Çfarë bëri Sokrati? Sokrati - biografia, informacioni, jeta personale

Djali i një muratori dhe mamie athinas, i lindur, me sa duket, në vitin 469 para Krishtit u bë i njohur për të gjithë botën. Biografia e Sokratit - "babai" i filozofisë idealiste - është i disponueshëm për ne nga disa burime. Para së gjithash, këto janë veprat e ndjekësit të tij Platonit, i cili shkroi "Apologjinë" e mësuesit të tij, si dhe veprat e Ksenofonit. Vetë heroi i artikullit tonë nuk shkroi asnjë vepër, por ishte i kënaqur me bisedat me dëgjuesit e tij. Ai besonte se i zhvillon në një farë mënyre.Përveç kësaj, biografia e Sokratit (ose më mirë, disa të dhëna për të) mund të rikthehet pjesërisht nga komedia e Aristofanit "Retë". Megjithatë, në këtë vepër lexohet më tepër një karikaturë e një mendimtari të famshëm, të cilin autori grek e ngatërroi me rivalët e tij - përfaqësues të shkollës së sofistëve.

Në epokë jetoi filozofi i famshëm athinas, i cili u quajt "miza e athinasve", në kundërshtim me bashkëkohësit e tij, sofistët, ai nuk e quajti veten urtë. Ai shpiku fjalën "filozofi". Domethënë, Sokrati e konsideronte veten një dashnor të mençurisë, duke thënë se ai nuk dinte asgjë të sigurt dhe vetëm këtë e dinte me siguri. Ai kritikoi politikën e tij të lindjes greke, ishte i kundërshtueshëm për shumë njerëz, ngjalli zemërimin e qytetarëve të shquar dhe akuzat për blasfemi dhe në fund u dënua me vdekje. Këtu me pak fjalë biografi e shkurtër. Sokrati, megjithë informacionet e tilla të pakta për të, i dha shkas një shkollë të tërë të të menduarit filozofik, e cila në tekstet sovjetike quhej "idealizëm objektiv".

Dallimi kryesor midis "gadfly" athinas dhe sofistëve ishte se ai e konsideronte të rëndësishëm jo vetëm faktorin subjektiv në njohuri ("njeriu është masa e të gjitha gjërave"), por edhe ai objektiv. E fundit ai i besoi Arsyesë. Është ai, "Nus" - kjo është substanca me origjinë hyjnore në trurin e njeriut dhe ai është gjykatësi i gjithçkaje subjektive. Falë arsyes, e vërteta është në dispozicion për ne. Përndryshe, secili do të mbetet me mendimin e vet dhe nuk mund të ketë qëllim të përbashkët. Garantuesi i qasjes ndaj së vërtetës është Daimonion (zëri i brendshëm, ndërgjegjja). Puna e filozofit ishte jeta e tij. Biografia e Sokratit na tregon se ai i merrte shumë seriozisht pikëpamjet e tij. Filozofia, nga këndvështrimi i tij, është arti i të jetuarit drejt. Prandaj, lënda kryesore e reflektimit nuk duhet të jetë ontologjia (çfarë dhe nga erdhi), por etika.

Mirëpo, edhe biografia e Sokratit tregon se edhe çështja e dijes ishte një nga prioritetet për të. Ne duhet të kërkojmë thelbin, të zbulojmë të përbashkëtën nga turma. Por ky induksion është i mirë vetëm për etikën, sepse në këtë mënyrë njeriu mund të njohë vetëm veten dhe të zhvillojë virtytet e veta – përmbajtjen, drejtësinë, guximin... Vetëm kështu mund të arrihet qëllimi i përbashkët i njerëzimit – të mirën absolute. Shumë biografë të Sokratit e konsideruan atë si një "racionalist etik". Në fund të fundit, filozofi besonte se nëse dini për virtytin, atëherë mund ta praktikoni atë. Ekziston edhe një metodë për këtë, të cilën Sokrati e "përgjonte" nga nëna e tij - maieutika. Kjo është një lloj dialektike, me të cilën mund ta shtyni bashkëbiseduesin të sigurohet që ai vetë të gjejë përgjigjen e duhur.

Ndër studentët e shumtë të Sokratit ishte edhe politikani Alcibiades. Thashethemet thonë se ai ishte mishërisht i dashuruar me filozofin, por ky i fundit e refuzoi propozimin e tij. Ai besonte se të gjitha marrëdhëniet trupore pengojnë një virtyt të tillë si përmbajtja. Sokrati e shpëtoi këtë politikan dhe komandant gjatë betejës me spartanët, duke qenë i armatosur vetëm me një shkop - asnjë nga ushtarët nuk donte të vriste një filozof të paarmatosur.

Por miqësia me Alkibiadin ndikoi keq në fatin e mendimtarit. Situata politike në Athinë ndryshoi, politikani Sokrati u akuzua se nuk nderonte perënditë dhe korruptonte rininë. Filozofi u soll me shumë krenari gjatë gjyqit dhe deklaroi se ishte i denjë jo për dënim, por për nderimet më të larta. Megjithatë, ai u dënua me vdekje. Si njeri i lirë, ai vetë piu helm (meqë ra fjala, jo hemlock, siç thotë legjenda, por, padyshim, falënderoi Asklepin për shërimin e tij. Kështu mendimtari shprehu dëshirën e tij për të hyrë në një botë më të mirë se ajo në të cilën ai jetoi më parë.Kjo ndodhi në vitin 399 p.e.s. Filozofi Sokrati, biografia e të cilit u përshkrua shkurt në këtë artikull, e bëri shembullore dhe udhëzuese jo vetëm jetën e tij, por edhe vdekjen e tij.

Jeta dhe vdekja e Sokratit janë ende me interes të madh jo vetëm për historianët, por edhe për shumë prej admiruesve të tij. Shumë rrethana të fatit të këtij mendimtari mbeten mister edhe sot. Jeta dhe vdekja e Sokratit janë të mbuluara në legjenda. A është çudi, sepse po flasim rreth një prej mendimtarët më të mëdhenj të të gjitha kohërave.

Origjina e Sokratit

Sokrati është një filozof i famshëm athinas, të cilit iu dha një monument i madh - dialogët e Platonit. Në to, ai është personazhi kryesor.

Dihet se babai i filozofit të ardhshëm ishte një gurgdhendës (ose skulptor) Sofronisk, dhe nëna e tij ishte Fenareta. Ndoshta babai i tij ishte një burrë mjaft i pasur. Studiuesit e bënë këtë përfundim duke u bazuar në faktin se Sokrati luftoi si një hoplit, domethënë si një luftëtar i armatosur rëndë. Pavarësisht pasurisë së prindërve të tij, vetë filozofit nuk i interesonte prona dhe u varfërua jashtëzakonisht shumë në fund të jetës së tij.

Burime kontradiktore

Sokrati e shpjegoi mësimin e tij ekskluzivisht gojarisht. Ne e dimë për të nga disa burime, një prej të cilave është përmendja dhe përshkrimi i tij në komeditë e Aristofanit, parodike dhe jetësore. Portretet e Sokratit të realizuara nga Ksenofoni dhe Platoni janë pas vdekjes dhe të shkruara në një frymë lavdëruese. Megjithatë, këto burime janë kryesisht të papajtueshme me njëra-tjetrën. Mesa duket, mesazhet e Aristotelit bazohen tek Platoni. Kontribuuan edhe shumë autorë të tjerë, miqësorë apo armiqësorë, si dhe legjendat e Sokratit.

Rrethi shoqëror i filozofit, pjesëmarrja në luftë

Kur shpërtheu, filozofi ishte 37 vjeç. Ndër njerëzit me të cilët ai komunikoi para saj ishin intelektualë nga rrethi i Perikliut - sofisti Protagoras, shkencëtari Archelaus, muzikanti Damon dhe gjithashtu brilanti Aspasia. Ka të dhëna se ai ishte njohur me filozofin e famshëm Anaksagora. Në Faedon e Platonit, Sokrati tregon pakënaqësinë që ndjeu nga leximi i shkrimeve të Anaksagorës. Filozofi me interes për ne studioi dialektikë me Zenonin nga Elea, më vonë ndoqi leksionet e sofisit Prodicus dhe ishte gjithashtu pjesëmarrës në mosmarrëveshjet me Thrasymachus, Gorgias dhe Antifon. Sokrati u dallua në luftën në Betejën e Potideas, e cila daton në vitin 432 para Krishtit. e., në Delia (424 p.e.s.) dhe në Amfipolis (422 p.e.s.).

Sokrati - Orakulli i Delfit

Një fazë shumë e rëndësishme në zhvillimin e këtij filozofi ishte shpallja e tij nga orakulli Delphic, "më i mençuri i njerëzve". Platoni flet për këtë në vetë orakullin Delphic, duke menduar shumë për këto fjalë. Ai i krahasoi me besimin e tij në të kundërtën, se ai "di vetëm se nuk di asgjë". Filozofi arriti në përfundimin se kjo është ajo që e bën atë më të mençurin, pasi shumë njerëz as nuk e dinë këtë. Njohja e shkallës së injorancës së vet dhe injorancës së të tjerëve është parimi i përgjithshëm i kërkimit të Sokratit. Kjo nxitet nga fjalët që janë gdhendur në hyrje të tempullit Delphic të Apollonit. Këto fjalë janë: "Njih veten".

Sokrati dhe politika

Deri në vitin 423 p.e.s. e. Sokrati ishte tashmë një figurë mjaft e shquar, për shkak të së cilës ai u bë objekt i sulmeve satirike nga dy komedianë të famshëm athinas - Ameipsia dhe Aristophanes. Filozofi i shmangu politikës, megjithëse ndër miqtë e tij ishin Alkibiadi, Kritia, Karmidi dhe Therameni. Tre të fundit ishin krerët e Tridhjetë Tiranëve që përmbysën demokracinë në Athinë. Dhe Alkibiadi erdhi për të tradhtuar qytetin e tij të lindjes për shkak të oportunizmit politik. Ka prova që lidhjet me këta njerëz e lënduan Sokratin në gjyq.

Në vitin 406 para Krishtit. e. filozofi me interes për ne u përpoq të parandalonte dënimin e paligjshëm dhe të hartuar me ngut të strategëve, të cilët u vunë para drejtësisë pasi flota athinase fitoi betejën e Ishujve Arginus. Dihet gjithashtu se në vitin 404 p.e.s. filozofi shpërfilli urdhrin e Tridhjetë Tiranëve për të kapur Leontesin nga Salamis, i cili ishte përfshirë në listat e tyre të ndalimit.

Jeta personale

Sokrati, tashmë në pleqëri, lidhi martesën me Ksantipën. Kjo grua i lindi filozofit tre fëmijë. Është e mundur që kjo ishte martesa e dytë e Sokratit. Filozofi ishte i varfër. Pamja e tij e pazakontë dhe jopretencioziteti janë proverbiale.

dhe vdekja e Sokratit

Sokrati u vu në gjyq në vitin 399 me akuzat për "korruptim të të rinjve" dhe "pandershmëri". Ai u shpall fajtor me një shumicë të ngushtë. Kur mendimtari nuk donte të pranonte fajin dhe nuk u përpoq të kërkonte zëvendësimin e ekzekutimit me internim, një numër më i madh i të pranishmëve në gjyq votuan për vdekjen e Sokratit.

Filozofi ishte në burg për një muaj, më pas u ekzekutua dënimi. Mendimtarit iu ofrua një tas me helm (hemlock). Ai e piu atë dhe rezultati ishte vdekja e Sokratit. Shkrimet e Platonit si "Faedoni", "Kritoni" dhe "Apologjia e Sokratit", të cilat flasin për këtë gjyq, për qëndrimin në burg të filozofit dhe ekzekutimin e tij, përjetësuan guximin e mendimtarit që na intereson, qëndrueshmërinë e bindjeve të tij. .

Në vitin 399 para Krishtit. e. Sokrati vdiq. Viti i tij dihet saktësisht, por data nuk mund të emërohet. Mund të themi vetëm se filozofi vdiq në fund të qershorit ose në fillim të korrikut. Sipas dëshmive të tre autorëve të antikitetit (Apollodor i Athinës, Demetrius i Phaler dhe Platoni), në kohën e vdekjes së tij, mendimtari ishte 70 vjeç. Vdekja e Sokratit (shumica dërrmuese e autorëve antikë bien dakord për këtë) nuk ndodhi si rezultat i shkaqeve natyrore. Ndodhi sepse kishte pirë helm. Shkaku i vdekjes së Sokratit, megjithatë, është ende në dyshim mes disa historianëve. Shumë më vonë, Platoni, në dialogun e tij Phaedon, përjetësoi imazhin e një filozofi që është i huaj për vdekjen nga natyra, por duhet të vdesë në rrethanat. Sidoqoftë, vetë Platoni nuk ishte i pranishëm në vdekjen e mësuesit të tij. Ai personalisht nuk e pa vdekjen e Sokratit. Shkurtimisht, Platoni e përshkroi atë në bazë të dëshmive të bashkëkohësve.

Teksti i akuzës

Teksti i akuzës ndaj filozofit, i cili u dërgua për shqyrtim gjyqësor, ka mbijetuar deri më sot. Për këtë, duhet shprehur mirënjohje për një autor kaq pak të njohur si Diogenes Laertius. Ai zotëron një ese të quajtur "Për jetën e filozofëve", që i referohet gjysmës së parë të shekullit të III pas Krishtit. e. Diogenes Laertius, nga ana tjetër, e huazoi këtë informacion të rëndësishëm nga veprat e Favorinus të Arelatit. Ky njeri ishte një adhurues i lashtësisë, një filozof dhe një shkrimtar. Ai jetoi vetëm një shekull më parë, megjithatë, ndryshe nga Diogjeni, ai personalisht e pa këtë tekst në Metroon e Athinës.

Shumica dërrmuese e studiuesve pajtohen se ishte si rezultat i marrjes së helmit që ndodhi vdekja heroike e Sokratit. Megjithatë, ne nuk mund ta dimë saktësisht se si ndodhi gjithçka. Rrethanat e vdekjes së Sokratit janë një nga momentet më interesante të biografisë së tij.

Mësimet e Sokratit

Sokrati, si mësues, është një figurë shumë e diskutueshme. Zakonisht, dënimi me vdekje i dhënë shpjegohet me degjenerimin e demokracisë. Por duhet thënë se në vitin 403 p.e.s. e. në Athinë u rivendos një regjim mjaft i moderuar dhe human. Ai u mbështet në parimet e amnistisë politike, të respektuara rreptësisht. Në këtë rast, gjithçka lë të kuptohet se më e rënda dhe më specifike ishte akuza e Sokratit për “korruptimin e të rinjve”. Sidoqoftë, mund të merret me mend se çfarë nënkuptohet me këtë. Dialogu i Platonit Crito flet për mbrojtjen e filozofit nga akuzat për "minim të ligjeve". Me shumë mundësi, kjo tregon se ndikimi i Sokratit tek të rinjtë në atë kohë konsiderohej një sulm mbi themelet e shoqërisë bashkëkohore.

Ndryshimi i modeleve sociale

I riu, tashmë jashtë moshës shkollore, që në kohën e Homerit mori një “arsim të lartë” duke komunikuar me të moshuarit. Ai dëgjoi udhëzimet e tyre gojore dhe gjithashtu imitoi sjelljen e mentorëve. Kështu, i riu fitoi cilësitë karakteristike të një qytetari të rritur. Midis elitës politike, nga ana tjetër, metodat e ushtrimit të pushtetit shtetëror u përcollën brez pas brezi. Por në kohën e Sokratit, rrethi familjar pushoi së kryeri të gjitha këto funksione. Ata u transferuan në një instancë tjetër, e cila mori formën e një institucioni të themeluar posaçërisht për këtë qëllim, pasi Akademia e Platonit u bë prototipi i kësaj organizate. Në krye të këtij procesi ishte vetëm një grup intelektualësh të cilëve Sokrati i përkiste. Ishin këta njerëz që sollën konceptin e arsimit “profesional” nga Greqia perëndimore dhe Joni.

Cili është thelbi i akuzës për “korruptim të të rinjve”

Sokrati pati një kohë veçanërisht të vështirë, sepse duhej të vepronte në Athinë. Në vitin 423 para Krishtit. e. dy komedianë njëherësh - Aristofani ("Retë") dhe Ameipsiy (komedia e pa ruajtur "Conn") - stigmatizuan filozofin, pasi ai drejtonte një shkollë të re, e cila bazohej në mësimet e mosbindjes birnore dhe rebelimit rinor. Një ide e tillë e mendimtarit me interes për ne deri në vitin 399 para Krishtit. e. kristalizohet në akuzën e famshme të Sokratit për “korruptimin e rinisë”. Po t'u drejtohemi dialogëve të dishepujve të këtij filozofi, do të shohim se ata shpesh shtrojnë pyetjen: a mund t'ua kalojnë të rinjve virtytin pleqtë dhe baballarët, apo kjo duhet mësuar posaçërisht?

Sokrati si lajmëtar i idesë abstrakte

Ndërsa gërmojmë më thellë në krizën kulturore të epokës, do të arrijmë të kuptojmë pse dialektika e Sokratit ishte kaq e fuqishme. Në pamje të parë, nuk është e qartë se si të shpjegohet fakti që gjatë gjithë jetës së dy brezave pa ndryshim magjepsën grekët, vdekja e të cilëve ishte mjaft logjike. Dhe kjo pavarësisht se në mësimet e këtij mendimtari shihej si një instrument shkatërrimi.

Për ta kuptuar këtë, është e nevojshme të merret në konsideratë se cila mënyrë komunikimi u adoptua në kohën e lindjes së Sokratit dhe si ndryshoi më vonë. Athina ishte në proces të përfundimit të kalimit në fjalën e shkruar nga e folura gojore. Kjo, nga ana tjetër, ndikoi në fjalorin, dhe gjithashtu detyroi ndryshimet që ndodhën në format e vetëdijes. Këto ndryshime mund të përkufizohen si kalim nga imazhi në abstraksion, nga poezia në prozë, nga intuita në njohuri racionale. Derisa ide abstrakte konsiderohet si një zbulim i ri, befasues. Sokrati ishte lajmëtari.

Në Retë e Aristofanit, filozofi përqeshet si një mendimtar abstrakt, që drejton një "dhomë të menduari", duke kërkuar "mendime". Ai u përfaqësua gjithashtu si një prift i koncepteve që notojnë në qiej si re. “Mendimet” në atë kohë bënin të qeshura vetëm se ishin të tilla. Duhet të theksohet gjithashtu se te Aristofani, Sokrati përdor një gjuhë të re në biseda, flet në një zhargon abstrakt në të cilin idetë marrin formë.

Për studentët e mendimtarit që na intereson, preokupimi me idetë, i tallur nga Aristofani, paraqitet si kërkim i përkufizimeve për lloje të ndryshme konceptesh abstrakte, si "i drejtë" dhe "i mirë", si dhe procesi i krijimi i një gjuhe të saktë me të cilën mund të shprehej përvoja jo konkrete, por njohuri konceptuale.

Jeta, mësimi, vdekja e Sokratit - folëm për të gjitha këto. Për këtë filozof të shquar mund të flitet për një kohë të gjatë. Shpresojmë që ky artikull të zgjoi interesin tuaj për të.

- një athinas, i lindur në një familje të thjeshtë, u bë mendimtari më i famshëm grek i lashtë i kohës së tij. Cila ishte filozofia e Sokratit, biografia dhe deklaratat në materialin e artikullit.

Biografia e Sokratit

Sokrati lindi në një familje të zakonshme në shekullin V para Krishtit. Babai i tij punonte si skulptor dhe nëna e tij punonte si mami. Filozofi i ardhshëm studioi në mënyrë të pavarur. Nga i ati mori mjeshtërinë e skulptorit. Ai mblodhi të rinj që ishin të etur për të marrë njohuri të reja. Ai zhvillonte biseda në shëtitje, sheshe, duke ndikuar në mjedis. Duke folur si mësues, ai nuk merrte para për biseda, duke e konsideruar të papranueshme tregtimin me urtësi. Biografia e tij u drejtua nga dëgjues, studentë dhe miq, pasi ai vetë nuk shkruante asgjë. Filozofia është paraqitur në shkrimet e Ksenafonit dhe Platonit. Por Platoni futi arsyetimin e tij në shënime, duke i paraqitur ato si diskutime midis Sokratit dhe pjesëmarrësve në bisedë.

Personaliteti i Sokratit është tërheqës për bashkëkohësit. Ata formuan të tjera shkollat ​​filozofike. Secili vazhdoi mësimin e tij. Shihet si themelues filozofi e re. Ai ishte mësues, model i mendjes së pastër dhe paqes së brendshme. Mediokriteti i tij i jashtëm hodhi poshtë nocionet e rrënjosura të grekëve se një shpirt i bukur gjendet vetëm në një trup të bukur. Hunda e të urtit ishte rrafshuar, vrimat e hundës të gjera dhe të përmbysura.

Bisedonte me njerëz nga klasa të ndryshme shoqërore dhe për të gjithë përpiqej ta shtronte pyetjen në atë mënyrë që bashkëbiseduesi ta kuptonte saktë kuptimin e asaj që thuhej. Pyetjet e detyruan bashkëbiseduesin të mendojë. Bisedat me ata që dëshironin e çuan në birucë. Ai u akuzua për veprimtari antishtetërore dhe shërbim ndaj demonit. Demoni ishte zëri i brendshëm që e shtyu filozofin të arsyetonte dhe të mendonte. Ai nuk pranoi të arratisej nga burgu, pavarësisht një plani arratisjeje të organizuar nga studentët dhe bashkëpunëtorët e tij. Në pranverën e vitit 399 p.e.s. filozofi piu nga kupa, e cila përmbante një helm që paralizoi frymëmarrjen. Përpara Dita e fundit ishte i qetë dhe vazhdonte bisedat filozofike dhe arsyetonte me veten.

Rëndësia e filozofisë së Sokratit

Sokrati mbahet mend nga historia si një reformator i filozofisë teorike dhe praktike. Aristoteli vuri në dukje se ishte Sokrati ai që themeloi metodologjinë shkencore në formën e arsyetimit dhe përkufizimit induktiv.

Metoda sokratike

Ideja kryesore e metodës Sokratike është kërkimi i së vërtetës përmes bisedës ose argumentit. Prej saj doli dialektika idealiste. Dialektika është arti i gjetjes së së vërtetës përmes zbulimit të kontradiktave në arsyetimin e bashkëbiseduesit dhe tejkalimit të tyre. Metoda bazohet në dy pjesë:

1. ironi.
2. Majutika.

Metoda Sokratike bazohet në pyetjet sistematike të bëra nga bashkëbiseduesi, qëllimi i të cilave ishte ta çonte atë drejt një kuptimi të injorancës së tij. Është ironi. Por paraqitja ironike e kontradiktave nuk është thelbi i metodës. Gjëja kryesore në të është gjetja e së vërtetës përmes zbulimit të kontradiktave. Maieutika vazhdon dhe plotëson metodën Sokratike.

Vetë mendimtari tha se metoda e tij, si një mami, ndihmon në lindjen e së vërtetës. Mendimi është i ndarë në lidhje. Nga secila, formohet një pyetje, për të cilën ka një përgjigje të shkurtër ose paraprakisht të qartë. E thënë thjesht, ky është një dialog me përgjimin e nismës.

Ne rendisim avantazhet e metodës Sokratike:

1. Vëmendja e bashkëbiseduesit është e përqendruar dhe jo e shpërndarë.
2. Vërehet shpejt palogjikshmëria në zinxhirin e arsyetimit.
3. Pjesëmarrësit në mosmarrëveshje e gjejnë të vërtetën.
4. Në zinxhirin e arsyetimit zgjidhen pyetje të tjera që nuk kanë lidhje me temën origjinale.

Doktrina e Sokratit për mirësinë

Mendoni se si Sokrati e kuptonte mirësinë. Përmirësimi i kushteve të arsimit është detyrë e shenjtë e njerëzve. Gjëja më e rëndësishme është edukimi, si personal ashtu edhe për njerëzit e tjerë. Mençuria më e lartë njerëzore është në aftësinë për të dalluar të mirën nga e keqja. Çdo person duhet të udhëhiqet nga drejtësia në veprime. Për ata që kujdesen për shëndetin e tyre, mjeku nuk do të japë këshilla të dobishme. Dija është e vetmja e mirë, dhe injoranca është e vetmja e keqe. Ai që ndjek kënaqësitë e tij nuk do të jetë në gjendje të mbajë trupin dhe shpirtin e tij të pastër. Kushdo që dëshiron të lëvizë botën duhet së pari të lëvizë veten.

Dashuria e grave është më e keqe se urrejtja e burrave. Është një helm i rrezikshëm me ëmbëlsinë. Mençuria sundon botën dhe parajsën. Dehja zbulon vesin, por lumturia nuk e ndryshon karakterin. Aftësia për të shijuar pak është një shenjë e një natyre të pasur. E keqja lind kur njeriu nuk njeh të mirën.

Për të vërtetën

Mendimi i të tjerëve nuk ka rëndësi. Nuk është vendimi i shumicës që fiton, por vendimi i një personi të vetëm.

Doktrina e Sokratit për Zotin

Teologjia ishte përfundimi i filozofisë së të urtit. Ai pretendon se njerëzit nuk janë të aftë të kuptojnë të vërtetën, vetëm Zoti di gjithçka. Filozofi athinas nuk ndjeu frikë nga vdekja, sepse nuk e dinte nëse ishte e mirë, e keqe apo e mira më e lartë dhe thoshte se një person përballë vdekjes mund të profetizojë. Shenja nuk e lë rrugës për në gjyq dhe duke dalë nga salla e gjyqit, gjithçka ndodh ashtu siç duhet. Përndryshe, ai do të ndalohej nga një shenjë. Njeri i mirë Zotat mbrojnë gjatë jetës dhe pas vdekjes, duke u kujdesur për punët e tij. Sokrati tha për Zotin: "Unë e di se ai është dhe unë e di se çfarë është." Materia në përkufizimin e tij është shprehje e mendimeve hyjnore. Ai hodhi poshtë studimin e natyrës, duke e konsideruar atë ndërhyrje në punët e perëndive.

Njerëzit kombinojnë në vetvete dy të kundërta - shpirtin dhe trupin, nga të cilat përbëhen. Shpirti përpiqet të njohë diturinë dhe virtytin, trupi përpiqet për rehati dhe dëshira të ulëta. Dallimi i qëllimeve sugjeron një konflikt midis shpirtit dhe trupit. Është e nevojshme të kujdesesh për shpirtin dhe të shpërfillësh nevojat trupore. Ideali është më i lartë se e mira, edhe nën kërcënimin e jetës dhe shëndetit.

Karakteri moral i mendjes e vendos atë mbi trupin. Arsyeja ka një pjesë universale mbipersonale. Kjo pjesë është Mendja Universale, ose Zoti.

Filozofi e vendosi Zotin e vetëm mbi ata grekë të njohur. Hyjnorja shfaqet në shpirtin e njeriut dhe e vërteta fshihet brenda tij. Zoti nuk është një person, por një rend botëror i pajisur me arsye. Mençuria e një njeriu nuk vlen asgjë.

Etika

Cila është etika e Sokratit? Kuptimi etik në filozofinë e tij është virtyti, njohja e së mirës dhe veprimet në përputhje me këtë njohuri. Trimi e di veprimin e duhur dhe e bën atë. Një njeri i drejtë është ai që di të veprojë në çështjet publike dhe e bën këtë. Njeriu i devotshëm i njeh ritet fetare dhe i respekton ato. Sokrati foli për pandashmërinë e virtytit dhe dijes. Duke vepruar në mënyrë imorale, njerëzit gabohen dhe vuajnë nga një keqkuptim i së mirës dhe së keqes.

Virtytin e arrijnë vetëm njerëzit fisnikë. Ndër virtytet, filozofi veçoi:

1. Përmbajtja është aftësia për të kontrolluar pasionin.
2. Guximi është aftësia për të kapërcyer rrezikun.
3. Drejtësia është respektimi i ligjit të njerëzve dhe Zotit.

Virtytet filozofi i konsideronte të pandryshueshme dhe të përjetshme.

Merrni parasysh etikën filozofike të Sokratit:

Njohja e kozmosit është e pamundur, njeriu nuk do të gjejë një rrugëdalje nga kontradiktat. Ai është në gjendje të dijë se çfarë i takon - shpirtin e tij. Prandaj kërkesa e filozofit "Njih veten". Qëllimi i dijes është të udhëheqë një person në jetë. Vlera e njohjes së fenomeneve në aftësinë për të jetuar në mënyrë inteligjente.

Citatet e Sokratit

Deklaratat e tij kombinojnë mençurinë dhe thjeshtësinë. Këtu janë fjalët e një filozofi të lashtë:

1. “Martesa është një e keqe e domosdoshme”.
2. "Martohem. Një grua e mirë do t'ju bëjë përjashtim, me një grua të keqe do të bëheni filozof."
3. "Të punosh pa një qëllim është më mirë se të mos bësh asgjë."
4. "Forca nuk e ruan miqësinë." Miqtë kapen dhe zbuten përmes dashurisë dhe mirësisë.”
5. "Hani për të jetuar, mos jetoni për të ngrënë."

Filozofia e Sokratit është një përpjekje për të njohur veten dhe njerëzit e tjerë të epokës së tij. Tema e personalitetit njerëzor për herë të parë u bë qendrore për të gjithë periudhën e zhvillimit të filozofisë si shkencë, e cila filloi të quhej "Pra-Sokratike".

Njeriu bëhet forma e vetme. Periudha e fundit e filozofisë u përqendrua në kërkimin e të qenit jashtë njeriut. Ky ishte një revolucion radikal në zhvillimin e problemeve të botëkuptimit. Sokrati ishte i pari që formuloi pyetjet e marrëdhënies midis subjektit dhe objektit, shpirtit dhe natyrës, të menduarit dhe qenies. Filozofia nuk e konsideron ndarjen e koncepteve mes tyre, por marrëdhënien e tyre me njëri-tjetrin.

Sokrati foli për natyrën objektive të dijes, i dha rëndësi njeriut nga pikëpamja e një qenieje me moral. Ai besonte në lidhjen farefisnore të shpirtërores dhe hyjnores, mendonte për pavdekësinë e shpirtit. Zoti është burimi i virtytit dhe drejtësisë, moral, jo forcë natyrore, siç u konsiderua më parë.

Ai u angazhua në forcimin dhe përmirësimin e idealizmit etik, por nuk u kufizua në këtë. Qëllimi i kërkimit filozofik të Sokratit është të kuptojë virtytin dhe ta ndjekë atë.

Sokrati tha se marrëdhënia midis shtetit dhe njeriut është e krahasueshme me marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve. Fëmijët janë të detyruar t'u binden prindërve dhe një person është i detyruar të shprehë nënshtrim ndaj shtetit. Nisur nga ky parim, filozofi nuk iu shmang dënimit me vdekje dhe nuk u arratis nga burgu. Ndjekja e së vërtetës dhe e drejtësisë i kushtoi atij jetën dhe vdekja tregoi se i urti shkoi deri në fund në arsyetimin e tij dhe jetoi në përputhje me to.

Pikërisht atij i atribuohet shprehja “e di se nuk di asgjë”, e cila në vetvete është një traktat filozofik në formë të ngjeshur. Në fund të fundit, rezulton se tashmë në antikitet është pjekur ideja e shumëdimensionalitetit të botës dhe kufizimeve të çdo njohurie, e cila është e rëndësishme deri më sot. Sokrati ishte i destinuar të jepte jetën për pikëpamjet e tij, nga të cilat ai nuk hoqi dorë deri në frymën e tij të fundit - si shumë njerëz të mençur, ai ishte shumë përpara kohës së tij.

Asnjë vepër e Sokratit nuk ka ardhur tek ne, dhe kjo shpjegohet me pozicionin e tij parimor - është në formë gojore që lind e vërteta, dhe fjalimi i shkruar kontribuon në krijimin e modeleve të të menduarit dhe shkel parimin e rrjedhshmërisë dhe të menjëhershme të mendimit. . Kjo është arsyeja pse figura urtë e lashtë i mbushur me legjenda, dhe gjithçka që dimë për filozofin është perceptimi nga ana e armiqve dhe studentëve ose thjesht bashkëkohësve. Platoni, studenti dhe ndjekësi i tij, një përfaqësues i shquar i filozofisë idealiste, shkroi shumë për Sokratin. Pas gjyqit të famshëm të Sokratit, u krijuan "Apologji" të shumta, ndër të cilat janë veçanërisht domethënëse veprat e autorit jo vetëm të Platonit, por edhe të Ksenofonit. Sokrati përmendet nga Aristoteli në Metafizikën e tij. Me sa duket, filozofi arriti të ketë një ndikim të madh te bashkëkohësit e tij: dëshira për të folur për çështjet më të larta të jetës me absolutisht çdo person, qëndrimi ndaj dialogut, hapja e të menduarit, admirimi për dijen dhe në të njëjtën kohë një ndjenjë e pamundësia për ta arritur atë, thjeshtësia e jetës së jashtme dhe madje një pamje e ndritshme e bënë atë figurë ikonike. Deri në vitin 423 p.e.s. e. Sokrati bëhet aq i famshëm sa imazhi i tij rikrijohet në komeditë e Aristofanit dhe Ameipsius. Por admiruesit e vërtetë shkuan tek ai për mençuri dhe për të mësuar të mendojnë, dialogët e tij magjepsën dhe eliminuan dallimet shoqërore për një kohë. Dhe Sokrati me dëshirë hyri në biseda kudo: në sheshe, në kopshte, në rrugë - kudo.

Faktet kryesore të biografisë së Sokratit

Vitet e jetës së Sokratit përcaktohen paraprakisht nga periudha nga 469 deri në 399 para Krishtit. Ai ka lindur në Athinë, në Greqia e lashte, në familjen, me sa duket, të një qytetari të pasur Sophronix, i cili merrej ose me skulpturë ose me zanatin e gurgdhendës. Nëna e Sokratit ishte Phenarete.

Në epokën e ndritur të Perikliut, Sokrati komunikoi me shumë intelektualë - muzikantin Damon, shkencëtarin Archelaus, sofistin Protagoras dhe filozofin Anaxagoras. Ai ishte mik me politikanët Theramenes, Charmides, Critias dhe Alcibiades, gjë që më vonë i bëri një shërbim të keq duke e komprometuar në gjykatë. Zenoni nga Elea i mësoi Sokratit dialektikën, Prodikusi sofistikën, Sokrati gjithashtu mori pjesë në mosmarrëveshjet me Gorgias, Thrasymachus dhe Antifon. Sokrati mori pjesë në Luftën e Peloponezit, por punët ushtarake doli të ishin krejtësisht të huaja për të.

Tashmë në moshën madhore, Sokrati u martua me Xanthippe, e cila ishte ndoshta jo më pak e famshme për grindjet e saj. Nga kjo martesë (ndoshta e dyta e Sokratit) lindën tre fëmijë.

Veçoritë e botëkuptimit të Sokratit

Nuk bëhet fjalë për ndonjë sistem filozofik të vendosur, por për tërësinë e ideve që u bënë baza për perceptimin e botës dhe mënyrën e jetesës së Sokratit.

• Sokrati besonte se e vërteta mund të lindë vetëm në dialog. Ai me shumë mençuri besonte se nuk dinte asgjë për botën dhe për ta zbuluar, hyri në një dialog me njerez te ndryshëm. Sokrati e quajti këtë mënyrë të marrjes së njohurive "maieutics", duke krahasuar njohuritë me obstetrikën dhe duke besuar se dija e vërtetë lind në dialog. Metodat kryesore të zhvillimit të dialogut të Sokratit janë paradoksaliteti, reduktimi i shkathët në kontradiktë, ironia. Çdo mendim i plotë dhe i artikuluar qartë dukej njohuri jo e plotë, shumë e kufizuar, në mos qesharake, dhe fakti që ky mendim shprehej zakonisht nga bashkëbiseduesi i Sokratit i jepte erëza dialogëve dhe reduktohej në një ndjenjë papërsosmërie. njohuritë njerëzore krahasuar me mençurinë universale dhe shumëdimensionale. Kjo aftësi për të mos marrë asnjë dogmë të vetme mbi besimin, dëshira për të hequr qafe të menduarit nga modelet dhe stereotipet e bëjnë Sokratin çuditërisht modern edhe tani.
• Mirësia dhe dija janë vlerat e palëkundura të botës sokratike. Filozofi besonte, për shembull, se është e pamundur të jesh i devotshëm pa e kuptuar se çfarë do të thotë. Rrënja e çdo të keqeje është injoranca, një gabim i arsyetimit, dhe nëse sqarohet, atëherë shpirti do të vijë përsëri në harmoni dhe dashuria për botën do të triumfojë. Sipas Sokratit, virtyti është një gjendje shpirtërore.
• Parimi i njohurive "nga e vogla në të madhe". Sokrati ishte një nga të parët që iu drejtua botës së abstraksioneve (të cilën Aristofani e tallte në komedinë "Retë"), dhe baza për të menduar për kategoritë e së mirës dhe së keqes, për dijen, ishin vetëm shembuj nga realiteti përreth.
• Refuzimi i mësimeve të mëparshme natyrore-filozofike që përpiqeshin të shpjegonin origjinën e botës. Duke debatuar me sofistët. Sokrati besonte se ishin çështjet morale dhe etike që duhet të dilnin në pah në sistemet filozofike, sepse është ky aspekt që ndikon. jeta e përditshme dhe për këtë arsye më e rëndësishmja. Sokrati u përpoq të zbulonte një kuptim të qartë etik në çdo rast specifik dhe në çdo person specifik, duke e konsideruar këtë si çelësin e një jete harmonike. “Dituri – dobi – kënaqësi” – kjo është treshja që u bë baza e antropologjisë së Sokratit.

Etika e Sokratit

• Sokrati e konsideronte diturinë si formën më të lartë të virtytit dhe në këtë kuptim veproi si një racionalist i qëndrueshëm. Më shpesh, Sokrati fliste për thelbin e dashurisë dhe miqësisë. Në të njëjtën kohë, dashuria ishte e pandashme nga njohuria - vetëm duke dashur një person, mund të dëshironi vazhdimisht ta njihni atë më mirë, pa humbur disponimin dhe simpatinë tuaj për të. Ky është çelësi i harmonisë - çdo shpirt është apriori i mirë.
• Përveç kësaj, Sokrati ishte një nga të parët që lartësoi vlerën e njohurive të brendshme, duke e quajtur atë "demon mbrojtës" i një personi, zëri i të cilit duhet dëgjuar (këtu nuk ka misticizëm, "demoni", sipas Sokratit, është një përzierje e ndërgjegjes, arsyes, sensit moral etik). Ishte ky postulat që më pas u bë arsyeja për të akuzuar Sokratin për pandershmëri. Është interesante se pas shumë shekujsh, Nietzsche e perceptoi Sokratin pothuajse si një mohues të kanoneve etike.
• Një tjetër “rebelim” i Sokratit ishte dyshimi se brezi i ri duhet të merrte përvojën e jetës duke dëgjuar me përulësi pleqtë dhe duke mësuar virtytin prej tyre. Kjo "shpërtheu" traditën e krijuar të arsimit në Greqinë e lashtë. Sokrati e pa devotshmërinë e vërtetë në njohjen e vetvetes dhe përsosmërinë shpirtërore, gjë që thotë maksima që i atribuohet "Njih veten". Në të njëjtën kohë, sipas Sokratit, një person që vepron keq, ka shumë të ngjarë, thjesht nuk e di se çfarë është e mira, ose ende bën mirë.
• Duke folur për shtetin, Sokrati theksoi se në pushtet duhet të jenë vetëm përfaqësuesit më të mirë të shoqërisë, shumë të moralshëm dhe që jetojnë në parimin e së mirës. Është e lehtë të imagjinohet se sa kritikisht e perceptoi Sokrati qeverinë aktuale dhe sa i pakëndshëm doli të ishte.

Fati i Sokratit

Jeta e tij ishte e lirë dhe e ndritshme - shumë vëmendje tërhoqi "i pakëndshëm", i pavarur, llafazan, i lirë nga bota materiale, i cili ndikoi breza të tërë grekësh. Në vitin 399 para Krishtit Gjykata e Athinës e dënoi Sokratin me akuzën e devijimit nga feja e adoptuar nga shteti, duke minuar themelet e shtetit dhe një ndikim të keq në brezin e ri. Bashkëpunëtorët e Sokratit u përpoqën ta shpëtonin atë duke organizuar një jailbreak, por Sokrati nuk pranoi. Ai piu hemlock në njohje të dënimit të tij dhe vdiq disa minuta më vonë, duke mbetur i vetëdijshëm. Ky shembull i vullnetit të palëkundur dhe qëndrueshmërisë absolute, frikësimit dhe forcës së brendshme është bërë pjesë integrale e mitit të Sokratit, i cili në shekullin e 21 ngjall interes të madh për personalitetin e të urtit të lashtë.

Sokrati pati shumë studentë që formuan shkolla të cinikëve, cirenaikëve, megarianëve etj. si mit i lashtë indian për krijimin e njerëzve nga trupi i Purushës, mund të themi se të gjitha filozofia e lashtë˸ nga ᴇᴦο arsye - akademikë dhe peripatetikë, nga ᴇᴦο ndjenja - cinikë dhe cirenaikë, nga ᴇᴦο ironi - skeptikë, nga ᴇᴦο vdekja - stoikë.

Dishepujt e Sokratit quheshin ʼʼSokratikʼʼ. Ata ndahen në ata që zhvilluan të gjitha drejtimet kryesore të filozofisë së Sokratit dhe ata që u angazhuan në çdo drejtim. Të parët quhen Sokratikë të plotë dhe përfshijnë mes tyre Platonin dhe Aristotelin; e dyta - Sokratikët jo të plotë; dhe midis këtyre të fundit ata ndajnë ata që i kushtuan vëmendjen kryesore etikës, nga njëra anë, dhe logjikës, nga ana tjetër. Drejtimet etike të zhvilluara nga studentët e Sokratit do të diskutohen më vonë.

Studenti më i famshëm i Sokratit ishte Platoni. Sokrati zhvilloi parimin e unitetit të koncepteve, i cili i lejoi Platonit të krijonte një "botë të veçantë idesh". I mbetet që këto koncepte t'i veçojë në një vend të veçantë, duke i ndarë nga bota sensuale.

pyetjet e testit

1. Pse filozofia lindi në Greqinë e lashtë?

2. Cilat janë pikëpamjet natyrore filozofike të filozofëve jonianë?

3. Çfarë është një atom në kuptimin e Demokritit?

4. Cili është thelbi i dialektikës së Heraklitit?

5. Pse duhen aporiet e Zenonit?

6. Çfarë mund të thuhet për Sokratin si person?

7. Cila është vlera e metodës Mayowtik?

8. Cila është pikëpamja e Sokratit për marrëdhënien ndërmjet dijes dhe virtytit?

9. Pse Sokrati zgjodhi vdekjen në vend të arratisjes nga burgu? 10. Cila është rëndësia e Sokratit për shfaqjen e filozofisë?

Antologjia e filozofisë botërore˸ Në 4 vëllime / Ed.-përmbledhje. V.V. Sokolov. - M., 1969.-T. 1.-Ch. një.

Diogenes Laertes. Për jetën, mësimet dhe thëniet filozofë të famshëm. - M., 1986.

Ksenofon i Athinës. Shkrimet sokratike. - M.; L., 1935.

Losev A.F. Filozofia e lashtë e historisë. - M., 1977.

Losev A.F. Historia e estetikës antike˸ Sofistët. Sokrati. Platoni. - M., 1968.

Materialistët e Greqisë antike / Ed. M.A. Pjepri. - M., 1955.

Platoni. Vepra˸ Në 3 vëllime - M., 1968-1972. - Vëllimi 1, 2.

Fragmente të filozofëve të hershëm grekë / Komp. A. V. Lebedev. - M., 1989.

Lexues mbi historinë e filozofisë˸ Në 2 orë / Ed. ed. L.A. Mikeshin. - M., 1994.-4.1.

Jaspers K. Origjina e historisë dhe qëllimi i saj. - M., 1992.

Kapitulli 5 KOHA E PLATONIT

Shekulli IV para Krishtit, i cili filloi në Athinë me ekzekutimin e Sokratit, u bë periudha e lulëzimit më të lartë të filozofisë antike greke dhe botërore. Mësimet e Heraklitit, Pitagorës, Anaksagorës, Demokritit, Parmenidit, Sokratit krijuan bazën për përgjithësimet më të thella. dhe sinteza e madhe e kryer nga studenti i Sokratit Platonit (427 - 347 p.e.s.). Pika fillestare ishin rrethanat e vdekjes së Sokratit.

Sokrati i identifikoi ligjet e miratuara në shtetin e Athinës me të vërtetën, dhe akuzat dhe ekzekutimet e pamerituara dëshmuan guximin dhe besnikërinë ndaj pikëpamjeve të tyre, si dhe cenueshmërinë e tyre. Në këtë kuptim, mund të thuhet se vdekja e Sokratit u bë një burim njohurish për ndjekësit e tij, dhe mbi të gjitha për Platonin, i cili kuptoi se edhe ligjet e miratuara nga shumica e popullsisë mund të mos jenë të sakta, dhe e vërteta ka një personazh i pavarur nga opinioni i njerëzve.

Dishepujt e Sokratit - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe veçoritë e kategorisë “Dishepujt e Sokratit” 2015, 2017-2018.