Filozofija. Filozofska djela

Filozofija je zanimala ljude još od vremena kada je čovjek prvi put počeo razmišljati o pitanjima života i smrti. I tokom milenijuma, čovečanstvo je postajalo sve svjesnije problema svemira, dajući svijetu mnogo književnih tvorevina.

Ima mnogo boljih filozofskih knjiga za čitanje. Pomažu čitaocu da razumije filozofiju različitih vremena, te stoga produbljuje znanje općenito. Neka od ostvarenja ovu nauku izražavaju kroz umetnički zaplet, dok druga kroz autorova razmišljanja.

Bhagavad Gita

Ovo drevna indijska kreacija, koja se zasniva na "Bhagavad Giti" ("Pjesma Gospodnja") uvelike je utjecala na formiranje hinduističke religije. Originalno napisano na sanskrtu, ali tačan datum stvaranje je i dalje nepoznato. Pretpostavlja se da je to bilo negde u prvom milenijumu pre nove ere. e.

Ova Upanišada (staroindijski traktati) sadrži 18 poglavlja i oko 700 stihova koji se dotiču pitanja bića, zakona života i prirode, govori o Bogu, o ljudskoj duhovnosti i još mnogo toga. Ovdje ima svega, od svakodnevne mudrosti do filozofije smisla života.

Aristotel "Nikomahova etika"

Aristotel je bio drevni naučnik Ancient Greece, koji je takođe dao značajan doprinos razvoju i proučavanju etike kao nauke. Isticao je razne filozofske kategorije, doveo ideju o duši i još mnogo toga. Nikomahova etika jedno je od njegovih najpoznatijih djela, napisano oko 300. godine prije Krista. e.

Lao Tzu "Tao de Jing"

A ovdje ćemo govoriti o filozofiji Drevne Kine. Lao Tzu je drevni kineski veliki filozof koji se smatra osnivačem taoizma. Živeo je u Zhou eri u 6.-5. veku. vek pne e. Upravo on je zaslužan za autorstvo "Tao de Jinga", u kojem autor govori o putu Taoa. Ova knjiga je uticala na sve naredne generacije Kineza i na opšti pogled na svet. Tao nije religija, već filozofija života.

Džon Milton "Izgubljeni raj"

Ova pjesma je objavljena 1667. U njemu autor govori o Adamu (prvom čovjeku), nalazi se priča o paklu, raju, Bogu, zlu i dobru. Ova knjiga je kultna do danas.

Benedikt Spinoza "Etika"

Imanuel Kant "Kritika čistog razuma"

Autor je dugo studirao filozofiju prije nego što je stvorio jedno od najvažnijih djela svog života, objavljeno 1781. godine. Kritika čistog razuma fokusira se na razum. Kant istražuje kognitivne sposobnosti mozga, dotiče pitanja prostora i vremena, razmišlja o Bogu i još mnogo toga.

Arthur Šopenhauer "Svijet kao volja i reprezentacija"

Izneo je svoju teoriju, nazvanu palingeneza, analizirao je ljudsku volju, a takođe je poricao reinkarnaciju i imao veliki uticaj na kasnije filozofe i ne samo. Samog Artura, sa svojom filozofijom, nazivaju "filozofom pesimizma".

Friedrich Nietzsche "Tako je govorio Zaratustra"

Nietzsche je imao mnogo više filozofskih djela. Na primjer, "Izvan dobra i zla."

Roman Chernyshevsky "Šta treba učiniti?"

Umjesto zaključka

Naveli smo samo neke od najboljih filozofskih knjiga, ali postoji veliki broj njih. Po njima se može proučavati čitava filozofija svih vremena i naroda, zahvaljujući djelima, raspravama i romanima, umjetničkim i neumjetničkim, može se shvatiti kako se ova nauka uvijek razvijala, dopunjavala i razvijala; kako se promijenilo samo čovječanstvo i njegov odnos prema Bogu i mnoge druge filozofske teme.

Za koga je ova knjiga napisana?

O čemu je ova knjiga?

Ova knjiga govori o životu.

Za koga je ova knjiga napisana?

Ova knjiga je za ljude koji traže, napreduju i čitaju. Ova knjiga je za odgovorne ljude koji razmišljaju o svojim životima i životima svojih najmilijih, za ljude koji vjeruju da se nešto u životu može promijeniti i da je to u našoj moći.

O čemu je ova knjiga?

Ova knjiga govori o životu.

U knjizi ćete pronaći priče o porodičnim odnosima između roditelja i djece, između supružnika, ova knjiga govori o djeci i njihovom odgoju, o poštovanju ljudi i kulture, o kreativnosti i samorazvoju, o zdravlju, o odnosu prema novcu i uspjeh i još mnogo toga....

U ovoj knjizi sakupljene su priče koje inspirišu ljude da se promene, daju hranu za razmišljanje, daju energiju i odgovore na pitanja koja se stalno pojavljuju u svakodnevnom životu.

Nakon što pročitate sljedeću priču, nemojte žuriti s čitanjem sljedeće. Razmisli o čemu glavna ideja pripovijetka. Napravite barem mali korak da promijenite svoj život u navedenom problemu, a ako je sve u redu s vama, pomozite onome koji je u blizini, ali još nije riješio ovo pitanje.

Filozofija je delikatna stvar. Predstavite vašoj pažnji 10 svjetski poznatih i priznatih filozofskih knjiga.

Kao suština sve vedske mudrosti, ona je cjelovito i cjelovito djelo koje otkriva tajne života, zakone prirode, odnos između Boga i živog bića. "Bhagavad Gita" - bila je referentna knjiga tako velikih ljudi kao što su Lav Tolstoj, Ajnštajn, Mahatma Gandi. Vrijednost Gite je u njenoj izuzetnoj sposobnosti da utiče na duhovni razvoj osobe, što se manifestuje u etičkim, socijalnim i psihološkim aspektima. Rešavanjem problema "Ko sam ja?" Gita daje tačan odgovor na pitanje "Šta da radim?" i otvara put ka postizanju posebnog unutrašnjeg stanja u kojem se ne samo mogu shvatiti trajne duhovne vrijednosti, nego ih i primijeniti u praksi. Gita pruža rješenje za probleme smisla ljudskog postojanja, sukob ličnih i univerzalnih ideja o moralu. Učenje Gite dotiče najrazličitije aspekte života, od svakodnevnog, do metafizičkog, duhovnog. Čitate ovu nevjerovatnu knjigu i vaša pluća su ispunjena zrakom vječnosti i besmrtnosti.

2. John Milton - Paradise Lost

Džon Milton (1608-1676). jedan od najvećih pesnika Engleske. Miltonovu poeziju oduvijek je odlikovala uzvišenost, njena veličanstvena ljepota, koju su cijenili pjesnici poput Puškina, Bajrona, Getea, ne može ostaviti ravnodušnim savremenog čitaoca, uprkos činjenici da nas razdvaja vreme, i različitost kultura, i različita umetnička dela. koncepte i ukuse. Tri pjesme uključene u ovu zbirku. Izgubljeni raj, Vraćeni raj i Samson borac su za Miltona bile posljednje, napisane su na kraju njegovog života, nakon duže pauze u stvaralaštvu.

3. Fjodor Dostojevski - "Bilješke iz podzemlja"

Fjodor Dostojevski - "Bilješke iz podzemlja"

"Beleške iz podzemlja" - uvertira Dostojevskog u njegovih pet knjiga; u priči su do izražaja došli veliki uvidi umetnika-mislioca; ovdje se po prvi put u ruskoj književnosti formulišu temelji filozofije egzistencijalizma. "Bilješke iz podzemlja" je priča o precizno postavljenim pitanjima i precizno pronađenim intonacijama. Bol prožima junakovu riječ, bije u brzim promjenama njegovih raspoloženja, u beskrajnim brigama, u bolnim iskustvima i u nerazrješivim ćorsokacima.

4. Elias Canetti - "Masa i moć"

Elias Canetti - "Masa i moć"

Monumentalno djelo koje je Elias Canetti pisao dvadesetak godina. Teško je reći koliko je ovaj tekst naučan, uprkos višestrukim citatima etnografa, sociologa i psihijatara. To je prije imanentno istraživanje zasnovano na kreativnim epifanijama.
Vrlo jednostavna (u smislu razumijevanja) i tema i divna knjiga koja vam omogućava da shvatite kako ljudi manipuliraju jedni drugima i nešto o sebi.

5. Stendhal - "Parmski manastir"

Stendhal - "Prebivalište u Parmi"

Parmski klaustar, roman koji je Stendhal napisao za samo 52 dana, dobio je svjetsko priznanje. Dinamičnost radnje, intrigantan tok događaja, dramatičan rasplet u kombinaciji sa prikazom snažnih likova sposobnih na sve zarad ljubavi ključni su momenti dela koji ne prestaju da uzbuđuju čitaoca do poslednjih redova. Sudbina Fabricija, protagonista romana, slobodoljubivog mladi čovjek, ispunjen je neočekivanim preokretima koji se dešavaju tokom perioda istorijske prekretnice u Italiji početkom 19. veka.

6. Soren Kierkegaard - "Strah i strahopoštovanje"

Seren Kierkegaard - "Strah i strahopoštovanje"

Razmotrite izvor vjere, njegovu specifičnost - zadatak rasprave "Strah i strahopoštovanje". Kierkegaard prikazuje biblijskog Abrahama kao glavnog lika – viteza vjere – i nastoji da srcem pokaže postojanje Abrahama i njegove postupke. Ispitivanje vjere koju Abraham personificira omogućava nam da vidimo njegovu jedinstvenu i čudesnu jedinstvo.

7. Henry Adams - Raising Henry Adams

Henry Adams - Raising Henry Adams

Knjiga Henryja Adamsa (1838 - 1920), istoričara, pisca i javne ličnosti u Sjedinjenim Državama s kraja 19. - početka 20. stoljeća, pripada žanru autobiografa. „Sjećanja na Henryja Adamsa“ pružaju bogatu panoramu razvoja političkih, naučnih, kulturnih i javni život SAD. Po suptilnosti zapažanja i tačnosti karakteristika, po oštrini i aforističnosti, ova knjiga spada u najbolje slike memoarske proze na engleskom jeziku.

8. Thomas Hobbes - Levijatan

Thomas Hobbes - Levijatan

Thomas Hobbes (1588-1679) - klasik političke i pravne misli, izvanredan engleski filozof. U svom glavnom djelu `Levijatan`, po prvi put u moderno doba, razvio je sistematsku doktrinu o državi i pravu. Imao je ozbiljan uticaj na razvoj društvene misli u Evropi i još uvek ostaje izvor izvornih društvenih ideja.

9. Immanuel Kant - "Kritika čistog razuma"

Immanuel Kant - najveći filozof Zapadna Evropa, jedan od vodećih mislilaca prosvjetiteljstva, začetnik njemačke klasične filozofije, začetnik kritičkog idealizma, koji je dao neprocjenjiv doprinos razvoju moderne filozofske tradicije, koja je imala ogroman utjecaj na umove Evropljana i djelo kasnijih idealista - Fihtea, Šelinga, Hegela. "Kritika čistog razuma" je Kantovo temeljno djelo, koje je postalo prekretnica u historiji svjetske naučne i filozofske misli.

Octavio Paz, pjesnik i publicista, odrastao je na periferiji Meksiko Sitija, glavnog grada Meksika, u kući koju je sam opisao kao "jednu od onih starih, trošnih vila u kojima se vrt pretvorio u džunglu i gdje je bila ogromna soba prepun knjiga."
Njegova prva knjiga proze, zbirka eseja o nacionalnoj istoriji i meksičkom narodu, postala je svjetski poznata.
Dobitnik Nacionalne književne nagrade (1977), Jerusalimske nagrade (1977), španske nagrade Miguel de Servantes (1981), Nagrade Univerziteta Oklahoma Neustadt (1982), Međunarodne nagrade Alfonso Reyes (1986), Encyclopedia Britannica nagrade ( 1988), Alexis Prize de Tocqueville (za humanizam) (1989), Nobelova nagrada za književnost (1990) i druge nacionalne i međunarodne nagrade.

Grigorij Golosov. "Uporedne političke nauke"

Udžbenik profesora EUSP-a već je postao stolno štivo za ruske studente političkih nauka zainteresovanih za strukturu liberalne demokratije i savremena empirijska istraživanja u ovoj oblasti. Knjiga daje pregled institucionalnih dizajna, izbornih sistema, teorija izbornog izbora i drugih pitanja političkih nauka, analiziranih kroz istorijske primjere.

“Pitanje je šta je bolje - demokratija ili 'jaka vlast', a ako je demokratija, onda koja je - ne za komparativistu, već za filozofa. S druge strane, opisati politički fenomen znači cijeniti ga. Ako se ne može bez procjena, bolje ih je raditi svjesno i, što je najvažnije, prema općeprihvaćenoj metodi, koja bi u određenoj mjeri mogla neutralizirati individualne preferencije naučnika."

Vladimir Gelman. "Iz vatre u vatru: ruska politika nakon SSSR-a"

Drugi profesor EUSP-a, Vladimir Gelman, analizirao je kontroverzni postsovjetski razvoj Rusije u smislu evolucije njene elite i odnosa snaga u njoj. Obavezna literatura za one koji žele sistematizovati svoja znanja o novijoj istoriji sopstvene zemlje i razmisliti o tome koliko smo daleko otišli od komunističke prošlosti, odakle smo došli i kakve su šanse Rusije da krene putem liberalne demokratije.

“Svakodnevna mudrost kaže da je ponekad bolji užasan kraj od beskonačnog užasa. Međutim, kada je u pitanju raspad političkih režima, logika je daleko od tako očigledne... Problem se obično povezuje sa činjenicom da ljudi oko sebe nisu spremni za slom režima, kao za iznenadnu smrt, a u U uslovima akutnog nedostatka vremena i velike neizvjesnosti, politički akteri čine pogrešne korake, a društvo ih ponekad „vodi“ na neopravdana obećanja i očekivanja.”

Yegor Gaidar. "Smrt carstva: lekcije za modernu Rusiju"

Gajdar je ideolog ruskih ekonomskih reformi koje su uslijedile nakon raspada SSSR-a. U knjizi piše o alternativama s kojima se zemlja suočila u trenutku za koje se činilo da nema alternativu - vremenu krize planske ekonomije i pada cijena nafte. Ovo nije samo fascinantna politička i ekonomska istorija zemlje (smislena i teorijski), već i politička i ekonomska autobiografija. Gajdarova knjiga će biti posebno zanimljiva onima koji razmišljaju o sudbini autoritarnih država koje sjede na iglu goriva u 21. vijeku.

"Pokušaj da se Rusija ponovo pretvori u imperiju znači dovesti u pitanje njeno postojanje."

Robert Putnam. „Da demokratija funkcioniše. Građanske tradicije u modernoj Italiji"

Refleksija o demokratiji i njenim društvenim uslovima. Zašto se liberalna demokratija i tržišna ekonomija razvijaju u nekim zemljama, a stagniraju u drugim? Koji neekonomski faktori utiču na formiranje demokratije? Hoće li dobre političke institucije početi da rade automatski, prebacujući se na novo tlo, ili im je za uspjeh potreban preliminarni dogovor u društvu – „društveni kapital“? A ako je ovo drugo tačno, odakle onda taj društveni kapital? Američki autor baca pogled na evropsku istoriju, nadovezujući se na administrativne reforme u Italiji 1970-ih.

„Savršen dizajn ne garantuje dobre performanse.<…>Izgradnja društvenog kapitala nije laka, ali je ključ da demokratija funkcioniše.”

Artemy Magun. "Demokratija ili demon i hegemon"

Doslovno džepna knjiga: koncentrisana istorija paradoksalnog koncepta "demokratije" - istovremeno repliciranog i dvosmislenog, drevnog i modernog, odobravajućeg i uvredljivog.

"Međunarodna demokratija se ne uspostavlja i iz razloga što, da je uspostavljena, ne bi trajala ni nedelju dana."

Filozofija

Platon. "država"

Obično se iz ove knjige sećaju da filozofi treba da budu kraljevi, a svet koji poznajemo je pozorište senki na zidu pećine. Međutim, u stvari, ovo je najsistematičnija Platonova rasprava, koja sadrži prvu filozofske istine, te primjere njihove empirijske primjene – prvenstveno u politici i psihologiji. Prema Platonu, spekulativna filozofija proizlazi iz brige za dobrobit i pravdu grada, a osjetilni svijet i intelektualni svijet stvari sami po sebi ne postoje odvojeno, već su povezani – posredovanjem bijesa.

“- Iz dana u dan takav čovek živi, ​​zadovoljavajući prvu želju koja mu je pala: opija se uz zvuke frule, pa odjednom pije samo vodu i iscrpljuje se, pa ga zanose telesne vežbe; a desi se da ga napadne lijenost, pa onda nema želju ni za čim. Ponekad provodi vrijeme u razgovorima koji izgledaju filozofski. Često je zaokupljen javnim poslovima: iznenada skoči, i ono što ima da kaže u ovom trenutku, uradi. Njega će odneti vojnici - nosiće ga tamo, a ako biznismeni, onda u ovom pravcu. U njegovom životu nema reda, u njemu ne vlada nužda: ovaj život naziva ugodnim, slobodnim i blagoslovenim i zato ga stalno koristi.
- Savršeno ste prikazali način života čoveka koji ne mari za sve.
- Smatram da je ta osoba raznolika, višestruka, lijepa i šarena kao i njena država. Mnogi muškarci i žene bi pozavidjeli na životu u kojem se kombiniraju mnogi primjeri državnih struktura i običaja.
- Da, jeste.
- Pa? Možemo li priznati da ovakva osoba odgovara demokratskom sistemu i da ga stoga imamo pravo nazvati demokratskom?
- Recimo. "

Friedrich Nietzsche. "Zabavna nauka"

Ovo je možda najduhovitija i najvirtuoznija Nietzscheova knjiga aforizama, sredina u njegovom razvoju kao mislioca. Gej nauka je bila prva koja je formulisala niz najvažnijih koncepata Ničeove filozofije: smrt Boga, večni povratak, volja za moć, itd. Ovo fascinantno štivo uvodi svakog čitaoca koji razmišlja, kroz antropologiju i popularnu nauku, u glavna filozofska pitanja zapadne istorije. Naslov knjige je preuzet od provansalskih trubadura, koji su u svojoj pjesničkoj umjetnosti - gai sablju - spojili vještinu pjevača, viteštvo i slobodan duh.

„Šta ako bi vam se, danju ili noću, u vašoj osamljenoj samoći prikrao neki demon i rekao: 'Ovaj život, kakav sada živite i živite, morat ćete živjeti iznova i bezbroj puta; i u tome neće biti ništa novo, ali svaki bol i svako zadovoljstvo, svaka misao i svaki dah i sve neizrecivo malo i veliko u tvom životu moraće ti se ponovo vratiti, i sve istim redom i istim redosledom, - takođe i ovaj pauk i ovo Moonlight između drveća, a ovo je trenutak i ja lično. Vječno pješčani satživot se okreće iznova i iznova – a ti si s njima, zrno peska!“ – Zar se ne bi bacio unazad, škrgućući zubima i psujući demona koji tako govori? Ili ste jednom doživjeli monstruozan trenutak kada biste mu odgovorili: "Ti si bog, a ništa božanskije nisam čuo!"

Evald Ilyenkov. "O idolima i idealima"

Popularna razmišljanja istaknutog sovjetskog marksističkog filozofa (1968) o prirodi ideologije i ideala. Lucidno prepričavajući osnovne ideje njemačkog idealizma, Iljenkov razotkriva pozitivističke dogme školskog znanja i "vizuelne" metode njihovog podučavanja. Ideje i ideali nisu neki zamišljeni nebeski entiteti, već strukture razumijevanja utkane u samu tkanje svakodnevnog života. Čisto eksperimentalni koncept znanja kao nečega što se navodno može dodirnuti rukama, u stvari, pokazuje se čak apstraktnijim od općih ideja logike i dijalektike.

“Um... dar društva čovjeku. Poklon koji, uzgred budi rečeno, plati stostruko; „najprofitabilnija“, sa stanovišta razvijenog društva, „investicija“. Pametno organizovano, odnosno komunističko društvo mogu da čine samo pametni ljudi. I ne smijemo ni na trenutak zaboraviti da su ljudi komunističkog sutra ti koji danas sjede za školskim klupama.
Um, sposobnost samostalnog mišljenja, formira se i unapređuje samo u toku individualnog razvoja mentalne kulture tog doba. On, u stvari, nije ništa drugo do mentalna kultura čovječanstva, pretvorena u lično "vlasništvo", u princip aktivnosti pojedinca. Ne postoji ništa drugo u sastavu uma. On je individualizirano duhovno bogatstvo društva, da se izrazim bombastičnim filozofskim jezikom."

Artemy Magun. “Jedinstvo i usamljenost. Tok političke filozofije modernog vremena"

Ova knjiga je popularno izlaganje "kanona" političke misli (ili "društveno-pravnih doktrina") modernog doba, od Makijavelija do Marksa. Autor daje nove interpretacije klasičnih tekstova, kombinujući politička teorija With opšta filozofija, i stavlja oboje u kontekst modernog društva... Dugačak uvod je originalna rasprava o suštini politike, koja je, u duhu Rusoa i Hane Arent, izvlači iz iskustva usamljenosti.

“Obično zamišljamo 'jedinstvo', posebno političko, kao cjelinu koje ujedinjuje mnoge ljude i, moguće, mnoge prostore. Međutim, ako razmislite o tome, onda iza takve zajednice za nas često stoji negativna iznimka i razdvajanje jedinstva - izolacija... Od davnina, politički imaginarij sanja o ideji otoka gdje je ideal stvorena država (Atlantida, Utopija).<…>Rijetko razmišljamo o negativnoj sili koja izoluje, izoluje države, političke grupe jedne od drugih..."

Giovanni Reale i Dario Anticeri. "Zapadna filozofija od početaka do danas"

Temeljni pregled istorije zapadnjačke misli, sažimajući rad mnogih generacija naučnika i u pristupačnoj formi objašnjavajući proces formiranja filozofskih ideja, njihov kontinuitet i interakciju. Najbolji udžbenik iz istorije filozofije koji postoji na ruskom jeziku.

„... Filozofi su zanimljivi ne samo onim što govore, već i onim o čemu ćute; tradicije koje oni rađaju, struje koje su pokrenule."

sociologija

Emile Durkheim. "Metoda sociologije" // E. Durkheim. "Sociologija, njen predmet, metoda, svrha"

Rezonovanje u kartezijanskom duhu, koje je postavilo temelje naučne metodologije sociologije (1895). Dirkem razmišlja o tome šta utiče na osobu od rođenja, zašto je kriminal sa stanovišta sociologije norma, a ne patologija, i kako ostati objektivan kada proučavate ljude.

"Svaki pojedinac pije, spava, jede, rasuđuje, a društvo je veoma zainteresovano da se sve ove funkcije redovno obavljaju."

Emile Durkheim. "Samoubistvo: sociološka studija"

Klasični rad Emilea Durkheima (1897) bio je model za društvena istraživanja više od jednog stoljeća: kombinuje rigoroznu analizu empirijskih podataka s originalnim teorijskim obrazloženjem. Koristeći specifične statističke podatke, autor dosljedno pokazuje društvene – a ne psihološke ili bilo koje druge – korijene samoubistva kao fenomena. Durkheim klasifikuje tipove samoubistava iz razloga: samoubistva sebičnosti, altruizma, fatalizma i "anomije". Potonji koncept - paradoksalni očaj onih koji su postigli mnogo, ali su tako izgubili svoje smjernice - postao je dijagnoza "brend" koju je francuski sociolog postavio društvu XX-XXI vijeka.

"Idiotizam sprečava samoubistvo."

Max Weber. "Favoriti: protestantska etika i duh kapitalizma"

Drugi klasik nauke (1905) je rad njemačkog sociologa i ekonomiste o povezanosti protestantskih vjerskih vrijednosti i razvoja kapitalističkih odnosa. Weber objašnjava zašto je kapitalizam nastao na Zapadu, kako religija utiče na socijalizaciju osobe i odakle potiče originalnost zapadnog racionalizma.

„Moda i književne sklonosti danas su potaknule vjerovanje da se može bez stručnjaka ili njegova uloga svesti na pomoćnu djelatnost u službi „kontemplatora“ koji intuitivno percipira stvarnost. Gotovo sve nauke nešto duguju amaterima, često čak i vrlo vrijedne formulacije pitanja. Međutim, uzdizanje amaterizma na naučni princip bio bi kraj nauke. Onaj ko traži kontemplaciju neka ide u bioskop."

Anna Temkina, Elena Zdravomyslova. "12 predavanja iz rodne sociologije"

Ogroman rad na rodnom smjeru društvenih nauka, ilustrovan raznim primjerima iz domaćeg i inostranog konteksta.

„Skup argumenata uz pomoć kojih je dokazana teza o krizi muškosti ugrađen je u svojevrsnu teoriju muške viktimizacije, prema kojoj su muškarci posmatrani kao pasivne žrtve vlastite biološke prirode ili strukturnih i kulturnih okolnosti. ."

Bruno Latour, Steve Woolgar. Laboratorijski život. Konstrukcija naučnih činjenica"
Bruno Latour, Steve Woolgar. "Laboratorijski život"

Istraživači su etnografskim metodama proučavali laboratoriju francuskog nobelovca za medicinu Rogera Guillemina, postavljajući na taj način temelje za uticajni trend u sociologiji – STS, naučne i tehnološke studije. Latour i Woolgar istraživali su svakodnevne elemente svakodnevnog naučnog rada - rad u laboratorijama, objavljivanje članaka, traženje sredstava - i kako sve to zajedno dovodi do stvarnih rezultata. Ova knjiga je primjer kako sociolog u svom radu gleda na uobičajeno socijalne institucije kao na običaje nepoznatog plemena.

"S društvenim naukama je sve odlično, osim dvije male riječi: 'društvene' i 'nauke'."

Irving Hoffman. "Predstavljanje sebe drugima u svakodnevnom životu"

Hoffmann je stvorio takozvani dramski pravac u sociologiji, opisujući društvene interakcije kao teatar: njihovi sudionici sami tumače svoje postupke i pokušavaju utjecati na utiske drugih ljudi, glumeći mizanscene ili cijele predstave koristeći scenografiju i rekvizite.

„Čini se da je umjetnost infiltriranja u tuđe šale 'proračunate indiskrecije' bolje razvijena od naše sposobnosti da manipuliramo vlastitim ponašanjem, tako da će bez obzira na broj koraka poduzetih u igri informacija, gledatelj vjerovatno uvijek imati prednost nad gluma."

Pierre Bourdieu. "Diskriminacija: društvena kritika prosuđivanja" // "Zapadna ekonomska sociologija: antologija modernih klasika"

Jedna od najcitiranijih knjiga iz sociologije, zajedno sa radovima Durkheima i Webera. Bourdieu analizira kako ljudi procjenjuju ukus: pokazalo se da preferencije ukusa ljudi nisu toliko individualne kao što bi željeli da misle, već društveno određene. Bourdieu uvodi koncept habitusa – sistem predispozicija koji istovremeno dijeli ljude na društvene klase i omogućava im da se gotovo slijepo kreću u društvenom prostoru. Za nepoštivanje navike "svog" klase, osobi je određena visoka cijena.

"...Isto ponašanje ili isto dobro nekome može izgledati sofisticirano, drugima pretenciozno ili 'pretenciozno', a drugima vulgarno."

Neki mislioci, od Marxa i Manna do Adorna, nisu propustili iskoristiti briljantni umjetnički potencijal romana i priča kako bi svoje svjetonazore formalizirali na papiru. U članku smo prikupili najzanimljivije i najneočekivanije radove.

Filozofija djeluje suvoparno i više podsjeća na matematiku ili sudske spise nego na umjetnost, međutim, neka filozofska djela odlikuju se razigranim jezikom i poetskim senzibilitetom, čak su proučavana sa stanovišta njihove književne i umjetničke vrijednosti. Jean Baudrillard je, na primjer, izmislio termin "teorijska fikcija", razvio je scenarije buduće svjetske stvarnosti, koji su po svojoj nekontrolisanosti i nevjerovatnosti stajali u kategoriji iznad naučne fantastike. U ovom slučaju ga je vodila želja da pokaže apsurdnost znakova i značenja.

Postmoderna sumnja nije bila jedina filozofska niša u kojoj su mislioci pribjegli naučnoj fantastici kako bi izrazili svoje ideje o svijetu. Nenadmašno Hegelovo djelo" Fenomenologija duha»Može se čitati kao poduži roman u kojem se likovi, avatari duha, kreću kroz svijet i istoriju. Jean Hippolyte, prevodilac ove tvorevine na francuski, nazvao ju je "filozofskim romanom": u jednom od odjeljaka ličnosti Gospodara i Roba, žestoko se raspravlja o pitanju priznanja. Niče je pridavao značaj formi i njegov "Tako je govorio Zaratustra" često je uvršten u spiskove najistaknutijih dela. filozofski mislioci... Djelo se odlikuje prisustvom glavnog lika i zapletom sličnom žanru obrazovnog romana, gdje dramski junak-učitelj uči svijet, učeći na svojim greškama.

Kada je industrijski kapitalizam, sa svojim ratovima i fabrikama, potresao Evropu, književni oblik izražavanja misli postao je izuzetno važan za nezadovoljne filozofe, posebno one koji su živjeli u ratom razorenoj Njemačkoj i koji su odgajani u hegelijanskoj školi, sa svojim inherentnim konceptom globalnog istorije i dijalektike. Neki smatraju da je epska poezija, koja je odlikovala naizgled skladan i jedinstven antički svijet, nepovratno ostala u prošlosti, a moderno doba iznjedrilo je novi žanr romana, koji je bio usmjeren na ličnost i upućen ličnosti. Teorija romana Györda Lukacsa, koja je napisana na vrhuncu Prvog svjetskog rata, opisuje pale ličnosti savremeni život kao transcendentalno beskućnik i ograničen u razumijevanju velikih značenja.

Roman je, kao žanr, nastao u svijetu u kojem su se u tijesnoj klupi ispreplitali lični životi pojedinaca, revolucija i osjećaj razočaranja. Do početka 20. veka roman je postao omiljeni oblik izražavanja misli i upio je sav haos i nered modernosti. Lukacs je, kao komunista, ohrabrivao pisce romana da dizajniraju racionalne i funkcionalne svjetove poput onih opisanih u djelima Waltera Scotta i Balzaca. Ukratko, Lukacs je dao prednost idejama Thomasa Manna, ne dijeleći pogled na svijet Franza Kafke. Drugi filozofi-pjesnici, koji su apsorbovali Hegela, Marksa i Ničea, razvili su kritičku teoriju, dodajući svojim delima književnosti, i, u različitom stepenu, politiku i filozofiju. Koristili su hiperbolizaciju i emocionalne rezonancije ekspresionizma, razigranost dadaizma ili bajke, tajanstvenost alegorije i uvid u novu objektivnost. Jedan od predstavnika ovih filozofa bio je Walter Benjamin, koji će započeti naš izbor filozofskih romana.

Walter je bio poznat po kombinaciji marksizma i mesijanizma u svojoj filozofiji, koja je ponekad, na primjer u Tezama o filozofiji historije, bila izražena u alegorijama, metaforama i poetskim opisima. Manje je poznata činjenica da se bavio i književnim formama: iz njegovog pera izašle su mnoge radiodrame, soneti, kritički prilozi o filmovima, žanrovska književnost, kratke priče i širok spektar drugih, najčešće kratkih, djela. Među njegovim delima su parabole a la Kafka, parodije i satirična dela inspirisana uslovima sopstvenog postojanja, nadrealne i fantastične priče, etiološki mitovi za decu, psihološki romani u kojima se susrećemo sa temama putovanja, drame, kockanja, ljubavi, sudbinske peripetije, književna tradicija, odnosi među generacijama, djelovanje i nedjelovanje, baš kao u njegovim filozofskim spisima. Jedno od njegovih ranih djela zove se "Schiller i Goethe: Pogled svakog čovjeka" ( Schiller i Goethe: laička vizija). Predstavlja bizarnu, iluzornu viziju njemačke književne istorije u obliku piramide koja je bila na ivici uništenja na đavolski udar.

Gete je ogroman: on je pesnik, državnik, dramaturg, pisac kratkih priča. Oslanjao se na svoja filozofska gledišta koja su se odrazila u njegovim književnim djelima, kao i na prirodnofilozofske eksperimente u teoriji boje, optici, botanici i evoluciji. Roman odražava veliku strast pisca u poznavanju hemije međuljudskih odnosa, u onome što privlači, izaziva osjećaj gađenja, formira sklonosti i utiče na reakcije.

Godine 1837, kao 19-godišnji dječak, Marks se također okušao u žanru romana. Pun je apsurda, ekscentričnosti i igre riječi, sa elementima stila Tristam Shandy. U njemu je uočljiva pojava rasprave s njemačkom idealističkom filozofijom, jasno je izražena prisutnost materijalnih potreba "ja" i podjela društva na klase: grabi Prometejeve darove direktno iz morskih dubina, unutrašnja suština Ideje pojavljuje se pred njegovim očima u svoj svojoj veličini, i on hrabro stvara; a rođeni s dostojanstvom prvorodstva zadovoljava se samo mrvicama, daleko od svakodnevnih briga, da ne bi uprljao svoju odjeću."

Bloch se nije bavio naučnom fantastikom, ali neka od njegovih ranih filozofskih djela, poput ove zbirke eseja, priča, bajki i anegdota, u nenametljivoj formi nastoje "istaknuti" neupadljivost životnih situacija. Ovo je filozofija u poeziji.

To je autobiografski roman s ekscentričnim filmskim odlomcima u duhu Chaplina, s pomalo gorkim, sarkastičnim pogledom na autsajdera "izgubljene generacije". U njoj je, u hladnoj, komičnoj formi, prikazana savremena vizija strukture ljudskog tela, kao i gubitak individualnosti u popularnoj kulturi. Dostupno samo na njemačkom jeziku.

Pateći od užarenog sunca "njemačke Kalifornije", Mann i Theodor Adorno radili su na svom velikom romanu. Govori o okrutnosti i racionalnosti, portretirajući kompozitora koji liči na Arnolda Schoenberga. Demonske kreacije fiktivnog kompozitora Adriana Leverkühna, koji boluje od sifilisa, opisane su u stihovima iz Adornove Filozofije nove muzike. Sam Adorno se pojavljuje u liku đavola, kao „teoretičar i kritičar, koji se takođe bavi pisanjem u skladu sa svojim mogućnostima“.

Adorno je ovaj libreto napisao ranih 1930-ih, inspirisan Uraganom nad Jamajkom ( Jak vjetar na Jamajci) Richard Hughes. Knjiga opisuje prijateljstvo dvojice dečaka iz američke provincije iz 19. veka, ali je u stvarnosti reč o strahu i krivici. Ovdje je mjesto i za temu ubistava, ukletih kuća, pogubljenja, prisjetio se autor i likova kao što su Huckleberry Finn i Tom Sawyer, koje je koristio da otelotvori svoju omiljenu tehniku ​​"demitologizacije". Dostupno samo na njemačkom jeziku.

Bernštajn je bio situacionista i stoga mu je filozofija Hegela i Marksa bila veoma bliska. Ovaj roman, smatra se, pisan je za običnu zaradu i označio je početak niskostandardne književnosti namijenjene mladima u poslijeratnom periodu: „Svi smo mi likovi u nekom romanu. Zar nisi ovo primetio? Govorimo u suhim rečenicama. Ima nešto nepotpuno u nama. Baš kao u romanima. Ne otkrivaju sve. Ovo su pravila igre. A naši životi su predvidljivi kao i romansa."

Zon-Rethel je mnogo poznatiji po svojoj epistemologiji stvarne apstrakcije nego po svojoj knjizi za djecu, čija je radnja smještena u West Midlands. Ovo pripovijetka o tome kako slon koji je pobjegao iz zoološkog vrta susreće crveni auto Mini... To je jadna, duhovita i nepredvidiva priča vrijedna adaptacije. Objavljena je na njemačkom jeziku 1987. godine, kada je autor imao 88 godina. Stranice knjige sadrže simpatičnu ilustraciju samog Zon-Rethela kako čita novine. Sunday Times, zajedno sa mnogim crtežima slona koji pokušava da uđe u auto.