08.03.2020
Одеяние на Богородица. Положението на Светата дреха на Пресвета Богородица във Влахерна (V)
По времето на византийския император Лъв I Велики (457-474) и св. Генадий, патриарх на Константинопол (+471 г.; общ. 3 август), братята Галвин и Кандид, близки съратници на императора, откриват честна мантия в в дома на възрастна еврейка. Братята, правейки поклонение в Светите земи, посетиха Назарет и спряха за нощувка в малко селце близо до града. В къщата, в която прекараха нощта, поклонниците забелязаха запалени свещи и излизащ тамян. Домакинята им обяснила, че пази голяма светиня, от която стават много чудеса и изцеления. Скоро ковчегът със светинята бил пренесен в Константинопол. Във Влахерна (предградие на Константинопол на брега на морето, на кея на кораба) е издигнат нов храмв чест на Богородица. На 2 юли 458 г. Свети Генадий тържествено пренася честната дреха във Влахернската църква и я полага на престола в нова реликвария.
На 18 юни 860 г. руският флот на киевския княз Асколд обсажда Константинопол от морето. Свети патриарх Фотий (+891 г.; памет 6 февруари) призовава паството да измие греховете си със сълзи на покаяние и в пламенна молитва да прибегне до застъпничеството на Божията Майка. Опасявайки се от оскверняване на светините, съхранявани в крайбрежната Влахернска църква, всички те, включително мантията на Божията майка, са пренесени в Константинопол. Честната роба беше заобиколена от процесия из града. С надежда за застъпничеството на Богородица ръбът на мантията е потопен във водите на Босфора, а след това светата мантия е положена в църквата Света София. Божията майка, по Своята милост, усмири войнствеността на руските войници. На 25 юни е подписан мирен договор. На 2 юли отново беше положена чудотворната риза на Богородица във Влахернската църква.
Чрез застъпничеството на Божията Майка не само Константинопол е спасен от страховитата обсада на езичниците, но и започва просвещението на руснаците със светлината на Христовата вяра. Самият Асколд и много от неговите дружини, след като влязоха в съюз с Византия, скоро приеха кръщението. Първите християнски църкви са построени в Киев, на юг Киевска РусОснована е православна митрополия, подчинена на Константинополския патриарх.
Няколко забележителни творения на византийската църковна химнография и омилетика са свързани с чудото от мантията на Пресвета Богородица. Свети Фотий притежава две проповеди, едната от които е произнесена в дните на обсадата на Константинопол, а другата малко след заминаването на руските войски. Църковният писател Георги, хартофилакс на катедралата „Света София“ в Константинопол, състави „Беседа за положението на мантията на Богородица във Влахерна“. По същото време е написан акатистът към Пресвета Богородица, който съставлява основната част от Божествената литургия в деня на Хвала на Божията майка. Някои историци смятат за негов автор св. Фотий.
Монахът Нестор Летописецът, говорейки за кампанията на Асколд срещу Константинопол, отбелязва, че оттогава "руската земя започва да се нарича". Празникът Полагане на мантията на Пресвета Богородица във Влахерна е почитан в Руската църква от древни времена. Свети княз Андрей Боголюбски (+1174; памет 4 юли) издигнал храм на Златната врата във Владимир в чест на този празник. През XIV век част от мантията на Божията Майка е донесена в Русия от св. Дионисий Суздалски (+1385 г.; паметта на 26 юни). Богородица, както в древността, Константинопол, през 1451 г. спасява Москва от орди татари под ръководството на княз Мазовша. През нощта на 2 юли в татарския лагер настъпи объркване, враговете изоставиха колите си и в паника бързо се оттеглиха от стените на Москва. В памет на чудотворното избавление свети митрополит Йона (+1461 г.; памет на 31 март и 27 май) построил в Кремъл Църквата на Рижополагането, която станала негова кръстна църква. През 1484-1486 г. на мястото на изгорялата стара църква е построена нова, също осветена в чест на Положението на Божията дреха и запазена и до днес.
Написани са два канона за службата в чест на празника Полагане на мантията на Божията майка Преподобни ЙосифПеснописец и Григорий Никомидийски.
Тропар, глас 8:
Вседево Богородице, закрила на човеците, / дрехата и пояса на Твоето пречисто тяло, / Ти си дарил суверенен град на Твоя данък, / Твоята безсеменна Коледа е нетленна, / за Тебе, защото природата се обновява и време. / По същия начин се молим да дадеш мир на Твоя град / и голяма милост на нашите души.
Кондак, глас 4:
Дрехата на цялата вярна нетленност, / благодатна Пречиста, ти даде, / твоето свещено облекло, / дори твоето свято тяло беше покрито от теб, / покривалото на всички хора, / дори положението, което празнуваме с любов / и викам със страх към Тебе, Чиста: // радвай се, Християни хваление.
(Минея юли. Част 1. - М., Издателски съвет на руския православна църква, 2002; илюстрации - visualrian.ru; web2.0moscow.com; www.deryabino.ru; obraz.org; www.evening-kazan.ru; www.religio.ru www.sedmitza.ru www.temples.ru www.shults.ru www.utoli-hram.ru; www.katehizis.ru; www.patriarchia.ru).
| Стенопис в църквата "Рижополагане на Света Богородица". |
Празникът Полагане на ризата на Пресвета Богородица се основава на събитията от 5 век. През 458 г. мантията на Пресвета Богородица е пренесена във Византия. Според легендата това се случило по следния начин.
Двама византийски братя Галвин и Кандид направиха поклонение в Светите земи. В Назарет, пренощувайки в къщата на една еврейка, те с изненада научили, че тук е мантията на Пресвета Богородица. Тя лежеше в специален кивот в отделна стая, заобиколена от свещи. За да се поклонят на светинята и да получат от неизцеление, тук се стичат много хора от околността. По думите на домакинята ризата е пазена от нейното семейство в продължение на няколко века. Самата Пречиста Дева го предала на една вдовица от семейството им преди Своето упокоение. Искайки да завладеят светилището, братята отидоха на хитростта. През нощта те измериха ковчега с мантията, в Йерусалим поръчаха точно същия и го смениха на връщане, като взеха светинята със себе си. След като пренесли реликвата в Константинопол, братята я запазили в къщата си, но от нея започнали да се случват много чудеса, така че вече не било възможно да се пази това в тайна. Тогава братята разказали всичко на византийския император и патриарх Генадий I, след което мантията на Пресвета Богородица била тържествено пренесена в храма на Богородица във Влахерна и в чест на това събитие било установено ежегодно празненство.
По-късно към честната мантия на Богородица били добавени и други реликви: омофор и част от пояса на Пречистата Владичица, които били открити в Нейния гроб. Това събитие е отразено и в иконографията на празника. На руските икони тези две събития, позицията на мантията и позицията на пояса на Божията майка, са комбинирани в едно.
Празникът придобива особено внимание в Русия във връзка със събитията от 9 век, които навлизат в Истрия като кръщението на Асколд.Според легендата през 866 г. Асколд и Дир тръгват на военен поход на юг. Като опитни мореплаватели и разполагащи с около 200 лодки, те успешно се спускат по Днепър, прекосяват Черно море и след като опустошават бреговете на Босфора, благополучно достигат до Константинопол. Столицата на Византия за първи път се сблъсква с руснаците, чиято поява тук изненада всички. Тогава император Михаил III отсъства, но след като научи за обсадата, се върна в града. Всички очакваха само чудо, тъй като врагът беше силен. Патриарх Фотий, императорът и целият народ се молели непрестанно за избавлението на града. Като взе честната дреха на Пресвета Богородица, свети Фотий я изнесе на брега и потопи ръба й във водите на залива, след което се издигна силна буря, разпръснала флота на Асколд, така че след сключването на мирен договор само останките от него успяха да се върнат в Киев.
Това събитие направи голямо впечатление на руснаците. Пример за вяра, молитва и чудо, което се случи на него, подтикнаха княза да поиска от Константинопол кръщение. Скоро принц Асколд прие свето кръщениес част от екипа си. Така заигра расото на Пресвета Богородица важна роляв руската история. Празникът Рогоположение е почитан в Руската църква от древни времена. В негова чест светият благороден княз Андрей Боголюбски издигнал храм във Владимир на Златната порта.
В края на XIV век част от мантията на Божията Майка е пренесена от Константинопол в Русия от св. Дионисий, архиепископ на Суздал. Светата мантия на Божията майка, която преди това е защитавала Константинопол, по-късно спасява Москва от врага.
Вседево Богородице, защита на хората, / дрехата и пояса на Твоето пречисто тяло, / Ти си дал Твоя суверенен данък, / Твоето безсеменно раждане е нетленно, / за Теб, защото природата и природата се обновяват и времето . / По същия начин се молим да дадеш мир на Твоя град / и голяма милост на нашите души.
(2 / 15 юли)
Често хората, които идват в нашата църква за първи път, се интересуват защо се нарича толкова странно и необичайно - "Полагане на мантията на Пресвета Богородица във Влахерна".
Беше включен езическа РусияПринц Асколд. Докато Рюрик ( първият от известните ни владетели на Русия)царуваха в Новгород, Асколд и Дир (също варяги)се установяват в Киев. Отрядът на Асколд и Дир беше толкова силен, че се осмели да отиде на морски поход срещу самата Византия. Византийският император по това време бил с войска в Азия и нямало кой да защити Константинопол. Ужас обхвана всички, тъй като езичниците изтребиха целия живот около тях, без да щадят нито жените, нито децата. 200 топа на завоевателите влязоха в залива Златен рог и се готвеха да атакуват и унищожат богатия, могъщ град. В предградието на Константинопол, Влахерна, се съхраняваше мантията на Пресвета Богородица. Свети патриарх Фотий заповядал да извадят мантията от ковчега и да накиснат ръба й в морето. След това в морето се разрази силна буря, именно тя потопи лодките на чужденци. Това чудо толкова поразило езическия княз, че той поискал да приеме християнството. И между другото, Асколд беше първият руски княз, кръстен в Христос. Запазена е грамота на светия патриарх Фотий от 866 г., в която се казва, че посл. най-лошите враговеТе започнали да изповядват християнството и получили епископ и свещеник от византийците. По заповед на Асколд, при кръщението на Николай, първият християнска църква- Пророк Илия...Историческа справкаПо време на управлението на византийския император Лъв Велики Македонец (457-474 г.) приближените на царя братя Галбий и Кандид отишли от Константинопол в Палестина, за да се поклонят на светите места. В малко селце близо до Назарет те спрели за нощувка при възрастна еврейка. В къщата й вниманието на поклонниците беше привлечено от запалени свещи и димящ тамян. На въпроса каква светиня има в къщата, благочестивата жена дълго не пожела да отговори, но след настойчиви молби каза, че пази скъпа светиня- Одеяние на Богородица, от което стават много чудеса и изцеления. Света БогородицаПреди Успение Богородично тя дала една от Своите дрехи на благочестива еврейска девойка от това семейство, като й завещала да я даде на момичето преди смъртта си. И така, от поколение на поколение, мантията на Божията майка се съхраняваше в това семейство.Скъпоценният ковчег със свещената роба е пренесен в Константинопол. Свети Генадий, патриарх Цареградски († 471 г.; памет 31 август), и император Лъв, като научили за свещената находка, се убедили в нетленността на светата риза на Богородица и с трепет я целунали. Във Влахерна, близо до морския бряг, е издигнат нов храм в чест на Божията майка. На 2 юли 458 г. Свети Генадий с подобаваща тържественост пренася свещената мантия във Влахернската църква, поставяйки я в нов реликварий.Впоследствие светият й омофор и част от пояса й били положени в ковчега с мантията на Богородица. Това обстоятелство е запечатано в православната иконография на празника, която съчетава две събития: положението на мантията и положението на пояса на Дева Мария във Влахерна. |
 |  |  |
Според легендата дрехата на Богородица е придобита от двама византийски аристократи, братята Галвин и Кандид, които направили поклонение в палестинските светилища по време на управлението на император Лъв I (-474 г.). В Назарет те спрели за нощувка в къщата на една възрастна еврейка, където видели стая с много горящи свещи, непрекъснато горящ тамян и много болни хора, жадни за изцеление. На въпроса защо е свързано такова почитане на това място, те чуха следната история:
Тук пазя мантията на Пресвета Богородица, родила Христа Бога. Когато Тя премина от земята към небето, един от моите прародители, вдовица, беше на Нейното погребение; по волята на самата Пречиста Богородица, тази честна риза й беше дадена; тя, като получи тази дреха, я пазеше с благоговение през всичките дни на живота си; умирайки, тя даде мантията за съхранение на един от рода си, като й заповяда с клетва да пази чиста за честта на самата Богородица не само тази честна мантия на Пресвета Богородица, но и самото й девство.
Имайки възможност да прекарат нощта до светинята, братята измериха ковчега, в който се съхраняваше, а след това в Йерусалим заповядаха да направят негово копие и златотъкан капак върху него. На връщане към Назарет те смениха ковчега с мантията и донесоха реликвата в Константинопол.
Братята поставили расото в домашната си църква и тайно я пазели, но според легендата многобройните чудеса, които се случвали от нея, ги принудили да уведомят за реликвата византийския император и патриарх на Константинопол Генадий I. След това, през 458 г., мантията е положена в храма на Божията майка, построен на брега на залива Влахерна (Влахернската църква). В чест на това събитие е учредено ежегодното честване на "Полагането на мантията на Пресвета Богородица във Влахерна".
По-късно омофорът и част от пояса на Богородица, открити в гроба на Богородица, открит по решение на Шестия вселенски събор, са положени в ковчега с мантията. Това обстоятелство е отразено в православната иконография на празника, който съчетава две събития: позицията на мантията и позицията на пояса на Дева Мария във Влахерна.
Присъствието на робата на Богородица във Влахерна е доказано от руския поклонник от 14-ти век Стефан от Новгород:
... отидохме във Влахерна, в църквата на Света Богородица, където има риза, и пояс, и покривало, което беше на главата й. И това лежи в олтара на престола, скрито в ковчега, също като Страстите Господни, и още по-строго пазено: оковано с железни вериги, а самият ковчег е направен от камък много изкусно.
- "Пътуването на Стефан Новгородски"
За поклонението му
Много, които тепърва започват своя труден път в православен святизправени пред проблема с църковната терминология. Много от тези думи изглеждат неразбираеми и изискват подробно проучване. Всичко в храма има свое име - като се започне от църковната уредба (амвон, катедра, знаме, олтар и др.) и се стигне до празници, служби и тайнства. В тази статия ще се запознаете с понятието "riza".
Две значения
Терминът riza има 2 определения. В първия случай той обозначава фелон, специално облекло за духовници, носено по време на църковна служба. Също така риза е заплата за икона, изработена от злато или бродирана с перли. Тази дума се отнася и за дрехите на Пресвета Богородица, които са намерени от константинополски аристократи след Нейното Успение.
Свещенически одежди
В широкия смисъл на думата риза е одеждите на духовенството. По-конкретно, тази концепция се отнася до широки дрехи като дъждобран, който няма ръкави. Отпред има широк изрез, за да може свещеникът да се движи свободно по време на литургията. Цветът на расото зависи от празника, в чест на който се провежда службата. Например в дните на паметта на пророците и великите светии, както и в Цветницаа на Света Троица свещеникът се облича в зелени одежди. Ако свещеникът има синя дреха в храма, това означава, че на този ден има някакъв празник в чест на Богородица. Господните дни могат да се определят от златен Ако върви Велик пост, свещениците служат в лилави одежди. Духовниците носят червени одежди по време на Коледните пости и на Въздвижение. Така ризата е и определен символ на църковен празник.
Света мистерия - мантия на Богородица
С тази реликва е свързана цяла верига от събития. Двама братя византийци, отишли в Галилея, решили да посетят град Назарет и къщата, в която живеела Света Богородица със сина си Исус. От настоящата стопанка младите мъже успели да разберат, че една от стаите съдържа свещена реликва, изцеление от всички болести - слепите проглеждат, а куците прохождат. Видяха светиня, наречена мантия - това са дрехите на Пресвета Богородица, които се предаваха от поколение на поколение след нейната земна смърт. Стопанката на къщата даде обещание от братята, че няма да казват на никого голяма тайнадокато тази жена умре. Младите мъже дали обет, но когато видели мантията на Богородица, поставена в ковчега, се замислили какво ще се случи с реликвата след смъртта на стопанката на къщата.
Намирането на халата
Тогава братята решили да направят хитрост: отишли да се поклонят на кръста Господен и обещали да се върнат на връщане, за да се сбогуват. По пътя братята успяха да поръчат ковчег, точно като този, който пази мантията на Богородица. Също така младите мъже купиха златен воал, с който покриха светинята, като помолиха стопанката на къщата в Назарет да им позволи да се молят цяла нощ пред реликвата. Когато всички в къщата си легнали да спят, братята паднали на колене пред светинята с молба на Пресвета Богородица да им прости греха, който щели да извършат. След като замениха закупения ковчег с истинска реликва и го покриха със златен воал, младите мъже отидоха да си починат.
На сутринта братята се сбогували със стопанката, като взели със себе си мантията на Пресвета Богородица. Във Византия основали малък храм, в който поставили свещени одежди Майчицебез да казва на никого за това. Но реликвата била толкова благословена, че братята не могли повече да мълчат и разказали на императора за голямата находка. Той благоговейно приел светинята и я поставил във Влахернската църква. В чест на това събитие е установен празникът Полагане на мантията на Богородица, който се чества и до днес на 15 юли. Местоположението на реликвата засега не е известно. Тя изчезна след ужасен пожар, в резултат на който църквата Blachernae изгоря.
По този начин значението на думата "riza" може да се тълкува по различни начини.
