Skalni samostan Geghard in poganski tempelj Garni. Tempelj Garni in samostan Geghard Skalni samostan Geghard

Na severovzhodu, sedem kilometrov od Garnija, navzgor po soteski reke Azat, se nahaja znameniti Geghard, znan po svoji skalni arhitekturi, ki uspešno konkurira kopenskim zgradbam.

Spada v tip križnokupolnih cerkva z lahkimi in proporcionalnimi arhitekturnimi oblikami. Zunanji videz templja je skladen z njegovo notranjostjo, še posebej izrazit je prehod iz temnega dna v visoko kupolast prostor, nasičen s svetlobo.

Iz vasi Garni se morate povzpeti v sotesko reke Karmirget, približno 8 kilometrov nad trdnjavo. To je najbolj slikovita, a tudi najzahtevnejša pot, z več brodišči čez plitvo, a hitro reko.

Asfaltna avtocesta, ki vodi iz vasi Garni, je primernejša za pešce. Postopoma se vzpenja po zahodnem pobočju grebena in po več ostrih zavojih na šestem kilometru doseže razmeroma ravnino. Od tod se desno odcepi nova asfaltna cesta za Geghard, ki se po klancu spusti v sotesko. Po 2-3 cikcakih se pripelje do strme pečine nad sotesko, na dnu katere teče Carmirget. Po skalnatem prehodu, ki tvori naravna vrata, se cesta strmo spusti do reke. To je soteska Geghard.

Samostan se nahaja na pobočju skoraj sklenjenega amfiteatra strmih pečin, ki se zajedajo v modro nebo, obdan z ostro in veličastno naravo. Pot do njega nakazuje lik levinje na visokem podstavku na ostrem cestnem ovinku, ki nepričakovano odpre pogled na samostan.

Čas ustanovitve Gegharda ni natančno ugotovljen. Najverjetneje je bil na tem mestu v začetku 4. stoletja ustanovljen samostan, ki so ga zaradi lege v naravnih in umetnih jamah poimenovali Ayrivank (jamski samostan).

Poznejše ime samostana je Geghard, cerkvene legende ga povezujejo s sulico, ki so jo nekoč hranili tukaj, po legendi pa isto, s katero je Kristusa na križu prebodel eden od rimskih legionarjev, ki so ga čuvali. Ploščata konica tega kopja v obliki diamanta, postavljena v relikviarij, je ohranjena v muzeju armenske cerkve v Etchmiadzinu.

Kronike armenskih zgodovinarjev iz 4., 8. in 10. stoletja poročajo o veličastnih templjih, udobnih bivališčih meniških bratov in številnih gospodarskih poslopjih Ayrivank-Geghard. Tukajšnji menihi so dajali zatočišče in hrano zapoznelim popotnikom, ki si po temi niso upali skozi sotesko Garni.

V 9. in 10. stoletju so samostan večkrat opustošili arabski zavojevalci, leta 923 pa so ga izropali in požgali. Izgubljenih je bilo veliko dragocenih rokopisov in čudovitih zgradb, do našega časa ni preživela niti ena prvotna zgradba starodavnega samostana.

Obstoječi ansambel Geghard sega v 12.-13. stoletje. Prva, pod knezoma Zakarjem in Ivanom Dolgorukim, najkasneje leta 1177, je bila kapela sv. Gregorja iluminatorja. Nahaja se precej visoko nad cesto, sto metrov od vhoda v samostan. Del je bil vklesan v skalo, iz tistih časov so ohranjeni drobni delci temnobarvnih fresk, hačkarji z različnimi okraski poživljajo videz kapele.

Postavljen je bil leta 1215 glavni tempelj- Katoghike, deset let pozneje so ji prizidali verando s štirimi stebri. Do leta 1240 so bila zaključena dela na prvi jamski cerkvi samostana Avazan (Bazen), ki je bila izklesana na mestu starodavne jame z izvirom.

V drugi polovici 13. stoletja so samostan kupili proški knezi. Z njihovimi prizadevanji so istočasno zgradili jamsko cerkev Astvatsatsin, grobnico družine Proshyan in grobnico Papaka iz družine Proshyan in njegove žene Ruzukan. Te mojstrovine podzemne arhitekture so Geghardu prinesle zasluženo slavo. Hkrati so bile v skalah, ki obkrožajo samostan, zgrajene številne jamske celice, v katerih so samostansko živeli člani samostanskih bratov: v eni od njih je živel slavni armenski zgodovinar iz 13. stoletja Mkhitar Ayrivanetsi.

Glavni spomeniki Gegharda, namenjeni pregledu, zasedajo sredino samostanskega dvorišča. Stanovanjska in gospodarska poslopja, ki se nahajajo vzdolž njegovega oboda, so bila v 17. stoletju večkrat posodobljena in včasih prezidana od temeljev, nekatera so bila rekonstruirana v 20. stoletju.

V nekaj cerkvah v Armeniji je mogoče najti tako bogat kiparski okras; Cvetlični in geometrijski okraski so velikodušno kombinirani s tridimenzionalnimi podobami živali. Nič manj privlačni so reliefi, vklesani pod bobnom kupole s podobami glav živali, ptic, človeških mask in različnih rozet, ki tvorijo nekakšen kiparski friz.

Elegantna stopnišča vodijo do zahodnih ladij drugega nadstropja. Tolikšno število samostojnih molilnic v eni cerkvi, kjer bi se bogoslužje lahko opravljalo hkrati, je težko posledica samo arhitekturnih razlogov.

Obstaja razlog za domnevo, da je to povzročila želja premožnih župljanov, da bi imeli stalno mesto v templju. Seveda je bilo to mesto kupljeno, kar je bilo koristno za cerkev.

Zahodno od glavnega templja je preddverje, katerega ena od sten je nadomeščena s pečino. Skoraj sočasno z gradnjo narteksa so se gradbeniki poglobili v debelino tufobreče (drobnozrnate kamnine, ki se zlahka obdeluje) in vanjo izklesali več prostorov v dveh nivojih, ki še danes povzročajo pravo začudenje številnih obiskovalcev z njihove arhitekturne oblike in bogat kiparski okras, značilen za armensko umetnost 13. stoletja.

Dvoje severnih vrat na straneh niše vodi iz veže v prostore prvega nadstropja, vklesanega v skalo. Skozi levo obiskovalec vstopi v majhno avazansko cerkev s tlorisom v obliki nepopolnega križa brez južnega trakta, ki ga ni bilo mogoče postaviti zaradi premajhne debeline preostale skale, obrnjene proti narteksu.

Vzhodni trakt cerkve zavzema oltarna apsida, okrašena s polstebri in loki. V severnem sta dva bazena za vodo, ki priteče iz podzemnega izvira, ki ga vraževerno spoštujejo ženske, prikrajšane za radosti materinstva.

Namesto južnega trakta so v steno vklesane tri manjše niše, ki so ločene s polstebri in pokrite s skupnim okvirjem, okrašenim z drobnimi rezbarijami.

Skala spodaj je svetlo sive barve, proti kupoli prehaja v tople barve, zaradi česar v kombinaciji z močnejšo osvetlitvijo z vrha posebej reliefno izstopajo loki lokov in pahljača kapnikov. Skozi desna vrata vstopimo v mračno grobnico, slabo osvetljeno iz luknje na vrhu osmerokotnega šotora, ki venča oboke.

Neposredno pred vhodom je loža z masivnim stebrom, iz katerega segajo loki do sten. Tu so pokopani knez Prosh in člani njegove družine. To izhaja iz osemvrstičnega napisa na južni steni cerkve Astvatsatsin. Nad loki celotno steno zavzema nizek relief, izklesan zelo strogo, brez nepotrebnih podrobnosti.

V senci pod obokom je glava bika, ki drži verigo, ki obdaja vrat dveh levov. Med levi, pod verigo, je orel, ki s kremplji klesti jagnje. Menijo, da je tukaj upodobljen grb knežje družine Proshyan.

Zahodno steno krasijo polstebri z loki, vzhodno steno krasi velik ornamentiran križ med vrati in kapelo. Svetloba vrat reže modrikast mrak grobnice. Morda mislite, da za njim sveti velik lestenec, ki osvetljuje bogato izrezljano cerkev Astvatsatsin. Pravzaprav se svetloba umirjeno preliva iz odprtine na vrhu kupole in s sijem osvetljuje lok in vitki boben.

Boben oboka je z loki razdeljen na dvanajst delov in preide v štiri loke, pokrite z nizi izrezljanih trolistov, ki potekajo v šahovnici, kot v satju. Oboki slonijo na vitkih polstebrih, ki krasijo notranje vogale cerkvenih sten in v tlorisu tvorijo križ. Dvignjena oltarna apsida je okrašena z diamantnimi vzorci, polstebri z loki in odličnim vencem. Na njegovih straneh sta v stene nameščeni dve plošči, ki posnemata velike hačkarje.

Cerkev Astvatsatsin ima tri kapele, dve blizu oltarja in tretjo v severnem krilu. Južni trakt je postavljen tako blizu površine, da je graditelj vanj lahko odprl okno, skozi katerega je viden zid stoji v bližini Katoghike. Ko se povzpnemo po zunanjih stopnicah zahodno od veže in skozi ozek hodnik v skali, se znajdemo v drugem nivoju podzemnih objektov.

To je grobnica Proshevega sina, princa Papaka in njegove žene Ruzukan. Prostorna soba s štirimi stebri na sredini, ki so med seboj in s stenami povezani z loki, je osvetljena skozi odprtino v sferični kupoli. Svetlobe je v njej dovolj le poleti, ko je sonce le visoko nad glavo.

Zgoraj je kapniška kupola z oknom na vrhu, ki je po zasnovi enaka kupoli preddverja in ni slabša od nje v neverjetni finosti rezbarije. Nosita jo dva para križajočih se lokov, ki se opirata na polstebre, ki štrlijo iz sten osrednjega dela cerkve. Tri krila, ki se odpirajo v kupolasti del med stebri, imajo videz globokih obokanih niš, obrobljenih z loki nekoliko pretenciozne oblike, izvedljive le v skalnem monolitu.

Zdaj je težko reči, kako je bil celoten kompleksen načrt podzemne arhitekture tehnično realiziran. Od kod so začeli in kako so izvajali dela v skali; kako so naredili podzemni razrez v skali, ki naj bi v strogem zaporedju vodil mojstrovo orodje. Tukaj je bilo treba delati zanesljivo, brez napak, kajti takoj, ko bi z roko naredili nepotreben ali nepreviden gib, bi se na skrbno obdelani površini arhitekturnega detajla ali v okrasnem vzorcu pojavila nepopravljiva napaka, ki v običajno nadzemno gradnjo je mogoče odpraviti z zamenjavo poškodovanega kamna.

In res je tukaj vse premišljeno, uravnoteženo in skrbno izvedeno. Vse izrezljane sobe imajo na vrhu osrednjega loka svetlobno luknjo. Lahko domnevamo, da se je od njega začelo delo vklesanja teh edinstvenih del v skale.

Samostan Geghard je uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

Tempelj Garni, samostan Geghard in slavolok Charents so nekateri izmed njih. In če prva dva popotnikom pripovedujeta o stoletni kulturi in zgodovini države, bo slednja omogočila uživanje v odličnem panoramskem razgledu na sveto goro Ararat.

Običajno se združita izlet (ali organiziran izlet) v starodavni poganski tempelj Garni, gorski samostan Geghard in obisk Charentsovega slavoloka (s pogledom na Ararat), saj sta na isti strani. In prva postaja na izletu je Charents Arch, katera od teh treh znamenitosti se nahaja najbližje glavnemu mestu Armenije -.

Leta 1957 je bil po načrtu armenskega arhitekta R. Israelyana postavljen Charentsov lok. Atrakcija se nahaja vzhodno od Erevana, v bližini vasi Voghchaberd. Na prvi pogled je struktura popolnoma običajna: dviga se 5 m nad tlemi in je dvojni lok iz betona in kamnov, pokrit s streho, vendar je avtor zgradbe vanj vložil poseben pomen.

Atrakcija je poimenovana po pesniku Yeghishe Charents (1897−1937). V svojih delih je poveličeval armensko ljudstvo, svojo državo, njene naravne lepote in enega od simbolov države -. Ko so goro leta 1921 prenesli v Turčijo, je bil to zanj pravi udarec. Verjame se, da je pesnik rad občudoval svetopisemski vrh prav z mesta, kjer se danes dviga Slavolok. Na njegovih stenah so vklesane črte, posvečene veličastnemu vrhu.

Isti pesnik Charents je upodobljen na armenskem bankovcu za 1000 dramov

Vrstice Charentsove pesmi vtisnjene na oboku

Obstaja mnenje, da je Charentsov lok prvi neuradni spomenik žrtvam represije v Sovjetski zvezi: zgrajen je bil takoj po tem, ko je A. Mikojan v svojem govoru objavil ime pesnika, ki je umrl v zaporu.

Uradna različica pravi, da je bil spomenik postavljen v čast 60. obletnice E. Charentsa.

Lok je obiskan zaradi čudovitega pogleda na Ararat. Atrakcija se nahaja na hribu, do katerega vodi več stopnic. Ob jasnem vremenu se zasneženi vrh z vsakim novim korakom pred popotniki veča in povečuje. Že na samem vrhu hriba se zdi, da se gora popolnoma prilega obokani odprtini. Odpiranje panorame opazovalna paluba strukture in je "vrhunec" kraja.

Ararat se nam s te točke ni odprl, a to je pogled, ki smo ga uspeli ujeti:

Denis in naš voznik Karen, za njima bi se moral odpreti slavni pogled na Ararat, a nismo imeli sreče

Poganski tempelj Garni

Druga postaja potovanja je običajno poganski tempelj Garni. Razdalja med njim in Erevanom je 30 km.

Nahaja se v bližini istoimenske vasi, na trikotnem rtu, ki gleda na dolino reke Azat.

Strma pečina in gorska reka Azat spodaj

Domnevno je bila zgrajena v 1. stoletju našega štetja, v času vladavine kralja Trdata I. Nekoč je bila tukaj mogočna trdnjava: armenski vladarji so jo zelo ljubili zaradi njene nedostopnosti in blage klime.

Pred nami se je pojavila taka epska slika Garnija

S sprejetjem krščanstva v Armeniji leta 301 so se poganska svetišča začela povsod uničevati in edina ohranjena zgradba tiste dobe je Garni, posvečen bogu sonca Mitri.

Leta 1679 se je tukaj zgodil močan potres, ki je raztresel ruševine templja po vsej rečni dolini. Šele v tridesetih letih 20. stoletja je arhitekt N. G. Buniatyan izdelal projekt za obnovo mejnika in zahvaljujoč prizadevanjem prostovoljcev in restavratorjev je bilo mogoče zbrati tudi najmanjše delce starodavne strukture. Že v 60-70 letih je bil objekt obnovljen.

Tempelj Garni je zgradba v klasičnem grškem slogu s streho v obliki trikotnega pedimenta. Fasada stavbe je okronana s 24 stebri - 8 na straneh in 6 spredaj in zadaj.

Ob vznožju poganskega svetišča je visok podij s strmimi stopnicami. Turisti radi fotografirajo na teh stopnicah:

Stene in stropi Garnija so okrašeni z izvrstnimi rezbarijami: na stenah so zapleteni motivi z granatnimi jabolki, vinsko trto, rožami in lešnikom.

Občudovanja vredna ni le arhitektura templja Garni, ampak tudi pokrajina, ki ga obdaja: strme pečine, gore, rjava reka, gosto zelenje.

V bližini atrakcije je še en zanimiv arhitekturni spomenik - Rimske kopeli.

Pomembno! Tempelj deluje vse leto brez odmorov ali vikendov. Poleti se odpre ob 10.00 in pospremi zadnjega obiskovalca ob 21.00. Pozimi se kompleks zapre prej - ob 17.00. Cena vstopnice: cca. 2000 dramov.

Vstopnina v Garni: uradna blagajna na vhodu

Januarja 2018 je na območju Garni potekala delna rekonstrukcija:

Vhod na ozemlje templja Garni: polagajo se nove ploščice

Všeč mi je bil kitajski turist s kamero v parku templja Garni

Edinstveni jamski samostan Geghard (Geghardavank, Ayrivank, Geghard), ki je uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine, se nahaja v regiji Kotayk, blizu soteske reke Goght.

Že na vhodu v samostan Geghard zagledamo krščanski križ, nameščen visoko na skali:

Naš voznik Karen je rekel, da je ta križ postavil tip, ki prodaja cvetlične vence v bližini samostana, očitno je tukaj slaven:

Tudi na vhodu v samostan lahko kupite široko paleto armenskih dobrot in verskih spominkov:

Iz armenščine je ime "Geghard" prevedeno kot "samostan kopja". Povezano je z dejstvom, da je bilo tukaj nekaj časa shranjeno biblično Longinovo kopje, ki ga je v državo prinesel apostol Tadej. Zdaj je razstavljena v Ečmiadzinu.

Vhod na ozemlje samostana

Natančen datum ustanovitve svetišča ni znan. Domneva se, da je na njegovem mestu prvi nastal samostan Ayrivank, ki ga je ustanovil Gregor Iluminator v 4. stoletju.

Obstajala je do 9. stoletja in je bila izbrisana z obličja Zemlje. Sodobni Geghard se je pojavil šele leta 1215 - to je datum izgradnje njegove glavne kapele Katoghike.
V dveh nadstropjih samostana je 7 cerkva in 40 oltarjev, večina skritih v pečinah.

Arhitekturni ansambel Samostan sestavljajo hačkarji, celice, kapele in drugi prostori, vklesani v skalo:

• Katogike. Glavna in najbolj čaščena cerkev. Na njegovih vogalih so dvonadstropne kapele. Južno pročelje stavbe krasijo izrezljana lesena vrata, ki prikazujejo golobe, granatna jabolka in grozdje. Obokano kupolo stavbe krasijo reliefi živali in ljudi;
• Gavit (narteks). Delno vklesan v skalo. Njegovo kamnito streho podpirajo 4 stebri. Središče stavbe je okronano z veličastno kupolo s stalaktiti;
• Skalna cerkev (Avazan) z izvirom. najprej jamski tempelj- se je pojavil leta 1240. V njenem središču je tudi kapniška kupola, glavni prostor pa zavzemata prižnica in oltar z apsido;
• Zhamatun. Druga jamska cerkev Astvatsatsin (Naše Gospe) in grobnica Proshyanov se nahaja vzhodno od Avazana. Izklesana leta 1283, je kvadratna soba, bogato okrašena z reliefi;
• Skalna cerkev za Zhamatunom. Postavljen leta 1283. To je stavba z zakrivljenimi vogali in reliefnimi podobami narave, ljudi in živali;
• Zgornji Zhamatun. Datum izgradnje: 1288. Tu se nahajajo knežje grobnice;
• Kapela svetega Gregorja Iluminatorja. Nahaja se nad cesto, nedaleč od vhoda v samostan. Ima pravokotno obliko in podkvasto apsido. Na stenah so sledovi fresk.

Glavni tempelj samostanskega kompleksa Geghard

Znotraj samostana Geghard:

Pozor! Samostan deluje še danes, zato je vstop na njegovo ozemlje brezplačen. Tukaj lahko pridete kateri koli dan v tednu in kadar koli. Običajno so obiskovalci tukaj sprejeti do konca dnevne ure.

Vseprisotni armenski tjulnji živijo celo v skalnem samostanu Geghard:

Ne omejujte se na obisk cerkva znotraj kompleksa, svetujemo vam, da greste ven skozi stranska vrata na desni strani ograje, ki ščiti tempelj Geghard:

Ko zapustite ozemlje, se vaš pogled takoj ustavi na gazebu in štorih - tukaj se izvajajo obredni uboji ovnov za daritve za različne praznike:

trakovi:

In ta aleja trakov se konča z improviziranim skalnjakom, ki so ga očitno ustvarili turisti sami:

Vsak samospoštovalni turist meni, da je njegova dolžnost ustvariti svojo kamnito piramido

Kako priti do Garni, Geghard in Cherents Arch iz Erevana?

Vse znamenitosti se nahajajo na poti do Garnija, do katere lahko pridete na več načinov:

• Z javnim prevozom. Erevan in Garni loči približno 30 km. Do templja lahko pridete z minibusom št. 284 in avtobusom št. 266, ki odhajata z avtobusne postaje za salonom Mercedes. Iz središča mesta (avenija Mashtots) odhaja minibus številka 51. Potovanje bo stalo približno 300 dramov;
• S taksijem. Najbolj priročen način, saj javni prevoz poteka občasno. Z voznikom smo se dogovorili za vse naše izlete do znamenitosti Armenije. Izlet v Garni-Geghard + Charents Arch nas je stal 15.000 dramov (31 dolarjev).

Pomembno! Lok se nahaja pred vasjo Voghjaberd. Če želite priti do njega, se osredotočite na veliko parkirišče za turistične avtobuse: atrakcija se nahaja 50 metrov od njega.

Prevoz do poganskega templja bo turiste odložil na glavni cesti, s katere morate zaviti desno in hoditi še 500 m.

Geghard je od Garnija oddaljen 10 km. Če želite iti do samostana, lahko ujamete minibus št. 284: šel bo do vasi Gokht, od katere je 4 km. boste morali peš ali štopati. Najboljša možnost je, da se dogovorite za prevoz s taksistom, ki stoji ob strani avtoceste. Potovanje bo stalo približno 2000 dramov.

Charentsov slavolok, templji Garni in Geghard na zemljevidu:

Severovzhodno od Garnija (Armenija), višje ob soteski reke Azat, je samostan Geghard. Njena izvirnost je nedvomno odražala značaj surove in veličastne narave, ki obdaja samostan: slikovita soteska z visokimi pečinami, ki so navpično naložene druga na drugo, je zelo vijugasta in za ovinkom ceste, ki se strmo spušča, samostan se nenadoma odpre. V petdesetih letih 20. stoletja so na tem odcepu postavili znamenje - levinja na visokem podstavku, ki obrača glavo in nakazuje pot. Njena figura je slogovno povezana z dekorativnim okrasjem samostana, zlasti s podobami živalskih figur na družinskem grbu knezov Proshyan.

Samostan pripada tipu križnokupolastih cerkva z lahkimi in proporcionalnimi arhitekturnimi oblikami. Zunanji videz templja je skladen z njegovo notranjostjo, še posebej izrazit je prehod iz temnega dna v visoko kupolast prostor, nasičen s svetlobo.

Iz vasi Garni se morate povzpeti v sotesko reke Karmirget, približno 8 kilometrov nad trdnjavo. To je najbolj slikovita, a tudi najzahtevnejša pot, z več brodišči čez plitvo, a hitro reko.

2000 slikovnih pik na klik

Asfaltna avtocesta, ki vodi iz vasi Garni, je primernejša za pešce. Postopoma se vzpenja po zahodnem pobočju grebena in po več ostrih zavojih na šestem kilometru doseže razmeroma ravnino. Od tod se desno odcepi nova asfaltna cesta za Geghard, ki se po klancu spusti v sotesko. Po 2-3 cikcakih se pripelje do strme pečine nad sotesko, na dnu katere teče Carmirget. Po skalnatem prehodu, ki tvori naravna vrata, se cesta strmo spusti do reke. To je soteska Geghard.

Čas ustanovitve Gegharda ni natančno ugotovljen. V eni izmed jam Geghard Dzorja že od antičnih časov obstaja izvir izvirske vode, ki je v poganskih časih veljal za svetega. Po izročilu naj bi bil čaščen tudi po širjenju krščanstva v Armeniji. V zvezi s tem je bil tukaj v začetku 4. stoletja ustanovljen samostan, imenovan Ayrivank, to je "jamski samostan". Sodobno ime se nanaša na XIII stoletje, ko so sem prenesli legendarno kopje - geghard, s katerim je bil ubit križani Kristus (danes ga hrani muzej Etchmiadzin).

Od zgradb Ayrivanka se ni ohranilo skoraj nič. Po poročanju armenskih zgodovinarjev iz 4., 8. in 10. stoletja so bili v samostanu poleg verskih objektov tudi dobro opremljeni stanovanjski in gospodarski objekti. Ayrivank je leta 923 močno trpel zaradi Nasra, guvernerja arabskega kalifa v Armeniji, ki je oropal dragoceno lastnino, vključno z edinstvenimi rokopisi, in požgal čudovite zgradbe samostana. Potresi so povzročili precejšnjo škodo.

Poznejše ime samostana je Geghard, cerkvene legende ga povezujejo s sulico, ki so jo nekoč hranili tukaj, po legendi pa isto, s katero je Kristusa na križu prebodel eden od rimskih legionarjev, ki so ga čuvali. Ploščata konica tega kopja v obliki diamanta, postavljena v relikviarij, je ohranjena v muzeju armenske cerkve v Etchmiadzinu.

Kronike armenskih zgodovinarjev iz 4., 8. in 10. stoletja poročajo o veličastnih templjih, udobnih bivališčih meniških bratov in številnih gospodarskih poslopjih Ayrivank-Geghard. Tukajšnji menihi so dajali zatočišče in hrano zapoznelim popotnikom, ki si po temi niso upali skozi sotesko Garni.

V 9. in 10. stoletju so samostan večkrat opustošili arabski zavojevalci, leta 923 pa so ga izropali in požgali. Izgubljenih je bilo veliko dragocenih rokopisov in čudovitih zgradb, do našega časa ni preživela niti ena prvotna zgradba starodavnega samostana.

Obstoječi ansambel Geghard sega v 12.-13. stoletje. Prva, pod knezoma Zakarjem in Ivanom Dolgorukim, najkasneje leta 1177, je bila kapela sv. Gregorja iluminatorja. Nahaja se visoko nad cesto, sto metrov od vhoda v samostan. Delno je izklesan iz skale; njegovo sestavo je očitno v veliki meri narekovala oblika jame, ki je obstajala tukaj. Pravokotna v tlorisu kapela s podkvasto apsido je na vzhodu in severovzhodu nizana z vklesanimi prehodi in kapelami. različne ravni in celo drug nad drugim. Ohranjeni sledovi ometa na obokih z ostanki fresk temnega tona kažejo, da je bila kapela znotraj poslikana. V zunanje stene vstavljeni in na sosednjih skalnih površinah vklesani hačkarji z različnimi okraski poživijo videz kapele.

Leta 1215 je bil postavljen glavni tempelj Katogike, deset let kasneje so mu dodali verando s štirimi stebri. Do leta 1240 so bila zaključena dela na prvi jamski cerkvi samostana Avazan (Bazen), ki je bila izklesana na mestu starodavne jame z izvirom.

V drugi polovici 13. stoletja so samostan kupili proški knezi. Z njihovimi prizadevanji so istočasno zgradili jamsko cerkev Astvatsatsin, grobnico družine Proshyan in grobnico Papaka iz družine Proshyan in njegove žene Ruzukan. Te mojstrovine podzemne arhitekture so Geghardu prinesle zasluženo slavo. Hkrati so bile v skalah, ki obkrožajo samostan, zgrajene številne jamske celice, v katerih so samostansko živeli člani samostanskih bratov: v eni od njih je živel slavni armenski zgodovinar iz 13. stoletja Mkhitar Ayrivanetsi.

Nič manj slikoviti niso reliefi vzhodne stene. Vhodi v majhno kapelo in cerkev Astvatsatsin imajo pravokotne okvirje, združene z dvema reliefnima križema. Spodnja je umeščena v okvir, zgornja z vodoravnimi vejami, ki ležijo na okvirjih vrat, pa je obdana z rozetami geometričnega vzorca, enakega vklesanim na robovih sklenjenega obokanega zaključka notranjščine. Na portalih kapele so vklesane, zelo pogoste v ornamentiki in knjižnih miniaturah 13. stoletja, podobe Sirina - fantastične ptice z žensko glavo v kroni, v cerkvi pa človeške figure z rokami, upognjenimi na komolcih, v dolgih haljah in z avreolo okoli glave. Možno je, da te figure pripadajo članom knežje družine, povezane z gradnjo teh prostorov.

Glavni spomeniki Gegharda, namenjeni pregledu, zasedajo sredino samostanskega dvorišča. Stanovanjska in gospodarska poslopja, ki se nahajajo vzdolž njegovega oboda, so bila v 17. stoletju večkrat posodobljena in včasih prezidana od temeljev, nekatera so bila rekonstruirana v 20. stoletju.

V nekaj cerkvah v Armeniji je mogoče najti tako bogat kiparski okras; Cvetlični in geometrijski okraski so velikodušno kombinirani s tridimenzionalnimi podobami živali. Nič manj privlačni so reliefi, vklesani pod bobnom kupole s podobami glav živali, ptic, človeških mask in različnih rozet, ki tvorijo nekakšen kiparski friz.

Elegantna stopnišča vodijo do zahodnih ladij drugega nadstropja. Tolikšno število samostojnih molilnic v eni cerkvi, kjer bi se bogoslužje lahko opravljalo hkrati, je težko posledica samo arhitekturnih razlogov.

Zhamatun Papaka in Ruzukan je bil izklesan leta 1288 v drugem nivoju, severno od grobnice Proshyan. Vanj pridemo po strmem zunanjem stopnišču in ozkem hodniku v skalnem masivu, na katerega južni strani so vklesani številni križi.

V skalnih gmotah, ki obdajajo glavne jamske strukture in omejujejo zahodno stran samostanskega ozemlja, je bilo na različnih nivojih vklesanih več kot dvajset prostorov različnih oblik in velikosti, od katerih so tisti, ki se nahajajo v zahodnem delu kompleksa, namenjeni gospodinjskim potrebam. , ostalo so majhne pravokotne kapelice.

Obstaja razlog za domnevo, da je to povzročila želja premožnih župljanov, da bi imeli stalno mesto v templju. Seveda je bilo to mesto kupljeno, kar je bilo koristno za cerkev.

Zahodno od glavnega templja je preddverje, katerega ena od sten je nadomeščena s pečino. Skoraj sočasno z gradnjo narteksa so se gradbeniki poglobili v debelino tufobreče (drobnozrnate kamnine, ki se zlahka obdeluje) in vanjo izklesali več prostorov v dveh nivojih, ki še danes povzročajo pravo začudenje številnih obiskovalcev z njihove arhitekturne oblike in bogat kiparski okras, značilen za armensko umetnost 13. stoletja.

Dvoje severnih vrat na straneh niše vodi iz veže v prostore prvega nadstropja, vklesanega v skalo. Skozi levo obiskovalec vstopi v majhno avazansko cerkev s tlorisom v obliki nepopolnega križa brez južnega trakta, ki ga ni bilo mogoče postaviti zaradi premajhne debeline preostale skale, obrnjene proti narteksu.

Vzhodni trakt cerkve zavzema oltarna apsida, okrašena s polstebri in loki. V severnem sta dva bazena za vodo, ki priteče iz podzemnega izvira, ki ga vraževerno spoštujejo ženske, prikrajšane za radosti materinstva.

Namesto južnega trakta so v steno vklesane tri manjše niše, ki so ločene s polstebri in pokrite s skupnim okvirjem, okrašenim z drobnimi rezbarijami.

Skala spodaj je svetlo sive barve, proti kupoli prehaja v tople barve, zaradi česar v kombinaciji z močnejšo osvetlitvijo z vrha posebej reliefno izstopajo loki lokov in pahljača kapnikov. Skozi desna vrata vstopimo v mračno grobnico, slabo osvetljeno iz luknje na vrhu osmerokotnega šotora, ki venča oboke.

Neposredno pred vhodom je loža z masivnim stebrom, iz katerega segajo loki do sten. Tu so pokopani knez Prosh in člani njegove družine. To izhaja iz osemvrstičnega napisa na južni steni cerkve Astvatsatsin. Nad loki celotno steno zavzema nizek relief, izklesan zelo strogo, brez nepotrebnih podrobnosti.

V senci pod obokom je glava bika, ki drži verigo, ki obdaja vrat dveh levov. Med levi, pod verigo, je orel, ki s kremplji klesti jagnje. Menijo, da je tukaj upodobljen grb knežje družine Proshyan.

Zahodno steno krasijo polstebri z loki, vzhodno steno krasi velik ornamentiran križ med vrati in kapelo. Svetloba vrat reže modrikast mrak grobnice. Morda mislite, da za njim sveti velik lestenec, ki osvetljuje bogato izrezljano cerkev Astvatsatsin. Pravzaprav se svetloba umirjeno preliva iz odprtine na vrhu kupole in s sijem osvetljuje lok in vitki boben.

Boben oboka je z loki razdeljen na dvanajst delov in preide v štiri loke, pokrite z nizi izrezljanih trolistov, ki potekajo v šahovnici, kot v satju. Oboki slonijo na vitkih polstebrih, ki krasijo notranje vogale cerkvenih sten in v tlorisu tvorijo križ. Dvignjena oltarna apsida je okrašena z diamantnimi vzorci, polstebri z loki in odličnim vencem. Na njegovih straneh sta v stene nameščeni dve plošči, ki posnemata velike hačkarje.

Cerkev Astvatsatsin ima tri kapele, dve blizu oltarja in tretjo v severnem krilu. Južni trakt je postavljen tako blizu površja, da je graditelj vanj lahko odprl okno, skozi katerega se vidi zid bližnje Katogike. Ko se povzpnemo po zunanjih stopnicah zahodno od veže in skozi ozek hodnik v skali, se znajdemo v drugem nivoju podzemnih objektov.

To je grobnica Proshevega sina, princa Papaka in njegove žene Ruzukan. Prostorna soba s štirimi stebri na sredini, ki so med seboj in s stenami povezani z loki, je osvetljena skozi odprtino v sferični kupoli. Svetlobe je v njej dovolj le poleti, ko je sonce le visoko nad glavo.

Zgoraj je kapniška kupola z oknom na vrhu, ki je po zasnovi enaka kupoli preddverja in ni slabša od nje v neverjetni finosti rezbarije. Nosita jo dva para križajočih se lokov, ki se opirata na polstebre, ki štrlijo iz sten osrednjega dela cerkve. Tri krila, ki se odpirajo v kupolasti del med stebri, imajo videz globokih obokanih niš, obrobljenih z loki nekoliko pretenciozne oblike, izvedljive le v skalnem monolitu.

Zdaj je težko reči, kako je bil celoten kompleksen načrt podzemne arhitekture tehnično realiziran. Od kod so začeli in kako so izvajali dela v skali; kako so naredili podzemni razrez v skali, ki naj bi v strogem zaporedju vodil mojstrovo orodje. Tukaj je bilo treba delati zanesljivo, brez napak, kajti takoj, ko bi z roko naredili nepotreben ali nepreviden gib, bi se na skrbno obdelani površini arhitekturnega detajla ali v okrasnem vzorcu pojavila nepopravljiva napaka, ki v običajno nadzemno gradnjo je mogoče odpraviti z zamenjavo poškodovanega kamna.

In res je tukaj vse premišljeno, uravnoteženo in skrbno izvedeno. Vse izrezljane sobe imajo na vrhu osrednjega loka svetlobno luknjo. Lahko domnevamo, da se je od njega začelo delo vklesanja teh edinstvenih del v skale.

3000 slikovnih pik na klik

4000 slikovnih pik na klik

1600 slikovnih pik na klik

2000 slikovnih pik na klik

Popolnejše ime je Geghardavank, dobesedno »samostan kopja«. Ime samostanskega kompleksa izvira iz Longinusovega kopja, s katerim so prebodli telo Jezusa Kristusa na križu in naj bi ga v Armenijo med številnimi drugimi relikvijami prinesel apostol Tadej. Zdaj je kopje na ogled v muzeju Etchmiadzin.

Cesta do samostana

Iz vasi Garni se morate povzpeti v sotesko reke Karmirget, približno 8 kilometrov nad trdnjavo. To je najbolj slikovita, a tudi najzahtevnejša pot, z več brodišči čez plitvo, a hitro reko.

Asfaltna avtocesta, ki vodi iz vasi Garni, je primernejša za pešce. Postopoma se vzpenja po zahodnem pobočju grebena in po več ostrih zavojih na šestem kilometru doseže razmeroma ravnino. Od tod se desno odcepi nova asfaltna cesta za Geghard, ki se po klancu spusti v sotesko. Po 2-3 cikcakih se pripelje do strme pečine nad sotesko, na dnu katere teče Carmirget. Po skalnatem prehodu, ki tvori naravna vrata, se cesta strmo spusti do reke. To je soteska Geghard.

Samostan se nahaja na pobočju skoraj sklenjenega amfiteatra strmih pečin, ki se zajedajo v modro nebo, obdan z ostro in veličastno naravo. Pot do njega nakazuje lik levinje na visokem podstavku na ostrem cestnem ovinku, ki nepričakovano odpre pogled na samostan.

Zgodba

Samostan je bil ustanovljen v 4. stoletju na mestu svetega izvira izvirske vode. Samostan se je imenoval Ayrivank, to je "jamski samostan". Sodobno ime izvira iz 13. stoletja, ko so sem prenesli legendarno kopje.

Poleg cerkvenih zgradb je imel samostan izobraževalne centre, knjižnico ter udobna stanovanjska in gospodarska poslopja. Ayrivank je leta 923 močno trpel zaradi Nasra, guvernerja arabskega kalifa v Armeniji, ki je oropal dragoceno lastnino, vključno z edinstvenimi rokopisi, in požgal čudovite zgradbe samostana. Potresi so povzročili precejšnjo škodo.

Obstoječa zasedba sega v 12.-13. stoletje, čas vzpona nacionalne kulture, predvsem arhitekture. Pod knezoma Zaharo in Ivanom so postavili kapelo Gregorja Iluminatorja, glavni tempelj s preddverjem in jamsko cerkev. V drugi polovici 13. stoletja so samostan pridobili prošjanski knezi. V kratkem času so zgradili jamske strukture, ki so Geghardu prinesle zasluženo slavo - drugo jamsko cerkev, družinsko grobnico, dvorano za sestanke in pouk ter številne celice. V eni od jamskih celic je v 13. stoletju živel slavni armenski zgodovinar Mkhitar Airivanetsi.

Ob obodu samostanskega dvorišča so bile eno- in dvonadstropne stanovanjske in gospodarske stavbe večkrat prenovljene.

Zanimivosti

Glavni spomeniki Gegharda zavzemajo sredino samostanskega dvorišča, ki ga na treh straneh obdaja obzidje s stolpi, na četrti, zahodni strani pa strma pečina, ki daje ansamblu edinstveno izvirnost. Spomeniki, zgrajeni v kratkem času, predstavljajo enoten arhitekturni in umetniški organizem, v katerem se tlorisne strukture kompozicijsko in slogovno združujejo s prostori, vklesanimi v skalo.

Kapela Gregorja Iluminatorja

Visoko nad cesto, sto metrov od vhoda v samostan, stoji kapela Gregorja Iluminatorja, zgrajena pred letom 1177. Delno je izklesan iz skale; njegovo sestavo je očitno v veliki meri narekovala oblika jame, ki je obstajala tukaj. Ohranjeni sledovi ometa na obokih z ostanki fresk temnega tona kažejo, da je bila kapela znotraj poslikana. Hačkarji z različnimi okraski, vstavljeni v zunanje stene in vklesani v sosednje skale, poživijo videz kapele.

Glavni tempelj

Glavni tempelj, zgrajen leta 1215, po svoji volumetrični sestavi pripada tipu, ki je bil pogost v Armeniji v 10.–14. stoletju - zunaj je pravokoten, znotraj pa ima križno kupolasto strukturo. Arhitekturne oblike stavbe so sorazmerne in harmonične.

Zanimiva je kiparska dekoracija templja. Dekorativni elementi so uspešno kombinirani s tridimenzionalnimi slikami živali. Kiparska skupina južne fasade je precej realistična - lev, ki napada bika - simbol knežje moči.

Zahodno od glavnega templja je ob skali preddverje, postavljeno v letih 1215-25.

Jamske cerkve

Arhitekturne oblike in okrasna dekoracija skalnatih prostorov Gegharda pričajo o sposobnosti armenskih graditeljev ne le za gradnjo iz kamna, ampak tudi za vrezovanje visoko umetniških del v skalni masiv.

Prvo jamsko cerkev Avazan (bazen), ki se nahaja severozahodno od narteksa, je izklesal arhitekt Galzag na mestu starodavne jame z izvirom v 40. letih 13. stoletja. Grobnica Proshyan in druga jamska cerkev Matere božje, ki se nahaja vzhodno od Avazana, sta bili izklesani leta 1283.

Slaba osvetlitev je določila močno profilacijo reliefov, ki krasijo stene. Zanimiv je nekoliko primitiven visoki relief na severni steni, nad obokanimi odprtinami. V sredini je glava bika, ki v gobcu drži verigo, ki obkroža vrat dveh levov, ki imata glavi obrnjeni proti gledalcu. Namesto resic repov so upodobljene zmajeve glave, ki gledajo navzgor, katerih simbolične podobe segajo v poganske čase. Med levi, pod verigo - orel z napol odprtimi krili in jagnje v krempljih - družinski grb knezov Proshyan.

Nič manj slikoviti niso reliefi vzhodne stene. Vhodi v majhno kapelo in cerkev Astvatsatsin imajo pravokotne okvirje, združene z dvema reliefnima križema. Na portalih kapele so vklesane, zelo pogoste v ornamentiki in knjižnih miniaturah 13. stoletja, podobe Sirina - fantastične ptice z žensko glavo v kroni, v cerkvi pa človeške figure z rokami, upognjenimi na komolcih, v dolgih haljah in z avreolo okoli glave. Možno je, da te figure pripadajo članom knežje družine, povezane z gradnjo teh prostorov.

Grobnica sina princa Prosha - Papaka in njegove žene - Ruzukan, je bila izklesana leta 1288 v drugi vrsti, severno od grobnice knezov Proshyan. Vanj pridemo po strmem zunanjem stopnišču in ozkem hodniku v skali, na katerega južni strani so vklesani številni križi.

V skalnih gmotah, ki obdajajo glavne jamske objekte in mejijo na zahodno stran samostanskega ozemlja, je bilo v različnih nivojih vklesanih več kot dvajset prostorov različnih oblik in velikosti. Tisti, ki se nahajajo v zahodnem delu kompleksa, so namenjeni gospodinjskim potrebam. Vzhodni prostori so majhne pravokotne kapele.

Za turiste

Geghard je eno najpogosteje obiskanih krajev turistov v Armeniji.

Večina ljudi, ki pridejo v Geghard, se odloči tudi za obisk bližnjega templja v Garniju, ki se nahaja dolvodno od reke Azat. Obisk obeh krajev je tako pogost pojav, da se izlet na kratko imenuje "Garni-Geghard".

Samostan Geghard ali Geghardavank, kar v prevodu pomeni "samostan s sulicami". Edinstveni samostanski kompleks Armenske apostolske cerkve se nahaja v bližini Erevana. Struktura je z vseh strani obdana s pečinami soteske gorska reka Gokht. Zgodovinski spomenik z okrašenimi reliefi in bogato okrašenimi templji in celicami, grobnice prednikov in skalne strukture je priznana kot Unescova kulturna dediščina.

Posamezne strukture kompleksa so vklesane v samo skalo. Na ozemlju kompleksa so tudi značilne armenske kamnite stele s križi - hačkarji. Jame že od 6. stoletja uporabljajo menihi kot skromna bivališča.

Samostan je aktiven, zato je vstop prost in časovno ni omejen.

Zgodovina samostana Geghard v Armeniji

Samostan je bil ustanovljen v bližini jame, zato ga imenujejo tudi »jamski samostan«. Po legendi je samostan ustanovil sv. Jurij Razsvetljevalec v 4. stoletju. Na tem mestu se je začel sveti izvir, ki še danes daje okusno vodo.

Vendar pa so v 9. stoletju samostan uničili arabski vojaki, zaradi česar od prve stavbe ni ostalo nič, vse edinstvene cerkvene relikvije pa so bile izropane. V 10. stoletju so samostan napadli in nato požgali Turki.

Kasneje je gruzijska kraljica Tamara osvojila del Armenije, vključno z ozemljem samostana. Leta 1215 je bila pod vodstvom gruzijskih vojaških voditeljev - bratov Zakaryan na ozemlju uničenega samostana postavljena glavna katogitska kapela - verska zgradba je preživela do danes. Stavba pred vhodom v tempelj je veranda, vklesana v skalo leta 1225. V 1200-ih je bil samostanski kompleks opremljen z vodovodom. Kasneje, v 13. stoletju, so bili drugi templji vklesani v skalo. Nato je samostanski kompleks pridobila knežja družina Khakhbakyan. Kmalu so zgradili jamske strukture - drugo cerkev, grobnico za družino Khakhbakyan, sejno dvorano in številne celice.

Nekaj ​​časa samostan ni opravljal svojih funkcij, po priključitvi k Ruskemu imperiju pa so ga menihi začeli obnavljati v prvotni obliki.

Službene prostore na samostanskem dvorišču so prezidali v 17. stoletju, nato pa v letih 1968-1971.

Drevesa okoli Gegharda so okrašena z barvnimi trakovi za izpolnjevanje želja.

Templji samostanskega kompleksa

Samostanski kompleks vključuje celice, kapele in tradicionalne armenske hačkarje, vklesane v jame in v pobočje. Ko greste mimo vhoda, lahko na treh straneh vidite zaščitno obzidje, na eni strani pa je kompleks zaščiten s skalnato pečino. Če greste skozi celoten kompleks, se od vzhoda odpre drugi vhod in z njim most čez gorski potok.

Menihi so živeli v skalnatih celicah zunaj obzidja Gegharda.

Okoli glavnih jamskih objektov je v skale vklesanih več kot dvajset različnih objektov - oltar, servisni prostori.

Nekateri hačkarji so bogato okrašeni z okrasnimi rezbarijami.

Cerkev Katoghike

Glavna in najbolj cenjena cerkev kompleksa je Katoghike. Nasproti cerkve je gora. Navzven je cerkev izdelana v obliki križa, vpisanega v kvadrat. Tudi kupola stoji na kvadratni podlagi in je okrašena z reliefi živali, ptic in ljudi. V vogalih cerkve sta dvonadstropni kapeli.

Na stenah znotraj Katoghikeja so napisi z informacijami o tem, kakšna darila je samostan prejel od župljanov.

Izrezljana vrata se nahajajo na južni fasadi: tukaj so upodobljena drevesa granatnega jabolka, grozdje in golobi. Nad vrati si lahko ogledate prizor-simbol knežje družine: lev napade bika.

Poleg glavne cerkve sta še dve notranji skalni cerkvi - Avazan in Sv. Gospe.

Zakristija Gavit

Zakristija je bila izdelana v skali med leti 1215-1225 in je povezana z glavna cerkev. Štirje stebri podpirajo kamnito streho. V središču strehe je luknja, skozi katero prehaja svetloba. Kupola je narejena z nenavadno tehniko - na vrhu je s kapniki. Gavitova soba je bila namenjena poučevanju in srečanjem, sprejemala pa je tudi romarje in druge obiskovalce.

Skalna cerkev z izvirom

Prva jamska cerkev je bila vklesana v skalo v 13. stoletju na mestu starodavnega poganskega bogoslužja. V notranjosti sta pod kapniško kupolo prekrižana oboka. Neverjetni cvetlični vzorci krasijo južno steno.

Kapela svetega Gregorja

Kapelica je vklesana v skalo nad cesto, 100 metrov nad vhodom v samostan. V starih časih je bila cerkev okrašena s stenskimi poslikavami, o čemer pričajo ostanki fresk.

Panorama znotraj cerkve samostana Geghard:

Svetišča

Zgodovina samostana je tesno povezana z največjo relikvijo krščanstva - Longinusovo sulico. To je eno od orodij strasti - sulica, s katero je bojevnik Longin prebodel Jezusa Kristusa na križu, kjer je bil križan. Dolga stoletja je to svetišče privabljalo številne romarje. Apostol Thadeus je kopje prinesel v Armenijo; zdaj je v muzeju Etchmiadzin.

V Geghardu so hranili veliko dragocenih rokopisov, vendar jih ni bilo mogoče ohraniti.

Kako priti do samostana Geghard iz Erevana

Samostan se nahaja na jugovzhodu, 40 km od Erevana, v čudoviti soteski, ki je z vseh strani obdana z ostrimi skalami in jamami. Pred vhodom je majhna tržnica z lokalnimi izdelki. Iz glavnega mesta Armenije v Geghard lahko pridete na naslednje načine:

• Z avtom: Potovanje po avtocesti H3 bo trajalo približno eno uro. Ob vhodu v samostanski kompleks je plačljivo parkirišče.
• Z avtobusom:Št. 266, 284. Odhod - z avtobusne postaje v Erevanu za prodajnim salonom Mercedes. Morate iti v vas Gokht. Od tam boste morali pešačiti 5 km do Gegharda.
• S taksijem: priljubljene storitve Yandex delujejo v Erevanu. Taxi, GG Taxi.

Običajno na isti dan nameravajo obiskati samostan Geghard in tempelj Garni, ki so ga pogani zgradili v čast bogu Sonca v 1. stoletju. Razdalja od poganskega templja do Gegharda je 10,5 km in jo je mogoče prevoziti v 20 minutah z avtomobilom. Taksiji vedno stojijo v bližini znamenitosti in so pripravljeni, da vas odpeljejo na želeno lokacijo.

Zemljevid pešpoti od postajališča vasi Gight do samostana Geghard:

Panoramski pogled na samostanski kompleks Geghard.