Torii je jedan od neizrečenih simbola Japana. Dva stuba povezana na vrhu sa dvije grede, obrađena jarko crvenim lakom ili pokazujući prirodnu ljepotu golog drveta. Najčešće se torii postavljaju ispred šintoističkih svetilišta, a ponekad možete vidjeti prave hodnike koje formiraju torii sve do svetilišta. Ali često se mogu vidjeti kako stoje sami na otvorenom prostoru ili u vodi. Kuda vode ove kapije bez vrata i zidova? U sveti svijet kamija - šintoističkih božanstava i duhova, nacionalna religija Japanski.

Šintoizam, ili šintoizam (šintoizam - "put bogova") - drevna japanska religija, čija je osnova oboženje prirodne sile i pojave i obožavajte ih. Vjeruje se da je sve u okolnom svijetu oživljeno, oboženo. Svaka stvar ima svoj duh, božanstvo - kami: duhove prirode (planine, vode, kamenje, biljke, životinje), duše preminulih (preci, veliki ratnici, vođe, naučnici).

U šintoističkom panteonu ima više od 8 miliona kamija, ali glavno božanstvo je boginja sunca Amaterasu Omikami, koja se smatra pretkom carske porodice, što je, zauzvrat, osnova kulta cara. Za šintoiste, car je oduvek bio kultna figura, glava nacije-porodice. A kontinuitet carske dinastije, najstarije od sadašnjih vladarskih kuća, stvar je ponosa svih Japanaca.

Čistoća je za Japance važna ne samo fizički, već i duhovno: budući da su neuobičajeno fizički čisti, Japanci nastoje što više uporno spriječiti "zagađivanje" duše, tjerajući iz sebe neugodne emocije i eliminirajući uzroke koji su ih izazvali. Budući da šintoizam poistovjećuje prljavštinu sa zlom, pročišćavanje je osnova svih rituala.

Glavni duhovni princip šintoizma je život u harmoniji sa okolnim svijetom, gdje božanstva - kami, ljudi i duše mrtvih žive jedno pored drugog. Život je prirodni i vječni ciklus rađanja i smrti, kroz koji se sve na svijetu neprestano obnavlja. Dakle, ljudi ne moraju tražiti spas na drugom svijetu, oni bi trebali postići harmoniju sa kamijem u ovom životu. Posebno pobožni šintoisti sanjaju da postanu jedan od kamija nakon smrti.

Danas u Japanu postoji preko 80.000 šintoističkih svetilišta. Većina njih je posvećena jednom određenom kamiju. Tipično, svetilište se sastoji od dvije ili više zgrada u skladu s prirodnim krajolikom. Glavna zgrada je za božanstvo. Slike bogova unutar hrama obično se ne rade, ali mogu postojati slike životinja koje su povezane s njima.

Približavajući se hramu, vjernik može zvoniti, ako ga ima - jasan zvuk zvona plaši zle duhove i smiruje dušu. Zatim, bacivši novčić u drvenu rešetkastu kutiju ispred oltara, dvaput pljesne rukama da privuče pažnju božanstva, vrlo tiho ili čak mentalno kaže kratka molitva slobodnog oblika i lukova.

Osim toga, mnogi kupuju razglednice, talismane i kućne oltarske potrepštine i primaju božanska proricanja na dugačkoj traci bijelog papira. Dobra predviđanja se nose kući iz hrama, a loša su vezana za posebnu rešetku na teritoriji hrama ili za grane drveća koje raste u susjedstvu.

Ime: šinto ("put bogova")
Vrijeme nastanka: VI vek

šintoistički - tradicionalna religija u Japanu. Na osnovu animističkih vjerovanja starih Japanaca, objekti obožavanja su brojna božanstva i duhovi mrtvih. Doživjela je značajan utjecaj u svom razvoju.

Osnova šintoizma je oboženje i obožavanje prirodnih sila i pojava. Vjeruje se da mnoge stvari imaju svoju duhovnu suštinu – kami. Kami može postojati na Zemlji u materijalnom objektu, a ne nužno u onom koji se smatra živim u standardnom smislu, na primjer, na drvetu, kamenu, svetom mjestu ili prirodnom fenomenu, i pod određenim uslovima može biti u božanskom dostojanstvu . Neki kami su duhovi područja ili određeni prirodni objekti (na primjer, duh određene planine), drugi personificiraju globalne prirodne pojave, kao što je Amaterasu Omikami, boginja sunca. Kami su poštovani - zaštitnici porodica i klanova, kao i duhovi preminulih predaka, koji se smatraju zaštitnicima i zaštitnicima svojih potomaka. Šintoizam uključuje magiju, totemizam, vjerovanje u djelotvornost raznih talismana i amajlija. Smatra se da je moguće braniti se od neprijateljskih kamija ili ih pokoriti posebnim ritualima.

Glavni duhovni princip šintoizma je život u skladu s prirodom i ljudima. Prema šintoističkim idejama, svijet je jedinstveno prirodno okruženje u kojem kami, ljudi i duše mrtvih žive jedni pored drugih. Kami su besmrtni i uključeni su u ciklus rađanja i smrti, kroz koji se sve na svijetu neprestano obnavlja. Međutim, ciklus u svom sadašnjem obliku nije beskonačan, već postoji samo do uništenja Zemlje, nakon čega će poprimiti druge oblike. U šintoizmu ne postoji koncept spasenja; umjesto toga, svako određuje svoje prirodno mjesto u svijetu svojim osjećajima, motivacijama i postupcima.

Šintoizam se ne može smatrati dualističkom religijom; on nema opći strogi zakon svojstven abrahamskim religijama. Šintoistički koncepti dobra i zla značajno se razlikuju od evropskih (), prije svega, po svojoj relativnosti i konkretnosti. Dakle, neprijateljstvo između antagonističkih u svojoj prirodnoj suštini ili zadržavanja ličnih pritužbi smatra se prirodnim i ne čini jednog od protivnika bezuslovno "dobrim", drugog bezuslovno "lošim". U drevnom šintoizmu, dobro i zlo označavani su terminima yoshi (dobar) i asi (loš), čije značenje nije duhovni apsolut, kao u evropskom moralu, već prisustvo ili odsustvo praktične vrijednosti i prikladnosti za upotrebu u život. U tom smislu šintoizam do danas razumije dobro i zlo – i prvo i drugo relativno, procjena određenog djela u potpunosti ovisi o okolnostima i ciljevima koje je počinitelj sebi postavio.

Ako osoba djeluje iskrenog, otvorenog srca, percipira svijet onakvim kakav jeste, ako je njegovo ponašanje poštovano i besprijekorno, onda najvjerovatnije čini dobro, barem u odnosu na sebe i svoju društvenu grupu. Saosjećanje prema drugima, poštovanje starijih po godinama i položaju, sposobnost "življenja među ljudima" - održavanje iskrenih i prijateljskih odnosa sa svima koji okružuju osobu i čine njegovo društvo prepoznato je kao vrlina. Osuđuje se bes, sebičnost, rivalstvo radi rivalstva, netrpeljivost. Sve što remeti društveni poredak, uništava harmoniju svijeta i ometa služenje kamija smatra se zlom.

Dakle, zlo je, u umu šintoista, vrsta bolesti svijeta ili čovjeka. Stvaranje zla (odnosno štete) za čoveka je neprirodno, čovek čini zlo kada je prevaren ili podvrgnut samoobmani, kada ne može ili ne zna da se oseća srećnim, živeći među ljudima, kada je njegov život je loše i pogrešno.

Budući da ne postoji apsolutno dobro i zlo, samo osoba sama može razlikovati jedno od drugog, a za ispravan sud potrebna mu je adekvatna percepcija stvarnosti („srce kao ogledalo“) i sjedinjenje sa božanstvom. Osoba može postići takvo stanje živeći ispravno i prirodno, pročišćavajući svoje tijelo i um i približavajući se kamiju kroz obožavanje.

Već početno ujedinjenje šintoizma u jedinstvenu nacionalnu religiju dogodilo se pod snažnim uticajem koji je prodro u Japan u 6.-7. veku. Ukoliko

Svaka grana japanske kulture nosi sa sobom izuzetne karakteristike života i tradicije japanskog naroda. Japanski hramovi nisu izuzetak. Obavljaju mnoge primarne funkcije, od kojih je glavna očuvanje vjerske tradicije... Hramovi su predstavnici sakralne arhitekture prema kojima se Japanci odnose s posebnim strahopoštovanjem. Osim toga, japanski hramovi se smatraju spomenicima kulture s posebnim parametrima koji ih izdvajaju od znamenitosti drugih zemalja. Japanski hramovi imaju karakteristične detalje u postojanom klasičnom stilu, dopunjenim elementima eklekticizma.

Budistički hramovi u Japanu

Budizam u Japanu nije postao samo nova ideologija, koja je u mnogočemu utjecala na način života društva, već je postavila temelje za nove arhitektonske forme i dodatne tehnike u području gradnje. Budistički hram u Japanu, po pravilu, ima masivni krov na kojem se vijori dugačak toranj koji juri u nebo. Arhitektura budističkih hramova u Japanu zasniva se na prisustvu četiri glavna elementa - stupova, kosih krovova, poprečnih greda i zamršenog krova.

Enryaku-ji hram

Ovaj budistički hram nalazi se na planini Hiei, koja se nalazi u blizini grada Kjota. Konstrukciju je početkom VIII sagradio budista po imenu Saito. Već dugo vremena, sve do danas, na teritoriji hrama odvijaju se aktivnosti Tendai škole. Takođe, Enryaku-ji sadrži kurs škola kao što su Nichiren, Škola čistih zemalja i zen. Danas se hram može smatrati jednim od najpopularnijih budističkih hramova.

Delatnost monaha na teritoriji manastira započela je 807. godine pod vođstvom ktitora. Podržao ga je car Kammu, koji je u tom trenutku bio na vlasti. Obuka je trajala dvanaest godina. U procesu učenja je učestvovalo stotinu učenika. Sve vreme predviđeno za sticanje veština, monasi su provodili u meditaciji, učeći osnove budizma. U manastiru je vladala stroga disciplina koja je pomogla studentima da dostignu određene visine. Najbolji monasi su nastavili da služe u Enryaku-jiju, dok su se drugi našli na državnim pozicijama. Vremenom je hram rastao, na samom vrhuncu svog procvata bio je čitav kompleks koji je obuhvatao 3000 hramova. Manastir je imao svoju vojsku, koja je često učestvovala u krvavim ratovima, braneći interese hrama.

Danas se hramski kompleks sastoji od tri dijela. U istočnoj sali, koja se zove Todo, nekada se nalazila glavna figura manastira. Zapadna dvorana hrama zove se Saito, obavlja funkciju sličnu prethodnoj dvorani. Treći dio kompleksa hrama nazvan je Yokawa.

Ryoan-ji hram

Hram se nalazi u Kjotu. Danas je nešto drugačije od prvobitnog stanja, jer su ponovljeni požari doprinijeli rekonstrukciji njegovih zidova. Ryoan-ji je od velikog značaja za japanski narod, uvršten je na UNESCO-ov popis svjetske baštine.

Glavna karakteristika hrama je kameni vrt koji se nalazi na njegovoj teritoriji. Smatra se glavnim simbolom Kjota. Važno je napomenuti da u ovoj bašti nema apsolutno nikakve vegetacije. Turistima se čini u potpuno istom obliku u kojem je prvobitno stvoren. Autor ove kulturne baštine je Soami, majstor sa impresivnom reputacijom. Kameni vrt privlači čak i ljude koji su daleko od budizma, jer vas njegovo razmišljanje tjera da razmišljate o dubokim stvarima i upoznate sebe.

Pored bašte od kamenja, na teritoriji hramskog kompleksa nalazi se i slikovito jezero kroz koje prolaze mali mostovi. Tu je i čajna bašta u koju ne može svako da uđe. Uz jezero je uređena šetnica.

Hram Todai-ji

Ovaj predstavnik budističkih hramova zaštićen je na poseban način, budući da se nalazi pod zaštitom UNESCO-a. Todai-ji je stacioniran u Nari. Nazivaju ga najvećim hramom izgrađenim od drveta. Hram ne samo da personificira religioznost, već je i izuzetno lijep spomenik japanske kulture. Teritorija kompleksa je dovoljno velika, koncentrisana je u samom srcu grada. Poslovna kartica konstrukcije se mogu smatrati južnom kapijom, koja doseže visinu od 25 metara. Pored njih možete vidjeti brojne drvene figure koje privlače svojom majstorskom izradom.

Osim južne kapije, postoje i druge, uključujući i centralnu. U njihovoj neposrednoj blizini nalazi se kadionica. Prolazeći pored njega, neki turisti imaju tendenciju da na neko vrijeme uđu u krtole dima. Ova tradicija je tipična za budističke hramove. Izvodi se u cilju čišćenja tijela i duše.

Na teritoriji se nalazi park za jelene u kojem možete sresti jelene iz slobodnog uzgoja. Još jedna karakteristika hramskog kompleksa je statua Bude, napravljena od bronze. Pod hale u kojoj se nalazi popločan je kamenim pločama. Buda je utisnut na listovima lotosa, koji su, kao i glavna figura, napravljeni od bronze. Slika Bude izgleda vrlo realistično, kako su je zamislili veliki majstori.

Hram Kofuku-ji

Ako navedemo najpopularnije hramove drevnog Japana, onda će Kofuku-ji nesumnjivo zauzeti ponosno mjesto na ovoj listi. Da biste ga vidjeli, dovoljno je posjetiti grad Nara.

U početku, Kofuku-ji se nalazio u Kjotu, a zatim je prebačen u Naru. Trenutno je rangiran među lokalitetima pod zaštitom UNESCO-a i smatra se jednom od sedam najvećih građevina na jugu zemlje.

Klan Fujiwara postao je osnivač hrama. Tokom svog postojanja, hram je doživio i pad i period procvata. U srednjem vijeku, Kofuku-ji se isticao prisustvom profesionalne vojske. To je bio razlog za učešće u surovom ratu, koji nije donio ništa dobro hramu. Nakon diplomiranja, Kofuku-ji je prolazio kroz teške trenutke.

Od sličnih građevina hram se izdvaja pagodom koja je visoka 50,8 metara i ima pet spratova. Vremenom je rekonstruisan i menjan. Druga, ništa manje lijepa pagoda, ima tri etaže. Smatra se najstarijom. Godine 1180. preživjela je globalni požar, ali je ubrzo obnovljena.

Svetište Kotoku-in

Hram se izdvaja po statui Bude, koja svojim razmjerom zadivljuje turiste. To nije samo vrhunac i obavezan atribut hrama, već i prava atrakcija cijelog grada Kamakura, u kojem se hram nalazi.

Minamoto-no-Yoritomo je bio prvi koji je predložio stvaranje tako veličanstvene statue Bude na tlu hrama. Međutim, nije stigao da izvede svoj poduhvat, jer je iznenada preminuo. Nakon njegove smrti, Inada je počeo da sprovodi plan. Sredstva za koja je postavljena statua su donacije ljudi iz svih krajeva.

Kotoku-in je pretrpio ozbiljnu štetu tokom snažnog zemljotresa. Nakon njega, statua je dugo bila u žalosnom stanju. Kasnije smo uspjeli prikupiti novac za njegovu rekonstrukciju. Međutim, Buda se danas ne pojavljuje u onom obliku u kojem je prvobitno bio. Ranije je bio potpuno prekriven pozlatom, ali sada je ostao samo na ušima kipa.

Šintoistički hramovi u Japanu

Šintoizam je formiran u Japanu mnogo prije rođenja pisanja. Ova religija se zasniva na vjerovanju da sve što ima dušu može biti bogova. Šintoistički hramovi u Japanu izgrađeni su tako da su Japanci dolazili u svetu građevinu zahvaliti bogovima za dobru žetvu ili zamoliti prirodu za uslugu.

Meiji shrine

Nalazi se u Tokiju. Ovo je šintoistički hram, koji je izgrađen u čast cara Meijija i njegove žene. Plan, prema kojem bi trebalo da počne gradnja, sastavljen je za života supružnika. Ali njegovo pogubljenje uslijedilo je tek nakon njihove smrti.

Glavna zgrada je okružena drvećem. Napravljen je u tradicionalnom japanskom stilu zvanom Nagarezukuri. Vrt koji okružuje hram sadrži sve vrste drveća i grmlja koje rastu u Japanu. Sjeverni dio kompleksa hrama zauzima zgrada u kojoj se nalazi muzej. Ova zgrada je napravljena u stilu Azekurazukuri.

Teritorija kompleksa uključuje i salu za vjenčanja u kojoj se održavaju šintoistička vjenčanja. Aktivnosti koje se ovdje provode uključuju niz aktivnosti vjerske prirode.

Itsukushima shrine

Itsukushima je šintoističko svetište u Japanu koje se nalazi na svetom ostrvu Itsukushima. Nalazi se u unutrašnjosti Japanskog mora. Običnom čovjeku nije tako lako doći do ostrva, smatra se tako svetim.

Itsukushima je jedan od najpopularnijih hramova u Japanu. Primjetno se ističe na pozadini drugih arhitektonskih objekata. Glavna razlika je kapija koja se nalazi u neposrednoj blizini mora. Povremeno, tokom plime, kapije su poplavljene. U ovom poplavljenom stanju postali su simbol ne samo ostrva, već i cijele države. U šintoizmu, kapije hrama nose na sebi ne samo funkciju ukrasa, već i semantičko opterećenje. Itsukushima kapija obojena je jarko crvenom bojom i napravljena je od drveta.

Kompleks hrama uključuje mnoge zgrade, od kojih je svaka oslikana Bijela boja i ima crveni krov. Glavni dio zgrada namijenjen je posebnim ritualima, koji nisu dostupni svakom turistu koji odluči da nauči nešto više o šintoizmu.

Svetište se ne nalazi na zemlji, već na stubovima koji su iznad nivoa vode. Još jedan žig Može se smatrati da Itsukushima ima veliku pozornicu na kojoj se mogu razmišljati o nastupima u žanru Noh.

Toshogu Shrine

Kompleks šintoističkih svetilišta Toshogu izgrađen je u čast komandanta Tokugawa Ieyasua. Krajem 20. vijeka svetilište je uvršteno na listu lokaliteta pod zaštitom UNESCO-a. Svetište Toshogu je mjesto sahrane samog generala Ieyasua.

Posebnost hrama je da njegovih osam glavnih zgrada predstavljaju nacionalno blago Japana. To uključuje: Yomei-mon, Honden, Hayden, Ishi-no-ma i druge. Ostaci Tokugawe nalaze se u urni od bronze. Nalazi se u zgradi Okusha-khoto. Ranije je ova prostorija bila napravljena od drveta, a zatim je rekonstruisana u kamenu konstrukciju. Malo kasnije postalo je potrebno zaštititi pagodu od vlage. U tu svrhu, ona je reinkarnirana u bronzanu zgradu.

Hrišćanski hramovi u Japanu

Glavni hramovi u Japanu obično propovijedaju budizam ili šintoizam. Međutim, na teritoriji zemlje izlazećeg sunca prisutne su i pravoslavne crkve. Pojavili su se zahvaljujući jeromonahu Nikolaju, koji je tajno krstio trojicu Japanaca koji su želeli da se pridruže pravoslavlju. To se dogodilo u drugoj polovini 19. veka. A već početkom 20. veka na teritoriji Japana pojavilo se 266 pravoslavnih zajednica.

Hram Nikorai-do

Japanci su preimenovali hram. U stvari, njegovo ime zvuči kao hram Svetog Nikole. Vjerski objekat se nalazi na stanici Otyanomizu. Zbog posebnosti vjerskog pokreta, zgrada hrama se značajno razlikuje od objekata koji se nalaze u okrugu. Na čelu hrama je nadbiskup Tokija Ikuo Nushiro. Nazivaju ga i mitropolitom cijelog Japana.

Početkom 20. vijeka zgrada hrama je obnovljena, jer je nakon zemljotresa znatno oštećena. Danas je Nikorai-do glavni predstavnik pravoslavnih crkava u Japanu.

Unatoč činjenici da je hram najvećim dijelom vrlo sličan pravoslavnim građevinama u Rusiji, nakon detaljnijeg proučavanja detalja, postaje jasno da još uvijek postoje razlike. Prije svega, razlika je primjetna u atmosferi u hramu.

Dekoracija hrama sadrži puno svijetlih akcenta koji pokazuju luksuz i određenu bombastičnost. Svijeće se razlikuju po veličini, pa čak i miris dolazi od njih potpuno drugačiji.

Služba u hramu ne propušta ni jednu etapu, sve se odvija po utvrđenom algoritmu. Međutim, ponekad možete pronaći pravoslavne žene ne pokrivate glavu ili nosite pantalone.

Hram vaskrsenja u Hakodateu

Godine 1858. otvoren je prvi ruski konzulat u Hakodateu. Uporedo s tim pojavila se i prva japanska pravoslavna crkva. Arhitekta hrama bio je I. A. Goshkevich, koji je ruski konzul. Nadao se da će oživjeti pravoslavlje u Japanu, koje je nekada bilo prihvaćeno od strane ovdašnjeg društva. Odlučeno je da se nova crkva posveti Vaskrsenju Hristovom.

Hram Vaskrsenja izgrađen je na najvišoj tački u Hakodateu. Bila je napravljena od drveta. Zgrada je imala dva sprata, uz zvonik. Na krovu je bila kupola sa krstom.

Prva pravoslavna zajednica osnovana je zahvaljujući Nikolaju Kasatkinu, koji je započeo svoju službu u crkvi 1861. godine. Pri crkvi se odvijala djelatnost jezičke katehizijske škole. Godine 1872. Japanci su prvi put čuli zvonjavu zvona, koja ih nije mogla privući. Kao prvo Pravoslavna crkva nije postao prihvaćen od strane društva. Pokušali su iz grada protjerati ljude koji su propovijedali pravoslavlje, a štamparija koja je radila pri crkvi je zatvorena. Ali već 1873. godine, pravoslavlje u Japanu je zvanično bilo dozvoljeno.

Crkva Vaskrsenja je više puta obnavljana. Trenutno je jedan od glavnih simbola pravoslavlja u Japanu. Hram nastavlja sa radom Nedjeljna škola, odrasli mogu pohađati posebne kurseve. U zidovima hrama sviraju se i pesme hora. Prateći novonastale trendove, župa je počela rasti i razvijati se.

Hram Preobraženja u Saporu

Istorija pojave hrama u gradu Saporo počela je dolaskom Marka Abea 1884. godine, koji je otvorio sopstvenu radnju. Mark je bio kršćanin koji je ranije živio u Otaruu. Prvo je organizovan molitveni dom u kojem se okupljala pravoslavna zajednica. Nešto kasnije, 1894. godine, izgrađena je posebna zgrada za pravoslavne obrede. Podignut je hram posvećen Preobraženju Gospodnjem.

Hram je doživio i teške godine i period prosperiteta. Nakon ruske revolucije, hram više nije financiran od strane Rusije, potpuno je prešao na samodostatnost. Nakon toga, pravoslavna zajednica je počela samostalno da izdaje novine. Krajem 20. vijeka lokacija hrama se promijenila zbog početka Olimpijskih igara. Crkva je premještena na drugu lokaciju. Za razliku od drugih pravoslavnih crkava u Japanu, crkva Preobraženja je okrunjena ne jednom, već šest kupola. Većinu ikona koje se nalaze u hramu naslikala je Irina Yamashita, poznati ikonopisac. Vjeruje se da je upravo hram u Saporu taj koji sadrži zbirku njenih djela.

Arhitektura hramova je izuzetno raznolika, uprkos činjenici da postoje temelji kojih se Japanci trude da se pridržavaju. U većini slučajeva, sakralni objekat ima pravougaoni oblik, uokviren krovom sa krovom. Moderni hramovi iz sigurnosnih razloga izrađeni su od vatrootpornih materijala. Glavni građevinski materijal može biti armirani beton ili cigla. A krov je najčešće izrađen od raznih metala.

Svaki hram koji se nalazi u Japanu ima jedinstvenu istoriju i zaslužuje pažnju. Nakon obilaska zidova određenog hrama, postoji prilika da dodirnete neobično Japanska kultura i upoznajte do tada nepoznat svijet. Japanski hramovi podignuti su u skladu sa okolnom prirodom, svaki detalj strukture nosi određeno semantičko opterećenje, što izaziva istinski interes turista.

Pomozite sajtu: Pritisnite dugmad

U Japanu se tradicionalne bogomolje mogu svrstati u dvije kategorije - shinto shrines (jinja) i Budistički hramovi... Razgovarajmo danas detaljno o prvima.

U šintoizmu, svetilišta su mjesta obožavanja kami, ili "bogovi". Sami sveti objekti obožavanja nalaze se u unutrašnjoj odaji svetilišta i skriveni su od bilo čijeg očiju.

Ljudi posjećuju svetinje kako bi odali počast kamiju i također se molili za sreću.

Svetilišta postaju objekti hodočašća tokom praznika i festivala kao što su, setsubun, itd. Tradicionalno, bebe se u svetište donose u dobi od nekoliko sedmica. Tamo mnogi parovi održavaju svadbene ceremonije.

Razmislite kakve su tradicionalne atrakcije šintoističkih svetilišta:

Torii

Veliki torii ili o-torii svetišta Itsukushima izgrađeni su 1168. godine na udaljenosti od 200 metara od obale. Pogled na njih tradicionalno se smatra jednim od tri najljepša pogleda Japana.

Jedna ili više kapija torii nalaze se na ulazu u svetište. Dolaze u raznim bojama i materijalima. Većina je, međutim, napravljena od drveta i narandžasto-crne je boje. Torije simboliziraju prijelaz između ljudskog svijeta i svijeta duhova.

Comainu

Komainu su par statua čuvara pasa ili lavova, koji se često mogu naći podignuti sa obe strane ulaza u svetište. Međutim, ako dolazi o svetinjama Inari, tada se umjesto pasa, a još više lavova pojavljuju lisice.

Izvor vode za prečišćavanje

Nalazi se u blizini ulaza u svetište. Prije ulaska u glavnu salu, morate se očistiti pranjem ruku i ispiranjem usta.

Glavna dvorana i Dvorana ponuda

U zavisnosti od arhitektonskog stila svetišta, glavna sala ( honden) i sala za ponude ( haiden) Da li su ili dvije odvojene zgrade, ili jedna kombinovana. U unutrašnjoj odaji glavne dvorane nalazi se svetište, dok se u sali za prinose posjetitelji mole i prinose.

Scena

Neka šintoistička svetišta imaju pozornicu za nastupe pozorište ali ili dancing bugaku.

Posjetioci svetilišta na ovim drvenim pločama ispisuju svoje želje i ostavljaju ih u svetilištu u nadi da će im se želje ispuniti. Većina želi dobro zdravlje, poslovni uspeh, sretno na prijemnom ispitu, ljubav i bogatstvo.

Omikuji

Omikuji su letci na kojima su ispisana predviđanja, mogu se naći u mnogim svetištima i hramovima. Leci sadrže nasumično napisana predviđanja čija se značenja razlikuju od daikichi("Velika sreća") ranije daikyo("Velika nesreća"). Vezivanjem takvog lista oko grane svetog drveta ili posebnog pirinčanog užeta (vidi sliku), možete ostvariti "dobro" predviđanje i spriječiti ispunjenje "lošeg".

Shimenawa

Shimenawa je slamnato uže na koje su vezane cik-cak trake papira ( strana).

Ona označava granicu nečega svetog, na primjer, može se vidjeti na torijima, vezana oko svetog drveća, kamenja itd.

Nošen sličan konopac yokozuna, sumo rvači najvišeg ranga, tokom ritualnih ceremonija.

Neka svetišta mogu imati dodatne zgrade, na primjer, svešteničku kuću, ured, skladište za mikoshi i druge pomoćne zgrade.

S druge strane, ono što je gotovo nemoguće naći na teritoriji šintoističkog svetilišta je groblje. Iz tog razloga smrt je u šintoizmu suprotstavljena čistoti i pripada nadležnosti budizma.

Tokom vekova, u Japanu je postojala mešavina arhitektonskih stilova šintoističkih svetilišta i budističkih hramova. Većina stilova odražava uticaj arhitekture budističkih hramova u kontinentalnoj Aziji. Samo nekoliko svetilišta koja su preživjela do danas može se smatrati izgrađenim u čisto japanskom stilu, a najupečatljiviji primjer su šintoistička svetišta provincije Ise.

U Japanu postoji na desetine hiljada šintoističkih svetilišta, uslovno se mogu podijeliti u sljedeće grupe:

Carska svetišta

Ovo su svetilišta koja su izgrađena i kojima upravlja direktno japanska vlada. Najznačajniji od njih su svetište Ise, svetište Izumo i svetište Atsuta, kao i nekoliko novih svetilišta Meiji kao npr. Tokyo Meiji Shrine

i Heian Hram u Kjotu... Carska svetišta lako se razlikuju po prisutnosti grb carske porodice - krizanteme
, štaviše, češće se nazivaju jingu nego jinja.

Svetište Inari

Oni su posvećeni kami (božanstvo) pirinča Inari... Lako se mogu prepoznati po statuama lisica, jer ove životinje se smatraju glasnicima Inarija. U Japanu postoje hiljade Inari svetilišta, jedno od najpoznatijih je Svetište Fushimi Inari u Kjotu.

Hachiman shrines

Posvećen Hachimanu, kami rat, koji je u prošlosti bio posebno popularan među ratničkim klanovima. U stvari, Hachiman je svetac zaštitnik ratnika, šintoističko božanstvo, tokom svog života bio je car po imenu Odzin (390-415).

U Japanu postoje hiljade Hachiman svetilišta, ali je možda najpoznatije svetište Tsurugaoka Hachimangu Kamakura.

Tenjin shrines

Posvećen kami Sugawara-Michizane(ko je čovjek i božanstvo parobroda), Heian učenjak i političar.

Ove svetinje su posebno popularne kod studenata koji se pripremaju za prijemne ispite. Lako se prepoznaju po statuama bikova i šljiva (michizaneovo omiljeno drveće).

Prvo i najpoznatije svetište Michizanea je Dazaifu Tenmangu u blizini Fukuoke.

Sengen shrine

Posvećen princeza po imenu Konohana Sakuya, koja je božanstvo planine Fuji.

U Japanu postoji više od hiljadu takvih svetilišta, a glavna se nalaze direktno u podnožju Fudžija.

Svetišta posvećena osnivačima moćnih klanova

Neki moćni klanovi, koji su ostavili značajan trag u istoriji Japana, takođe su uspeli da sagrade svetinje svojim osnivačima. Najupečatljiviji primjer je nekoliko desetina svetilišta Toshogu posvećenih slavnom daimyou i šogunu, uključujući Toshogu shrine Nikko. Drugi primjer je svetište Kanazawa Oyama posvećen Maeda Toshiie, osnivač moćnog lokalnog klana Maeda.

Lokalna svetišta

Ogroman broj lokalnih svetilišta, prema sveta mjesta ista šintoistička božanstva.

Glavna religija Japana je šinto, gdje se različiti mitski duhovi i božanstva koriste kao objekti obožavanja. Glavno šintoističko svetište je hram Ise, koji se nalazi u prefekturi Mie. Hram je posvećen Amaterasu - boginji sunca i rodonačelniku carske porodice. Ovaj hram ima posebno značenje u kulturi Japanaca, zbog čega ga oni radije nazivaju jednostavno Jingu.

Ise Hram je podijeljen u dva kompletna kompleksa. Prvo od njih je svetište Naiku, koje je u potpunosti posvećeno Amaterasu. Drugi kompleks je svetište Geku, gdje je glavni predmet obožavanja mitska kuharica Amaterasu i također boginja hrane - Toyouke.

Osim povijesnih znamenitosti, Ise Shrine se može pohvaliti vrtovima, povrtnjacima, solanama, pa čak i vlastitom proizvodnjom sakea.

Koordinate: 34.45501400,136.72579500

Asakusa Kannon Shrine

Asakusa Kannon Svetište, takođe poznato kao Senso-ji, najstariji hram, koji se nalazi u živahnoj oblasti Asakuse i datira iz 7. veka.

Prema legendi, 5-centimetarsku statuu boginje Kannon, koja se čuva u oltaru hrama, ribari su uhvatili u vodama rijeke Sumida 628. godine. Seoski poglavar ju je doveo u svoju kuću, koju je kasnije proglasio hramom boginje.

Nakon požara koji su uništili zgrade, ali ne i sam kip, na ovom mjestu je 645. godine podignut veličanstveni hram, koji je dobio priznanje čak i od šoguna, vojnih vladara zemlje.

Nažalost, glavna sala Kannon-doa, koja postoji od 1651. godine, čuvena petospratnica i masivna kapija uništeni su tokom Drugog svetskog rata. Sadašnje građevine hrama su armiranobetonska kopija svojih prethodnika.

Koordinate: 35.71480100,139.79683900

Hram mlade blijede trave

Senso-ji je najstariji budistički hram u Tokiju. Prema legendi, hram je osnovan 628. godine na mjestu otkrića kipa Bodhisattve Kannona. U 17. i 19. vijeku, hram je bio mjesto službenih molitvi za Tokugawa šogunat. Prije Drugog svjetskog rata, Senso-ji je pripadao Tendai školi.

Stara trgovačka ulica Nakamise-dori vodi do hrama od kapije Kaminarimon. Početkom 18. vijeka susjedni stanovnici su dobili dozvolu za trgovinu na periferiji hrama. Brojne trgovine prodaju suvenire i tradicionalne slastice.

Meiji Shrine

Najveće šintoističko svetište u Japanu nalazi se u Tokiju. Svetište Meiji Jingu prostire se na površini od 700 hiljada kvadratnih metara i centar je hodočašća svih šintoističkih vjernika. Vrhunac posjeta Meiji hramu pada na novogodišnje praznike.

Hram Meiji Jingu je relativno mlad - njegova izgradnja počela je 1915. godine, tri godine nakon smrti cara Meijija. Ime ovog čovjeka zlatnim je slovima upisano u historiju Japana, zahvaljujući njemu je Japan izašao iz dubokog srednjeg vijeka.

Meiji hram je otvoren 1926. Nakon toga, hram je teško oštećen američkim bombardiranjem tokom Drugog svjetskog rata. Rekonstrukcija je trajala nekoliko godina, a današnji izgled hram je dobio tek 1958. godine.

Koordinate: 35.67640200,139.69930200

Hramski kompleks "Serebrjanski Bor"

Hramski kompleks "Serebryany Bor" - hramski kompleks koji obuhvata sto tri zgrade, koje se nalaze među veličanstvenom prirodom.

Dva glavna hrama su šintoistički, a jedan budistički. Devet zgrada kompleksa uvršteno je na listu nacionalnog blaga Japana.

Smješten sto dvadeset pet kilometara od Tokija, hramski kompleks je prvobitno postao kulturni i vjerski centar. Kompleks je izgrađen u 17. veku kao mauzolej Togugawe, osnivača šogunata. Zgrade su u tradicionalnom Edo stilu.

Tri figure majmuna jedna su od najpoznatijih svjetskih prizora - "Ne vidim ništa, ništa ne čujem, neću ništa reći."

Kompleks je 1999. godine uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine.

Koordinate: 36.75814100,139.59913700

Zoya Temple

Hram Zojoji - postoje redovi malih kipova Yizobosatsua (čuvara duša mrtvorođene djece), neki nose odjeću za bebe i drže gramofone. Jedan od najčudnijih i najdirljivijih prizora u gradu.

Rinno-ji hram

Hram Rinno-ji je najveći i najstariji budistički hram u Nikku.

U početku je definisala pravce vjerske aktivnosti Nikko. Glavni iguman hrama bio je knez carske porodice, što se vidi sa slike carskog grba na glavnoj kapiji.

Unutar hrama su tri velike statue Bude, koje se nalaze u najvećoj Sambutsudo dvorani (Dvorana tri Bude). Ova dvorana je najveća hramska građevina u Nikku. Visina mu je dvadeset pet metara, dužina trideset dva.

Prvobitna dvorana je uništena 1868. nakon odvajanja šintoizma od budizma, ali je obnovljena 1887. nakon opsežnih restauratorskih radova.

Koordinate: 36.75332700,139.60094000

Daiyuinbyo hram

Kratku šetnju od grobnice Ieyasua Tokugawe u Nikku nalazi se hram Daiyuinbyo s mauzolejem njegovog unuka Iemitsua.

Za razliku od Ieyasua, unuk nije obožen u šintoističkom panteonu, pa se mauzolej ne naziva svetištem. Nešto je skromnijeg obima, ali je izrađen u istom stilu gongen-zukuri, luksuzno ukrašen zlatom, rezbarijama i skulpturalnim slikama. Iako je Dayuinbyo šintoistički hram, u njemu se lako može otkriti prisustvo bogova i simbola budističkog panteona. U dekoru dominiraju kineski motivi - sa kirinima, lavovima, tigrovima, zmajevima i cvijećem.

Koordinate: 36.75649000,139.63190500

Tsurugaoka Hachimangu hram

Od Tokija do Kamakure treba pola sata. Tu se nalazi čuveni budistički hram Tsurugaoka Hachimangu. Okružen sakurama i azalejom, Tsurugaoka Hachimangu čuva drevnu tradiciju Japana i ostavlja nezaboravan utisak svojim izgledom (naročito pred kraj proljeća, kada drveće i cvijeće cvjetaju).

Hram Tsurugaoka Hachimangu počinje svoju istoriju 1063. godine. Izgradnju je pokrenuo legendarni japanski komandant Yoriyoshi Minamoto. Hram je posvećen Hachimanu, božanstvu koje personificira vojne poslove.

U blizini hrama, iznad jedne od bara, možete vidjeti Drum Bridge. Ako vjerujete legendi, onda će osoba koja uspije prijeći ovaj most dobiti dugovječnost. Ali to nikako nije lako učiniti.

Koordinate: 35.32608500,139.55643400

HRAM U ČAST VAZNESENJA HRISTOVOG

Godine 1871. arhimandrit Nikolaj se preselio u Tokio. Na periferiji Surugadaija, u kvartu rezervisanom za strance, stiče zemljište i započinje izgradnju zgrade misije sa malim kućnim hramom koji mu pripada. Ali, kako se misija gradi, broj parohijana hrama se značajno povećava, a do kraja 70-ih godina postavlja se pitanje potrebe izgradnje velikog pravoslavna crkva... Na kupljenoj parceli na brdu Surugadai, gdje je Pravoslavna misija, nije bilo dovoljno prostora za tako grandioznu katedralu. Morao sam napraviti vještački nasip dovoljno visoke visine, ojačavši ga borovim šipovima. Svi radovi su obavljeni sa velikom pažnjom zbog teških seizmičkih uslova i, kako je sam Vladika Nikolaj rekao, "nije bilo ničega dizajniranog za luksuz". Katedrala je postavljena u martu 1884. godine i njena gradnja je trajala 7 godina.

Futarasan shrine

Svetište Futarasan je dio kompleksa svetišta Toshogu. Podignut je u čast božanstva planine Nan-tai. To je najstarija zgrada u Nikku, koja datira iz 1617. godine.

Dugi niz godina hram je pripadao sekti Shugendo, koja je tražila načine da spase dušu u asketizmu planinskih pustinjaka. Vremenom se hram proširio, a njegove pojedinačne strukture bile su raštrkane po okolini Nikkoa. Na dane Yayoi Macuri (13-17. aprila), Kagura ritualni plesni nastupi održavaju se na teritoriji Futarasan Jinja. Ali ako želi, svaki hodočasnik može naručiti izvođenje plesa kagura drugim danima uz umjerenu naknadu. Svetište Futarasan odražava ideju šintoističkog obožavanja prirode.

Koordinate: 36.75851900,139.59648400

Svetište Meiji Jingu

Meiji Jingu hram je najveće šintoističko svetište u Tokiju, posvećeno caru Meijiju i njegovoj supruzi.

Sagrađena 1920. godine, svetilište je uništeno tokom Drugog svjetskog rata. Obnova je završena tek 1958. godine.

Meiji Jingu se nalazi u mjestu Yoyogi Park. Park je zasađen visokim drvećem koje stvara trajni sumrak, koji daje osjećaj napuštenosti. Ispod Meji Jingua nalazi se muzej riznice, koji sadrži razne predmete posvećene vladavini carske porodice.

Svaki posjetilac ima priliku da dobije omikuji - nacrtati list iz drvene kutije sa predviđanjem za engleski jezik... Prije toga morate baciti novčić.

Koordinate: 35.67661200,139.69935200

Svetište Kotoku-in

Hram Kotoku-in poznat je po statui Velikog Bude koja se nalazi u unutrašnjem dvorištu hrama.

Sada je ova ogromna bronzana statua glavna atrakcija Kamakure. Veliki Buda je postao simbol ovoga drevni grad kako za strane turiste koji dolaze ovdje, tako i za sve Japance. Japanci ga zovu "Daibutsu". Veliki Buda je proglašen nacionalnim blagom i privlači 1,2 miliona turista godišnje.

Visina kipa sa postoljem: 13,4 m

Visina Bude: 11,3 m

Narita-san hramski kompleks

Hramski kompleks Narita-san je najveći budistički kompleks u istočnom Japanu.

Narita-san je izgrađen 940. Trenutno kompleks obuhvata staru i novu dvoranu hrama, pagodu mira na tri nivoa i druge zgrade.

Centralni predmet obožavanja je statua budističkog božanstva Fudo Myo.

Hram ima živopisni japanski pejzažni vrt. Mjesto je veoma popularno među turistima. To je uglavnom zbog blizine međunarodnog aerodroma. Često ga posjećuju oni turisti koji su vremenski ograničeni između transfera, ali u isto vrijeme žele da se upoznaju sa kulturom Japana.

Koordinate: 35.78607000,140.31838400

Yakuoin Temple

Yakuoin hram je hram na vrhu planine Takao, gdje hodočasnici dolaze da se mole šintoističkim planinskim bogovima.

Hram je izgrađen 744. godine i posvećen je Budi - svecu zaštitniku zdravlja. Nažalost, tokom svoje istorije hram je nekoliko puta bio potpuno uništen u požaru - najsnažniji su bili 1504. i 1677. godine. Uprkos brojnim požarima, hram je uspeo da sačuva više od dve i po hiljade dokumenata koji nam danas govore o istoriji srednjeg veka.

Posjetite hram Mount Takao, uživat ćete u prekrasnom pejzažu i upoznati jedno od najcjenjenijih svetih mjesta, koje je više od hiljadu godina centar planinskog obožavanja.

Koordinate: 35.62508800,139.24365900

Budistički hram Boginje milosrđa Kanon

Jedna od glavnih atrakcija u oblasti Asakusa u Tokiju je nesumnjivo Hram boginje Kannon. Neverovatni hram datira iz 628. godine.

Mještani rado pričaju legendu o izgledu hrama. Njihove priče govore o dvojici braće-ribara koji su jednom ulovili figuricu božice Kannon iz lokalne rijeke. Ili uplašeni, ili ne znajući šta da rade, braća su bacila statuetu nazad. Ali nije bilo tako - figurica je ponovo pala na udicu. Saznavši za to, starešina sela je uzeo statuetu od braće i stavio je u svoju kuću i tako je pretvorio u hram. Nakon toga, improvizovani hram su čekale velike promjene.

Danas je ogroman krov hrama Kannon vidljiv sa bilo kojeg mjesta u oblasti Asakuse. Zbog svoje izuzetne arhitekture, hram je veoma popularan među turistima.