Кръстословица на древен магьосник и мъдрец. Древните магьосници на норманите

Магове, както и магьосници, магьосници, магьосници, магьосници, това е група специални хораили мъдреци, които са се радвали на голямо влияние в древността. Мъдростта и силата на влъхвите се състоеше в познаването им на тайни, които бяха недостъпни за обикновените хора. В зависимост от степента на културно развитие на народа, неговите магьосници или мъдреци биха могли да представляват различни степени на „мъдрост“ – от обикновено невежествено шарлатанство до наистина научно познание.

Родината на магьосниците е древният Изток, магьосниците или магьосниците са като специална класа сред мидяните и персите. Според Херодот мъдреците или магьосниците са едно от шестте племена на древните мидии, като може би са съсредоточили всички религиозни функции в ръцете си, какъвто е случаят например с племето на левитите сред древните евреи. Но мидианският или персийски произход на магьосниците не може да бъде разпознат просто защото не улавя съществуването на влъхвите в по-далечни времена, сред по-древни народи, като асиро-вавилонците.

Магията или магьосничеството е един от най-важните клонове на знанието в древна Асиро-Вавилония. Магьосниците там се различаваха значително от жреците; жертвоприношенията на боговете например се правят от жреци, а мъдреците, магьосниците, мъдреците обясняват сънищата, предсказват бъдещето. Те имаха своя глава или шеф, т. нар. роб магьосник, който като другите по-високи званиякойто носеше съответните титли (rab-saris, rab-sak), беше един от най-близките съперници на вавилонския цар (Еремия, XXXIX, 3 и 13). Самите влъхви били разделени на няколко категории, всяка от които имала своя специалност и носила съответно име. Една категория включваше компилацията от писмени конспирации или талисмани, които се прилагаха върху тялото на болни хора или върху вратите на къщи, поразени от някакво голямо нещастие. Магьосниците, които правеха това, се наричаха хертумим, в правилния смисъл на думата магьосници. Друг клас мъдреци (Ашшафим или Мекашафим) имаха своята специалност в правенето на заклинания; третият клас (газеримите) водеха запис на различни физически и астрономически явления, които им послужиха като основа за предсказване на бъдещи събития. Газеримите или астролозите бяха особено важни. Асирийско-вавилонските влъхви са били най-известни в древността, така че общото им име Халдея по-късно става синоним на магьосници сред другите народи.

Египтяните също са имали магьосници или мъдреци; тяхната магия много наподобява подобна мъдрост на халдейците. Те се отличаваха и със знанията си за тайните на природата, които използваха, за да произвеждат необикновени явления, както се вижда от съревнованието им с Мойсей в присъствието на фараона (Изход, VII, 8-12 и др.), тълкуваха сънища и прави прогнози въз основа на астрономически наблюдения. Но сред египтяните, в съответствие с по-сериозния си характер, самите влъхви се отличавали с по-голяма сериозност и били отдадени главно на научното развитие на явленията, които се появявали при тяхното наблюдение.
От асирово-вавилонците влъхвите преминали към персите, където за първи път срещнали силен отпор от местните жреци. Но след това магията се вкоренява сред персите, сливайки се с местното жречество, така че самата дума магьосник или магьосник сред персите получава значението на жрец или жрец. Зороастър в много древни паметници е изложен като глава и реформатор на класа магьосници или магьосници.

От персийската монархия концепциите на влъхвите преминават към гърците, първо азиатски, а след това европейски. Под името магьосници или магьосници (magoi) гърците обикновено разбирали различни магьосници или магьосници, заклинатели, чието изкуство понякога имало много съмнително значение. Самата дума магьосници става, особено по-късно, синоним на всяка измама и шарлатанство. Сред гръцките писатели обаче се забелязва значително колебание в това отношение. При Есхил, например, означава просто племе, както е в свидетелството на Херодот, а при Софокъл вече има укорително значение, срещайки се сред укорните епитети, които цар Едип придава на тиванския мъдрец Тирезий. Платон говори с уважение за магията на Зороастър, като съставляваща такава основа на образованието, която е по-добра от атинската. Ксенофонт също говори положително за магьосниците в своята Киропедия. Според определението на по-късния лексикограф Свида, „персите наричали философи и теолози“ магьосници. В гръцкия превод на Библията магьосници означават вавилонски и египетски мъдреци, тълкуватели на сънища, тълкуватели свещени книги, лечители, магьосници, призоваващи мъртвите и др.

От гърците, а след това директно от източните народи, влъхвите преминали към римляните, които много скоро започнали да гледат на източните влъхви като на долни измамници, които безсрамно експлоатират народните вярвания. Тацит нарича мъдростта на източните магове суеверие (magicae superstitiones), а Плиний вижда в нея „празнота“ и „измама“ (vanitates magicae, mendacia magica). Римските сатирици от времето на Империята бичуват както самите магьосници, така и многобройните им клиенти. Въпреки това влъхвите придобиват все по-голямо влияние в римското общество. В много къщи на римското благородство мъдреците са били на заплата, а в двора на цезарите понякога живеели на цели рафтове, играейки важна ролявъв всички съдебни интриги. Още през II век пр. н. е. има опит за прогонване на халдеите от Рим. Законът на Сула, който се прилагаше за различни сикарии и тайни злодеи, беше приложен на практика към влъхвите.

В следващото време някои владетели преследваха влъхвите, докато други, напротив, ги покровителстваха. Така император Август, който се опитвал да възстанови стария римски култ, забранил на азиатските мъдреци и астролози да се занимават с техните предсказания и дори изгорил техните книги. Тиберий и Клавдий също издават различни укази относно експулсирането на „математици и магьосници“, въпреки че е известно, че лично Тиберий не е бил безразличен към тях и тайно се е обградил с цели „стада халдейци“ (в саркастичния израз на Тацит). Нерон се отнасяше с тях толкова благосклонно, че не беше против да участва в пиршествата на магьосниците. Веспасиан, Адриан и Марк Аврелий се отнасяли с толерантност към тях. Някои от източните магове, като Аполоний от Тиана, станаха известни. Самото понятие за магьосници ставаше все по-замъглено и под тях се имаха предвид като цяло привърженици на всичко мистериозно и неразбираемо. Известният езически полемист срещу християнството Целзий почти не прави разлика между магьосници и християни и приписва знанието за магията на самия Христос. От своя страна християните обяснявали чудесата с магия, уж извършвани от известни по това време еретици. По време на управлението на Каракала влъхвите били изгорени живи, а онези, които използвали чаровете си в ущърб на другите, били разпъвани на кръст или били дадени да бъдат разкъсани от зверове. Александър Север се отнасяше към влъхвите толкова благосклонно, че им даде държавна подкрепа. Диоклециан подновява предишните укази срещу тях, но напълно негативно отношение към тях се установява едва при християнските императори. Константин Велики издава ограничителни укази за всяка магия, а синът му Констанций и следващите императори забраняват магията под страх от смърт. Това отношение към влъхвите намери ясна правна дефиниция в законите на Юстиниан, която послужи като основа за последващото законодателство на християнските народи.

В историята на влъхвите не може да не се спомене историята на пророчествата, евангелската индикация, че по времето на раждането на Христос, влъхвите „дойдоха от изток в Йерусалим и попитаха къде е роден юдейският цар“ (Матей, II, 1 и 2). Какви хора са били, от коя държава и каква религия - евангелистът не дава никакви указания за това. Но по-нататъшното изявление на тези мъдреци, че са дошли в Йерусалим, защото са видели на изток звездата на родения юдейски цар, на когото дошли да се поклонят (II, 2), показва, че те принадлежат към категорията на източните мъдреци, които се занимавали с астрономически наблюдения. По времето на Рождество Христово, точно през 747 г., след основаването на Рим, очевидно е имало изключително рядко съчетание на планетите Юпитер и Сатурн в съзвездието Риби на небето. Не можеше да не привлече вниманието на всички, които гледаха звездно небеи се занимаваше с астрономия, тоест това бяха халдейските влъхви. На следващата година Марс се присъедини към тази комбинация, което допълнително засили необикновената природа на цялото явление. Влъхвите, като се поклониха на новородения Христос, намерен от тях във Витлеем, според свидетелството на евангелиста, „заминаха в страната си“, като по този начин предизвикаха крайното раздразнение на Ирод.

За мъдреците се е развил цял цикъл от легенди, в които източните мъдреци вече не са просто мъдреци, а царе, представители на трите раси на човечеството. По-късно легендата дори разкрива имената им – Каспар, Мелхиор и Валтасар, и подробно описва външния им вид. В източнохристиянските легенди мъдреците получават още повече външно величие и блясък. Те пристигнаха в Йерусалим със свита от хиляда души, оставяйки след себе си на левия бряг на Ефрат отряд от 7000 души. След завръщането си в страната си (в далечния Изток, близо до бреговете на океана), те се отдават на съзерцателен живот и молитва и когато апостолите се разпръснаха, за да проповядват Евангелието по целия свят, апостол Тома ги срещна в Партия, където те получили кръщение от него и сами станали проповедници.нова вяра. Легендата добавя, че мощите им са открити по-късно от царица Елена, първо са положени в Константинопол, но оттам са пренесени в Медиолан (Милано), а след това в Кьолн, където черепите им, като светилище, се пазят и до днес. . В чест на тях на Запад е установен празник, известен като празника на тримата царе (6 януари), а мъдреците започват да се смятат за покровители на всички пътешественици. В резултат на това последно обстоятелство техните имена често се използват за назоваване на хотели.

4 947

Специалистите в областта на магията понякога твърдят, че изкуството на магията сред норманите се връща към хордаландците - най-древните жители на потъналия континент Арктида, който от незапомнени времена се е намирал някъде в Далечния север.

Меч срещу призрака

Древните скандинавци са имали много богати представи за всички видове духове и магия. Тяхната магия се основаваше на интуиция, чувство извън контрола на разума. Те станаха магьосници само в резултат на дълга умствена работа, съчетана със страдание и дори лудост. В близост до хората, както изглеждаше на скандинавците, имаше много отвъдни същества, идеите за които бяха много особени. Например, норманските призраци могат да бъдат убити със студени оръжия ...

Възкресен от мъртвите

по-бързо, идвадори не за призраци, а за живите мъртви. Една от исландските саги разказва, че в село Торгалщат е живял необщителен селянин на име Глаам. Хората около него не го харесваха. Веднъж съседите намерили Глаам мъртъв в двора и според някои признаци решили, че призрак го е убил. След смъртта си този човек започна да вреди на селяните, да унищожава добитъка. Всеки, който случайно го е срещнал през нощта, е загубил ума си. Храбрият Гретге чу за този кошмар, сполетял Торгалщат и отиде там да се бие с живите мъртви.

Една нощ призракът на Глаам се появи пред Гретге, която лежеше в леглото. Между тях избухна бой. Когато изглеждаше, че призракът надделя над Гретдж, силата му изведнъж се върна. Той замахнал с меча си и отрязал главата на Глаам, след което изгорил трупа, събрал пепелта в кожена торба и я заровил далеч от ливадите и пътищата.

Сагата Airbiggern разказва как богата жена на име Торгуна се разболява и умира. Тя раздели имуществото си между роднините и между другото нареди да изгори леглото, на което издъхна. Наследниците обаче не направиха това, тъй като леглото беше много скъпо. Скоро след това 18 от 30-те души, живеещи в къщата, се разболяват и умират. Призраците им започват да се появяват всеки ден на огнището, сякаш искат да се стоплят край огъня. Тогава свещеникът Споре заповяда все пак да се изгори леглото на Торгуна и да се оплаче от призраците на така наречения съд на вратата, който имаше властта да отблъсква призраците.

И така направиха. Когато леглото беше изгорено, съдът на вратата, събран в къщата на Торгуна, извика призрака на брат й Торер Уидлег на изслушване. Той не се забави да се появи. „Седях толкова дълго, колкото можех да седя тук“, каза той, след като чу присъдата, според която трябва да отиде на гробището, и излезе през вратата. Същото се случи и с останалите починали роднини на Торгуна.

След прогонването на духовете в жилището влязъл свещеникът, който с молитва поръсил къщата със светена вода. Повече призраци не се появиха.

Залог на омразата

Магията на норманите може да бъде насочена не само за добри цели. Ядосан или завистлив човек YSh понякога излагаше селяните на риск. Може би най-ужасният инструмент за насочване на щети се смяташе за „колът на омразата“, който беше забит в земята, поставяйки конска глава върху нея. Вярвало се е, че в посоката, където „изглежда муцуната“ на коня, със сигурност ще дойде нещастието.

Това действие беше придружено от произнасянето магически заклинания... Когато великият скалд Егил Скалегримсен (910-990) решава да повреди земите на кралската двойка - Ерих Блутакс и Гунгилда, той кацна в покрайнините на техния остров, изкачи се по склона на планините, обърнати към страната им, заби орехов кол в земята и сложи върху нея конска глава. В същото време той произнесъл следните думи: „И аз се обръщам срещу всички ветрове на страната, които живеят в нея, така че те винаги да се скитат и да не намерят постоянно място за себе си, докато не прогонят крал Ерих с кралица Гунгилда. "

Магически руни

Руните играха особено важна роля в скандинавската магия. Според експерти, руническа магиябазирано на свещено кодиране, свещено четене и проследяване на системи от знаци и букви, надарени с магическо и божествено значение. Както свидетелстват археологическите данни, дори първите знаци, изписани от човек върху камък, кост или дърво, несъмнено са от магическо естество. Най-старите находки от този вид датират от 17-16 хилядолетие пр.н.е. NS Вече сред тях се откриват знаци, които приличат на някои руни. През VI-V хилядолетие пр.н.е. NS в Европа започва необикновен културен подем. Археолозите намират много предмети от бита и орнаменти с изображения, отпечатани върху тях. магически... Много от тях са предшественици на руническата азбука. Още по-късно, през III-I хилядолетие преди Христа, системите от магически знаци започват да се превръщат в магически азбуки.

Смята се, че първата германска руническа азбука - Futhark - е образувана през 2-ри век след Христа. Прототипът на тази азбука е писмеността Севери Тапиан. Същата дума "руна" идва от старонорвежкото съществително "руни", което означава "шепот" или "тайна".

Както се казва в скандинавския мит, тайните на руните първоначално са били притежание на великана и мъдреца Мимир. Обърнах се към него върховен богЕдин, който беше покровител на мъдростта.

Великанът поиска тайното знание на дясното око на бога. Единият не само даде дясното си око, но и се закова със собственото си копие на световното дърво, където виси девет дни. През тези дни го достигна желаното знание.

За зло и за добро

Използвайте магически рунибеше възможно както за зло, така и за добро. Същият Егил Скалегримсен знаеше как да ги използва, за да лекува хора. Един ден той отишъл да види един познат селянин, чиято дъщеря е болна. Тя лежеше в безсъзнание. Егил издълбал руни в рибена кост, която пациентът поставил под възглавницата си. Тогава дъщерята на селянина се събудила, сякаш от сън, и казала, че се чувства по-добре.

Любопитно е, че скандинавците не са имали разделение на магията на бяло и черно. Магията се смяташе просто за добра, ако е насочена в полза на хората, и за лоша, ако се използва за вреда. Всички магьосници бяха еднакво законни и магьосниците бяха уважавани, освен ако не използваха омагьосвания за измамни цели. И в този случай не самата магия, а нейната цел се смяташе за срамна.

Преди приемането на християнството използването на руни и магически конспирации не е обвинявано никого, дори ако са били използвани за зло. Но измина само половин век и Енгал, убиецът на Грета Силната, беше обявен извън закона от народното събрание, защото победи Грета с помощта на магия.

Предвидяване на бъдещето

Норманите също са имали своите гадатели-сметници. Особено много от тях имаше в Норвегия и Гренландия. В сагата за Торфин Карасемн има описание на една такава гадателка: „Тя носеше синьо наметало, вързано отпред с панделки, обсипано с камъни до дъното. На шията се носели стъклени мъниста, а на главата имаше черна овча шапка, подплатена с бяла котешка козина. В ръката си тя държеше тояга с медно копче, поръсено със скъпоценни камъни. Талията беше покрита с колан, на който висеше торба с дърва и други приспособления за палене на огън. Наблизо висеше кожена чанта, в която гадателят съхраняваше магически отвари за магьосничество. На краката им имаше ботуши от телешка кожа с дълги презрамки, в краищата на които тракаха калаени копчета, удряйки едно в друго. На ръцете си носеше топли ръкавици от котешка кожа. Щом жената влезе, всички смятаха за свой дълг да скочат и да се поклонят, за да я поздравят. Тя приемаше всички любезно или студено, в зависимост от това дали човекът й харесва или не.

Една добра магьосница трябваше да познава конспирацията „Варлок“, която имаше специална сила. Освен това тя трябваше да може да тълкува сънищата. При норманите всеки мъж и всяка жена можеха да обясняват сънищата си, но магьосниците го правеха особено добре. Те също притежаваха дарбата на гадаене и знаеха как да гледат в бъдещето.

ДРЕВНА СИЛА НА МАГИЯТА

ГЛАВА 10 ДРЕВНА АТОМНА КАТАСТРОФА Изглежда невероятно, че преди хиляди години е съществувала цивилизация, която е използвала атомна енергия (докато в крайна сметка не се е самоунищожила). Такъв сценарий обаче не може да бъде изключен. Може би един от основните участници

Глава 3. Основите на магията Можете да практикувате магия по всякакъв начин и да я използвате за постигане на безкраен брой цели. Магията може да се практикува самостоятелно или в групи, за да постигнете ползи за себе си или напълно незаинтересовано. Може да бъде само твое и