Bobotează Ajunul Crăciunului este momentul în care trebuie să fii în templu. Când ei binecuvântează apa pentru Botez

Pe 19 ianuarie, ortodocșii vor sărbători sărbătoarea Bobotează sau Bobotează, care va fi precedată de Ajunul Crăciunului pe 18 ianuarie. Protopopul Maxim Pervozvansky ne-a povestit ce este Ajunul Bobotezei și ce loc ocupă în Biserică.

Ce este Bobotează Ajunul Crăciunului?

Bobotează Ajunul Crăciunului (Sochevnik) este numele popular al zilei din ajunul sărbătorii Bobotezei, care provine de la cuvântul „sochivo” – un fel de mâncare de post pe care credincioșii îl mănâncă în această zi.

Sochivo sunt boabe de grâu fierte asezonate cu miere, fructe uscate și alte dulciuri.. În tradiția bisericească, acest timp este numit Ajunul Botezului Domnului sau Ajunul Teofaniei.

Serviciu de Ajunul Crăciunului

În mod tradițional, în templu se oficiază Ceasurile și Vecernia în această zi cu citirea proverbelor (fragmente din cărțile Sfintei Scripturi) și Liturghia lui Vasile cel Mare, adică aceasta este o slujbă foarte mare, asemănătoare celor oficiate. în Ajunul Crăciunului și Sâmbăta Mare.

Toate textele liturgice ale acestei zile sunt dedicate Botezului Domnului și Teofaniei. Liturghia în această zi începe cu Vecernia, adică acesta este un tip neobișnuit de Liturghie, care se face doar de câteva ori pe an - Ajunul Crăciunului, Ajunul Bobotezei, Joia Mareși Sâmbăta Mare.

Boboteaza apa si baie

La Bobotează, apa este binecuvântată de două ori: prima dată în Ajunul Crăciunului, iar a doua, de fapt într-o sărbătoare. Cel mai important tradiție populară de Bobotează este, desigur, înotul în iazuri și găuri de gheață. La aceasta, Biserica are atitudine diferită, dar cred că dacă totul este făcut corect și consecvent, atunci este destul de acceptabil.

Consider că este important ca Biserica să nu fie limitată de zidurile templului, ci să răspândească pe cât posibil bucuria sărbătorii chiar și la oamenii departe de Biserică. Mai mult, astfel de zile în calendarul bisericii nu atat de mult.

Singurul lucru pe care l-aș recomanda credincioșilor care vor să înoate la Bobotează este să o facă deja la prânz pe 19 ianuarie, pentru că la băile de noapte, unde vin mulți nebisericești, poate să nu fie o atmosferă prea evlavioasă. Deși, în general, nu există nicio diferență fundamentală aici.

Postează în Ajunul Crăciunului

În Ajunul Bobotezei, postul este strictși, în principiu, nimic nu trebuie mâncat până la sfințirea apei, adică până pe la prânz pe 18 ianuarie. Potrivit tradiției, credincioșii mănâncă sochivo.

De fapt, Bobotează Ajunul Crăciunului este prima zi de post după Crăciun, deoarece înainte de acel Crăciun se sărbătorește în Biserică când nu există post. Cu toate acestea, ziua în sine de sărbătoarea Bobotezei nu este post.

Cum să treci timpul

Nicio distracție nesăbuită specială nu ar trebui să fie în Ajunul Bobotezei. Dacă o persoană are ocazia să fie în templu în acest moment, atunci ar fi bine să fie acolo. Mai mult, toate serviciile acestui ciclu - Crăciun - Ajunul Crăciunului - Bobotează - sunt deosebite și foarte frumoase. Acest lucru, de altfel, este recunoscut de oamenii care merg pentru prima dată la biserică în Ajunul Crăciunului.

protopop Maxim Pervozvansky

Ianuarie este bogată în sărbători, Crăciunul tocmai a trecut, iar Bobotează deja se apropie. Dar începe, ca mulți se înșală, nu pe 19 ianuarie, ci cu o zi mai devreme, și se numește Ajunul Bobotezei, cu alte cuvinte, Ajunul Bobotezei.

În sine, cuvântul „ajun” în termeni simpli înseamnă „ajun”, adică. timp înainte de vacanță. Dar cunoscutul al doilea nume „Ajunul Crăciunului” își datorează originea felului de mâncare principal al acestei sărbători, chiar și tradiției din Ajunul Bobotezei - sochiva, un fel de mâncare de post care este pus pe mese în acest moment. Ajunul Crăciunului este necesar pentru a vă îndepărta de agitația lumească și pentru a vă pregăti inima pentru Sacrament.

Povestea originii

Biserica începe să sărbătorească Bobotează pe 18 ianuarie, iar sărbătoarea poartă un sens profund, care determină, în principiu, întreaga esență a creștinismului. El evidențiază în istorie eveniment semnificativ, care este descris în capitolul 13 al Evangheliei după Matei - Botezul lui Isus.

Ioan Botezătorul a fost un profet în Israel și a slujit pe malul Iordanului, unde le-a spus evreilor că Mesia va veni și că vremea venirii Sale se apropie. El i-a îndemnat pe farisei să se abată de la lege și să se întoarcă la Domnul viu. Iisus Hristos era la vremea aceea un tânăr de 30 de ani și a venit pe malurile Iordanului pentru a fi botezat și el. Ioan a simțit (Duhul Sfânt i-a dat o viziune) că în fața lui stă același Mesia despre care predica.

Când Iisus i-a cerut să-L boteze, Ioan a răspuns că, în esența lui, nici măcar nu era vrednic să-și lege pantofii. Dar Isus a insistat, spunând că ceea ce era scris în profeți trebuie să se împlinească. Ioan L-a botezat pe Hristos, iar în momentul în care El a ieșit din râu, un porumbel alb a zburat din cer și L-a atins, iar glasul a spus cu voce tare: „Iată Fiul Meu Preaiubit”.

Deci Botezul Domnului a trecut, dar ce înseamnă acesta cu adevărat? Iisus Hristos a fost botezat și în același moment au apărut oamenii care se aflau acolo Sfânta Treime - Tatăl, Fiul și Duhul. De aceea sărbătoarea are și al doilea nume de Teofanie sau Teofanie, când oamenii au văzut Treimea.

În secolele I-IV, creștinii comemorau împreună Crăciunul și Botezul lui Hristos pe 6 ianuarie. Era sărbătoarea întrupării lui Hristos și a apariției Treimii. La începutul secolului al V-lea, sărbătoarea Crăciunului a fost mutată la 25 decembrie, după stilul vechi, pentru a-i îndepărta pe păgâni de sărbătoarea dedicată zeului soare. Iar Botezul a fost amânat pentru un timp mai târziu, în biserică ortodoxă- 19 ianuarie.

Ziua de Crăciun rezultată se încheie cu ajunul Bobotezei.

Icoana „Botezul Domnului”

Postarea Bobotezei

Bobotează în sine are loc fără post, dar Ajunul Crăciunului implică un post strict - nici măcar nu poți mânca pește. Puteți mânca doar sochivo (un fel de mâncare tradițional), care constă din boabe de grâu fierte, miere și fructe uscate mărunțite (stafide, caise uscate și prune uscate).

În plus, nu puteți mânca nimic până când lumânările nu sunt scoase imediat după dumnezeiasca liturghie în dimineața devreme a zilei de 19 ianuarie. De asemenea, este de menționat că prima hrană trebuie să fie apa de botez sfințită, care trebuie băută înainte de prima masă după post.

Important! În timpul postului Bobotezei, nu poți mânca sau bea nimic în afară de Sociv.

Dacă o persoană nu poate postește din motive de sănătate, ar trebui să renunțe la mâncărurile gourmet și să se mulțumească cu mâncăruri simple de post. Dacă o persoană, din cauza slăbiciunii, nu poate suporta abstinența de la mâncare, poate bea o ceașcă de ceai sau poate mânca câteva felii de pâine.

După încheierea postului (aceasta se întâmplă imediat după slujba de seară din 18 ianuarie), puteți mânca alimente de origine vegetală amestecate cu ulei, și le puteți bea cu apă plată sau suc.

Când Eve cade în weekend, poți să postești după varianta simplificată: mănânci nu o dată, ci de două ori. Prima dată poți mânca după liturghie și a doua oară după binecuvântarea apei.

Progresul sărbătorii

În dimineața de Ajunul Bobotezei, are loc liturghia lui Vasile cel Mare, clerul o celebrează în veșminte solemne. În fața ei, preotul citește profețiile din vechiul Testament despre Hristos.

Liturghia însăși se bazează pe o liturghie mai veche, care, la rândul ei, conform tradiției, a fost scrisă de apostolul Iacov. Mai târziu a fost reluat în limbaj modern(cam în secolul al V-lea) de Sfinții Ioan Gură de Aur și Vasile cel Mare.

După celebrarea liturghiei din 18 ianuarie, preoții încep procesul de sfințire a apei (de obicei, enoriașii o aduc direct la templu). Această acțiune se numește marea Agiasma, care înseamnă „mare altar”, sau apă de botez.

Acest proces se distinge prin solemnitate și se efectuează de două ori:

• în Ajunul Bobotezei (ziua a 18-a);
• la sărbătoarea Bobotezei (al XIX-lea).

În mod tradițional, oamenii, împreună cu preotul, după sfințirea apei din apropierea pereților templului, merg în procesiune la cel mai apropiat rezervor pentru a o sfinți. Această tradiție își are rădăcinile în cultura evreiască, deoarece evreii mergeau la Iordan pentru spălarea rituală, iar apoi mergeau acolo pentru a fi botezați de Ioan Botezătorul.

Există o bună tradiție în rândul oamenilor de a-și binecuvânta casa în aceste zile stropind-o cu apă sfințită și recitând troparul Bobotezei. Puteți face acest lucru singur sau puteți invita un duhovnic. Apa sfințită se consumă pe tot parcursul anului, ideal până la următorul Botez, în timpul împărtășirii împreună cu prosfora. Poate fi folosit si in timpul bolilor sau tentatiilor.

Atenţie! Trebuie amintit că apa sfințită este un obiect consacrat și necesită o atitudine adecvată față de sine. Prin urmare, cel mai bine este să-l depozitați într-un recipient separat și să nu îl folosiți pentru spălarea mâinilor sau a podelei. Apa se păstrează cel mai bine în recipiente de sticlă cu capac.

Botezul cu apă în templu

Tradiții și credințe

Ca orice altă sărbătoare, Bobotează în Rusia a fost amestecată cu unele ritualuri și tradiții populare. Unele dintre ele sunt interzise de Biserică, de exemplu, ghicirea, în timp ce altele nu sunt interzise.

În cele mai vechi timpuri, pe 18 ianuarie, oamenii își marcau casa deasupra tuturor găurilor cu cruci desenate cu cretă, crezând că acest lucru va proteja casa de atacurile spiritelor rele și demonilor. Creștinii de astăzi știu că Domnul însuși le protejează casa, dar în plus o sfințește prin stropirea cu apă sfințită. Deci tradiția populară (având rădăcini păgâne) a fost modificată în obicei creștin cu semnificație ușoară.

Dar tradiția principală se referă la apă.

Se crede că înotul în groapă după sfințirea rezervorului spală toată murdăria și păcatele lumești de la o persoană. Cu siguranță. Biserica are o poziție clară în această chestiune - numai Domnul Dumnezeu sfințește o persoană și îi iartă toate păcatele, dar înotul în groapă nu este interzis, deoarece aceasta este o tradiție populară care aduce beneficii corpului uman. Mai mult, potrivit legendei bătrânilor, în noaptea de Ajunul Bobotezei, apa de pretutindeni devine asemănătoare cu apele Iordanului în momentul în care Hristos a intrat în el.

Prin urmare, scăldarea într-o astfel de apă este mai mult decât benefică pentru trup și spirit, deoarece legenda vorbește și despre capacitatea ei de vindecare.

Sfat! Înotul în groapa de la Bobotează nu este interzis, dar trebuie amintit că acest lucru nu va aduce mântuire sufletului uman, doar pocăința sinceră este capabilă de acest lucru. Nu este ritual magic, deci nu ar trebui să i se acorde vreun sens magic. Nu este bagheta magica, rezolvarea tuturor problemelor, înseamnă doar să înoți în groapă.

Urmărește un videoclip despre Ajunul Bobotezei

Vinerea aceasta, toți creștinii ortodocși vor sărbători una dintre cele mai mari sărbători – Botezul Domnului, sau Teofania. Este sărbătorită la noi încă de pe vremea botezului Rusiei, iar obiceiurile bisericești sunt strâns legate de credințele populare.

Istoria sărbătorii Bobotezei

Potrivit poveștilor din Evanghelii, Isus Hristos a venit la râul Iordan înainte de începutul slujirii Sale și a cerut botezul de la profetul Ioan Botezătorul. În această zi, Isus a împlinit 30 de ani.

Teofania este numită și sărbătoare, pentru că în timpul botezului s-a auzit din ceruri glasul lui Dumnezeu Tatăl, care l-a numit pe Isus Fiul Său. În același timp, Duhul Sfânt a coborât asupra lui sub forma unui porumbel.

Râul Iordan, în care Ioan Teologul l-a botezat pe Fiul lui Dumnezeu, simbolizează sufletele omenești înfundate în păcat și viciu. Isus nu a coborât în ​​apă pentru a fi curățit, ci pentru a o curăța.

Apa sfințită prin scufundarea de trei ori a sfintei cruci în ea în ajunul Bobotezei, în ajunul Crăciunului și chiar în sărbătoarea Bobotezei, se numește apă sfințită a Bobotezei.

Traditii si obiceiuri populare pentru Botez

În ajunul Bobotezei, pe 18 ianuarie, credincioșii postesc în timpul zilei, iar seara - în ajunul Bobotezei - sărbătoresc a doua Seară Sfântă sau „Kutya foame”. Întreaga familie, ca de Crăciun, se adună la masă. Mâncărurile de post sunt servite la cină - pește prăjit, găluște cu varză, clătite de hrișcă în unt, kutya și uzvar (compot de fructe uscate).

Reguli pentru botez serviciu de vacanta in biserica. Potrivit tradiției, în timpul cultului iordanian porumbeii sunt eliberați pe cer - ei simbolizează Duhul lui Dumnezeu care a coborât din cer asupra lui Hristos sub forma unui porumbel, precum și faptul că sărbătorile de Crăciun au ajuns la sfârșit și ei ar trebui eliberat în sălbăticie.

În amintirea faptului că Hristos a sfințit apa cu Botezul său, în ajunul sărbătorii, apa este sfințită în biserici, chiar de sărbătoarea Bobotezei - în râuri sau în alte locuri de unde se ia apă. În ajunul sărbătorii, bărbații fac o gaură în gheață sub formă de cruce, iar crucea de gheață în sine este așezată în apropiere. Deasupra râului de lângă cruce are loc ritul binecuvântării apei iordaniene. În timpul acestei ceremonii, preotul coboară crucea și trei sfeșnic aprins în gaură de trei ori - apa este botezată cu foc.

Se crede că apa de Bobotează spăla toate păcatele, prin urmare, de Bobotează, oamenii se scufundă cu capul înainte în apă de trei ori.

Semne și credințe despre Botez

O persoană botezată în această zi va fi însoțită de fericire toată viața.

Era considerat un semn bun dacă erau de acord asupra unei viitoare nunți în acea zi. „Strângere de mână Epifanie – unei familii fericite”.

Orice înțelegere care se încheie cu o strângere de mână promitea sprijin suplimentar de sus.

Dacă a nins în ziua aceea, prefigura o recoltă bună.

O zi senină de Bobotează promisă, conform prevestiri populare, an slab.

Dacă în noaptea de Bobotează este lună plină, atunci se temeau de un potop în primăvară.

Fetele s-au spălat pe față Gheață de Boboteazăși zăpadă, au spus că atunci vor fi „albi fără alb, roșii fără roșu”.

Visele în Noaptea de Bobotează erau considerate profetice, iar divinația era asemănătoare Crăciunului.

Se crede că în această zi, de la miezul nopții până la miezul nopții, apa dobândește Proprietăți de vindecareși le păstrează pe tot parcursul anului. Se dă de băut celor grav bolnavi, cu ea sunt sfințite biserici, case și animale. Apa de Bobotează atribuiți proprietatea de a purifica și trata bolile corpului și sufletului, spălați negativitatea acumulată.

Locuitorii ortodocși ai regiunii Chelyabinsk se pregătesc să sărbătorească marea sărbătoare - Bobotează Domnului. „Gubernia” a aflat că Vladyka Nikodim va sluji Sfânta Liturghie în noaptea de 18 spre 19 ianuarie pe malul râului Smolino, în total peste o sută de fontane s-ar deschide în rezervoarele din Uralul de Sud, iar apa va avea loc. deveniți sfinți chiar și în conductele de apă.

Amintiți-vă că Botezul Domnului, sau altfel Bobotează, se sărbătorește pe 19 ianuarie. În această zi, Biserica își amintește evenimentul evanghelic despre modul în care profetul Ioan Botezătorul L-a botezat pe Domnul Isus Hristos în râul Iordan. În timpul botezului s-a întâmplat o minune. Duhul Sfânt S-a pogorât din cer asupra lui Hristos sub forma unui porumbel și s-a auzit un glas care spunea: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea”. Pe 18 ianuarie sărbătorim sărbătoarea Ajunul Bobotezei, sau Ajunul Bobotezei. De dimineata devreme, in temple se citesc Orele Regale, apoi are loc slujba lui Vasile cel Mare. Ortodocșii știu însă că slujba dedicată Ajunul Crăciunului începe și mai devreme - în seara zilei de 17 ianuarie. În seara zilei de 18 ianuarie are loc Great Compline. În noaptea de 19 ianuarie se slujește Sfânta Liturghie a Sfântului Ioan Gură de Aur. În dimineața acestei zile se slujește și Sfânta Liturghie.

Bobotează Ajunul Crăciunului și slujbele de Bobotează vor avea loc în bisericile din Mitropolia Chelyabinsk.
- Mitropolitul de Chelyabinsk și Miass Nikodim pe 18 ianuarie vor celebra liturghia și ritul marii binecuvântări a apei în Sf. catedrală, slujba va începe la ora 9 dimineața, - a declarat pentru Gubernia Alexei Yermolyuk, șeful serviciului de presă al diecezei Chelyabinsk. - La ora 17 domnul va face slujba de searaîn același templu. În noaptea de 18 spre 19 ianuarie, Vladyka Nikodim va oficia o liturghie în biserică în cinstea icoanei Maica Domnului„Satisfă-mi durerile”, care se află în districtul Leninsky din Chelyabinsk, pe malul lacului Smolino. Sfânta Liturghie a Episcopului va începe la miezul nopții. După liturghie, pe la două dimineața, credincioșii vor părăsi biserica în procesiune, iar Vladyka Nikodim va binecuvânta apele lacului Smolino.

Preoții multor biserici ale diecezei Chelyabinsk vor binecuvânta apă în rezervoare deschise după slujbe. Astfel, rectorul Bisericii Apostolilor Petru și Pavel din Celiabinsk din satul Sosnovka, preotul Serghii Zaitsev, va săvârși o mare sfințire a apei în lacul de acumulare Shershnevsky. Rectorul Bisericii Tuturor Sfinților din Chelyabinsk, preotul Alexander Pogudin, va binecuvânta Iordanul în lacul de acumulare Shershnevsky de lângă plaja Coastei Caspice. Ritul de sfințire de aici va începe pe 18 ianuarie, pe la opt și jumătate seara. Groapa Bobotezei de lângă plaja hotelului „Smolinopark” din Chelyabinsk va fi sfințită de către rectorul bisericii în cinstea Sfântului Vladimir de la Kiev, protopopul Egal cu Apostolii Vladislav Vasilevski, pe 19 ianuarie, la ora 10.45. Vor fi sfințite și apele Primului Lac. Aici, lângă plaja orașului, clerul Bisericii Sf. Vasile din orașul Chelyabinsk, preotul Vadim Nikitin, va sfinți Iordania. Ritul de sfințire va avea loc pe 18 ianuarie la ora 16.00.

Sărbătoarea Bobotezei este un eveniment frumos. Clericii în această zi sunt îmbrăcați în haine albe. Caracteristica principală a slujbei de Bobotează este binecuvântarea apei. Apa este sfințită de două ori. În Ajunul Bobotezei, pe 18 ianuarie, și în sărbătoarea Bobotezei, pe 19 ianuarie. Încă din cele mai vechi timpuri, primul Rit de consacrare a fost săvârșit în fontă, stând în centrul templului. Dar a doua oară sfințirea a fost deja săvârșită pe un rezervor local - pe un râu, lac sau fântână, dacă nu era altă cale. În ziua de Bobotează, după liturghie, oamenii mergeau în groapa procesiunii, care se numea Iordan după numele râului Iordan, în apele căreia Iisus Hristos a fost botezat. După slujba de rugăciune slujită de preot, strămoșii noștri strângeau apă sfințită din groapă. Cel mai îndepărtat - a coborât în ​​font. Cu toate acestea, clerul de la an la an subliniază că înotul în groapă nu este un sacrament, pentru a vă spăla păcatele în apa cu gheata eșuează. Sufletul omenesc este curățit prin pocăință. Pentru a sărbători Bobotează în mod ortodox, mai întâi trebuie să participați la slujbe, dacă este posibil, să vă spovediți și să vă împărtășiți. Și după aceea, dacă sănătatea permite, să coborâm în Iordan.

În total, peste o sută de fonturi se vor deschide în regiunea Chelyabinsk. Potrivit șefului Departamentului de Protecție Civilă din Chelyabinsk, Alexander Rymarev, majoritatea iordanienilor sunt organizați în districtele Kartalinsky (nouă) și Etkulsky (șapte). Șeful regiunii, Boris Dubrovsky, le-a instruit șefilor municipalităților să asigure siguranța cetățenilor în cadrul evenimentelor tradiționale în cinstea sărbătorii ortodoxe.

Angajații Ministerului Situațiilor de Urgență recomandă insistent participanților la ritul de botez să se scufunde numai în fontane echipate: trebuie să aibă două coborâri cu scări; adâncimea nu mai mare de 1,5 metri; este de dorit să fie amplasat în zone deschise ale rezervoarelor cu fund plat, fără obiecte străine. În apropierea fiecărui astfel de font există un post de salvare, o echipă de poliție și o ambulanță sunt de serviciu. În apropierea ieșirii din font, se organizează o încăpere încălzită (remorcă, cort) pentru încălzirea și schimbarea hainelor cetățenilor care au ieșit din apă. Experții vă sfătuiesc să fiți în gaură pentru câteva secunde (de obicei nu mai mult de trei), apoi trebuie să vă puneți un halat de baie și să mergeți într-o cameră caldă unde puteți bea imediat ceai fierbinte cu miere.

Apa sfințită în temple va fi distribuită pe tot parcursul săptămânii. Nu este nevoie să luați apă noaptea, mai ales dacă nu ați luat parte la serviciu. Nu sta la coadă în frig. Mergeți la apă nu mai devreme de prânz pe 19 ianuarie. Apropo, mulți merg fără să știe după apă cu recipiente întregi. Cu toate acestea, în tradiţia bisericească o picătură de hagiasma sfântă (mare altar) sfințește marea. Prin urmare, în acest caz, calitatea este mai importantă decât cantitatea. Credincioșii stochează apă timp de un an, luând-o pe stomacul gol cu ​​rugăciune. Apropo, chiar și oamenii de știință au fost de mult de acord că, în perioada Bobotezei, apa își schimbă structura, dobândind cele mai benefice proprietăți pentru oameni. Prin urmare, există părerea că în orice moment al Botezului, apa sfințită este peste tot. Și mulți trag apă direct de la robinet și, de asemenea, o acceptă ca un altar.

18:47 Semeni din regiune: Locuitorii din Uralul de Sud au vorbit despre tradițiile unice din familiile lor

Astăzi, guvernatorul regiunii Chelyabinsk, Boris Dubrovsky, s-a întâlnit cu mai mulți locuitori ai regiunii care au 85 de ani.

13:58 În orașul științei, chiar și grădinițele sunt inovatoare! Regiunea este renumită nu numai pentru metalurgie, ci și pentru oamenii de știință

Există trei orașe în regiunea Chelyabinsk, care sunt numite orașe științifice. Acestea sunt formațiuni administrativ-teritoriale închise: Snezhinsk, Ozersk și Trekhgorny. Fiecare dintre ele are un complex de cercetare și producție care formează oraș. În Trekhgorny, aceasta este „Uzina de fabricare a instrumentelor”, în Ozersk - „Mayak”, iar în Snezhinsk - Centrul nuclear federal rus - Institutul de Cercetare a Fizicăi Tehnice (RFNC - VNIITF) denumit după academicianul E. I. Zababakhin. Boris Dubrovsky a efectuat ieri o vizită de lucru la cel mai științific ZATO - Snezhinsk. Un corespondent din Guberniya a vizitat orașul închis împreună cu guvernatorul.

Cel mai laici ortodocşi s-a format credința că sărbătoarea Botezului Domnului începe la miezul nopții de 19 ianuarie. Unii ruși merg chiar atât de târziu noaptea să se cufunde în gaură.

Aceasta este o concepție greșită uriașă, aparent formată prin analogie cu Anul Nou, care în mod convențional are loc exact la miezul nopții.

De altfel, sărbătoarea începe cu o zi înainte, 18 ianuarie, în așa-numita Ajunul Crăciunului. Nu degeaba Ajunul Bobotezei a primit un asemenea nume. Provine de la vechiul cuvânt „sochivo”. Acesta este un fel de mâncare de post care se presupune a fi mâncat în ziua dinaintea sfântului sacrament al Botezului Domnului. Sochivo este făcut din boabe de grâu fierte, miere, fructe uscate.

Nimic de mâncat înainte de cină în Ajunul Crăciunului. În această zi, trebuie respectat un post strict de o zi. În prima jumătate a zilei, trebuie să vă abțineți de la mâncare. După slujba de dimineață, puteți mânca sochivo sau alte alimente de post.

cult

Sărbătoarea în sine începe pe 18 ianuarie cu un serviciu de dimineață. Acest lucru se întâmplă în jurul orei 8-9 diferite temple poate fi diferit). Cultul festiv continuă multă vreme, aproape până la prânz. Abia după aceasta preotul săvârșește sacramentul binecuvântării apei (asta nu se întâmplă la miezul nopții, așa cum cred mulți ruși).

Apa sfințită se împarte puțin câte puțin tuturor ortodocșilor care au fost prezenți la slujbă. Apa este binecuvântată în recipiente. Poate fi băut, folosit pentru spălat (dar nu turnat în canal!). Apa sfințită poate fi stocată pe tot parcursul anului până la următoarea vacanță și să nu se deterioreze, să nu înflorească. Se crede că are proprietăți deosebite și poate chiar vindeca afecțiuni.

Înotul în gaura de gheață și în alte corpuri de apă din rangul festivalului nu este deloc asigurat. Nu este nevoie de asta. Dar pentru Persoană ortodoxă este important să fii la slujba divină din templu, să nu te gândești la lucruri lumești, ci să-ți deschizi inima lui Dumnezeu.

Ritul de consacrare a apei

În timpul slujbelor divine din 18 ianuarie, fragmente din Sfânta Scriptură, care se numesc paroemias, precum și Liturghia lui Vasile cel Mare. Din punct de vedere al conținutului, toate aceste texte sunt dedicate însuși Botezului lui Isus Hristos și Teofaniei. Se citesc și rugăciuni și ectenii, în care se explică semnificația acestui mare eveniment.

În timpul sfințirii apei se slujește mai întâi o liturghie, după care se citește o rugăciune dincolo de ambon (sau o ectenie petiționară). Rectorul templului și alți preoți în veșminte solemne trec prin porțile împărătești spre izvor. În fața lor sunt mereu aprinse lumânări, cădelnițe și o cruce. În această etapă se cântă troparii și se face cădelnirea (fumigația cu cădelnița) altarului, mesei pe care se află vasul cu apă, și se face toți cei prezenți în templu.

Apoi se citesc paroemias din cartea lui Isaia, se cântă prokeimenonul și se citesc din nou pasajele corespunzătoare din Evanghelie. În timpul lecturii, rectorul templului rostește în taină rugăciunea „Doamne Iisuse Hristoase”, cerând purificare și binecuvântări pentru sfânta taină. Apoi, cu voce tare, spune rugăciunea „Mare ești, Doamne, și minunate sunt lucrările Tale”, în care Îl roagă pe Dumnezeu să vină și să binecuvânteze apa. Ea este sfințită de trei ori cu degetele și apoi de trei ori cu Sfânta Cruce.

Taina sfințirii apei pentru întreaga sărbătoare se săvârșește de două ori: mai întâi în Ajunul Crăciunului, apoi chiar de Bobotează, pe 19 ianuarie. Deci, dacă dintr-un motiv oarecare nu ați putut primi această binecuvântare în ajunul sărbătorii, puteți ajunge din urmă în ziua următoare.