Mladi sveštenik dolazi u crkvu. “Oče, izvini što sam došao bez pantalona”

Nedavno sam postao sveštenik - malo više od godinu dana nazad. Vrijeme prije zaređenja je uvijek posebno. Shvatite da još nekoliko dana - i vaš život će se dramatično promijeniti. Ali tek nakon posvećenja u potpunosti sam shvatio da sam preuzeo najveću odgovornost – da služim na prestolu, i, naravno, suočio sam se sa prvim iskušenjima.

Prva usluga je uvek strašna

Prve usluge su uvijek strašne. Stojite kod prestola, gledate u misal (napisan olovkom, kao u svesci učenika prvog razreda) i pokušavate da shvatite šta je tamo zapisano. Na svakoj stranici na marginama, između redova i gdje god ima slobodnog prostora - nažvrljani ste dječji krevetić sa Detaljan opisšta treba uraditi u ovom trenutku. Ali iz nekog razloga, njegov vlastiti rukopis odjednom postaje nečitak. Ne znaš uzvike, čitaš molitve s greškama, ulaziš na pogrešna vrata, izlaziš da kadiš ugašenim ugljem.

A onda nakon nekog vremena počinje strašno iskušenje. U dušu se uvlači sumnja: jesam li sve učinio kako treba da se prosfora i vino pretvore u Tijelo i Krv Hristovu? Da li je sakrament koji sam obavio validan?

Umetnost ispovedanja

Parohijani, videći novog sveštenika, traže da ga ispovede. Manje je strog, u početku ne nameće pokoru, i što je najvažnije, ne stidi se priznati svoje ponovljene grijehe. Na kraju krajeva, on ne zna da se dugo godina kajate za ovaj grijeh.

Sveštenik nije hodajuća enciklopedija za sve prilike. Naravno, mora biti pismen, ali ne može sve znati. I morate biti u stanju da savladate svoje strahove i odgovorite na teško pitanje: „Izvinite, ne znam“. Mitropolit Suroški Antonije govorio je u jednoj od svojih riječi o ispovijedi: ponekad pošteni sveštenik mora reći: „Bio sam bolestan od vas svim srcem za vrijeme vaše ispovijedi, ali ne mogu vam ništa reći o tome. Moliću se za tebe, ali ne mogu da dam savet.”

Ako nemate djecu, onda ne morate govoriti o njihovom pravilnom odgoju. Bolje je savjetovati koju literaturu čitati i kojem svećeniku se obratiti. Sveštenički priručnik kaže da „svetovni sveštenik“ ne treba da uzima veo kao monah, jer ne može dati ono što nema. I ovdje je tako: ne treba govoriti ono što se ne osjeća, nije zasićeno vlastitim životnim iskustvom.

Zahtjevi i novac

Od samog početka svoje službe počeo sam se pridržavati prakse po kojoj nijedan treb ne smije postati samo zanat ili samo zarada. Stoga, prilikom krštenja, posvećenja i drugih obreda, radim dvije obavezne stvari: držim propovijed i pozivam ljude da me pozovu da me posjete u slobodno vrijeme. Ovaj prijedlog je posebno dobro prihvaćen nakon krštenja djece. Roditelji pozivaju kod sebe, pripremaju pitanja i tako je moguće dobro misionarsko veče.

Najviše "teške pare" - za pogrebne usluge. Ponekad jednostavno ne želiš da ih uzmeš. Na kraju krajeva, ne možete doći, samo mahnite kadionicom, oduzmite propisane molitve i otiđite. Morate nešto reći svojoj majci, ženi, mužu i ostalim rođacima koji stoje kod kovčega. A to može biti veoma teško učiniti. Ne želim da govorim floskule ili složene rečenice sa citatima svetih otaca. Evo još jedne situacije kada treba da kažete jednostavno i od srca, da pokažete svoje iskreno saučesništvo. Ponekad je teško zadržati suze. Nikada nisam smatrao da su suze sveštenika na bilo kom bogosluženju slabost ili nešto loše. Upravo suprotno: ako smo u stanju tako duboko osjetiti tugu ljudi koje ne poznajemo, to znači da nam je srce još živo i da nismo jednostavno postali izvršioci zahtjeva.

S druge strane, sahrana je vjerovatno najkorisniji zahtjev za dušu sveštenika. Vizija smrti ljudi različitog spola i starosti ne može a da ne daje povoda za razmišljanje: ali jednog dana ja, majka, roditelji ću biti na njegovom mjestu. Sa čime ćemo doći Bogu i šta ćemo mu dati na sud? Posebno me je duhovno dirnula sahrana jednog čovjeka. Njemu, izvinite na grubom detalju, smrdljivom lešu, žena mu je prišla, poljubila ga u usne i rekla jednostavne i ispravne riječi: “Spavaj lijepo, voljeni, vidimo se opet uskoro i bićemo zajedno.” Neka Bog da takvu vjeru svakom ocu!

Kroz srce

Zatim idete na pomazivanje bolesne ili umiruće osobe. Ovdje skoro da i nema radosti. Postoji nada u Boga. Pomazujući objašnjavate značenje sakramenta, saosjećate s bolesnikom, nastojite utješiti. Ponekad se razgovor s pacijentom nakon mazila oduži i sat-dva. Bolesni ljudi, zatvoreni u četiri zida, pate od nedostatka pažnje i komunikacije.

Zatim - sahrana. Žalosna zgrada mrtvačnice ili skučena soba puna mnoštva ljudi sa zapaljenim svijećama u rukama. Plači i žali. I sada tugujete sa njima, pokušavajući da izgovorite reč koja se ne čuje uvek.

I tako svaki dan. Sveštenik mora sve da nosi kroz svoje srce. Nemoguće je formalno oplakivati ​​i tješiti ljude. Ne možete se nasmejati mladencima i ne biti srećni zbog njih u svom srcu. Ako ne, onda je ovo nesrećni sveštenik. Ovo je izvršitelj zahtjeva koji je došao na pogrešno mjesto.

sveštenik Anthony SKRYNNIKOV

Dragocjeno iskustvo koje se posljednjih decenija pojavilo u Rusiji Pravoslavna crkva, je praksa "četrdesetousta" za one koji su nedavno primili milost svećeništva. O tome kako štićenici shvaćaju liturgijske tradicije i s kakvim se poteškoćama suočavaju, časopis Moskovske patrijaršije () govori dekanu katedralnog grada Moskve.

— Vaše Preosveštenstvo, kako se i zašto pojavila praksa za poslušnike u Katedrali Hrista Spasitelja? Kako se ona promijenila poslednjih godina?

- Ova tradicija je nastala tokom. Ranije je malo ljudi zaređeno u župama, to se uglavnom dešavalo u teološkim obrazovnim ustanovama. Kada je moderno crkvenog života već dovoljno razvijena, postojala je potreba i mogućnost uvođenja prakse za štićenike. Trajalo je tačno 40 dana, bilo je to u punom smislu reči svraka.

U različitim biskupijama praksa se provodi na svoj način. Moram reći da on sada većinu svešteničkih posvećenja obavlja sam, jer smatra da mora lično da upozna osobu na koju će se položiti ruke.

Svećenik u večernjim satima istog dana nakon hirotonije dolazi u našu crkvu i počinje da služi. Osim u Katedralu Hrista Spasitelja, za to se mogu poslati zaređeno sveštenstvo, u crkvu Vaznesenja Gospodnjeg na Nikitskim vratima ili u crkvu Martina Ispovjednika.

U početku je bilo oko 40 Liturgija zaredom. Ali ne tako davno liturgijskoj praksi dodana je praksa društvenog služenja. U početku su odlučili da pokušaju da smanje liturgijsku praksu na 30 dana, a preostalih 10 dana sveštenik je bio na raspolaganju poglavaru.

Ali na kraju se pokazalo da ovaj period nije bio dovoljan za savladavanje osnovne mudrosti obožavanja. Na posljednjem proširenom sastanku zamolio sam Njegovu Svetost da vrati 40-dnevna bogosluženja i ova odluka je donesena. Mislim da je ovaj period minimum da se polaznik oseća samopouzdano. Sveštenici i đakoni prolaze štićenika sorokousta. Ovo nije samo služenje Božanske Liturgije, već i drugi obredi i obredi. Sve počinje služenjem molitvi, zatim mladog svećenika upoznajemo sa sakramentima krštenja i vjenčanja.

- Ne smeta li ljudima koji dođu da krste svoje dijete ili se vjenčaju da sakrament obavi neiskusni sveštenik?

“Nikada nismo imali primjedbi. Osim toga, ako novozaređena osoba nema dovoljno znanja, prvo će služiti iskusnijem kleriku određeno vrijeme, gledajući sve izvana. Naravno, mnogo zavisi od prethodnog iskustva osobe. Tokom prve sedmice vidimo da li razumije kako je shvatio suštinu – brzo ili mu je potrebna “nadogradnja”.

Nivo pripremljenosti štićenika koji nam sada dolaze je drugačiji. Od veoma obučenih, koji bukvalno sve savladaju za tri dana, dobro poznaju servisnu knjižicu i spremni su da svoje znanje pokažu u praksi, do onih koji se teško snalaze u novim obavezama.

— Ali uostalom, mladi sveštenik nakon bogoslovskih škola bi već trebao znati liturgiju na određenom nivou, zar ne?

– Po mom mišljenju, ranije, dok je Bogoslovija bila srednja obrazovna ustanova, ozbiljnije su se pripremali upravo za bogosluženje. Na primjer, imamo liturgiku, kao i predmet "Praktični vodič za pastire" koji predaje budući, koji je tada bio dekan Pokrovske akademske crkve. Na časovima smo se uglavnom bavili praktičnim pitanjima, možemo reći da smo se direktno „obučavali“ o njima.

Učitelj se pobrinuo da naučimo red bogosluženja, a ono što nam je usadio i objasnio i dalje se čuva u našim glavama. Da, nismo se mnogo bavili pitanjima istorije bogosluženja. Ali kada su došli na servis, sve nam je bilo poznato i jasno. Seminari se sada fokusiraju na nauku, jezike i druge predmete. I primjećujemo da svi sjemeništarci ne smatraju važnim posvetiti dovoljno vremena praktičnoj liturgiji.

Ali pored znanja stečenog u teološkim školama, danas postoji i posebna priprema pred ređenje. Ove dužnosti su raspoređene između vikarijata. Negde to shvataju ozbiljnije, negde manje, a, nažalost, loša priprema je uvek veoma primetna.

Njegova Svetost Patrijarh Kiril u poslednje vreme sve više pažnje posvećuje školovanju mladih sveštenika. Sada se ovome počelo strože pristupati. Ranije, ako je duhovnik radio nezadovoljavajuću praksu, to je ostajalo samo na njegovoj savjesti. Sada, nakon završetka svrake, pišemo opis - kako je, po našem mišljenju, osoba pripremljena za samostalnu službu.

- Može li se kurs po potrebi produžiti ili, obrnuto, skratiti uspješnim kandidatima?

Takvih slučajeva još nismo imali. Mada, u obrazovne svrhe, i sveštenstvo mora da „preti“: vežbaćete dok ne naučite kako da pravilno služite.

Čak ni za 40 dana nemoguće je naučiti čovjeka svemu. Oni mogu savladati Liturgiju, obavljanje obreda, sakramenata, molitava i drugih službi, ali, recimo, velikoposne službe mogu ostati bez dužne pažnje, jer se ne podvrgavaju svi u tom periodu. Ili obrnuto – oni koji služe sa nama tokom Velikog posta ne služe Liturgiju tako često.

— Da li je vežba u katedrali Hrista Spasitelja težak ispit za mlade sveštenike? Nije li novozaređenom preteško služiti svaki dan, bez slobodnih dana?

- Uvođenje štićenice svrake imalo je čisto praktične ciljeve. Jer kada osoba dođe da služi, u početku se može osjećati nesigurno, može mu se drhtati glas ili koljena. Bojite se skrenuti u pogrešnom smjeru, učiniti nešto pogrešno...

Pokušavamo mladom svešteniku objasniti da nema razloga za brigu. Na kraju krajeva, on je došao ovdje da uči i stoga se ne treba bojati grešaka. Naravno, teže je ako osoba svaki put napravi istu grešku na istom mjestu. Ali najčešće se ispravlja - to je lični rast, poboljšanje.

Vrlo je dobro ako nakon vježbe mladi svećenik dođe do iskusnog rektora. Ali ako on sam bude imenovan za rektora i mnoge brige padaju na njega, onda je to već teže. Stoga vam savjetujem da iskoristite trenutak kada možete samo služiti i u potpunosti razumjeti suštinu ibadeta. Čitajte službu, i bolje je između službi, a ne u vrijeme kada trebate ne samo gledati redoslijed namaza, već i vidjeti šta se dešava okolo! Vježba je vrijeme kada ste oslobođeni svih ostalih obaveza. Dato je da se shvati praktično značenje ibadeta.

Dešava se da nakon mjesec dana prakse čista servisna knjiga bude puna komentara, napomena i uputstava. Mislim da će u budućnosti ovakva knjiga jednom svešteniku postati draga uspomena na to vreme.

Kada prođe uzbuđenje i pojavi se barem minimum iskustva za molitvu? Na peti, na deseti servis?

- To je teško pitanje. To se vjerovatno dešava kada novo sveštenstvo napusti zidove ovog hrama. Dvije sedmice nakon posvećenja, duhovnik dolazi k sebi, tada mu se, slikovito rečeno, počinje bistriti svijest i već se orijentiše u svojim postupcima. Zatim je potrebno učvrstiti stečene vještine. Uvijek kažem: treba osjetiti podršku pod nogama, a sve ostalo dolazi s iskustvom. Kao rezultat, svi savladaju neophodne osnove, ali onda mnogo zavisi od ličnosti sveštenika.

Naravno, ne može se generalizovati, jer ponekad dođu već pripremljeni sveštenici. Svako ima manje mane, praksa postoji samo da bi se otklonile.

U duhovnom smislu, pošto je osoba na prvim službama često uzbuđena i plaši se da ne pogriješi, teško je govoriti o nekoj vrsti posebne molitve. I sam sam prošao kroz ovo. Vremenom dolazi smirenost, staloženost i poverenje u svoje svete radnje, i tada već počinjete da se molite kako treba. Dolazi posle četrdesete.

— Osim anksioznosti, s kojim se još psihičkim i duhovnim problemima susreću mladi svećenici?

— Moje iskustvo pokazuje da je mladim sveštenicima potrebna duhovna podrška. Ove godine je odlučeno da novoimenovani duhovnik može dva puta sedmično razgovarati sa ispovjednikom o svom stanju. Veoma je pravovremeno. Mora se imati na umu da se služenje ne događa samo mehanički, već postoji i duhovna i duhovna strana. Na ličnost i rad svećenika također utiče kako se grade odnosi u njegovoj porodici i kako se njegov život promijenio nakon zaređenja. Ovdje, naravno, mogu čekati neki problemi. O ovim pitanjima treba razgovarati sa ispovjednikom.

Općenito, 40 dana nije tako dugo da se doživi sva raznolikost osjećaja i psihičkih stanja kroz koja prolazi svećenik nakon zaređenja. Ako dođu ljudi koji su jako zabrinuti, dobro je ako do kraja vježbe počnu djelovati sigurnije. A ako već dolaze sa određenim iskustvom, onda mogu poslužiti čak i odmah sa očiglednim zadovoljstvom. Dešava se i da je duhovnik rukopoložen, a već negdje obavlja poslušnosti: u eparhiji ili u vikarijatu, a između službi mora obavljati i svoje službene dužnosti. Takvim ljudima je, naravno, teže.

- Šta bi trebao biti rezultat prakse - poznavanje obreda napamet? Postoje li praktične "tajne" u obuci?

“Stepen samopripreme je veoma važan. Želio bih već sada služiteljima oltara ili đakonima koji razmišljaju o svećeništvu da se ne fokusiraju na svoje dužnosti i gledaju šire. Ko zna kada će Promisao Božija pozvati na službu? Dobro je započeti s pripremama za ređenje unaprijed.

Ono što se događa u oltaru, na primjer, za vrijeme heruvimske himne, događa se u dinamici, i, naravno, svećenik mora već znati sve dijaloge sa đakonom, imati vremena da skine poklopce sa svetih posuda i pokrije ih zrakom. . Po pravilu, tu stažisti zaglave i niko se ničega ne može sjetiti. Za ovaj trenutak, morate se pripremiti.

Što se tiče "tajni", na primjer, već je postao klasičan način držanja knjige ispod lakta dok gori. Bez toga, ponekad se u početku ruke "razbacuju" i ugalj može izletjeti. Ili učim da sve okrete radim samo preko desnog ramena. Mnogi to rade drugačije. Naravno, u tome nema ništa sveto, ali kada se sve radi pristojno i u određenom redu, pomaže župljanima, ne raspršuje pažnju, ne odvlači pažnju od molitve.

— Kako ste se i sami, kao mladi sveštenik, nosili sa teškoćama o kojima ste upravo govorili? Šta je bilo najteže i koliko se vaša praksa razlikovala od one koju sada imaju mladi svećenici?

- Ja lično nisam prošao svraku u onom obliku u kojem je sada. Za đakona sam zaređen dok sam još bio ipođakon u . Moja služba je uglavnom bila u njegovim službama subotom i nedjeljom, a ni tada ne uvijek, tako da je moja đakonska praksa mala - samo godinu dana. Nakon svešteničkog zaređenja postavljen sam za. Kada sam stigao tamo, ni ja nisam imao svraku, ali su mi pomogli stariji sveštenici. Za mene lično to nije bio poseban problem. Moj otac je bio sveštenik, a ja sam sve video od detinjstva. Možda je bilo teško shvatiti značenje čitao molitve. Hteo sam da imam vremena ne samo da obavim neke neophodne radnje, već i da se pomolim svim srcem, ali to nije išlo.

Ali sam se već na prvim servisima osjećao dovoljno samopouzdano. I zato, ne razumijem kako se ponekad desi da se djeca svećenika zarede, a onda se u praksi pokaže da njihovo znanje nije dovoljno.

— Ko vam je još, osim patrijarha Pimena, bio uzor služenja?

- Glavni primer za mene je bio moj otac - protojerej Jovan Rjazancev. Osim toga, kada sam služio u Katedrali Bogojavljenja, imao sam sreću da služim zajedno sa mnogim dostojnim sveštenicima. Na primjer, kao što je protoprezviter Vitalij Borovoy,. Dao nam je primjer: dolazio je na ranu Liturgiju i čitao bilješke, a onda bi išao da služi zakasnelu Liturgiju.

U Novodevičkom samostanu učio sam kod sveštenika Leonida Kuzminova i Sergija Suzdalceva. Bili su različiti po karakteru i mentalitetu, ali ove pastire je spajao poseban pobožan odnos prema bogosluženju. Ti ljudi su prošli, ako ne kroz direktan progon, onda kroz ozbiljna poniženja sigurno. I kada su primali naređenja, znali su u šta se upuštaju, ali su imali veru i želju da služe Bogu i ljudima. To se osjetilo: nisu pratili razvoj karijere, o čemu, nažalost, sadašnje sveštenstvo ponekad razmišlja. Niko od njih nije razmišljao o tome. Takvi primjeri su mi bili pred očima, a sada pokušavam da ih oponašam, da nastavim moskovsku tradiciju bogosluženja.

– Koje karakteristike liturgije, karakteristične za ove divne pastire, smatrate važnim prenijeti mladim sveštenicima?

– Moskovska tradicija služenja oduvek se odlikovala veličinom, usluga je bila lepa i inspirativna. Još u sovjetsko vreme, sećam se kako nam je u posetu došao sveštenik iz Lenjingrada - on i moj otac su studirali u Bogosloviji. Kada su obišli naše moskovske crkve, gost je bio iznenađen: „Kako je veličanstveno u vašim crkvama! Ljepota, čistoća, red. Jasno je da nije imao na umu ljepotu arhitekture ili unutrašnjosti, već odnos prema hramu kao prema svetinji. Naše bake su čak i po završetku bogosluženja s posebnom ljubavlju čistile crkve - čistile su svijećnjake, brisale podove, svaki ćošak. To nije urađeno samo iz obaveze. Ljudi su hram videli kao Sveto mesto gde bi trebalo da postoji poseban red.

Često govorim đakonima koji praktikuju kod nas da služba počinje odlaskom na litiju. Još ništa nije rekao, ali ljudi ga već vide i uključuju. Jedno je kada izađe uredno, hoda pobožno, sigurnim koracima, mirno. Ali ako u žurbi “izlete” iz oltara i počnu žurno ili nemarno izvoditi znak krsta, onda je ovo jako loše.

Raspoloženje duhovnika uvijek se prenosi na ljude. Ako đakon ili sveštenik poštuje ono što čini, onda se to poštovanje, posebnom voljom Božjom, prenosi na ljude. I ne samo za one koji se mole, već i za one koji u hram ulaze iz radoznalosti.

U Katedrali Hrista Spasitelja i sveštenstvo i drugi zaposleni pokušavaju da sačuvaju duh tradicionalnog moskovskog bogosluženja. Stoga mladi svećenici ovdje mogu dobiti dobru praksu. Ne može se reći da je ovo neko veliko iskustvo, ali barem uspijevaju naučiti ono glavno.

Razgovarala Antonina Maga

"Crkveni glasnik" / Patriarchy.ru

Sveštenik je bio razočaran kada je otkrio da je njegovo stado samo jedan farmer. Razmišljajući da li da održi službu ove nedjelje, odlučio je pitati svog župljanina za mišljenje.
„Ako svojim pilićima donesem kantu prosa“, počeo je farmer, „a dođe samo jedna, ne ostavljam je gladnu“, logično je zaključio.
Potaknut ovom jednostavnom analogijom, svećenik se popeo na propovjedaonicu i održao emotivnu i dugačku propovijed.
- Da li vam se svidela usluga? upitao je na kraju propovijedi.
„Kad dođe samo jedna kokoš“, razdraženo je odgovorio farmer, „ne hranim je cijelom kantom.

Sastaju se dva sveštenika. jedan kaže:
- Možete li zamisliti, neki dan držim službu u crkvi, uđe žena, ne samo nepokrivene glave, već i puši u hramu Božijem. Skoro sam ispustio pivo.

Mladić bezobraznog izgleda ulazi u hram, prilazi svešteniku, udara ga po obrazu i lukavo se osmehujući kaže:
- A šta, oče, priča se, uostalom, udarili su u desni obraz, okrenuli i levi.
Otac, bivši majstor sporta u boksu, šalje bezobrazluka u ugao slepoočnice levim hukom i krotko kaže:
- Još se kaže, kakvom merom meriš, takvom će se i tebi meriti!
Uplašeni parohijani:
- Šta se tamo dešava?
đakon važan:
- Jevanđelje je protumačeno.

Sveštenik u crkvi:
- Ko se kune u crkvi, ja ću jebati štapom!
- Oprostite, sveti oče, ali vi ste sami rekli "jebote"?
- Dobij n*zdy, prokleti!

Na ispovesti.
- Oče moj, zgrešio sam - imenovao sam jednog mladi čovjek"Kuckin sin".
- Zašto si ga tako nazvala, kćeri moja?
Dodirnuo mi je ruku bez moje dozvole.
- Volim ovo? (dodirne joj ruku)
- Da, moj otac.
- Ali nakon toga me je skinuo.
- Pa? - svlači je
- Da, moj otac.
- Ali to nije razlog da ga zovete kučkinim sinom.
“Ali nakon toga je gurnuo znaš-šta-znaš-gdje.”
- Pa?
- Da, moj otac.
- Ali to nije razlog da ga zovete kučkinim sinom.
- Ali, sveti oče, on ima sifilis!
- To je kučkin sin!

Oče, možda za zdravlje mladih u čaši?
„Izvini, dušo, ne možeš. Ja sam iza kadionice.

Puno putnika u autobusu, gužva, neprijatnosti... Jedna mlada dama je bila pritisnuta uz sveštenika, pa je uzviknula:
- Vau!
Na šta je sveštenik odgovorio:
- Ne "vau", već ključ od hrama! ..

Sveštenik dolazi kući sav pretučen, žena pita:
- Oče, kako?
A on joj kaže:
- Ovo nije slika, već kandelabar...

U njujorškoj podzemnoj željeznici, u kočiji sjedi prljav čovjek sa užasno crvenom šoljom, obučen samo u krpe, miriše na alkohol na kilometar udaljenosti, i čita novine. Do seljaka sjedi katolički svećenik u odjeći. Seljak je podigao pogled sa novina, pogledao sveštenika i upitao:
- Reci mi, tata, zašto ljudi dobijaju reumu?
Sveštenik je prezrivo pogledao seljaka i odgovorio:
- Reumatizam se javlja samo kod onih ljudi koji ceo život parazitiraju, vode raskalašen način života, konzumiraju alkohol u neograničenim količinama i odavno prodali dušu đavolu!
Čovek je uzviknuo: - "Pa nifiga sebe!" i vratio se novinama. Minut kasnije sveštenik se veoma posramio što se prema seljaku ponašao tako grubo, nehrišćanski. Da bi nekako izgladio svoju krivicu, sveštenik je brižnim glasom upitao seljaka:
- Recite mi, da li već duže vreme bolujete od reume?
Na šta je čovek odgovorio promuklim glasom:
- Šta si, tata, ja nemam reumu. Samo u novinama piše da je pronađena kod pape.

Novi Rus dolazi u crkvu na ispovijed.
Sveštenik ga pita:
- Koji je tvoj grijeh, sine moj?
- Oče, previše sam pohlepan.
- pohlepa - veliki grijeh. Kada izađete iz crkve, morate dati 50 dolara prvoj osobi koju sretnete.
- Kako? $50 za prvu osobu koju sretnete?
- Sine moj, ako želiš da kreneš putem ispravljanja, moraš početi sa ovim.
Novi Rus ga je poslušao. Izlazi iz crkve - nema nikoga! Ide dalje i vidi jednu devojku - cipele na štiklu, kratka suknja, šminka skoro da ne pada.
Prilazi joj, daje joj novčanicu od 50 dolara i kaže:
- Evo, uzmi...
- Ne, nije dovoljno, treba ti 100 dolara.
- Zašto 100 dolara? Otac mi je rekao da moram dati 50 dolara.
- Pa ipak, otac je redovna mušterija...

Oslobodi moj greh, sveti oče! Juce sam bio pijan...
- Da li je vaše pokajanje iskreno?
- Šifrirano, oče!

Crkva. Oprost. otac:
- Grešno, kćeri moja?
- Pogrešno, oče.
- Koliko si puta zgrešio?
- Dva.
- Idi pročitaj dvaput "Oče naš" i bićeš pušten.
Sljedeći.
- Grešno, kćeri moja?
- Pogrešno, oče.
- Koliko si puta zgrešio?
- Tri.
- Idi pročitaj "Oče naš" tri puta, i bićeš pušten.
Sljedeći.
- Grešno, kćeri moja?
- Pogrešno, oče.
- Koliko si puta zgrešio?
- Deset i po.
- Hm... Idi grijeh. Onda ćeš doći. Nisam dobar u razlomcima.

stekao prijatelje nekako pravoslavni sveštenik i rabin. Kuće su građene u komšiluku, zajednička bašta, bez ograde, zasađena. I odlučili smo da kupimo jedan za dva "Zaporožeca". Ne pre rečeno nego učinjeno. Odvezli su se, stavili između kuća i otišli na spavanje.
Ali svećenik ne može spavati: trebao bi blagosloviti auto, ali ne želi uvrijediti rabina. Vrtio se i vrtio, a u sred noći je odlučio: spava, valjda, prijatelj i ništa ne zna.
Izašao sam u baštu sa svetom vodicom. Šeta po autu, prska. Dolazi odostraga, vidi, a izduvna cev je odsečena!...

Kakve parohijane imate, oče! U službi stoje mirno i sjajno, a ranije su rukama tjerali komarce.
- A sada sam stavio fumitox u kadionicu. Zato ne grizu...

U hramu, posle bogosluženja, prilazi svešteniku krupni obrijani momak i kaže:
- Pa ti, brate, u prirodi, kul vajaš, prokletstvo!
- Kako razgovarate sa sveštenikom? Izlazi iz hrama!
- Pa, kao što znate... Hteo sam da doniram deset dolara za hram.
- Deset komada!? Pa ti si, brate, u naturi, adut pomoćnik!

Svi vicevi su izmišljeni. Uklapa se sa pravi ljudi ili slučajnih događaja.

Sveštenik ide pustinjom, a lav ga susreće.
Sveštenik počinje da se moli:
- Gospode, nadahni ovog lava hrišćanskim mislima.
Lav kleči
- Bog blagoslovio moju hranu!

Sveštenik koji je došao u malo selo pitao je dječaka kako da dođe do crkve u kojoj će uveče propovijedati.
Nakon što mu je dječak pokazao put, svećenik je predložio:
- Dođi večeras i povedi sve svoje prijatelje!
- Za što? upita dječak.
„Reći ću ti kako da dođeš do neba“, odgovorio je sveštenik.
- Da li se šališ! dječak se nasmijao. - Nisi ni znao kako da uđeš u crkvu!

Čitamo o starozavjetnom Josifu, koji se oženio kćerkom egipatskog svećenika.
- Tata, ko je sveštenik?
- Sine, ovo je takav sveštenik...
David prekida:
- Da li je ovaj ujak sveštenik koji mnogo jede?

Novi sveštenik je stigao u finsko selo i odlučio da upozna parohijane tako što će lično posetiti svaku kuću. I evo ga kuca na vrata seljaka Jusija. Iza vrata se čuje glas Jusijeve žene:
Jesi li to ti, moj anđele?
Sveštenik je bio malo zbunjen, ali je odgovorio:
- Ne, ali ja sam iz iste firme.

Na kraju bogosluženja sveštenik je objavio:
- Sljedeće nedjelje razgovaraću s vama na temu laži. Da biste lakše razumjeli o čemu će biti riječi, pročitajte sedamnaesto poglavlje Evanđelja po Marku prije ovoga kod kuće.
Sljedeće nedjelje, svećenik je prije početka svoje propovijedi objavio:
- Molim one koji čitaju sedamnaesto poglavlje da dignu ruke.
Gotovo svi prisutni su podigli ruke.
„Sa vama sam hteo da pričam o lažima“, rekao je sveštenik. - U
Označite bez sedamnaestog poglavlja.

Vozač autobusa i sveštenik stoje pred vratima raja.
Sveti Petar im izlazi:
- Ti, vozač, uđi, a ti, oče, sačekaj malo.
Sveštenik je ogorčen:
- Kako to? Ceo život sam posvetio crkvi!
- Pa šta? U vašoj crkvi su svi spavali, a u njegovom autobusu svi su se molili!

Engleski sveštenik, šetajući veoma dobro održavanom baštom, vidi baštovana na poslu. Želeći da ga podseti na veličinu Božiju, sveštenik kaže:
- Vidim da imate divnu baštu, gospodine. Kakve divne kreacije stvara Gospod kada mu čovek pomaže!
- Ha! Trebalo je da vidite ovu baštu prošle godine kada je radio ovde sam...

U nedjelju ujutro, sveštenik poziva svoje pretpostavljene. Kao, ja sam bolestan, ne mogu da idem na službu, neka neko drugi umesto mene... Dobivši "zeleno svetlo", sveštenik sede u auto, ide van grada u golf klub. Ustaje na otvorenom terenu - nema drugih igrača - spremao se da pobedi.
U ovo vrijeme u raju, anđeo pita Boga da li je moguće oprostiti tako nešto, jer je to zapravo grijeh.
Bog se slaže, zaista, haos.
Sveštenik udara. Lopta leti preko cijelog terena, proleti pored svih rupa i uleti pravo u posljednju, osamnaestu, rupu.
anđeo:
- Je li to kazna? ?
Kreator:
Mislite li da će mu neko vjerovati?

Perestrojka. Sveštenik i policajac prolaze pored, žale se jedni drugima na teška vremena. Odjednom vide - dvojica se žestoko bore. Policajac je samo hteo da vidi kako ga je sveštenik zadržao:
- Još nije vreme, sine moj, čekaj...
Njih dvoje se već ubijaju - tata još drži policajca. Konačno, jedan od boraca pada mrtav.
Sveštenik policajcu:
- Sad je vreme, sine moj... Idemo... Jedan je tvoj, drugi je moj!

Jedan stari sveštenik je tako umoran od slušanja ispovesti
o preljubama svih ljudi u njegovoj oblasti, jedne od nedjelja
rekao je sa propovjedaonice,
- Ako čujem da još jedna osoba prizna preljubu,
onda ću te ostaviti!
Pošto su ga svi voljeli, parohijani su smislili mali trik. Ako
neko ko je počinio preljubu će reći da je "pao". Ovo,
kako se ispostavilo, prilično zadovoljan stari sveštenik. Sve je prošlo dobro
sve dok sveštenik nije umro. Sedmicu nakon dolaska, zabrinuti novi
sveštenik je posetio gradonačelnika grada i uzbuđeno najavio,
- Morate hitno riješiti trotoare u gradu. Kad ljudi dođu
meni na priznanje, onda skoro svi kažu da su pali.
Gradonačelnik je počeo da se smeje, shvativši da niko nije rekao novom svešteniku
u vezi zamjene riječi. Prije nego što je gradonačelnik uspio nešto objasniti,
sveštenik je odmahnuo prstom i rekao strogim glasom:
- Ne znam šta je smešno, ali čak i tvoja žena je pala ove nedelje.
tri puta.

Mladić se ispovijeda katoličkom svećeniku:
– Puno sam i veoma strastveno svirao violinu!
“Sine moj, ovo nije grijeh. Idi u miru!
Iza njega, drugi mladić, takođe na ispovesti, sviranje violine naziva grehom.
Zatim treći, četvrti, peti. Sveštenik, iako iznenađen, svima oprašta grijehe bez kazne.
Tada mlada djevojka uđe u separe i kaže:
- Dozvolio sam da me sviraju kao violina!
Sveštenik iskoči iz svoje separe i viče:
- Opet mi ceo orkestar gudačkih instrumenata!

I smeh i greh.
Sveštenik je rekao dok je pušio travu.

Nakon duge propovijedi, sveštenik je upitao parohijane da li su spremni da oproste svojim neprijateljima. Otprilike polovina njih je podigla ruke. Nezadovoljan rezultatom, sveštenik je nastavio da govori još 20 minuta, a zatim je ponovio svoje pitanje. Ovoga puta oko 80% parohijana je podiglo ruke. Sveštenik je propoved čitao još 15 minuta, i ponovo je pitao da li su spremni da oproste svojim neprijateljima. Umorni parohijani odgovorili su jednoglasno, a uzdržana je bila samo jedna starija gospođa.
- Gospođo Džons, niste spremni da oprostite svojim neprijateljima?
„Nemam neprijatelja“, odgovorila je starica.
- To je neverovatno! I koliko imaš godina?
- Devedeset tri.
- Gospođo Džonson, ovo je neverovatno, javite se i recite nam kako čovek može da doživi 93 godine bez ijednog neprijatelja.
Mala slatka starica je polako ušla u centar hrama, okrenula se prema parohijanima i rekla:
- To je elementarno. Upravo sam preživio ova stvorenja.

Poginuo je vozač autobusa. Prišao je vratima raja, pokucao, predstavio se svetom Petru. Pronašao je svoje ime u svojoj Knjizi, pogledao nešto tamo i rekao:
- Da, dozvoljen vam je pristup nebu. Evo odijela od svilenog brokata i zlatnog štapa - uđite!
Vozač se obukao i ušao u raj. Sljedeći na redu bio je svećenik, koji je sa zanimanjem pratio sve postupke. Sada je rekao
Sveti Petar njegovo ime, pogledao je nešto u knjizi i rekao:
- I tebi je dozvoljeno u nebo. Evo ogrtača i drvenog štapa. Možete ući.
Sveštenik je protestovao:
- Ali kako je? Ja sam sveštenik, ceo svoj život sam predao Bogu. Jesam li zaslužio manje od nekog vozača tamo?
A Sveti Petar odgovara,
- U raju nam je glavni rezultat. Bio si loš sveštenik a ljudi na tvojim propovijedima su spavali. I vozio je autobus tako da su se hiljade ljudi molile Bogu tokom dana!

Sveštenika koji nije vjerovao u Darwinovu teoriju ubio je i pojeo jači i sposobniji svećenik.

- Želiš li da priznaš?





"Nikad", odgovorio je starac.
- Zašto?
- Zato što sam Jevrej.

- Tako sam sretan! svima kažem

U crkvu ulazi starac i obraća se svešteniku:
- Hteo bih da razgovaram sa tobom nasamo.
- Želiš li da priznaš?
- Pa-u-u... Priznaj pa priznaj.
Starac kaže da ima 86 godina, supruga mu je umrla prije 36 godina, a za to vrijeme nikada nije imao seks. Ali prije 2 dana je uzeo jednu tabletu Viagre i proveo cijelu noć sa dvije mlade djevojke.
- Šta još? upitao je sveštenik.
"To je sve", odgovorio je starac. Začuđeni sveštenik upita:
- Kada ste se poslednji put ispovedili?
"Nikad", odgovorio je starac.
- Zašto?
- Zato što sam Jevrej.
- JEVREJ??? Šta radiš u crkvi i zašto mi sve ovo govoriš?
- Tako sam sretan! Kažem svima!

Dobar dan.
- Zdravo!
- Jeste li vi sveštenik?
- Da gospodine!

Novi sveštenik pita jednu parohijaninu kako joj se dopadaju njegove propovedi.
- Neverovatno. Možemo reći da nismo znali ništa o grijehu dok niste došli kod nas!

Još jednom puštajući grijehe, svećenik je došao do zaključka da su najgori grešnici pravednici: zbog njih lako možete ostati bez posla...

Sveštenik na propovijedi:
- Moja djeca! Šta je potrebno učiniti prije svega da biste tražili oproštenje za svoje grijehe?
plašljiv glas djevojke:
- Greh?

Doktore, je li ovo ozbiljno?
- Ja nisam doktor, ja sam sveštenik.

U prodavnici oružja, sveštenik bira sebi pištolj. prodavac:
- Oče, zašto ovo radiš?
- Sine moj, neki ljudi ne veruju u Boga, ali zaista žele da ga vide!

Novi Rus pita sveštenika:
- Oče, ako dam sto hiljada evra za hram, da li ću naći spas na nebu?
Sveštenik, nakon kratkog razmišljanja, odgovara:
- Ne mogu da garantujem, sine moj... ali mislim da vredi pokušati!

U crkvi sveštenik - mladoženji:
- Na pitanje "Da li se slažete da postanete muž?" mora odgovoriti "slažem se", i
ne "Budi ono što će biti"!

Sveštenik u crkvi:
- Ko se kune u crkvi, ja ću ga prebiti motkom!
- Izvinite, sveti oče, ali vi ste sami rekli "otkh@yachu"?
- Uzmi pi @ dy, prokleti!

Na ispovijed svećeniku došla je ljepotica sa dubokim dekolteom.
Sveštenik gleda u izrez i ponavlja: "O moj Bože!"
Čuje se glas sa neba:
"Pa, konačno ste me pozvali na nešto što vrijedi pogledati!"

Mlada djevojka i katolički svećenik sjede jedno pored drugog u avionu. Avion sleće i devojka se okreće svešteniku:
- Oče! Veoma mi je neprijatno da vas pitam, ali možete li mi pomoći? Činjenica je da sam sebi kupio novi skupi brijač za žene, koji se mora prijaviti. Ali ja nemam novca! Budite tako ljubazni da ovaj brijač sakrijete pod mantiju, carinici neće primetiti!
- Moja kćerka! odgovara sveštenik. - Pogrešno je lagati! Ali moja dužnost je da pomažem ljudima, pokušaću da smislim nešto.
Avion je sleteo, putnici prolaze kroz carinsku kontrolnu traku. Carinik pita sveštenika:
- Oče, imate li nešto ispod mantije što treba prijaviti?
- Nije iznad pojasa, sine moj.
- A ispod pojasa?
- A ispod pojasa imam spravu za žene, koju još niko nije koristio.
- U redu, hajde. Sljedeći!

Lopov je došao po oproštenje grijeha u crkvi. Ali iz inercije, ukrao je sat od svećenika.
„Reci mi“, upitao ga je sveštenik, „koji su ti gresi na savesti?“
- Ukrao sat od jednog dobar čovjek. Hoćeš li da ti ih dam?
- Ne, moraju se vratiti osobi kojoj pripadaju.
Ali on to ne želi.
- Ako jeste, ostavite ih kod sebe i nemojte biti tužni.

Sveštenik je ustao sa kolena i objavio stadu:
- Danas postoji muškarac koji je počeo da flertuje sa tuđom ženom. Ako ne stavi pet dolara na tanjir, prozvaću ga po imenu sa govornice.
Kada je jelo obišlo vernike i vratilo se svešteniku, bilo je devetnaest novčanica od pet dolara i dva dolara posebno sa napomenom: „Sutra ću doneti tri dolara“.

Bog je rekao ljudima da su ostala 3 dana do Potopa.
Pravoslavni sveštenik na besedi:
- Proživimo dostojanstveno zadnja 3 dana i dovršimo ispijanje votke da ne nestane...
Muslimanski imam u džamiji:
- Hajde da saznamo kakav je ukus zabranjene svinjetine, pošto je svejedno nestati...
Rabin u sinagogi:
- Braća i sestre! Imamo još samo 3 dana da naučimo kako živjeti pod vodom!

Nakon 15 godina svešteničkog služenja u župi oca Pasqualea, upriličen je ispraćaj. Poznati političar je pozvan na večer da održi kratak svečani govor. Političar je zakasnio, a sveštenik je odlučio da kaže par reči svom stadu kako bi odvojio vreme.
„Prvi utisak o zajednici stekao sam od prve ispovesti koju sam čuo ovde, i mislio sam da me je nadbiskup poslao na strašno mesto. Prvi koji je priznao mi je rekao da je ukrao televizor i novac od svojih roditelja, da je počinio krađu. na poslu, bilo je fascinantno intimni odnos sa suprugom svog šefa, a ponekad je bio uključen u prodaju droge. I, za kraj, priznao je da je svoju sestru zarazio veneričnom bolešću.
Bio sam zapanjen i šokiran. Ali s vremenom sam upoznao ostale parohijane i vidio da nisu svi takvi - vidio sam dobre i odgovorne ljude.
Tako je prošlo 15 godina moje svešteničke karijere. "
A onda se pojavio političar, koji je trebao održati dugo očekivani govor. Izvinjavajući se zbog zakašnjenja, počeo je: "Nikada neću zaboraviti dan kada se naš sveštenik prvi put pojavio ovdje. Imao sam sreću da sam ga prvi ispovjedio..."

Dva sveštenika postavila su na putu tablu sa natpisom: "Stani, kraj je blizu! Okreni se dok ne bude kasno!".
Kamion prolazi kraj njih velikom brzinom, vozač viče i maše šakom:

Dva sveštenika postavila su na putu tablu sa natpisom: "Stani, kraj je blizu! Okreni se dok ne bude kasno!". Kamion prolazi kraj njih velikom brzinom, vozač viče i maše šakom:
- Prokleti sektaši, već ste shvatili!
Auto nestaje iza ugla, odatle se čuje tutnjava i glasno klokotanje.
Jedan sveštenik kaže drugom:
- Izgleda da ste bili u pravu, trebali ste samo napisati "Most je uništen."

Na ispovesti.
- Sveti oče, nema više snage. Nema dovoljno novca, djecu treba odgajati. Ne znam kako da živim.... A želim da jedem ukusno i da se lepo oblačim.
- Sve su to iskušenja od đavola! Pomirite se sa onim što imate. I budi strpljiv.
- Sveti oče, video sam veoma šik velike automobile u vašem dvorištu...
Sveštenik, prekidajući:
- Dobro si shvatio! Znate li šta naplaćuju? Litara 20-25. I mi izdržimo! A kuda ići?

Jedan veoma star čovek je došao kod sveštenika i pitao:
- Reci mi oče, da li je moguće da sam ja ispao otac deteta koje je danas rodila moja 18. žena. Ali ja već imam skoro sedamdeset... Možda je ovo čudo koje je stvorio Bog?
„Sada ću vam ispričati priču“, rekao je sveštenik. - Jednom sam bio u pustinji i odjednom sam video da lav juri na mene. Podigao sam štap kao pušku, naciljao i, kada je lav bio sasvim blizu, viknuo: "PU!" Lav je pao mrtav...
- Razumem, to je bilo delo Božijih ruku!
- Ne baš: iza mene je bio lovac sa pravom puškom.

Sahrana. Mlada žena sahrani svog muža.
Udovica u dubokoj žalosti, očiju crvenih od suza.
Sveštenik čita molitvu i izgovara riječi utjehe rodbini i prijateljima preminulog.
„Ovako funkcioniše svet“, kaže sveti otac. “Pre ili kasnije, svi ćemo otići u drugi svijet. Smrt je misterija, ali misterija ima vrata. Danas je tvoj dragi sin, muž i otac otvorio ova vrata, napustio nas je, ali će zauvijek ostati u našim srcima. Zauvek ćemo pamtiti njegov svetli lik... A kada vam bude posebno teško... (misli se na mladu udovicu) setite se kako ste voleli ovu osobu, kako ste bili topli i radosni pored nje. Setite se njegovog lica, njegovih ruku, njegovih poslednjih reči... Sećate li se njegovih poslednjih reči?
Da, sveti oče.
- I šta je rekao?
- Iz ove puške, kravo, nećeš pogoditi ni slona!

Sveštenik je bio veoma uznemiren što su njegovi parohijani malo dali. I odlučio je da se bavi hipnozom.
U nedjelju je zagrijao pećnicu u crkvi, pročitao propovijed polako i monotono, izvadio sjajni džepni sat na lančiću i držao ga tako da se ljuljao.
Dok je džemat utonuo u san, rekao je:
Novac mu je pošteno doniran, a on je odlučio da ponovi istu stvar sljedeće nedjelje.
Opet je zagrijao peć, uradio isto, rekao:
- Svi ste velikodušni i ljubazni. Sa velikim zadovoljstvom donirate sav novac koji imate u novčaniku u dobrotvorne svrhe!
A onda se ispostavilo da parohijani, poučeni iskustvom, nisu nosili novac sa sobom.
U srcima sveštenik je rekao:
- Nu i seronje isto ti!
Cijelu sedmicu je morao čistiti crkvu.

- Oče, spasimo se!
- Nemoj, Bog će me spasiti!


- Nemoj, Bog će me spasiti!
- Pa, kao što znaš, oče.


- Nemoj, Bog će me spasiti!
- Pa, potražite sami...

- Nema potrebe. Bog će me spasiti!


A Bog mu odgovori:

Tokom službe u crkvi, na ulici je počeo jak pljusak koji nije prestajao nekoliko sati zaredom. Rijeka se izlila iz korita. Polako, crkva počinje da poplavi. Narod se postepeno smanjuje. Pastor ostaje gdje jeste. Jedan od parohijana kaže svešteniku koji stoji do gležnja u vodi:
- Oče, spasimo se!
- Nemoj, Bog će me spasiti!
Voda stalno dolazi. Sveštenik je već do kolena u vodi.
Kamion staje, iz njega se naginje tip:
- Hej, oče! Uđimo u auto, spasićemo se!
- Nemoj, Bog će me spasiti!
- Pa, kao što znaš, oče.
Voda dolazi. Već na pastorovim grudima.
Prilazi čamac, neki momak gleda iz njega i kaže:
- Oče, idemo u čamac. Spasite se!
- Nemoj, Bog će me spasiti!
- Pa, potražite sami...
Voda je već popova do grla.
Dolazi helikopter, iz njega se naginje momak i viče bacajući merdevine od užeta:
- Oče, ulazi ovamo! Spasite se!
- Nema potrebe. Bog će me spasiti!
I pokrio pastora talasom. I udavio se. Probudio sam se u raju.
Odmah trči Bogu i viče:
Zašto me nisi spasio? Toliko sam računala na tebe!
A Bog mu odgovori:
- Slušaj, poslao sam ti čoveka, kamion, čamac, helikopter. Šta ti je još trebalo?!

Pastor je otišao u bar da koristi toalet. Čuo je sa ulice
glasna muzika, a onda odjednom sve je utihnulo, svi plesači su stali
i zurio u njega. Sveštenik je, pomalo posramljen, prišao barmenu
i pitao,
- Izvinite, mogu li na vaš toalet?
Barmen ga saosećajno gleda i kaže:
- Ne bih te savetovao.
- Zašto? - pita župnik, - Ja sam stvarno netolerantan!
- UREDU. Samo imajte na umu da postoji statua gole žene sa smokvom
list!
- Gluposti, - odgovara župnik, - pogledaću na drugu stranu.
Barmen je pokazao svešteniku vrata i on je otišao u toalet. Kroz
nekoliko minuta, izlazi odatle, a u baru je opet sve tutnjalo
i skočio. Otišao je do barmena i viče:
Gospodine, ne razumem! Kada sam sa ulice ušao ovde sve je bilo tiho, i kada
vratio iz toaleta, pa ušao u jaslice! Kakvo nepoštovanje prema slugi
Gospode!
- Naruči! Sada si jedan od nas. - kaže barmen smešeći se, - Šta ti radiš
pour?
- Ne razumijem ništa. Objasnite, molim! viče zbunjeni pastor.
„Vidiš“, kaže šanker smejući se, „svaki put neko
podiže smokvin list na statui, bljesne preko mog pulta
cijeli vijenac svjetala! Šta kažeš na piće?

Može li neispravno uređenje crkvenog života čovjeku nanijeti nepopravljivu štetu? Kakav se odnos između ispovjednika i parohijana može nazvati destruktivnim? Sveštenici razmišljaju.

Kad sveštenik odustane

protojerej Dimitrij Klimov, rektor katedrala Sveti Nikolaj Čudotvorac (Kalač na Donu, Volgogradska oblast)

Pogrešno uređenje crkvenog života može uništiti i parohijane i sveštenika.

Na primjer, mladi svećenik svoju službu predstavlja kao svojevrsni duhovni rad, pastoralni, misionarski. A danas se crkveni život često prenosi u ravan zvaničnog izvještaja, postaje birokratiziraniji. I dešava se da sveštenik odustane: u slučaju kada nešto uradite, a onda shvatite da još uvek ne ispunjavate sve zahteve koji dolaze odozgo. Kao rezultat toga, sveštenik odmahuje rukom i kaže: Neću baš ništa.

Što se tiče ne trenutnih, već vječnih problema, to je, naravno, da ljudi sve svoje nevolje svaljuju na svećenika. Vrlo je teško u ovome trajno živjeti.

Sveštenik postaje poput hirurga koji tek na početku svoje karijere pokušava da se udubi u probleme, bol, iskustva pacijenata, a onda postaje cinik.

Razumije da će se, ako sve uzme k srcu, jednostavno prenapregnuti i neće izdržati sav ovaj teret.

Dakle, dešava se da sveštenik čoveku podiže zid: sluša, sluša, nekako klima glavom, ali ništa ne prima k srcu. I nije baš dobro. Ali ako se sve uzme previše k srcu, onda će se već postaviti pitanje mentalnog zdravlja svećenika. Jer ne može svako to da podnese.

Dobro je kada sveštenik ima neku vrstu izlaza gde se može olakšati u psihološkom smislu. Ili dođe u porodicu i tamo mu stvore mirnu, ugodnu klimu, gdje se može opustiti, napuniti energijom ili za neki hobi, neka interesovanja osim službe, gdje se može malo prebaciti i omesti.

Sveštenik je možda previše arogantan prema parohijanima. Kada, na primjer, mladi svećenik dođe u parohiju, shvati da je on rektor, poglavar parohije i počne upravljati ne slušajući ničije savjete. U početku mu se čini da on, poput ledolomca, probija površinu leda. Tada shvati da samo njegova kobilica probija ovaj led.

Kao rezultat toga, kontradikcije se gomilaju, župljani počinju sukob. Mladi svećenici, suočeni s takvim problemima odbijanja u parohiji, ponekad postaju obeshrabreni: „Ne mogu ništa!“ umjesto da analizirate svoje ponašanje.

Svi idu u Crkvu, ljudi mogu nositi svoje psihičke, pa i psihijatrijske probleme. Čovek sa uvrnutom dušom hoda okolo, i može svoju glupost ili neku vrstu mazohizma prevesti za poniznost, a sveštenik može svemu tome da se prepusti.

Sve se ovo, naravno, dešava. Ali to su već patološki momenti.

Ponekad se parohijanin zaljubi u sveštenika. Sveštenik treba da se u ovoj situaciji ponaša pametno. S jedne strane, nemojte je otjerati iz hrama, a s druge strane ne izazivajte dalje fantazije.

Često se svećenik suočava sa infantilizmom župljana, kada čovjek zaista ne zna kako da donosi odluke i sve vrijeme pita svećenika o svemu. I ovo se takođe može shvatiti kao poniznost.

Zaustavljam takve stvari. Jednom će me neko pitati, drugi, treći put više ne pričam o ovim temama. Gubi interesovanje za mene.

Dešava se da mladi ljudi dođu u Crkvu, vide okosnicu starijih parohijana i sami nehotice postanu isti. Dakle, djevojka, mlada žena misli da je ispravno, na kršćanski, crkveni način, ponašati se kao osamdesetogodišnja baka: tako se oblačiti, pričati.

Da postoji destruktivan odnos između svećenika i parohijana moguće je shvatiti samo gledajući ih izvana. Dobro je kada neko od obližnjih pastira posluzi na to obrati pažnju i počne korektno davati savete svom bratu.

Ili već, ako drug ne posluša ove savjete, onda postupajte preko biskupa. Bilo je slučajeva kada su ljudi prodavali svoju imovinu, a onda novac davali svešteniku. Ili su “mudri pastiri” tjerali ljude da se razvedu, prodaju svoje domove, odu negdje, jer će Antihrist uskoro doći.

Što čvršće i otvoreni ljudi komunicirati na parohiji, što će to brže izaći na vidjelo, to će postati uočljivo.

Vjerujte prvom svećeniku ili birajte

Protojerej Maksim Pervozvansky, glavni i odgovorni urednik časopisa Naslednik

Kada kažemo da su roditelji uništili život već odraslog djeteta, crkveni život je uništio čovjeka, iz nekog razloga vjerujemo da je osoba samo predmet, rezultat nekog vanjskog utjecaja. Zapravo, osoba je rezultat vlastitih izbora.

Klasičan primjer: osoba je došla u Crkvu da u potpunosti vjeruje ispovjedniku. Čitao sam knjige o potpunoj poslušnosti i došao na prvu parohiju, i vjerovao prvom svešteniku. A svećenik je još bio toliko zatečen da zbog svoje mladosti, naivnosti ili, obrnuto, ravnodušnosti nije ni primijetio da mu se potpuno pokoravaju, ili uopće ne vodi ispravno. Kao rezultat ovakvog lošeg vodstva, osoba dolazi u neku vrstu unutrašnje krize. Ko je kriv? Sveštenik? Sveti sinod? Mama i tata su tako odgajali ovu osobu?

protojerej Maksim Pervozvanski.

Ali mi sami biramo u životu: lijevo, desno, da se udamo, da se ne udamo, da pucamo u sebe, da ne pucamo u sebe. Jasno je da, kao rezultat našeg životnog puta, možemo doći do tačke u kojoj, zapravo, više ništa ne biramo. Ali vanjski utjecaj je samo trend. To je ono što promoviše ili ometa, gura ili odlaže.

Dugi niz godina radio sam u sistemu pravoslavnog obrazovanja, uključujući i internat. Uzmimo, na primjer, mali broj, deset ili dvadeset ljudi. Od toga, za oko pet, škola je imala ogroman učinak. Ovi ljudi vole Boga, Crkvu, aktivni su, nekako su se odlučili u životu, dobili su naplatu za svoj budući život, dobili su dobro obrazovanje itd. Na neke od njih njihovo studiranje nije uticalo. I izađu dva-troje diplomaca Pravoslavna škola ljuti ateisti, jer isti efekti koji su imali na prvih pet pozitivan uticaj, za njih se pokazalo ili se činilo destruktivno ciničnim.

Sada imam svijetli primjer teškog života prošli mjesec. Novorođene bebe umrle su u dvije poznate porodice. U jednoj porodici to je dovelo do nevjerovatnog okupljanja i jedinstva muža i žene, kada su zajedno uspjeli jedno drugo podržati, a njihova ljubav ojačala, vjera ojačala. Postali su, uprkos tako strašnom događaju, očigledno jači i bliži Bogu. I to je zapravo dovelo do razvoda za drugu porodicu zbog neprekidnih međusobnih prigovaranja, želje da se svale krivica za ono što se dogodilo jedni na druge.

Možemo pretpostaviti da ako je crkveni život organiziran idealno ispravno, apsolutno sveto, uvijek će biti ljudi koji nešto neće uočiti ili će to percipirati na pogrešan način. Čak i sa Gospodom, jedan od učenika je postao lopov i izdajica.

Naravno, kada vam se nešto dogodi, u glavu vam padaju razne misli, uključujući osuđivanje i okrivljavanje drugog. Jedna osoba daje oduška ovim mislima. Kao rezultat toga, nakon mjesec dana ove borbe, dolazi do zaključka da je drugi potpuno kriv i mrzi ga. A drugi ne daje mjesta ovim mislima. On ih samo odgurne. Odnosno, sve zavisi od toga kako osoba sama obrađuje svoj vrt duše.

Ozbiljan duhovni život bez poslušnosti je nemoguć. Ali postoji opasnost da će osoba biti izmanipulirana. A ako se nađe u situaciji da niko nikoga posebno ne pritiska, nikoga ne obrazuje, svi radosno pevaju „Aleluja!“ – čovek jednostavno nikada neće saznati šta je duhovni život. Ali, vjerovatno, neće imati te opasnosti.

Što se osoba ozbiljnije bavi duhovnim životom, to su opasnosti veće. To je kao hodanje po planinama. Ako ležite na plaži na Tajlandu, onda naravno postoji opasnost od cunamija. Ali ipak, glavna opasnost je izgoreti na suncu. A ako ćete se penjati na Everest, onda svi znaju koliki je postotak preživljavanja.

Naravno, ima raznih negativnih trendova i pojava. Ima neurotičnih parohija ili sveštenika. Ali, ponavljam, izbor je na pojedincu. Čovjek, čak i kada nema kuda, može donijeti smislenu i svjesnu odluku.