Ob kateri uri otroci prejmejo obhajilo v cerkvi? Obhajilo po krstu: pomen zakramenta

O obhajilu otrok

Obhajilo je skrivnost. Toda brez deležnosti te skrivnosti ne bomo mogli biti polnopravni člani Cerkve, duhovno rasti in navsezadnje brez deležnosti svetih Kristusovih skrivnosti ne bomo mogli postati dediči nebeškega kraljestva ( Janez). S prejemom obhajila človek prejme polnost milosti Najsvetejšega Duha, t.j. vse najboljše, kar le lahko dobi na zemlji za svoje življenje, za svoj razvoj.

Praksa dajanja obhajila dojenčkom je pojasnjena z odnosom, ki ga je učil naš Gospod Jezus Kristus: "Prinašali so k njemu otroke, da bi se jih dotaknil; učenci pa niso dovolili tistim, ki so jih prinesli. Ko je to videl, je bil Jezus ogorčen in jim rekel: Pustite otroke, naj prihajajo k meni in jim ne branite, kajti takšnih je božje kraljestvo ... In ko jih je objel, položil nanje roke in jih blagoslovil« (Mr 10,13-16) .

Gospod je pokazal, da je telesna komunikacija, fizična bližina z njim prav tako resnična kot intelektualna ali duhovna komunikacija in da pomanjkanje razumevanja »resnic o Bogu« pri dojenčkih ne preprečuje resnične bližine z Bogom.

Ko dajete obhajilo otrokom, morate upoštevati, da za otroke od enega do treh let ni priprave pred obhajilom, lahko jih celo nahranimo. Pomembno je tudi, da otroka pripravimo na obhajilo. Reci, da gremo v cerkev, da te bo duhovnik obhajil, da boš odprl usta.

Poleg tega je treba otroku, še posebej, če ni navajen prejemati obhajila, do približno dveh let starosti razložiti, kaj je obhajilo in kako se lotiti zakramenta. Ni treba uporabljati bogokletnih formulacij, kot je: "Oče vam bo dal okusen kompot" in podobno. Bolje je reči: "Oče vam bo dal obhajilo - sveto, dobro ...". Ali: »Jeli bomo Gospodovega telesa in krvi.« Tako postopoma, zahvaljujoč odnosu odraslih do otroka-obhajanca - kako mu čestitajo, ga poljubijo, ga poskušajo praznično obleči na ta dan - začne razumeti, da je obhajilo vesel, slovesen, sveti dogodek.

Če dojenček nikoli ni prejel obhajila, se lahko boji, ko ga prinesejo h kelihu. Ne razume, kaj mu hočejo storiti ali na primer misli, da mu hočejo dati zdravila, ali pa je morda drug razlog. V takih primerih otroka ni treba siliti k obhajilu. Bolje je, da mu dovolite, da opazuje, kako drugi otroci prejemajo obhajilo, mu daste košček prosfore, jo prinesete k duhovniku v blagoslov, ko častijo križ, in mu poveste, da bo naslednjič prejel obhajilo.

Do tretjega ali četrtega leta je otrokom mogoče in potrebno razložiti pomen zakramenta obhajila. Otrokom lahko pripovedujete o Jezusu Kristusu, o njegovem rojstvu, o tem, kako je ozdravljal bolne, hranil lačne in božal majhne otroke. In ko je izvedel, da bo kmalu umrl, se je hotel še zadnjič zbrati s prijatelji učenci in z njimi večerjati. In ko so sedli za mizo, je vzel kruh, ga razlomil in jim ga dal, rekoč: "Ta kruh sem jaz sam in ko boste jedli ta kruh, bom z vami." Nato je vzel kelih z vinom in jim rekel: "V tem kelihu se vam izročam in ko boste pili iz njega, bom z vami." Tako je Jezus Kristus prvič dal obhajilo ljudem in zapovedal, naj vsi, ki ga ljubijo, tudi prejmejo obhajilo.

Začenši s preprosto razlago, lahko odraščajoče otroke poučujemo o zadnji večerji podrobneje in bolj celovito, po evangeljskem besedilu. Med bogoslužjem bodo slišali besede: »Vzemite, jejte, to je moje telo, ki se za vas lomi v odpuščanje grehov« in »Pijte iz nje vsi, to je moja kri Nove zaveze, ki je prelit za vas in za mnoge v odpuščanje grehov. In na to morajo biti pripravljeni. Toda ne glede na to, kako poenostavljamo evangeljske zgodbe, je pomembno, da njihov pomen ni izkrivljen.

Majhen otrok lahko med bogoslužjem plane v jok, kar bo zmotilo molivce, staršem in otroku pa ni lahko zdržati celotnega bogoslužja. Zato je bolje, da pridete v tempelj 10-15 minut pred obhajilom. To lahko velja tudi za nekatere otroke, starejše od 3 let. Otroke je treba navajati na tempelj postopoma, ne pa siliti, da se branijo celotne službe, saj lahko v prihodnosti to povzroči nasprotni učinek in otrok sploh ne bo hotel iti v cerkev.
Postopoma, do četrtega leta starosti, morate svojega otroka naučiti jemati obhajilo na prazen želodec. Ta liturgični post je odlična priprava na prejem zakramenta in prej ko se ga otrok navadi, tem bolje in lažje je.

Od petega leta starosti se otroci že lahko postijo dan pred obhajilom. Ne strogo: vzdržite se mesa, sladkarij, gledanja risank, poskušajte se lepše obnašati, biti bolj poslušni itd. Dobro je, da z njimi na glas preberete eno ali več molitev za sveto obhajilo.

Starši so pozvani, da naučijo svoje otroke, kako pristopiti k obhajilu: skleniti roke na prsih in se, ko se približujejo kelihu, ne prekrižati, da ne bi slučajno potisnili keliha. Duhovniku morate povedati svoje ime. Po obhajilu dobimo za pojesti košček prosfore in popijemo malo vina in vode – to se imenuje zapivoka. Vse to so zunanja pravila in jih ni mogoče zamenjati s pomenom in pomenom zakramenta, vendar je vedenje, ki ga v templju vzpostavlja tradicija, zelo pomembno. Za otroke je pomembno, da v slovesnih trenutkih začutijo, da se znajo obnašati kot odrasli.

Ko govorimo o pogostosti obhajila, ugotavljamo, da lahko majhni otroci pogosto prejemajo obhajilo, vendar bi bilo od šestega ali sedmega leta starosti bolj pametno to vprašanje uskladiti s svojim spovednikom. Ali s katerim koli duhovnikom, ki bo poznal vaše okoliščine.

Od sedmega leta starosti je treba otroka pripeljati k spovedi, na katero mora biti tudi pripravljen: povejte, da v tem zakramentu Gospod sam odpušča grehe. Seveda otroke že prej naučimo analizirati, kaj je dobro in kaj slabo, zato se starost spovedi lahko zniža, če otrok razume, kakšen zakrament je to in se zaveda svojih dejanj. Pomembno je, da se otrok ne boji tega zakramenta, zato poskusite opozoriti duhovnika, da ima vaš otrok prvo spoved.

Od sedmega leta naprej je treba otroka postopoma navajati na druge zahteve za obhajilo. Vendar je pomembno vedeti, da je to zunanja priprava na obhajilo, pomembna pa je tudi notranja priprava. Starši si morajo sami prizadevati ljubiti tempelj, ljubiti Boga in izpolnjevati njegove svete zapovedi. Ne pozabite, da v zakramentu obhajila srečamo Kristusa in si moramo za to srečanje prizadevati, se ga veseliti, si ga želeti (kot si želimo srečanja z ljubljeno osebo). To ljubezen je pomembno privzgojiti otroku. In zato tukaj potrebujemo postopnost v vsem in, kar je najpomembneje, osebni zgled, sicer lahko otroka le odtrgamo od Cerkve in Boga. Gospod je sprejel otroke in se jih veselil, ni jih obremenjeval. Zato moramo otroke postopoma in ljubeče voditi h Kristusu. Prizadevamo si, da bi bili zgled ne samo formalnega izpolnjevanja cerkvenih navodil, ampak zgled ljubezni, razumevanja, odmikanja od smeti, jeze in zlobe. Navsezadnje otrok vero presoja po nas, in če ne živimo krščansko, potem mehanično obhajilo otrok verjetno ne bo obrodilo sadov. Samo z razumevanjem bistva zakramenta, le z željo in ljubeznijo do njega in torej do Boga, bo obhajilo človeku koristilo, bo zdravilo za duhovne in telesne bolezni. In seveda je potrebna trdna vera v Boga in vera v njegovo ljubezen do nas. "Izročim se Kristusu in Kristus pride v moje življenje." Njegovo življenje v meni je tisto, iz česar sestoji zakrament svetega zakona in tu se razodeva smisel in namen našega življenja.

V skladu s sprejetimi pravili se obhajilo dojenčkov in novokrščenih odraslih po krstu izvaja drugi dan. Navsezadnje se krst običajno opravi po liturgiji, zato boste morali znova priti v cerkev - naslednji dan ali naslednjo nedeljo, če bogoslužje v vaši cerkvi ni pogosto. Obhajilo ni priporočljivo preložiti na poznejši datum - navsezadnje je obhajilo zveza s samim Bogom, to je praznik, ki ga ni mogoče zamuditi.

Za otroka in vašo družino lahko uredite dvojni dopust - krst in obhajilo.

Zakrament obhajila ali evharistija (iz grščine - zahvala) je glavni zakrament pravoslavna cerkev in hkrati najpogosteje izvajani zakrament: v kateri koli cerkvi se obhajilo obhaja vsako nedeljo in ob praznikih, v cerkvah, kjer služi več kot en duhovnik, pa vsak dan, razen posebni dnevi Cerkvena listina.

Obhajilo se obhaja samo med liturgijo, ki se običajno služi zjutraj. To vsakodnevno bogoslužje in sam dogodek – zakrament obhajila – imata velik pomen, starodavna tradicija in močna božja milost, ki resnično razsvetljuje vsakega pravoslavnega kristjana.

Zakrament evharistije, obhajilo, je postavil Gospod sam med zadnjo večerjo, na veliki četrtek, pred križanjem. Ta dogodek opisujejo vsi evangelisti in najbolj podrobno apostol Janez Teolog.

Večina močna molitev- to je vsaka komemoracija in prisotnost pri liturgiji. Med zakramentom evharistije (obhajila) vsa Cerkev moli za človeka.

Pri pripravi kruha in vina, ki bosta med zakramentom postala Kristusovo telo in kri, duhovnik vzame prosforo (majhen okrogel nekvašen kruh s pečatom križa), vanj odreže kos in reče: »Spominjaj se, Gospod, svojega služabniki (imena) ...« Imena so vzeta iz zapiskov, vsi, ki molijo med liturgijo, in vsi obhajilci se spominjajo v ločenih prosforah. Vsi deli prosfore postanejo Kristusovo telo v čaši obhajila. Tako ljudje od Boga prejmejo veliko moč in milost, ko postanejo eno z njim.

Zato se mora vsaka oseba včasih udeležiti liturgije - oddati sporočilo zase in za svoje ljubljene ter se udeležiti svetih Kristusovih skrivnosti - Gospodovega telesa in krvi. To je še posebej pomembno narediti v težkih življenjskih trenutkih, kljub pomanjkanju časa.

Kristus je rekel, da se bosta v zakramentu evharistije kruh in vino nenehno čudežno spreminjala v njegovo telo in kri in ljudje, ki ju bodo jedli (okušali), bodo zedinjeni z njim. Cerkev nas blagoslavlja, da prejmemo obhajilo vsaj enkrat na leto: najbolje približno enkrat na mesec.

Spoved pred obhajilom je nujen del priprave nanj. Nihče ne sme prejeti obhajila brez spovedi, razen ljudi v smrtni nevarnosti in otrok, mlajših od sedmih let. Obstaja vrsta pričevanj ljudi, ki so prišli k obhajilu brez spovedi – ker duhovniki zaradi gneče včasih temu ne morejo slediti. Takšno dejanje - velik greh. Gospod jih je za njihovo predrznost kaznoval s težavami, boleznimi in žalostmi.

Ženske ne smejo prejemati obhajila med menstruacijo in takoj po porodu: mlade matere lahko prejmejo obhajilo šele, ko duhovnik nad njimi prebere molitev za očiščenje.

Če je bila odrasla oseba krščena, mora upoštevati pravila priprave na obhajilo, vendar se po krstu ni treba spovedati, čeprav je to mogoče. Krst opere vse grehe – sam po sebi je kot spoved. Če vas kaj teži na vesti, če imate kakšna vprašanja, se izpovedajte.

Pripraviti se morate na zakrament svetega obhajila, to se imenuje post. Priprava vključuje branje posebne molitve Po molitveniku post in kesanje:

• Pripravite se na postenje 2-3 dni. Pri hrani morate biti zmerni, odreči se mesu, najbolje mesu, mleku, jajcem, če niste bolni ali noseči.
• V teh dneh poskusite brati jutranja in večerna branja. molitveno pravilo s pozornostjo in pridnostjo.
• Preberite duhovno literaturo, še posebej potrebno za pripravo na spoved.
• Izogibajte se zabavi in ​​obisku hrupnih počitniških krajev.
• V nekaj dneh (lahko v enem večeru, vendar se boste utrudili) preberite molitvenik ali spletni kanon kesanja Gospodu Jezusu Kristusu, kanone Matere Božje in Angela varuha (poiščite besedilo kjer so povezani), kot tudi Pravilo za obhajilo (vključuje tudi sam mali kanon, več psalmov in molitev).
• Pomirite se z ljudmi, s katerimi ste v resnih prepirih.
• Bolje je, da se udeležite večerne službe - celonočnega bdenja. Med njo se lahko spovedujete, če bo spoved v templju, ali pridete v tempelj k jutranji spovedi.
• Pred jutranjo liturgijo po polnoči in zjutraj ne jejte in ne pijte ničesar.

Po petju Gospodove molitve in zapiranju kraljevih vrat morate iti do oltarja (ali stati v vrsti, ki se zbere pri oltarju). Vstop bo dovoljen otrokom in staršem z dojenčki – na začetku prejmejo obhajilo; V nekaterih cerkvah smejo naprej tudi moški.

Ljudje pogosto izvedo vse o pripravi, ne vedo pa, kaj bi počeli med samim obhajilom.

Ko duhovnik prinese kelih in prebere dve molitvi (včasih ju bere vsa cerkev), se pokrižajte, sklenite roke navzkrižno do ramen - desno proti levi - in hodite, ne da bi spustili roke, dokler ne prejmete obhajila.

Pri kelihu se ne prekrižaj, da ga slučajno ne potisneš. Povej svoje ime pri krstu, široko odpri usta. Duhovnik sam ti bo dal žlico s telesom in krvjo v usta. Poskusite jih takoj pogoltniti, poljubite dno keliha, se odmaknite in šele nato se prekrižajte. Pojdite k mizi s "toplino" ("gubo"), da jo sperete in pojejte obhajilo s koščkom prosfore, da je ne izpljunete (da je ne bi pomotoma izpljunili ali kihnili z delčkom).

Ne zapuščajte cerkve do konca službe. Zahvalne molitve Po obhajilu poslušajte v cerkvi ali berite doma.

Na dan obhajila je bolje, da ne pljuvate (delci hostije lahko ostanejo v ustih), poskusite se ne zabavati takoj in se obnašajte pobožno. Bolje je preživeti dan v veselju, komuniciranju z ljubljenimi, branju duhovnih knjig in sproščujočih sprehodih.

Otroke običajno pripeljejo k samemu obhajilu - ob delavnikih se začne približno 50 minut ali uro po začetku liturgije, ob praznikih - kasneje, potem pa več ljudi, morda ni vredno povzročati nevšečnosti sebi in otroku, poskušal dati obhajilo v tako gneči

Dojenčke je priporočljivo hraniti najkasneje nekaj ur pred začetkom zakramenta. Otroci od približno 3. do 5. leta starosti zjutraj pred obhajilom ne smejo uživati ​​hrane. Vendar morate pogledati stanje otroka. Bolje je jesti ali piti, ne bo hud greh.

V cerkvi so glasni pogovori, kriki, hrup in tek nesprejemljivi - čeprav bi moral otrok že razumeti, da je družaben, še posebej, ker je v Božji hiši - v templju.

Med obhajilom morata otrok in odrasel, ki v naročju prinese obhajilnega otroka, nositi naprsni križ.

Vredno se je krstiti sam, če otroka pelješ v cerkev k obhajilu. Razumeti morate, da morate biti tudi razsvetljeni z lučjo vere, da bi jasno videli možnosti vzgoje otroka. Pridite k božji pomoči, da vas bo sam Gospod opominjal.

Poskusite obhajiti svojega otroka. Posvetujte se z duhovnikom - on vam bo razjasnil, kakšna je vaša mera priprave in posta pred obhajilom, med postom.

Starejši otroci se morda bojijo obhajila in nočejo iti v cerkev. Starši morajo otroku pomagati razumeti, da to ni kazen, to je praznovanje enosti z Bogom samim. Ogledate si lahko priročnike o pravoslavju, risanke, slike in vadite. V cerkvi svojega otroka usmerite na druge umirjene otroke, opozorite na prijazne in svetle obraze svetnikov na ikonah (lahko najdete podobo Device Marije z otrokom - vedno je miren in sijoč ali sveti mladi mučenci Vera, upanje, ljubezen).

Pohvalite otroka po obhajilu, dajte mu nekaj, dajte otroku počitnice. Bolje je, če sodelujete v župnijskem življenju in komunicirate z duhovniki - otrok se jih bo manj bal.

Peljite svojega otroka k nedeljska šola, v krogih v templju. Tukaj izobrazbena raven ni nižja, dobro vzgojo v cerkvi pa je težko preceniti.

Naj Gospod blagoslovi vas in vaše otroke!

V sredo in petek v postnem času se dojenčkom ne daje obhajilo. Možen tudi kateri drugi dan.
Otroci se navadno ne postijo niti dan prej niti na jutro obhajila, tako zdrži. Zame Sashka včasih ne jedo zjutraj.
Urnik v cerkvah je drugačen, poglejte ob kateri uri se začne liturgija. Od začetka do obhajila traja 1 - 1,5 ure, pridite 15-30 minut pred obhajilom.
Križi morajo biti seveda na tebi in otroku. Tam, zavedajte se, duhovnik bo prišel ven s kelihom, vsi se bodo postavili v vrsto, dojenčke bodo najprej spustili noter. Pridi gor in izgovori njegovo celotno ime, s katerim si bil krščen. Potem boš šel nekaj piti. Zdi se, da je to vse. Zgodi se, da se otroci iz navade prestrašijo in zajokajo, takrat jih ni treba siliti, le ob strani, naslednjič se bodo strinjali. 20.12.2002 22:11:50, Olga Ovodova

Nataša, vse je veliko bolj preprosto, glavno je, da se ne bojijo - v cerkvi nihče ne grize in ne sramuj se vprašati babic, ko gre za otroka, vse padejo v nežnost in ti bodo povedale vse, glavna stvar je, da jih ne razjezite z oprijetimi kavbojkami in golimi glavami. Obhajilo se daje vedno pravočasno jutranja služba- Liturgija, vendar je bolje, če greste do duhovnika in rečete, da želite svojemu otroku prvič dati obhajilo (če želite sami, potem je to malo strožje), povedal bo vse. Ni jasno, koliko je otrok star, toda če verjetno že eno leto jé meso, je seveda bolje, da ne jedo pred obhajilom, vendar je malo verjetno, da bo brez zajtrka, naš lahko tudi žveči jabolko v uro v cerkvi (v vsakem primeru je bolje kot utrujen, jokajoč otrok), če si prvič, oceni koliko časa lahko mirno preživi v cerkvi, obožujem službo in gremo na začetek, ampak Saška je že navajena. Zame ni zelo jasno, da prideš 5 minut pred obhajilom, vsaj 30-40 minut prej, ker ni za sebe, ampak za otroka, čeprav je seveda odvisno od tebe, ampak običajno je otrokom všeč v cerkvi)) , tudi tisti, ki ste na obisku prvič. Zdi se, da je to vse, poglejte, kako bodo drugi obhajili na začetku in storite enako. Upam, da vam (in tudi vam bo všeč) in to ne bo zadnjič.))) 20.12.2002 19:07:43, OleNkaM

>>Zanima me, ali se je v postnem času možno krtačiti?
Ja seveda

>>Ali je možno otroka dan vnaprej hraniti z mesom?
Majhen otrok se običajno ne posti.

>> Ob kateri uri morate priti v cerkev?
Če gre za samo obhajilo - približno uro po začetku liturgije, kam in kako, je bolje vprašati za svečnikom v cerkvi, kam greste.

>>Kaj vzeti s seboj?
Postavite križ na otroka.

>>Ali je treba braniti celotno storitev?
Neobvezno. Majhne otroke praviloma pripeljejo v tempelj neposredno pred obhajilom.

>>Kateri dan naj pridem?
Vsak dan zjutraj, ko je bogoslužje v cerkvi (Božja liturgija).

>> Na koga naj se obrnem?
Lahko preprosto greste »v prvo vrsto« tistih, ki molijo, potem ko so vsi glasno zapeli »Oče naš«, in počakate na obhajilo. Otroci prejmejo obhajilo pred odraslimi.

>>In kar je najpomembneje, kaj naj rečemo?
Otroka vzemite v naročje, če je majhen, ga položite v naročje, z glavo do vašega desnega komolca. Če je starejši, ga samo dvignite in prekrižite njegove roke na prsih (desna na vrhu). Ko se približate duhovniku, jasno povejte polno ime otrok. Ko mu damo obhajilo z žličko v usta, bo moral poljubiti dno skodelice (ali pa ga preprosto poljubiti). Potem morate iti do mize, kjer vam bodo dali, da popijete obhajilo z majhno količino toplega vina, močno razredčenega z vodo. Kot to. 20.12.2002 19:02:18, Emily

Idealno bi bilo, če bi bil otrok obhajil vsak teden in seveda tudi v postnem času. Postiti se ni treba (mali pač ne bo zmogel), lahko jeste in pijete. Bolje je priti ob koncu bogoslužja (oziroma k obhajilu), ker boš tako ti kot otrok težko zdržal celotno bogoslužje, a vem, da so junaki, ki imajo mirne otroke, gredo na celotno storitev. Obhajilo se daje vsak dan, ko je v cerkvi služba. Otroke najprej obhajijo in navadno vse starke mamo in otroka močno »porinejo« naprej in jima očistijo pot. Torej kar naprej. In še nasvet: če se bojite, da bo vaš otrok prestrašen ali da je nasploh nenaklonjen žlici, potem je bolje, da jo daste na desna roka, z drugo roko primite dojenčka za roke in ga v ležečem položaju prinesite do gošče. Tako se običajno obhajijo najmlajši. Potem bodo iste babice same pokazale, kje so pijače. 20.12.2002 18:59:16, trapezund

Mislim, da ste večkrat opazili, kako je proti koncu bogoslužja v cerkvi čedalje več majhnih otrok. Zrak je napolnjen z gibanjem, zvoki in nerazložljivim občutkom pomena prihajajočega zakramenta za otroke - obhajanja svetih Kristusovih skrivnosti. Spomnimo se, da so babice, ki so skrbele za svečnike, pred desetimi leti, ko so pri bogoslužju zagledale 3-4 let starega otroka, ganjeno rekle: »Kakšen majhen otrok, pa je že v cerkvi.« Zdaj ti in jaz živiva v čudovit čas- čas oživitve pravoslavja. Zdaj vse več mladih, ki se odločijo ustvariti družino, gredo skozi zakrament poroke, krstijo svoje otroke v otroštvu in jih pripeljejo v cerkve k maziljenju in obhajilu.

Če postavite vprašanje: "Kako pogosto morate pripeljati otroka v cerkev in ga obhajiti?" Mislim, da ne bo polemike z odgovorom: “Čim pogosteje”! Toda ali vsi mladi starši razumejo, zakaj morajo obhajiti dojenčke? Po nauku pravoslavne cerkve je dojenček otrok, mlajši od sedmih let. V tem obdobju otrok praviloma še ni izoblikoval »zavestnega« pojma greha, zato tudi ni zavestne izpovedi. Zakaj je torej treba dati obhajilo v bistvu brezgrešnemu otroku?

Sveti Teofan Samotar je napisal to sveto obhajilo »živo in učinkovito združi svojega novega člana z Gospodom, po njegovem prečistem telesu in krvi, ga posveti, pomiri v sebi in ga naredi nepremagljivega za temne sile.« Na podlagi svetnikovih besed bom v članku poskušal razkriti dve glavni točki: prvič in kar je najpomembneje, skozi zakrament se otrok združi z Bogom, in drugič, prejme zaščito od Boga.
IN sodobni svet Starši posvečajo veliko truda in pozornosti skrbi za materialno sestavino otrokovega življenja, mora biti hranjen, zdrav, obut in oblečen, žal pa pogosto spregledajo potrebo po oblikovanju in razvoju otrokovega duhovnega duha. življenje.

Sveti pravični Janez Kronštatski je zapisal: »Najpomembnejši duhovni blagoslovi, ki nam jih je Bog dal v Cerkvi, so vera, molitev, spoved in obhajanje svetih zakramentov«. Od vseh naštetih duhovnih koristi je krščenemu dojenčku na voljo obhajanje svetih skrivnosti. Navsezadnje je otrok v kateri koli starosti odprt za Božjo milost, tudi nezavedno. Milosti ne zaznava um (tudi odrasel človek tu ne ve ničesar), temveč nekatera nam neznana, skrita stran človeške duše.

Spet zakrament ščiti otroka. Od česa? Tako kot pri odraslih je tudi dojenčkova duša, ki ni nahranjena z obhajilom, nenehno na udaru padli angeli. In otrokova duša čuti te napade in trpi zaradi njih. Navzven se to lahko kaže v dejstvu, da otrok postane muhast in nemiren brez očitnega razloga. Otrok še ne more razložiti, kaj se z njim dogaja. Zato naj bodo starši še posebej pozorni na rednost obhajila.
Rad bi opozoril na eno več nič manj pomemben vidik o vprašanju obhajila dojenčkov. Ni dovolj samo pripeljati otroka v cerkev in ga obhajiti, treba je ohraniti prejeto milost. Poskusite preživeti dan po obhajilu mirno, brez razdražljivosti ali prepiranja, na primer tako, da tisti dan ne prižgete televizije. Naj otrok občuti posebno razpoloženje dneva, ko gre v cerkev in prejme Kristusovo telo in kri. Zgled staršev, družinsko življenje in splošno vzdušje v hiši lahko v vašem otroku vzbudijo verski občutek.

Zgodi se, da se otrok noče približati kelihu ali pa celo v naročju staršev izgine in joka. Za to je lahko več razlag: dojenček je utrujen, lačen, kar pomeni, da je muhast, ne razume, kaj se dogaja in ga je strah itd. Vsak od staršev ima poseben pristop do svojega otroka. Morate ga poskušati zanimati tako, da mu doma pripovedujete o zakramentih, življenju Cerkve in pripovedujete zgodbe iz življenja. Pred odhodom v cerkev si doma ustvarite praznično vzdušje. V cerkvi pokažite na otroke, ki prejemajo obhajilo, da otroka ne bo strah. Dober primer bi bilo obhajilo staršev ali prijateljev. Po obhajilu lahko svojemu otroku privoščite nekaj okusnega. Če je otrok prejel obhajilo, ga morate vsekakor pohvaliti. In čez čas se bo navadil in se bo veselil obhajila.

Kako otroka navdušiti za obisk cerkve? Zgodi se, da vidi, da je tam veliko ljudi in ni poti in to je to, gremo noter, on joka.
Moj nasvet je, da otroka peljete k obhajilu delavniki ko je malo ljudi. In pogosteje. Naj se navadi na tempelj in zakrament, bo že vedel, kaj se dogaja in kako. Postopoma bo vzljubil prejemanje obhajila, poljubljanje ikon in spoznal duhovnike! Potem se morda velike množice ljudi ne bo bati. Naša cerkev ima službe ob sredah in sobotah.

Članek bi rad zaključil z besedami arhimandrita Rafaela (iz njegovih »Pridig in pogovorov«). »Tisti, ki pravijo, da otrokom ne bi smeli dajati hostije, so enaki, kot če bi rekli, da za mlado, šibko rastlino ni treba skrbeti ravno takrat, ko jo je treba zaščititi pred goščavo plevela in plevela. Rekel bi, da je otroštvo najpomembnejše od vseh starosti v človeško življenje: v prvih dveh letih otrok prejme toliko vtisov kot nato v celotnem življenju. Zato čim pogosteje obhajajte svoje otroke.”

Diakon Janez Neger

Protojerej Aleksej Uminski je govoril o splošnih načelih priprave otrok na obhajanje svetih Kristusovih skrivnosti, o obnašanju otrok v cerkvi in ​​o odnosu staršev do cerkveno življenje njihovi otroci.

— V naši cerkvi je vsako leto več otrok: otrok različnih starosti. Zato nekateri starši pridejo s svojimi otroki naravnost v službo, drugi - sredi službe: nekateri otroci gredo v razrede, nekateri ne gredo, to pomeni, da se vse zgodi drugače. In rad bi izrazil nekatera splošna načela, da bi vsi razumeli, kaj je služba, kaj je evharistija.

Najprej bi vas rada opozorila: menim, da je zelo narobe, da otroci prejemajo obhajilo brez staršev. Postaja ne preveč dobra tradicija, da otroke preprosto pripeljemo k obhajilu. In kaj se zgodi z otrokom? Kako si to čustveno razlaga sam, saj otrok tega ne more razumeti drugače? Izkazalo se je, da je obhajilo svetih Kristusovih skrivnosti za dojenčka nekakšno skoraj čarobno dejanje: starši mislijo, da če bodo svojega otroka pogosto obhajali, bo z njim vse v redu. Zdi se mi, da je to posledica globokega nerazumevanja staršev o dogajanju v templju. Jasno je, da otroci, ko bodo odraščali, ne bodo razumeli pomena liturgije.

Ali razumemo, ko otroka prinesemo k svetemu kelihu, zakaj to počnemo? Ali lahko kdo od staršev zdaj odgovori na to vprašanje?

– Da se otrok združi s Kristusom, da Kristus sodeluje v njegovem življenju.

Prav ste rekli: tako za otroka kot za odraslega je to isto, je zedinjenost s Kristusom, tako da sta Kristusovo in otrokovo življenje skupno. Kaj sledi? Razvijajmo to idejo naprej.

– Življenje svojega otroka zaupamo Bogu.

- Prav. Kaj je naslednje? Ali razumete, da je v tem trenutku veliko tveganje, ki ga starš prevzame v odnosu do svojega otroka? V tem trenutku izročimo svojega otroka v Božje roke in ga naredimo deležnega evangelija. Vendar se ne izročimo skupaj z njim v božje roke. To se je zelo pomembno zavedati: če z otrokom ne pridemo k obhajilu, ga ne delimo z njim, je v tem nekakšna nedoslednost in pomanjkljivost. Morda mislimo, da ob obhajilu otrok ne bo zbolel? Ali pa se bo hranil z milostjo in dobro zrasel? dober človek? Ali pa se mu bo zgodilo nekaj kar samo od sebe: neznanega, mističnega, zaradi česar bo poleg nas še globoko veren človek? A to je zmotna, nezadostna, namenoma nedomišljena in pomanjkljiva ideja.

Otrok res nič ne razume, tudi ko je star sedem let, tudi pri desetih letih ne razume skoraj nič o tem. In misliti, da se samo po sebi v njegovih mislih, v njegovi duši in srcu nekaj dogaja poleg nas, je največja iluzija.

Veliko bolj priročno je, če otroci prejmejo obhajilo ločeno, vendar otroci vidijo, da starši ne prejemajo obhajila, oni pa ne vidijo svojih staršev ob obhajilu. To je zelo resna stvar: to pomeni, da tisto, kar si predstavljamo kot skupno življenje, ostaja deklarativno in nič več. Otrokom lahko potem kolikor hočemo razlagamo, da je obhajilo pravo Kristusovo telo in kri, čeprav na splošno to nikomur ni jasno... Še bolj pa otrokom... Oni vse dojemajo čisto drugače, najprej predvsem čustveno: v tem trenutku jim delajo oči, ušesa, pomembno jim je, da so ljudje pozorni nanje. In to pomembna točka starši se izkažejo preprosto za dajalce. Ne delijo otrokovega čustvenega veselja in to veselje ne gre z njimi domov. Tako so skupaj sprejeli obhajilo in s tem veseljem se vračajo domov, skupaj doživljajo to veselje skupnega obhajila – vsega tega manjka in to je najpomembnejše. To je tisto, kar otroke učijo o tem, kaj je občestvo in kaj je vera – kaj pomeni deliti svoje življenje s Kristusom. Otrokom je to lahko zelo težko posredovati na kakršen koli drug način.

Zato vas, dragi starši, najprej želim opozoriti, da se nam to ne bo zgodilo in bodo starši obhajili skupaj s svojimi otroki.

– Kaj naj storim, če je moj mož nevernik, veliko dela, je doma samo ob vikendih, jaz pa mu moram posvetiti čas in se ne morem pripraviti na obhajilo, zato jemljem obhajilo drug dan?

– Seveda je včasih treba sklepati kompromise. Trenutek priprave je pri otrocih in starših drugačen, pogostost obhajila je lahko različna, se strinjam. Razumem, da ni vedno možno, da bi starši in otroci skupaj prejeli obhajilo, vendar to ne sme prevladovati. Sem proti temu, da skupaj obhajajo samo izjemoma.

Glavna stvar je, da si prizadevamo, da bi družina prejela obhajilo skupaj; za to lahko nekoliko oslabite tako post kot zunanjo pripravo na obhajilo, ne pa notranjega spoštovanja, stanja strahu pred Bogom. Glavna stvar je skupno življenje in tukaj bi moralo biti skupno.

Našim velikim družinam dovolimo, da pridejo ne na začetku liturgije, ampak ne v zadnjem trenutku. Lahko pridete ob koncu službe, vendar še vedno ne k samemu obhajilu. Za nas je zelo pomembno, da otroci in vsa družina nekaj časa preživijo pri liturgiji v mirnem stanju, da ni tekanja naokoli, da vsi vidijo lepoto templja, poslušajo hvalnice, da za vsakogar ta, čeprav kratek čas, postane čas molitvenega spoštovanja. Prosim vas, da se ne zatečete h kelihu v zadnjem trenutku. Starši morajo sami določiti, kateri del liturgije je sprejemljiv za njihove otroke.

Morda se to zdi nenavadno, vendar sem proti ideji, da morajo otroci prejeti obhajilo pri vsaki liturgiji. Kako se to včasih zgodi? Prišli smo v nemiru, zjutraj so se vsi kregali, ob koncu bogoslužja prišli v cerkev, se hitro obhajili in odšli ... Tega ne razumem: nihče ni bil na liturgiji, nihče se ni pripravljal nanjo. .. Nemir, nečimrnost.. Ampak samo obhajilo... To se mi zdi tudi največja napaka: ko je vse zgrajeno kot mehanična akcija - je dojenček in ga je treba obhajiti vsak teden... Zakaj ? Za kaj? Ta vprašanja se ne postavljajo. In če se to zgodi kot premagovanje strašnih ovir, za to ni potrebe. Otrok, ki ga tako obhajimo, bo kričal in se boril, saj so starši prišli razdraženi, zagrenjeni. V tem stanju ni treba priti v tempelj. Tako vam ni treba obhajiti. Naj ne bova obhajila vsako nedeljo, ampak naj bo to družinski, običajen, miren odhod v cerkev.

Če se sami bojimo obhajila na sodišču ali obsodbi, zakaj bi torej obhajili otroka v takem stanju?.. Kaj počnemo?.. Ali mislimo, da je brezgrešen in se mu ne bo nič zgodilo? .. Ne, bo. To ne pomeni, da bo Gospod obsodil otroka, ampak bomo nosili odgovornost za to, da smo otroka pripeljali v takšnem stanju in je zakrament vzel kot dejanje nasilja nad samim seboj. Je to potrebno? Ne, škodljivo je.

– Kaj pa, če otrok med obhajilom vedno kriči?

– Ne verjamem, da je to povezano z duhovnim problemom, prej je to nekakšna psihološka situacija ... Mogoče je bil otrok bolan, je dobil zdravilo in je obhajilo začel povezovati z zaužitjem nečesa brez okusa. Ali pa ga je morda kdo prestrašil v cerkvi ... Torej počakaj, v tem stanju mu ni treba dati obhajila. Naj se osvobodi svojih težav.

Vsem otrokom ni treba k spovedi od sedmega leta dalje, nekateri na to še niso pripravljeni: so počasni, jih je strah, zanje je še prezgodaj. Tudi ni treba, da gredo vsi otroci v zgodnji starosti vsako nedeljo k spovedi. Nekateri otroci so na to pripravljeni: vedo, kaj naj rečejo pri spovedi, so pa otroci, ki o sebi ne morejo povedati ničesar. Zakaj bi jih mučili? Dovolj je, da se spovedujejo morda enkrat na mesec. Izhajati moramo ne le iz otrokove starosti, ampak tudi iz njegovega razvoja, njegovega psihološkega stanja. Če se otroci ne spovedujejo, naj preprosto pristopijo k blagoslovu, da bodo imeli neko obliko, ki kaže, da pristop k zakramentu ni tako enostaven.

Vsak se na obhajilo pripravlja na različne načine in seveda se je treba pripraviti. Otrok se mora nekako pripraviti na to, da bo prejel obhajilo.

Nato lahko preberete molitev Janeza Zlatoustega: »Verujem, Gospod, in priznam ...« in postopoma dodajate dve molitvi iz pravila, četrto in peto, sta precej preprosti. In obvezno razložite pomen teh molitev. Mislim, da je to majhno pravilo dovolj. Vse druge molitve iz naslednjih se nikakor ne morejo nanašati na otroke, ne morejo jih uporabiti na sebi. Morda lahko dodate nekaj ločenih troparij iz kanona, poiščite sami, jih ponatisnite na ločen kos papirja, vendar so tropari in kanoni težje razumljivi kot molitve.

Velja, da od četrtega leta starosti otroka ni več mogoče hraniti pred obhajilom. Ampak, spet, otroci so različni: če se bogoslužje začne ob desetih, obhajilo pa je okoli dvanajstih, tega vsi ne prenesejo.

Znano je, da hitrost eskadre določa najpočasnejša ladja. Najšibkejši člen v družini naj bo glavni, po njem se meri struktura celotne družine: če je najmlajši utrujen, naj počivajo tudi vsi ostali. Cerkvene družine verjamejo, da morajo biti otroci cerkveni tako, da se jim to ne zdi premalo. Poznam družino, kjer otrok rad hodi v cerkev, k liturgiji in celonočnemu bdenju ter obiskuje nedeljsko šolo, v redni šoli pa je kar naenkrat zašel v popoln razsul. Zahteva staršev je, da se mora otrok razkriti kot svetnik. In otrok se trudi, hoče biti dober, vidi, kako pomembno je to za njegove starše, a ima dovolj samo za to, to nedeljo, potem pa se ne more več pripraviti ali učiti. Otrokov ni treba spreminjati v poskusna mesta za svetost. Osemletni otrok ne more zdržati tri ure na celonočnem bdenju in dve uri na liturgiji, nato pa obiskovati nedeljsko šolo. Otroci vidijo, kako pomembno je to za vas, poskusili bodo, vendar se ne bodo mogli učiti v redni šoli, nimajo počitka. Zato svojim otrokom privoščite vikend, še posebej mlajšim šolarjem. Naj spijo, pojdite z njimi v park, v muzej, na smučanje ... Vidite: otrok je utrujen – naj počiva, sprostite se z njim, tudi če je družina cerkvena.

Če pridete z otroki na začetek liturgije, potem pazite na svoje otroke. Ni se treba pretvarjati, da to niso vaši otroci. Sicer pa izpade, da je tisti v naročju poskrbljen, ostali pa ... In zakaj je to otrokom? Začnejo tekati naokoli, povzročati hrup, ukvarjati se s svojimi stvarmi, drugi župljani jih začnejo miriti, starši pa začnejo biti ogorčeni: kako lahko grajajo mojega otroka?! To je zelo slabo. Otroci v templju morajo vsaj nekaj časa moliti. Zato jih prinašamo v tempelj. Če otroci v cerkvi sploh ne molijo, zakaj potem vse to?

Med bogoslužjem starši sedijo na klopeh v skrajnem delu cerkve, otroci pa ne vidijo liturgije, ker jo pred njimi ščitijo hrbti župljanov. Bodite prijazni: zasedite najboljše sedeže, to je mesto za otroke.

Starši, ki prihajajo k bogoslužju s svojimi otroki in se otrokom posvečajo od začetka do konca, med liturgijo ne molijo. Če želite biti s svojimi otroki v cerkvi in ​​moliti, potem boste molili, vsi drugi pa bodo skrbeli za vaše otroke ali pa boste vi skrbeli za svoje otroke in potem bodo vaši otroci malo molili, vendar morate razumeti da tega ne boste mogli storiti . In na splošno, ko otroci odrastejo, globokega, resnega molitvenega življenja načeloma ni mogoče doseči. Potem se vrne, vendar se za nekaj časa, dokler so otroci majhni, odmakne in molitev se umakne ponižnosti in potrpežljivosti, ki je, strogo gledano, enakovredna molitvi. Potrpežljiv, ponižen odnos do otrok in sosedov je v tem trenutku enakovreden molitvi. Ko skrbite za svoje otroke v cerkvi, se ne bojte - Gospod vas vidi, ve, kaj zdaj počnete. In zaposleni ste z zelo pomembno zadevo - poskrbite, da bodo vaši otroci zdaj stali pred Bogom, da bo čutil vašo skrb. Na neki točki lahko z njimi zapustite tempelj, ko je eden od njih utrujen, nato pa se vrnete ... Vendar so predmet vaše pozornosti. Če izgubijo vašo pozornost, je to katastrofa, narobe je. Zato pridete v tempelj in skrbite za svoje otroke - to je najpomembnejše.

– Ali ni pomembno, da otroci vidijo, da njihovi starši molijo?

– Misliš, da ko moliš in otroci tečejo okoli svečnikov, te vidijo?

Po liturgiji, na dan obhajila, ne glede na to, kako se bo dan kasneje obrnil, otrok ni mogoče kaznovati. Lahko se zgodi karkoli: zelo se utrudijo, v cerkvi je zatohlo, tudi starši se utrudijo, pa otrok se izkaže za krivega ... Ne glede na to, kako grdo se otroci obnašajo, ne glede na to, kako muhasti so, vsega se mora končati. mirno. Starševska potrpežljivost, tudi če se otrok moti, mora zmagati.

Naj bo na ta dan doma kakšno majhno praznovanje, nekaj okusnega, kakšna torta. Naj bo nedelja že od zgodnjega otroštva dojeta kot praznik in ne kot dolgo, težko potovanje brez očitnega razloga.

In lepo bi bilo vsaj na dvanajst praznikov priti v cerkev lepo oblečen. Starši: mati, oče in otrok - pojdite v tempelj kot na praznik z vsemi atributi praznika. In ta praznik je potem treba praznovati doma. Vsekakor pomislite na to, naj ta dan zaznamuje neko navadno otroško veselje, da se mu zapiše - to je poseben dan, to ni le dan dela, neke vrste stresa in utrujenosti, ampak dan, ki se konča z veselim, dobrim dogodkom, najbolj preprostim.

Nadduhovnik Aleksej Uminski