Na okruglom stolu razgovaralo se o stvaranju visoko moralnog društva. Moderno društvo i moral

Žalba

Zdravo dragi čitaoče!

Zahvaljujemo na pažnji. Nudi vam se znanje prikupljeno i obrađeno od strane administracije grupe" Rod.Rus.Svoboda . ". Sve je opisano u članku iz njihovog ime. Bit će nam drago konstruktivnim kritikama i željama.

Od davnina, moral je bio predmet proučavanja raznih istraživača. Ljudi su odavno shvatili da je takva struktura u ljudskoj ličnosti u velikoj mjeri odgovorna za pogled na svijet, smjer same ličnosti, ljudske aktivnosti, određuje javne svijesti i u najvećoj meri reguliše društveni život. Međutim, do sada su se sva istraživanja fokusirala na dva značajna područja.

to, prvo, teorija morala (pitanja definicije morala, njegove strukture, duhovnih i filozofskih aspekata i problema ispoljavanja u određenom društvu),

a, Drugo- proučavanje morala mladih (školske djece, studenata, predškolaca), kao najveće vrijednosti sa stanovišta buduće strukture društva.

Ne postoje studije o moralu različitih naroda, a to u konačnici ne daje odgovor na pitanja globalnog morala, njegove zastupljenosti općenito, kao i ponašanja. komparativna analiza, napravite mapu i otkrijte izvore morala i nemorala u svijetu.

U ovom članku ćemo popuniti ovu prazninu, što će omogućiti da se odgovori na spekulativna pitanja, kao što su „propadajući Zapad“ i „ruska duhovnost“, da razbijemo mit da su „svi ljudi dobri“.

Sa stanovišta trenutne globalne krize (političke, ekonomske, ekološke) i preuzimajući primat morala u odnosu na društveni poredak, pokušajmo da shvatimo koji su narodi nada globalnog društva u svjetliju budućnost.

* * * * *

I. H ljudski moral

Ovo poglavlje je kratak filozofski esej. Ako vas zanima sama studija i zaključci, možete je preskočiti.

Ovaj, da tako kažemo, aspekt ljudske ličnosti ima mnogo definicija. I, kao rezultat, konfuzija u razumijevanju.

Odmah napravimo rezervu da je naše razumijevanje najkonzistentnije s definicijom Ozhegovovog rječnika ( Moral - Unutrašnji, duhovni kvaliteti koji vode osobu, etički standardi; pravila ponašanja određena ovim kvalitetima. Rječnik Ozhegov, "Az", 1992).

To jest, moral je vrsta informacijske strukture u ličnosti osobe, koja se sastoji od transformirajućih elemenata koji vam omogućavaju da formirate određeni stav prema primljenim informacijama u kategorijama dobro / zlo, pošteno / nečasno, milosrdno / okrutno, ljubav / ravnodušnost , sreća/usamljenost (u poimanju sreće kao stanja dijela svijeta i društva; C. DIO. E – zajedno sa dijelom bića/bića). U skladu sa ovim stavom, čovek gradi svoju sliku, odraz sveta u svom umu, a ta refleksija određuje njegovo razmišljanje i ponašanje. Odnosno, figurativno, moral je unutrašnje ogledalo, zahvaljujući kojem se cijeli svijet, apsolut (ili Bog za vjernike) odražava unutar osobe.

To može biti krivo, razbijeno, zamućeno ogledalo koje daje pogrešnu sliku i stavlja osobu na put bolesti i smrti, ili holističko, punopravno, jasno i izdržljivo ogledalo koje omogućava izgradnju života u potpunosti u skladu sa kosmičko moralno načelo (u skladu sa Božijom proviđenjem), koje je osnova moralnog zdravlja pojedinca i društva, uzrok njihove besmrtnosti.

Sa stanovišta zdravlja društva, moguće je izdvojiti samo jednu objektivnu kategoriju, dobro/zlo, koja najviše odražava orijentaciju ka opstanku društva ili njegovom propadanju i smrti. Ova kategorija je dobro poznata i pojedinci je shvataju u širem smislu kao ljubav prema svom društvu (i to ne nužno u religijskom kontekstu!).

Zbog toga se sam pojam morala često koristi kao mjera za sebe, odnosno ne razumije se struktura, već mjera te strukture. Alegorijski, to je odlika baš tog ogledala svijeta. To je dobro - "dobro" ili nekvalitetno / loše - "zlo". U tom smislu se može govoriti o moralnim i nemoralnim ljudima i narodima. U zavisnosti od konteksta, takvo shvatanje morala koristićemo i kao merilo dobra ili zla.

II. O moralni rezultat

Kao što se može shvatiti iz tumačenja morala, da biste ga ocijenili za cijelo društvo, morate znati šta je zdravo/korisno (dobro) za društvo i u kojoj mjeri je prisutno. Za evaluaciju se može, na primjer, ocijeniti prosječan moral svih članova društva. Socijalna mreža VKontakte nudi odličan alat za to - upitnik na temu životne pozicije.

Ljubaznost i poštenje (DH)

Moć i bogatstvo (WB)

Um i kreativnost (UK)

ljepotu i zdravlje (KZ)

Hrabrost i upornost (SU)

Humor i ljubav prema životu (JUG)

Uglavnom, zanimat će nas 2 grupe vrijednosti. Prvi je DH i VB, drugi UK, KZ, SU i JUG. Odabirom jedne ili druge grupe ispitanika može se razumjeti koji postotak ljudi smatra da je ova ili ona vrijednost najvažnija, a koje su, shodno tome, manje važne. Očigledno je da će odabrana vrijednost biti u korelaciji i sa kvalitetima koje osoba razvija u sebi, odnosno jednostavno će odražavati moralnost same osobe.

Prva grupa će nam biti od najvećeg interesa.

Prvo, možete odmah procijeniti postotak ljudi s dominantnom ljubaznošću (i povezanim vrijednostima - poštenjem, milosrđem itd.).

Drugo, može se procijeniti i koliko ljudi ima duboko rđav moral ili, drugim riječima, nemoralno. Da biste to učinili, imajte na umu da vrijednosti druge grupe ne proturječe ljubaznosti i poštenju.

Ljudi s takvim dominantnim vrijednostima mogu se smatrati jednostavno obmanutim – ne razumiju primat vlastitog i javnog moralnog zdravlja u odnosu na ljepotu, fizičko zdravlje, inteligenciju i kreativnost, humor itd.

Izbor moći i bogatstva snažno je suprotan ljubaznosti i poštenju. I bitan ne samo po sebi prisutnost želje za moći i novcem, odnosno definicija ovih vrijednosti kao najvažnijih. Večina zli ljudi nemojte reći da su zli. Tvrde da su pojmovi dobra i zla nejasni, ne postoji granica između njih i da se morate brinuti o vlastitoj dobrobiti, dok se vlastita korist svodi na materijalne vrijednosti i obaveze.

Ali primat ovih vrijednosti uvijek je u suprotnosti s fokusom na humanost - ljubaznost, poštenje i moral općenito. Pojednostavljeno, pojedinac, ali i društvo, uvijek se susreću sa pitanjem - potrošiti novac na osobu, njene stvarne interese (klan, porodicu, ljubav, odgoj, život i zdravlje) ili taj novac držati u kasici-prasici (službenici i oligarsi, elite u slučaju društva).

Orijentacija na moral uvijek je u suprotnosti sa orijentacijom na materijalne vrijednosti i suprotna je poziciji supremacije ovih vrijednosti. Ovdje nije najvažnije čovjekovo visoko uvažavanje materijalnog bogatstva i moći kao takvih, već njihovo stavljanje u prvi plan, uvjerenje da je njihov značaj veći od dobrote, spremnost da se za njih žrtvuje ljudskost. Drugim riječima, headship moć i bogatstvo je suprotnost dobroti i moralu, odnosno nemoralu i zlu.

Procijenimo moral na osnovu dostupnih podataka. Prvo, uvodimo takav koncept kao verovanje u dobrotuU ) . Očigledno je da su mnogim ljudima najvažnija ljubaznost i poštenje, ali nisu baš sigurni u to, lako je poljuljati svoja uvjerenja i oni će odlučiti da je glavna stvar pamet ili ljepota, a ima i onih koji su apsolutno uvjereni u primat dobra i cijeli život grade na tom povjerenju. Strogo govoreći, ovo uvjerenje će biti mjera morala jedne osobe, a konačni zbroj za sve pojedince će odražavati moral cijelog društva ( L često):

L ukupno = sumaU = N dh*U sri(N dh - broj ljudi sa vrijednostima DH i U av - prosječna osuda)

Ovdje smo zanemarili moral ljudi s vrijednostima koje nisu DH, budući da moralnost druge grupe procjenjujemo na oko 0, a prosječni moral WB je negativan, ali je Nwb gotovo uvijek mnogo manji od Ndh.

Što je niže prosječno vjerovanje u dobrotu, veća je vjerovatnoća pojave zlih ljudi, tj N wb~1/U cf (N wb - broj ljudi sa osnovnim vrijednostima Svjetske banke ).

Kao rezultat toga, za procjenu morala društva imamo: L total~N dh/N wb.

AT Dodatak 1 postoji tabela sa podacima o životnom položaju ljudi iz različitih zemalja i gradova, profilu ljubaznosti i procjeni morala pojedinih društava.

III. O pisanje rezultata, greške i ispravke

Prilog 1 sadrži sljedeće kolone:

1. Naziv zemlje/grada ili neki uzorak.

2. Broj registrovanih u VKontakte.

3-8. Broj onih koji su izabrali, redom, DCH, JUG, SU, UK, KZ, WB.

9. Omjer dobri ljudi- postotak DC-a u odnosu na zbir onih koji su odabrali barem nešto kao vrijednost za "Glavna stvar u ljudima":

Kdch=100%*N dh/ (N dh+N jug+N su+N UK+N su+N wb)

Ovaj parametar određuje koliko je posto dobrih ljudi u društvu.

10. Mjera morala ( L), definisan kao omjer N dh/N wb. Sam po sebi, ovaj odnos, između ostalog, ima jednostavno, razumljivo i važno značenje kao broj dobrih ljudi za jednog zlog.

11. Takođe, radi lakše percepcije, uveli smo sljedeću gradaciju morala društava:

Visoko moralni (L>35)

moral (25>L>35)

Nizak moral (15>L>25)

Nemoralno (L<15)

Prvi blok redova su podaci o zemlji, a sljedeći su neki veći gradovi. Treći blok je proučavanje gradova vođa morala i nemorala. Četvrti blok je proučavanje morala, raščlanjeno po starosnim kategorijama.

Iz prikazanih podataka se odmah može shvatiti da se, izuzev izolovanih slučajeva (Kolumbija i Argentina), velika većina društava u zemljama i gradovima opredjeljuje za PM. Odnosno, svi ljudi naše planete, bez obzira na vjeru, boju kože i mjesto stanovanja, uglavnom su ljubazni.

Ovo vjerovatno odražava objektivno svojstvo ljudskog morala - želju za dobrotom i vrijednostima s kojima se ona povezuje - ljubav, milosrđe i suosjećanje, čast i poštenje... općenito, prema onome što se podrazumijeva pod ljudskošću. Ovo pokazuje odnos dobrih ljudi. Primat ostalih vrijednosti ukupno, u pravilu, bira najviše polovina.

WB, za razliku od DC, bira se po pravilu nekoliko procenata. Statistika se neumoljivo suprotstavlja ove 2 kategorije javnog izbora, što potvrđuje ispravnost koncepta procjene morala koji smo koristili.

Sljedeći aspekt je mjera morala.

Prvo što se može konstatovati je značajna heterogenost morala po geografskoj lokaciji. Moral susjednih zemalja može se značajno razlikovati, kao u slučaju Moldavije i Rumunije. Ovo je najupečatljiviji primjer. Moral ovih naroda se razlikuje čak 4 puta(L su 45 odnosno 11,7)!

Vjerujemo da ovo ukazuje na fundamentalnu razliku u izgledu naroda ovih zemalja.

Također, na primjer, moral Brazila i Argentine se razlikuje za 2 puta (25,7 i 13,2, respektivno). Osim heterogenosti susjednih zemalja, postoji i heterogenost unutar zemalja.

Na primjer, generalno nemoralna Velika Britanija (L = 21) ima potpuno nemoralan kapital (L = 9,6)!

Također možete primijetiti trend opadanja morala u velikim gradovima. Tako, na primjer, općenito, visoko moralna Rusija (L = 36,7) ima nisko moralne velike gradove Moskvu i Vladivostok (moral oba grada je oko 22).

Također je potrebno pojasniti sljedeću tačku. Može se pretpostaviti da za neruske zemlje uzorak na VKontakteu može biti nereprezentativan.

Pa, stvarno, možda su te iste SAD ispale nemoralne ne zato što imaju nemoralno društvo, već uglavnom zbog nemoralnih migranata koji govore ruski koji imaju profil na VKontakteu?

Da bismo procijenili mogući učinak na kraju tabele u Dodatku 1, uradili smo analizu za Amerikance sa popularnim američkim imenima koja se praktički ne nalaze u Rusima (John, Paul, Michael, James, itd. za muškarce i Amanda, Lisa, Amelia, itd. za žene). Kao što se može vidjeti, dobijeni koeficijent ljubaznosti i mjera morala ne razlikuju se mnogo od onih za sve ispitanike ovog pola:

Za muške Amerikance sa datim imenima, L = 9,6

Za sve američke muškarce L=7,4

Za Amerikanke sa datim imenima L = 15,4

Za sve žene u SAD L=14,8

Učinak može unijeti malu grešku za L, koja je dovoljno mala za procjene u našoj studiji. Razlika je posebno velika kod muškaraca (9,6 prema 7,4), što se može objasniti ne samo malom količinom podataka, već i niskim moralom ruskih stanovnika Amerike.

Druga stvar je provjeriti reprezentativnost uzorka za one koji su odabrali neke parametre u svom upitniku. Može se ispostaviti da distribucija moralnih stavova utiče na ispunjavanje upitnika u ovoj oblasti.

Da bi provjerili, naši asistenti su intervjuisali 100 ljudi u Moskvi i Kijevu sa specifičnim uzorkom prema polu i starosti. Uporedili smo podatke (kraj Dodatka 1) sa onima koje nudi VKontakt i pokazalo se da se poklapaju sa greškom od 6% za DCH, 10-20% za JUG, UK i SU i velikom greškom za KZ i WB, jer prema njima malo podataka.

Približno ista komparativna slika je uočena za Kijev (osim velike razlike na jugu, koja se takođe može objasniti odstupanjem zbog male količine podataka). Iz ovoga zaključujemo da je naša metoda procjene moral uz pomoć podataka društvenih mreža je ispravan i moguće je ekstrapolirati podatke VKontaktea na cijelo društvo.

Sljedeća greška se odnosi na dobnu distribuciju onih koji su upotpunili pogled na svijet. Moral snažno zavisi od pola i, kao što će se videti u nastavku, od starosti ispitanika. Raspodjela po godinama uvelike varira od zemlje do zemlje.

Osim toga, sami korisnici VKontaktea su pretežno mladi, tako da, strogo govoreći, L više odražava moral mlade i aktivne populacije. Da bismo ispravili ovaj efekat, napravili smo procjenu morala "mladih" (ljudi 19-30 godina).

Kao što će se vidjeti u nastavku, moral ove grupe za odabranu državu je minimalan i približno isti za različite uzraste unutar same grupe.

Prikladnije je koristiti takvu procjenu kao komparativnu karakteristiku morala, iako je greška povezana sa starosnom distribucijom stanovnika različite zemlje još uvijek nije eliminisan (u slučaju distribucija poput zemalja Ruskog svijeta, prosječni odnos N dh / N wb će biti jedan i po puta veći nego u slučaju prosjeka samo za mlade). Stoga smo jednostavno uporedili moral „mladih“ (L m) sa moralom svih ispitanika u zemlji (L) i prilagodili moralni rejting u slučaju velike razlike (|L -L m|/L više od 20% ili više od 15% i istovremeno je L na ivici rejtinga).

Podaci o moralu mladih i Lm prikazani su u kolonama 2-4 Dodatka 2. Kao rezultat toga, prilagođena je ocjena za niz zemalja (konačne ocjene morala su navedene u ovom članku, uzimajući u obzir ovo prilagođavanje) . Tako su ispravljene sledeće zemlje: Bugarska (moralno umesto visokomoralno), Srbija, Norveška, Iran (nisko moralno umesto moralno), Velika Britanija i Meksiko (nemoralno umesto niskomoralno) i, konačno, Kirgistan, koji se, naprotiv, pokazao moralnijim - moralnim umjesto niskomoralnim, kako je ocijenjeno na početku.

I posljednji amandman se odnosi na rodnu distribuciju ispitanika. Kao što se vidi iz uporedne analize na kraju Dodatka 1, moral muškaraca je u prosjeku 2-2,5 puta niži od morala žena, što se može objasniti mnogo snažnijom uključenošću u kultove novca i moći u odnosu na ženama zbog njihove klasične uloge pružaoca usluga.

Zajedno sa starosnom distribucijom, rodna distribucija dodatno otežava zadatak. Ne samo da moral zavisi od pola, već i od broja ispitanika (broj žena koje su ispunile svjetonazor razlikuje se od broja muškaraca).

Da bi se dobila adekvatna procena morala, potrebno je posebno izračunati N dh i N wb za muškarce i žene, a konačna ocena morala će biti jednaka (L muško + L žensko) / 2, gde je L muško i L ženske su moralne vrijednosti koje se procjenjuju odvojeno za muškarce i žene.

U Dodatku 2 izračunali smo moral zemalja, uzimajući u obzir pol i za grupu mladih (19-30 godina) - kolone 5-9. Promjena u procjeni za većinu zemalja se pokazala beznačajnom, za neke nije moguće napraviti procjenu zbog male količine podataka (takvi podaci nisu uzeti u obzir).

Kao rezultat toga, rejting nekoliko zemalja je prilagođen. Velika Britanija, Australija i Turska promijenile su ocjenu iz nemoralnog u niskomoralnu, radikalno je precijenjen rejting Kine, Uzbekistana, Kirgistana i Jermenije, koji se pokazao visokomoralnim (iako je Jermenija na granici rejtinga). Azerbejdžan je postao moralan (na granici rejtinga). Sve ocjene u radu podliježu ovim izmjenama. Njihove konačne vrijednosti date su u Dodatku 2 (kolona 10).

IV. I izvori morala i nemorala

Na osnovu prikazanih podataka, cijeli svijet se može podijeliti na zone i izvore morala, zone/izvore nemorala. Očekivano, zone visokog morala su zemlje ruskog svijeta (Rusija, Ukrajina, Bjelorusija), zemlje Azije susedne ruskom svijetu (Kazahstan, Uzbekistan, Kirgistan i Kina), zemlje koje su stubovi kršćanstva. (Italija i Grčka), kao i Moldavija i, moguće, Jermenija i Belgija (procjene za neke zemlje su grube, jer ima malo podataka iz VKontakte odgovora).

Generalno, takve zemlje su moralne - Evropa (Francuska, Nemačka, Španija, Bugarska, Češka, Letonija, Finska), Brazil, Japan, Azerbejdžan. Australija, Kanada, Velika Britanija, Norveška, Estonija, Litvanija, Poljska, Mađarska, Srbija, Slovačka, Gruzija, Turska, Iran, Liban, Sirija, Saudijska Arabija, Mongolija, Nigerija su niskog morala.

I, konačno, sljedeće zemlje su nemoralne - SAD, Meksiko, Argentina, Kolumbija, Rumunija, Indija, Egipat, Jordan, Palestina, na čelu sa vođom nemorala Izrael (L = 6,7). Što se tiče Izraela, potrebno je napomenuti i jednu nijansu koja se ne uočava u drugim zemljama - veliki broj registrovanih ljudi starosti 70+ godina i WB kao glavni u ljudima. Ovo je vjerovatno šala, koja odražava stereotip "pohlepnih starih Jevreja".

Međutim, čak i ako se uzmu u obzir i odbace (uz pomoć starosne strukture, mogu se uzeti u obzir samo starosti mlađe od 50-60 godina), moral Izraela se ipak neće mnogo promijeniti (L ~ 8.6) , ali će se približiti onom Sjedinjenih Država, pa bi bilo ispravno smatrati vođom nemorala ne Izrael, već Izrael + SAD.

Također, u potrazi za stvarnim izvorima morala i nemorala, istražili smo naselja lidera rejtinga Kazahstana i Izraela. Svi rezultati su prikazani u tabeli Dodatka 1. Ovdje bih samo naveo konačne zaključke.

Ispostavilo se da je najmoralnije područje na svijetu granica između Kazahstana i Rusije. Najmoralniji grad koji je pronađen je bio Petropavlovsk(L=85). Ovaj grad se nalazi na samom severu Kazahstana praktično na granici sa Rusijom, 2/3 je naseljen Rusima i prvobitno je bio tvrđava na južnim granicama Ruskog Carstva. Grad neviđenog morala i kulture nosi ime svetih Petra i Pavla i dugo je bio regionalni administrativni centar pod SSSR-om.

Najnemoralnije, istaknuti čak na pozadini drugih gradova u Izraelu, pokazalo se Jerusalem(L=3). Stanovništvo Jerusalima ima ekstreman broj zlih ljudi (jedan od 3 dobrih ljudi) i apsolutno je nemoralno u odnosu na ostala društva naše planete.

Općenito, iz geografske strukture morala može se izdvojiti tendencija pada morala pri udaljavanju od istoka Azije, ruskog svijeta i „stubova kršćanstva“ (Italija, Grčka) i približavanju zemljama Bliski istok i Afrika.

Takođe se ispostavilo zao ili nemoralan stanovništvo kontinenata osim Evroazije ( Amerike, Australije i Afrike).

V. e moralna evolucija

Na kraju, ispitujemo strukturu morala po starosnim kategorijama. Razlikujemo nekoliko starosnih grupa: do 14 godina, 15-16, 17-18, 19-21, 22-25, 26-30, 31-35, 36-40, 41-45, 46-55, 56 -65 godina respektivno. Za ove starosne kategorije na sličan način ocjenjujemo koeficijent ljubaznosti i morala za Rusiju, Ukrajinu, Bjelorusiju, SAD, Izrael itd. Posebno nas zanima procjena morala.

Prvo ono što se može vidjeti je nagli pad morala kod djece kako se približavaju odrasloj dobi. Prije 20. godine moral opada za otprilike polovicu. Ovaj efekat je primećen u svim proučavanim zemljama i, verovatno, objašnjeno destruktivnom propagandom koja utiče na decu i adolescente u procesu razvoja ličnosti. Prije svega, ovo je očigledno propaganda kulta novca i moći.

Sekunda moment it rast morala među starijim ljudima, uočen u zemljama ruskog svijeta i odsutan iz SAD-a.

Najniži moral Rusa je uočen u dobi od 22-25 godina i ravnomjerno se povećava sa godinama (oko 2 puta do 50. godine).

Ovaj efekat je potpuno odsutan u SAD! Moral Amerikanaca starijih od 25 godina varira između 8-10 za sve proučavane starosne kategorije i praktički se ne mijenja u odrasloj dobi.

Još je čudniji slučaj Kirgistana, gdje moral, naprotiv, raste do 19. godine, a nakon 25 godina pada...

Međutim, u mnogim drugim zemljama, uključujući i one nemoralne (na primjer, Izrael), još uvijek se primjećuje učinak rasta morala u odrasloj dobi. Stoga možemo zaključiti da, po pravilu, moralnost osobe doživljava značajne transformacije tokom života – pada za polovicu do 22-25 godina, a zatim ponovo raste do starosti.

rezultate pretraživanja

Pronađeno rezultata: 150301 (1.00 sec)

Besplatan pristup

Ograničen pristup

Obnova licence je u toku

1

Bibliotečki život Kuzbasa.Vyp. 1 (31): kompilacija

Problem. 1 zbirke "Kuzbasska biblioteka" za 2001. posvećen je 80. godišnjici Kemerovskog ONB-a po V.D. Fedorovu. Razmatraju se pitanja državne bibliotečke politike Rusije, obezbeđivanje informacionih potreba velike teritorije elektronskim resursima, istorija knjige i bibliotečkog poslovanja Kuzbasa.

Ako želite da budete u društvu kulturnih ljudi, idite u biblioteku.<...>Tada su se biblioteke, po pravilu, stvarale pri obrazovnim društvima.<...>1994. godine rusko društvo (a usvajanje zakona rezultat je konsenzusa u društvu) je vidjelo<...>cijelo društvo, sve njegove društvene grupe i strukture.<...>i povećati njihov prestiž u društvu.

2

br. 1 [Nova literatura o društvenim i humanističkim naukama. Vjeronauka: Bibliografija. op., 2012]

Indeks uključuje sljedeće vrste publikacija na zapadnoevropskim, slovenskim i istočnim jezicima: monografije, zbornici članaka, sažetke disertacija, pojedinačni članci i prikazi iz zbirki, almanasi, časopisi i druge periodične publikacije, bibliografske i referentne publikacije, rukopisi deponovani u INION-u . Literatura je opisana u skladu sa GOST 7.1-84 "Bibliografski opis dokumenta". Opisi su popraćeni napomenama. Publikacija je snabdjevena autorskim i predmetnim indeksima, popisom korištenih izvora. Indeks je namijenjen istraživačima, visokoškolskim nastavnicima, diplomiranim studentima i apsolventima, praktičarima, kao i za upotrebu u bibliografskom i referentnom radu naučnih biblioteka i informacionih centara.

Društvo. Država.<...>Društvo. Država.<...>Društvo. Država.<...>Društvo. Država.<...>Društvo. Država.

3

U članku je predstavljen niz radova stranih autora o problemu koruptivnog uticaja na zapadnoevropsko društvo koji dolazi iz zemalja komunističkog bloka.

engleski i francuski; kaže: „Mi obično ne cijenimo dovoljno slobodu svakodnevnog života, koju rusko društvo ima<...>Švajcarska (1877-1954) SAVREMENI PROBLEMI ZAPADNEVROPSKOG DRUŠTVA Za ljude koji su iskusili<...>glavni problem koruptivnog (propagandnog) uticaja na zapadnoevropsko demokratsko društvo<...>Pritom treba voditi računa i o duhovno-kreativnom potencijalu društva i o navodnom materijalnom<...>Problemi zahtijevaju solidarnost pojedinačnih grupa koje čine ovo društvo u smislu postavljanja ciljeva i

5

br. 1 [Objedinjena zbirka sažetaka časopisa Representative Power - XXI vijek: zakonodavstvo, komentari, problemi, 2013.]

„Konsolidovana zbirka sažetaka časopisa Representative Power – XXI vek: zakonodavstvo, komentari, problemi“ na ruskom. lang. izlazi od 1994. godine, 2 broja godišnje, a radi lakšeg upoznavanja sa svim člancima časopisa objedinjuje u kratkom obliku 4 polugodišnja broja glavnog izdanja

Civilno društvo u modernoj Rusiji: problemi rasta Stremoukhov A.V.<...>Ključne riječi: globalizacija, duhovna sigurnost, društvo. Anotacija.<...>Civilno društvo i politička teorija. - M., 2003. 7. Lagutkin A.V.<...>Odnos prema zdravlju pojedinca i društva. M.: Nauka, 2006. 9. Žuravleva I.V.<...>Ključne riječi: rizici, prijetnje, duhovna sigurnost, društvo. Anotacija.

6

.: Informaciono društvo . 2001. Izd. 2. S. 67-70.<...>Elektronsko-digitalno društvo: Prednosti i mane ere mrežne inteligencije / Per.<...>Knjiga kanadskog publiciste Dona Tapscotta „Elektronsko-digitalno društvo: Za i protiv ere umreženog<...>usvojen je termin “informaciono društvo” ili “postindustrijsko društvo”. odnosi se na to<...>I tu svakako može pomoći Tapscottovo digitalno društvo.

7

Istorijski i medicinski događaji. 75 godina - Pomorska akademija (Lenjingrad, 1940; 400 godina - prvo pominjanje pukovskog doktora 1956. godine postalo je deo Vojno-medicinske akademije Moskovske države (1615). 150 godina - "Povelja o morskim bolnicama" (K O Rozenberger, I. S. Gaurovits, 1865) 75 godina - Uredba Vijeća narodnih komesara RSFSR-a "O događajima - Naučna i medicinska društva i kongresi za poboljšanje medicinskih i sanitarnih usluga - 250 godina - "Slobodno ekonomsko društvo" - prvo rusko naučnog društva, koje je igralo važnu ulogu u promociji znanja o higijeni i širenju

Naučna i medicinska društva i kongresi 250 godina - "Slobodno ekonomsko društvo" - prvo rusko naučno<...>društvo koje je odigralo važnu ulogu u promicanju znanja o higijeni i širenju vakcinacije protiv velikih boginja (<...>Jedan od organizatora i predsjednik (1946.) Svesaveznog istorijskog i medicinskog društva. 29. januar - 100<...>Član Londonskog kraljevskog društva (1929).<...>Član Kraljevskog statističkog društva. 4. april - 250 godina od smrti Mihaila Vasiljeviča LOMONOSOVA

8

Bibliotečki život Kuzbasa. Problem. 3 (25): zbirka

U izdanju 3 zbirke „Bibliotečki život Kuzbasa“ za 1999. godinu ispituje probleme formiranja i razvoja bibliotečkih usluga za slepe i slabovide, korišćenje računara, tiflo-informacionih i tiflotehničkih sredstava, adaptivne tehnologije u Kuzbasu. Kao i pitanja o potrošačima zavičajnih informacija i njihovim potrebama za informacijama, o sistemu usavršavanja bibliotekara.

Otvoreno društvo  Myshkina M.F.<...>U Kuzbasu je delovalo pet osnovnih organizacija Društva slepih.<...>Sami naši napori, bez podrške države i društva, nisu dovoljni.<...>Seminar je organizovalo Novosibirsko bibliotečko društvo uz podršku Instituta za otvoreno društvo<...>Otvoreno društvo Safronova M.V.

9

Bibliotečki život Kuzbasa. Problem. 4 (30): zbirka

U izdanju 4 zbirke "Bibliotečki život Kuzbasa" za 2000. godinu bave se pitanjima snabdevanja bibliotečkim knjigama, očuvanja bibliotečkih fondova. Dati su materijali projekta „Pamćenje Rusije“, kratka konsultacija „O odgovornosti bibliotekara za nedostatak bibliotečkih fondova“, dopisi o radu u strukturnim odeljenjima sa publikacijama, o izradi akata.

a upravo u informacionoj podršci obrazovnim aktivnostima danas se sastoji njihova uloga u društvu<...>Jačanje uloge religije u društvu zahvatilo je sve dijelove sistema dokumentarnih komunikacija.<...>Biblioteke, muzeji, arhivi čuvari dokumentarne memorije društva.<...>„Uloga biblioteka u oblikovanju ličnosti deteta sa invaliditetom u uslovima savremenog društva“ (A.I.<...>Svrha posjete bila je učešće u prezentaciji projekta Instituta za otvoreno društvo „Elektronske informacije

10

"Uroni u fondaciju" Ja sam se oslanjao na ovaj Hegelov koncept, izvlačeći istorijske pouke... Tragedija 20. veka obavezuje istraživače na kvalitativno novo, kreativno rešenje ruskih problema. Sprovođenje nove politike od strane vođe KPSS M.S. Gorbačov se uglavnom povezivao sa uništavanjem barijera u kulturi, koje su paralizirale i ograničavale slobodu govora, savjesti, štampe i udruženja. Politika glasnosti utrla je put ka uspehu, otvaranju mogućnosti za dobijanje pouzdanih informacija i uspostavljanje javnog dijaloga. Međutim, nije bilo dovoljno samo „ukinuti“ totalitarni sistem, bilo je potrebno započeti izgradnju razumno nove zajedničke kulture.

U društvu postoji potražnja za istinitim informacijama i istinskom kulturom.<...>To je upravo ono što nedostaje; društvo žudi za kulturnom politikom i ekonomijom.<...>Diktiran je feudalnim modelom ruskog društva.<...>Da li ruska polarizacija gura društvo dalje "da se pomeri prema dole"?<...>U društvu žive različiti oblici duhovne kulture – mitologija, moral, religije, umjetnost.

11

U članku se analizira tendencija savremene strane medicinske etike da posebnu pažnju posveti odnosu ljekara prema društvu. Trenutni trend je također revidiran kako bi se primarna odgovornost za kontrolu troškova i zdravstvenu zaštitu stavila na ljekare. Ovo se zasniva na publikacijama Svjetskog medicinskog udruženja i kodeksima medicinske etike Sjedinjenih Država i Kanade.

KLJUČNE REČI: medicinska etika; doktor i društvo; medicinsko upravljanje zdravstvenim resursima<...>Rusko medicinsko društvo je član VMA od 1996. godine i uživa veliki ugled u njemu.<...>Ali općenito, razvijene su etičke osnove neraskidivih veza između medicinske prakse i društva<...>Pokazuje blisku vezu između moderne medicine i društva i tvrdi na osnovu dokaza<...>Na osnovu bliskih veza između medicine i društva, WMA u ovom Vodiču iznosi tezu da

12

Članak je posvećen kreativnim traganjima, revolucionarnoj filozofiji, razumijevanju prirode sanjarenja i nasilja u djelima Fjodora Mihajloviča Dostojevskog.

Potonji je bio uvjeren da će porok i zlo biti uništeni zajedno sa nepravednim društvom.<...>Naravno, nesklad koji nam društvo predstavlja je užasan.<...>„Ko će biti pozvan u ovo društvo?“, upitao je Spešnjev.<...>Projekat ovakvog društva nije izazvao oduševljenje ni kod koga od prisutnih.<...>Spešnjev nije pristajao ni na naučno rasuđivanje ni na moralno društvo.

13

Ruska pravoslavna crkva i država: bibliografski indeks

Bibliografska lista

<...>Ideja kršćanskog društva // Dispute.1992. No. 3.S.3-13.<...>Kršćanin u društvu // Way, 1992. br. 1.S. 180-219. 4. Bulgakov S.<...>Društvo. Kultura: O radu med. konf.<...>Ideja kršćanskog društva // Dispute.1992. No. 3.S.3-13.

14

Nacija i porodica (metodološki problemi njihove interakcije)

M.: PROMEDIA

I porodica ne zauzima posljednje mjesto u javnom životu kao ćelija društva, već za reprodukciju čamaca<...>", "japansko društvo" itd., ali i "crnačko društvo", "indijsko društvo", "gradacijsko društvo"<...>“, „moderno društvo“.<...>Konkretno, japansko društvo američki naučnik Dk.W.yonor predstavlja kao „društvo unutar<...>Frunze, Društvo "Znanje" Kirg SSR, 2 str. 36.

15

Članak je posvećen književnom osvrtu na knjigu "Ivan Savin. Samo jedan život", posvećenu sudbini i djelu pjesnika Ivana Savina.

Kada je vojvoda bio zdrav, mnogo je volio društvo", prisjeća se L. Sulimovskaya. "Polu-bolestan i zdrav."

16

Naučne biblioteke u novom milenijumu: problemi dijeljenja resursa

Izdavačka kuća Državne javne naučne i tehničke biblioteke Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka

Zbornik sadrži sažetke i pune tekstove izvještaja predstavljenih na regionalnoj konferenciji. Predmet građe pokriva širok spektar pitanja vezanih za formiranje bibliotečkih fondova u uslovima decentralizacije sistema nabavke knjiga, izradu elektronskih kataloga, korporativnu katalogizaciju i konverziju kataloga, bibliotečke usluge u kontekstu savremenog društveno- ekonomski razvoj, formiranje i korišćenje informacionih resursa, baza podataka na tradicionalnim i netradicionalnim medijima, uvođenje novih tehnologija, razvoj sistema kontinuiranog bibliotečkog obrazovanja.

Uticaj realnosti restrukturiranog društva iskusile su sve grupe domaćih izdanja.<...>Biblioteke su tradicionalni komunikacijski kanal u društvu.<...>Dakle, koja je naša uloga u društvu?<...>Informaciono društvo. Informacioni resursi i tehnologije.<...>Informaciono društvo. Informacioni resursi i tehnologije.

17

Razmatraju se pitanja efikasnosti upravljanja zdravljem ljudi u uslovima inovativnog razvoja društva. Svrha rada je proučavanje funkcionalnog stanja zdravlja studenata u dinamici u poređenju sa zdravstvenim pokazateljima drugih grupa stanovništva, razvoj ideologije unapređenja zdravlja i motivacije za uvođenje kulture zdravlja i zdravlja. konzervacija. Učestvovalo je 880 zdravih dobrovoljaca iz različitih regiona Rusije starosti od 17-60 godina (50% muškaraca, 50% žena) na osnovu slučajnog uzorka, koji su vodili aktivan društveni način života, bez hroničnih patologija. Ispitivani su pomoću Martinet-Kušelevskog testa.

Razmatraju se pitanja efikasnosti upravljanja zdravljem ljudi u uslovima inovativnog razvoja društva.<...>istoriju medicine. 2016; 24 (5) DOI http://dx.doi.org/10.1016/0869-866H-2016-24-5-287-292 Zdravlje i društvo<...>prvo osigurati zdravlje stanovništva, jer zdrav i sretan čovjek više misli na dobrobit društva<...>a država - od obrazovanja, zdravstva, formiranja moralne klime društva<...>istoriju medicine. 2016; 24 (5) DOI http://dx.doi.org/10.1016/0869-866H-2016-24-5-287-292 Zdravlje i društvo

18

Posebno izdanje [Seoska biblioteka = Yal vulavɑshɗ: almanah, 2002.]

Nacionalna biblioteka Republike Čuvaške

Specijalno izdanje almanaha "Seoska biblioteka = Yal vulavɑshɗ" posvećeno je Sveruskom danu biblioteka. Ovo izdanje sadrži materijal o dobrotvornoj akciji „Nova knjiga na poklon seoskoj biblioteci“, koju organizuje Nacionalna biblioteka Republike Čuvaške; sumirani su rezultati konkursa 2001-2002, postoje članci o istoriji seoskih biblioteka republike, itd.

predstavnici javnih organizacija i medija sa koordinatorom Pravnog programa Instituta za otvoreno društvo<...>Okruzi Krasnoarmeisky, Shch Shemurshinsky, gradovi Kaiash i Shumerlya, koji su se prijavili na Institut za otvoreno društvo<...>INSTITUT "OTVORENO DRUŠTVO" Program "Pravo" Konkurs "Javni centar pravnog informisanja" 1.<...>odabrati potrebna sredstva koja pružaju besplatnu pomoć u gotovo svim oblastima vitalnosti društva<...>Ali stalne promjene u društvu zahtijevaju unapređenje znanja.

19

ORGANIZACIJSKI I EKONOMSKI USLOVI ZA REORGANIZACIJU KOLEKTIVNIH KUĆA SAŽETAK DIS. ... KANDIDAT EKONOMSKIH NAUKA

M.: SVERUSKI NAUČNO-ISTRAŽIVAČKI INSTITUT EK

Svrha studije je da se potkrepe naučne i metodološke odredbe reorganizacije kolhoza i razvoj organizaciono-ekonomskih uslova za njeno sprovođenje u procesu agrarne reforme.

Kao glavne uslove, koncept je uključivao promjene u odnosu društva prema seljaštvu, povećanje<...>Autorska prava AD "Centralni projektantski biro "BIBCOM" & DOO "Agencija Book-Servis" 16<...>; o stambenom fondu društva; o akcijama u akcionarskom društvu; interni propisi i drugo<...>otkrila hitnu potrebu za organizacijom računovodstva, osiguravajući implementaciju ciljeva i zadataka društva<...>Organizacioni i ekonomski uslovi za reorganizaciju kolhoza u akcionarsko društvo.

20

Članak je posvećen Pavlu Ivanoviču Novgorodcevu, ruskom pravniku, filozofu, javnoj i političkoj ličnosti, istoričaru. Jedan od predstavnika liberalizma u Rusiji. Članak se bavi misionarskim idejama Nogvgorodceva, otkrivenim u njegovim spisima.

praksa i nauka nam dokazuju da su pojedinac i društvo antinomski po prirodi.<...>Ličnost je donekle proizvod društva, a društvo je donekle proizvod ličnosti.<...>U tom pogledu, Novgorodcev vidi određeni pomak u društvenoj perspektivi: ako je ranije društvo<...>spasio pojedinca, sada će zadatak pojedinca biti da spasi društvo.<...>"Idealno društvo" treba da se sastoji od "simfonizovanih" pojedinaca.

21

DRŽAVNA PODRŠKA POLJOPRIVREDNIM ORGANIZACIJAMA KRASNOJARSKOG TERITORIJA SAŽETAK DIS. ... KANDIDAT EKONOMSKIH NAUKA

M.: MOSKOVSKA POLJOPRIVREDNA AKADEMIJA IMENA K. A. TIMIRYAZEVA

Svrha studije je teorijsko utemeljenje i izrada naučnih, metodoloških i praktičnih predloga za unapređenje sistema državne podrške, uslova za njeno pružanje poljoprivrednim proizvođačima na regionalnom nivou.

Međutim, uloga poljoprivrednog sektora u obezbjeđivanju društva hranom, čak iu trenutnoj krizi<...>dobio pozitivnu ocjenu na seminarima, Sveruskoj dopisnoj naučnoj konferenciji "Istorija, društvo KvibTvpa<...>jaje je najvažniji dio ekonomije „Ova industrija proizvodi vitalni proizvod za društvo<...>potencijal, nivo prehrambene sigurnosti države i socio-ekonomska situacija u društvu<...>Jedinstveni poljoprivredni porez: evolucija ideje.// Istorija, kultura, društvo .

22

Bibliotekar: Kontinuirano obrazovanje u svijetu koji se mijenja

Izdavačka kuća Državne javne naučne i tehničke biblioteke Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka

Teme građe pokrivaju širok spektar pitanja vezanih za stanje kadrovskih resursa biblioteka i sistem kontinuiranog bibliotečkog obrazovanja u nacionalnim i regionalnim bibliotečkim centrima. Predlažu se različiti koncepti interakcije između biblioteka i kulturnih institucija kako bi se efikasno osigurale aktivnosti sistema cjeloživotnog obrazovanja.

Programi "Telematika za biblioteke" i "Tehnologije informacionog društva".<...>, koji se često naziva "društvo koje uči", jer za svim članovima takvog društva postoji sve veća potreba<...>U našoj zemlji uloga bibliotečkih društava i udruženja nije toliko jaka, posebno u regionima.<...>Novosibirsko bibliotečko društvo počelo je da izdaje bilten.<...>Bogdanova uz učešće saveta društva.

23

Biblioteka i duhovna kultura naroda

Izdavačka kuća Državne javne naučne i tehničke biblioteke Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka

Na konferenciji se raspravljalo o sljedećim pitanjima: - Uloga biblioteka u oblikovanju duhovne svijesti nacije. - Biblioteka kao čuvar istorijskog pamćenja društva. - Kadrovski potencijal biblioteke: istorijat, savremenost, perspektive. - Upotreba novih informacionih tehnologija u formiranju kulture XXI veka.

Našem društvu nedostaje pozitive i patriotizma.<...>Bibliotekar Društva N.V. poslat je u Moskvu i Lenjingrad.<...>Novosibirsko bibliotečko društvo aktivno radi u tom pravcu.<...>Od 2001. godine u Novosibirskom bibliotečkom društvu počela je sa radom sala za predavanja.<...>Uprkos tome, postoji proces gubitka moralnog zdravlja društva.

24

Bila je i ostala velika nesreća što društvo nije imalo pojma o važnosti takvog društva<...>Buntovnost je razlikovala ne samo niže slojeve društva, već i njegove vrhove.<...>U poreformskoj zajednici, odnosno u "društvu" kombinovane su različite uloge: pravno lice koje je vlasnik<...>"i "vološko društvo") nižih administrativnih jedinica.<...>ali je istovremeno i građanski, a danas samo lijeni ne uzdišu o građanskom društvu.

25

XVIII naučna konferencija studenata i mladih naučnika MOGIFC, 28. - 29. aprila 1994. sažeci

Zbirka obuhvata sažetke izvještaja učesnika HUIII naučne konferencije studenata i mladih naučnika MOGIFC-a, koja je održana u 3 pravca plana koordinacije istraživačkog rada Komiteta Ruske Federacije za fizičku kulturu: Fizički kulture i zdravlja. Starosni aspekti sportskog treninga; Problemi unapređenja sportskog treninga: medicinsko-biološki i psihološko-pedagoški aspekti; Filozofski i društveno-historijski problemi: savremeni aspekt.

Istorija razvoja sportskih klubova i društava u Rusiji (kraj XIX - početak XX veka); Društvo "Soko" ...<...>Godine 1821. osnovano je "Južno društvo" i "Sjeverno društvo".<...>ISTORIJA RAZVOJA SPORTSKIH KLUBOVA I DRUŠTVA U RUSIJI (KRAJ XIX POČETKA XX VEKA); DRUŠTVO "SOKOL" A<...>Društvo "Sokol" IMS, lU svoje podružnice u mnogim gradovima Rusije.<...>Članovi ovog društva su se bavili razvojem gimnastičara

26

Bibliotečki život u Kuzbasu. 2 (28): kompilacija

U izdanju 2 zbirke "Bibliotečki život Kuzbasa" za 2000. godinu bavi se aktivnostima interesnih klubova pri bibliotekama, kao što su klub ljubitelja knjiga, kompjuterski klub, filmski klub itd. Dat je materijal za održavanje olimpijade iz informatičke kulture. , regionalne bibliotečke događaje, kao i scenarije igara.

Romantika ovih dana nije popularna u društvu.<...>U društvu knjiga mnogi su primili i primaju istinsko zadovoljstvo.<...>Dječji bibliotekar je nosilac ideje o djetetu u društvu.<...>Moto foruma je "Biblioteke za društvo: na pragu novog veka".<...>uz podršku Instituta za otvoreno društvo.

27

Materijali VI godišnje sesije NBP konferencije "Kuzbasske biblioteke". 12. decembar 2006, Kemerovo

Prilagođavanje bibliotečkih usluga novim uslovima u periodu reformi u velikoj meri zavisi od kohezije stručne zajednice. Učesnici Konferencije smatraju da je neophodno intenzivirati rad na promociji čitanja, kako bi se osigurao jednak pristup informacijama za svakog stanovnika Rusije, bez obzira na teritoriju njegovog prebivališta; razmotriti probleme kadrovske situacije u bibliotečkoj industriji u regionu.

i društvo znanja" (Sv.<...>I na osnovu tih odgovora zaključuju da je naše društvo izrazito netolerantno.<...>U međuvremenu, tolerancija vam omogućava da prekinete fenomene koji prijete smrću društva.<...>Nemoguće je formirati "društvo znanja" u društvu koje ne čita.<...>psihofiziološki i kulturni život pojedinca djeluje kao osnova za kontinuitet generacija, podrška visoko moralno

28

Informacione i softverske tehnologije. Dio 1. Udžbenik informacionih tehnologija. dodatak

Rostov

U radu su date osnovne informacije o informacionim tehnologijama, razmatran je njihov sadržaj i date taksonomske informacije iz oblasti informacionih tehnologija. Razmatraju se osnovne informacione tehnologije i kriterijumi za njihov izbor za rešavanje konkretnih problema.

Šta se podrazumeva pod "informacionim društvom"?<...>Stvaranje pojma "informaciono društvo" pripisuje se Yu.<...>Ako je više od 50% stanovništva u društvu zaposleno u oblasti informacionih i intelektualnih usluga, društvo postaje<...>Odnosno, informaciono društvo je društvo u kojem je većina radnika angažovana u proizvodnji, skladištenju<...>Indikator odjeljenja 2 - problemi vezani za informatizaciju društva.

29

Bibliotečki život Kuzbasa. Problem. 2 (32): zbirka

U izdanju 2 zbirke „Bibliotečki život Kuzbasa“ za 2001. godinu daje analizu rada interesnih klubova i amaterskih udruženja koja djeluju pri opštinskim bibliotekama. Date su smjernice za stvaranje ugodnog okruženja za čitanje, prezentacija izdavačkih proizvoda Kemerovskog ONB-a po imenu V.D. Fedorov.

Stariji su bogatstvo našeg društva.<...>Najbliža prijateljica i pomoćnica Društva gluvonemih je Tamara Dmitrijevna Močalova.<...>Svoj položaj u društvu sasvim zadovoljavajuće ocjenjuje 27 osoba (44,3%).<...>Kakva je biblioteka potrebna društvu? Biblioteka u gradu šta je to?<...>Društvo / Orlovsk. region publ. b-ka; Comp. E.A. Sukhotina, Orao, 2000.92 str.

30

ANTROPOGENE PROMENE U VEGETACIJSKOM POKRIVAČU CENTRALNIH PODRUČJA RUSKE RIZIJE U HOLOCENU (PREMA PALINOLOŠKIM PODATKAMA) SAŽETAK DIS. ... KANDIDAT GEOGRAFSKIH NAUKA

M.: GEOGRAFSKI INSTITUT AKADEMIJE NAUKA UNIJE SSR

Svrha ovog istraživanja bila je da se utvrdi nivo antropogenih promena u predelima središta Ruske ravnice...

omogućavajući vam da jasnije predstavite zakonitosti i dinamiku procesa "koji djeluju u sistemima" priroda \ ljudsko društvo

31

Bibliotečki život Kuzbasa.Vyp. 5 (22): zbirka

U izdanju 5 zbirke „Bibliotečki život Kuzbasa“ za 1998. godinu bavi se pitanjima metodološke podrške delatnosti biblioteka Kemerovske oblasti, istraživačkim radom studenata fakulteta informacionih tehnologija, proučavanjem informatičke kulture, opštinskom automatizovanom bibliotekom. mreže. Dati su scenariji večeri, takmičenja.

u samu psihologiju društva.<...>proces informatizacije, sposobnost društva da stavi informaciju u svoju službu.<...>Informaciona kultura društva i napredak informatike. // NTI: Ser.1. 1994. N1. With. 1-8.<...>Do sada ujedinjuje samo desetak ćelija našeg društva.<...>Nisam lutao bolestima društva, Tako sam zdravo doživio šezdesetu.

32

Formiranje modernog informatičkog i bibliotečkog okruženja

Izdavačka kuća Državne javne naučne i tehničke biblioteke Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka

Autori zbirke - vodeći stručnjaci akademskih biblioteka i informacionih centara Rusije, kao i naučna omladina - u svojim člancima sažimaju rezultate formiranja modernog informatičkog i bibliotečkog okruženja, pokazuju izglede i glavne pravce razvoja biblioteke. Zbornik se bavi evolucijom osnovnih delatnosti biblioteka u elektronskom okruženju, stanjem, trendovima i perspektivama razvoja mrežnih tehnologija u bibliotekama, tehničkom bazom jedinstvenog informacionog polja biblioteka, stvaranjem elektronskih zbirki i broj drugih.

Bibliografija o uralistici: rezultati međunarodne suradnje // Teorija i praksa društava.<...>Automatsko održavanje jezičnih sredstava AISON // Teorija i praksa društava.<...>Distribuirano digitalne biblioteke// Teorija i praksa društava.<...>Marshall McLuhan kao teoretičar i prorok informacijskog društva // Formacija informacijskog društva<...>Biblioteke - društvo - Rusija.

33

Podmornice "Noblessner"

Jedno od novih preduzeća bila je tvornica Revel Noblesnerovog brodograditeljskog društva.<...>Ovo društvo je, koliko ja znam, osnovao inženjer M.S.<...>Kao tehnička snaga za ovo Društvo, I.G.<...>fabrike i brodogradilišta" i "Rusko društvo za brodogradnju" dobili su 4 od njih.<...>Noblessner društvo je priredilo večeru povodom potpisivanja ugovora ili tako nešto.

34

br. 7 [Nova književnost u društvenim i ljudskim naukama. Filozofija. Sociologija: Bibliografija. op., 2011]

DRUŠTVO OPĆENITO. DRUŠTVO ZA SOCIJALNI RAZVOJ U CJELINI. DRUŠTVENI RAZVOJ POJAM DRUŠTVA.<...>DRUŠTVENI ODNOSI I PROCESI DRUŠTVO KAO SISTEM. VRSTE DRUŠTVA KAO SISTEM.<...>Sistem stratifikacije društva: neki problemi. Teorije i društva. Razvoj / Sib. feder. un-t.<...>Razvoj civilnog društva u modernoj Kini: na osnovu Plave knjige "Društvo 2009. godine"<...>287 Društvo i priroda 375, 442 Društvo potrošača 311, 331 Objekt 183, 210, 869 Objektivizacija 491

35

br. 1 [Problemi ekonomije i upravljanja naftnim i gasnim kompleksom, 2013]

Ekonomski problemi svih oblasti delatnosti naftnog i gasnog kompleksa, pitanja korporativnog upravljanja, analiza stanja i trendova u razvoju tržišta nafte.

Autorska prava JSC "Centralni projektantski biro "BIBCOM" & DOO "Agencija Book-Servis" ISSN 1999-6942 Otvoreno akcionarsko društvo<...>Pančeva (postdiplomska studentica, analitičarka stručnog i analitičkog centra NP "Rusko gasno društvo") (NP "<...>Rusko gasno društvo") Da bi se formirao fleksibilan sistem oporezivanja za gasnu industriju, neophodno je<...>NP "Rusko gasno društvo" 125047 Rusija, Moskva, 2. Tverskaja-Jamska, 16.<...>Enciklopedija izlazi u eri informatičke revolucije u društvu, koja se odvija pod znakom

36

Udžbenik novije istorije evropskih i američkih zemalja (drugi dio) 1939. - 2016.

Predloženi udžbenik ima za cilj da pomogne studentima 4. godine Istorijskog fakulteta OGPU u proučavanju savremene istorije zemalja Evrope i Amerike u periodu 1939-2016. Sadržaj priručnika je usklađen sa zahtjevima Državnog standarda visokog obrazovanja i treba da doprinese optimizaciji obrazovnog procesa.

Kurs ka stvaranju naprednog liberalnog društva.<...>Društvena konstrukcija zapadnih društava.<...>Problemi razvoja zapadnih društava i načini njihovog rješavanja.<...>Rast desničarskog radikalnog raspoloženja u društvu.<...>c) "liberalno društvo". petnaest.

37

br. 12 [Nova literatura o društvenim i humanističkim naukama. Filozofija. Sociologija: Bibliografija. op., 2011.]

Indeks se objavljuje od 1946. godine, izlazi mjesečno. Njegova svrha je informiranje o domaćoj i stranoj literaturi o filozofiji i sociologiji. Literatura je opisana u skladu sa GOST 7.1-84 "Bibliografski opis dokumenta". Opisi su popraćeni napomenama. Publikacija je opremljena autorskim i predmetnim indeksima.

Razum, religija i društvo u konceptu B.N.<...>Društva. nauka. - Penza, 2010. - br. 2 (14). - S. 46-54.<...>Interakcija između društva i vlade.<...>društvo: II Sverusko. naučnim internet konf.<...>DRUŠTVENI RAZVOJ....21 POJAM DRUŠTVA .

38

Dobrotvorna resursna podrška biblioteke (Metodologija i metodologija za privlačenje resursne pomoći od strane biblioteke) naučni i praktični vodič

Autori naučnog i praktičnog vodiča otvaraju bibliotekama nove puteve, oblike interakcije sa društvom u tržišnom okruženju, daju menadžerima pravni materijal, zahvaljujući kojem će biblioteke moći da se civilizovano razvijaju, obnavljaju svoju bibliotečku politiku, i formiraju moderan imidž. U priručniku, bibliotekari će pronaći sveobuhvatne informacije o tome šta je dobrotvorna resursna podrška, kako je dobiti, kako pravilno organizovati rad na dizajnu, odabrati investitore, kojim dobrotvornim organizacijama se obratiti, kako koristiti internet stranice.

Program Mrežne biblioteke Instituta za otvoreno društvo .............................................. ..............................................<...>Što se tiče aplikacije za grant putovanja, prihvata je samo Institut za otvoreno društvo<...>Vrlo je jednostavno...: [O grantovima Inte "Otvoreno društvo"] // Biblioteka. 1999. br. 5. S. 68-70. 66.<...>Strategija i programi Instituta za otvoreno društvo u Rusiji // Inform. bul. RBA. 1998. br. 11.<...>Institut za otvoreno društvo (rusko predstavništvo) Poštanska adresa: 107078, Moskva, B.

39

<...> <...> <...> <...> . društvo ovih društava 14.03.2003<...>Drago mi je da ovdje mogu poželeti dobrodošlicu svima koji su entuzijasti ovog društva.<...>Dati saglasnost na Proceduru za procjenu vrijednosti neto imovine akcionarskih društava u prilogu. 2.

46

Pozorište za djecu i mlade: tradicija i savremenost

Monografija analizira funkcije pozorišta za djecu i mlade, njegove specifičnosti u odnosu na pozorište „za odrasle“ i eksperimentalno pozorište; Utvrđuje se mjesto pozorišta za djecu i mlade u savremenoj socio-kulturnoj situaciji, pokušava se rekreirati, takoreći, idealan model pozorišta za djecu i mlade, koji se ipak temelji na dostignućima proteklih decenija u razvoj likovne kulture za djecu, zasnovan na potrebama današnjice. Autor se okrenuo teorijskom nasleđu ruskog filozofa i učitelja s početka dvadesetog veka K.N. Wentzel i njegova teorija "slobodnog razvoja ličnosti".

Copyright AD "Centralni projektantski biro "BIBCOM" & DOO "Agencija Book-Servis" 44 most visoko moralnočin nije<...>Ovo nije plemenska aristokratija i ne privilegovani slojevi društva, već onaj dio društva koji ima<...>Taj dio društva je taj koji doprinosi društveni napredak. <...>Punk je spojio anarhističke osjećaje i želju da šokira društvo.<...>Iako, kao što je gore spomenuto, imamo i tradiciju i visoko moralno način ruskog naroda, koji

47

Članak je posvećen historiji Pravoslavna crkva u Rusiji i njeno učešće u javni život predrevolucionarna Rusija.

POSPELOVSKI Neka pitanja odnosa Crkve, države i društva u predrevolucionarnoj Rusiji UVOD<...>DUHOVNOST, PROSVJETENJE I MJESTA U DRUŠTVU Često se odnosi na neznanje ruskog<...>predstavnici visokog društva, dio profesorskog zvanja (uglavnom teoloških akademija) i prosvijećeni<...>Ali sama društva su odavno nestala, jer je Pobedonoscev „bio neprijatelj lične kreativnosti... brinuo je<...>Prvo, sekularno društvo u cjelini ostalo je daleko od Crkve i njenih interesa.

48

Studije filozofije. dodatak

„U udžbeniku, koji je pripremilo osoblje Odeljenja za filozofiju YarSU po imenu P. G. Demidova uz učešće naučnika sa drugih univerziteta u Jaroslavlju, najteže za proučavanje i koje nisu jasno predstavljene u dostupnim obrazovnim i obrazovnim publikacijama su teme sistematskog kursa filozofije za univerzitete Autori daju nove semantičke akcente, nude svoje, ponekad i diskutabilne pristupe razotkrivanju mnogih tradicionalnih tema iz različitih oblasti predmetnog polja filozofije: ontologije, epistemologije, antropologije, filozofije istorije, filozofije. kulture. Udžbenik je namijenjen studentima svih specijalnosti (disciplina "Filozofija", GSE blok), redovnim i vanrednim oblicima obrazovanja. Može biti od koristi nastavnicima filozofije, diplomiranim studentima, studentima fakulteta. "

Zbornik predstavlja izvještaje i poruke na republičkoj međuuniverzitetskoj naučno-praktičnoj konferenciji posvećenoj 70. godišnjici pobjede naroda SSSR-a u Velikoj Otadžbinski rat"Borbe za pobjedu za pobjedom" (Kazanj, 26. septembra 2014.)

Bilo je neopravdanih gubitaka i okrutnosti, bilo je visoko moralno djela.<...>Sovjetsko društvo i sovjetski ljudi: mitovi i stvarnost.<...>postaju formiranje i razvoj kvaliteta i odnosa patriotskog građanina, vojnog profesionalca i visoko moralno <...>prvenstveno usmjeren na razvijanje kod učenika dubokih ličnih uvjerenja, osjećaja i navika, visoko moralno <...>patriotsko vaspitanje mladih „201 pozitivno, razvijaju njihov um, osećanja, volju, formu visoko moralno

obrazovanje 1998-1999. podržao je Rusku humanitarnu naučnu fondaciju i Institut za otvoreno društvo<...>bibliotečka djelatnost, kao i transformacija uloge biblioteka u strukturi socijalne institucije društva<...>Informatizacija društva i brzi razvoj novih informacionih tehnologija postavljaju nove visoke zahtjeve<...>uz ličnu odgovornost stručnjaka, postoji odgovornost profesionalnih bibliotekara prema društvu<...>Na njega utiču mnogi procesi koji se odvijaju u društvu (trenutno – informaciono društvo),

Dana 13. septembra 2011. godine sajentološka crkva u Moskvi bila je domaćin okruglog stola na temu „Kako stvoriti svijet zasnovan na povjerenju, poštenju i kompetenciji“, u organizaciji javnog pokreta „Put do sreće“.
Državne i javne ličnosti, predstavnici dijaspore, nastavnici i privrednici, prosvjetni radnici i pravnici učestvovali su u raspravi o problemu oživljavanja morala koje je društvo izgubilo.

Autor ovog pitanja bio je pokret "Put do sreće", čiji je cilj širenje zdravi principi opisano u L. Ron Hubbardu The Way to Happiness. Knjiga sadrži 21 propis i prvi je nereligijski moralni kodeks zasnovan na zdrav razum. To nema nikakve veze ni sa jednom religijom. U svojoj osnovi, to je vodič, karta, navigator u životu svake osobe. Uputstva su u knjizi predstavljena pristupačnim, daleko od poučnog jezika i, osim toga, sadrže primjere objašnjenja koji vode do boljeg razumijevanja.

Predloženo je da se obnovi pad morala popularizacijom kodeksa i instrukcija opisanih u njemu. Kao što je autor, L. Ron Hubbard, napisao: „Sve što treba da uradite je da zadržite tok Puta do sreće u društvu. I, poput nafte koja smiruje bijesne valove, mir će se širiti sve dalje i dalje.

Ovaj projekat podržao je specijalni gost sastanka - Babuškin Andrej Vladimirovič, predsednik Komiteta „Za građanska prava“, član Javnog saveta pri Glavnom odeljenju unutrašnjih poslova Moskve. On je u svom govoru pokrenuo problem kriminala i njegove povezanosti sa padom morala, morala i obrazovnog nivoa u društvu. Andrej Vladimirovič je primijetio odsustvo programa, s izuzetkom onog koji ne nameće čovjeku pogled na svijet, već sugerira da on sam shvati svoju prošlost i svjesno prihvati za sebe društveni tip ponašanje.

Dodatni argument u korist "Puta sreće" bio je govor Galine Vladimirovne Stroeve, kandidata pedagoških nauka, dopisnog člana Ruske akademije prirodnih nauka. Statistika koju je iznela jasno je pokazala gostima koliko je delotvornost knjige Put do sreće u radu sa zatvorenicima.

Na kraju sastanka, učesnici su dobili brifing o moralnom kodeksu od Sultanova Aidara Rustemoviča, jednog od najboljih pravnika Rusije, koji je više od jedne pobjede pobijedio na Ustavnom sudu, kao i na Evropskom sudu za ljudska prava. . Više od 90 autora naučni članci i radi, vođa grupe "Put do sreće" u Nižnjekamsku od 1996. godine i, između ostalog, najbolji predavač na temu "Put do sreće" u Rusiji i Evropi. Pokušao je dati potpunije razumijevanje ne samo naslova knjige, već i koda u cjelini.

Organizatori su se potrudili da učesnike malo razvesele uz pomoć filma snimljenog prema knjizi Put do sreće. Neke epizode su prikazane i tokom samog sastanka, a moći će ih pogledati u cijelosti i kod kuće - svakoj od njih je uručen DVD sa video filmom i nekoliko brošura.

Oleksandr Suprunyuk vodi poslovnu zajednicu regije Hmeljnicki. Upravo u tom ambijentu se prije nekoliko godina rodila ideja o stvaranju “Vilnog prostora” uz pomoć kojeg biznis namjerava, ni manje ni više, izgraditi visoko moralno društvo.

- Aleksandre Aleksejeviču, ukratko recite našim čitaocima šta je ideja "Vilnog prostora".
- I sam sam, kao i svi preduzetnici, patio od korumpiranih kontrolora i inspektora, pokušavao sam da se isplatim, ali u jednom lepom trenutku sam shvatio: koliko god da hraniš činovnike, apetiti će im samo rasti. Počeo sam da razmišljam kako drugačije da se zaštitiš od samovolje. Našao sam nekoliko istomišljenika sa kojima smo odlučili da se branimo kolektivno, u okviru zakona. Međusobna pomoć se pokazala efikasnom. Došlo je pravno iskustvo, oko nas je izrasla organizacija od stotinu ljudi, pojavile su se ćelije u drugim okruzima i susjednim regijama.
Ali tada je postalo jasno da javna organizacija ne može riješiti sve probleme, jer okružni službenik, čak i da je htio, nije ovlašten da rješava mnoga pitanja. Stvorili smo sveukrajinsku skupštinu javnih organizacija - poduzetničku strukturu, organizirali Porezni majdan. Postojala je ideja da se organizuje samoodbrana širom Ukrajine.
Ali opet smo vidjeli da sami poduzetnici nisu u stanju da isprave nezdravu situaciju u zemlji. Budući da mnogi problemi međusobno imaju nešto zajedničko i da ih treba sveobuhvatno rješavati, potrebno je stvarati šira udruženja, a ne samo poduzetnička. Tada se rodila ideja o "Vilnom prostoru". Stiglo je shvaćanje da što je društvo moralnije, to je manje energetski intenzivno. Odnosno, biti pristojan čovjek je ekonomski isplativo, društvo pristojnih ljudi je ekonomski prosperitetnije u odnosu na ovo koje imamo, u kojem je totalna pljačka svega što se može ukrasti.
I ne samo zvaničnici. Ni preduzetnici nisu anđeli...
– Da, to su isti ljudi kao i cijelo društvo. Ne pridaju mu težinu penzioneri, već preduzetnici. Robu lošeg kvaliteta proizvode i poduzetnici. Iako se ne mogu nazvati poduzetnicima, oni su kriminalci. Bilo je slučajeva da smo jednog preduzetnika branili od inspektora, ali se ispostavilo da zaposlenima nije isplaćivao plate, trgovao oštećenim proizvodima i slično. Takve ljude odmah isključujemo iz naših redova. Ujedinjujemo samo pristojne ljude. I ujedinjujemo se oko moralnih vrijednosti, a ne oko bilo kakvih vođa. Vodimo se principom samoorganizacije ljudi. Naš istomišljenik je slobodna osoba koja je prevazišla svoj strah, spremna je da se bori za svoja prava i želi da živi u društvu istih pristojnih ljudi, stvara „slobodan prostor“ oko sebe. Kada drugi slobodni ljudi postanu pored njega, njihov „slobodni prostor“ postaje sve veći. Na ovaj način želimo da stvorimo slobodno društvo, društvo pristojnih ljudi.
- Ispada?
– Mogu da pričam o sopstvenom šestogodišnjem iskustvu. „Vilni prostir“ oko mene više nije ograničen samo na zaštitu poduzetničkih interesa. Sa ostalim slobodnim ljudima zajednički organizujemo slobodno vreme, pomažemo jedni drugima u poslu i životu. Ako nekome za nešto nedostaje novca, ne obraćamo se bankama. U našem "prostoru" ljudi su spremni da finansijski pomognu jedni drugima. Naravno, ne govorimo o kamatama ili uslovima otplate novca. Odnosno, mi smo već uveli u praksu džepove „slobodnog prostora“ i nadamo se da će ovo iskustvo biti implementirano iu drugim regionima.
“Vi ste prijetnja samom postojanju bankarskog sistema.
Bilo bi lijepo da je sahranimo.

Moderno društvo je u globalnoj krizi. Svakodnevno stižu medijski izvještaji o političkim sukobima i vojnim sukobima, terorističkim napadima i ekološkim katastrofama koje je stvorio čovjek, bankrotima ne samo pojedinačnih kompanija, već i čitavih država. I čini se da tome nema kraja. Sta je bilo? Šta je u srcu ove globalne krize? Odgovor na ova pitanja ne treba tražiti u ekonomiji ili politici. Korijeni krize su mnogo dublji – u sferi duhovnog i moralnog života društva i svakog pojedinca.

U kojem slučaju je moguće da osoba izlije otpad s otrovnim tvarima u vodena tijela; proizvoditi proizvode sa nezdravim komponentama i krivotvorenim lijekovima koji ne mogu pomoći osobi u teškoj situaciji; bombardovati civilne ciljeve, znajući unapred da ima civila, dece? Odgovor je samo jedan – u slučaju niskog nivoa morala. Upravo je to glavni razlog globalne krize koja je zahvatila gotovo sve zemlje svijeta i sve aspekte društva.

Ideologija potrošačkog društva, kada su glavna vrijednost novac i moć, dovodi do zamjene univerzalnih ljudskih vrijednosti koje su se ispovijedale u različitim epohama, različitih naroda, lažne vrijednosti, do izvrtanja osnovnih osnovnih pojmova. U društvu u kojem dominira ideologija potrošnje, previsoke želje su naduvane, leže uglavnom u sferi materijalnih dobara, žeđi za užitkom. Profit postaje glavni prioritet ljudi, a elementarni pojmovi se tumače sa suprotnim značenjem. Kao rezultat toga, moderno društvo ne evoluira toliko (u određenim oblastima) koliko degradira u cjelini.

Poznati istoričari, politikolozi i političari V.E. Bagdasaryan i S.S. Sulakšin u svojoj monografiji razmatra vrednosne faktore koji jačaju rusku državu, a takođe identifikuje faktore koji na nju razorno utiču, takozvane anti-vrednosti, koje nisu usmerene na jačanje i život bilo koje države, već na naprotiv, na njeno slabljenje, pa čak i smrt.

Zaključak do kojeg su došli autori je razočaravajući: „... Rusija na početku 21. veka. je u stanju ne samo krize, već civilizacijske katastrofe. Erozija vrijednosti zemlje je jedan od njenih faktora. Mnogi od njih su dostigli istorijski minimum. Izlaz se, odnosno, vidi u razvoju vitalnih potencijala zemlje, koji ... odgovaraju najvišim vrijednostima države.

I to ne razumiju samo naučnici i političari. Sve više običnih ljudi, građana Rusije i drugih zemalja, shvataju važnost podizanja nivoa morala u društvu, smatrajući ovaj proces efikasnim mehanizmom za evolutivni razvoj društva. Postoji trend sve aktivnijeg uključivanja Rusa i građana drugih zemalja u akcije koje imaju za cilj oživljavanje morala u svijetu, prevazilaženje magije antivrijednosti. Jedan takav primjer je djelovanje Međunarodne javne organizacije "ZA MORAL!", koja uključuje učesnike iz 50 zemalja svijeta. Članovi Pokreta “ZA MORAL!” oni ne počinju samo od sebe i teže da vode moralni stil života, upoznaju ljude, razgovaraju o problemima morala u društvu, a pokušavaju i da u rješavanje ovog problema uključe rukovodstvo svojih zemalja. Konkretno, učesnici Pokreta razvili su politički dokument „Doktrina visokog morala“ (u daljem tekstu – Doktrina), koji je osvrt na uzroke stanje tehnike društva, definiše glavne vrednosne orijentacije, definiše osnovne pojmove, nudi izlaze iz ideološke krize. Doktrina sadrži koncept ideologije visokomoralnog društva, koja može poslužiti kao osnova za formiranje državne politike, unapređenje pravnog polja, kao i za razvoj ciljanih programa u oblasti unapređenja morala.

Postojeće deformacije u duhovnoj i moralnoj sferi jasno se očituju kada se uporedi razumijevanje osnovnih osnovnih pojmova kao što su Bog, čovjek, fizički svijet, društvo, sloboda, moć i drugi predstavljeni u Doktrini. Njihovo razmatranje pomoći će, po našem mišljenju, da se vidi izlaz iz trenutne krizne situacije.

Koncept "Boga". U potrošačkom društvu ovaj koncept se više ne doživljava kao izvor apsolutnih vrijednosti koje određuju cijeli život osobe. Umjesto toga, usađuje se fetišizam - religijsko obožavanje materijalnih vrijednosti, dominira kult novca. Psihologija "brze hrane" se manifestuje iu pitanjima vjere. Često je obožavanje Boga formalno, povezano samo s poštovanjem rituala.
Objektivno, Bog je Vrhovni Zakon koji upravlja Univerzumom. Sve podliježe ovom zakonu. Praćenje nje omogućava pojedincu da se duhovno i moralno razvija.

Pitanje postojanja Boga postepeno se pomiče iz oblasti religijskog i filozofskog rasuđivanja u polje naučnog istraživanja. Dakle, u svijetu postoji veliki broj osnovnih fizičkih konstanti (gravitacija, elektromagnetska sila, nuklearna interakcija, omjer Zemljinog radijusa i udaljenosti do Sunca i druge). Rezultati istraživanja matematičara, Problema morala i globalne krize društva fizičara i astrofizičara iz različitih zemalja svijeta - I.L. Rosenthal, V.A. Nikitin, S. Weinberg, R. Breuer, F. Dyson, D. Polkinhorn, D. Barrow, F. Tripler, D. Jean i drugi - ukazuju da bi i najmanja promjena u bilo kojoj od njih dovela do uništenja Univerzuma. Naučna istraživanja u ovoj oblasti omogućila su naučnicima da zaključe da postoji Superum koji kontroliše Univerzum.

Najveći fizičar 20. veka, Artur Kompton, dobitnik Nobelove nagrade, kaže: „Vjera počinje saznanjem da je Vrhovna inteligencija stvorila Univerzum i čoveka. Nije mi teško povjerovati u to, jer činjenica da postoji plan, a samim tim i Razum je nepobitna. Poredak u svemiru, koji se odvija pred našim očima, sam svjedoči o istinitosti najveće i uzvišene izjave: "U početku - Bog".

Slične izjave dali su u različito vrijeme: Albert Ajnštajn, Maks Plank, Čarls Darvin, K. Flamarion, N.I. Pirogov, Jules S. Duchesne, F. Crick, A.D. Saharov, P.P. Garyaev i mnogi drugi naučnici svijeta.
Koncept "fizičkog svijeta". U modernom društvu postoji ideja da postoji samo fizički svijet koji se može vidjeti, dodirnuti, proučavati, razložiti na svoje sastavne dijelove, stoga je sva aktivnost ograničena na ovaj svijet.
Međutim, naučnici su dokazali da je fizički svijet samo "vrh ledenog brega". Dobitnik Nobelove nagrade, italijanski fizičar C. Rubbia, tvrdi da je vidljiva materija samo jedan milijarditi deo čitavog univerzuma. Univerzum je mnogo širi i naučnici pružaju dokaze za nove nivoe života u njemu. Otkriće ruskog naučnika S.V. Zenin informaciono-faznog stanja materije, razvoj teorije holografskog univerzuma od strane engleskog fizičara D. Boma, otkrića ruskih naučnika G.I. Šipov i A.E. Akimov u oblasti teorije fizičkog vakuuma i torzionih polja svedoče o višeslojnoj prirodi i postojanju razumne kontrole Univerzuma.
Koncept "čovjeka". U potrošačkom društvu, osoba se smatra dijelom materijalnog svijeta. Ima “početak” (rođenje) i “kraj” (smrt) – kao što svaki predmet ili proces fizičkog svijeta ima svoje porijeklo i uništenje. A pošto se, prema idejama većine, čovjek jednom živi, ​​onda se mora živjeti svoj jedini život u uživanju svih njegovih blagodati. Nemoguće je postati savršen u jednom životu, pa nema smisla težiti visokom moralu, koji predviđa unutrašnja ograničenja i samodisciplinu.

Međutim, ako uzmemo u obzir da je Univerzum najsloženiji višeslojni sistem postojanja različitih planova bića, dakle, tako složen živi organizam kao što je osoba je takođe višedimenzionalan. Tehnologije kompjuterske GDV-grafije koje je razvio K.G. Korotkova i na osnovu Kirlian efekta, jasno pokazuju da osoba ima energetsku komponentu - biopolje koje odražava njegove misli i osjećaje.
Problem morala i globalna kriza društva

Osim smrtnog dijela, osoba ima i besmrtni dio, koji se razvija tokom mnogih inkarnacija. Tokom mnogih svojih života, osoba akumulira iskustvo, razvija svoje najbolje kvalitete i, prema uzročno-posledičnoj vezi, žanje posljedice svojih postupaka, počinjenih ne samo u jednom životu, već u svim prethodnim egzistencijama. Kada bi čovjek znao da živi više puta, dobro bi razmislio prije nego što učini nemoralni čin. Shvatio bi da ako je nekoga uvredio i ponizio, prevario i ubio nekoga u prethodnoj inkarnaciji, onda bi u kasnijem ponovnom rođenju i sam bio uvrijeđen i ponižen, prevaren i ubijen.

Naučni pristup proučavanju reinkarnacije, koji se razvija od 1960. godine, organizacija je 1980. godine Međunarodne asocijacije za proučavanje terapije "prošlog" života, koja uključuje naučnike iz Velike Britanije, Nemačke, SAD, Rusije i drugih zemalja. , omogućilo je dokumentovanje hiljada slučajeva sjećanja na prošle živote. Na primjer, američki doktor, profesor I. Stevenson, proučavao je 3000 slučajeva dječjih sjećanja na prošle živote tokom 40 godina.

Podučavanje u vrtićima i školama samo o dva zakona univerzuma: o uzročno-posledičnoj vezi i o ponovnom rađanju besmrtnog dijela osobe - za jednu ili dvije generacije bi radikalno promijenilo društvo i usmjerilo ga na moralni put.

Nakon što smo detaljno razmotrili prva tri koncepta, ukratko ćemo razmotriti ostale.
"Društvo" - u potrošačkom društvu pretpostavlja se rasna, imovinska, vjerska i druga nejednakost. In high moralno društvočovečanstvo je bratstvo naroda.
„Sloboda“ – u potrošačkom društvu se manifestuje u nepoštivanju Višeg zakona. Popustljivost, zlostavljanje radi zadovoljenja želja i uživanja. U visoko moralnom društvu sloboda jeste uočenu potrebu slijediti Viši zakon koji postoji u Univerzumu. Neograničena sloboda djelovanja u granicama ovog zakona.

"Moć" - u potrošačkom društvu moć ima za cilj da zadrži stanovništvo u poslušnosti, prati političku konjunkturu, generiše korupciju i borbu za vlast. Pozicije se kupuju. U visoko moralnom društvu moć je časna dužnost. Najbolji predstavnici društva zauzimaju liderske pozicije u skladu sa svojim moralnim kvalitetima.
"Finansije" - u potrošačkom društvu djeluju kao sredstvo kontrole, manipulacije, kontrole, porobljavanja. U visoko moralnom društvu finansije su privremena pojava u određenoj fazi razvoja društva (kao ekvivalent razmjene, sredstvo obračuna i distribucije).

"Rad" - u potrošačkom društvu je način da se zaradi. U visokomoralnom društvu rad je najveća radost, način kreativne samoostvarenja čovjeka.
"Ratovi" - u potrošačkom društvu, ovo je sredstvo borbe za moć, kontrolu, bogatstvo i prirodne resurse. U visoko moralnom društvu - svijetu bez ratova. Implementacija principa nenasilja u međunarodnim, društvenim i međuljudskim odnosima.
"Medicina, zdravstvena zaštita" - u potrošačkom društvu liječenje i lijekovi se koriste kao sredstvo zarade. Nema interesa da osoba bude zdrava. U moralnom društvu njihov cilj je zdravlje svake osobe. Osnova zdravlja je sklad sa prirodom.

„Obrazovanje“ u potrošačkom društvu je sredstvo za reprodukciju radne snage i obrazovanje građana o kvalitetima neophodnim za državu. U moralnom društvu svaka osoba treba da dobije najsvestranije obrazovanje, kao sredstvo za otkrivanje unutrašnjeg potencijala pojedinca.

„Masovni mediji“ – u potrošačkom društvu to je izvor manipulacije masovnom sviješću. Ispuniti društveni poredak onih na vlasti. Doprineti gluposti stanovništva. U moralnom društvu - doprinijeti širenju horizonata svakog člana društva. Proširite i produbite znanje.

"Umjetnost" - u potrošačkom društvu se vidi kao komercijalni proizvod masovne potrošnje. Odražava nemoral društva. U visoko moralnom društvu daje primjere visokog morala i morala, uzdiže svijest ljudi.

"Nauka" - u potrošačkom društvu služi interesima finansijskih elita. Naučna otkrića se koriste za profit, u vojne svrhe. U moralnom društvu nauka proučava zakone izgradnje Univerzuma i pomaže čovječanstvu da ih slijedi. Sva naučna dostignuća i razvoj usmjereni su na poboljšanje ljudskog života.

„Porodica“ – u potrošačkom društvu dolazi do degeneracije porodice: istopolni brakovi, jednoroditeljske porodice, seksualne perverzije. U moralnom društvu porodica je okosnica društva i države.
"Slobodno vrijeme" - u potrošačkom društvu se koristi za zadovoljstvo i zabavu. U moralnom društvu se koristi za obrazovanje i samousavršavanje.
Autori Doktrine visokog morala smatraju da oživljavanje morala treba da postane nacionalni program, nacionalna ideologija, promovisana na svim nivoima, na sve moguće načine. Samo u ovom slučaju moguće je prevazići globalnu moralnu krizu modernog društva.

Države izgrađene na moralnim principima uvijek su imale društvenu, ekonomsku i političku prednost, što ih je vodilo ka prosperitetu i prosperitetu. Dakle, jedini izlaz iz svake krize je podizanje morala naroda. Kada čovek postaje sve moralniji, on sam automatski počinje da odbacuje ono što je nemoralno.

Sada se savremeni mediji prilagođavaju najnižim željama ljudi, promovišući niske standarde: bezobrazluk, pušenje, nasilje, seksualno zlostavljanje i izopačenost i drugo. Problem morala i globalna kriza društva Međutim, država je našla snagu u sebi visoki nivo pokrenuti kampanju protiv pušenja i alkoholizacije stanovništva. Sljedeći korak bi trebao biti prodor na TV ekrane, na radio, na stranice publikacija viših, moralnijih, ljepših primjera umjetnosti i kulture, koji treba postepeno (ne zabranom) istisnuti iz svijesti vulgarnost, bezobrazluk i nasilje. naroda, a samim tim i iz svih oblasti državnog života. Neophodno je usaditi u umove ljudi razumijevanje Boga kao Svevišnjeg Moralni zakon koji postoji u univerzumu. Neophodno je promovisati moralne koncepte na državnom nivou, kao što su čast, iskrenost, dobrota, skromnost, dobrohotnost i dr. Rusija mora postati uporište morala u svijetu!