Llojet e objekteve. Shabby Sectius

Përshkrimi më i detajuar: Çfarë është një lutje për një lutje - për lexuesit dhe abonentët tanë.

Përgjigje Archpriest Alexander Ilyashenko:

Së pari ne përcaktojmë kuptimet e fjalëve "objekt" dhe "lutje".

Seksius (nga greqishtja. "Diligence", "shtrirje") - një numër statujash lutje, të theksuara nga dhjak ose prift nga fytyra e të gjitha lutjes gjatë shërbimeve të adhurimit. Objektet fillojnë me thirrjen në lutje, e ndjekur nga peticione të ndryshme dhe përfundon nga thirrja, duke e lavdëruar Perëndinë (prifti i theksuar). Pas çdo pasion, në varësi të përmbajtjes së tij, kor i korit këndon "Zot, Pomemui", "Shërbyer, Zot" ose "Ju, Zot".

Falënderojnë egglesties (nga lavdia. "Shabby" - "Forcimi, dyfishi") - fillon me fjalët "RSC WSI nga të gjithë shpirtrat, dhe nga të gjithë kritikat e RCC tonë" ("REZ" do të thotë "ne do të themi"). Emri i këtij objekti tregon një lutje të zgjeruar (prandaj, quhet "injektimi i zellit"). Përmban, në thelb, peticionet rreth personave: patriarku, peshkopi qeverisës, vendi (sundimtari dhe ushtria), për të krishterët e dëshiruar (para së gjithash, krijuesit e tempullit), si dhe për të gjithë ata që Bëni në të adhuroni dhe kryen bindje të ndryshme, si dhe për të ardhmen. Për çdo peticion, të shpallur nga dhjak ose prift, Kori takon tre-vjeçarin "Zot, Pomemui".

Lutja është një nga llojet e adhurimit privat. Të ndryshme me shkurtësi dhe ka një karakter të çmuar ose mirënjohës. Lutja e pyetjes së Zotit, nënës së Perëndisë ose të shenjtës për pezullimin e Milicisë ose të falënderoj për të marrë një të mirë.

Lutjet sociale dhe private dallohen. E para janë të angazhuara, si rregull, në ditët e pushimeve të tempullit, në Viti i Ri, Para fillimit të vitit shkollor, me fatkeqësi natyrore, epidemi, etj. Lutjet private kryhen me kërkesë të individëve: për shembull, për bekimin e shtëpisë, për të shenjtëruar dhe duke bekuar ushqimin, për ndezjen e shpirtit dhe trupit Shëndeti. Në tempuj të ndryshëm ka disa ditë për të kryer lutje të tilla.

Kështu, ebjekti i largët nuk është një lutje, por mund të dorëzohet me lutje. Në disa mbërritjes, ekziston një traditë për të futur peticionet për të sëmurët, për udhëtimin, etj. Regjistrohu në seksionin.

Sinqerisht, Archpriest Alexander Ilyashenko.

Çfarë është lutja e lutjes

Ortodoks Shenjtë Tikhonovsky Manastir

Tver dhe Kashinsky Dioqeza e Patriarkatit të Moskës ROC

Manastiri fton pelegrinët, bogomoltsev, udhëtarët

Kërkuesit, lutjet, panhidet

Pompimi në ambasase për shëndetin dhe pushimin (me heqjen e grimcave):

për 40 ditë - 100 rubla

për 6 muaj - 150 rubla

për 12 muaj - 300 rubla

për 40 ditë - 100 rubla

për 6 muaj - 150 rubla

për 12 muaj - 300 rubla

Donacionet pranohen për një tullë për shëndetin dhe pushimin.

Nuk ka asgjë mbi lëmoshë!

Shkatërroni restaurimin e manastirit, ju ndezni qirinj negativ në qiell për veten dhe të afërmit tuaj. Një donacion për një tullë është një përkujtim i përjetshëm i etheve në gradën e ndërtuesve. Ne shpresojmë për mirënjohjen e tyre, duke sakrifikuar Zotin që shpresojmë për hirin e Tij ndaj nesh dhe ata që janë sjellë.

Për problemet që janë natyra kronike, lutja më efektive për liturgjitë është më efektive, gjatë së cilës prifti nuk lutet vetëm për shëndetin e mënyrës se është sjellë kjo Treka, por edhe në mënyrë specifike (thjesht) kërkon Zotin për zgjidhjen e kësaj të veçantë problem.

Lutjet e mëposhtme sublime janë të mundshme:

- Rreth trunking dhe udhëzim në rrugë

- për shëndetin shpirtëror dhe trupor

- Rreth ndihmës në rregullimin e martesës

- Rreth ndryshimit të Çadit

- për të ndihmuar në mësimdhënie

- Rreth zgjidhjes së çështjes së banesës

- Për ndihmën në mëshirën e detyrës ushtarake

- Mbrojtja nga sulmet demonike

- për faljen e mëkatit të deubiotizmit

- Rreth shërimit nga alkoolizmi, varësia nga droga, bixhozi dhe duhani

Koha, gjatë së cilës është krijuar lutja e lutjes, varësisht nga kompleksiteti i problemeve që kërkojnë vendime, përcaktimi i kompleksitetit të zgjidhjes së problemit dhe vetë personit, karakteri i pragut të saj vendos për numrin e lutjeve për të. Zakonisht, për ndryshime pozitive, rekomandohet që lutjet e lutjes për 12-40 liturgjitë. Por ndonjëherë (në situata të rënda shpirtërore), lutjet e lutjes punojnë për gjashtë muaj dhe madje edhe të vitit.

Është e rëndësishme që një person që urdhëron një lutje që urdhëron vetë lutjen bashkohet me një akt lutjeje. Në fund të fundit, pa punën e tyre për veten e tij, mbi shpirtin e tij, shpëtimi nuk është i mundur.

Vlerësimi i shekujve ekzistojnë rregulla të jetës shpirtërore, neglizhimi i të cilit çon në vdekjen shpirtërore. Ne ju rekomandojmë që lutjet e urdhëruara të shoqërohen nga veprimet e mëposhtme nga ana juaj:

1 Së pari, - është e nevojshme të kuptohen urdhërimet që janë rregulla shpirtërore të jetës sonë dhe të fillojnë të jetojnë me urdhërime.

2 shenjtëroni shtëpinë (apartament) në të cilën jetoni.

3 Lutuni për të vdekurit. Të urdhërojë shumë afishe të pranueshme. Duke valëzuar të ndjerin duke ndihmuar çështjet e tyre të gjalla.

4 Është e nevojshme të kuptosh jetën, veprimet, mendimet, fjalët e tyre dhe të vijnë në pendim të thellë. Pas kësaj, është e nevojshme të rrëfej dhe të vijë. Pendimi, rrëfimi dhe bashkësia është rruga për shërimin shpirtëror dhe shpesh dhe trupor!

5 Është e nevojshme për të ndihmuar dhe për të krijuar lëmoshë dhe njerëz të mirë përreth jush dhe kështu që kanë nevojë për dashurinë tuaj! Nuk ka asgjë më të lartë se lëmoshat në sytë e Perëndisë. Të bekuar janë të mëshirshëm, sepse ata do të jenë të aftë. Lartësia më e thjeshtë, por edhe më e efektshme për Perëndinë - në tempullin e tij: në një tullë.

Është e nevojshme të lutemi për zgjidhjen e problemit tuaj jo vetëm prifti që bën një lutje në liturgji, por edhe ju, në shtëpi. Lutja juaj është një komunikim me Perëndinë. Jini të sinqertë në këtë komunikim, ji i përulur, ji mirënjohës, të jetë plot dashuri! Dhe të dy për Atin, edhe pse të dashur, nuk është e mundur që vazhdimisht të aplikohen vetëm me kërkesa dhe Perëndisë është e nevojshme të kontaktoj jo vetëm me peticionet, por edhe me mirënjohje! Faleminderit Zot për atë që keni! Dhe Zoti, si një Atë i dashur, të cilit ju kontaktoni kërkesën tuaj, do t'ju japë në qoftë se për jetën tuaj shpirtërore (ose jetën e atyre që ju luteni) do të jetë aless.

Shumë shpesh, shkaku i mëkateve dhe problemeve të jetesës nuk duhet të jenë mëkatet e afinitetit të degraduar deri në 3-4 gjunjë. Prandaj, është e dëshirueshme që njëkohësisht të urdhërosh një foshnjë dhe një psalter për 40 ditë për ta. Është gjithashtu shumë e dobishme të urdhërosh një Paneir për të larguarit.

Panehid i thjeshtë kushton 80 rubla

Custom Panhid në të lashtë tradita e krishterë Me një ofertë në prag si një viktimë e grurit (miellit), verërat (Kahorët) dhe Éy (vaj) - 450 rubla (të gjitha ofertat).

Paratë që tregojnë emrat, emërimet e kërkesave dhe sasitë e saj mund të dërgohen me transferim postar në: 172840, Rusi, Rajon, Toropets, ul. Eremenko, Shtëpia 7, Manastiri i Grave të Shenjtë Tikhonovsky. Para manastirit të Nun John (Kalashnikova).

Ose ju mund të dërgoni me transferim bankar, pas shkrimit të një e-mail ose duke telefonuar.

Në vitin 2008, në territorin e manastirit nën lisi të moshës në një gur historik, hoqën ekskavatorin nga themelimi i tempullit të rivendosur, u krijua një bord përkujtimor në kujtesën e 90 vjetorit të vrasjes së mbretit Familja (shenjtërimi i Bordit të Zotit Viktor), thënia se në këtë vend do të instalohet monument për të gjithë martirët e rinj dhe rrëfimet ruse.

Supbie Molanny.

Lutje - Ky është një shërbim i vogël i veçantë, si rregull, në mes të tempullit të priftit, në të cilin besimtarët i kërkojnë Zotit, virgjëreshës ose shenjtorëve për hirin e Perëndisë ose falënderoj Zotin. Një shenjtërim i vogël i ujit, akathist, Canon mund t'i bashkëngjitet lutjes.

Lutja mund të jetë e lejueshme si në baza të përgjithshme dhe individualisht. Kënaqësia e lutjeve janë të ndryshme siç është menduar, me fjalë të tjera, lutjet janë drejtuar tematikisht ose të zakonshme.

Lutja e zakonshme nuk specifikon subjektin, përmenden peticione të ndryshme në të, është universale.

Dhe lutjet e drejtuara tematikisht mund të jenë, për shembull: për të sëmurët, për dashurinë dhe çrrënjosjen e çdo ligësie, për popullsinë e re, para fillimit të të gjitha gjërave, për çdo peticion, e kështu me radhë. Kështu, lutjet vijnë vetëm për të jetuar dhe për nevojat e tyre.

Nëse Canoni ose Akathistja i bashkëngjitet lutjes, atëherë lutja është e mbushur dhe e zbukuruar me një kuptim të thellë të lavdërimit të të cilëve është i përkushtuar Canoni ose Akathist. Duke dëgjuar me kujdes këtë kuptim të thellë.

Lutja mund të urdhërojë lutjet si gjatë kryerjes së adhurimit dhe për lutjen e munguar. Emrat janë vetëm në lutje për shëndetin.

Unë do të rekomandoj, natyrisht, të jem i pranishëm në lutjet, dhe pastaj lutja do të kishte më shumë kuptim, dhe forca e lutjes do të rrisë dhe do të afrohet me molcionin e tyre të largët. Të gjithë emrat që janë ngritur do të lexohen në të gjitha. Ju gjithashtu mund t'i kërkoni priftit të shërbejë lutjet individuale sipas kërkesës.

Jini gjithmonë me ne!

Site e priftit ortodoks Jerey Nikolai Osipova

Vendi i Ministrisë: tempulli "Besimi, shpresa, do dhe nënat e Sofjes"

Adresa e Tempullit: 443010, Samara, ul. Chapaevskaya, d. 136

Kur keni nevojë për një lutje lutjeje

Dega: Organizatat fetare

Për këtë komunitet

- Shkruani në cilin manastir ose tempull ju duhet të dërgoni një nivel (mundësisht në një mesazh ose email personal)

- shënoni emrin me emrat e vetëm njerëzve të pagëzuar

- Dhurimi mund të dërgohet në kartën Sberbank

№ 4276 4000 1083 9125 dhe menjëherë raportoni dërgimin në mënyrë që të transferojmë në tempull përmes llogarisë rrjedhëse të fondit dhe të transferuara! Nëse nuk mund të përktheni donacionet për shkak të vështirësive financiare, atëherë ne do t'i japim nivelit.

- Ju gjithashtu mund të dërgoni pyetje emocionuese për nënën dhe batyushki, të cilat janë në portë

Ju lutemi të falni nëse nuk veproj sipas rregullave të marrëveshjes së përdoruesit. Nëse unë thyej diçka, unë me siguri do të fshij komunitetin.

Pra, si do të duket letra juaj:

- Dërgoni një shënim në lidhje me shëndetin e Marisë në Manastirin Epiphany në ikonën Fedorov Nëna e Perëndisë. Maria është shtatzënë.

- I dërgova / donacione. shume. Ose nuk kam dërguar / a.

- Mund të më kontaktoni në një adresë e-mail.

Bashkohuni me rrjetin e biznesit dhe merrni mundësinë për të kaluar nëpër trajnimin online absolutisht falas!

Ky grup është krijuar për sipërmarrësit që kërkojnë partnerë në krijimin, mirëmbajtjen, zhvillimin e biznesit. Gjithashtu këtu mund të vendoset.

"Klubi i biznesit" është komuniteti më i shumtë dhe aktiv i rrjetit të biznesit të profesionistëve.ru. Temat e PK-së shtrihen nga diskutimi.

Në qendër të zhvillimit të karrierës, ne jemi të kënaqur të shohim të gjithë ata që dëshirojnë të gjejnë ose ndryshojnë vendin e punës dhe të arrijnë majat e karrierës, të cilët merren me veten.

Liturgjia hyjnore. Shabby ekthenium. Për rreziqet e shënimeve të leximit. Objektet shpallen. Leksion 11.

Vazhdoni bisedën tonë me ju për gravitetin e Liturgjisë Hyjnore, kujtoj atë që ndaluam. Tema e fundit në shqyrtim ishte leximet apostolike dhe ungjillore. Në përgjithësi, dëgjimi i nderit i ungjillit është kulmi i pjesës së parë të shërbimit tonë kryesor, dhe kjo pjesë e liturgjisë njoftoi. Ishte, pas leximit të ungjillit dhe udhëheqjes së dy objekteve (faqeve dhe projekteve për të njoftuarit), njerëzit që ishin duke u përgatitur në një kishë të lashtë për të adoptuar sakramentin e pagëzimit duhet të kishin lënë tempullin. Nëse tani dikush mund të hyjë në tempull në çdo kohë dhe të dalë prej saj, atëherë në Kishën e lashtë ortodokse nuk ishte. Pas thirrjes së diaconit: "Punë (domethënë," përgatitje për pagëzim ") të lënduar", u larguan nga mjediset e tempullit të paarritshëm. Kjo u pasua nga churrents special. Pastaj, dyert u bllokuan, dhe pjesa e dytë dhe më e rëndësishme e shërbimit filloi - besnikët e liturgjisë. Dhe të gjithë besnikë - domethënë, të krishterët ortodoksë - vazhdoi në sekretet e shenjta. Nëse - kush nuk mund të konkurrojë, për arsye të ndryshme, u detyrua gjithashtu të largohej nga tempulli. Nëse, mos i jepni Perëndisë, i krishteri ishte dembel për të filluar një filxhan shpëtimi tre apo dy javë, ai ishte i ngazëllyer nga kisha. Këto ishin moral të rreptë.

Por përsëri në kohën kur ungjilli u lexua. Kori nga fytyra e lutjes, këndon: "Faleminderit, Zot, faleminderit!". Në shumë tempuj, predikimi i priftit menjëherë duhet menjëherë, por ne kemi abuzimin e fundit të shërbimit të babait dhe menjëherë fillon të marrë një të nji.

Fjala greke "objekte" - ju kujtohet - do të thotë "lutje". Falja e Shqiponjave - Kjo është një lutje e zgjeruar, në të cilën Kori i priftit i përgjigjet tre herë "Zot, Pommühi".

Ashtu si objektet e mëdha, i diplomuari është një pjesë integrale e jo vetëm e liturgjisë, por edhe e çdo shërbimi të kishës. Por nëse gjejmë objektin e madh në fillim të çdo shërbimi, atëherë Seksioni është një sasi e keqe, si rregull, përfundimi i tij. Ne kujtojmë se për shërbimin e shpallur përfundoi. Është me këtë që shfaqja e një peticioni në mes të liturgjisë tonë hyjnore është i lidhur.

Cila është dallimet funksionale, përveç për tre herë "Zot, Pomemui", midis të Madh dhe Shagu -u-Bhectations? Ata janë tekstualisht të ngjashëm, cili është ndryshimi i brendshëm?

Fakti është se në sektorin e madh të lutjes së Kishës dhe është zbuluar si "shkak i zakonshëm", në të gjitha volumin kozmik dhe universal. Një burrë në Asamblenë e Kishës është nxitur të "shtyjë kujdesin" për të gjithë privat, personal dhe të tijën. Një person nxitet të shtyjë egoizmin e tij personal.

Por Krishti erdhi jo vetëm për të gjithë gjinitë e njeriut, jo vetëm njerëzimin; Por edhe për çdo person veç e veç. Prandaj, në dizajnin periferik, Kisha përqendrohet lutja jonë në nevojat tona private, specifike dhe personale. Por vetëm për shkak se në fillim ne ishim në gjendje të harrojmë për veten tonë dhe të mendojmë për të tjerët në dashurinë e Krishtit, në fund të shërbimit që tani mund ta duam Krishtin, që jetojmë në kishë, të kthehet në "çdo shpirt të të krishterëve, të pikëlluar Dhe hidhëruar, hirin e Perëndisë dhe duke ndihmuar ... " Edhe peticioni, që na erdhi nga Vëllazëria e Jerusalemit të rojtarëve të arkivolit të gëzuar, në të cilin ne molim "për priftërinjtë, një të shenjtë dhe të gjithë në Krishtin vëllazërinë tonë", - tani ne po vijmë si një lutje për një Familja e vetme e kishës, ku të gjithë jemi priftërinj, të dy murgjit dhe Pollos, dhe secili nga famullitarët dhe famullinë - ne të gjithë e marrim dhe motrat. Ne nuk po lusim për "ata", por për ne të gjithë të bashkuar nga Krishti Dashuria. Teorikisht, në një projekt në mënyrë të dyshimtë, ju mund t'i kërkoni priftit të futë një lutje për tonat me ju lënduar ose produkteve të udhëtimit. Unë vetë kam dëgjuar në mënyrë të përsëritur futje të tilla në disa kisha të vogla të Moskës, ku atmosfera, në të vërtetë, dhoma dhe familja. Por praktikisht, krijimi i tillë liturgjik kërkon një bekim të veçantë të peshkopit. Për fat të keq, gjatë viteve të fuqisë sovjetike, vetëm kishat e rralla mbetën të hapura, ku qindra njerëz shkuan, dhe ndonjëherë, mijëra njerëz, kjo praktikë e të kuptuarit të liturgjisë jo vetëm si një mister kozmik, por edhe për "trishtimin e njerëzve të Perëndisë, të burgosurit , vuajtjet e të varfërve, nevojat e udhëtimit, seruesit e dobësisë së dobët, të vjetër, sobbies e foshnjave, zotimet e virgjëreshave, lutjet e vejushave dhe të çmendur të jetimëve "- kështu që ky është kuptimi i liturgjisë. Dhe pas lirimit të liturgjisë, një memorial dhe lutje filluan të bashkohen me të, të cilat, si kërkesa private, duhet të bëhen veçmas (për shembull, në shtëpi). Unë përsëris edhe një herë: lutjet dhe kujtimet nuk janë pjesë e liturgjisë, sepse tashmë shënimet tona erdhën në ambasso dhe nuk ka nevojë t'i lexoni përsëri, por një shërbim tërësisht i veçantë adhurimi. Dhe tani, kur tempujt po bëhen gjithnjë e më shumë, jo katedrale të mëdha, domethënë kishën, të projektuar për 50-100 famullitarë, praktikojnë të luten për një dizajn periferik për të gjithë besimin e mirënjohur (ose nëntë), në mënyrë që " Zoti i cili e ka shtrirë atë dhe trazirat janë shkaktuar "gradualisht kthehet përsëri.

Por edhe një herë unë përsëris se është teknikisht e pamundur në tempuj, ku ka një numër të madh njerëzish, pasi lutjet e tilla me transferimin e një palë treqind emra janë të aftë të ndalojnë shërbimin për 40 ose 50 minuta. Kjo është arsyeja pse, në hartimin e orës, duke mbajtur shënime, të aplikuara për pjesën tjetër të të ndjerit. Liturgjia është si një shigjetë, e cila është lëshuar në një qëllim: në Kungimin e Shenjtë. Praktika e disa tempujve, ku lexohet një listë e pafundme e emrave në esenë flexural, mund të quhet me guxim liturgjikisht të pajustifikuar.

Së fundi, objektet e shpallura. Ne ju thamë se duhet të kuptohet si një lutje për prindërit dhe të njohurit që nuk kishin ardhur ende në kishë. Duhet të quhet "njoftim, kapitujt e dominimit tuaj, të bjerë", në përgjigje të së cilës një e katërta e tempullit, duke mos qenë e pazgjidhur, për disa arsye tip kokat. Përsëri dhe përsëri e përsëris: Ne nuk jemi më të njoftuar, ne jemi besnikë, ne jemi të krishterë ortodoksë. Askush nuk na thërret me ju me ju! Nuk ka nevojë të përkulet në këtë moment!

"Jobi i ofruar!" - Thirrjet e priftit të pazgjidhura për të lënë tempullin. Le në këtë moment dhe kokat tona do të braktisin mendimet e "shpallura" dhe jo të krishtera!

Ky thirrje fillon pjesën kryesore të liturgjisë hyjnore - "Liturgjia e besueshme".

Në përgjigje, kor, në emër të të gjitha lutjeve, këndon shumë ngadalë: "Zot, Pomemui".

Pse ngadalë? Fakti është se gjatë këngës së korit, prifti për veten ose në një zë të ulët lexon lutjen e parë të besimtarëve:

"Ne ju falënderojmë, forcat e Zotit të Zotit (APOC: 11:17. Ps 83: 9), ajo është e hutuar për të na përfunduar dhe tani të shenjtë altarin tuaj dhe të pandashëm në bujarin tuaj për Gresheh dhe për injorancën tonë (Heb. : 7): Ne e pranojmë, Perëndinë, misionin tonë, koordinatat janë të denjë për jetën, iriq për t'ju sjellë lutje dhe moles dhe viktimat e gjakderdhjes për të gjithë njerëzit e tu: dhe na kënaqni (na ndihmoni), ata Gjithashtu e vendosni këtë në shërbim të shërbimit tuaj, fuqinë e shenjtorit tuaj, faji increpanously, në certifikatën e pastrimit të ndërgjegjes së tjetrit (1 tim 3: 9) thirrje në të gjitha kohërat dhe vendin: po, shtëpizë prej nesh, e hirshme për ne në shumë mirësi të mirë ".

Këtu, prifti lutet jo vetëm në emër të kishës, por edhe të të gjithë të krishterëve.

Ai ndjek peticionin e dytë dhe thirrjen: "Jaco vlen për ju çdo lavdi, nder dhe adhurim ...".

Pas këtij dizajni, thirrja e sektionit të dytë menjëherë tingëllon: "Paks dhe Paks të botës do t'i luten Zotit". Përsëri kor kori këndon ngadalë: "Zot, shtëpi," dhe prifti në këtë kohë lexon lutjen e dytë besnike:

"Paki (përsëri), dhe moggly ju bien, dhe ju lutemi, të mirë dhe njerëz, yako po, izvation për të disavantazh tona (3 car 8:28), pastrimin e shpirtit tonë dhe tel nga të gjitha llojet e mishit dhe shpirtit të keq (2 Kor. 7: 1) Dhe Dasi për ne të pakënaqur dhe të hapur të ardhmen e shenjtorit të altarit tuaj. Dhënë, Perëndia, dhe me ne, mbikëqyrjen e jetës dhe besimit dhe mendjen e spiritualitetit (Pika 1: 9): Dhe ata gjithmonë jetojnë me ta me frikë dhe dashuri të shërbejnë për ju, është indiferente dhe e papërshtatshme për të gjetur shenjtorë (1 Ride. 5:40) Taine juaj, dhe klinestial i mbretërive të tua këshillohet (2 kripë 1: 5).

Prifti thotë këtu jo vetëm në emër të tij, por në emër të "lutjes me ne" dhe "me dashurinë e të punësuarve për ju". Me ju, të dashur dhe motra, jo vetëm "qëndrim" ose "dëgjim" nga liturgjia. Por "USTS unifikuar dhe një zemër të vetme" po kontrollon një prift. Pa SHBA - Njerëzit e Kishës - Ai nuk mund të kryejë liturgjinë. Unë kam nevojë për të paktën një person tjetër në tempull, për t'u realizuar premtimin e Shpëtimtarit: "Ku dy ose tre janë mbledhur në emrin tim, atje unë do të jem në mesin e tyre".

Dhe nëse jemi më shumë, atëherë flaka e lutjes sonë të përgjithshme nga qirinjtë e vegjël individual, fillon të ndizet në një dritë të vetme të përgjithshme, duke ndriçuar jo vetëm shpirtrat tanë, por botën rreth nesh.

Errësira tërhiqet dhe vjen agimi. "Beat, Zot Jezus!". "Po, mbretëria jote do të vijë!". Amen.

• Shto një koment
• 0 komente

Zgjidhni versionin aktual të gjuhës V.210.1

Stelling quhet lidhja e disa gjërave, të theksuara nga Diakom njëra pas tjetrës, për secilën prej të cilave lëpirjen këndon: "Zot, shtëpitë" "Shërbyer, Zot". Ka katër objekte të tilla: të mëdhenjtë, të vegjël, të zhgënjyer dhe sweever. Seksioni i madh përfshin dymbëdhjetë falje. Fillon me thirrjen e diferës: "Zoti i lutet Zotit". Lutuni, pajtuar me të gjithë fqinjët tanë, lutuni me frymën e qetësisë, të lirë nga të gjitha zemërimi dhe armiqësia, sepse përndryshe lutjet tona nuk do të pranohen nga Perëndia.

Zoti tha: '' Po të sillni dhuratën tuaj në altarin tuaj, dhe ju kujtohet që vëllai yt ka diçka kundër teje, lërë bijtë e tua përpara altarit, dhe pastaj të vijë me vëllanë tënd dhe pastaj të vijë dhe Sillni dhuratën tuaj (MF 5, 23-24). Për thirrjen e diferës, ka një peticion: "Për botën e reduktuar dhe për shpëtimin e shpirtrave të Zotit tonë lutuni". Ne lutemi për këtë, lutemi që Zoti të hua në SHBA në botë, e cila nuk është e nevojshme vetëm për lutjen tonë, por bazën e vetë shpëtimit. "Në botën e gjithë botës, e mira e kishave të Perëndisë të shenjtë dhe lidhja e të gjithë Zotit të luten". Ne lutemi kështu për paqen e mendjes së të gjithë botës, për gjendjen e mirë të kishave të krishtera, për lidhjen me ne në shpirtin dhe botën e atyre që nuk i përkasin ortodoksisë. "Në tempullin e shenjtë të Sem dhe me besimin, nderimin dhe frikën e perëndisë në ligjin në Ai, Zoti lutet". Për këto fjalë, ne i lëmë Perëndinë për ruajtjen e tempullit, në të cilin do të shkojmë, në mënyrë të barabartë, për të gjithë nderimet që e vizitojnë atë. "Për zotin e madh dhe të atin, patriarkun tonë të tij të shenjtërisë (emri), dhe për z. Metropolitan tonë shumë historik (emër), presvirik të ndershëm, në Krishtin Divonones, për të gjithë shëmbëlltyrën dhe njerëzit. Zoti lutet. "

Pra, lutemi për peshkopin më të lartë të Kishës Ruse Ortodokse, Patriarkut të Shenjtë dhe Peshkopit Primar të Dioqezës sonë; Ne lutemi për barinjtë tanë të mirë, priftërinjtë e vendosur nga vetë Zoti për të na sqaruar me anë të Fjalës së Perëndisë, na shenjtëron me sakramente të hijshme dhe të udhëhequr prej nesh; Ne lutemi për diaconecesses, për të gjithë dhe, natyrisht, për njerëzit që qëndrojnë pranë nesh, si vëllezërit tanë në Krishtin. "Mbretëria e vendit tonë, autoritetet dhe lufta e IKSH-së, Zoti do të lutet". Ne lutemi për një person rreth vendit, i cili, beson, e mban Zotin, të lutet për autoritetet që kanë punuar për të mirën e atdheut, lutuni dhe për ushtrinë, duke sakrifikuar paqen e tij dhe shpesh vetë jetën për kishën dhe atdheun. "Në klasën e Sem, çdo vend, vendi dhe besimi i të jetuarit në to, Zoti lutet". Ne lutemi këtu jo vetëm për qytetin në të cilin jetojmë, por, me ndjenjën e dashurisë të krishterë, dhe për të gjitha qytetet e tjera dhe në fshatrat përreth, të thirrur në emrin e përgjithshëm të vendit. "Për budallallëkun e ajrit, për bollëkun e fryteve të tokës tokësore dhe të përkohshme, Zoti është lutur".

Ne lutemi për të gjitha këto përfitime si ato mungesa e të cilave një person ndjehet që nga rënia e saj ". "Në lundrues, duke udhëtuar, duke ndikuar në vuajtjet, të kapura dhe shpëtimin e tyre, Zoti do të lutet". Për këto fjalë, ne e lëmë Perëndinë në mënyrë që ai, i cili e di nevojën dhe peticionin e të gjithëve, paraqiti ndihmën e tij për të gjithë ata. "Për të na shpëtuar nga të gjitha llojet e pikëllimit, zemërimit dhe nevojave, Zoti është lutur". Pra, molim, kështu që Perëndia i mëshirshëm na qëllimon nga të gjitha të këqijat dhe fatkeqësitë. "Duke hedhur, për të shpëtuar, përulur dhe për të na shpëtuar, Zot, mirënjohës". Lutemi që Zoti të kujdeset dhe do të na mbajë në veprat tona, por mëshira e vetme. "Shumica e më së shumti, nëna e Perëndisë dhe e nënës së Perëndisë, e bukur, nëna e Perëndisë dhe Naznodelia Maria, me të gjithë shenjtorët, me njëri-tjetrin dhe të gjithë stomakun, Krishti ynë do të sjellë Perëndinë". Të gjitha nevojat tona, të gjitha peticionet e llogaritura dhe jetën tonë do të gjejnë Perëndinë, sepse vetëm ai e di se çfarë është me të vërtetë e nevojshme për shpëtimin tonë. Lick, i cili u udhëhoq nga të gjitha peticionet e mëparshme: "Zot, Pomemui", tani këndon: "Ti je Zot". Të gjitha këto prifti i lutë përfundojnë lavdinë Trini i bekuar: "Yako ju pëlqen çdo lavdi, nder dhe adhurim, Atë, Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani dhe janë të rrëfyer, përgjithmonë."

Këto fjalë do të thotë që i bëjmë thirrje lutjeve ndaj Perëndisë dhe shpresojmë që të largohemi prej tij, i vetmi për shkak të përsosmërisë së tij të pafund që e nxitën t'i jepte atij gjithë lavdinë, nderin dhe adhurimin. Në thirrjen e priftit lick përgjigjet: "Amen", i.e. Vërtetë, kështu që do të jetë kështu.

Sector

Kënga lavdëruese për Perëndinë, që është 103 psalm, nuk shoqërohet vetëm dhe i plotëson lutjet e fshehta të priftit, por gjithashtu zëvendëson lutjen e të gjithë besimtarëve. Një lutje e tillë është e mëposhtme për psalmin e mëparshëm të objektit. Sectiya - Lutja është një natyrë shumë e veçantë. Është projektuar për më pak vëmendje për vëmendjen fatale, për eksitim të vazhdueshëm. Duke pasur parasysh këtë, lutja me një copë është e ndarë në një numër periudhash të shkurtra fragmentare, të cilat ndërpriten duke kënduar edhe më shumë thirrje lutjesh "Zot, Pomemui", "Shërbyer, Zot". Emri i kësaj lutjeje të "objekteve", εκτενή - lutje intensive, e zellshme, në librat grekë të ligët, megjithatë, vetëm të ashtuquajturat "nën-vegjetacioni", " Objektet në përgjithësi quhen συναπτή (nënkuptohet ευχή) është një lutje e përbërë. Emri i objektit është asimiluar nga ky lloj lutjesh, sepse ato janë lutje veçanërisht të zellshme që janë ngritur nga të gjithë besimtarët. Në mënyrë që të tërheqë për të marrë pjesë në to, ata nuk janë të theksuara nga një prift, fytyrë, sipas porosisë origjinale, pleqërisë ("Presbiter"), dhe dhjak, pse objektet në monumentet e lashta të adhurimit u quajtën τα διακονικά, "Diaconcesses". Duke pasur parasysh faktin se dhjak nuk është një fytyrë e shenjtë në kuptimin e tij, objektet nuk janë tërhequr në shprehjet e vërtetë të lutjes, por në shprehjet që e ftojnë atë në lutje dhe duke e treguar atë. Por në atë kohë (në njëqind të madh, në fund, në të kaluarën e fundit, dhe në lutjen dhe rrjedhjen në fillim), kjo ftesë për lutje ndaj kësaj lutje ("hedhja, ruani ...", "Na Amerikën , Perëndia ... ").

Objekte të mëdha. Karakter dhe përmbajtjen e saj

Ushqimi i parë në shërbimet më të rëndësishme të përditshme është objekti i madh (ή συυαήήήή μεγά), i quajtur në kohët e lashta, τα ειρηνικά, "paqësore", i.e., falsifikim (αιτήματα, shih, ch., P. 345). Nga tre lloje të tjera të objekteve, dallon nga përmbajtja e plotë: për të mos përmendur objektin e vogël që përfaqëson një reduktim të thjeshtë të së Madhe - ndërsa zezakët e lutur luten ekskluzivisht për personat dhe rrjedhja në lidhje me nevojat është indiferente ndaj personave, E madhe lidh atë dhe lutje të tjera, aq të përshtatshme janë vetëm zbulimi i mëtejshëm i përmbajtjes së tij, prandaj është vendosur në fillim të shërbimit. Përveç kësaj, nga objekte të tjera, dallon nga kodra dhe sikur misterioziteti i përmbajtjes. Ajo fillon lutjen e tij jo me ndonjë nevojë të veçantë dhe të zakonshme, të paktën shpirtërore, por nga ajo postare (της άνθθεν) e botës, të cilën apostulli e quan "superiore ndaj çdo mendjeje". Me këto lartësi të vërteta të ngrohjes, objektet e mëdha në 14 perspektivat e tyre (me thirrjen e 15) gradualisht zbresin në gjithnjë e më shumë afër qarqeve: në botë, në Shën Cherkvam, udhëheqësve dhe shërbëtorëve të tyre, në pushtet laik , breshërin tonë (ose vendbanimin) dhe vendin dhe nevojat e tyre, në nevojën më të madhe për ndihmën e Perëndisë ("në lundrues" - gur në ashpërsinë në rritje të situatës) dhe vetëm në fund të fundit për ne. Lutja përfundon me një thirrje për të aplikuar për një peticion në nevojat e yni, për të cilët iu lutam shenjtorëve, dhe sidomos nënës së Perëndisë, për të cilën janë bashkangjitur të njëjtat 7 tituj të lartë, të cilat janë të bashkangjitura në liturgji Reklamimi "është shumë në lidhje me bekimet" (pse, shih më poshtë), kontaktoni shpresën e ëmbël dhe të vonuar për performancën e lutjes. Përfundimi i objektit është lavdia në të cilën ekspozohet lavdia e Perëndisë dhe si baza më e lartë për ekzekutimin e peticionit tonë (si në përgjithësi, famën e bazës së Perëndisë dhe qëllimin e botës) dhe të cilat, si më të lartë , gjini engjëllore e lutjes (shih 27), vetëm hyrja në emër të SVA. Trinity (Ibid, fq.17), shqipton vetë priftin.

Psaltir fatkeq

Historia e Sektacionit të Madh

Tashmë nga shekulli i I, u ruajt një lutje, jo vetëm afër përmbajtjes në sektorin aktual të madh, por edhe të quajtur Εκτενή την έέησιν. Një "lutje e tensionuar" këshillon të lutet SV. Klementi, PE. Roman, në mesazhin e tij për të krishterët e Korintit, u shkruan përafërsisht. 90-100 g., Dhe kjo e çon këtë lutje të marrë, duhet të jetë nga praktika e kishës romake. "Ne kërkojmë (άιϋϋμεν), Zot, asistent tonë dhe një asistent; Unë dal nga ne në qëndrimin e pikëlluar, ripples e përulur, padshia, duke kërkuar një vakt ... (fuçezisht) shërojnë, duke endur njerëzit e kontaktit tuaj, duke lidhur Alchushy, lirinë e të burgosurve, të ngritur lënduar, konsulencë, ju Janë krijues, yako ju jeni Perëndia një herë dhe Jezu Krishti është Tarts tuaj dhe ne jemi njerëzit e juaj dhe delet e tufës suaj. Ju jeni një përkushtim i botës. Përpilimi i rasteve (ύια ταν ενεργούμενων) u zbulua; Ju, Zoti, universi krijoi ESI, besnik në të gjitha rowor, të drejtë në gjykatë, të mrekulluar në fortesë dhe madhështi (Wed, i mençur, i mençur në krijim dhe në iriq të mostrimit, të mirë në të dukshmen dhe ... Shtëpitë dhe mosmarrëveshjet, le të shkojmë pa paligjshmërinë e tyre dhe të papërshtatshme dhe të rënë dhe mashtrimin; Nuk është e pamundur të bëni ndonjë qepje të skllevërve tuaj dhe të fëmijëve, por të na pastroni me pastrimin e së vërtetës dhe të korrigjoni këmbën tonë në prani të zemrave të shenjës dhe të krijoni një lloj dhe të mirë para jush dhe para jush Bombardimet (αρχόντων) nga ne. Ajo, Zot, ndriçon fytyrën tënde tek ne për të mirën në botë në botën e mbulesës së dorës sonë, më e vështira dhe e shpëtuar muskujt tënd të lartë dhe më lirshëm nga na urrejnë të padrejtë. Vendndodhja e odinky dhe botës dhe të gjithë atyre që jetojnë në tokë, i dha ESI nga Ati ynë, duke i quajtur ata tek ata në besim dhe të vërtetë, të bindur ndaj jetës ... dhe omnotex (παναρέτφ) të emrit tuaj. Bosi dhe sundimtari (τοις τε άρχουσι και ήήουμένοις) Jona në tokë ju, Zot, dha fuqinë e mbretërisë së telepnoye dhe kështjellës jo të caktuar, në Herge, ju do të bëni këtë lavdi nga ju dhe nderoni ata, asgjë për vullnetin tuaj; Ata gjithashtu i furnizohen Zotit në Zdaravia, botës, të bashkuarit, mirësisë (εύστάθειαν) në iriq i rregullon ata (διεπεΐν) nga ju udhëheqja e saj është e paligjshme për ju; Ju jeni Zot, mbreti qiellor i shekujve, duke i dhënë Birit të lavdisë njerëzore dhe nderit dhe të pushtetit mbi tokën, ju, Zot, të përmirësoni këshillën e tyre në të mirën dhe të mirën, mundësitë tuaja, dhe në pushtet bota dhe butësia nga ju fuqia e tyre. Një shtresë e vetme e fortë e kësaj dhe duke rënë me ne, ju jeni të rrëfyer nga peshkopi dhe koncepti i shpirtrave të Jezu Krishtit, duke menduar lavdinë dhe madhështinë dhe tani në lindje dhe përgjithmonë, amen ".

Burimi origjinal i seksionit të madh

Është e mundur që është lutja eukaristike; Lutjet kërkuese të liturgjive të lashta i ngjajnë asaj. Nga këto lutje të fundit, të cilat disa liturgjitë kishin para shenjtërimit të dhuratave, ndërsa të tjerët pas tij, dhe u ngritën. Në liturgjitë e mëvonshme, lutja e eukaristit lindor dhe perëndimor, kërkesa eukaristike u shpreh vetëm nga prifti. Por liturgjia më e lashtë duhet të ketë tërhequr nga ajo dhe diak. Thirrjet e dioqacionit në këtë lutje që i ftoi njerëzit të marrin pjesë në të, të cilët njoftuan me këtë qëllim përmbajtjen e atyre ose pjesëve të tjera më të rëndësishme të kësaj lutjeje dhe dha origjinën. Metoda dhe shkalla e kësaj pjesëmarrjeje të Daucion, dhe pas tij dhe njerëzve, në lutjen e eukaristit të kërkesave ishin të ndryshme në liturgjitë e ndryshme. Në liturgjitë më të lashta, nëse i konsiderojmë ata nga përfaqësuesit e liturgjisë së të krishterëve të krishterë të kulturës lindore dhe të fiksuara (Abyssin, policët, persët, sirianët), ishte shumë e përhapur. DEACON në exclamations e tij dha peripreses të gjatë të lutjes priftërore (në formën e ftesës), dhe njerëzit iu përgjigjën këtyre ftesave për lutje me lutje të tëra, dhe jo me informata vetëm të informatave, si "z. Pomemui".

Sectius në liturgjinë abyssinian

Pra, në liturgjinë etiopian (abyssinian) pas një pjese që korrespondon me ancestradinë tonë, dhe thirrjet fillestare të priftit fillestar "Deacon thotë: qëndrojnë në lutje. Prifti: Paqja për të gjithë. Njerëzit: Dhe me frymën tuaj. D. Qëndroni në lutje. Sacra. Paqe për të gjithë ju. N. Zoti është shumë prej nesh. Me shpirtin tuaj. Prifti është një lutje e ngjashme me depresionin e mëposhtëm të dhjakut dhe një ftesë të priftit të ndërprerë: lutuni. DEACON: Pyetni dhe lutuni që Zoti të na falë dhe të na kursen, dhe të marrë një lutje dhe densiell, që na ndodh nga shenjtorët e tij, në mënyrë që të keni gjithmonë një favor për ne, ai na ka paraqitur me miratimin dhe bashkësinë e një bekimi Sakrament, dhe le të shkojmë mëkatet tona. Dhe të gjithë njerëzit do të thonë tri herë: Z. Homes. Prifti është një lutje për dhuratat. D. Lutuni për dhuratat. Sacra. Lutja e të njëjtit përmbajtje. Pas ungjillit të dhjakut: qëndroni në lutje. Njerëzit: "Paqja për të gjithë ju", dhe lexoni një lutje, peticionet e të cilave për klasa të ndryshme të besimtarëve ose nevojat e diakonit ndërprenë thirrjet: lutuni për këtë Kishë të Shën, një katedrale të vetme dhe apostolike, ortodokse në Zot. Njerëzit: Zoti Perëndi, na jep botën; Krishti është Mbreti, Na Hind. D. Lutuni në Archpauds, patriarku në AvAV N, z. Kryepeshkop i klasës së Madhe Aleksandri dhe Metropolitan të Avav N dhe të gjithë peshkopët, priftërinjtë dhe diakonat ortodokse. Lutuni për këtë kishë të shenjtë dhe takimin tonë në të. N. Bekoni të takoni dhe ta shpëtojmë atë në botë. Pas simbolit të besimit, prifti "lutja për botën e përsosur", e ndërprerë nga thirrja e diakolit: lutuni për botën e përsosur dhe puthjen e ndërsjellë apostolik.

Kjo hedh dritë mbi kuptimin fillestar të deklaratave të para të seksionit të madh: këto ishin hetimi për botën që është e nevojshme për të sjellë eukaristin dhe shprehjen e jashtme të së cilës ka pasur një lëvizshmëri para kësaj. Në liturgjinë persiane nestorian, podis. ap. Faddai, para lutjes për shenjtërimin e diakonit të dhuratave: "Në mendjet e lutjes suaj për botën me ne"; Para-blerjen: "Ne do të lutemi për botën e tyre mes tyre," sipas hyrjes - e njëjta (koleksioni i liturgjiy lashtë. Shën Petersburg., 1874-1878, IV, 22, 30, 36). Në liturgjinë, Nestoria në fillim të "Canon" të dhjakut të saj: "Lutuni për botën tonë midis Sobody" (Ibid, 47). Në Gallican dhe Mosarakha në vend, prifti ose dhjak: "Dorëzoni paqe me njëri-tjetrin". Chorus: "Miri im unë ju jap" tri herë me korin e lavdisë së vogël dhe pastaj të shenjtë.: "Le të puthim dashurinë dhe paqen të jetë gati për Shën Majins të Perëndisë" (ibid, djalë, 106,144).

Hugging njëri-tjetrin që nuk janë të interesuar për të përmendur ... Prifti vazhdon lutjen për të cilën njerëzit përgjigjet: Krishti, Perëndia, ju ndalon të të nderosh për të festuar. Dhe shpërthimi qiellor, që të të lëvdojmë me kerubinë, serafim dhe thirrje, duke thënë: "Selia ... Prifti është një lutje e shkurtër falënderimi. Diak: Rreth Blaz, dhe Shën Patriarku ynë N dhe Metropolitan ... i cili në lutjet e adhurimit të tyre ju dhe ju falënderoj. Sacra. - Lutja me përkujtim të SVV. Dhe besnik. Njerëzit: Shtëpitë, Zoti, shpirtrat e skllevërve të tu, të cilët e trokitnin trupin tënd dhe pinin gjakun tënd dhe morën paqe në besimin tënd ".

Seksius në Liturgjinë Coptic

Hapi i mëtejshëm në zhvillimin e objektit mund të njihet nga forma që patate të skuqura diekoniane në liturgjinë koptike i atribuohet Shën Kirill Alexandria. Këtu në lutjen e kërkesave, para shenjtërimit të dhuratave, kur prifti fillon të peticione për një ose një klasë tjetër të besimtarëve ose nevojave të tyre, Deacon bën të përjashtuar për ta, pas së cilës prifti vazhdon të lutojë, përpara, të ndërpresë ose të përfundojë Ajo me "Zoti Pom" e tij. Thirrjet e dioqacionit janë: Lutja për botën e Kishës së Unifikuar, Shën, Katedralore dhe Apostolike, për shpëtimin e popujve dhe sigurinë e të gjithë vendit dhe për mëkatet e mëkateve tona. Lutuni për baballarët e Atit tonë dhe vëllezërit. Lutuni për baballarët dhe vëllezërit e udhëtimit tonë. Lutuni në ajrin e qiellit dhe frutave. Lutuni për Krishtin, Perëndisë tonë ... (për Mbretin). Lutuni për baballarët ... (Kryepeshkopat e të larguara). Lutuni për ata që kanë bërë viktima dhe oferta. Lutuni për jetën dhe prosperitetin e patriarkut dhe të atit të nderuar të Kryepeshkopit tonë të Atit N, kështu që Krishti është Perëndia ynë që e mban jetën e tij për shumë vite dhe kohë të qetë dhe na kursen. Lutuni për ortodoksë të tjerë, të cilët ndodhen në tërë vendin, në mënyrë që Krishti të jetë bekimi i Perëndisë dhe i falni dhe na kursen. Lutuni për sigurinë e këtij vendi dhe të gjitha vendet e etërve ortodoksë të shkretëtirave dhe të vetmisë sonë dhe atyre që jetojnë në to dhe sigurinë e të gjithë botës, kështu që Krishti Perëndia i mban ata që t'i mbajnë ata nga ndonjë e keqe dhe e kursyer. Lutuni për të ardhmen, që këtu marrin pjesë me ne në lutje, kështu që Krishti Perëndia i mban ata dhe i falni ato dhe na kursen. Lutuni për të gjithë ata që na kanë besuar t'i kujtojmë ata në lutjet dhe perspektivat e tona, në mënyrë që Krishti Perëndia t'i shpëtonte nga ndonjë e keqe. Lutuni për Perëndinë me frikë. Lutuni për shenjtorët e Asamblesë së Shenjtë dhe për të gjitha radhët e priftërinjve ortodoksë, në mënyrë që Krishti Perëndia t'i miratojë ato besimi ortodoks Edhe deri në frymën e fundit. Lutuni në këtë mbledhje të çdo takimi të popujve ortodoksë, në mënyrë që Krishti të bekojë dhe t'i zotojë ata në botë dhe të shkojmë mëkatet tona.

Sektiva në Liturgjinë Sir

Në të njëjtën fazë të zhvillimit, thëniet e diekonisë janë në AP të Sir Liturgjisë. Jakobi, i zakonshëm në Melchita (ortodokse) dhe Jakobi, që u shfaqën para herezisë së monofijve, dhe në liturgjinë e lashtë Mozarab (South Wist). Në të parën, pas një pjese që i korrespondon ambasadorit tonë, dhe priftit të "Atit të lavdisë ..." Diakon: "Në qetësinë dhe botën e gjithë botës së besimtarëve në Krishtin nga kufijtë dhe në kufijtë e universit, Rreth të dobëtit dhe të shtypurve dhe shpirtrave të vuajtjes, për etërit, brethanet dhe mentorët tanë, për mëkatet, mëkatet dhe sjelljet e gabuara të të gjithëve, dhe për besimtarët e vdekur, të cilët janë larguar prej nesh, me përqindjen e firiamit, Zotit . "E tashmja është lutja e një tjetër, përmbajtja e përgjithshme. Njoftimi i njëjtë i diferës është disi më vonë. Duke shenjtëruar dhuratat, dhjak: Bekoni, Zot. Lutuni dhe ne do t'i kërkojmë Zotit të Perëndisë tonë në të vërtetë dhe Shën Një minutë për baballarët dhe sundimtarët e tanë ... (dmth. Patriarku dhe peshkopët) Lutuni Zotit. Prifti është një lutje për ta dhe gjithë botën. Njerëzit: Amen. Diakone: Edhe unë gjithashtu e kujtoj edhe vëllazërinë besnike të të krishterëve tanë të vërtetë ... (i cili tani është shumë i lutur dhe i ngarkuar me tundime dhe fatkeqësi). Prifti është një lutje me përgjigjen e njerëzve: Amen. DEACON - Lutja për Mbretërit: Gjithashtu mbani mend të gjithë mbretërit besnikë, të krishterët e vërtetë që u ndërtuan dhe themeluan kishat dhe manastiret e Perëndisë në katër vende të botës dhe të gjithë shoqërinë e krishterë dhe shokët e besimtarëve dhe njerëzit besnikë të kenë sukses Në virtytet, Zoti do të lutet. Prift - lutje; Njerëzit janë amen. DEACON - Përkujtim i shenjtorëve: Gjithashtu mbani mend ... (SVA. Nëna e Perëndisë dhe fytyrat e shenjtorëve me emrin e Gjon Pagëzorit dhe të Arkitetit. Stephen) ... Të gjithë ata do të luten për të gjithë Zotin e tyre . Prifti është një lutje. Njerëzit janë amen. DEACON - Përkujtim i mentorëve: Ne gjithashtu kujtojmë para jush, Zoti Perëndi, mentorë, interpretuar përkthyesit e besimit ... (është e vdekur prej tyre), Zoti do të lutet. Prifti është një lutje. Njerëzit: Amen. DEACON është fillimi i besimtarëve të vdekur: madje mbani mend ... (me fund): Prandaj ne do të thërrasim dhe të themi: Kiriya Elegeison 3. Prifti është një lutje për të ndjerin. Njerëzit: t'u japë atyre një pushim, mospërfillje dhe le të shkojmë si mëkatet ... Të gjithë ne ... Prifti është një lutje për mëkatet dhe një novatë me një rishtar në fund. Njerëzit: Çfarë është ajo (emri yt) dhe ka pasur si në qepje dhe qepallat e ardhshme, amen.

Stellion në liturgji mosarab

Në liturgjinë Mosarakaya, ka diçka të ngjashme të hahet vetëm në të shtunën e madhe (Sadmitsa e pasionuar përgjithësisht mban gjurmët më të një praktike të lashtë). Këtu, për secilën nga 10 leximet e Dhiatës së Vjetër (\u003d poezi), lutja bazohet në gradën e mëposhtëm. Sipas leximit të parë (gjenerali 1, 2), "thotë Deacon: për (pro) pushimet e Pashkëve. Gju Paramandeze (Flecamus Genua). Qëndroni (Levate). " Me mbishkrimin "lutja" (oratio) ndjek një lutje të shkurtër (prift), e ndjekur nga përgjegjësia (përgjigja e njerëzve): Amen; Pastaj përfundimi i lutjes priftërore, siç është thirrja jonë, dhe përsëri amen. Në dhjakun e dytë të leximit: për ata që, duke u mbajtur me nevoja të ndryshme, nuk mund të jenë në Pashkë. Gju gjymtyrë. Ngrihuni, etj. 3. Për priftërinjtë dhe ministrat. 4. Për unitetin e besimit kaafol. 5. Për Virgjëreshat (Virginibus, - sipas lutjes priftërore: "Si një vullnet i lavdishëm i Krishtit, më i gëzuar nga kisha katolitike"). 6. Për lëmoshat krijuese. 7. Për udhëtime dhe lundrues. 8.O pacientët. 9. Çfarë. 10. Rreth botës së popullit dhe mbretërve.

Sektikat në markën ungjillore të liturgjisë

Në të njëjtën fazë të zhvillimit, peticionet e dioqacionit janë në liturgjinë koptike të markës ungjillore, në secilën prej fjalëve që kanë një formë "lutuni për këtë", ndjek një lutje të vogël të priftit. Më poshtë janë: "Lutuni për të gjallët, të sëmurë, për të zhdukurit. - Në delaporing të ajrit dhe frutat e tokës, për rritjen e saktë të ujit të lumit (zero), për shirat e favorshme dhe shoots. - Për shëndetin e njerëzve dhe kafshëve, mirëqenien e botës dhe të qytetit, - për mbretërit e dashur të Krishtit. Rreth të burgosurve, për të ndjerin dhe pretendimin, për pikëllimin, për të njoftuarit. - Rreth botës së Shën Katedrales së Unifikuar dhe Kishës Ortodokse Apostolike. - Rreth Patriarkut Babai i Atit tonë N Z. Kryepeshkopi i qytetit të Madh të Aleksandrisë. Rreth Shën Kjo kishë dhe takimet tona. " Rendi i stateve këtu është e kundërta e nevojave tona të tanishme - nga nevojat trupore, private dhe më akute për shpirtërore dhe të zakonshme. Por listat greke të këtij Liturgjia korrigjuan këtë urdhër, duke dhënë në radhë të parë një ambient për botën e Kishës së Shën. Kjo liturgji, si peticionet e tjera koptike, diagonian ka shenjtërimin e dhuratave.

Dukshëm më shumë i ngjajnë projekteve aktuale të peticioneve diekoniane në listën e lashtë grek të liturgjisë së evang. Mark, në Rossansky (në Calabria) Codex XI shekullit. Këtu liturgjia fillon "paqe për të gjithë", "dhe furrat tuaja". DEACON: Lutuni (προσεύξασθε). Njerëzit: Z. Pomey - tre herë. Prifti është një lutje (përmbajtja totale - faleminderit për ndihmën e Perëndisë dhe peticionin në lidhje me të dhe ruajtjen nga e keqja dhe mëkati), fundi i të cilit ("përmes së cilës dhe me të cilin lavdia dhe fuqia në Shën Speach") janë zanore . Njerëzit: Amen. Shenjtë: Paqe për të gjithë. N. dhe furrat tuaja. D. Lutuni për Mbretin. N. Lord Pomemui 3. Prifti është një lutje. N. Amen. Sacra. Paqe për të gjithë. N. dhe furrat tuaja. D. Lutuni për Babin dhe Peshkopin. N. Lord Pomituyu 3. Lutja prift. Amen. Paqe për të gjithë. Dhe furrat. D. Stank në lutje. N. Lord Gëzuar 3. Hyrja e lutjes. Amen. Pas hyrjes: D. në lutje. Sacra. Paqe për të gjithë. D. Në lutje (είί προσευχήν). Η. Zoti ka mëshirë. Sacra. - Lutja (trisvyatoy) me një thirrje. Amen. Pas ungjillit të diakonit (?), Shenjtë. Lutja për nevojat e ndryshme (trupore). Pas simbolit, dhjak: qëndroni në lutje (στάθητε). Sacra. Paqe për të gjithë. D. Lutuni për të sjellë. Sacra. - Lutja për ta.

Sectius në liturgji nestorian

Edhe më afër objekteve tona (si dhe me emrin) në redaktorët e mëvonshëm (por në përgjithësi, shumë të lashtë) mesopotamian-persian fole-rian liturgji, botimet e të cilit më të vjetra nuk kanë asgjë që korrespondon me objektet tona (si nga liturgjitë e tjera është ende romake dhe Liturgji ap. Pjetri). Kështu, liturgjia e Malabars (indian nestorian) ka dy objekte: njëra pas leximit të Tris para se të lexonte, tjetri në shenjtërimin e dhuratave, i pari i korrespondon i madh dhe sugua, kërcimi i dytë. Së pari. "DEACON: Ne do të bëhemi të mirë dhe me gëzim dhe gëzim që kërkojnë të dy RSC: Perëndia ynë, ki mëshirë. Njerëzit: Zoti ynë, ki mëshirë me ne (të njëjtën përgjigje për secilën prej 12 dhjakëve). 2. Babai është gjenerar dhe Perëndia për të gjithë ngushëllimin, ju lutem pyesni. 3. Mbështetni për shpëtimin tonë, dhe kursimin tonë të parashtruesit, dhe gjërat e të gjithë udhëheqësit, ju lutemi pyesni. 4. Për botën dhe lidhjen e gjithë botës dhe të gjitha kishat që kërkojmë. 5. Për marrëzinë e ajrit dhe të verës, bollëku i frutave dhe disa dekoratave janë të kënaqur. 6. Rreth Shën Etërit e Atit tonë, Patriarku i Bariut të të gjithë kishës së Kafolisë, dhe peshkopit, dhe shëndetit të mirë, ju lutem. 7. Mëshira e Perëndisë, Jaco duke dashur të gjithë rregullat e tij, ju lutemi pyesni. 8. Mirësia e Bogatagos dhe e favorizimit është shumë e dyshimtë 9. Thelbi i të mirës dhe të gjitha dhuratat e parashtruesit, ju lutemi pyesni. 10. Në qiell të Slavnagos dhe në tokë, kërkojmë ndjesë. 12. Natyra është e padiskutueshme dhe në dritën e habitatit të lehtë ju lutem pyesni: Ruaj të gjithë, Krishtin, Perëndinë, Perëndinë, faleminderit dhe me zgjuarsi në ne, në botë dhe dashuri dhe na njihemi ". Tjetra, ndiqni pasazhet e diafonës, pa një përgjigje të popullit, në mesin e 17, duke filluar me fjalët, "lutuni", "pastaj" nëna "," kujtesa do të koordinojë "; "Unë do të thotë", "duke lëruar", "për këtë", e cila, të gjitha në agregat, njerëzit i përgjigjen Amen. Këto detaje, nga të cilat "lutja e parë", bota me ne ", përfundojnë një lutje për dëgjimin dhe faljen, për Kishën, e saj bota e përjetshme, për peshkopët, patriarkun, priftërinjtë, diakonat, të gjithë takimin, pastaj "kujtimet" e "Marisë së bekuar të nënës së virgjër të Krishtit dhe Shpëtimtarit" me një lutje, kështu që e banuan në shpirtin në të dhe ne, kujtimet Nga profetët, apostujt, martirët, rrëfimet me një lutje për imitim ata, kujtimet e "etërve" të Nestoria, Diodorus, Feodora, Efraimit, Abrahamit, Narcissa dhe të gjithë të tjerëve me një lutje për ruajtjen e tyre në kishën e tyre Mësimet, të ndjekura nga kujtimet e të ndjerit, lutjes në lidhje me vendin dhe shtetin, mbrojtur nga, për jetimët e varfër, vejushat, të pafat dhe të përndjekur dhe duke ftuar në një lutje veçanërisht të zellshme ("rihapur nga fundi i zemrës sime ..." ) Për shenjtërimin tonë, në përfundim, lavdërimi i hirit të Perëndisë (korrespondon me vendosjen tonë, por deklaruar dhjak).

Objektet e liturgjisë armen

Tashmë plotësisht afër objekteve tona Diaconian peticionet në Liturgjinë Armen Atribuohet në St. Gregory, Armenia Enlightener (IV C). Pas disa objekteve të shkurtra (një term i tillë nuk përdoret) në fillim të liturgjisë, këtu, pas psalmit me tre mendje të ditës dhe leximeve, ekziston një objekt që zëvendëson madhësinë dhe të nënshtruar, në përbërjen e 12 Fazat, me përgjigjen e 9 "Zoti Pomelia", më 10 "Zoti për ju do të përcjellë veten", në 11 "Zoti i shtëpive" 3 dhe në lutjen e 12-të të shkurtër të priftit për pranimin e lutjes (vendosja relevante). 1. Përsëri dhe përsëri në botë, Zoti është lutur. 2. Rreth botës së të gjithë botës dhe për miratimin e Kishës së Shën Kishës ("Zoti do të lutet" deri në 9 pr.) 3. Në të gjitha Sv. dhe peshkopët ortodoksë. 4. Për Zotin e patriarkut të tij të shenjtërisë, për shëndetin dhe shpëtimin e shpirtit të tij. 5. Oh arkiv. ose PE. Tonë. 6. Rreth Vartapti (Këshilli Episkopal për Katolikët), Priftërinjtë, Diakonat, Hepodiakonët dhe të gjithë Kishën. (7. Këtu për mbretin dhe shtëpinë e mbretërimit përdor peticionin tonë të tanishëm, por vetëm në mesin e armenëve rusë). 8. Në shpirtrat e të larguarit, në besimin e vërtetë dhe ortodoks të Krishtit ata që vdiqën. 9. Më shumë për unitetin e besimit tonë të vërtetë dhe të shenjtë. 10. Vetë dhe njëri-tjetri do ta tradhtojnë Zotin Perëndinë në të Plotfuqishmin. 11. Keni shumë prej nesh, Perëndia i Perëndisë, në të mirën e mëshirës suaj, le të themi gjithçka unanimisht. 12. Bekoni, Vladyko. Prift lutja fshehurazi.

Objektet e liturgjisë amvrosiane

Më afër dhe për këtë projekt për projektin tonë të madh Protsphonesis (kreu) në rangun e lashtë të liturgjisë amvrosiane. "DIONA: Sipas Botës Hyjnore dhe Falja (Divinae Pads et indulgentiae Mune-Re) duke qenë me të gjitha zemrat e mia dhe të gjithë mendjen, molims ju (Preçavur TE). Njerëzit: Z. Miserere, dhe për çdo peticion). Diakone: O (pro) Kisha e Shën, Kafol, e cila gjithashtu është e shpërndarë këtu, lutemi për ju (kështu që fshihet çdo peticion). Mbi babanë e kryepriftit tonë dhe të lartë të n tonë dhe të gjithë pastrimin e tyre, të gjithë priftërinjve dhe të ministrisë. O shërbëtor i perandorit tënd dhe skllavit të emrit tënd dhe të gjitha trupave të tyre . Rreth shërbëtorit të Tsarit tuaj dhe Princit (Duce) tonë dhe të gjitha trupat e saj. Rreth botës së kishave, thirrjes së paganëve dhe pjesës tjetër të popujve. Rreth qytetit (Civilit) të SEZ dhe mbajnë atë dhe të gjithë ata që jetojnë në të. Në delaporing të ajrit (Aeris Temperie) dhe fruta (frunduum) dhe pjellorisë së tokave. Rreth Virgin, vejushat, jetimët, të burgosurit dhe lëkundjet. Rreth lundrues, udhëtues, në burg, në obligacione, miniera (në metalli), në lidhjet e vendosura. Për ata që janë të obsesionuar me sëmundje të ndryshme që vuajnë shpirtra të papastër. Për ata në Shën Kishën tuaj bujare për frytet e mëshirës. Strehimoret e larta janë në çdo lutje dhe lutjen e molimit tonë. RSC WSI. Njerëzit: Zoti Mjerim (Domine Misserere). Kyrie Eleyson 3.

Goar. Εύχολόόιον, 38. Në liturgjinë e Gallic pas triswhy, para leximeve, Kyrie Eleyson ose Rogations, të cilat maten nga objekti dhe e rivendosin atë përgjatë mostrave lindore (çfarë?) Në formën e mëposhtme. DEACON: MORTY, Zoti lutet. Chorus: Zoti Gëzuar. D. Lutuni për botën në mbarë botën, për mirësinë dhe lidhjen e kishave të Shën Perëndisë. X. Z. Merit. D. Lutuni Zotit për barinjtë e kishës, peshkopëve, diakonave, për të gjithë pastrimin dhe të gjithë të krishterët. X. Z. Merit. D. Lutuni Zotit për sovranë dhe të gjithë atyre që kanë fuqinë për të kryer biznesin e tyre në të vërtetën dhe dashurinë. X. Krishti është me përulësi. D. Lutuni Zotit që të na japë marrëzinë e ajrit dhe me bollëkun e frytit të tokës. X. Krishti është me përulësi. D. Lutuni për shpëtimin e udhëtimit, pacientëve, të burgosurve, të gjithë atyre që vuajnë. X. Krishti është me përulësi. D. Lutuni Zotit për ruajtjen e botës midis të gjitha kombeve. X. Z. Merit. D. Lutuni Zotit që të na shpëtojë nga ndonjë e keqe e shpirtit ose e përkohshme. X. Z. Merit. D. Lutuni Zotit që të falë shtatzënitetin tonë dhe që na inkurajon të jetojmë të shenjtë dhe të marrim jetë të përjetshme. X Zoti është shumë. Pastaj lutja (collectio) me përgjigjen e korit: Amen (Coll. Dr Lit. Gu, 97).

Dhiata dhe vendimet apostolike

Por në varësinë e drejtpërdrejtë gjenetike, objektet tona qëndrojnë në litarët e dioqacionit në liturgjitë e edicionit Sirko-Antioki dhe Jerusalem. E para jepen nga monumentet kanonike-liturgjike të shekullit III. "Vullneti i Zotit të Jezu Krishtit tonë" dhe IV-V në. "Vendimet e apostolit" (shih ata do të hyjnë. Ch., P. 70 dhe d.). Atje dhe këtu një lutje e tillë e diafon-skaya bazohet në heqjen e shpallur; Në monumentin e dytë, përsëritet dhe në përkushtimin e dhuratave (mungesa e një figure në kolonën e dytë do të thotë që peticioni është në sektorin në shenjtërimin e dhuratave).

Psaltir fatkeq

Psalmi i pashembullt lexohet jo vetëm për shëndetin, por edhe për pjesën tjetër. Që nga kohët e lashta, rendi i përkujtimit në psalticitë psalti është konsideruar lëmoshë e madhe për shpirtin e vdekur ..

Është gjithashtu e mirë për të urdhëruar një psalm jo të ngopur dhe për vete, do të jetojë mbështetje. Dhe një moment më thelbësor, por jo më i padisponueshëm,
Ekziston një kujtim i përjetshëm në psaltirin e pa ngopur. Duket e shtrenjtë, por rezultati është më shumë se në miliona herë më shumë se paratë e shpenzuara. Nëse nuk ka një mundësi të tillë, atëherë ju mund të organizoni një periudhë më të shkurtër. Dhe gjithashtu lexoni veten.

Do

1. Lutuni Zotit, Perëndisë dhe Shpëtimtarit të Jezu Krishtit tonë.

2. Rreth botës. Unë gjithashtu lutem nga qielli, dhe Zoti do të vdesë me mëshirën tënde.

3. Ne do të lutemi për besimin tonë, le të na japë Zoti deri në fund të besimit në mënyrë të saktë në të.

4. Me pëlqimin dhe unitetin, ata luten, dhe Zoti në unitetin e shpirtrave do të shpëtojë.

5. Durimi është lutur, dhe Zoti në të gjitha viktimat do të japë durim deri në fund.

6. Rreth apostolit është lutur, dhe Zoti do t'i japë atij të juve, unë jam një njeri i tokës dhe trashëgimia e tyre na pengon.

7. Rreth Shën Proverbët luten dhe Zoti me ta me ta.

8. Rreth Shën Rrëfimet do të luten, dhe Zoti Perëndi do të na japë një mendim të njëjtën mënyrë, ata janë të përmbyllës (jetojnë).

9. Në peshkopin luten, dhe Zoti, Zoti ynë është i qëndrueshëm në besim, Iko dhe e drejta e Fjalës së së Vërtetës, Kisha është në pastërtinë dhe pa një zëvendës.

10. Në prisbytech lutuni, dhe Zoti nuk i heq prej tyre shkëlqimin e Shpirtit dhe ata i japin fund të përfundojë.

11. Rreth Diagonekh, dhe Zoti do t'u japë atyre kursin e vjehrrës së përsosur, do të jetë e shenjtë dhe do të kujtojë punën dhe dashurinë e tyre. Kanë një durim.

12. Rreth Presbyterissa Lutuni, dhe Zoti do të dëgjojë lutjen e tyre dhe Komisioni do të mbajë zemrat e tyre dhe do të ndihmojë punën e tyre.

13. Në iPodiaKHEKH, CHTECS dhe DIACONISEKH POLE, dhe Zoti do t'u japë atyre MZD

14. Rreth lutjes së besueshme botërore, dhe Zoti do t'u japë atyre besim për të përmbushur.

15. Vetëm u lut, dhe Zoti do t'u japë atyre një të denjë për jetën e dushit të gjetheve dhe do t'i shenjtëron me shenjën e tempullit.

16. Në mbretërinë do të lutet, dhe Zoti do t'i japë botës.

17. Në fuqinë e parakushteve luten, dhe Zoti do t'u japë atyre një mendje dhe frikë nga e tyre.

18. Ne do të lutemi për të gjithë botën, dhe të peshkimit të Zotit Komujdo, një inteligjencë e vetme e synuar është e dobishme.

19. Gjatë lundrimit dhe udhëtimit, dhe Zoti do t'i dërgojë në dëshirën e mëshirës.

20. Për ata, persekutimi vuaj, lutuni dhe Zoti do t'u japë atyre durim dhe mbajtje, dhe ata i japin punën të përsosur.

23. Ne të gjithë jemi të njëjtë, kërkoj një lutje, lutuni dhe Zoti mbulon, unë pajtohem me ne në Doss Crotz.

24. Lutuni, heshtja e Zotit, dhe lutja jonë do të marrë.

25 Ai do të pushojë në frymën e të shenjtit, po, urdhrat pretendonin, në epokën e tij të hirit, duke e bërë atë dhe në bazë të apostujve dhe ata që luten për Zotin dhe me dashamirësi do të përdorim lutjen tonë.

Vendimet Apostolike

1. Lutuni Perëndisë me Krishtin, VSI Sipas Perëndisë, ai iu lut atij.

2. Rreth botës dhe mirësia e botës dhe kishat e shenjtorëve do të luten, le të na japin të gjitha llojet e një bote të shtypur dhe thelbësor, dhe në kuptimin e plotë të devotshmërisë së virtyteve të pranisë së qëndrimit.

3. Rreth Shën Katedrales dhe Kishës Apostujve si nga fundi deri në fund lutuni, Yako, dhe Zoti do të vazhdojë me Zotin dhe nuk do të valë dhe të vazhdojë deri në emërtimin e shekullit të bazuar në Kamen.

4. Dhe në lidhje me bazën e SV të ashpër. Zonat luten, Jaco, megjithatë, Zoti do të nxitet nga Zoti i të gjithë persekutimit të paarsyeshëm të pranisë së tij dhe të pandërprerë për të rritur borxhin e lutjes. Shën Martirët Martham, Yako, Po, palët e përshtatjes Nodi do të jenë të barabartë.

5. Për çdo peshkop, iriq nën qiell, të drejtë fjala qeverisëse E vërteta juaj, lutuni dhe peshkopi i Jakobit tonë dhe fushat do të luten, për peshkopin e Clintit tonë dhe fusha do t'i lutet atij, për Peshkopin e Endiay tonë dhe fusha do të lutet për të, Jaco, le të Jepini atyre një Perëndi bujar të kishave të tij të shëndetit, të ndershëm, të ndezur dhe le t'i japin atyre moshë të ndershme në devocion dhe të vërtetë.

6. Dhe ne do të lutemi për Presbyteech tonë, dhe Zotit lirinë e tyre nga të gjitha problemet dhe çështjet e Lukavagut dhe do t'u japin atyre predberitizmin e të shëndetshëm dhe të sinqertë.

7. Gjithkush në Krishtin Diaconnection dhe Ministria (υπηρεσίας) është lutur, dhe Zoti do t'u japë atyre shërbimin defiantly.

8. Në leximet, këngëtarët, virgjëreshat, shitja e veja dhe zota do të luten, ozh në bashkëshortët dhe chadoroditë luten, dhe ngre të gjithë Zotin e tyre.

9. Në eunukun e ecjes me ndershmëri lutuni.

10. Të tjera në abstinencë dhe nderim lutuni.

11. Rreth fruiting në Shën Kishat dhe damësit krijues po luten, dhe Zoti do të lutet për viktimat dhe viktimat dhe ingranazhet, dhe Perëndia do të përfaqësohet nga qielli me dhuratat e tij dhe do t'u japë atyre në storitzia aktuale, në stomakun e ardhshëm të përjetshëm dhe u jep atyre në vend të kësaj e përjetshme të përkohshme, në vend të qiellit tokësor.

12. Vëllezërit tanë të njohur do të luten, Yako do të miratojë Zotin e tyre dhe do të forcojë. Rreth mbretit dhe të tjerëve në superioritet (υπεροχή) luten, dhe ata mbajnë zi për ne, Jaco dhe një jetë të qetë dhe të heshtur, unë jetoj në çdo devocion dhe të pastër. Fraktura e ajrit dhe e pjekur e frutave është lutur.

13. Për të njëjtën gjë në paraqitjen e vrojtimit të vëllezërve tanë, le të lirohet Zoti nga ndonjë sëmundje pa pagesë.

14. Mbi lundrues dhe udhëtime.

15. Rreth IZH në xehe dhe mprehje dhe në dyqanin e errët dhe emrin e shkurtër për hir të Zotit.

16. Rreth IZH në punë të hidhur (δουλεία), erërat janë lutur.

17. Për nervozin dhe të urryer nga ne do të luten për emrin e nesh për hir të Zotit, po, keqtrajtimin e dhunës, Zoti përhapet.

18. Nga lutjet ekzistuese dhe të humbura, dhe Zoti do t'i kthejë ata.

19. Kisha e kishës i çmendur, dhe Zoti, i cili i arrin ata në nxitojnë, do t'i çojë në një masë të moshës.

20. Një mik për njëri-tjetrin do të lutet, por Zoti respekton dhe do të mbajë hirin e Zotit në fund dhe do të na çlirojë nga Lukavago dhe nga të gjitha tundimet për të bërë paudhësi dhe do të bjerë në mbretërinë e tyre të injoruar të tyre.

21. Për çdo shpirt të të krishterëve luten.

22. Ruaj dhe na argumenton, fatin tënd të mirë.

23. Vosene2. Lutja e zellit, vetes dhe njëri-tjetrit, Perëndia i gjallë i Krishtit do ta tradhtojë atë. Për çdo peticion, kor dhe popullit, në rregulloret apostolike, është përgjegjës për "Lord Pommery".

Objekte të mëdha në liturgji është. Jacob

Në kuptimin e tij, edicioni i parë i kalimit të rrymës aktuale ishte objekti në Liturgjinë e llojit të Jerusalemit që i atribuohet AP. Jakobi, - Liturgjia, në lidhje me të cilën të gjithë liturgjia e edicionit të Majoria-Konstandinopojë (Vasily of the Great dhe Gjoni i Zlatoust) është një reduktim i thjeshtë. Këtu, objektet duhet të kenë marrë atë të parë dhe të parë emri grek συναπτή (tashmë RKP. XI shekullit), καθολική συναπτή ose thjesht καθολική (RCP. shekullit XIV). Objektet që korrespondojnë me të mirën tonë, këtu lexohet këtu në një formë të plotë pas puthjes para lutjes eukaristike (anafatorit), në formë të shkurtuar në fillim të liturgjisë dhe midis disa gjërave me peticionet e vartësit dhe lejen e ungjillit dhe pas ungjillit. Në listën e lashtë greke të liturgjisë. Jakobi nga BIBL. Universiteti Messin X në. Dhe në RCP. Sinisk. Biblik № 1040 XI shekullit Në vendin e objektit të parë - një defekt. Plotësisht në të katër vendet e liturgjisë lexoni RCP të madh. Nga Rossansky (në Kalabri) të Manastirit Basilian të shekullit XI. Dhe Paris. Komb. Biblik № 2509 XIV. Rkp. Bibla e fundit. № 476 XIV. Ajo ka vetëm fjalët e para të fazave dhe për objektin pas puthjes, vetëm fillimi çon në lidhje me paraqitjen e mëparshme. Në mënyrë të plotë (pas kissing), objektet kanë një specie të tillë (kalime para pasioneve të përfshira në zezak fillestar të liturgjisë). + "Bota do t'i lutet Zotit. Ruaj, me përulje, dëm (SYN. RCP: + hedh) dhe na shpëton hirin tënd. + Rreth Samitimir dhe njerëzimit njerëzor (Syn. RKP: + Odylby) dhe shpëtimi i shpirtrave të Zotit tonë luten (Paris. RCP. Nr. 476 nuk e ka këtë peticion). + Rreth botës së të gjithë botës dhe lidhjes së të gjitha Kishës së Shën, Zoti lutet. Rreth Shën Ky vendbanim (kursiv nuk është në Paris, RCP. № 2509), Kafoli dhe Kisha Apostolike, Zot, deri në fund të Eng, do t'i lutet Zotit. (Xir. RCP. Në vend të këtij peticioni: Rreth St Resident, Cafe dhe απουσης (?), Çdo vend dhe vend dhe në besim ortodokse dhe nderim të Krishtit që jetojnë në to, paqja dhe miratimi i Zotit të tyre luten - Merre më poshtë). + Mbi shpëtimin dhe ndërmjetësimin e n të Patriarkut të Shenjtë (në parim. EKT. Ross. RKP: babai i tanishëm i N dhe ν, Patriarku i Shenjtë; Paris i quan emrat), në total dhe njerëz të dashur, Zoti do të lutet (Ky peticion nuk është në objekt pas puthjes në mëkat. Dhe Paris.). (+) Në Tsarh ortodokse ortodokse ortodokse të devotshme dhe komerciale (rrëmujë: për ksarin e devotshëm dhe të ngjashëm me Krishtin), të gjithë dhomën dhe ushtrinë, me qiellin e ndihmës, Pokrov (kurs jo në Mesa. Dhe Paris.) Dhe fitorja e Zotit të tyre lutet (peticione jo në mëkat.). (+) Rreth Shën Krishti i Perëndisë të qytetit tonë dhe të mbretërimit dhe gradës së Perëndisë të SEM, çdo vendi dhe vendit dhe besimit ortodoks dhe frika e Perëndisë që jeton në to, paqja dhe miratimi i Zotit të tyre luten (kurs. Jo në par.; kurs. Dhe "zot" nuk është në messes; nuk ka asnjë total në blu, por shikoni më sipër). Rreth ngrirjes dhe virtytshme në Shën Kishat e Perëndisë, duke kujtuar të varfërit, vejushat dhe jetimët, endenët dhe në nevojë për ata që dalin prej tyre në lutje për t'u lutur (në Mesa. Në fushat dhe bashkësia e parë në kohën e kaluar: "Fruta"). Rreth IZH në pleqëri dhe dobësia e të sëmurëve, të sëmurë, vuajtjet, shpirtrat janë të papastër, për iriqin nga Perëndia për shërimin e shpejtë dhe shpëtimin e tyre (mëkati: dhe për çdo shpirt të të krishterëve, të pikëlluar dhe të zemëruar, Hiri i Perëndisë dhe ndihmon duke kërkuar, për shërimin e të drejtave) për Zotin të lutet (pa peticione në MASH). Rreth IZH në virgjërinë dhe pastërtinë, në mashtrimin dhe vëllain e ndershëm që jetojnë, për IZH në malet dhe shpellat dhe në qortimin e sv ringing tokësore. Vdekjet e të njëjtit dhe vëllezërit i luten Zotit (në Mesa. Në fusha). Në lundrues, duke udhëtuar, duke eliminuar (ξενιτεόόντων - emigrantët) të të krishterëve dhe në lidhje me titra në mërgim dhe në burg dhe punën e hidhur të vëllezërve tanë të inventarit, për kthimin paqësor të kohererit në shtëpitë me gëzim, Zoti do të lutet ( jo në messes). - në aromë dhe të butë në këtë Shën Një orë e në çdo kohë, vdekjet e të njëjtit dhe vëllezërit, për kujdesin, punën dhe dinamin, Zoti i tyre do të lutet (Peticioni nuk është në Mesa, por në vend të tij: për ata që erdhën dhe të krishterët që vijnë në St . Krishti Vendet e tani, kthimi paqësor i kohererit do të jetë i lumtur së shpejti në SI të saj; në mëkat. Në vend të dy të kaluarave të fundit, pjesa tjetër e të moshuarve dhe pacientëve është: për të krishterët e ardhshëm të krahut në Shën Krishtin , duke lundruar, duke udhëtuar, që eliminon dhe në robër të racave tona, kthimin paqësor të cohë të tyre në SI të tyre). Për çdo shpirt të të krishterëve, të pikëlluar dhe të përulur, hirin dhe ndihmën e Perëndisë kërkoi, trajtimin e të humburve, shëndetit të dobësisë, dhënies së robërve, pjesës tjetër të të parit të babait të ndjerë dhe vëllazërisë së Zotit tonë të lutur (atje nuk janë kursiv në mëkat., por shih më lart; në vend të kursive në rrëmujë: "me zell" (εκτενώώ) dhe përpara peticionit: "Për shlyerjen dhe komunikimin e atit dhe brethalet e tyre dhe shpirtrat janë të papastër të obsesionuar, nga Perëndia për shërimin e shpejtë dhe shpëtimin e tyre "). + Në largimin nga mëkatet dhe falni faljen tonë të shtatzoneve tona dhe për krime për të hequr qafe prej nesh nga të gjitha llojet e pikëllimit, zemërimit, sulmit (kurs. Jo në mëkat.) Dhe nevojat, dërgesat e gjuhëve do Lutuni Zotit. Prigidly (έκτενέ-στερον; jo në mesa. Dhe mëkatin.) Në delaporizimin e ajrit, shirat e paqësore, të dashur (kurs, nuk ka mesca.) Mirë, (rrëmujë: bekuar) fruta të bollshme, duke kryer një paralajmërim dhe për shkimin e verës verore luten. (Vetëm në Messe dhe mëkatin: Rreth kujtesës (mëkatit: dhe të gjithë) shenjtorët (mëkati: dhe bekuar) Atës ours, dhe nga Shën. Jakobi i Apostullit dhe vëllait të Zotit dhe kryepeshkopit të Pervagos më parë (një numër emrash, ndryshe në të dy RKP) dhe babait të tjerë të reverendit të tanë dhe të vëllezërve). Ai dëgjoi për iriqin dhe të favorshëm për të qenë misioni i Perëndisë tonë para Perëndisë dhe vetë na dërgoi një të pasur të bukur dhe bujar për të gjithë atë dhe për të gjithë mbretërinë e qiellit, me zell (Mesa, paragrafi: Lord) Lutuni (1 dhe Kursi i dytë nuk ka në avull., "Diligent" nuk është në Mesc. Dhe çifte.). + Shumica e të Shenjtë, Pech, Preslavian, [(më parë)] Ladyman tonë Virgjëreshë Mari dhe Savgorod Mary, [(me ndershmëri archangels)], shenjtorë dhe të bekuar John Slavnago Profet, forehouse dhe baptist, Stephen parë ordacone dhe e parë Chenik, Moisiu, Aaron , Elia, Elisa, Samueli, Davidi, Danieli, shenjtorët), profetët e lavdishëm, të shenjtë dhe të lavdishëm), (të lavdishëm) (të lavdishëm) (dhe dëshmorët e inaçpirësuar) dhe të gjithë [me të gjithë] shenjtorët dhe të drejtët, më lejoni të lutem për lutje dhe Peticionet që do të bëjmë (kllapa të lehta do të thotë vetëm në rrëmujë. RCP., Larma - në Sin; Italics - në ROS. Dhe Paris, një font i rrallë në Ross; për objektet fillestare në vend të emrave të profetëve pas baptistit "hyjnor dhe Të gjitha-në Apostujt, profetët e lavdishëm, dëshmorët fitimtarë dhe të gjithë shenjtorët ... "). Njerëzit: Zoti Pomemui 3 (jo në Mesa dhe mëkati; në objektin fillestar të Ros. Gjithashtu pas shtrimit të parë: "Njerëzit: Zoti Pomey"; në 4 objekte ai është gjithashtu Paris. Nr. 2509 në fund të Objekt: "Njerëzit: Ju jeni Zot"). Syn. Ajo ka një tjetër peticion në lidhje me dhuratat e propozuara, dhe pas "duke u bërë i mirë" tregon të drejtën e qëndrimit të diakut për të lexuar diltistët e jetesës dhe jep 2 peticione: peshkopët e parë me transferimin e emrave të patriarkut, 2 - rreth pastrimit të tjerë dhe të krishterëve të ndryshëm shtetet; Duke qëndruar në dhjakun e majtë, pastaj lexon diphythi nga të vdekurit nga 2 të varfërit: 1 e shenjtorëve me listën e shumë emrave, duke filluar me nënën e Perëndisë, të dytin për të krishterët e larguar të shteteve të ndryshme, duke filluar me Prestërytët, me transferimin e emrave të mbretërve; "Dhe përsëri dhjak në të djathtë: për botën dhe gjendjen e të gjithë botës dhe lidhjen e të gjitha kishave të Shën Perëndisë dhe për Nicho Kijezo solli ose në mendime kanë për njerëzit e ardhshëm të dashur për Krishtin. Njerëz: dhe të gjithë dhe të gjithë. "

Opsionet e lashta për të Madh

Meqenëse liturgjia e Vasilit të të Madh dhe Gjonit të Zlatoustit ishte një reduktim, duhet të jetë AP i Liturgjisë së Jerusalemit. Jakobi, atëherë objektet mbi to u reduktuan në këtë të fundit. Në liturgjitë e Vasilit të Madh dhe Gjonit të Zlatoustit, objektet e mëdha janë në formën e saj të tanishme nga lista më e famshme nga listat më të famshme të plota, më të vjetra nga të cilat nuk shkojnë përkulem, megjithatë, mbi shekullin XI. (Listat e VIII-X inç për të bashkangjitur disa lutje priftërore). Krahasuar me tekstin aktual të objektit, dorëshkrimet dhe botimet e vjetra të zyrtarëve u jepet vetëm mospërputhjet e mëposhtme të vogla për sektorin e madh. Shtojca e 5-të në greqisht. Rkp. Xi, nganjëherë shekulli XIV-XVI, fillon: "Rreth Peshkopit të Presbitelit tonë të ndershëm ..."; Në Grech. Rkp. Shekullit XII Dhe shumica e shekullit XIV-XV, në shtyp. Greqisht. dhe në lavdi. RCP: "Për kryepeshkopin e prevetarizmit tonë të ndershëm ..."; Print. Sllav Ata vënë këtu përpara: "Rreth Patriarkut", më vonë: "Në patriarkun emri i lumenjve ...", edhe më vonë: "Për të drejtat e shenjta. Sinodi. 6, 7 dhe 8 e Luftës së Greqisë. Rkp. Xi Nuk keni, nga shekulli XII. Ato shfaqen në formën: "Për mbretërit e devotshëm dhe të zbrazët (Nef:" dhe Krishti ") të botës, të gjithë lagjen ..."; Pra, në shtyp. Greqisht, por vonë. Greqisht. shpesh largohen (për shkak të sundimit turk); Sllav Rkp. Më i vjetër - XIV c.: "Në Princin e Balevës, të gjithë sëmundjet dhe zotëri i tij"; Disi më vonë - XV v.: "Për princat e devotshëm dhe të zbrazët të tyre (të tjera: emri) ..."; ose: "Në bark dhe hoody të princit të madh"; Më vonë: "Për bekimin (të tjera: dhe hipster) Car dhe emri i madh i Duzës"; Kështu që më i vjetër i shtypur; Vonë: + "dhe mbretëresha e tij besnike dhe princeshë e madhe Emri i pronarit dhe bekimi i princeshave "; "Në mbretin e devotshëm dhe hobbling emrin tonë dhe për emrin e devotshëm dhe të zbrazët të mbretëreshës dhe për emrin fisnik Tsarevich dhe princat fisnike të emrit"; "Për sovranin e Carit tonë dhe emrin e madh të Duzës, sovrani i mbretëreshës dhe emri i madh i princeshës, sovrani i Tsarevichut tonë dhe Duzës së Madhe"; Gjithashtu më vonë se kjo: "Për të devotshmit, të qetë, autokratik dhe hobbling ... dhe në lidhje me të tij të devotshëm ... dhe për të gjithë lagjen ...". Peticioni i 9-të në shumicën e grekëve. Rkp. Shekulli Xi-XVII Dhe ne. Sllav Xv v.: "Në Shën Banorët e kësaj dhe të çdo bari "; ne disa Greqisht. Rkp. nga shekulli XV dhe lavdi. Nga shekulli XIII: "Në klasën e Sez dhe çdo grad"; ne disa Greqisht: "Në Shën Manastiri ose graduesi "; ne disa Sllav.: "Ka një Manastir: Rreth Shën Banorët; Nëse ka në Grad: për klasën e kësaj "; Në të tjerët: "Në qytetin e Sez dhe Shën nga kjo "; "Në klasën e Sem, nuk ka asnjë në manastire: të dyja në lidhje me Shën Kjo grusht shteti. Në të kaluarën e 12-të "Për lehtësimin", shumë RCP. dhe furre. ed. Pas "zemërimit" kanë më shumë "fatkeqësi", κινύύνου, përveç "dhe nevojave." Pas këtij ngarkese peticioni. Rkp. Shekullit XIII Ka ende një peticion: "Dhe për të gjithë ata që kërkojnë ndihmë nga Perëndia dhe për faljen e tyre" (ose "shpirtrat tanë"). Peticionet e 13-të dhe 14: "hedh" dhe "shumica" japin një evhologies, duhet të jetë shekulli XII-XIII, një shekull XVII. Dhe grekët e parë. ed., duke vënë dhe etikur nga sekcioni i madh pas të parit të vogël. Në të kaluarën e 14-të ("shumica") "e bukur" kanë vetëm disa. Greqisht. Rkp. Shekulli XVI, print. Greqisht. Që nga viti 1838 dhe sllave. nga 1655; Nek. Greqisht. Shekullit XII Kanë para "me të gjithë shenjtorët": "ince në St. Ati ynë n "(tempulli ose ditën e shenjtë?); ngarkesë. Rkp. XIII dhe shekulli XVII. Keni këtu: "SVV. Forcat qiellore ", në projektin e ardhshëm të vogël këtu:" Shën Slavnago, Profeti, paraardhësi dhe Pagëzori i Gjonit, "dhe më pas:" Shën Dhe të gjithë apostujt ".

"Zoti Pom" në seksionin

Meqenëse pritja e objektit është më së shumti ftesa e vetme për lutje, atëherë lutja aktuale në objekt është zvogëluar në përsëritjen e një "zoti Pomemui" të shkurtër. Një formë e tillë e lutjes nuk mund të duket keq. Por vështirë se mund të gjesh një shprehje më të drejtpërdrejtë dhe të gjallë për qëndrimin tonë kryesor dhe gjithnjë-gjithmonë ndaj Perëndisë, nga e cila një person në çdo fe është kryesisht në kërkim të mëshirës - asistencë në nevojat dhe shpengimin nga mëkatet. Duke qenë i tillë gjithëpërfshirës, \u200b\u200bkjo formulë e lutjes së bashku dhe më e thjeshtë dhe më e kuptueshme për të gjithë formën e lutjes, më e përshtatshme për besimtarët e të gjitha dispozitave, nevojave dhe zhvillimit. Pa dyshim, përdorimi dhe shpërndarja e saj e përhapur në adhurimin e krishterë, kjo thirrje lutjesh është e detyruar për avantazhe të tilla të përmbajtjes së saj.

Sa i përket kësaj formulari lutjesh i plotëson nevojat kryesore fetare të një personi, tregon atë në fetë pagane. "Thirrja e Perëndisë", thotë Epicat, "i kërkojmë: Z. Pomili (ύύύιε ελέησον)." Virgjia ka një apel për perënditë: "Miserre Mei)", "Pomelia". NË Dhiatës së Vjetër Kjo expiclame u dëgjua në lutjet pothuajse aq shpesh sa kemi 3. Jo çuditërisht si në kishë e krishterë Ne menjëherë takohen me përdorimin e tillë të gjerë të saj për adhurim, të cilin ai ka në kishat e Jeruzalemit dhe Sirch të IV-V në., Ku ata janë përgjigjur nga Kori dhe njerëzit për secilën shtrirje të objektit, sipas dëshmisë e shekullit IV pelegrinazhi. dhe vendimet apostolike (shih: intr., f. 142 dhe përafërsisht. 2 në të njëjtën faqe). Është e mrekullueshme, megjithatë, se "prova e Jezu Krishtit tonë", monumenti është edhe kisha e zotërisë, por më herët se vendimet apostolike, nuk flet për përgjigjen "Zot Gëzuar" për peticione. Ngjashëm, në një liturgji. Jacob "Zoti Pomemuye" u dorëzua vetëm në fund të gjithë kohës me komentin: "tre herë". Megjithatë, kjo thirrje lutjesh merr gjithnjë e më shumë shpërndarje jo vetëm në të gjithë Lindjen, ku përdoret nga sirianët, armenët, Abyssin (shih. Të punësuar. Kapitulli 299, më lart, f. 475, përafërsisht.), Por edhe f. Në perëndim, siç mund të shihet nga liturgjia amvrosiane dhe një numër i provave të tjera. Në BL. Augustini, është përdorur dhe i gatshëm. Sipas lajmit të mëvonshëm, në liturgjinë romake, u transferua në papistër të Shën Sylvester I (314-335). Katedralja e Wayson 529 përcakton: "Që nga froni apostolik, si dhe të gjitha rajonet lindore dhe italiane, është futur një zakon i këndshëm dhe një zakon jashtëzakonisht i kursyer për të thënë Kyrie Eleyson me një ndjenjë të madhe dhe një dërrmues, Ndërsa ju pëlqen në të gjitha kishat, u prezantua me këtë zakon të tillë kursim dhe për mëngjesin dhe për Mesa dhe për mbrëmjen ". Papa Gregori i Madh (590-604) në një letër për John, PE. Siracuse, duke justifikuar qortimet që ai bëri disa ndryshime në adhurimin e grekëve, thotë: "Kyrie Eleyson Ne nuk flisnim dhe nuk themi, si grekët: grekët janë shpallur gjithçka së bashku; Ajo përshkruhet gjithashtu nga klerikët, dhe njerëzit janë përgjegjës për njerëzit që alternojnë në mënyrë alternative të thonë se Christer Eleyson, se grekët nuk janë shqiptuar fare. " Ligjet e Charles Great dhe Louis për të kërkuar që "të krishterë të dielave në vend që të qëndrojnë në kryqëzimet dhe rrugët dhe të kalojnë kohë në biseda, vallëzime dhe këngë laike, shkuan në vigjilje dhe në mbrëmje dhe në lëvizje, si atje dhe mbrapa Kyrie Eleyson tonë "; Gjithashtu në funeralin në vend të ritualeve të ndryshme pagane ", kështu që nëse nuk i njihni Psalmet, Kyrie Eleyson këndoi me zë të lartë, Christer Eleyson, alternativisht burra dhe gra". Në Romë në procesion në festën e festës së supozimit Njerëzit këndoi Antiphon 300 herë Kyrie Eleyson dhe Christer Eleyson.

Masazh në Liturgji Hyjnore (Shënim i Kishës)

Rreth Shëndetit përkujton që ka emra të krishterë, por për rivendosjen - pagëzohen vetëm në Kishën Ortodokse.

Në liturgji, ju mund të aplikoni shënime:

Pjesa e parë e liturgjisë, kur për çdo emër të specifikuar në shënim, grimcat hiqen nga perspektiva të veçanta, të cilat më pas bien në gjakun e Krishtit me një lutje për faljen e mëkateve

Zëvendës

Thirrjet mbi objektet që dikur ishin përfundimet e shpallura para projektit ose pasi janë lutjet priftërore, tani që lutjet e tilla nuk ndodhin ose ato shpallen fshehurazi, në lidhje me transferimet e objektit, duke treguar bazën për zbatimin e tyre në Lavdia e Perëndisë, pastaj në fuqi, pastaj në mirësinë e saj. Shkëmbimi i madh tregon një bazë të tillë në lavdinë e Perëndisë, prandaj, në përgjithësi, në përsosjen e krijesës së Perëndisë, duke shkaktuar një adhurim të paditur para) (kështu, në krahasim me thirrjet e tjera, ai, si i pari në shërbimet, është të dalluara nga përgjithësia e përmbajtjes). Në të njëjtën kohë, ai e kthen mendimin tonë nga nevojat dhe shqetësimet e atyre që janë të zënë me lutjen e objektit, në lavdinë e Perëndisë, të cilën një është qëllimi i paqes dhe rrëfimi ynë i eklipsuar i të cilit puset e kishës ortodokse kreu i të gjitha shërbimeve të tyre në crims e tyre fillestare.

Zhvillimi i Crims

Vraçet mbi objektet, siç është përmendur më lart (shih fq. 462), kanë një origjinë të përgjithshme me një lavdinë e vogël, duke qenë në formën origjinale të "lavdisë për ju", përhapjen e anëtarit të tij të dytë "lavdi", ndërsa Novost aktual i vogël është përhapja e anëtarit të parë "ju". Kjo shpërndarje është dhënë tashmë në faqet e Mesaleve Apostolike. Një formulë e vetme, përveç se: "Tom Power (κράτος) në qepallat". Formulat dy-melanany: "nderi dhe lavdi" (τιμή και όξόξα), "lavdi dhe fuqi", "lavdia dhe fuqia e përjetshme"; Formulat e fundit me dy melan: "Lavdia dhe madhështia" (μεγαλωύύύ), "lavdia dhe fuqia" (ύύναμις), "lavdi dhe nderim" (σέέας), "lavdi dhe adhurim" (προσκύνησις). Tre artikuj: "Yako është e jotja ka një mbretëri (βασιλεία), forcë dhe lavdi"; "Lavdi, nder dhe adhurim", "lavdi, perëndim dhe faleminderit (ευχαριστία)". Katër me ngjyrë: "Lavdi, Madhështia, Fuqitë dhe Fuqia (Εξξυία)", "Bekimi (ευλοίία) dhe nderi dhe lavdia dhe fuqia", "lavdia dhe madhështia, fuqia, nderi", "lavdi, nderi, fuqia, madhështia", "Lavdi, nder, madhështi, fron (θρόνος) i përjetshëm". Pesëra: "Lavdi, nderi, fuqi dhe madhështi, froni i përjetshme", "lavdi, nder, lavdërimi (ίίνος), një lavdërim (δοξολοία), Falënderimi", "Lavdi, lavdërimi, madhështia), adhurimi, adhurimi ". Seedy: "Bekimi dhe lavdia dhe mençuria (σφίφία), falënderimet dhe nderin dhe forcën dhe kështjellën (ισχύχύ)." Faza e mëtejshme në zhvillimin e thirrjeve, me sa duket, është lavdërimi i hirit, hirit dhe njerëzve të Perëndisë, që nuk gjenden në liturgjinë e vendimeve apostolike dhe është shumë e zakonshme në të vjetrën e të ashtuquajturit. "Liturgji Apostolike", AP Liturgji. Jakobi. Formula "Lavdia dhe Fuqia" u përdor veçanërisht nga egjiptianët: Marku i liturgjisë e ka rreth 10 herë, Jakobi i Liturgjisë një herë, dekrete apostolik - një herë, por jo në liturgji, por në lutjen e ngrënies, bisedat e zlatoustit - më shpesh.

Seksius i madh në mbrëmje

Përdorimi i lutjeve në mbrëmje dhe vegla me përmbajtje të tillë si objektet e mëdha bazohet në një garanci të njohur, të theksuar me shumë forcë (παρακαλώ - "lutuni", spell), një lart. Pali "Para tërë lutjes, lutjes, lutjes, peticioneve, Falënderimeve për të gjithë njerëzit, për mbretin dhe për të gjithë shpirtrat e pikës". "Çfarë do të thotë kjo, pyet SV. John Zlatoust, - Kur Apostulli thotë "para të gjithëve"? Kjo do të thotë - në takimin e përditshëm. Ai i njeh besimtarët kur ata në mëngjes dhe në mbrëmje bëjnë lutjen e tyre për të gjithë njerëzit në tokë, për mbretërit dhe të gjithë në fuqinë e shkatërruesit, për besimtarët ".

Lutjet për Paqe dhe Mbretin në mbrëmjen e lashtë

Por jo nga Zlatoust vetëm hyri në zakonin e të krishterëve në mëngjes dhe lutja e mbrëmjes Një përmbajtje e tillë gjithëpërfshirëse, për më tepër, me apelin e vëmendjes së veçantë në të mbi bombardimet. Tashmë në Dhiatën e Vjetër, është bashkangjitur një kuptim i veçantë i lutjes për autoritetet. Sipas dëshmisë së Profetit Varuha, hebrenjtë babilonase dërguan një sasi të caktuar parash për viktimat dhe lutjen për Car Navudasarin në Jeruzalem dhe trashëgimtarin e tij në Valstasar, "Kështu për ditët e ditëve të qiellit në tokë". Sipas Iosif flavia, viktima për Cezarin romak u soll në Jeruzalem për ditën. Në zakonin e përditshëm, dhe më shumë se dy herë, lutjet për të gjithë botën dhe mbretërit i referohen apologjive të krishtera të lashta, të tilla si Terertullian (shih. Të punësuar. Ch., P. 84), për të hedhur poshtë thashethemet për mansombies dhe jopatary Të krishterë. Shën Cyprian thotë se të krishterët "çdo ditë në mëngjes në mëngjes adhurimi dhe në mbrëmje me mbrëmje luten për mbretërit". Kundër donatistëve që sollën lutje për mbretërit dhe autoritetet, Milevitsky thotë: "Me të drejtë Pali mëson të lutet për mbretërit dhe për të gjitha autoritetet, të paktën mbreti ishte një pagan; Veçanërisht, nëse ai është i krishterë "(i njëjti mendim shpreh SV. John Zlatoust në një bisedë për vendin përkatës 1 Tim.). Me miratimin e krishterimit nga Konstantin i madh, emrat e perandorëve filluan të bëheshin në diptil, prandaj, për të përkujtuar në parashtrueshmërinë e liturgjisë ose për të shenjtëruar dhuratat; Kështu, emri i Konstantinit të Madh iu dorëzua diptilit të Kishës së Konstandinopojës të Shën Apostujt e ndërtuar prej tij; Në kolonën e Kishës së lashtë të Konstandinopojës të Shën Lavrentia pranë Ambos ishte shkruar nga emrat që lexova dhjakun në projekt, dhe u drejtua me emrin e perandorit, pastaj peshkopit. Papa Felix III dhe Gelacy I (shekulli IV) thuhet se emrat e mbretërve u futën në perëndim, si në lindje, në diptych. Kur perandori Anastasia "disa të dënuar si një kundërshtar i Katedrales Halkidon, ata fikën leh të tij. Tavolina. " Maxim, Igumen Chrysopolsky (shekulli VII), thotë kundër monophelitëve: "midis zyrave të tij të shenjta në Shën Ushqimi pas priftërinjve të lartë, priftërinjve dhe dhjakëve dhe të gjithë rendit të shenjtëruar u përkujtuan me lacemen, perandorët, kur Deacon thotë: "Dhe ata që kanë dalë në pension në besim, konstantin, konstancon dhe të tjerët"; Gjithashtu krijon përkujtim dhe perandorë të gjallë pas të gjithë njerëzve të shenjtë ". Në sakramentet e lashta romake - për shembull, Gregori i Madh - në lutje në Canon e Liturgjisë: "Pro Pondiffice Nostro N et Pro rege Nostro n" është lexuar. Karl Great në Wormsk Sejm 781. Çlirimi nga shërbimi ushtarak i peshkopëve dhe priftërinjve justifikon që "ata duhet të kryejnë për mbretin dhe ushtrinë e tij të lutjes, masës dhe të Litanisë", dhe në ligjet kërkojnë që të gjithë priftërinjtë "të kenë kryer Lutjet e përhershme për jetën dhe fuqinë e z. Perandori dhe shëndeti i bijve dhe vajzave të tij ".

Me kalimin e kohës, megjithatë, në Perëndim u zhdukën në kanunin e fillimit të Liturgjisë të mbretit, ndoshta me ardhjen e mbretërve inovativ në shumë shtete (ose për shkak të të gjitha leximit të Dipianëve pas Liturgjisë), pse ky përkujtim nuk kontribuoi në Papa (1570) Missala (menaxher i shërbimit), i shikuar dhe miratuar në katedralen e provuar8. Nuk ka këtë fillim dhe në kanunin e masës së sotme latine; Megjithatë, një masë e veçantë për mbretin ose mbretëreshën shërbehet në ditët mbretërore, të paktën tani. Por në fillim të liturgjisë në lutje pas Slavovisë (Gloria), si dhe në një lutje të veçantë të së dielës dhe festive, mbreti është përkujtuar, në disa vende, në të tjerët me gruan dhe familjen e tij dhe fjalët e Psalmit " Zot, për të shpëtuar mbretin, ose perandorin - n tonë dhe duke dëgjuar që të quajmë për të thënë ditën ''.

Në lindje në këtë drejtim ka mbetur ose më tepër se përfundimi apostolik. Në të gjithë liturgjinë orientale ka lutje për mbretin dhe autoritetet; Vetëm në liturgjinë koptike, Vasily i Madh të këtij peticioni nuk është në lutjen e kërkesës për shenjtërimin e dhuratave dhe ka në lutjet e liturgjisë në kanunin e saj; Në të gjithë të tjerët, një peticion i tillë është në lutjen e kërkesës, nëse ajo u shpreh në shenjtërim të dhuratave (si në lepurgy të armen, në kopgjin e kopjuar të ndriçuesit, në Jerusalem AP. James, në liturgjinë e vasily e të Madhe dhe Gjonit të Zlatoust), ose para shenjtërimit të dhuratave (si në Alexandria Liturgji Evang. Mark, në Abyssinian, Coptskaya St. Cyril Alexandria, në Mesopotamsk AP. Faddeya dhe Maria). Moszbatimi i peticioneve për mbretin dhe autoritetet në lutjen e kërkesave të disa liturgjive shkaktuan faktin se në sekcionin e madh të përbërë nga kjo lutje, një peticion i tillë u vendos pas peticionit për klerikun dhe njerëzit. Në ditët e sotme për mbretin në objekte janë zbritur vetëm në Turqi. Pra, në ίερατικόν "ε konstantinople ed. 1895 mbi objektet e liturgjisë së madhe, mbrëmjen dhe mëngjesin në vendin e peticioneve për mbretin:" Zoti është lutur për të krishterët e devotshëm dhe ortodoksë ". Dhe kërkesa për mbretërit u dorëzuan pas Kryepeshkopi në kllapa; në liturgjinë vassily nuk ka një të madhe. Në yevhology të athinës Ed. 1902. Në sektorin e madh ka një peticion për mbretërit, dhe nuk ka asnjë tarifë.

Vendi i sekcionit të madh në mbrëmjen e lashtë

Që nga mbrëmja dhe në mëngjes e zeza e tyre huazuar nga liturgjia, atëherë në objektet e para të mëdha kishte përbërjen e saktë të njëjtë si në të dytën. Por jo gjithmonë në mbrëmje, objektet e mëdha ose lutja që korrespondojnë me atë pushtuan vendin e tanishëm - fillimi i shërbimit. Dhe në liturgji, ajo fillimisht nuk qëndronte në fillim, por në mes - pas leximit nga Shën Shkrimi; Pra, në vendimet apostolike; Pra, në një liturgji një. Jakobi, ku ka një vështrim të plotë për simbolin e besimit, në fillim të liturgjisë qëndron në formë të shkurtuar. Në mbrëmjen e vendimeve apostolike, objektet e mësipërme ndodhën pas një numri të objekteve për të njoftuar, të pangopur, të arsimuar, para objektit më informativ; Në shekullin e mbrëmjes së Jerusalemit. - Pas leximit dhe hyrjes në peshkop në altar (Enter. Ch., F. 136,142). Ka monumente edhe nga shekulli XVI, ku mbrëmja fillon me 3 antifone me objekte të vogla dhe vetëm pasi i burgosuri ka një objekt që përfaqëson të mirën e pranishme me fillimin e të Madh, përafërsisht, pasi ka një çantë në AP të Liturgjisë. Jacob (shih hyrjen. Ch., P. 377; shih më poshtë, "Sugubaya Section"). Pra, ishte e nevojshme të ishim në mbrëmjen e lashtë të Kishës së Konstandinopojës, ose një këngë; Por tashmë nën Simeon So-Lunsky (shek. XV) dhe mbrëmja e këngës ka një marrëveshje të madhe në fillim. Lloji i mbrëmjes Studio-Jerusalem ka marrë një marrëveshje të madhe në pjesën e saj primare, duhet të jetë shumë më herët: Studiosu-Alexievsky Karta e shekullit XI. Supozon, me sa duket, në këtë vend.

Kush shqipton qytetin e madh në mbrëmje?

Megjithëse objektet janë lutja e deaconit, por typicon aktual tregon priftin e shqiptuar, si dy të tjerët të vegjël. Dhe vetëm gjesti i tretë i vogël - 3 antifone e kafenesë, - nga typicon, shqipton deacon. Duke thënë për leximin e priftit të lutjes së lutjes së shkëlqyeshme, TIPICON vazhdon: «Unë do të dukem për madhështinë e madhështisë ndaj të Madhe dhe Zotit, bota do t'i lutet Zotit dhe në projekt. Kështu, sipas mendimit të thypic, pjesëmarrja e pjesëmarrjes së diakolit në mbrëmje, duke raportuar një solemnitet të veçantë, duhet të fillojë vetëm me Zotin e turmës, si në mëngjes me polielinë ose leximin e ungjillit, nëse nuk ka Polieleray (shih më poshtë). Duke pasur parasysh këtë, fillestari në vigjilje ndodh pa dhjak, përgjegjësitë e të cilave kryen parakset.
Kërkesa e një fjalimi të tillë të vonuar të daucion në mbrëmje vjen nga "Rank" Patra. Phyplae (shekulli XIV), ku thuhet: "Sipas performancës së lutjeve të luminare, ai thotë (Isia) Sektina e Madhe, diagon gjithashtu shkon në antipozitën e tretë të Psaltirit dhe i thotë objektit të vogël". Por kjo kërkesë është e huaj në listat e lashta greke dhe sllave të typicon, të cilat i besojnë dhjakut të gjithë objektin: "Objektet janë të mëdha nga dhjak; Dhe ai çoi në Iëri: "Jaco vlen ...", në çdo antifone (1 të klasit të parë), krijon një të vogël, dhe Iria dhemb. " Pra, në listën gjeorgjiane, dhe në shtypjen greke. Por në lavdinë e vonë. Rkp. Dhe Karta e Besimtarit të Vjetër: "Helloolet ose diaku i Ieries i Madh".

Pets, dhe kor, për çdo peticion, është përgjegjës (këndon) "Zot, Pomemui" ose "Jep, Zot".

Përfundon me simbolin e priftit. Objektet janë të disa llojeve: e madhe - fillon me fjalët "Morti Zoti do të lutet"; Sugubaya, i.e. Forcuar, - fillon: "RSC WSI, nga të gjithë shpirtrat ...", me një "Zot, Pomemui trevjeçar" për çdo peticion (duke filluar nga e treta); I përshtatshëm - në të, pursions përfundojnë me këndimin "Jep, Zot" dhe të vogla - përbëhet vetëm nga tre gjëra dhe fillon me fjalët "Paks dhe Paks ..." (i.e. "përsëri dhe përsëri").

Përveç këtyre specieve, ka ende objekte të njoftuara, duke shqiptuar liturgjitë, objektet e të vdekurve - të ashtuquajturat. Zyrtare, dhe objekte me peticione të veçanta, të theksuara kur bëjnë sakramentet dhe chinoslarms tjera. Çdo peticion lutjesh shoqërohet me një projeksion dhe hark të rripit.

Seksius i madh

Dëgjoni:

Shkurtuar sectius të madh

Objekte të mëdha përbëhen nga 12 faza ose departamente.

1. Bota do t'i lutet Zotit.
Do te thote; Ne i bëjmë thirrje lutjes sonë të takimit të botës së Perëndisë, ose bekimit të Perëndisë dhe nën kuptimin e fytyrës së Perëndisë, me botën dhe dashurinë për ne që të udhëtojmë, të vazhdojmë me lutjet për nevojat tona. Ne do të jemi në mënyrë të barabartë dhe të lutemi në botë, përndjekjen e pakënaqësisë së ndërsjellë ().

2. Në botën e reduktuar dhe për të shpëtuar shpirtrat tanë, Zoti është lutur.
"Bota e tepërt" është bota e tokës me qiell, duke e pajtuar një person me Perëndinë ose duke u nisur nga Perëndia për të mëkatuar nëpërmjet Zotit të Jezu Krishtit tonë. Fruti i faljes së mëkateve ose pajtimit me Perëndinë, shërben shpëtimin e shpirtrave tanë, pasi ne gjithashtu lutemi në çudi të dytë të seksionit të madh.

3. Për botën e të gjithë botës, të mirën e shenjtorëve të kishave të Perëndisë dhe kombinimin e të gjithëve, Zoti është lutur.
Në të kaluarën e tretë, lutemi jo vetëm për jetën konsonante dhe miqësore midis njerëzve në tokë, jo vetëm për botën e gjithë universit, por edhe botës, më të gjerë dhe më të thellë, është: paqe dhe harmoni (harmoni) rreth bota, në plotësinë e të gjithëve Krijimet e Perëndisë (Qielli dhe toka, deti dhe "të gjithë si ata", engjëjt dhe njeriu, të jetuarit dhe të vdekur).

Subjekti i dytë i dyfishimit; Mirësi, i.e. Qetë dhe mirëqenia e kishave të Perëndisë të shenjtë ose shoqërive individuale ortodokse.

Frutat dhe pasojat e prosperitetit dhe prosperitetit të shoqërive ortodokse në tokë do të jetë një unitet i gjerë moral: pëlqimi, zgjerimi miqësor i lavdisë për Perëndinë nga të gjitha elementet e botës, nga të gjitha kafshët, do të ketë një depërtim të tillë "total" me përmbajtja më e lartë fetare kur Perëndia "plotësisht në çdo gjë" ().

4. Rreth tempullit të shenjtë të kësaj, dhe me besimin, nderimin dhe frikën e Perëndisë që janë pjesë e tij, Zoti lutet.
Mbikëqyrja dhe frika e Perëndisë shprehen në një humor lutjesh, në depozitimin e kujdesit të përditshëm, në pastrimin e zemrës nga armiqësia dhe zilia. Nga jashtë, nderimi shprehet në pastërtinë trupore, në rroba të mira dhe në abstinencë nga bisedat dhe anët në anët.

Lutuni për Tempullin e Shenjtë, kjo do të thotë të pyesni Perëndinë, që të mos tërhiqet kurrë nga tempulli është hiri i Tij; Por ai u mbajt nga përdhosja me armiqtë e besimit, nga zjarret, tërmetet, grabitësit, në mënyrë që mjetet të mos merrnin pjesë në mjetet për ta mbajtur atë në gjendjen e lulëzimit.

Tempulli quhet shenjtëria e shenjtërisë së veprimeve të shenjta, në të kryer dhe për praninë e hijshme të Perëndisë në të, që nga shenjtërimi. Por jo për ndonjë hir është në dispozicion, në tempull është qëndrimi, por vetëm për të hyrë në të me besim, nderim dhe frikë nga Perëndia.

5. Rreth zotërisë së madhe dhe babait tonë Patriarkun e tij të shenjtërisë(emër), rreth z. Eminenca jonë e lartë metropolitane (ose: kryepeshkopi, Peshkopi) (emër), Presvircy i ndershëm, në Krishtin Diaconnection, për të gjitha përfitimet dhe njerëzit, Zoti do të lutet.

6. Për kowramyah tonë ( Rusisht), Autoritetet dhe Lufta e Herit, Zoti lutet.

7. Për klasën e Sem, (ose për peshën e kësaj) çdo vend, vendi dhe besimi i të jetuarit në to, Zoti do të lutet.
Ne lutemi jo vetëm për qytetin tënd, por për çdo qytet dhe vend tjetër, dhe banorët e tyre (sepse sipas vëllait të krishterë, duhet të lutemi jo vetëm për veten e tyre, por edhe për të gjithë njerëzit).

8. Rreth marrëzisë së ajrit, për bollëkun e fryteve të tokës dhe të kohës së qetë, Zoti është lutur.
Në këtë të kaluar, ne i kërkojmë Zotit të na japë bukën urgjente, domethënë gjithçka që ju nevojitet për jetën tonë tokësore. Ne kërkojmë një mot të favorshëm për bukë në rritje, si dhe kohë paqësore.

9. Në lundrues, duke udhëtuar, uregancing, vuajtje, të kapur dhe shpëtimin e tyre, Zoti është lutur.
Kjo është e kaluara e St.v. na fton të lutemi jo vetëm për të pranishmet, por edhe të zhdukur: 1) të vendosura në rrugë (udhëtime lundruese, udhëtime), 2) të sëmurë, të sëmurë (p.sh. pivots dhe të dobët Në trup në përgjithësi) dhe vuajtjet (që është, zinxhirë për sëmundje të rrezikshme Adru) dhe 3) për ata në robëri.

10. Për të na shpëtuar prej nesh nga të gjithë, zemërimi dhe nevojat, Zoti do të lutet.
Në këtë të kaluar, ne i kërkojmë Zotit që të na shpëtojë nga çdo pikëllim, zemërim dhe nevojë, domethënë nga pikëllimi, fatkeqësitë dhe kufizimet e padurueshme.

11. Duke filluar, për të shpëtuar, përulur dhe për të na shpëtuar, Perëndinë, hirin tënd.
Në këtë të kaluar, ne MOLI të Zotit na mbrojnë, përveç dhe falë me mëshirën dhe hirin e tij.

12. Shumica, mjeshtri më i paracaktuar, i parashikuar, i lavdishëm i Virgjëreshës Mari, dhe Naznodel Mary me të gjithë shenjtorët, duke kujtuar veten dhe njëri-tjetrin, dhe të gjithë stomakun, Krishti ynë do ta sjellë Perëndinë.
Nëna e Perëndisë, ne vazhdimisht i thërrasim objekteve që i shërbejnë ndërmjetësimit tonë dhe kafshës dhe Zotit. Pas referimit të ndihmës së nënës së Perëndisë, SCH. Këshillon veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën e tij i beson Zotit.

Objektet e mëdha janë quajtur ndryshe "paqësore" (sepse shpesh shënohet në Peace Peace).

Në antikitet, objektet ishin lutje të forta në formën dhe lutjet e përgjithshme të të gjithë atyre të pranishmëve në tempull, prova e asaj që është, nga rruga, fjalët "Zoti Pomili", duke ndjekur udhëheqësit e diakolit.

Shabby Sectius

Dëgjoni:

Ekstrakti i dytë quhet "Sugua", domethënë, në fuqi, sepse për çdo peticion, të shpallur nga dhjak, duke kënduar përgjigjet me trefishin "Zoti Pomemui". Objektet e qëndrueshme përbëhen nga statujat e mëposhtme:

1. RSC WSI nga të gjithë shpirtrat, dhe nga e gjithë frika e RC tonë.
Le t'i themi Zotit nga të gjithë shpirtin dhe nga të gjithë distancën tonë: (në tekstin e mëtejmë të mëtejshëm siç them).

2. Zoti i Plotfuqishëm, Perëndia i yni, Molim, dëgjon dhe pengoj.
Zoti i Plotfuqishëm, Ati i Perëndisë, ju lutem, dëgjoni dhe mos harroni.

3. Na mbani ne, Perëndinë, në madhështinë e hirit tuaj, molim, dëgjoni dhe pengoni.
Shtëpitë, Zot, në mirësinë tënde të madhe. Lutuni për ju, dëgjoni dhe mos harroni.

4. Unë jam ende duke u lutur për të gjithë krimbin e dashur të Krishtit.
Ne ende lutemi për të gjithë luftëtarët si mbrojtës të besimit dhe të atdheut.

5. Ne jemi ende duke u lutur për brethalet e priftërinjve, të shenjtë, dhe të gjithë në Krishtin vëllazërinë tonë.
Unë jam ende duke u lutur për buethings tona në shërbim dhe në Krishtin.

6. Ne jemi ende duke u lutur për patriarkën e shenjtë dhe të hutuar të shenjtë të mbretërive ortodokse, dhe të devotshme, dhe mbretëreshat e bekuara, dhe krijeshmërinë e tempullit të shenjtë të kësaj, dhe për të gjithë valltarët dhe vëllezërit, dispozitat e të gënjyer dhe kudo, ortodokse.
Unë jam ende i lutur për të shenjtë. Patriarkët ortodoksë, për vjedhjen e vjedhjeve ortodokse dhe mbretëreshat; - Rreth gjithmonë krijuesit përkujtimorë të Shën Tempullit; Për të gjithë prindërit tanë të vdekur dhe vëllezërit e varrosur këtu dhe në vende të tjera.

7. Unë jam ende duke u lutur për mëshirë, jetë, paqe, shëndet, shpëtim, duke vizituar, të kaluarën dhe duke lënë mëkatet e skllevërve të kishës së shenjtorit të Perëndisë.
Në këtë të kaluar, ne kërkojmë nga Zoti i përfitimeve trupore dhe shpirtërore për famullinë e atij tempulli ku shërbimi është kryer.

8. Unë jam ende duke u lutur për fruta dhe të fuqishme në të shenjtët dhe të gjithë tempullin e SEs, të cilët janë të shqetësuar, duke kënduar dhe njerëz të ardhshëm që ju presin, madhështinë dhe hirin e pasur.
Unë jam ende duke u lutur për njerëzit: "Fruiting" (i.E. Sjellja e donacioneve të vërteta dhe të holla për nevojat liturgjike në tempull: verë, shkarkime, firiam, qirinj) dhe "vulture" (i.E. prodhimin e dekoratave në tempull ose sakrifikime për të ruajtur aventurën në Tempulli), si dhe për të bërë ndonjë punë në tempull, për shembull, duke lexuar, duke kënduar, dhe për të gjithë njerëzit që janë në tempull në pritje të hirit të madh dhe të pasur.

Vetëdeklar

Dëgjoni:

Sectiya e parë e skllavërisë

2 duke ngrënë hahet

Objekte të përshtatshme përbëhen nga një numër i statuteve që mbarojnë me fjalët "Zoti Pyetni", për të cilin këngëtarë janë përgjegjës me fjalë: "Zbatoni Zotin". Objekte të përshtatshme lexohen si kjo:

1. Plotësoni (mbrëmje ose në mëngjes) Lutja dominimi ynë.
Duke bërë (ose shtoni) lutjen tonë për Zotin.

2.
Mbrojtja, përveç, most dhe na shpëto, Perëndia, mirënjohës.

3. Fundi (ose mbrëmjet) e të gjithë Komisionit, të shenjtë, paqësorë dhe pa mëkat, Zoti kërkon.
Ne do të kërkojmë që Zoti të bëjë këtë ditë (ose mbrëmje) të shpenzojë të përshtatshme, të shenjtë, në mënyrë paqësore dhe pa mëkatare.

4. Angela Mirna, mentor besnik, portieri i dushit dhe televizorëve të tonë, ne i kërkojmë Zotit.
Ne do t'i kërkojmë Zotit Shën Engjëlli, i cili është mentori besnik dhe portieri i shpirtit dhe trupit tonë.

5. Falja dhe largimi i mëkateve tona dhe zotërinjve të yni, ne i kërkojmë Zotit.
Ne do t'i kërkojmë Zotit për falje dhe do të lëmë mëkate (të rënda) dhe kufijtë (mushkëritë) e yni.

6. Shpirtrat e mirë dhe të dobishëm të botës dhe të botës së Mirovit janë të kënaqur me Zotin. Ne do t'i kërkojmë Zotit të të gjithë të dobishëm dhe të llojit të shpirtrave tanë, të qetësojmë të gjithë njerëzit dhe gjithë botën.

7. Tensionet e tjera të barkut tonë në botë dhe pendimi, ne i kërkojmë Zotit.
Ne do të kërkojmë që Zoti të sigurojë që koha jonë e mbetur e jetës sonë të jetojë në botë dhe ndërgjegje të qetë.

8. Vdekja e krishterë e barkut tonë, është pa dhimbje, unydis, paqësore, dhe përgjigjja e dobagos mbi mashtrimin e tmerrshëm të Krishtit, ju lutem.
Ne do të kërkojmë për Zotin, në mënyrë që vdekja jonë të jetë një i krishterë, domethënë me rrëfimin dhe bashkësinë e Sv. Tyne, pa dhimbje, fizike dhe paqësore, domethënë, kështu që ne të bindemi me të dashurit tuaj. Ne do t'ju bëjmë një përgjigje të mirë dhe të përditshme në një gjykatë të tmerrshme.

9. Zonja më e shenjtë, e shenjtë, prebender, e bukur, Virgjëresha jonë dhe Savorna Maria, me të gjitha holys të shenjtë, dhe njëri-tjetri dhe gjithë stomaku Krishti ynë do ta sjellë Perëndinë.

Rrjedhin e vogël

Dëgjoni:

Rrjedhin e vogël

Ekzmatimi i vogël është një reduktim në seksionin e madh dhe vetëm detajet e mëposhtme përfundojnë:

1. Paks dhe Paki (përsëri dhe përsëri), Zoti do të lutet.

2. Dilni, shpëtoni, mos na shpëtoni, o Perëndi, mirënjohës.

3. Shumica, më e domosdoshme, e parashikuar, mjeshtri i lavdishëm i Virgjëreshës Mari dhe Savorodel Mary me të gjithë të shenjtë, vetëm dhe njëri-tjetrin, dhe të gjithë stomakun, Krishti ynë do ta sjellë Perëndinë.

Ndonjëherë edhe të tjera, të përbërë në një rast të veçantë, për shembull, me rastin e varrimit ose përkujtimit të të vdekurve, me rastin e shenjtërimit të ujit, fillimin e mësimeve, me rastin e urgjencës dhe fillimit Nga mësimet, Viti i Ri, janë bashkuar me këto mundësuar.

Këto objekte me "transfita të ndryshueshme" shtesë janë të përfshira në një libër të veçantë për lutjet.

Themelim

Dëgjoni:

Themelim

a) i madh:

1. Bota do t'i lutet Zotit.
2. Në botën e reduktuar dhe për shpëtimin e shpirtrave tanë, Zoti është lutur.
3. Në largimin nga mëkatet, në kujtesën e bekuar të atyre që kanë shtypur, Zoti do të lutet.
4. Për konfliktin e Rabelit të Perëndisë (emri i lumenjve), paqja, heshtja, kujtimi i bekuar i tyre, Zoti është lutur.
5. Për t'i falur të gjitha renegacionet e pa pagesë dhe të padëshirueshme, Zoti do të lutet.
6. Nga besimtarët për të parë fronin e tmerrshëm të lavdisë, Zoti është lutur.
7. Në qarë dhe të dhimbshme, adhurime, Zoti do të lutet.
8. Rreth nga ai nga ndonjë sëmundje, trishtim, zhgënjim dhe futni ata, unë shikoj dritën e Perëndisë, Zoti po lutet.
9. Oh Yako Po, Perëndia, Perëndia ynë do të mësojë shpirtrat në vend, në vend janë të ashpër, në vend është i vdekur, ideja e WSYU për të drejtin është, Zoti po lutet.
10. Në rendin e tyre në thellësitë e Abrahamit dhe të Isakut dhe Jakobit, Zoti do të lutet.
11. Për të na çliruar nga të gjitha llojet e pikëllimit, zemërimit dhe nevojave, Zoti do të lutet.
12. duke hedhur, për të shpëtuar, gëzuar dhe për të na shpëtuar, Zot, mirënjohës.
13. Hiri i Perëndisë, mbretëria e qiellit dhe duke lënë mëkatet e shkatërruara nga vetja, njëri-tjetri dhe gjithë stomaku, Krishti ynë do ta sjellë Perëndinë.

b) Malaja dhe

në) Objekti i trefishtë Përbëhen nga tre faza në të cilat përsëriten mendimet e seksionit të madh.

Seksioni i njoftuar

Dëgjoni:

1. NSH, në të gjithë, dominimin.
2. Renal, për lutjen e shpallur, dhe Zoti i ngre ato.
3. Ai do t'i njoftojë ata me fjalën e së vërtetës.
4. Hapur nga ungjilli i së vërtetës.
5. Kombinoje të shenjtorët e tyre të ftohjeve dhe apostujve të Kishës.
6. Ruani, me përulësi, ngrihuni dhe ruani ato, o Perëndi, mirënjohës.
7. Zbritje, kapitujt janë dominimi juaj.

Ojects për lirimin e shpallur

Dëgjoni:

Elica njofton, lënduar; njoftoi, i lënduar; Elitsia trajnuar, kërko. Po, askush nga shpallja, Elitsa Rini, Paki dhe Paki, Zoti lutet.

Faleminderit

Dëgjoni:

1. Na vjen keq, duke eksploruar hyjnorin, shenjtorët, terapitë, të frikësuar, qenies dhe jeta, meloditë, të tmerrshme, meloditë, ne e falënderojmë në mënyrë adekuate Zotin.
2. Get out, shpëtuar, penguar dhe na shpëtuar, Perëndia, mirënjohës tuaj.
3. Dita është e përsosur, e shenjtë, miren dhe pa mëkat sa më shpejt që të jetë e mundur, dhe në njëri-tjetrin, dhe të gjithë stomakun që Krishti ynë do t'i përcjellë Perëndisë.

Vetëdeklar

D.Të gjitha holys janë duke kujtuar, Paki dhe Paki, Zoti, lutuni.

L.Zoti ka mëshirë.

D.Në sjelljen e Zotit dhe të shenjtëruar dhurata të ndershme.

L.Zoti ka mëshirë.

D.Yako Po, trupi i njeriut është e jona, pranoj altarin e shenjtë dhe të përmbytur dhe mendor, në erë të keq të aromës së SpiritualaGo, na vau hirin hyjnor dhe dhuratën e Shpirtit të Shenjtë, lutuni.

L.Zoti ka mëshirë.

D.Për të na shpëtuar prej nesh nga të gjithë, zemërimi dhe nevojat, Zoti do të lutet.

L.Zoti ka mëshirë.

Prifti lutet:

Ne ofrojmë stomakun tonë të gjithë dhe shpresën, Vladyko për të kërkuar, duke kërkuar, duke molim, dhe ne kilometra larg: ju jeni në gjendje të kaloni Tain Qiellor dhe të tmerrshëm, thonë për ushqimin e shenjtë dhe shpirtëror, me një ndërgjegje të pastër dhe shpirtërore të shpëtimit Mëkatet, për faljen e mëkateve, për komunikim Fryma e Shenjtë, në trashëgiminë e Mbretërisë së cigares, duke guxuar veten, jo në gjykatë ose dënim.

D Unë kam kapur, për të shpëtuar, gëzuar dhe për të na shpëtuar, Zot, mirënjohës.

L.Zoti ka mëshirë.

D.Fundi është i përsosur, i shenjtë, paqësor dhe pa mëkat, ne i kërkojmë Zotit.

L.Feed, Zot.

Dr. Angela Mirna, mentor besnik, portieri i dushit dhe telekomit të yni, ne i kërkojmë Zotit.

L.Feed, Zot.

Bëni për falje dhe lëni mëkatet dhe mikrobet tona, ne i kërkojmë Zotit.

L.Feed, Zot.

Bëni shpirtra të mirë dhe të dobishëm të botës dhe botës tonë, ne i kërkojmë Zotit.

L.Feed, Zot.

Koha e barkut tonë në botë dhe pendimi, ne i kërkojmë Zotit.

L.Feed, Zot.

D Vdekja e të krishterëve të barkut tonë të barkut është e pamposhtur, paqësore dhe një ëndërr për një përgjigje ndaj Sudishchi të frikshme të Krishtit, ju lutem.

L.Feed, Zot.

D Lidhja e besimit dhe bashkësisë së Shpirtit Saint sa më shpejt që të jetë e mundur, vetes, dhe njëri-tjetrit, dhe gjithë stomaku Krishti ynë do ta tradhtojë Perëndinë.

L.Ju, Zot.

Sv.Dhe polemika prej nesh, Vladyko, me guxim, duke dështuar të të kërkojë ty, qiellin e Atit të Perëndisë dhe Glagolati:

L.Ati ynë, në mënyrë të paligjshme, në qiell, do të dëmtojë emrin tënd dhe do të vijë mbretëria jote dhe do të jetë vullneti yt, iko në qiell dhe mbi tokë. Bukë gjyshi ynë urgjent për ne; Dhe ne na lëre borxhet tona, dhe ne e lëmë debitorin tonë në tonë; Dhe mos na hyni në tundim, por na shpëtoni nga Lucavago.

Sv.Yako mbretëria jote, fuqia, lavdia, babai dhe biri dhe shpirti i shenjtë, tani dhe janë vazhdimisht dhe përgjithmonë.

L.Amen.

Sv.Paqe për të gjithë.

L.Dhe furrat tuaja.

D.Kapitujt janë dominimi juaj.

L.Ju, Zot.

Prifti lutet:

Ne ju falënderojmë, mbreti është i padukshëm, ultrazërit e padiskutimit të pushtetit tuaj lehtësuan të gjithë ESI dhe mëshirën e madhe të trajtimit nga jo-ekzistenca në Zanafillë. Vetë, Vladyko, nga rrethet e faturës për të pastruar kokën; Nuk është shëtitje dhe gjak, por ju jeni Perëndi i tmerrshëm. Ju jeni një krimb, Vladyko, i cili parashikon të gjithë ne për përfituesit, në foem të nevojave të tij: lundrues për të derdhur, duke udhëtuar për një konfuze, një shërimin urgjent, dushin e mjekut dhe telekonat.

Mbajtur:Me hirin dhe bujarin dhe njerëzit e Birit të Birit tënd, me vete të bekuar, me frymën më të shenjtë dhe të rënë dhe të jetës, tani dhe gjithashtu janë rrëfyer dhe në qepallat.

L.Amen.

Prifti lutet:

Fituar, Zot Jezu Krishti, Perëndi, nga banesa e shenjtë e tua dhe nga froni i lavdisë së mbretërive të tua të mbretërisë sate, dhe na shenjtërohuni, Illy me Atin tim Sedyai, dhe unë jam i padukshëm për ne, është e padukshme për të qetësuar: dhe polemika është dhënë në dorën tuaj. Gjaku i mësuesit, dhe nga ne nga të gjithë.

Dhimbja është e lyer nga Orarara Crusading dhe LED:Fitoi.

Prifti, Qengji i Shenjtë, dhemb:Shenjtë e shenjtë.

L.Njëra është Satoliti, Zoti, Jezu Krishti, në lavdinë e babait të Perëndisë. Amen.

Deacon hyn në St. Altari, The Lick këndon Canonon, i cili zakonisht quhet i përfshirë, sepse gjatë këngës, priftit dhe deacon u bashkuan me Shën. Taine dhe t'i përgatisë për të mësuar besimtarët që dëshirojnë të konkurrojnë.