08.03.2020
Veshja e Virgjëreshës. Pozicioni i Rrobës së Shenjtë të Hyjlindëses Më të Shenjtë në Blachernae (V)
Gjatë kohës së perandorit bizantin Leo I i Madh (457-474) dhe Shën Genadius, Patriarku i Kostandinopojës (+471; kom. 3 gusht), bashkëpunëtorët e ngushtë të perandorit, vëllezërit Galvin dhe Candide, zbuluan një mantel të ndershëm në shtëpinë e një gruaje të moshuar hebreje. Vëllezërit, duke bërë një pelegrinazh në Tokën e Shenjtë, vizituan Nazaretin dhe u ndalën për natën në një fshat të vogël afër qytetit. Në shtëpinë ku kaluan natën, pelegrinët vunë re qirinjtë e ndezur dhe temjanin që dilnin. Zonja e shtëpisë u shpjegoi se mbante një faltore të madhe, nga e cila ndodhin shumë mrekulli dhe shërime. Së shpejti arka me faltoren u transportua në Kostandinopojë. Në Blachernae (një periferi e Kostandinopojës në breg të detit, në skelën e anijes) u ngrit tempull i ri për nder të Nënës së Zotit. Më 2 korrik 458, Shën Genadi e transferoi solemnisht mantelin e nderuar në Kishën e Blachernae dhe e vendosi në fron në një relikuare të re.
Më 18 qershor 860, flota ruse e princit të Kievit Askold rrethoi Kostandinopojën nga deti. Patriarku i Shenjtë Foti (+891; Kom. 6 Shkurt) i bëri thirrje kopesë që të lante mëkatet e tyre me lot pendimi dhe, në lutje të zjarrtë, t'i drejtohej ndërmjetësimit të Nënës së Perëndisë. Nga frika e përdhosjes së faltoreve të mbajtura në kishën bregdetare të Blachernae, të gjitha, duke përfshirë petkun e Nënës së Zotit, u transferuan në Kostandinopojë. Rroba e ndershme ishte e rrethuar nga një procesion rreth qytetit. Me shpresën në ndërmjetësimin e Nënës së Zotit, skaji i mantelit u zhyt në ujërat e Bosforit dhe më pas manteli i shenjtë u vendos në kishën e Hagia Sophia. Nëna e Zotit, me hirin e saj, qetësoi militantizmin e ushtarëve rusë. Më 25 qershor u nënshkrua një traktat paqeje. Më 2 korrik, rrobja e mrekullueshme e Nënës së Zotit u vendos sërish në kishën Blachernae.
Me ndërmjetësimin e Nënës së Zotit, jo vetëm që Kostandinopoja u shpëtua nga rrethimi i frikshëm i paganëve, por filloi ndriçimi i rusëve me dritën e besimit të Krishtit. Vetë Askold dhe shumë nga skuadrat e tij, pasi hynë në një aleancë me Bizantin, së shpejti pranuan Pagëzimin. Kishat e para të krishtera u ndërtuan në Kiev, në jug Kievan Rus U themelua Mitropolia Ortodokse, në varësi të Patriarkut të Kostandinopojës.
Disa vepra të shquara të himnografisë dhe homiletikës kishtare bizantine lidhen me mrekullinë nga Rroba e Më të Shenjtës Hyjlindëse. Shën Foti zotëron dy predikime, njëra prej të cilave u mbajt gjatë ditëve të rrethimit të Kostandinopojës dhe tjetra menjëherë pas largimit të trupave ruse. Shkrimtari kishtar Gjergji, kartofilaksi i Katedrales së Shën Sofisë në Kostandinopojë, përpiloi një "Predikim mbi pozicionin e mantelit të Virgjëreshës në Blachernae". Në të njëjtën kohë, u shkrua Akathisti i Hyjlindëses së Shenjtë, i cili përbën pjesën kryesore të Liturgjisë Hyjnore në ditën e Lavdërimit të Nënës së Zotit. Disa historianë e konsiderojnë Shën Fotin si autor të saj.
Murgu Nestor Kronika, duke folur për fushatën e Askoldit kundër Konstandinopojës, vëren se që nga ajo kohë "Toka Ruse filloi të quhej". Festa e Deponimit të mantelit të Hyjlindëses së Shenjtë në Blachernae është nderuar në Kishën Ruse që nga kohërat e lashta. Princi i Shenjtë Andrei Bogolyubsky (+1174; kom. 4 korrik) ngriti një tempull në Portën e Artë në Vladimir për nder të kësaj feste. Në shekullin XIV, një pjesë e mantelit të Nënës së Zotit u soll në Rusi nga Shën Dionisi i Suzdalit (+1385; kom. 26 qershor). Nëna e Zotit, si në kohët e lashta, Konstandinopoja, në 1451 shpëtoi Moskën nga një luzmë e tatarëve nën udhëheqjen e Princit Mazovsha. Natën e 2 korrikut, në kampin tatar ndodhi konfuzioni, armiqtë braktisën vagonët e tyre dhe u tërhoqën me nxitim nga muret e Moskës në panik. Në kujtim të çlirimit të mrekullueshëm, Shën Mitropoliti Jona (+1461; kom. 31 mars dhe 27 maj) ndërtoi Kishën e Deponimit të Robës në Kremlin, e cila u bë kisha kryq e tij. Në 1484-1486, në vendin e kishës së vjetër të djegur u ndërtua një kishë e re, e shenjtëruar gjithashtu për nder të Pozicionit të mantelit të Nënës së Zotit dhe e ruajtur deri më sot.
Shkruan dy kanone për shërbimin për nder të festës së Deponimit të petkut të Nënës së Zotit I nderuari Jozef Kantautori dhe Gregori i Nikomedias.
Troparion, toni 8:
Nënë e Zotit përherë e virgjër, mbrojtja e njerëzve, / rrobën dhe brezin e trupit tënd më të pastër, / Ti i ke dhuruar një qytet sovran taksave të tua, / natyrën tënde të pafajshme, e pafajshme, Krishtlindjet janë gati natyra përtërihet dhe koha. / Po kështu të lutemi Ty që t'i japësh paqe qytetit Tënd / dhe mëshirë të madhe për shpirtrat tanë.
Kontakion, toni 4:
Veshje për gjithë pakorruptueshmërinë besnike, / e bekuar nga Zoti i pastër, të dha, / rrobën tënde të shenjtë, / ke mbuluar trupin tënd të shenjtë, / mbulesën e të gjithë njerëzve, / edhe ne festojmë me dashuri dhe pozitë c frikë për Ty, i pastër: // gëzohu, , Të krishterët lavdërojnë.
(Minea korrik. Pjesa 1. - M., Këshilli Botues i Rusishtes Kisha Ortodokse, 2002; ilustrime - visualrian.ru; web2.0moscow.com; www.deryabino.ru; obraz.org; www.evening-kazan.ru; www.religio.ru www.sedmitza.ru www.temples.ru www.shults.ru www.utoli-hram.ru; www.katehizis.ru; www.patriarchia.ru).
| Pikturë afreske në Kishën e Depozitimit të Mantelit të Nënës së Shenjtë |
Festa e Deponimit të Rrobave të Shenjtë të Hyjlindëses bazohet në ngjarjet e shekullit të 5-të. Në vitin 458, rrobja e Nënës së Shenjtë u soll në Bizant. Sipas legjendës, kjo ndodhi në këtë mënyrë.
Dy vëllezër bizantinë Galvin dhe Candide bënë një pelegrinazh në Tokën e Shenjtë. Në Nazaret, duke qëndruar natën në shtëpinë e një gruaje hebreje, ata u befasuan kur mësuan se rrobja e Më të Shenjtës Hyjlindëse ishte këtu. Ajo shtrihej në një arkë të veçantë në një dhomë të veçantë, e rrethuar me qirinj. Për t'u përkulur para faltores dhe për të marrë nga mos shërimi, shumë njerëz nga zona përreth u dyndën këtu. Sipas zonjës së shtëpisë, riza u mbajt nga familja e saj për disa shekuj. Vetë Virgjëresha Më e Pastër ia dorëzoi një të veje nga familja e tyre përpara se të pushonte. Duke dashur të marrin në zotërim faltoren, vëllezërit shkuan në hile. Natën matën arkën me mantelin, në Jeruzalem porositën pikërisht të njëjtën dhe e ndërruan në kthim, duke marrë me vete faltoren. Pasi e sollën reliktin në Kostandinopojë, vëllezërit e mbajtën në shtëpinë e tyre, por shumë mrekulli filluan të ndodhin prej saj, kështu që kjo nuk ishte më e mundur të mbahej sekret. Pastaj vëllezërit i thanë gjithçka perandorit dhe patriarkut bizantin Genadiy I, pas së cilës rrobja e Hyjlindëses së Shenjtë u transferua solemnisht në tempullin e Virgjëreshës në Blachernae dhe u krijua një festë vjetore për nder të kësaj ngjarje.
Më vonë, veshjes së ndershme të Virgjëreshës iu shtuan edhe relike të tjera: një omoforion dhe një pjesë e brezit të Zonjës Më të Pastër, të cilat u zbuluan në varrin e saj. Kjo ngjarje u pasqyrua edhe në ikonografinë e festës. Në ikonat ruse, këto dy ngjarje, pozicioni i mantelit dhe pozicioni i brezit të Nënës së Zotit, kombinohen në një.
Festa fitoi vëmendjen e saj të veçantë në Rusi në lidhje me ngjarjet e shekullit të 9-të, të cilat hynë në Istria si pagëzimi i Askold. Sipas legjendës, në 866 Askold dhe Dir u nisën për një fushatë ushtarake në jug. Duke qenë lundërtarë me përvojë dhe duke pasur në dispozicion rreth 200 varka, ata zbritën me sukses Dnieper, kaluan Detin e Zi dhe, pasi kishin shkatërruar brigjet e Bosforit, arritën të sigurtë në Kostandinopojë. Kryeqyteti i Bizantit takoi fillimisht rusët, shfaqja e të cilëve këtu i befasoi të gjithë. Perandori Michael III mungonte atëherë, por pasi mësoi për rrethimin, ai u kthye në qytet. Të gjithë prisnin vetëm një mrekulli, pasi armiku ishte i fortë. Patriarku Foti, perandori dhe i gjithë populli u lutën pa pushim për çlirimin e qytetit. Duke marrë rrobën e ndershme të Hyjlindëses së Shenjtë, Shën Foti e çoi në breg dhe e zhyti buzën e saj në ujërat e gjirit, pas së cilës u ngrit një stuhi e dhunshme që shpërndau flotën e Askoldit, kështu që pas përfundimit të një traktati paqeje, vetëm mbetjet prej saj mundën të ktheheshin në Kiev.
Kjo ngjarje bëri një përshtypje të madhe te rusët. Një shembull besimi, lutjeje dhe një mrekulli që ndodhi në të, e shtynë princin t'i kërkonte Kostandinopojës pagëzimin. Së shpejti Princi Askold pranoi pagëzimi i shenjtë me një pjesë të ekipit të tij. Kështu luante rrobja e Hyjlindëses së Shenjtë rol i rendesishem në historinë ruse. Festa e depozitimit të mantelit është nderuar në Kishën Ruse që nga kohërat e lashta. Për nder të tij, Princi i shenjtë fisnik Andrei Bogolyubsky ngriti një tempull në Vladimir në Portën e Artë.
Në fund të shek. Rroba e Shenjtë e Nënës së Zotit, e cila më parë kishte mbrojtur Kostandinopojën, më vonë shpëtoi Moskën nga armiku.
Virgjëreshë e përhershme Nënë e Zotit, mbrojtja e njerëzve, / rrobën dhe brezin e trupit tënd më të pastër, / Ti i ke dhënë tatimin Tënd sovran, / lindja jote pa fara është e pashkatërrueshme / për ty, sepse natyra dhe natyra ripërtërihen dhe koha . / Po kështu të lutemi Ty që t'i japësh paqe qytetit Tënd / dhe mëshirë të madhe për shpirtrat tanë.
(2 / 15 korrik)
Shpesh njerëzit që vijnë në kishën tonë për herë të parë janë të interesuar pse quhet kaq e çuditshme dhe e pazakontë - "Deponimi i mantelit të Hyjlindëses Më të Shenjtë në Blachernae".
Ishte në Rusia pagane Princi Askold. Ndërsa Rurik ( i pari nga sundimtarët e Rusisë i njohur për ne) mbretëroi në Novgorod, Askold dhe Dir (gjithashtu varangianët) u vendosën në Kiev. Skuadra e Askold dhe Dir ishte aq e fuqishme sa guxuan të nisnin një fushatë detare kundër vetë Bizantit. Perandori bizantin në atë kohë ishte me një ushtri në Azi dhe nuk kishte kush të mbronte Kostandinopojën. Tmerri i pushtoi të gjithë, pasi paganët shfarosën gjithë jetën rreth tyre, duke mos kursyer as gratë e as fëmijët. 200 rooks të pushtuesve hynë në Gjirin e Bririt të Artë dhe po përgatiteshin të sulmonin dhe shkatërronin qytetin e pasur dhe të fuqishëm. Në periferi të Konstandinopojës, Blachernae, ruhej Rroba e Hyjlindëses Më të Shenjtë. Patriarku i Shenjtë Foti urdhëroi që manteli të hiqej nga arka dhe buzën e saj ta njomet në det. Pas kësaj shpërtheu një stuhi e fortë në det, ishte ajo që fundosi varkat e të huajve. Kjo mrekulli e goditi aq shumë princin pagan sa ai donte të pranonte krishterimin. Dhe nga rruga, ishte Askold ai që ishte princi i parë rus që u pagëzua në Krisht. Është ruajtur një statut i Patriarkut të Shenjtë Fotius i datës 866, i cili thotë se kohët e fundit armiqtë më të këqij Ata filluan të shpallin krishterimin dhe morën një peshkop dhe një prift nga bizantinët. Me urdhër të Askold, në pagëzimin e Nikollës, i pari kishë e krishterë- Profeti Ilia...Referenca e historisëGjatë sundimit të perandorit bizantin Leo i Madh, maqedonasit (457-474), vëllezërit Galbius dhe Candide, të afërt me mbretin, shkuan nga Kostandinopoja në Palestinë për të adhuruar vendet e shenjta. Në një fshat të vogël afër Nazaretit, ata ndaluan natën me një grua të moshuar hebreje. Në shtëpinë e saj, vëmendjen e pelegrinëve tërhoqën qirinjtë e ndezur dhe temjani. E pyetur se çfarë faltoreje ka në shtëpi, gruaja e devotshme nuk donte të përgjigjej për një kohë të gjatë, por pas kërkesave të vazhdueshme tha se mbante faltore e dashur- Rroba e Nënës së Zotit, nga e cila ndodhin shumë mrekulli dhe shërime. Virgjëresha e Shenjtë Para Hyjit, ajo i dha një nga rrobat e saj një vajze të devotshme çifute nga kjo familje, duke e lënë amanet që t'ia jepte vajzës para vdekjes së saj. Pra, brez pas brezi, në këtë familje u ruajt petku i Nënës së Zotit.Arka e çmuar që përmbante mantelin e shenjtë u transportua në Kostandinopojë. Shën Genadi, Patriarku i Tsaregradit († 471; kom. 31 gusht) dhe perandori Leo, duke mësuar për gjetjen e shenjtë, u bindën për pakorruptueshmërinë e rrobës së shenjtë të Hyjlindëses dhe e puthnin atë me frikë. Në Blachernae, afër bregut të detit, u ngrit një tempull i ri për nder të Nënës së Zotit. Më 2 korrik 458, Shën Genadi, me solemnitetin e duhur, e transferoi mantelin e shenjtë në kishën Blachernae, duke e vendosur në një relikare të re.Më pas, omofori i saj i shenjtë dhe një pjesë e brezit të saj u vendosën në arkë me mantelin e Virgjëreshës. Kjo rrethanë është fiksuar në ikonografinë ortodokse të festës, e cila ndërthur dy ngjarje: pozicionin e mantelit dhe pozicionin e brezit të Zojës në Blachernae. |
 |  |  |
Sipas legjendës, rrobën e Virgjëreshës e blenë dy aristokratë bizantinë, vëllezërit Galvin dhe Candide, të cilët bënë një pelegrinazh në faltoret palestineze gjatë mbretërimit të perandorit Leo I (-474). Në Nazaret, ata u ndalën për natën në shtëpinë e një gruaje të moshuar hebreje, ku panë një dhomë me shumë qirinj të ndezur, duke djegur vazhdimisht temjan dhe shumë të sëmurë të etur për shërim. Kur u pyetën pse është i lidhur një nderim i tillë i këtij vendi, ata dëgjuan historinë e mëposhtme:
Këtu mbaj rrobën e Virgjëreshës së Bekuar, e cila lindi Krishtin Perëndi. Kur ajo ndërroi jetë nga toka në qiell, një nga paraardhësit e mi, një e ve, ishte në varrimin e saj; me vullnetin e vetë Hyjlindëses së Pastër, iu dha ajo riza e ndershme; ajo, pasi e mori atë mantel, e mbajti me nderim gjatë gjithë ditëve të jetës së saj; duke vdekur, ajo i dha rrobën që ta ruante një nga lloji i saj, duke e urdhëruar me betim që të ruante pastërtinë për nder të vetë Nënës së Zotit, jo vetëm atë rrobën e ndershme të Hyjlindëses, por edhe virgjërinë e saj..
Duke pasur mundësinë të kalonin natën pranë faltores, vëllezërit matën arkën në të cilën mbahej dhe më pas në Jeruzalem urdhëruan të bënin një kopje të saj dhe një mbulesë të thurur me ar. Në rrugën e kthimit për në Nazaret, ata e zëvendësuan arkën me mantelin dhe e sollën reliktin në Kostandinopojë.
Vëllezërit e vendosën mantelin në kishën e shtëpisë së tyre dhe e mbajtën fshehurazi, por, sipas legjendës, mrekullitë e shumta që ndodhën prej saj i detyruan të informojnë perandorin bizantin dhe Patriarkun e Kostandinopojës Genadi I për reliktin. Pas kësaj, në vitin 458, manteli u vendos në tempullin e Nënës së Zotit, i ndërtuar në brigjet e gjirit Blachernae (Kisha Blachernae). Për nder të kësaj ngjarje, u krijua kremtimi vjetor i "Deponimit të mantelit të Hyjlindëses së Shenjtë në Blachernae".
Më vonë, në arkën me mantelin u vendos omofori dhe një pjesë e brezit të Virgjëreshës, të zbuluara në varrin e Virgjëreshës, të hapur me vendim të Këshillit të Gjashtë Ekumenik. Kjo rrethanë u pasqyrua në ikonografinë ortodokse të festës, e cila ndërthur dy ngjarje: pozicionin e mantelit dhe pozicionin e brezit të Zojës në Blachernae.
Prania e mantelit të Virgjëreshës në Blachernae dëshmohet nga pelegrini rus i shekullit të 14-të Stefan i Novgorodit:
... shkuam në Blachernae, në kishën e Shën Nënës së Zotit, ku ka një riza, një brez dhe një mbulesë koke që ishte mbi kokën e saj. Dhe kjo shtrihet në altarin mbi fron, e fshehur në arkë, ashtu si mundimet e Zotit, dhe akoma më fort e ruajtur: e lidhur me zinxhirë hekuri, dhe vetë arka është prej guri me shumë mjeshtëri..
- "Udhëtimi i Stefanit të Novgorodit"
Rreth adhurimit të tij
Shumë njerëz që sapo kanë filluar rrugëtimin e tyre të vështirë në bota ortodokse përballen me problemin e terminologjisë kishtare. Shumë nga këto fjalë duken të pakuptueshme, që kërkojnë studim të hollësishëm. Çdo gjë në tempull ka emrin e vet - duke filluar nga orenditë e kishës (minber, foltore, flamur, altar, etj.) dhe duke përfunduar me festat, shërbimet dhe sakramentet. Në këtë artikull do të njiheni me konceptin “riza”.
Dy kuptime
Termi riza ka 2 përkufizime. Në rastin e parë, ai tregon një felonion, një veshje e veçantë për klerikët e veshur gjatë një shërbimi në kishë. Gjithashtu, një riza është një rrogë për një ikonë, prej ari ose të qëndisur me perla. Kjo fjalë i referohet gjithashtu rrobave të Hyjlindëses së Shenjtë, të cilat u gjetën nga aristokratët e Kostandinopojës pas Fjetjes së saj.
Veshjet e priftit
Në kuptimin e gjerë të fjalës, riza është rrobja e klerit. Konkretisht, ky koncept i referohet veshjes së gjerë si mushama që nuk ka mëngë. Përpara ka një prerje të gjerë në mënyrë që prifti të jetë i lirë të lëvizë gjatë liturgjisë. Ngjyra e mantelit varet nga festa për nder të së cilës bëhet shërbimi. Për shembull, në ditët e kujtimit të profetëve dhe shenjtorëve të mëdhenj, si dhe në E Diela e Palmave dhe në Trininë e Shenjtë prifti vishet me rroba jeshile. Nëse prifti ka një mantel blu në tempull, do të thotë që në këtë ditë ka një lloj feste për nder të Virgjëreshës. Ditët e Zotit mund të përcaktohen nga e arta Nëse shkon Kreshmë e Madhe, priftërinjtë shërbejnë me rroba të purpurta. Kleri veshin rroba të kuqe gjatë Kreshmës në Krishtlindje dhe në Lartësimin. Kështu, riza është gjithashtu një simbol i caktuar i një feste kishtare.
Misteri i Shenjtë - Rroba e Virgjëreshës
Një zinxhir i tërë ngjarjesh është i lidhur me këtë relike. Dy vëllezër bizantinë, pasi shkuan në Galile, vendosën të vizitojnë qytetin e Nazaretit dhe shtëpinë ku jetonte Virgjëresha e Bekuar me djalin e saj Jezus. Nga zonja aktuale, të rinjtë ishin në gjendje të zbulonin se një nga dhomat përmbante relike e shenjtë, shërimi nga të gjitha sëmundjet - të verbërit marrin shikimin, dhe të çalët fillojnë të ecin. Ata panë një faltore të quajtur mantel - këto janë rrobat e Hyjlindëses së Shenjtë, e cila u përcoll brez pas brezi pas vdekjes së saj tokësore. E zonja e shtëpisë bëri një premtim nga vëllezërit që nuk do t'i tregonin askujt sekret i madh derisa ajo grua të vdesë. Të rinjtë bënë një zotim, por kur panë rrobën e Nënës së Zotit të vendosur në arkë, menduan se çfarë do të ndodhte me reliktin pas vdekjes së zonjës së shtëpisë.
Gjetja e mantelit
Pastaj vëllezërit vendosën të shkonin për një mashtrim: ata shkuan të përkuleshin para Kryqit të Zotit dhe premtuan se do të ktheheshin në rrugën e kthimit për të thënë lamtumirë. Rrugës, vëllezërit mundën të porosisnin një arkë, tamam si ajo që mbante rrobën e Virgjëreshës. Gjithashtu, të rinjtë blenë një vello prej ari, me të cilin mbuluan faltoren, duke i kërkuar zonjës së shtëpisë në Nazaret që t'i lejonte të faleshin gjithë natën para relikes. Kur të gjithë në shtëpi shkuan në shtrat, vëllezërit ranë në gjunjë para faltores, duke i kërkuar Hyjlindëses së Shenjtë që t'i falte për mëkatin që do të bënin. Pasi e zëvendësuan arkën e blerë me një relike të vërtetë dhe e mbuluan me një vello të artë, të rinjtë shkuan për të pushuar.
Në mëngjes, vëllezërit i thanë lamtumirën zonjës, duke marrë me vete rrobën e Hyjlindëses së Shenjtë. Në Bizant, ata themeluan një tempull të vogël, në të cilin vendosën rroba të shenjta Nëna e Zotit pa i treguar askujt për këtë. Por relikti ishte aq i bekuar sa vëllezërit nuk mund të heshtën më dhe i treguan perandorit për gjetjen e madhe. Ai e pranoi me nderim faltoren dhe e vendosi në kishën Blachernae. Për nder të kësaj ngjarjeje u krijua kremtimi i Deponimit të Xhubletës së Virgjëreshës, i cili festohet edhe sot e kësaj dite më 15 korrik. Vendndodhja e relikes aktualisht nuk dihet. Ajo u zhduk pas një zjarri të tmerrshëm, si rezultat i të cilit Kisha Blachernae u dogj.
Kështu, kuptimi i fjalës "riza" mund të interpretohet në mënyra të ndryshme.
