Kuptimi i shprehjes është të rrotullosh fillin e fatit. Fijet e fatit

Imazhet e perëndeshave të fatit shpesh shoqërohen me imazhin e një fije, një rrotë tjerrëse, një gisht. Në mesin e njerëzve, gratë gjilpëra që merren me liri dhe fije janë gjithashtu të pajisura me një kuptim të natyrës sekrete të gjërave dhe përdorin me mjeshtëri njohuritë e tyre.

Me ndihmën e një filli, ato prekin të gjitha sferat e jetës: "çfarë është filli, e tillë është jeta".

Fati i një personi perceptohet si një fije e tjerrë në një rrotë tjerrëse nga një hyjni, dhe më pas e formësuar (tashmë nga dora e njeriut) në formën e qepjes simbolike, thurjes magjike, thurjes, etj. - për të parashikuar të ardhmen e një të porsalinduri ose për të korrigjuar një fat tashmë të paracaktuar. Hyjnitë mund të ndryshojnë fatin e një personi në momentet e vdekjes rituale, d.m.th. në fillim, martesë, heqje dorë nga klani, etj.

Rrota rrotulluese u bë rrota e kohës (ose kuptimi i natyrës ciklike të proceseve në natyrë doli të shpjegohej thjesht atje me anë të një rrote rrotulluese) - lindja, jeta dhe vdekja, dhe simboli i rrethit nënkuptonte diellin , përjetësia, imazhet e Zotit dhe botës si pikë referimi. Rrota është simbolike dhe numri 0 është një rreth vicioz, i pakufishëm, fillimi dhe fundi, simboli i absolutes. Modelet në rrotën rrotulluese lidhnin jetën e njeriut me aktin mitik të thurjes së universit.

Në kulturën sllave lindore, pjesa qendrore e rrotës tjerrëse, me të cilën vinte në kontakt tërheqja, shpesh zbukurohej me shenja-simbole të diellit dhe të ciklit ditor. Rrota po rrotullohet - filli i jetës po rrotullohet, dielli po rrotullohet nëpër qiell.

Koha në mitologji u interpretua si një element specifik lëndor - një tërheqje në një rrotë rrotulluese, një anije ose pëlhurë në makinën e perëndive (një shembull, për fat të keq, "nuk është rus", por tregues: Penelope, e mësuar nga Athina, shpërndahet pëlhura e endur në një ditë, duke vonuar kështu kohën e zgjedhjes, d.m.th. pezullon kohën, ngadalëson rrjedhën jeta njerëzore). Në disa tradita, një periudhë e caktuar kohore quhej "fije" ("llogaria e një gruaje për fije").

Nëse një nyjë ishte e lidhur në një fije (lexo - në një rrjedhë të drejtpërdrejtë të forcës / jetës / energjisë), kjo ndryshoi rrjedhën e dhënë. Në disa raste, nyjet në fije mund të veprojnë si amuletë kundër sëmundjeve dhe dëmtimeve, në të tjera, përkundrazi, ato mund të tregojnë dëmtim (për shembull, gjatë lindjes së fëmijëve). Ngatërrimi ose shtrembërimi i fillit - për analogji, ata transferuan efektin në jetën e një personi, duke ngatërruar, rrëzuar, ose anasjelltas - duke u drejtuar. Duke krijuar një produkt, së bashku ata endën dëshirat, premtimet, ëndrrat e tyre në një fije. Mjeshtrit e thurjes së nyjeve në fije me qëllim të ndryshimit të jetës / vetë-ekzistencës quheshin nauznikë, dhe vetë fijet e nyjeve magjike quheshin nauze.

Filli i shtrigës u tjerr për hir të ndryshimit (korrigjimit) të fatit, d.m.th. ndryshim në të tashmen dhe të ardhmen. Sidoqoftë, ndonjëherë për të ndryshuar të ardhmen, është e nevojshme të ktheheni në të kaluarën - në thurjen rituale kjo bëhet duke e rrotulluar fillin në drejtim të kundërt të akrepave të orës (d.m.th., hapen pengesat mbyllëse, rrotullimi është në rrjedhën e kohës). Në këtë moment, ajo krijon një mesazh/dëshir të ri dhe e gërsheton në pëlhurën e realitetit të materializuar.

Shpirtrat që tjerrin, thurin, qëndisin

Krijesa mitike atyre u pëlqen të merren me tjerrje dhe thurje, por më shpesh kjo nuk sjell përfitime praktike. "Nuk mund të presësh për fije nga kikimora," thotë proverbi. Kujtesa e njerëzve ka ruajtur më shumë histori për "rezultatin" e keq të rrotullimit me shpirtrat: të shohësh një kikimora që rrotullohet - deri në vdekje në një kasolle; kur një kikimora lëkundet bobinën - jini në telashe. Sidoqoftë, nëse një shpirt ulet në timonin rrotullues (veçanërisht në ditë të rëndësishme të vitit, i prirur në mënyrë të favorshme ndaj pronarëve), pasojat janë të favorshme - fryma mund të "sforcojë" pasurinë, shëndetin, fatin e mirë.

Më shpesh, ndërsa rrotullohet, shpirti dënon dhe pëshpërit një dëshirë, fije magjepsëse, anëtarë të familjes dhe bagëti. Për të "mos marrë rreziqe", ata u përpoqën të mos linin punimet e gjilpërave në një vend të dukshëm, të përfundonin punën në kohë dhe, në përgjithësi, të mos grinden me shpirtrat.

Në tjerrje (thurje, thurje, thurje, qepje, qëndisje) shpirtrat, hyjnitë shpesh janë të njohura, duke paracaktuar fatin, të ardhmen. ekzistojnë versione të ndryshme- kush ishte i pari. Disa argumentojnë se në fillim kishte shumë perëndi dhe shpirtra të vegjël, nga të cilët u dalluan perënditë kryesore. Dikush thotë se gjithçka ishte e kundërta, dhe kishte pak perëndi, por atyre iu caktuan shumë funksione, dhe gradualisht këto funksione u copëtuan, duke u transferuar fillimisht te perënditë më të rinj dhe më pas te shpirtrat natyrorë. Të tjerë besojnë se bota përreth është e gjallë dhe gjithçka që është në tokë reflektohet në "botën tjetër" dhe anasjelltas. Në çdo rast, perënditë, shpirtrat dhe njerëzit bashkëjetojnë krah për krah.Ndër perëndeshat rrotulluese, Mokosh është më e famshmja (me sa duket një lidhje me fjalën "mokos" - "tjerr", por nuk munda ta gjeja këtë lidhje, por fjalët mocsa u gjetën në sanskritisht - çlirimi, shpëtimi i shpirtit, mokshaka - prishja e lidhjeve). Versione të tjera të emrit - Ma-kosh do të thotë "Nëna e shortit" (në sanskritisht gjenden fjalët kac - të lidhësh, kac - "të jesh i dukshëm, të manifestosh").

Gratë në lindje, perëndeshat e "paracaktimit", në vend të fillit, tjerrin fatin e njerëzve, duke i pajisur me një fat të lumtur ose të palumtur. Një vashë mat jetën, një tjetër i pret fillin e fatit, e treta, më e madhja, shqipton fjalën e fatit. (Kulti i grave në lindje u shkri gradualisht me kultin e shpirtrave shtëpiake). Ndonjëherë gratë në lindje korrespondojnë me "komplote rrotulluese" të lokalizuara në një mal (një gur, në një lumë (det), nën një pemë (në një shtyllë), ku "tre vajza ... rrotullohen, drejtohen, marrin modele".

Funksione të ngjashme u kryen nga perëndeshat e fatit Dolya dhe Nedolya (Srecha dhe Nesrecha). Brownie (ose amvise, mishërimi femëror i brownie), rojtari i shtëpisë, paraardhësi i familjes. Mara (fantazmë, spektër, obsesion, që duket si një plakë e vogël, "e keqe") shfaqet në një natë me hënë. Herë merr formën e një rrote tjerrëse, herë gris fillin dhe tërheqjen, që shërben si një simbol i caktuar - (në formën e perëndeshës së vdekjes) mara merr shpirtin duke lënë trupin. Kikimora (variacionet e gruas së mara / brownie, duket si një grua e çdo moshe me deformim të rëndë fizik, të lidhur me kultin e të vdekurve) i pëlqen të rrotullohet vetëm - ndonjëherë duke ndihmuar amvisat e mira dhe duke dëmtuar ato të pakujdesshme. Mermaids (të cilat bashkojnë në përfaqësimet popullore të gjitha shpirtrat natyrore femërore, si dhe gratë që vdiqën një vdekje të panatyrshme) duan të qepin. Në javën ruse ata lanë kanavacë, fije, rroba në pemë. "Gratë e pyllit" u japin njerëzve topa me fije "jo pakësuese".
Komoha (personifikimi i etheve) - përveçse zotëron vegla të ndryshme (prerje me thikë, mpreh), ai edhe tjerr. Një rrotullues mitik që jeton në "një kasolle në një këmbë pule, në një thembër gishti ... rrotullon mëndafsh, kthen fije të gjata, rrotullon gishtin ..." (sipas përshkrimit të Baba Yaga, ose një gruaje të vjetër / shtrigës) . Rrotulluesi e kthen gishtin, kasolle rrotullohet, filli rrotullohet në një top - dhe ai top ndihmon heroin që kërkon fatin e tij për të kapërcyer hapësirën dhe kohën. Një grua e Botës Tjetër që ndihmon dikë në botën njerëzore - duke përdorur aftësitë magjike ai ringjall pëlhurën e endur/të qëndisur, duke krijuar harmoni midis botëve - më e ulët, më e lartë dhe e mesme.

Përdorimi i fillit / tërheqjes / litarit në ceremoni

Materiali i përdorur në tjerrje është më së shpeshti leshi, liri, kërpi, edhe pse ndonjëherë përdoren pendët e pulës (Kikimora) dhe qimet e bujtësit (Mokosh). Duke përdorur leshin / pendët / flokët, shpirtrat manipulojnë fokusin Forca e jetes njerëzit dhe kafshët, kështu që "fije" të tilla kanë një efekt më të fortë. Vetë shpirtrat që rrotullohen shpesh mund të shndërrohen në një tërheqje, dhe më pas nuk është më vetëm leshi që tjerr, por flokët e tyre - si një kombinim i jetës dhe fuqi magjike transmetohet në telajo. Në të njëjtën kohë, shpirtrat rrotullues, qofshin gratë, shpifin dëshirat për punën e tyre.

Ndryshe nga të vdekshmit e thjeshtë, shpirtrat ende e bëjnë "punën" e tyre me vetëdije, ata ekzistojnë në një nivel delikate - dhe ata shohin endjet delikate - si filluan, si lidhen, si mbarojnë: prandaj, është po aq e lehtë për ta "të endin". ” rrjedh si për njerëzit e fijes.

Për të arritur qëllimet, ata përdorën jo vetëm materiale të ndryshme për fijet (lesh, liri, mëndafsh), por edhe ngjyra të ndryshme (e kuqe, e bardhë, e ashpër, e zezë), si dhe një numër të ndryshëm fijesh (një, tre ose më shumë). .

Metoda e lidhjes së fijeve në trupin e njeriut mund të lidhet me dekorime të ndryshme: në qafë, filli shoqërohet (ose zëvendësohet më vonë) me një gjerdan, në krah - me një byzylyk, në gisht - me një unazë, në bel - me një rrip.

E rëndësishme ishte edhe metoda e lidhjes së fillit në trup: lidhja ose kryq.

Kuptimi sekret, magjik i punimeve të gjilpërave doli të ishte i njohur jo vetëm për perënditë-shpirtrat, por edhe për "njohjen" e njerëzve, magjistarëve, shëruesve. Ndryshe nga njerëzit e zakonshëm, "të diturit" ishin të angazhuar në manipulime të vetëdijshme dhe të qëllimshme me tërheqje, fije, fije, litar dhe atribute të tjera të punimeve të gjilpërave. Këto veprime pasqyrohen në ritet hyjnore dhe magjike.

Imazhet e perëndeshave të fatit shpesh shoqërohen me imazhin e një fije, një rrotë tjerrëse, një gisht. Në mesin e njerëzve, gratë gjilpëra që merren me liri dhe fije janë gjithashtu të pajisura me një kuptim të natyrës sekrete të gjërave dhe përdorin me mjeshtëri njohuritë e tyre. Me ndihmën e një filli, ato prekin të gjitha sferat e jetës: "çfarë është filli, e tillë është jeta". Fati i një personi perceptohet si një fije e tjerrë në një rrotë tjerrëse nga një hyjni, dhe më pas e formësuar (tashmë nga dora e njeriut) në formën e qepjes simbolike, thurjes magjike, thurjes, etj. - për të parashikuar të ardhmen e një të porsalinduri ose për të korrigjuar një fat tashmë të paracaktuar. Hyjnitë mund të ndryshojnë fatin e një personi në momentet e vdekjes rituale, d.m.th. në fillim, martesë, heqje dorë nga klani, etj.
Rrota rrotulluese u bë rrota e kohës (ose kuptimi i natyrës ciklike të proceseve në natyrë doli të shpjegohej thjesht atje me anë të një rrote rrotulluese) - lindja, jeta dhe vdekja, dhe simboli i rrethit nënkuptonte diellin , përjetësia, imazhet e Zotit dhe botës si pika referimi. Rrota është simbolike dhe numri 0 është një rreth vicioz, i pakufishëm, fillimi dhe fundi, simboli i absolutes. Modelet në rrotën rrotulluese lidhnin jetën e njeriut me aktin mitik të thurjes së universit. Në kulturën sllave lindore, pjesa qendrore e rrotës tjerrëse, me të cilën vinte në kontakt tërheqja, shpesh zbukurohej me shenja-simbole të diellit dhe të ciklit ditor. Rrota po rrotullohet - filli i jetës po rrotullohet, dielli po rrotullohet nëpër qiell.
Koha në mitologji u interpretua si një element specifik lëndor - një tërheqje në një rrotë rrotulluese, një anije ose pëlhurë në makinën e perëndive (një shembull, për fat të keq, "nuk është rus", por tregues: Penelope, e mësuar nga Athina, shpërndahet pëlhura e endur në një ditë, duke vonuar kështu kohën e zgjedhjes, d.m.th. pezullon kohën, ngadalëson rrjedhën e jetës njerëzore). Në disa tradita, një periudhë e caktuar kohore quhej "fije" ("llogaria e një gruaje për fije").
Nëse një nyjë ishte e lidhur në një fije (lexo - në një rrjedhë të drejtpërdrejtë të forcës / jetës / energjisë), kjo ndryshoi rrjedhën e dhënë. Në disa raste, nyjet në fije mund të veprojnë si amuletë kundër sëmundjeve dhe dëmtimeve, në të tjera, përkundrazi, ato mund të tregojnë dëmtim (për shembull, gjatë lindjes së fëmijëve). Ngatërrimi ose shtrembërimi i fillit - për analogji, ata transferuan efektin në jetën e një personi, duke ngatërruar, rrëzuar, ose anasjelltas - duke u drejtuar. Duke krijuar një produkt, së bashku ata endën dëshirat, premtimet, ëndrrat e tyre në një fije. Mjeshtrit e thurjes së nyjeve në fije me qëllim të ndryshimit të jetës / ngjarjeve quheshin nauznik, dhe vetë fijet e nyjatura magjike quheshin nauze.
Filli i shtrigës u tjerr për hir të ndryshimit (korrigjimit) të fatit, d.m.th. ndryshim në të tashmen dhe të ardhmen. Megjithatë, ndonjëherë për të ndryshuar të ardhmen, duhet të ktheheni në të kaluarën - në thurjen rituale kjo bëhet duke e përdredhur fillin në drejtim të kundërt të akrepave të orës (d.m.th., pengesat mbyllëse hapen, rrotullimi është në rrjedhën e kohës). Në këtë moment, ajo krijon një mesazh/dëshir të ri dhe e gërsheton në pëlhurën e realitetit të materializuar.
Në traditën e krishterizuar, tregimet popullore shfaqen se vetë Zoti krijoi thurjen dhe i mësoi gratë (ose më mirë, paraardhësin Evën) të tjerrin.
Rëndësia e tjerrjes në jetën e njeriut u shpreh edhe në ndarjen e kasolles në "tjerr" dhe "jo rrotullues" (nëse furra ndodhej në hyrje në të djathtë të derës, goja e saj kthehej nga drita - kasollja "tjerrëse"; nëse furra vendosej në të majtë të hyrjes - kasolle "jo tjerrëse" ").

Shpirtrat që tjerrin, thurin, qëndisin
Krijesat mitike duan të bëjnë tjerrje dhe thurje, por më shpesh kjo nuk sjell përfitime praktike. "Nuk mund të presësh për fije nga kikimora," thotë proverbi. Kujtesa e njerëzve ka ruajtur më shumë histori për "rezultatin" e keq të rrotullimit me shpirtrat: të shohësh një kikimora që rrotullohet - deri në vdekje në një kasolle; kur një kikimora lëkundet bobinën - jini në telashe. Sidoqoftë, nëse një shpirt ulet në timonin rrotullues (veçanërisht në ditë të rëndësishme të vitit, i prirur në mënyrë të favorshme ndaj pronarëve), pasojat janë të favorshme - fryma mund të "sforcojë" pasurinë, shëndetin, fatin e mirë.
Më shpesh, ndërsa rrotullohet, shpirti dënon dhe pëshpërit një dëshirë, fije magjepsëse, anëtarë të familjes dhe bagëti. Për të "mos marrë rreziqe", ata u përpoqën të mos linin punimet e gjilpërave në një vend të dukshëm, të përfundonin punën në kohë dhe, në përgjithësi, të mos grinden me shpirtrat.
Në tjerrje (thurje, thurje, thurje, qepje, qëndisje) shpirtrat, hyjnitë shpesh janë të njohura, duke paracaktuar fatin, të ardhmen. Ka versione të ndryshme - "kush ishte primar". Disa argumentojnë se në fillim kishte shumë perëndi dhe shpirtra të vegjël, nga të cilët u dalluan perënditë kryesore. Dikush thotë se gjithçka ishte e kundërta, dhe kishte pak perëndi, dhe funksionet që u ishin caktuar ishin të shumta, dhe gradualisht këto funksione u ndanë, duke u transferuar fillimisht te perënditë më të rinj dhe më pas te shpirtrat natyrorë. Të tjerë besojnë se bota përreth është e gjallë dhe gjithçka që është në tokë reflektohet në "botën tjetër" dhe anasjelltas. Në çdo rast, perënditë, shpirtrat dhe njerëzit bashkëjetojnë krah për krah.
Ndër perëndeshat rrotulluese, më e famshmja (me sa duket një lidhje me fjalën "mokos" - "tjerr", por nuk mund ta gjeja këtë lidhje, por në sanskritisht fjalët mocsa - çlirim, shpëtim i shpirtit, mokshaka - thyerja e lidhjeve) u gjetën. Janë gjetur versione të tjera të emrit - Ma-kosh do të thotë "Nëna e shortit" (në sanskritisht fjalët kac - të lidhësh, kac - "të jesh i dukshëm, të manifestosh").
Gratë në lindje, perëndeshat e "paracaktimit", në vend të fillit, ata tjerr fatin e njerëzve, duke i pajisur me një fat të lumtur ose të palumtur. Një vashë mat jetën, një tjetër i pret fillin e fatit, e treta, më e madhja, shqipton fjalën e fatit. (Kulti i grave në lindje u shkri gradualisht me kultin e shpirtrave shtëpiake). Ndonjëherë gratë në lindje korrespondojnë me "komplote rrotulluese" të lokalizuara në një mal (një gur, në një lumë (det), nën një pemë (në një shtyllë), ku "tre vajza ... rrotullohen, drejtohen, marrin modele".
Funksione të ngjashme u kryen nga perëndeshat e fatit ndajnë Dhe Jo ndajnë(Sreça dhe Nesreça).
Brownie(ose një amvise, një mishërim femëror i një brownie), një roje i shtëpisë, një paraardhës i familjes.
Mara(fantazmë, dukuri, obsesion, që duket si një plakë e vogël, "e keqe"), shfaqet në një natë me hënë. Herë merr formën e një rrote tjerrëse, herë gris fillin dhe tërheqjen, që shërben si një simbol i caktuar - (në formën e perëndeshës së vdekjes) mara merr shpirtin duke lënë trupin.
kikimora(variacionet e mara / amvise, duket si një grua e çdo moshe me deformim të rëndë fizik, të lidhur me kultin e të vdekurve) i pëlqen të rrotullohet vetëm - ndonjëherë duke ndihmuar amvisat e mira dhe duke dëmtuar ato të pakujdesshme.
Sirenat(duke bashkuar në përfaqësimet popullore të gjitha shpirtrat natyrale femërore, si dhe gratë që vdiqën nga një vdekje e panatyrshme) duan të qepin. Në javën ruse ata lanë kanavacë, fije, rroba në pemë.
"Gratë e pyllit" jepni njerëzve topa me fije "jo pakësuese".
Komoh(personifikimi i etheve) - përveçse zotëron vegla të ndryshme (prerje me thikë, mpreh), ai edhe tjerr.
Paraskeva e premte, pas ardhjes së krishterimit në Rusi, ajo mori funksionet e Mokoshit, u bë patronazhi i thurjes, tjerrjes dhe detyre shtepie. Imazhi i saj ndoshta u bashkua përfshirë. Me Baba Sereda(duke ndihmuar në rrotullimin dhe zbardhjen e kanavacave), ukrainase Të vizatuar(tjerrje, speciale të premteve, tërheqje majtas).
Një rrotullues mitik që jeton në "një kasolle në një këmbë pule, në një thembër gishti ... mëndafshi është tjerrë, fijet e gjata janë nyjëtuar, boshti është i përdredhur ..." (sipas përshkrimit Baba Yaga, ose një grua e moshuar / shtrigë). Rrotulluesi e kthen gishtin, kasolle rrotullohet, filli rrotullohet në një top - dhe ai top ndihmon heroin që kërkon fatin e tij për të kapërcyer hapësirën dhe kohën.
Gruaja e Botës Tjetër duke ndihmuar dikë në botën njerëzore - duke përdorur aftësi magjike, ajo ringjall një pëlhurë të endur / të qëndisur, duke krijuar harmoni midis botëve - më të ulëta, më të larta dhe të mesme.
Supozohet se fillimisht çdo ditë e javës shoqërohej me një krijesë tjerrëse, madje edhe vetë emri "ditë" ka të njëjtën rrënjë me foljen "endje" - "çfarë është endur" (s'tki). Muajt ​​e vitit janë të koduar edhe në enigmën ruse të "tjerrjes": "Ka një shtëpi me 12 dritare / Ka 4 vajza në secilën dritare / Çdo vajzë ka 7 gishta / Çdo gisht ka emrin e vet".
Shfaqja e shpirtrave rrotullues është e caktuar në një kohë të caktuar- në momentet "kalimtare", kur botët janë afër njëra-tjetrës, rrotullimi nuk është i natyrës së përditshme, por i një natyre fatale. Prandaj, "të vdekshmit e thjeshtë" në një kohë të tillë nuk duhet të prekin mjetin magjik për krijimin e strukturës së jetës - gratë pushojnë, dhe perëndeshat, shpirtrat dhe "njohësit" rrotullohen, duke ndikuar në jetën njerëzore dhe në univers. Në kohën e “pikës së kthesës”, nuk mund të përdredhësh litarë, të përdredhësh fijet, të rrahësh topat, të thuash nyjët, të thuash, të përkulesh... Njerëzit që nuk janë në dijeni të lidhjes së fshehtë të gjërave (çfarë është sipër është ajo poshtë) mund të shkatërrojnë lehtësisht ekuilibrin e brishtë, duke lejuar që forcat e kaosit të depërtojnë në botën e "rregulluar", duke sjellë disharmoninë dhe asimetrinë. Prandaj histori horror rreth rrotulluesve të ndëshkuar që e kanë lënë pas dore ndalimin - në jetën e tyre diçka është ose e grisur, ose e ngatërruar, ose del e shtrembër, ose ndikon në motin ose familjen e tyre dhe lindjen e fëmijëve, natyrisht, në një kuptim të pafavorshëm. Nëse një person që ndërhyri në procesin e "gërshetimit në kohën e gabuar" kupton se diçka e keqe po lindte nën duart e tij, ai duhet ta presë sendin e krijuar në copa në mënyrë që "të kthejë universin në gjendjen e tij origjinale".
Nuk mund të rrotulloheni në ditët e solsticit (dimrit - i lidhur me kultin e të vdekurve, prandaj zakoni të visheni, të vini të vizitoni njëri-tjetrin të veshur dhe të rrotulloheni, ulur në dysheme, sikur jo gra, por kikimorët, ndërsa flasin për fatin e brezit të ri), në javën e sirenës (kalimi nga pranvera në verë, javën e shtatë pas Pashkëve, kur thekra lulëzon), të premteve.
Rrotullimi i fillit ritual ra në data të caktuara kalendarike: Hyrja në Kishën e Virgjëreshës (4 dhjetor), Shën Andrea (13 dhjetor), natën e Vitit të Ri, Shën Eudoksia (1 mars), Shën Aleksei (30 mars), e mërkurë e javës së 4 të Kreshmës së Madhe, e Madhe E enjte, Ivana Kupala ose ditë të caktuara të javës. Në të njëjtën kohë, ata përcaktonin veçmas a) kohën e ditës: para lindjes së diellit ose gjatë ditës ose natës; b) vendi i tjerrjes: në pragun e shtëpisë, "në ujë", në lëvizje, në dritare; c) përbërjen e interpretuesve (gratë, plaka apo vajza “shkurtërore”, të cilat shpesh nuk kishin rrotulluar kurrë deri në atë moment). Ishte gjithashtu e nevojshme të vëzhgohej pastërtia rituale e interpretuesve. Ndonjëherë fijet e shtrigës rrotulloheshin me dorën e majtë me gishtin që rrotullohej "larg jush" (në drejtim të kundërt të akrepave të orës).
Stina e “tjerrjes” dhe e përpunimit të lirit filloi me fillimin e dimrit (tetor). Në mbledhjet dhe ushtrimet e vajzave (lit. "fije e re"), gratë dhe vajzat flisnin, ëndërronin, rrotullonin (dhe magjia femërore nënkupton aftësinë për të ëndërruar - për të krijuar, për të mbartur dhe për të lindur atë që dëshirohet).
Filli i tjerur në ditën e Parathënies kishte fuqi shëruese. Kjo ndoshta lidhej me besimin e krishterë se në këtë ditë Maria e vogël u fut në atë pjesë të tempullit, ku vetëm kryeprifti mund të hynte një herë në vit me gjak pastrues flijimi - d.m.th. ndodhi një mrekulli. Në këtë ditë “kisha thyen heshtjen Shkrimi i Shenjtë duke zbuluar rrugët e padepërtueshme të Zotit" ( besoni në fjalë).
Krijuar të Enjten e Madhe dhe natën e Vitit të Ri, një fije (ose dantella) dhe e vendosur nga njerëz "të ditur" në kyçin e dorës ose në pjesën e poshtme të shpinës së një personi që ka kryer pastrim trupor dhe shpirtëror (sipas besimit popullor, një banjë mund të bëjë kjo), kontribuoi në vazhdimin e favorshëm të jetës njerëzore dhe të mbrojtur nga magjia ( besoni në fjalë).
Natën para Krishtlindjes (solstici dimëror), kur kufijtë e botëve bëhen më të hollë, e shkuara-e tashmja-e ardhmja janë afër, filluan temat e programimit.
Tjerrja përfundoi më 26 mars (sipas stilit të vjetër), në këtë kohë duhej të përfundonte filli i fundit, përndryshe ajo që u bë "nuk do të funksiononte për të ardhmen".
Qëndisjet e bëra në vigjilje të Pashkëve, rrogat e Ivanovës dhe Pjetrit (ditët e pragut të vitit) kishin një fuqi të veçantë magjike. Veshjet e krijuara në një periudhë të rëndësishme të vitit nënkuptonin rinovim dhe rilindje.
Materiali i përdorur në tjerrje- më shpesh përdoren leshi, liri, kërpi, megjithëse ndonjëherë përdoren pendët e pulës (kikimora dhe mara) dhe flokët e pronarëve (Mokosh). Duke përdorur leshin / pendët / flokët, shpirtrat manipulojnë fokusin e forcës jetësore të njerëzve dhe kafshëve, kështu që "fije" të tilla kanë një efekt më të fortë. Vetë shpirtrat tjerrës shpesh mund të kthehen në një tërheqje, dhe më pas tjerrje jo vetëm leshi, por edhe flokët e tyre - si një kombinim i fuqisë jetike dhe magjike që transmetohet në kanavacë. Në të njëjtën kohë, shpirtrat rrotullues, qofshin gratë, shpifin dëshirat për punën e tyre.
Ndryshe nga të vdekshmit e thjeshtë, shpirtrat megjithatë e bëjnë "punën" e tyre me vetëdije, ata ekzistojnë në një nivel delikate - dhe ata shohin thurje delikate - si filluan, si lidhen, si mbarojnë: prandaj, është po aq e lehtë për ta të "endurin". ” rrjedh si për njerëzit e fijes.
Për të arritur qëllimet, ata përdorën jo vetëm materiale të ndryshme për fijet (lesh, liri, mëndafsh), por edhe ngjyra të ndryshme (e kuqe, e bardhë, e ashpër, e zezë), si dhe një numër të ndryshëm fijesh (një, tre ose më shumë). .
Metoda e lidhjes së fijeve në trupin e njeriut mund të lidhet me zbukurime të ndryshme: në qafë, filli shoqërohet (ose zëvendësohet më vonë) me një gjerdan, në krah - me një byzylyk, në gisht - me një unazë, në beli - me rrip.
E rëndësishme ishte edhe metoda e lidhjes së fillit në trup: lidhja ose kryq.

Përdorimi i fillit / tërheqjes / litarit në rituale.
Kuptimi sekret, magjik i punimeve të gjilpërave doli të ishte i njohur jo vetëm për perënditë-shpirtrat, por edhe për "njohjen" e njerëzve, magjistarëve, shëruesve. Ndryshe nga njerëzit e zakonshëm, "të diturit" ishin të angazhuar në manipulime të vetëdijshme dhe të qëllimshme me tërheqje, fije, fije, litar dhe atribute të tjera të punimeve të gjilpërave. Këto veprime pasqyrohen në ritet hyjnore dhe magjike.
1. Ata tjerr “naopak” (anasjelltas) dy fije - njëra për dhëndrin, tjetra për nusen, i vendosin në një tigan të mbushur me ujë dhe shikojnë: do të bashkohen, do të ndërlidhen - për të qenë dasmë dhe nëse ata shpërndahen - nuk është fat. Nga këtu vjen shprehja “lidhe fatin”.
2. Në "fijet janë grisur, unë thur / dukem bukur", mund të gjurmohet e njëjta ide - nëse tjerrësi arrin të lidhë një fije grisëse, fati do të zhvillohet, jeta së bashku do të ketë sukses.
3. Tregimi i fatit mbi Trinitetin, kur një fije lëshohet nëpër ujë (jetë-fat, fat-vdekje), dhe ata duken - do të fundoset ose do të notojë.
4. Fijet prej liri mbështillen rreth fundit të pishtarit, ngjiten midis dërrasave të dyshemesë dhe vihen në zjarr. Në cilin drejtim do të përkulet pishtari, nga atje do të duhet të prisni për dhëndrin. Opsioni: ata shënojnë se ku mbetjet e tërheqjes u dogjën në pishtar fluturojnë - te dyert - prisni për mblesit, nga dyert - qyqe tek vajzat.
5. Artikujt e bërë me fije dhe fije, për shembull, një rrip, shërbenin gjithashtu si një atribut i hamendjes. Brezi u vendos në pragun e kishës dhe i pari që kaloi ishte "bartësi i emrit të dhëndrit". Për vajzën që thuri brezin, filli u bë fatlum (ndoshta, nëse donte të ndryshonte fatin e saj, ishte e nevojshme të shpërndahej, të pritej brezi?).
6. Programimi i jetës së të rinjve me fije etj. Para dasmës vajza shkonte në banjë me klerik duke u mbajtur nga fundi i rripit. Para se të avullonte nusen, magjistari lidhi pjesën tjetër të rripit të saj dora e djathtë, kemba e djathte dhe gjoksi, duke thënë: "Këmbët në këmbë, duart në duart, në sternum - në lindje". Ky rit i “lidh” të rinjtë, që të ecnin dorë për dore, të mos shpërndaheshin dhe të donin njëri-tjetrin. (Pyes veten nëse kanë bërë diçka të tillë me burrat?).
7. Në dasma tjereshin “fijet e jetës së gjatë” duke i lidhur të rinjtë “të lumtur përgjithmonë”.
8. Rripi në banjë, që e mbante nusja, kishte një numër të caktuar nyjesh. Sipas numrit të nyjeve, lindën edhe numri i djemve.
9. Me numrin e nyjeve në lidhjen e kordonit të kërthizës, llogaritej se sa fëmijë do të lindë lindja.
10. Përdredhja e leshit në një fije, e kryer nga magjistarja kur kalonte rrugën për në trenin e dasmës, simulonte kalimin e jetës së një familjeje të sapolindur, mosmarrëveshje në të.
11. Një fëmijë i porsalindur, i cili fillimisht u vendos në një djep, mbështillej rreth një djepi (djepi) me fije të tjerrë me lutje (komplote) në kohën e Krishtlindjes - domethënë gjatë punës së perëndeshave tjerrëse. Skajet e kësaj fije u hoqën më pas nga paqëndrueshmëria, u lidhën në një fije të vetme dhe u vendosën nën kokën e foshnjës, duke i premtuar atij një jetë të gjatë dhe të lumtur. (Ndalimi i punimeve të gjilpërave në Svyatki këtu ndoshta shkelet nga fakti se nëna jo vetëm që rrotullon, por endje fatin e fëmijës. Në këtë moment, ajo ose mund të barazohet me perëndeshat rrotulluese, ose të veprojë si dirigjente e vullnetin e tyre).
12. Një bosht për një vajzë ose një hark për rrahjen e leshit për djemtë vendosej në djepin e foshnjës, në disa vende një gisht / tërheqje / pishtar / gërshërë vareshin në djep, duke besuar se këto sende do të shpërqendronin shpirtrat e natës. nga fëmija (në fund të fundit, rrotullimi shpesh është shumë më interesant për ta).
13. Riti i “largimit”. Duke kërkuar ose duke dashur të ktheni një person të humbur / të humbur / bagëti, një copë kanavacë u lidh me një fije të kuqe (një simbol i jetës) (si një krijesë në tërësi). Ndoshta këtu ka funksionuar parimi i fillit udhëzues të Ariadnës në labirintin e Kretës.
14. Fije-fati funksionon në një festë shtëpie në mënyrë që fati i të zotëve të shtëpisë të lidhet fort me shtëpinë e re, një top fijesh hidhet mbi prag dhe më pas nga vjetërsia, duke u mbajtur pas "udhëheqjes fije”, hyjnë në shtëpi.
15. Litari vepron si imazh i bashkësisë (ajo që është endur nga shumë fije - por në fakt është një).
16. Një litar është një rrugë midis botëve (më shpesh, megjithatë, në botën e poshtme sesa në atë të sipërme).
17. Fijet e endura me dorën e majtë brenda E enjte e Madhe u konsideruan "fati programues". Në ditën e Egoriev (6 maj), kjo fije, së bashku me një përplasje, u var në një pemë të dëshirave dhe plani u përmbush.
18. Flokët e njeriut barazohen gjithashtu me fillin si qendër e forcës jetësore (shpirtit). Këmisha e vdekjes ishte e qëndisur me flokë, flokët e të ndjerit ishin thurur në qefin - kështu u mishërua ideja e jetës së përtejme dhe rilindja e mëvonshme.
19. Produktet e endura (kanavacat, kanavacat, veçanërisht ato të zbukuruara me "fancy") shpesh shoqëroheshin me rrugën që lidhte botët, si dhe me paraardhësit e vdekur dhe pasardhësit e ardhshëm. Konceptet "rrugë", "pëlhurë", "peshqir", "shami" në mitologji janë ekuivalente me fjalët "rrugë" dhe "fat".

Kushtet e detyrueshme të kontratës

Teoria e së drejtës i ndan kushtet e kontratës në thelbësore dhe të zakonshme. Nëse palët nuk bien dakord për kushtet thelbësore, atëherë kontrata konsiderohet e pa lidhur.

Kushti thelbësor i kontratës së shitjes është objekti i kontratës, d.m.th. një makinë, prandaj, në DCT është e nevojshme të pasqyrohen karakteristikat e saj teknike në përputhje me TCP - modeli, marka e makinës, ngjyra, numri VIN - me një fjalë, gjithçka që ju lejon të identifikoni pa mëdyshje një makinë të veçantë të tjetërsuar.

Në rast se makina blihet në kabinë, atëherë kontrata tregon edhe pajisjen e makinës. Sidoqoftë, kushtet e tjera nuk janë më pak të rëndësishme, para së gjithash, ky është kushti për çmimin e makinës dhe për procedurën e kryerjes së pagesave për të.

Rendi i pagesave është i rëndësishëm kur blini një makinë me këste, duke e paguar atë në disa faza, me këste. Kushtet në të cilat do të bëni pagesën duhet të specifikohen në marrëveshje. Nëse blini një makinë nga një tregtar, atëherë vlera reale e makinës do të tregohet në DCT, por nëse blini një makinë nga dora, atëherë shitësi mund të dëshirojë të përshkruajë një çmim më të ulët që nuk korrespondon me koston aktuale - për shembull, për të shmangur pagimin e tatimit.

Ky është një rrezik për blerësin: në rast pretendimesh dhe përfundimi të kontratës, shitësi do të jetë i detyruar të kthejë vetëm shumën e specifikuar në kontratë dhe mund ta përdorë këtë pa i kthyer blerësit të gjitha paratë që ka shpenzuar për blerjen e një makinë. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, këmbëngulni që kontrata të përmbajë koston reale të makinës që blihet.

Kushtet shtesë të kontratës

Kushtet shtesë të marrëveshjes përfshijnë:

• kusht për procedurën për zgjidhjen e mosmarrëveshjeve që kanë lindur;
• deklaratën e shitësit se makina që shitet nuk është arrestuar, vjedhur ose lënë peng;
• kostot e transaksionit dhe kush i bartë ato.

Formulari i kontratës

Nuk ka një format të rreptë për një kontratë për shitjen e një makine, kështu që do të mjaftojë të shkruani kontratën me dorë ose ta bëni atë në shtyp në tre kopje identike - një kopje për palët dhe policinë rrugore. Në DCT të makinës, tregoni se në cilin qytet dhe në cilën datë është lidhur, të dhënat e pasaportave të shitësit dhe blerësit, kushtet në të cilat është lidhur kontrata - kjo do të përshkruhet në detaje më poshtë. Dhe mos harroni të nënshkruani të tre kopjet.

Nëse një administrues i besuar vepron për shitësin ose blerësin, atëherë kjo duhet të pasqyrohet edhe në kontratë, duke treguar emrin e plotë dhe të dhënat e pasaportës së individit që nënshkruan kontratën me prokurë, si dhe detajet e vetë prokurës - e cila noter dhe kur e vërteton, për cilin numër në regjistër e ka regjistruar.

Akti i pranimit dhe kalimit të mjetit

Akti i pranimit dhe transferimit të makinës (ose akti i transferimit) konfirmon që makina është transferuar nga shitësi te blerësi, që do të thotë se kushtet e transaksionit janë përmbushur. Blerësi, para nënshkrimit të aktit, duhet të kontrollojë shërbimin e makinës, të sigurohet që makina të mos ketë defekte që e bëjnë të vështirë përdorimin e saj. Ashtu si kontrata, akti nuk ka një formë specifike, ai duhet të përmbajë të dhënat e pasaportës dhe emrat e plotë të palëve, në cilin vend dhe në cilën ditë është hartuar, një lidhje me DCT dhe, natyrisht, të tregojë karakteristikat e makinës që shitet.

DKP dhe akti i transferimit nuk duhet të kenë mospërputhje.

Çfarë duhet të kërkoni kur lidhni një kontratë?

Çfarë duhet të kontrollohet, çfarë të sqarohet për të shmangur telashet në të ardhmen? E gjitha varet nëse blini një makinë nga një tregtar apo nga një individ.

Blerja e një makine në një shitës makinash:

• kontrolloni nëse pajisja e dëshiruar është treguar saktë në DCT;
• sa është çmimi i makinës, procedura e kryerjes së pagesave nëse blini një makinë me këste;
• specifikoni datën e dorëzimit të makinës tek ju;
• të mësojnë për përgjegjësinë e palëve në transaksion, të cilat do të pësojnë nëse shkelin kushtet e kontratës;
• nëse, për shkak të rrethanave, është e nevojshme të lidhni një kontratë paraprake shitjeje, atëherë duhet të siguroheni që data para skadimit të së cilës do të nënshkruhet DCT kryesore me ju, korrespondon me atë të shpallur nga shitësi.

Kur blini një makinë nga një individ, përpara se të transferoni paratë, kërkoni informacion se makina nuk është e arrestuar, e kërkuar ose e lënë peng nga banka (kjo mund të bëhet në faqen e internetit të Inspektoratit Shtetëror të Trafikut), dhe gjithashtu kushtojini vëmendje për sa vijon:

• nëse personi që dëshiron t'ju shesë makinën ka të drejtë ta disponojë atë. Shitësi duhet të jetë pronar i mjetit ose të veprojë në bazë të prokurës;
• nëse në vend të pronarit vepron përfaqësuesi i tij i autorizuar, atëherë duhet të kontrollohet afati i vlefshmërisë së prokurës. Në fillim të dokumentit, do të tregohet data e përgatitjes së tij, në fund - periudha për të cilën është lëshuar kjo autorizim. Nëse afati ka skaduar, atëherë kjo do të thotë një gjë: administruesi i besuar nuk ka më të drejtë të shesë makinën në emër të pronarit të saj;
• Nuk do të jetë e tepërt të kontrolloni nëse pronari i makinës ka hequr autorizimin dhe, në përgjithësi, nëse kjo është një autorizim i vërtetë dhe jo i rremë. Për ta bërë këtë, duhet të përdorni faqen e internetit të Dhomës Federale të Noterisë, e cila përmban informacione për autorizimet e anuluara dhe të pavlefshme;
• nëse pronari i makinës është i mitur, shitja e makinës do të kërkojë pëlqimin me shkrim të autoriteteve të kujdestarisë dhe kujdestarisë. Leja (pëlqimi) jepet në formën e urdhrit të departamentit të kujdestarisë ose departamentit të administrimit të rrethit të cilit i përket kujdestaria. Nëse pronari i makinës është nën 14 vjeç, kontrata do të nënshkruhet nga përfaqësuesi i tij ligjor (prindi ose kujdestari), nëse nga 14 deri në 18 vjeç, atëherë kontrata do të nënshkruhet nga vetë i mituri.

Vëmendje e veçantë meriton një rrethanë e tillë si fakti që shitësi (pronari i makinës) ka qenë i martuar në kohën kur ka blerë makinën. Sipas ligjit, e gjithë pasuria që është blerë gjatë martesës është e fituar bashkërisht, pra i përket si burrit dhe gruas, edhe nëse pasuria është e regjistruar në emër të vetëm njërit prej tyre.

Praktika tregon se sapo fillon mosmarrëveshja në familje dhe gjithçka shkon drejt divorcit, njëri nga bashkëshortët, në emër të të cilit është regjistruar makina, kërkon ta riregjistrojë atë tek të afërmit sa më shpejt të jetë e mundur ose ta shesë në mënyrë që gruaja ( burri) nuk merr asgjë. Në fakt, në këtë situatë, ajo (ai) mund të shkojë në gjykatë dhe të kundërshtojë marrëveshjen, sepse ajo (ishte) nuk pranoi të shiste makinën. Nëse i dëmtuari humbet kërkesën, atëherë nuk do të pësojë blerësi, por pjesëmarrja në proces gjyqësor kërkon shumë kohë dhe nerva.

Pra, kërkoni nga shitësi që të lëshojë një pëlqim të noterizuar të bashkëshortit për shitjen. Nëse pronari i makinës nuk ka asgjë për të fshehur, ai do të gjejë kohë që gjysma tjetër e tij t'i drejtohet një noteri, dhe blerësi i makinës, nga ana tjetër, mund t'i ofrojë shitësit të paguajë për këtë dokument.

Kërkoni nga shitësi juaj një faturë ku thuhet se ai ka marrë para nga ju për makinën e shitur.

Në rast se makina shitet, dhe politika OSAGO vazhdon të jetë e vlefshme, shoferët i bëjnë vetes pyetjen: "Si ta kthejmë politikën kur shesim makinën? » Kësaj dhe pyetjeve të tjera aktuale i përgjigjet një avokat automobilistik.

Asistencë profesionale në hartimin e kontratës

Një avokat i specializuar në ofrimin e këshillave për transaksionet e makinave do t'ju ndihmojë të hartoni me kompetencë një marrëveshje duke marrë parasysh kërkesat e ligjit dhe dëshirat e palëve, të kontrolloni pastërtinë e transaksionit dhe t'ju paralajmërojë për rreziqet e mundshme të blerjes së një të veçantë makinë.

Specialisti gjithashtu do të japë këshilla ligjore për përgatitjen e dokumenteve shtesë të nevojshme për blerjen e një makine, ose ai do t'i hartojë vetë këto dokumente në mënyrë që shitësi ose blerësi të mos duhet të shpenzojnë kohën e tij të çmuar për këtë. Sigurisht, një avokat ofron shërbimet e tij me një tarifë, por nëse dëshironi, shitësi dhe blerësi mund të bien dakord që t'i ndajnë këto kosto mes tyre.

Nëse blini një makinë në një sallë ekspozite, atëherë avokati do të studiojë kontratën e dhënë nga tregtari, do t'ju tërheqë vëmendjen ndaj kushteve të kontratës që janë të diskutueshme ose të pafavorshme për blerësin dhe do të jetë në gjendje të insistojë në rregullimin e kushteve të tilla, duke mbrojtur kështu interesat tuaja. Sigurisht, askush nuk ju detyron të kontaktoni një avokat, dhe ju mund të hartoni vetë një DCT duke gjetur një mostër të marrëveshjes së shitjes së makinës në internet.

Cilat janë gabimet më të zakonshme që bëjnë njerëzit kur hartojnë një kontratë?

Shumica e gabimeve në përgatitjen e DCT të makinës janë të natyrës teknike. Këto janë gabime shtypi, pasaktësi dhe njolla, në shikim të parë të parëndësishme, por është pikërisht për shkak të tyre që mund të shfaqen vështirësi gjatë regjistrimit të një makine.

Prandaj, është mirë që të hartoni një marrëveshje në formë elektronike për të shmangur mospërputhjet dhe pasaktësitë, dhe më pas ta printoni dhe nënshkruani atë. Është gjithashtu e nevojshme të kontrollohet me kujdes nëse të dhënat e pasaportës, karakteristikat teknike të marra nga TCP përputhen me ato të specifikuara në kontratë.

Makosh (Mokosh). Perëndeshë me një emër kaq të çuditshëm u përmend për herë të parë në analet e 970 në panteonin pagan të sllavëve: "Dhe fillimi i princit Volodimer në Kiev është një. Dhe vendosni idhujt në një kodër jashtë oborrit të kullës: Perun është prej druri, dhe koka e tij është e argjendtë, dhe mustaqet e tij janë të arta, dhe Khors, dhe Dazhbog, dhe Stribog, dhe Simargl dhe Makosh. Siç mund ta shihni, Makosh është vendosur këtu në fund të listës, pas qenit të shenjtë Simargl. Në burime të tjera, ajo përmendet së bashku me sirenat, duke personifikuar ujitjen e fushave me mjegull (vesë) dhe shi.

Makosh - hyjnia femër më misterioze panteoni sllav. Informacioni për të është i fragmentuar, i shkurtër dhe kontradiktor. Një hyjni e tillë adhurohej jo vetëm Sllavët e Lindjes, ajo u nderua veçanërisht nga sllavët jugorë dhe perëndimorë. Më shpesh, Makosh përshkruhej me një atribut karakteristik: një kornukopi - një simbol i pjellorisë së tokës dhe një korrje e mirë. Gjatë festave rituale të pranverës, asaj iu ofruan peshqirë të qëndisur (ubrus) me imazhin e një gruaje me duart e ngritura drejt qiellit. Ajo është si

Makosh - Djathë Tokë Nënë

“Djathi Nënë Tokë i ushqen të gjithë, i ujit të gjithë, i vesh të gjithë, i ngroh të gjithë me ngrohtësinë e tij”, thonë ata. Për imagjinatën e paraardhësve tanë, Djathi Nënë Tokë dukej të ishte një qenie e gjallë, e ngjashme me njeriun. Barishtet, lulet, shkurret dhe pemët që ngriheshin mbi tokë dukeshin si flokët e saj të harlisur. Rrënjët këmbëngulëse të pemëve zëvendësuan venat. Gjaku i tokës ishte ujë që dilte nga zorrët. "Toka u krijua si një njeri", nuk ishte rastësisht që njerëzit thanë.

Kush nuk e nderon infermieren e tokës, ajo nuk do t'i japë të korra të mira, pa ujë, as diell. Kush nuk rrëmben një grusht nga toka e lindjes, duke shkuar në vende të huaja, nuk do ta shohë më atdheun e tij. Kulti i Nënës së Patrones së Papërpunuar të Tokës ka qenë prej kohësh i lidhur me imazhin e një hyjnie femër

fertiliteti Makosh.

Në besimet fshatare të veriut rus, Makosh konsiderohej patronazhi i punimeve të gjilpërave të grave, tjerrjes dhe thurjes. Ajo mund të përballonte shumë: të ndërhynte në punën e grave rrotulluese nëse ato nuk ishin mjaft të shpejta ose nuk dremitën në punë, ajo mund të ndalonte rrotullimin në pushime. Makosh mbetet i padukshëm për gratë që punojnë. Vetëm nga gumëzhimi i boshtit mund të zbulohet prania e tij.

Për patronazhin e tjerrjes, Makosh shoqërohet me imazhin e krishterë të dëshmorit të shenjtë Paraskeva Pyatnitsa

(nga fjala greke "Paraskeva" - e premte), një vajzë e devotshme që u ekzekutua për besimin e krishterë në shekullin III. Emri i saj është bërë personifikimi E premte e mire Ditën kur Jezu Krishti u kryqëzua. Në një farë mase, tiparet e perëndeshës pagane Makosha u transferuan në imazhin e martirit të krishterë.

Vëzhgon me vigjilencë Paraskeva për të gjitha punët e grave. Problemi është për atë që vendos të punojë në ditën e saj të shenjtë - të Premten. Dënimi i Paraskevës do të jetë i rëndë. Ekziston edhe një histori se si Paraskeva e ofenduar e ktheu gruan e ligë në një bretkocë. Që atëherë, sikur bretkosat në tokë ikën.

Nuk është vetëm patronazhi i tjerrjes dhe thurjes që i bashkon këto dy imazhe. Ashtu si Makosh, e Premtja Paraskeva mbron mirëqenien dhe lumturinë e familjes. Ashtu si Makosh me sirenat e tij, Paraskeva Pyatnitsa patronizon burimet e shenjta shëruese, puset ("burimet Pyatnitsky"). Nuk është rastësi që legjendat për ikonat e Paraskeva Pyatnitsa lidhen me pamjen e tyre të mrekullueshme në burime dhe rezervuarë.

Imazhet e Paraskeva në ikonat e lashta ruse janë të njohura që nga kohërat e lashta. Ajo u përfaqësua e veshur me një mantel të kuq me një kryq në dorë - një simbol i martirizimit dhe kryqëzimit të Krishtit. Nga shekulli i 16-të Paraskeva nganjëherë përshkruhej duke mbajtur një rrotull në dorë me një vello të bardhë dhe një kurorë martiri në kokë. Shpesh ajo përshkruhej me gra të tjera të shenjta, veçanërisht Anastasia (nga fjala greke për "ringjallje"). Ikona të tilla u perceptuan njëkohësisht si personifikimi i kryqëzimit dhe i Ringjalljes së Krishtit.

Mokosh. Makosh. Nga vjen një emër kaq i çuditshëm? Çfarë dëgjohet në të? Shkencëtarët japin disa interpretime të emrit të kësaj perëndeshë pagane. Këtu është një prej tyre. Mokosh nga fjalët laget, laget, ndonëse është e mundur edhe një lidhje me rrënjën sllave mokos, kjo eshte rrotullues. Dhe këtu është një tjetër mendim i shkencëtarëve. Emri Makosh përbëhet nga dy pjesë: ma- nga fjalët nënë Dhe Mace, që ka dy kuptime. Kosh- një çantë, një shportë, domethënë një enë prej thurjeje për ruajtjen e grurit, bukës dhe produkteve të tjera. DHE shumë, fat. Cili nga këto shpjegime është më bindës? Secila në mënyrën e vet përcjell thelbin e perëndeshës pagane Makosh.

Pyetje dhe detyra

1. Pse Makosh konsiderohet hyjnia femërore më misterioze e panteonit pagan sllav? Për çfarë mund të tregojnë emri dhe atributet e saj?

2. Çfarë konfirmimi të lidhjes së Mokoshit me imazhin folklorik të Nënës së Tokës së Përpunuar gjejmë në veprat e artit popullor gojor?

3. Pse Makosh në epokën e krishterë filloi të lidhej me imazhin e dëshmorit të shenjtë Paraskeva Pyatnitsa? Çfarë patrononte ajo tradicionalisht në Rusi? Çfarë mishërimi gjeti kulti i saj në veprat e arkitekturës së lashtë ruse dhe pikturës së ikonave?

punëtori krijuese

1. Pse Makosh u përshkrua në peshqirë për ritualet pranverore me duart e ngritura në qiell? Kujt dhe pse mund t'i drejtohej me kërkesa? Si mund të lidhet imazhi i saj me rrathët diellorë rreth saj dhe duart e saj deri në tokë me imazhin e famshëm folklorik të Nënës së Tokës së Papërpunuar? Si do ta portretizonit paganin perëndeshë Makosh në një peshqir?

2. Njihuni me disa fjalë të urta të mbledhura për të premten: “Kush nis një punë të premten, do të tërhiqet”, “Të premteve burrat nuk lërojnë, por gratë nuk tjerrin”, “Kush tjerrin të premten, verbon të shenjtën e tij. prindërit me vel” . Cili është kuptimi i tyre? Çfarë lidhje mund të kenë ata me perëndeshën Mokosh?

3. Konsideroni një nga ikonat që përshkruan Paraskeva Pyatnitsa dhe shpjegoni atributet e saj karakteristike.

4. Pse në shumë qytete të Rusisë (Novgorod, Chernigov, Moskë) të ngritura për nder të kësaj kishe të shenjtë quheshin Paraskeva Pyatnitsa në treg? Si mund ta shpjegoni se që nga kohra të lashta, e premtja konsiderohej dita e tregut në Rusi? Pse ishte e pamundur të punoje apo të filloje ndonjë biznes në këtë ditë të veçantë?

5. Besohet se Mokosh në mitologjinë greke korrespondonte me perëndeshën e fatit Moira, në duart e së cilës ishin fijet e shenjta të fateve njerëzore dhe hyjnore. Një fije e tillë prishet - një person vdes, lidhet në një nyjë të fortë - përgatituni për prova të rënda. A mendoni se janë të justifikuara krahasime të tilla të perëndeshës Mokosha me Moira? Cili është kuptimi i shprehjes tjerr fillin e fatit?Çfarë lidhje mund të ketë me perëndeshën pagane Makoshi? Shpjegoni përgjigjen tuaj.

Teksti i marrë nga: Kultura artistike e Danilov: Imazhet e përjetshme të artit. Mitologjia 5 qeliza. : tekst shkollor për arsimin e përgjithshëm. institucionet botimi i 4-të, stereotip. M.: Bustard, 2011.

A keni menduar ndonjëherë për faktin se Boshti i Fatit tuaj filloi të rrotullohej tashmë në momentin e lindjes?

A keni menduar ndonjëherë për faktin se Boshti i Fatit tuaj filloi të rrotullohej tashmë në momentin e lindjes?

Në fillim, jeta jonë është një fije - diçka e thërrmuar dhe e paorganizuar. Gradualisht, filli kthehet në një fije, e cila është e mbështjellë në një gisht, e lidhur me të tjerët dhe gradualisht bëhet një kanavacë ...

Boshti rrotullohet, rrota rrotulluese rrotullohet, fijet me shumë ngjyra shkojnë lart e poshtë, pastaj djathtas, pastaj majtas, si ulje-ngritje, zgjedhje dhe gabime të drejta ... Ata formojnë një model - "model" unik i jetës sonë. Ndonjëherë duket shumë e ndritshme - ndjenjat, mendimet dhe veprimet tona e bëjnë atë të tillë. Por shpesh ajo është e zbehur, e shurdhër, uniforme, ose, përkundrazi, e gjallë, konfuze dhe kaotike.

Në shumë përralla dhe mite, procesi i tjerrjes është i rrethuar nga një aureolë misteri dhe magjie… “Procesi i shndërrimit të fibrave të papërpunuara në fije ka nënkuptuar pa ndryshim aftësinë për të kontrolluar jetën dhe vdekjen.

• Ariadne duke i zgjatur një top fije dashnorit të saj për ta nxjerrë nga labirinti;
• Baba Yaga është udhërrëfyesi i Kërkuesve,
• Namtart Sumerian,
• Morgan le Fay ndër keltët e lashtë,
• tre motrat e Moirës, ​​të cilat kontrollojnë fatin, në Mitologji greke,
• Mokosh - në sllavisht,
• ose Norns e mitit norvegjez;
• plaka që tjerrë fillin e jetës ose e prenë…” (A. Rich).

“... Të gjithë ata ngjallin me duart e tyre të ngjeshura dhe të mprehta mbi lëndët e para të egra, primordiale, të shfrenuara, duke e kthyer atë në fije të butë e të bindur. Nga këto të gjata, të përdredhura në topa të mëdhenj, fije fati, ato thurin piktura të pafundme të jetës dhe vdekjes. Duke rrotulluar rrotën rrotulluese, gratë e mëdha të legjendave dhe përrallave ndjekin njohuritë e grumbulluara nga njerëzimi për ligjet e qenies. Ata jo vetëm që ndjekin dhe konfirmojnë, por gjithashtu krijojnë dhe miratojnë përsëri këto ligje…” (S. Matsliakh-Khanoch).

Ashtu si perënditë arketipale, prindërit tanë kryesisht përcaktojnë se cili do të jetë "kanavaca jonë e jetës", në fund të fundit, ne fillimisht jemi "të endur" në sistemin e pritshmërive të tyre, është shumë e vështirë për ta që të pranojnë se ne jemi të tjerët dhe të ndalojnë përpjekjet për të na "prerë" sipas imazhit dhe ngjashmërisë së tyre, ose të përshtatin jetën tonë me "skica" që ekziston në kokën e tyre ...

Ne trashëgojmë shumë “udhëzime gishtash”… dhe gjithë përvojën familjare të “gërshetimit”, duke filluar nga paraardhësit më të largët…

Ne përfshihemi në “përsëritjet familjare, ndërthurjet”, të cilat përcaktojnë kryesisht veprimet tona, duke na mbështjellë në një rrjetë ndalimesh dhe recetash në të cilat rrezikojmë të kalojmë jetën tonë, si një flutur që fle në fshikëzën e saj, duke mos e njohur kurrë gëzimin e fluturimit. .

Recetat familjare qëndrojnë më fort se litarët...

Pa rishikuar të “trashëguarën”, pa u bërë Krijues dhe pa mësuar të “tjerr” vetë, ne, si heroina e përrallës “Bukuroshja e Fjetur”, rrezikojmë të jetojmë (të jetojmë?) jetën tonë “në dikë. ëndrra e tjetrit”, duke mos përdorur kurrë dhurata të mrekullueshme 12 zana, duke mos kuptuar pse na u dhanë dhe pse erdhëm në këtë botë ...

E mbani mend përrallën? Mbreti dhe Mbretëresha organizojnë një festë për nder të lindjes së shumëpritur të Princeshës, të gjitha Zanat e mbretërisë janë të ftuara, dhe secila i jep vajzës dhurata të mrekullueshme - virtyte dhe virtyte. Njëra premton se do të këndojë si bilbil, e dyta se do të kërcejë shkëlqyeshëm, e treta se do të jetë më e bukur dhe më e zgjuar se të gjithë në botë, e kështu me radhë, çdo dhuratë është më e bukur dhe më e shtrenjtë se e para. ... Dhe befas, në mes të topit, shfaqet një tjetër - Zana e vjetër, të cilën të gjithë e harruan, sepse ajo nuk e kishte lënë kullën e saj për një kohë të gjatë dhe të gjithë menduan se ajo kishte vdekur ... Magjistarja. shqipton një mallkim të tmerrshëm: princesha do të vdesë nga një shpim gishti ...

Je i sigurt se ky është mallkimi i princeshës? Dhe Zana e re e zbuti me dhuratën e saj të fundit - duke fjetur 100 vjet...?

Çfarë mund të jetë më e keqe se "jeta-ëndërr"?...

Ata që flenë nuk ecin shpejt. Ata lëkunden, pengohen, pengohen, si fëmijë të ngecur në një liqen melasë të ëmbël...”(N. Geiman)

Shumë prej nesh, duke ndjekur udhëzimet e prindërve, përpiqen të jenë jo thjesht të mirë, por të përsosur. Kush janë, sipas jush, këto Zana që "sjellin dhurata", të cilat nuk harruan t'i ftojnë në ballo, ku u përcaktua karakteri i Princeshës së re? Dhe çfarë mendoni se do të donin ta shihnin atë? Mosha duhet të jetë më e mira në çdo gjë për hir të nënës, në mënyrë që të shpërblehet me dashurinë e saj ... "Perfekt" do të thotë "i përsosur", "i përfunduar", "i ndalur në zhvillim". Por, ne jemi "të gjallë" dhe jemi të tërhequr nga jeta (jeta jonë jo ideale) - nga pasioni, emocionet, veprimet spontane, etj.

Duke i besuar dëshirës së prindërve për të kontrolluar fatin tonë, ne mund të jetojmë një jetë plotësisht të denjë, duke mos rrezikuar kurrë të ngjitemi në një shkallë spirale të pjerrët dhe të ngushtë deri në majë të kullës, nuk do të gjejmë një dollap të mjerueshëm me një pamje të bukur të rrethinës - mundësitë dhe perspektivat e mundshme, ne nuk do të takojmë një grua të vjetër që nuk di për ndonjë ndalim dhe kufizim ...

Çfarë të keqe ka? Në fund të fundit, atëherë nuk do të derdhet gjak, askush nuk do të vdesë dhe askush nuk do të bjerë në gjumë për 100 vjet dhe, në përgjithësi: prindërit e dinë më mirë.

Dëgjoni se si zërat e tyre ende tingëllojnë brenda nesh:

“... Në një shtëpi të mirë duhet të jetë e qetë, si në një varr;

Një person i sjellshëm është po aq i rehatshëm sa një trëndafil pa gjemba,

I zoti si zambak. Kjo duhet të mësohet

Por nëse nuk mësohen, ata vetë nuk do ta kuptojnë ... "

(N. Geiman, "Silluni veten!")

"Dhe pa shkallë të pjerrëta, papafingo të tmerrshme me pluhur, gishta të mprehtë dhe princa endacakë - adhurues të puthjes së grave të vdekura dhe të varur në shkurret tuaja! Lani, krehni, vishni Fustan i bukur ulu pranë dritares dhe prit! Të gjitha do të jenë! Gjëja kryesore është të prisni dhe të besoni ... dhe, natyrisht, të bëni gjithçka "të drejtë" ...

…

Ashtu si një baba në një përrallë, shumë prindër përpiqen me të gjitha mjetet në dispozicion të tyre për të hequr nga mbretëria çdo gjemba, gjilpërë, thurje ose gjilpërë që mund të jenë të shpërndara me trëndafila në rrugën e fëmijës së tyre të dashur. Ata i japin atij një arsenal të tërë udhëzimesh të nevojshme (mos shkoni atje, mos iu afroni gishtit, etj.). Nga shqetësimi për mirëqenien e tij, ata përpiqen ta bëjnë jetën e tij më të mirë se e tyre, duke u përpjekur me të gjitha forcat për t'u dhënë atyre gjithçka që nuk u është dhënë në një kohë. Por ata rrallë mendojnë se një fëmijë mund të ketë nevoja, ëndrra dhe aspirata të tjera ... Se ata janë vetëm të tjerët ...

Të jetosh sipas udhëzimeve prindërore është një skenar i shkëlqyeshëm nëse vërtet je “i lumtur përgjithmonë”, por nga vjen dëshira e padurueshme për Tjetrin?

"Pa rifituar vetëdijen" - "në ëndërr" - bëhen martesa, zgjidhen profesionet, lindin fëmijë ...

Në atë pjesë të përrallës "Rosehip", të cilën moralistët Vëllezërit Grimm preferuan ta hiqnin, Bukuroshja e fjetur priste Shpëtimtarin e saj, i cili nuk u kufizua vetëm në një puthje, por "gjithnjë e më shumë u ndez nga bukuria e saj, e futi brenda. krahët në shtrat dhe aty mblodhi lule dashurie”…” Grua e mirë- një grua e vdekur? (v) Përfundimisht, Princesha u zgjua nga ëndrra e saj me dy foshnja në krahë dhe iu desh të përballej me sfidat e përditshme të mbijetesës bazë...

Pra, "papritmas" (?) "zgjohen" gratë "të respektuara" "pa arsye të dukshme" (?) (për të tjerët) divorcohen, duke kuptuar se ato janë plotësisht nga jashtë " jetë ideale"- nuk ka qenë kurrë kështu, dhe i zgjedhuri i tyre (a është i tyre?) Më së shumti nuk është një Përbindësh (aspak i magjepsur, por më i vërteti), cila puthje nuk puthet, ka pak kuptim ...

Pra, në moshën dyzet vjeç, përsëri, "pa asnjë arsye" njerëzit lënë punët dhe pozicionet prestigjioze, të paguara mirë, ndryshojnë rrënjësisht stilin e jetës së tyre dhe papritmas nisen në kërkim të kush e di se çfarë ...

Njohuri shpirtërore? Aventurë? Rruga juaj unike?

Dhe tani "Bukuroshja e Fjetur" e djeshme shalon një kalë dhe duke lënë pas "shtëpinë e përgjumur, të mbuluar me rrjetë kocke", niset drejt një "agimi" të ri... Dhe një fije e re është endur në kanavacën e jetës së saj - nga buzë rrugës pluhuri dhe tymi i zjarreve të mbrëmjes ... - i ashpër, lakonik, i furishëm, militant dhe i ndershëm ...

Unë jam çmendur, "psherëtijnë njerëzit përreth meje ..." Pse nuk mund të jetoj?

"Unë nuk mund të jetoj", sepse "nuk është e jotja" dhe është e padurueshme të jetosh me një çarje brenda, në një gjendje konflikti midis mendjes dhe zemrës ...

A pendohen për zgjedhjen e tyre? Ndonjëherë, po. Në fund të fundit, marrja e vendimeve të pavarura nuk është e lehtë. Ndonjëherë fillon të duket se filli i fatit të tyre është "tjerrë nga telat me gjemba, lotët, tymi i kaltërosh i cigareve dhe ulërimat e erës së ftohtë të shkurtit" ... Dhe nuk ka njeri që të fajësohet, "vetëvetiu" .. .

Por të paktën ata mund të thonë - sido që të jetë - ky është Fati im!

…

Pra, mbase është e vërtetë, është më mirë të "jetosh pa rifituar vetëdijen" - të mbyllësh përgjithmonë derën e një jete të pavarur të paparashikueshme me një rrufe në qiell dhe të mos lejosh shtrigën e keqe të hyjë? Epo, e tij është gishti i fatit!

Mund të jetë kështu. Por, atëherë, ndryshe nga Bukuroshja e Fjetur përrallore, në 100 vjet ju (me një shkallë të lartë probabiliteti) rrezikoni të shndërroheni në Plakën e Fjetur, jeta e së cilës ishte vetëm “një ëndërr e figurave prindërore të ëndërruara, kur nuk jemi ne. që kalojnë nëpër botë duke lënë gjurmë, por bota kalon nëpër ne...

Po, dhe prindërit janë të ndryshëm - ata jo gjithmonë përpiqen të "gërshetojnë fijet e arta" në pëlhurën e jetës së fëmijës së tyre, ndonjëherë ata "digjen" vrima të tilla në shpirtrat tanë sa gjysma e jetës shpenzohet për "marrëveshjen" kryesore. Dhe shtrigat e liga përrallore janë vetëm vajza të vogla në krahasim me to...

Ndonjëherë, ne kemi nevojë për një periudhë pushimi për të zgjidhur nevojat dhe dëshirat tona, për të "rritur" pjesën e vetëdijshme, aktive të vetes (Animus, ai është Princi i vërtetë, që "zgjoi" Princeshën në jetë) por ndonjëherë ëndrra zgjat përgjithmonë, dhe ne vetëm një herë u pajtuam As që përpiqemi të ndryshojmë...

Spindle of Destiny nuk është një lodër për fëmijët, por Pylli i jetës së të rriturve, i cili fillon përtej pragut prindëror, është i errët dhe i frikshëm. "Të humbur" nga rruga e paralajmërimeve të nënës suaj, ju rrezikoni vërtet të ktheni rrugën e gabuar, të merrni nja dy copëza vdekjeprurëse në zemrën tuaj, duke u mbytur në një mollë tundimi, duke rënë në humnerën e besimeve të ujkut, duke u përballur me një Predator, i gatshëm të gëlltisë, shqetësohet dhe të pështyjë jetën pa e vënë re, "të fiksohet në një gisht", ose ... gjeni lumturinë tuaj personale, secili ka idenë e tij për të cilën ...

Zgjedhja është e juaja…

Ju, natyrisht, nuk mund të shkoni në Pyll, por herët a vonë ai do të vijë tek ju ...

Nuk mund të vraposh dhe të fshihesh përgjithmonë nga jeta...

Gishti është një rrotullim i vazhdueshëm, një simbol i zhvillimit të vazhdueshëm. Përralla e jetës suaj varet nëse mësoni të rrotulloni fillin e mendimit tuaj...

Nuk ka nevojë të kesh frikë nga Zana e Trembëdhjetë. Ajo përfaqëson vdekjen dhe transformimin. Vdekja jonë simbolike në cilësinë e vjetër, fundi i një periudhe të caktuar të jetës dhe fillimi i një të reje. Ne kemi frikë nga ndryshimet, dhe për këtë arsye ne nuk e ftojmë Magjistaren e vjetër (të mençur) në festën e jetës dhe lumturisë ... Dhe pastaj ajo vjen vetë ...

“Nuk ka ndryshim pa punë. Në një mënyrë apo tjetër, do të duhet të digjet deri në tokë. Dhe pastaj uluni në hirin e asaj që e konsideronim veten më parë, dhe prej andej filloni një rrugë të re "(E. Estes).

Jeta jonë është ndërtuar mbi bazën e disa vendimeve të marra shumë kohë më parë... Pa punë të veçantë, ne nuk i kujtojmë ato dhe nuk i kuptojmë... Por, çdo vendim ka pasoja...

Jeni të kënaqur me mënyrën se si është zhvilluar dhe po zhvillohet jeta juaj? Çfarë rolesh luani në të? Çfarë lloj rezultatesh arrini?

Nëse po, atëherë ne mund të jemi vetëm të lumtur për ju.
Nëse jo, a keni menduar ndonjëherë ta ndryshoni atë?

Jeta e çdo njeriu shkon sipas një skenari të pavetëdijshëm. Nëse nuk e studiojmë atë, atëherë ne jemi të detyruar të zgjidhim probleme që nuk janë vendosur nga ne, të bëjmë vazhdimisht të njëjtat gabime, të përjetojmë një zhgënjim pas tjetrit në jetë, të mishërojmë jo dëshirat tona të ndërgjegjshme, por idetë dhe ëndrrat e huaja për ne.. .

Dikush jeton me inerci - "siç është, ashtu siç është", gëzohet për sukseset dhe mërzitet kur e anashkalojnë, duke u ankuar se Fati është i tillë ... Dikush po kërkon rrugën e tij - të drejtë për veten e tij ...

Por skenari i jetës është një gjë shumë reale, e cila nuk është shkruar në "librin e fatit" mistik, por në vetëdijen tonë në formën e një grupi programesh të pjesës së tij të pavetëdijshme, themeli i të cilave është hedhur në fillim. fëmijërinë. Duket si një e padukshme, por që nuk i lëshon binarët, përgjatë të cilave rrotullohemi zakonisht, duke ngushëlluar veten me iluzionin e lirisë dhe as duke mos dyshuar se gjithçka është tashmë e paracaktuar...

Ne jetojmë në të kaluarën, sepse gjithçka që shohim rreth nesh është rezultat i asaj që kemi zgjedhur dikur… Disa “vendime” vazhdojnë të na “helmojnë” jetën deri më tani... Pavarësisht se sa vjeç jemi, pasi të miratohen vazhdojnë” si parazgjedhje” pavarësisht se ne rritemi. Ne e mbajmë këtë "bagazh" me vete gjatë gjithë jetës: kujtime, suksese, dështime, tronditje dhe zbulime që na kanë ndodhur në fëmijëri ... Të gjithë jemi "të plagosur" nga fëmijëria jonë - disa më shumë, disa më pak ... Të gjithë kemi plagë që duhen shëruar...

Mënyra e vetme për të ndryshuar “paracaktimin” që nuk na pëlqen është analiza e skenarit dhe ndryshimi i mëpasshëm në të gjitha ato programe që përcaktojnë drejtimin, rrjedhën dhe rrjedhën e jetës sonë.

Ajo që mund të bëjmë është të zgjerojmë "zonën e ndërgjegjësimit", të mësojmë të njohim reagimet e papërshtatshme, të vendosim të përjetojmë emocione që zakonisht i shmangim, të eksplorojmë ndjenjat e fshehura pas tyre: frikë, faj, kënaqësi, zemërim, zili, pakënaqësi, xhelozi. “Jetoni” konflikte të brendshme dhe rrezikoni të eksperimentoni me sjellje të reja.

Duke e njohur veten, ne ndryshojmë - ndjesitë, ndjenjat, mendimet, qëndrimi ynë ndaj ndryshimit të së kaluarës, ndryshimet ndodhin në të tashmen ...

Analiza e skenarit na lejon të kthejmë grupin e pavetëdijshëm të stereotipeve që aktualisht drejtojnë jetën tonë në një skenar të ndërgjegjshëm - të ndalojmë një shfaqje që nuk e kemi shpikur ne dhe të vendosim një tjetër, më të mirë, ku do të jeni ju regjisori, i cili vetë përcakton rolet. , komploti dhe skena e fundit e tregimit.

Në të vërtetë, pas atyre ngjarjeve që në jetën e përditshme zakonisht quhen një manifestim i fatit ose fatit, psikologët shohin mekanizma mendorë të pandërgjegjshëm që ndikojnë në sjelljen e një personi, veprimet e tij, zgjedhjen e miqve, partnerëve të jetës dhe partnerëve të biznesit. Dhe nëse i kuptoni këto mekanizma, atëherë shumë nga ajo që po ndodh mund të kuptohen dhe, nëse dëshironi, të ndryshohen. botuar