezei Domnului se transformă într-un prilej de a-și arăta propriul „eu”. Mass-media de pe internet, televiziune, radio, ziare, pagini de pe rețelele de socializare - cu toții scriu despre modul în care aceasta sau acea celebritate a sărit în groapă.

Se pune întrebarea: cu ce sentiment fac oamenii asta? Dacă cu „Nu pot?”, „Am făcut-o, dar ești slab?”, „Cine nu a înotat în apa rece a Bobotezei este un slab”, atunci ce fel de credință și sensul profund al sărbătorii poate noi vorbim despre? O persoană face asta din vanitate și mândrie, pentru a se arăta și a arăta mai bine în ochii celorlalți.

Dacă înțelege că în fața lui este apă, în care Mântuitorul era trupesc, dacă cineva se roagă ca Domnul să-l sfințească și acțiunea în sine ar fi de a purifica sufletul și trupul, atunci aceasta este cu totul altceva. Dintr-o astfel de abluție nu se va îmbolnăvi, ci, dimpotrivă, își va reveni.

Ia-o, spune-le prietenilor tăi!

Citiți și pe site-ul nostru:

Afișați mai multe

EPIFANIE

Botez. Mijlocire-pe-Nerl

APĂ SFÂNTĂ

Coborârea Duhului Sfânt pe apă nu este altceva decât iradierea apei cu informații pozitive, pure.
Apa strânsă în noaptea de Bobotează de la 18 la 19 ianuarie, de la 24.00 la 4.00 dimineața este „Apa vie”.
Cercetările oamenilor de știință au arătat că deja pe 17 ianuarie, activitatea electromagnetică a apei începe să crească și atinge apogeul până în seara zilei de 18 ianuarie. Până în dimineața zilei de 19 ianuarie, activitatea electromagnetică a apei este redusă semnificativ și continuă să scadă..

« apă vie» (catolit, apa alcalina, biostimulant) - un lichid foarte moale, incolor, cu gust alcalin. După reacție, precipitația cade în ea - toate impuritățile de apă, inclusiv. iar radionuclizii și apa sunt purificate. Aceasta apa este un excelent stimulent, reface sistemul imunitar al organismului, ofera protectie antioxidanta organismului, mai ales in combinatie cu utilizarea vitaminelor, sursa de energie. Nu degeaba a fost numită „apă vie”. Activează bioprocesele organismului, crește tensiunea arterială, îmbunătățește apetitul, metabolismul, trecerea alimentelor și bunăstarea generală. Vindecă rapid diverse răni, inclusiv. ulcere gastrice și duodenale, escare, ulcere trofice, arsuri. Această apă înmoaie pielea, netezește treptat ridurile, elimină mătreața, face părul mătăsos etc. Florile ofilite și legumele verzi prind rapid viață în „apa vie” și se păstrează mult timp, iar semințele, după ce s-au înmuiat în această apă, germinează mai repede, mai amiabil, iar când sunt udate, cresc mai bine și dau un aspect mai mare. Randament.
Apa de Bobotează se păstrează timp de un an până la următoarea binecuvântare a apei. Nu se deteriorează și nu devine tulbure, așa că de obicei îl depozitează pentru utilizare ulterioară, culegând găleți întregi. Apa de Bobotează se bea în timpul bolii și se stropește cu ea în case și biserici.
Zăpada de Bobotează a fost strânsă și la miezul nopții. Se credea că apa topită din el ar putea trata convulsii, amețeli, amorțeală la picioare și alte afecțiuni, iar turnată în fântână, o face inepuizabilă pe tot parcursul verii, chiar dacă nu cade nici măcar o picătură de ploaie în vară.

La amestecarea apei „vie” și „moartă”, are loc neutralizarea reciprocă, iar apa rezultată își pierde activitatea.

Rugăciune

Înainte de a lua „Apa sfințită” se citește o rugăciune:
"Doamne, Dumnezeul meu, să fie darul Tău sfânt și apa Ta sfințită pentru iertarea păcatelor mele, pentru luminarea minții mele, pentru întărirea puterii mele duhovnicești și trupești, pentru sănătatea sufletului și trupului meu, pentru subjugarea patimile și neputințele mele prin mila Ta nemărginită prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi. Amin".

IORDAN SHADE Secolul XVII

Orașul Suzdal

Singurul exemplu supraviețuitor în Rusia. Baldachinul a fost ridicat pe râul Kamenka de sărbătoarea Bobotezei, dedicată botezului lui Hristos în Iordan. În această zi s-a făcut o procesiune la „Iordania”, iar preotul a coborât crucea în groapă de trei ori, sfințind apa, iar după aceea toată lumea a putut să facă baie. După cum se spune, apa din izvorul Bobotezei este limpede și are o mare putere de vindecare.
A fost asamblat anual de sărbătoarea Bobotezei, iar în restul timpului a fost ținut demontat. Baldachinul este alcătuit din 260 de părți, tăiat și cioplit cu un topor din bușteni de pin, este un baldachin sub forma unui cort cu cinci cupole pe patru stâlpi rotunzi ciopliți. Înălțimea cortului este de 8,5 metri. Baldachinul și gardul sunt pictate cu „ierburi”: un ornament din ramuri țesute, frunze, flori și bucle florale. Pictura a fost realizată cu vopsele tempera la sfârșitul secolului al XVII-lea.
Cm.
.

Despre Apă și Rod.
Apa "Zam-Zam"

Copyright © 2015 Iubire necondiționată