Khurul është vendbanimi i artë i Shakyamuni Budës. Vendbanimi i Artë i Budës Shakyamuni

Më parë, në fund të nëntorit 2004, gjatë vizitës së tij në republikë, Shenjtëria e Tij Dalai Lama XIV shenjtëroi vendin e ndërtimit të tempullit të ardhshëm në qendër të kryeqytetit të Kalmykia. Dhe në fillim të marsit 2005 në Dharamsala, Kirsan Ilyumzhinov, i cili drejtonte republikën në atë kohë, dhe Lama Suprem i Kalmykia, Telo Tulku Rinpoche, i paraqitën Shenjtërisë së Tij një projekt-dizajn të një khurul të ri, i cili e miratoi atë me rekomandime dhe dëshira të mira .

Një vit më vonë, Shenjtëria e Tij Dalai Lama i dha emrin kompleksit khurul - "Vendi i Artë i Budës Shakyamuni" ("Burkhn Bagshin Altn Sume"). Khurul u ndërtua në kohë rekord - vetëm nëntë muaj. Në ndërtimin e tij u përfshinë 52 organizata dhe drejtpërdrejt zonë ndërtimi punësuar më shumë se një mijë njerëz.

Ndërtimi i “Abanesës së Artë të Buda Shakyamuni” pa ekzagjerim mund të quhet një ndërtim mbarëkombëtar. Banorët e të gjitha rajoneve të Kalmykia, pavarësisht nga përkatësia fetare dhe besimet, bënë donacione për ndërtimin e faltores; muzikantët dhanë koncerte bamirësie, kreu i republikës, Kirsan Ilyumzhinov, kontribuoi me fonde personale për ndërtimin e tij, dhe gjithashtu tërhoqi fonde nga fondacione të ndryshme.

Territori i kompleksit

Stili modern arkitektonik me elemente tradicionale të simboleve fetare u bë baza e ndërtimit të tempullit. Territori i khurulit është i rrethuar nga një gardh me punime të hapura me një majë prej 108 subburgash - shenja e 108 Buddhave. Portat janë të vendosura në katër pikat kryesore si simbole të katër elementeve: Toka, Zjarri, Uji dhe Era. Në të dy anët e portës është një gur i mrekullueshëm përmbushës i dëshirave, që jep pasuri - "cintamani".

Rreth tempullit, me këshillën e Shenjtërisë së Tij Dalai Lama XIV, u vendosën statuja të 17 panditëve - Mësuesit e mëdhenj të Nalandës, dikur universiteti më i madh budist, i themeluar në shekullin II para Krishtit.

Në të katër qoshet e kompleksit ka faltore me daulle të mëdha lutjesh - "kurde", në të cilat, sipas traditës, janë vendosur rrotulla të mbështjellë fort me mantras e Avalokiteshvara - Buda e Dhembshurisë së Pafund - "Om mani padme hum". Një rrotullim i daulles me mendime dhe besim të pastër është i barabartë me leximin me zë të lartë të miliona mantrave të vendosura në të.

Dekorimet kryesore dekorative të fasadës ishin 8 simbole të mësimeve budiste: rrota e mësimit, peshku i artë - një simbol i çlirimit shpirtëror, zambak uji - një simbol i pastërtisë, një enë - një simbol i njohurive të fshehura, një ombrellë - një simbol e mbrojtjes së dharma, një standard - një simbol i fitores mbi injorancën dhe vdekjen, një guaskë - si një simbol që përhap mësimin në të gjitha drejtimet, një nyje e pafund lumturie - figura gjeometrike, duke simbolizuar natyrën e ndryshueshme të qenies.

Mbi portalin e hyrjes ka një grup tradicional skulpturor që përshkruan rrotën e Mësimit dhe dy drerë në kujtim të dy gazelave që ishin të parët që dolën nga pylli dhe filluan të dëgjojnë predikimin e parë të Budës dhe të tetëve. foletë e timonit janë Rruga e Tetëfishtë drejt iluminizmit.

Në sheshin kryesor të kompleksit khurul, përgjatë boshtit të hyrjes jugore, ndodhet një statujë e Plakut të Bardhë - Tsagan Ava (hyjni samsarike). Shkallët që të çojnë në hyrjen kryesore të tempullit janë zbukuruar me shatërvanë kaskadë me shtatë tasa. Në panelin e sipërm të shatërvanit ka një skulpturë të Kubera - Zoti i pasurisë. Në anët perëndimore dhe lindore të tempullit janë shkallët me burime më të vogla dhe imazhe të dakinëve.

Në platformën e sipërme të tempullit ndodhet një tjetër galeri me kurde të vogla. 108 kurdë të vegjël janë të vendosur gjithsej në tre anët e kompleksit khurul: nga lindja, perëndimi dhe veriu.

Përbërja e përgjithshme e kompleksit plotësohet nga shtretër lulesh, shtretër lulesh zbukuruese, kopsht khurul me rrugica për ecje, terrene rituale për kryerjen e riteve të shenjta "gal taklgn" dhe "usn taklgn".

salla e lutjeve

Në nivelin e dytë të kompleksit të tempullit, në të dy anët e dyerve të përparme, gjenden figura luanësh bore - roje të Mësimit. Duke hyrë në khurul, e gjeni veten në holl, pastaj ndodhet salla kryesore e lutjeve.

Në sallën e lutjeve, objekti kryesor për nga madhësia dhe rëndësia është figura e Budës Shakyamuni. Lartësia e statujës është 9 metra. Është bërë në përputhje me botëkuptimin tradicional të 32 shenjave të përsosmërisë. Buda ulet në një asana (qëndrim që prek tokën) në të cilën ai i bëri thirrje tokës për të qenë dëshmitar i ndriçimit të tij. Në dorën e majtë, patra është një tas për mbledhjen e lëmoshës, shenjë e heqjes dorë nga jeta e kësaj bote. Statuja e Budës është e mbuluar me fletë ari, një simbol që trupi i Budës është i përsosur dhe rrezaton dritë të artë.

Në një platformë të vogël në altar është froni i Mësuesit - Shenjtëria e Tij Dalai Lama XIV. Në anën e djathtë të altarit është një faltore xhami, brenda së cilës rrobat e Dalai Lamës janë një nga reliktet më të mëdha të botës budiste. Rroba monastike u dhurua me kërkesë të popullit kalmyk si shenjë e lidhjes shekullore midis Oirat-Kalmyks dhe Dalai Lama.

Muret e tempullit janë pikturuar me histori nga jeta e Budës dhe 16 arhats, këtu janë portrete të të katërmbëdhjetë Dalai Lamave, hyjnisë Avalokiteshvara - mishërimi i gjallë i së cilës janë Dalai Lamas, si dhe imazhe të Tarës së Gjelbër, mbrojtësit e Mësimit dhe një stoli rituale me simbole dhe imazhe të mbrojtësve.

Në qendër të sallës ka tavolina (shira) dhe karrige murgjish për mbajtjen e shërbimeve. Përpara është froni i Shajin Lama të Kalmykia.

Arsimi

Në katin e parë ndodhet një sallë konferencash, Muzeu i Historisë së Budizmit, një bibliotekë budiste, si dhe një tualet i projektuar për një mijë vizitorë.

Baza e bibliotekës së "Banës së Artë të Budës Shakyamuni" janë dhuratat e Shenjtërisë së Tij Dalai Lama XIV: "Ganzhur" - koleksioni i plotë i "Fjala e Budës" (108 vëllime) dhe "Danzhur" - komente mbi "Fjalën e Budës", të përpiluar nga panditët e mëdhenj të Nalandës (213 vëllime).

Përveç veprave klasike, biblioteka përmban veprat e filozofëve modernë budistë - Shenjtëria e Tij Dalai Lama XIV, Bogd Gegyan IX, Sakya Pandita dhe shumë të tjerë. Biblioteka ka botime në kalmyk, mongolisht, rusisht, anglisht dhe gjuhë të tjera.

Fondi i bibliotekës përbëhet nga libra të paraqitur si dhuratë nga shtëpitë botuese të librave të Elista, Moskë, Shën Petersburg dhe laikë. Shkencëtarët A.V. Badmaev i prezantoi bibliotekës një tekst të shkruar me dorë të shekullit të 17-të "Sutra e dritës së artë" në gjuhën e vjetër kalmyk. Biblioteka është e pajisur me kompjuterë me akses të hapur në internet, gjë që lehtëson shumë kërkimin e lexuesit për literaturën e nevojshme.

Muzeu i Historisë së Budizmit përmban në koleksionin e tij relike që përmbajnë fragmente të lashtësisë tekstet e shenjta- "nom", rroba Gelung, fotografi arkivore, objekte të artit budist të shekujve 12-13. Ekspozita e muzeut përfshin koleksionin më të pasur të maskave të hyjnive të panteonit budist. Kjo është një dhuratë nga murgjit e Manastirit Gyudmed.

Salla e konferencave me një kapacitet prej 460 personash është e pajisur me pajisjet më të fundit, përfshirë ato që ju mundësojnë transmetimin e video-leksioneve nëpërmjet internetit. Këtu mbahen leksione, seminare mbi filozofinë e Budizmit, shfaqen filma mbi bazat e mësimeve budiste, për jetën e Shakyamuni Budës, Dalai Lamës dhe mësuesve të tjerë budiste.

Një vend ku mund të largoheni nga bota e ngarkuar

Në nivelin e tretë ka një sallë ekspozite, dhoma për murgjit, administratë dhe zyra për pritje individuale. Galeria ka pamje nga statuja e Budës Shakyamuni. Kolonat janë pikturuar me modele, mantra të shenjta OM MANI PADME HUM në gjuhët kalmyk dhe tibetian. Sidomos për mësimet e meditimit, u shkrua një tanka e madhe "Mënyra e zotërimit të qetësisë së përqendruar të mendjes" (Shamatha). Tingujt e mantras dhe lutjeve përshkojnë hapësirën e të gjithë tempullit.

Kolltuqe dhe divane të rehatshme janë të vendosura në të gjithë perimetrin e sallës, këtu mund të hiqni dorë nga bota e kotë, thjesht të pushoni vetëm ose me miqtë, të bisedoni me një klerik për fenë, filozofinë, për diçka tjetër.

Nën mbrojtjen e subburganëve

Në nivelin e katërt është zyra e Shajin Lama të Kalmykia Telo Tulku Rinpoche. Në këtë nivel, mund të shihni edhe një model të një mandale, e cila është shkruar në një pëlhurë të shtrirë në qendër të sallës së këshillit fetar dhe, si të thuash, personifikon një lloj sinteze të fuqisë shtetërore dhe shpirtërore.

Këtu është e hapur këndvështrimi për shëtitjet e mësuesve të lartë. Në qoshet e jashtme janë instaluar suburganë, në bazën e të cilave janë vendosur armët si simbol i shtypjes së shkaqeve të luftës: agresioni, urrejtja, padurimi, etj. Kreu i Republikës së Kazakistanit, Kirsan Ilyumzhinov, dorëzoi saberët Kubachi dhe mongolë, armë të tjera me gurë të çmuar.

Suburgani përmban imazhin e Budës, simbolin e mendjes së Budës. Një person i përgatitur shpirtërisht, duke menduar për subburgan, mund të arrijë ndriçimin e plotë, njerëzit e zakonshëm laikë mund të grumbullojnë një sasi të madhe meritash të mira me nderim, ofertë, adhurim.

Vendbanimi i Dalai Lamës së 14-të dhe vendbanimi i qenieve të shkolluara

Në katin e fundit të tempullit është rezidenca e Shenjtërisë së Tij Dalai Lama XIV. Ai përfshin një sallë për pritjen e të ftuarve, një zyrë dhe ambiente private të Mësuesit, dhoma për anëtarët e sekretariatit dhe ndihmësit e tij. Që nga koha e Khanate Dzungar, me ndihmën e Gushi Khan, fuqia shpirtërore dhe laike e Dalai Lama dhe e qeverisë Kashag u vendos në Tibet. Që atëherë, ka pasur një lidhje të ngushtë midis Dalai Lamës dhe popullit Oirat-Kalmyk.

Niveli i shtatë i kompleksit të tempullit - "Burkhn Bagshin Altn Sym" - është vendbanimi i qenieve të ndritura, ku të gjithë elementët e dukshëm të arkitekturës, brendësia shërbejnë për një humor të veçantë të besimtarëve, krijojnë një atmosferë të favorshme për soditje, qetësi dhe qetësi. reflektimi.

Tempulli "Banesa e Artë e Budës Shakyamuni" është i dukshëm nga kudo në qytet - lartësia e tij është 63 metra. Drita e reflektuar nga çatia e artë është një simbol i Spiritualitetit, një simbol i besimit në ndërprerjen e vuajtjeve. Këmbanat varen nga cepat e çatisë "lundruese", falë të cilave tingulli i Dharma përhapet në të gjitha anët e botës.

Orari i hapjes së Khurulit Qendror të Kalmykia "Banesa e Artë e Budës Shakyamuni"

9.00 – 10.30 lutje e përbashkët për mirëqenien e të gjitha qenieve të gjalla (e përditshme)
11.30 – 16.00 pritje individuale (ditë, përveç të hënës)
14.00 - 16.00 Shërbim përkujtimor (Jorial) çdo të Premte

Matsg odr - lutje të mëdha

8 dita hënore- Lutje-apel për Tarën e Gjelbër (Nogan Derk Morgul)
15 dita hënore– Lutje-apel për Budën e Mjekësisë (Manla Morgul)
29 dita hënore– Lutje-apel për mbrojtësit e Dharma (Syakusn Morgul)

Muzeu "Historia e Budizmit"
Nga ora 9.00 deri në 17.00(Mbyllur: e hënë)

Biblioteka Budiste e Rusisë
Nga ora 10.00 deri në orën 18.00(Mbyllur: e hënë)

Qendra për Mjekësi Tradicionale
E hënë-e premte: nga Nga 9.30 deri në 14.30
Ditë pushimi: e shtunë, e diel

Klubi filmik "Dharma pa kufij"
E shtuna e dytë dhe e katërt e çdo muaji (subjekt ndryshimi)
16.00 (salla e konferencave)

Në kryeqytetin e Kalmykia, dhe është më i bukuri dhe një nga më të vjetrit Khurulet budiste në tokë.

Ndërtesa e tempullit budist është mbresëlënëse në përmasat e saj; është ndërtuar me gurë të bardhë borë në stilin e kulturës budiste.Në hyrje të tempullit, mund të shihni një gardh interesant që rrethon khurulin, dhe çdo 5 metra mund të shihni statuja të vogla në të.

Në hyrjen kryesore Tempulli "Banesa e Artë e Budës Shakyamuni" mysafirët përshëndeten nga një statujë e Plakut të Bardhë - ky është një Kalmyk zot pagan, ai quhet edhe Cigan Aav. Në kohët e lashta, ai konsiderohej shenjt mbrojtës i zonës.

Pas statujës janë dy shkallë, mes të cilave është ndërtuar një shatërvan me bukuri të pabesueshme, uji i të cilit simbolizon pafundësinë e qenies. Përrenjtë e tij të vegjël zbresin nga hyrja kryesore në khurul deri te statuja e Plakut të Bardhë.

Duke ngjitur shkallët, mund të shihni dyer shumë të larta të kuqe, në skajet e të cilave janë kolona madhështore - të gjitha të zbukuruara me modele të gdhendura të mbuluara me ar. Hyrja kryesore e tempullit "Banesa e Artë e Budës Shakyamuni" ruhet nga luanët, ngjyra e tyre ka një ngjyrë karakteristike për budistët - e bardhë-jeshile.

Dhe këto nuk janë të gjitha kompozimet arkitekturore të disponueshme në Shtëpinë e Artë të tempullit të Budës Shakyamuni. Vlen të ecni nëpër të gjithë territorin e tempullit budist në Elista.

Tempulli ka 4 hyrje, të cilat simbolizojnë katër pikat kardinale, por përdoren vetëm dy: ajo qendrore dhe ajo shërbyese. Lartësia e ndërtesës është rreth 56 metra. Është këtu ku mund të shihni statujën më të lartë të Budës, lartësia e saj është 12 metra. Në tempullin "Banesa e Artë e Budës Shakyamuni" mbahen rregullisht lutjet dhe shërbimet. Ndërtesa kryesore përbëhet nga shtatë nivele, ajo është e rrethuar nga 17 faltore, mbi të cilat janë vendosur statuja të të gjithë mësuesve budistë të manastirit Napanda.

Niveli i parë është i zënë nga një bibliotekë, një muze i budizmit, i cili përmban jo vetëm fotografi, por edhe objekte të fesë budiste, një sallë pritjeje për 460 vende.

Salla e vogël e konferencave ndodhet në katin e katërt. Aty ndodhet edhe rezidenca e Telo Tulku Rinpoche, kreut të budistëve kalmikë.

Salla kryesore me statujën e Budës Shakyamuni ndodhet në nivelin e dytë, objektet e shenjta janë vendosur në mes të statujës.

Niveli i tretë u pushtua nga administrata dhe mjekët e mjekësisë tibetiane, dhe këtu kryhet edhe pritja individuale e besimtarëve nga murgjit.

Niveli i gjashtë jepet sipas nevojave ekonomike.

Dhe niveli i fundit, i shtati, është i mbyllur për vizitorët. Ajo strehon dhomat e meditimit të murgjve.

Përgjatë perimetrit të khurulit qendror, ka daulle lutjesh të kuqe, ato quhen "kurde", brenda së cilës ka më shumë se 100 lutje.

Tempulli "Banesa e Artë e Budës Shakyamuni" në Elista ndërtuar mjaft shpejt. Në vetëm 9 muaj, arkitektët e shquar S. Kurneev, V. Gilyandikov dhe L. Amninov projektuan ndërtesën. Dhe ndërtuesit dhe projektuesit ishin në gjendje të realizonin projektin e tyre. Mjaftuan disa muaj për të krijuar bukurinë e pabesueshme të ndërtesës, për ndërtimin dhe dekorimin e anëve të jashtme dhe të brendshme të tempullit. Këto ishin kohë rekord. Tempulli "Banesa e Artë e Budës Shakyamuni" në Elista u hap për besimtarët dhe turistët në 2005 . Për shkak të lartësisë 56 metra të vetë tempullit dhe vendndodhjes së tij në një kodër 7 metra, tempulli mund të shihet pothuajse nga të gjitha anët e qytetit.

Për Rusinë dhe Evropën, Kalmykia është vendi më i arritshëm për të studiuar Budizmin. Shumë turistë vizitojnë çdo vit tempullin (khurul) në Elista. Kjo republikë stepë ka një gamë të gjerë vlerash kulturore, zanate popullore, arkitekturë orientale. Kalmykët janë shumë mikpritës dhe miqësorë, dhe kuzhina e tyre dallohet për ngjyrën dhe shijen e saj unike.

Tempulli (khurul) i Vendbanimit të Artë të Budës Shakyamuni në Elista vizitohet çdo vit nga mijëra turistë dhe jo vetëm nga Rusia.

Turne virtuale në tempullin më të madh budist në Evropë - Vendbanimi i Artë i Budës Shakyamuni në Elista. Turne virtuale me 14 panorama sferike. Një oborr, një sallë lutjesh, rrota lutjesh, një muze dhe një bibliotekë budiste janë kapur.

E vizitova Elistën më 1 maj 2011, së bashku me agjencinë e udhëtimit Scarlet Sails. Njohja me qytetin përbëhej nga objekte tradicionale për programin e ekskursionit: kisha në hyrje të qytetit, qyteti i shahut, Khurul, faltorja e shtatë ditëve dhe në rrugën e kthimit, një ndalesë në stepë dhe tulipanët, tulipanët, tulipanët. .

Qyteti i shahut është mjaft interesant, por do të thosha se nuk është më interesante arkitektura apo përmbajtja në vetvete, por fakti i pranisë së një objekti të tillë, tërësisht i dedikuar për një lloj veprimtarie njerëzore. AT Rusia moderne kjo është një gjë e rrallë, por Elista, siç u binda atë ditë, nuk është Rusi. Kalmykia në përgjithësi dhe Elista në veçanti është një shtet më vete brenda Rusisë, dhe ajo jeton disi në mënyrën e vet.

Çfarë do të thotë kjo është e vështirë të përgjigjem menjëherë. Unë do të jap vetëm shembuj të gjërave që më ranë në sy. Rrugët e Elistës janë të pastra, vërtet të pastra! Kudo lëndina me bar lëndinë, përveçse të shkurtuara dhe të pastruara nga barërat e këqija. Grumbullimet e gjembave janë mjaft të vështira për t'u gjetur këtu: luleradhiqe maksimale. Bordet janë zakonisht të drejta dhe qëndrojnë siç pritej. Fenerët janë gjithashtu të drejtë. Gardhet janë të lyera. Monumentet dhe muret e shtëpive nuk janë pikturuar nga "artistët" e rinj. Në përgjithësi, në Elista nuk kam pasur kurrë ndjesinë se banorët kujdesen për qytetin e tyre. Tezja në tezgë e plotësoi përshtypjen (ne blemë çaj kalmik dhe byrekë prej saj), e këndshme, e buzëqeshur, duke ju uruar një oreks të mirë dhe duke lënë me një frazë të saj një ndjenjë të një epoke krejtësisht të ndryshme, një botë tjetër. Unë jam nga ata njerëz që nuk blej asgjë nga një shitëse, në fytyrën e së cilës shkruhet mospëlqimi për të gjitha gjallesat.

Por unë do të kapërcej detajet që nuk kanë të bëjnë me Vendbanimin e Artë të Budës dhe do t'i ruaj për shënime të tjera. Ndërkohë, kthehu te përshkrimi i tempullit.

Fillimisht nuk më interesonte të dëgjoja guidat, nuk kishte dëshirë të ecja bashkë me të gjithë dhe të fotografoja të njëjtën gjë që fotografojnë të gjithë. Duke hyrë në portat e Khurulit, u ndava nga turma dhe shkova për të fotografuar panorama, pasi kisha rënë dakord më parë që mund të "mungoja" dhe rashë të takohesha pranë Pagodës prej shtatë ditësh brenda dy orësh. Dhe kështu, shkova për të xhiruar dhe për të marrë parasysh atë që shoh.

Citim nga faqja zyrtare e tempullit:

Territori i tempullit është i rrethuar nga një gardh i hapur me një majë prej 108 subburgash - shenja e 108 Buddhave. Portat janë të vendosura në katër pikat kryesore si simbole të katër elementeve: Toka, Zjarri, Uji dhe Era. Në të dy anët e portës është një gur i mrekullueshëm përmbushës i dëshirave, që jep pasuri - "cintamani". Portat janë bërë në stilin tradicional oriental, pasqyrojnë hyrjen në rrugën e spiritualitetit dhe iluminizmit. Nga porta ka një shteg të shtruar, përgjatë së cilës mund të ngjiteni në tempull ose të ecni rreth tij.

rreth tempullit ka 4 faltore me daulle të mëdha lutjesh (“kurde”), dhe përgjatë mureve të saj ka 108 daulle të vogla lutjesh. Brenda kanë rrotulla me mantra, dhe thuhet se një rrotullim i daulles me zemër dhe mendime të pastra është e barabartë me leximin me zë të lartë të të gjitha mantrave të vendosura në të. Duke mos qenë i sigurt për pastërtinë e mendimeve të mia, nuk i rrotullova daullet, por i shikova me shumë kujdes.

Duke ecur rreth tempullit, hyra brenda. Brenda Khurul është i mbuluar me qilima, dhe në hyrje është e nevojshme të hiqni këpucët, gjë që bëra. Këtu ata kërkuan me këmbëngulje të mos bënin fotografi dhe shpresat e mia për të bërë panorama virtuale filluan të shkriheshin me shpejtësi. Por duke vendosur që ishin kaluar shumë kilometra për të marrë dhe tërhequr, fillova të kërkoja dikë që të pyesja leje për të qëlluar y. Dhe së shpejti arrita të flas me rektorin e tempullit (me rektorin? Këtu duhet bërë një digresion i vogël. Fakti është se kam një kujtesë të keqe për emrat, gjë që rëndohet edhe më shumë nëse këta emra janë të pazakontë për Dëgjim ruse (epo, ruso-kaukaziane), kështu që, më falni, nuk mbaj mend me kë po flisja). Por burri ishte shumë miqësor, i hapur dhe më lejoi të qëlloja pothuajse të gjithë tempullin, duke i kërkuar njërit nga murgjit të më shoqëronte në rast se dikush kishte pyetje ose nëse dikush aty pranë donte gjithashtu të qëllonte. Doli që, në përgjithësi, askush nuk është kundër xhirimit, por gjëja kryesore është të bëni fotografi pa blici, gjë që shumica e vizitorëve nuk mund ta bëjnë kur përdorin kamera në modalitetin automatik. Nuk kam nevojë për një blic për një turne virtual, të cilin e shpjegova.

Meqe ra fjala, në tempull mësova se të flasësh me një person të ulur në këmbë nuk është shenjë respekti, por, përkundrazi, shenjë mosrespektimi, duke treguar se e vendos veten mbi bashkëbiseduesin. Prandaj, kur flisja me të gjithë ata që ishin ulur, gjeta edhe një vend ku të ulesha dhe u ula.

Dhe filluan të shtënat.

Po, këtu duhet përmendur edhe një gjë. fakt interesant: në manastir nuk duron dot! Ata më shpjeguan kështu: kur qëndroni në këmbë për një kohë të gjatë, pas pak filloni të mendoni vetëm se si dhe ku të uleni ose të shtriheni, dhe i gjithë uniteti me parimin hyjnor avullohet si tymi, duke i lënë vendin të zakonshëm. problemet materiale. Prandaj, në tempull të gjithë janë ulur- disa në stola, disa në dysheme, ndonjëherë edhe të mbështetur pas mureve. Për disa arsye, më pëlqeu kjo formë e vizitës së tempullit: ajo fton relaksim të plotë, zhytje brenda vetëdijes së dikujt, krijon një ndjenjë të një lloj izolimi nga gjithçka e kësaj bote dhe kontribuon në relaksim pothuajse meditues. Kjo është gjendja në të cilën unë bie zakonisht, i shtrirë në bar nën rrezet e diellit pranveror. Po, vërtet ka një ngjashmëri, dhe për mua Natyra është i njëjti tempull.

Meqe ra fjala, foli pak me murgjit (rishtarët? - Nuk di si duhet) - Vura re se nuk vuajnë nga fanatizmi fetar, mendojnë gjerësisht, e njohin mirë jo vetëm besimin e tyre, por edhe orientohen te të tjerët. Ata nuk i imponojnë asgjë askujt, nuk flasin për apokalipsin, nuk përpiqen të shpërndajnë një broshurë, nuk flasin për veçantinë e tyre. Dhe gjithashtu - ata zakonisht nuk e quajnë Budizmin një fe, duke preferuar fjalën "mësim" - mua gjithashtu më pëlqen kjo, sepse çdo person, pavarësisht nga feja, mund të marrë kokrra të dobishme nga mësimet. Mësimdhënia mëson, por nuk imponon. Mësimi nuk e mohon se nxënësi mund të bëhet më i mirë se mësuesi. Më fal lojën me fjalë.

Me të tilla mendime eca nëpër sallën e lutjeve dhe më pas erdhi koha për të zbritur në muze dhe bibliotekë. Këtu kuptova se një ditë qëndrimi në Elista nuk mjafton për t'u njohur me të gjitha informacionet që mund të mblidhen këtu. Dhe nuk ka të bëjë me Budizmin.

Pastaj erdhi dëshira eja këtu përsëri, por jo me një turne, por me një autobus të rregullt dhe ecni nëpër rrugë me kënaqësinë tuaj, shikoni mjaft njerëz, uluni në Khurul. Vërtet, kanë kaluar dy vjet dhe unë ende nuk kam mundur të dal. Tani që sezoni ka nisur lulëzojnë tulipanët në stepën Kalmyk, përsëri dua të nxitoj në Kalmykia dhe shpresoj vërtet që këtë herë gjithçka të funksionojë.

Kalmykia sot tërheq vëmendjen e njerëzve që praktikojnë dhe studiojnë budizmin. Kalmykët janë një popull feja origjinale e të cilëve është Budizmi, i cili ka 2550 vjet histori. Popullsia kryesore i përmbahet traditës së Mahayana - Automjeti i Madh. Për më tepër, republika e stepës ka një histori dhe kulturë të pasur, zanate origjinale, arkitekturë të theksuar orientale, është e famshme për miqësinë dhe mikpritjen e saj dhe kuzhinën e shkëlqyer kombëtare.

më i madhi tempull budist në Rusi dhe Evropë u hap solemnisht në kryeqytetin e Republikës së Kalmykia më 27 dhjetor 2005 pas vizitës në Elista të udhëheqësit shpirtëror të budistëve, Shenjtërisë së Tij Dalai Lama XIV, e cila u zhvillua në fund të nëntorit 2004. Herët në mëngjesin e 1 dhjetorit, përpara se të nisej për në Indi, Shenjtëria e Tij Dalai Lama mbajti një ceremoni të shkurtër për të shenjtëruar vendin e tempullit të ardhshëm në zemër të Elistës.

Me bekimin e Shenjtërisë së Tij Dalai Lamës së 14-të, Khurul-i Qendror Kalmyk "Banesa e Artë e Budës Shakyamuni" po bëhet një nga qendrat më të rëndësishme për zhvillimin e budizmit në botë. Dëshmi për këtë është një numër i madh turistësh të besimeve dhe statuseve të ndryshme shoqërore, pelegrinëve dhe politikanëve me famë botërore, sportistëve, aktorëve, këngëtarëve. Elista khurul quhet nga shumë "perla midis stepave", dhe vetë Republika e Kalmykia quhet "vendi i lotusit".

Kur vizitoni khurulin "Banesa e Artë e Shakyamuni Budës", sigurohuni që të ecni rreth khurulit një, tre ose më shumë herë, duke rrotulluar rrotat e lutjes dhe duke recituar OM MANI PADME HUM ose një mantër tjetër të njohur për ju. Meritat tuaja shpirtërore do të rriten shumëfish, sepse khurul është vend i shenjtë, e ngjashme me një mandala, ku ka një statujë të madhe të Budës Shakyamuni, të gjitha mësimet e Budës - "Ganjur", dhuruar nga Shenjtëria e Tij Dalai Lama XIV, janë mbledhur, janë ruajtur rrobat e tij monastike, si dhe një mori të statujave dhe imazheve të hyjnive budiste dhe mbrojtësve të Dharma.

Sikur jo Rusia, apo jo? Ky është khurul qendror i Elista, tempulli më i madh budist në Republikën e Kalmykia. Ndërtesa, 63 metra e lartë, strehon statujën më të madhe të Budës në Rusi dhe Evropë. Gjithçka është shumë e pazakontë. Ju ftoj për një turne.

Khurul i vjetër u bë shumë i vogël për Elistën, u vendos të ndërtohej një i ri. Ndërtimi vazhdoi për rreth një vit. Dhe kjo ndodhi ekskluzivisht me donacione. Hapja u bë në dhjetor 2005. Porta kryesore ndodhet në anën jugore, ka edhe tre hyrje të tjera në territor nga çdo anë e botës. Planimetria e manastirit ka formën e një mandale.

Para se të hyni në khurul, është e nevojshme të shkoni rreth tij në drejtim të akrepave të orës tre herë, duke rrotulluar rrotat e lutjes rituale. Ata quhen "khurde" ose "kurde". Brenda janë mantras. Rrotullimi i daulles - merrni parasysh të luteni.

Një statujë Plaku i Bardhë. Ky është rojtari i jetës dhe një personazh veçanërisht i nderuar nga Kalmykët. Pranë tij zakonisht përshkruhet një saiga. Të paktën shikoni se si duket ai. Në rezervë, antilopat nxituan diku larg në horizont, ishte e pamundur të vazhdohej me to.

Ka 17 faltore me statuja të mësuesve të mëdhenj budistë të manastirit Nalanda në një rreth të madh. Rrethi i vogël formohet nga 108 rrota lutjesh. Le të kalojmë një gjysmë rrethi përgjatë pjesës së poshtme, pastaj vazhdojmë përgjatë nivelit të sipërm.

Në teori, statujat duhet të mbulohen me fletë ari. Nuk e di sa e vërtetë është kjo. Nën çdo statujë varet një shënim i shkurtër. Ky është mësuesi i madh Nagarjuna.

Acharya Aryadeva. Të gjithë këta njerëz kanë arritur lartësi të konsiderueshme në meditim. Më kujtohen fjalët e udhërrëfyesit për Acharya Chandrakirti që mjel lopën e pikturuar në mur. Qumështi ishte i vërtetë.

Ka rreth 10 milionë mantra në daullen e madhe! Kumbimi i ziles nënkupton një kthesë të plotë.

mësues i madh Dignaga. Më sipër përmenda Manastirin e Nalandës. Ky është universiteti i famshëm budist dhe kompleksi manastir në Indinë veriore, i cili ekzistonte për rreth 1000 vjet. Ka dy vende më të rëndësishme për budistët - Otantapuri dhe Vikramashila.

Guri përkujtimor në ditën e shtrimit të Khurulit. Më parë, ky vend ishte një fabrikë e vjetër e produkteve të betonit të armuar. Om mani padme hum - mantra e madhe dhembshuri.

Kalojmë në nivelin e sipërm (rreth i vogël). Këto bateri përmbajnë gjithashtu mantra. Janë 108 prej tyre gjithsej. E kam fjalën për bateri.

Është e ndaluar të bësh fotografi brenda khurulit. Gjithashtu, kishte një shërbim. Hymë në heshtje, u ulëm, pamë se çfarë po ndodhte dhe u larguam. Në hyrje duhet të hiqni këpucët, vajzat me pantallona të veshin funde të përgatitura posaçërisht. Njerëzit në khurul ulen në stola të ulëta të gjata ose në dysheme. Murgjit recitojnë në mënyrë monotone mantra. Ndërtesa Khurul ka 7 kate. Në katin e parë ka një bibliotekë, një muze dhe një sallë konferencash. Niveli i dytë është një sallë lutjesh me një statujë 9 metra të Budës. Në nivelin e tretë janë administrata dhe dhomat private të pritjes ku mund të ndërveproni me murgjit. Telo Tulku Rinpoche, kreu i Budistëve Kalmyk, jeton në katin e katërt. Në nivelin e pestë është rezidenca e Dalai Lama-t 14 Tenzin Gyatso. Në të gjashtin - dhomat e shërbimeve. Në krye është një dhomë meditimi.

Përgjatë perimetrit, khuruli është i rrethuar me një gardh, mbi të cilin janë instaluar 108 stupa. Regjistroi titullin subburgan. Është një simbol i mendjes së zgjuar të Budës.

Feja më e zakonshme në Kalmykia është Budizmi. Megjithatë, ka kapela dhe kisha ortodokse. Unë isha shumë i kënaqur me këtë sepse