Kolege se loše odnose prema pitanju sveštenika. Znojenje kruha: kršćanin i njegovo djelo

Ne može svako od nas reći da mu je posao koji radi po volji, da se u njemu našao i da ne bi želio ni jedno drugo mjesto pod suncem za sebe. Nije svaki posao zanimljiv; ne može vam svaki posao pružiti ono što se obično naziva moralno zadovoljstvo. Ali da li se sati provedeni na poslu mogu smatrati mrtvim vremenom, izbrisanim iz stvarnog, živog života? Možda ih je previše za ovo - radno vrijeme; oni čine previše vremena koje nam je dodeljeno na zemlji. Oni su i naš život – sati provedeni na „nezanimljivom“, dosadnom, nesrećnom poslu; dakle, treba da služe našoj duhovnoj obuci, rastu i spasenju duše. Ali kako se to može postići?

Pretpostavimo da nešto uspijete postići: radni dan koji se činio duhovno besmislenim dobija smisao. Međutim, ako osoba nije lišena sposobnosti – a sposobnosti, ove ili one vrste, u stvari, niko od nas nije uskraćen – on se neminovno suočava s problemom njihove implementacije, drugim riječima, potražnjom za svojim talentima i znanjem od strane društvo. Ponekad ovaj problem postaje tragedija: osoba ili krivi druge za svoju neispunjenost - rođake, saradnike, kolege, šefove, "ovu državu" - ili zapada u besplodno samobičevanje: ja sam loš, slab sam, nisam dobro za bilo gdje. Druga, „pozitivna“ krajnost – osoba radi i raste, dovoljno je sigurna u sebe i želi da se ostvari; ali zaboravlja da uspjeh – bilo u umjetnosti, u nauci ili u javnoj službi – ipak nije cilj sam po sebi, dobar je samo kada služi nečemu višem i trajnom; a egoistički karijerizam je i put u ćorsokak, iako se to ne uviđa odmah i ne svi.

Dešava se i: čovjek nije sebičan, želi i može činiti dobro i ima priliku da radi – puno, zanimljivo, kreativno, pomaže ljudima, čak ih i spašava. Istovremeno, ima problema i razočarenja, naravno – bez njih toga na svijetu nema – ali barem niko nije isključio kisik: vrijedno radi, donosi plodove. I osoba odjednom shvati da ne želi da radi; da je izgubio interesovanje za tu stvar; da ga ljudi kojima je potreban više ne žale i nikakvi plodovi mu ne prijaju. Zašto? Prezaposlen? Uzima godišnji odmor, odmara se, ali kada se vrati na posao, uvjerava se da to nikuda nije otišlo... Šta je razlog? Usput, o umoru, umoru: šta učiniti s tim? Da li je to samo psihološki problem ili i duhovni?

Druga situacija: osoba zarađuje za svoj kruh, a očito nikome ne nanosi štetu. On jednostavno zabavlja ljude koji žele da se zabave, okupira one koji, ispostavilo se, nemaju čime da se zaokupe. Radi to dobro, inventivno, ili, kako se danas kaže, kreativno. Pa, šta nije u redu s tim, čini se? Potražnja je rodila ponudu, to je sve. Ali otkud u čoveku – ne u svakom, naravno, nego u onome koji je svoju dušu okrenuo Bogu, osetio u sebi hrišćansku savest i ono što se zove duh – stalni bol, nelagodu, osećaj stida. , dualnost, a ponekad i samo duhovna propast, propast? Međutim, to se može odnositi na mnoge vrste aktivnosti... U kojim slučajevima svećenik savjetuje parohijana da promijeni posao? Kakav rad se može nazvati mentalnim?

Postoje profesije na koje je uzvišena riječ "usluga" lako primjenjiva. Profesija doktora, recimo, učitelja, ratnika, koji po definiciji ne radi, već služi; idealno, policajac, tužilac, sudija; i sveštenik, naravno, ako se ne bojimo da reč „profesija“ primenimo i na sveštenika. Pa ako čovjek radi kao računovođa u privatnoj firmi, kao blagajnik u prodavnici, kao konobar u kafiću - kakva je to služba... Ili za kršćanina svaki posao postaje služba? Ako da, kako?

Pokušaćemo da razgovaramo o svemu ovome.

Ne zbog straha, nego zbog savesti

Razgovaramo sa protojerejem Sergijem Ksenofontovim, klirikom Duhosoešestva katedrala u Saratovu.

Oče Sergiju, da li morate da se nosite sa situacijama kada je posao duhovni problem za parohijana?

Parohijani imaju problema u vezi sa radom, to je neminovno. Naša radna aktivnost pada na ono doba, u ono doba života, kada smo maksimalno spremni za duhovni razvoj. Napustili smo djetinjstvo i adolescenciju, ušli u eru zrelosti. A kraj naše radne aktivnosti prethodi starosti, kraju našeg životnog puta. Starost je rezultat života, njegova procjena, vrijeme mudrosti... ili vrijeme razočarenja. Starost će provjeriti šta smo uspjeli zaraditi, sačuvati sebi za život i kakvu ćemo "penziju" (u duhovnom smislu) sada od toga dobiti.

Dakle, radno doba je upravo ono vrijeme koje je gospodar dao svojim robovima da povećaju svoje talente (vidi: Mt. 25 , 14-30), što znači da bi to trebalo postati vrijeme intenzivnog duhovnog života. Ali upravo u ovom trenutku od nas se traži napetost u radu. I ova dva zahtjeva za nas, te dvije tenzije se često sudaraju – tu počinju naši problemi. Teško nam je, umorimo se. Kreiranjem materijalnu osnovu našeg života, nemamo vremena da ga duhovno shvatimo, da razmislimo šta je ispravno u našem poslu, a šta nije. Kad stanemo, na minut se trgnemo iz vreve posla, pokušavamo da shvatimo: evo ja radim, radim ono što je potrebno za svoje najmilije, za svoju porodicu, ali gdje je moj duhovni život? Kao da ga nema. Moramo priznati da većinu života posvećujemo trci i gužvi. U najboljem slučaju pokušavamo odvojiti neki dio ovog života i dati ga isključivo duhovnom razvoju. Ali onda se postavlja pitanje: šta je sa ostatkom našeg vremena, da li je ono bezduhovno? Da li je duhovno mrtav?

- Uostalom, nemoguće je verovati u Boga od sedam uveče do osam ujutru, a ostalo vreme živeti kao da On ne postoji...

Nemoguće, ali druga osoba nesvjesno pokušava to učiniti. Pokušava da živi duhovnim životom, moli se, ide u crkvu, ali, ne voleći svoj posao, doživljava ga kao tuđi deo svog života, kao duhovno mrtvo vreme. On samo čeka da završi radni dan i moći će se ponovo okrenuti duhovnim temama. Kada pokušavamo da živimo ovako, Sotona nam se smeje. On nam krade vrijeme - sate provedene na poslu. On čak i ne krade – sami mu ih dajemo, jer on nam ne može ništa uzeti ako mu sami ne damo.

Šta se dešava? Vrijeme čovjekovog života, vrijeme koje mu je dao Bog, nije produhovljeno i čovjek se u tom vremenu guši. A dio njegovog života koji pokušava da posveti duhovnim stvarima ne postaje potpun, jer je to lanac u kojem nedostaju karike. Mi smo, možda, duhovno radili na sebi, povezivali vezu po kariku, ali sada je došlo vrijeme da se krene na posao - i mi, voljno ili nevoljno, otvaramo kolo. Na poslu dozvoljavamo sebi da se iznutra ponašamo na način koji ne bismo dozvolili u drugim prilikama. Razdvojili smo se na dvoje: na poslu sam jedno, a u hramu sasvim drugo. Dihotomija vodi do licemjerja, koje je, zapravo, lažna karika vrlo otvorenog lanca našeg duhovnog života. Čovek kao da sebi kaže: pa, ja mogu biti i ovo i ono. A gdje je dualnost, tamo će Sotona nesumnjivo iritirati tu stranu, onu polovicu osobe koja mu je dostupna. I ova polovina će apsorbovati, pojesti drugu, onu koju pokušavamo da ostavimo, zadržati duhovno. I prije ili kasnije naša slabost će iscrpiti snagu koju smo akumulirali. Jer ne možete služiti dvojici gospodara (vidi: Mt. 6 , 24).

Bojim se da je u mom životu postojao period takve dvojnosti - iako ne najgore u odnosu na druge verzije: kao novinar se barem nisam prodao, nikad nisam pisao laži za novac, ovo je već dobro. Ali sećam se kakvi su to bili teški trenuci - kada se posle radnog dana nađeš pred kućnim ikonama... I razumeš da tamo, na poslu - jedno, ovde, pred očima Spasitelja i Majke Božje. Bože - drugi, ali gde sam ja sam? Gdje živim - i tamo i tamo? To je stalna sramota, dostizanje osjećaja nekog apsurda, apsurda vlastitog života.

To je stalna sramota. Znate li zašto se ponekad ljudi koji se svakodnevno sastaju na poslu pokušavaju ne sresti u hramu? Čak mijenjaju i parohiju - samo zato što neko drugi dolazi u ovu crkvu od njihovog posla. Jer tamo, na poslu, oni su drugačiji! A to što idu u crkvu, na posao, oni podsvjesno doživljavaju kao nekakav sramni čin. A ovdje, u crkvi, sramota, jer je došla osoba koja te poznaje drugačije. Svako ko pokuša da služi dva gospodara stidi se pred oba!

- Šta treba učiniti da radno vrijeme ne bude mrtvo i da ne bude dihotomije, licemjerja?

Ovdje je važno shvatiti šta je važno, a šta nije važno, odrediti prioritete. Kao što je Gospod rekao: gde je tvoje blago, tamo će biti i tvoje srce(Mat. 6 , 21). Gdje je naše blago, koja je svrha cijelog našeg života? Ako osoba vidi svoj cilj u Carstvu Božijem, onda zna kuda treba ići. I polako, poput vajara, počinje da odsijeca višak. Pretjerana gužva, nepotrebna anksioznost, stres, strah da ne stignete na vrijeme i da se ne snađete itd. To nikako ne znači da ne trebate biti marljivi na poslu, naprotiv. Marljivost u svakodnevnim poslovima, čak i malim, može se i treba pomiješati s duhovnim razumijevanjem koristi. A korist za dušu može biti samo kada požrtvovno služiš bližnjemu i preko njega – Bogu. Naše radno vrijeme se može produhoviti, prije svega, žrtvom.

Ponekad se desi da čovjek ne može shvatiti da li se požrtvovno ponaša ili ne, pa ga je sujeta mučila. Tada se rad pretvara u kontinuirano opterećenje. I više ne vidi nikakvo značenje u tome. Ali kada je čovek veran, vernik, u crkvi, kada ima neko duhovno iskustvo, neku vrstu molitvene prakse, onda se postavlja pitanje smisla rada, da li u njemu ima žrtve, da li je to služba. drugima, ne nastaje. A ako se i pojavi, vjernik uvijek može pronaći odgovor u svom ličnom duhovnom životu. I u životima drugih koji su već krenuli ovim putem. A sveci, čije će se iskustvo odraziti, naći će neku vrstu odgovora u njegovom ličnom iskustvu, i on će shvatiti: misli o besmislenosti su iskušenje; rad nije besmisleno iscrpljujuće, već podvig na koji ga je Bog pozvao.

- Ali da li u bilo kom poslu ima mesta za podvig?

Postoji mjesto žrtve, mjesto za služenje Bogu gdje god čovjek radi, čak i ako sjedi u zatvorenoj kancelariji i uglavnom ne vidi ljude, samo dokumente - za dobijanje kredita, na primjer. Jasno shvatanje da od ovih kredita zavisi sudbina ljudi, svest o njihovoj odgovornosti - to je podvig i požrtvovana služba.

Smatram da kršćanin u svakom poslu mora biti savjestan, odgovoran, pošten i pridržavati se dogovora između sebe i poslodavca. Ovo bi trebala biti moralna, duhovna potreba. pa?

Postoji izreka: ne zbog straha, nego zbog savjesti. U Rusiji se odnos između vlasnika i zaposlenika već dugo gradi ne samo na osnovu ugovora, već i na osnovu savjesti. Jedan od znakova da služite požrtvovno, sa oprostom i savješću, sa sviješću o dužnosti, čak i ako vam je posao dosadan, naporan, nekreativan, jeste da razvijate lične odnose sa šefom-poslodavcem i kolegama na poslu. To vidimo u žitijima ruskih svetaca: sveti pravedni Jovan Ruski, budući u ropstvu, u surovom zatočeništvu, svojim savesnim i marljivim radom tera vlasnika da promeni svoj odnos prema njemu, da ga vidi kao osobu, a ne samo rob, osjećati poštovanje prema jučerašnjem robu.

U Rusiji je bio običaj da vlasnik ili, recimo, šef posveti dan svog imendana svojim podređenima: on im postavlja sto, daje im poklone - ne oni za njega, pazite, on za njih . Bio je to neka vrsta nepotizma, tradicionalnog, svojstvenog ruskoj svijesti, koji je izlazio izvan zidova kuće i širio se na cijelu državu: car je otac, svi smo mi njegova djeca, njegov imendan (imendan) je nacionalni odmor. A nepotizam je jedan od njih viših manifestacijažrtva o kojoj govorimo: u porodici čovek ne može da živi samo za sebe. Porodica je, po definiciji, zajednica ljudi koji žive jedni za druge.

Dovoljno je prisjetiti se tako poznatog filantropa i dobrotvora kao što je Savva Morozov: njegov odnos prema radnicima bio je istinski kršćanski i očinski. Na kraju krajeva, organizovao je sistem osiguranja za njih, i povlašćene kredite, i sve ono što sada zovemo socijalnim garancijama. Nije imao profit od toga. Ali, koliko je čudno, ovakva vrsta kršćanskog poslovnog upravljanja je na kraju korisna.

Danas pokušavaju da to zamene surogatima - korporativnim zabavama, usađivanju takozvanog korporativnog duha, uvlačenju svih vrsta psihologa sa treninzima i igrama uloga da stvore taj duh... Ali iza svega toga nema žrtve ili usluge. . Sve se to ne gradi na ljubavi, već na vještačkom prenaprezanju određenih osobina i sposobnosti osobe: na primjer, sposobnosti dobronamjerne komunikacije. I ne gradi se sa duhovnim ciljevima, nego sa materijalnim: prihod svakog zavisi od prihoda kompanije, prihod kompanije od prihoda svih, pa hajde da podržimo jedni druge.

Ali čovjek nije tako jednostavan kako bi današnji posao želio. On nije mašina. On duhovno biće, koji je zapravo pozvan na veliko djelo: približavanje Bogu, oboženje, spasenje za vječni život. Nalazeći se u uslovima komercijalizacije, osoba i dalje ostaje duhovno biće. Prije ili kasnije, ova kontradikcija će se zaoštriti i manifestirati. Nasilje nad njim kao duhovnim bićem imat će gorke i u jednom trenutku strašne rezultate. Zašto ljudi danas često čine najokrutnije zločine u kolektivima, gdje su radili ili studirali? Zašto ubijaju one koji su radili pored njih, one sa kojima su gurali čaše na korporativnim zabavama, sa kojima su se ujutro pozdravljali naglašeno prijateljski? Prvo je bilo na Zapadu, a onda je došlo i kod nas. I, imajte na umu, dok naši službeni odnosi nisu bili izgrađeni na profitu, na trgovini, to nije bio slučaj. Čim smo počeli da prelazimo na najgori slučaj kapitalističkih odnosa, počelo je. To znači da postoji sistem, a rezultat ovog sistema je duhovno preopterećenje, što dovodi do kvarova. Duhovno prenaprezanje znači aktivnost koja je potpuno odsječena od života duha. Naš rad mora biti duhovan.

Iz nekog razloga samo sam pomislio na blagajnicu u samoposlužnoj radnji. Sa svjetovne tačke gledišta, to nije najzanimljiviji i najprestižniji posao. A sa duhovnim - kakve prilike! Svaki dan ima hiljade ljudi, i sa svakim možeš biti - bilo iskreno prijateljski i srdačan, ili kao blagajnica u prodavnici koju poznajem: morala je svakom kupcu reći "Hvala na kupovini", ali ona to kaže kroz zube, ovako da se kupci uplaše.

Emocionalnost osobe ne može se odvojiti od duhovne komponente njenog života. Ako su blagajnik, prodavač, frizer ili bankarski službenik nevoljno prijateljski raspoloženi, samo zato što su ih šefovi obavezali na ljubazne riječi, to se jasno razlikuje od iskrenog druženja i dobre volje prema ljudima. Kad je čovjekova duša prazna, a od njega se traži da odatle ponese nešto toplo i srdačno... kako kažu moji omiljeni sjemeništarci, ne možeš to ponijeti tamo gdje nisi stavio.

Dakle, rad je naš hrišćanski podvig, nastavak našeg duhovnog života. I da li je psihička, čak i destruktivna za unutrašnju osobu? Dešava se da sveštenik savetuje parohijana da promeni posao?

Dešava se. Kako to utvrditi? Za čoveka je štetno ono što je štetno za njegovu dušu, što se protivi njenom spasenju. Okrenimo se iskustvu kršćanskih država, uključujući predrevolucionarnu Rusiju: ​​zakoni, iako nesavršeni, moraju uzeti u obzir hrišćanske zapovesti... Iako svi shvaćaju da je nebeski zakon nemoguće prenijeti zemaljskim sredstvima, čovjek mu se može samo nekako približiti. Ipak, zakoni su bili na snazi, a to je značilo da služenje državi omogućava čovjeku da ostane kršćanin. Država je, takoreći, garantovala da se neće morati ponašati na nehrišćanski način, da se od nje neće tražiti. A trenutno su mnogi zakoni u suprotnosti sa zapovestima. A društvene norme, društveni običaji i međuljudski odnosi proizlaze iz zakona. Stoga, korporativni duh koji se razvio u timu možda uopće nije kršćanski. I tada se moramo prisjetiti riječi Spasitelja: Kakva je korist čovjeku ako zadobije cijeli svijet, a ošteti svoju dušu?(Mat. 16 , 26).

Ali i tu nas čeka greška: svojim radom počinjemo da objašnjavamo i opravdavamo sopstvene slabosti. I ne vidimo da ne treba da menjamo posao, već da pokušamo da promenimo sebe. Na primjer, osoba kaže: "Moj posao je lud, jer sam stalno depresivan." Ali razlog malodušnosti nije posao, već mi sami. Ili: „Ne mogu da radim tamo, jer mi ne daju da postim, ispod Nova godina svakako korporativna zabava, u Odličan postšef ima rođendan. Dakle, ovo je nehrišćanski posao." Ali ovo nije nehrišćanski posao, a ni sam čovjek nije baš dobar s kršćanstvom ako ne može odbiti korporativnu zabavu za vrijeme posta; ako mu čovjekoljublje, ili možda kukavičluk, ne dozvoljava da mirno objasni šefu svoje odbijanje da se gosti.

A sasvim je druga stvar ako se od radnika traži da skine krst - iz nekakvih "normi tolerancije". Ovdje jednostavno nemamo pravo da se povinujemo i ostanemo na poslu na ovaj način.

Ako osoba vodi pažljiv i stalan duhovni život, nema problema da odredi: gdje su kršćanske norme, a gdje nehrišćanske i da li njegov rad zaista zahtijeva od njega kršenje jevanđeljskih zapovijesti. Dozvolite mi da naglasim da ovaj život treba da bude upravo stalan, stabilan. Ova stabilnost počinje svakodnevnim jutarnjim i večernjim molitvama, redovnim odlaskom u hram, učešćem u sakramentima. Sve ovo dovodi do postojanosti našeg odnosa sa Bogom.

Što se tiče savjeta za promjenu posla - samo jednom sam savjetovao (savjetovao sam, jer sloboda izbora treba da ostane za čovjeka) ovom jednom parohijaninu. Vidio sam kako raste napetost na poslu. I radila je kao čistačica u sauni. Svi znaju da nam saune služe - nimalo za zdravlje... Dok je tamo samo čistila, još nije bilo ništa, ali onda su od nje počeli tražiti, zapravo, saučesništvo u svim nedjelama koje su se tamo događale: ona morala nešto poslužiti, donijeti... i odmah je osjetila nespojivost ovog posla sa duhovnim životom. Kao poštena osoba, nije mogla biti licemjer. Pokušala je, ali čak ju je i malo ovog otrova licemjerja dovelo u očaj. Bila je to prava duhovna bolest. Ali kada je promijenila posao, sve je uspjelo.

Oče Sergije, ali šta ako je službenik natjeran na manje ili veće nepoštenje, obmanu, laž? Može se navesti mnogo primjera - iz školskog života, iz života na fakultetu, iz života raznih struktura moći itd. Šta učiniti ako nadležni još jednom zahtijevaju da napišete lijep izvještaj, osigurajte visok pokazatelj, pobrinite se da ta cura tamo ce sigurno dobiti medalju, a taj momak je sigurno upisao fakultet, cak i da napravi dvije greske u rijeci "majka"? Dati Cezaru ono što je bilo Cezarovo, odnosno ispuniti instrukciju i ne preuzeti odgovornost, ili ipak pokušati odbiti?

Ovdje je nemoguće dati jedan kategoričan odgovor. Svaka osoba ima svoju životnu situaciju, svoju sposobnost da izdrži iskušenja, jednom riječju, svoju mjeru. Za početak, potrebno je ispovjedno govoriti o učešću u nečasnim djelima, u lažima, čak i ako su sitne i naizgled opravdane. Zašto? Jer laž je, u svakom slučaju, infekcija, kao i grip: ako se nastani u čoveku, on će se razboleti. Ako pustite da bolest ide svojim tokom, ona će napredovati. Šta ispovest daje? Grijeh je istaknut u svjetlu Božje milosti. Vidimo ga. Stičemo duhovno iskustvo, uključujući i gorko – iskustvo življenja sa grijehom. Oprostiti sebi grijeh („Pa šta da radim ako to vlasti zahtijevaju?“) znači lišiti se Božjeg oproštenja. I tada će Sotona primiti svoj udio u nama. Ovo je njegovo područje - "tamni jati", odnosno područje u koje on zauzima. Ako smo priznali svoje - svoje, a ne gazde! - grijeh, što znači da vidimo problem i možemo ga riješiti. Prvi korak u rješavanju problema je da se situacija vlastitog grijeha ne percipira kao norma, što je za nas vrlo tipično: „Šta je moj grijeh, sad to rade svuda, sad je normalno“. Brojni razgovori sa ljudima koji se nađu u ovakvim situacijama pokazuju da izlaz iz njih pronalaze oni ljudi koji ne traže opravdanja za sebe, ne sudjeluju u grijehu kao normi, već ga priznaju upravo kao svoj lični grijeh. Sam Bog pomaže takvim ljudima tako što im predlaže rješenje, a ponekad čak i uznemirava osobu „iz djela Egipta“, dajući joj drugo polje djelovanja.

U idealnom slučaju, rad je i realizacija kreativnih sposobnosti osobe. Kako živjeti ako vaš rad ne odgovara vašoj kreativnosti? Ako obrazovanje, znanje, talenat ostanu nepotraženi? U kasno sovjetsko doba, mnogo talentovanih ljudi je melo dvorišta, kopalo grobove na grobljima, radilo na lomačima itd. Neko je to izdržao i kasnije postao veliki čovek. I neko je iskočio sa balkona ili se ugušio votkom tamo, na ovim grobljima, jer ovo je zapravo tragedija. Sada je situacija drugačija, ali problem nije otišao nikuda, pokazalo se.

Talenat kao sposobnost stvaranja je dat čovjeku od Stvoritelja, a ovo je zaista katastrofa - ako čovjek sa svojim talentima nije tražen i može ih samo zakopati u zemlju. Cijela historija čovječanstva pokazuje da je ovaj problem uvijek postojao. Čovek shvata da je sposoban za više, ali je, iz objektivnih razloga, primoran da „zna svojih šest“. Međutim, i ovdje postoji mnogo zamki. Ovo naše "ja sam sposoban za više" može biti istina, a možda i iskušenje. Na primjer, osoba iz svoje taštine i ponosa može preuveličati svoje sposobnosti. Čini mu se da u njemu umire genijalan pisac, a u stvari ovaj pisac nikada nije živio u njemu. Ili – čovjek jednostavno ne shvaća da nije spreman za „vodeće partije“, ne razumije da još treba da bude strpljiv, da sjedi tu gdje sjedi, da odraste.

Ništa se u našem životu ne dešava bez Božije volje. A ako bismo se odjednom našli uskraćeni za mogućnost stvaranja, trebamo se prisjetiti priče o Jovanu Damaskinu, koji je bio divan duhovni pjesnik - Crkva se do danas koristi plodovima njegovog nadahnuća - i kojeg je njegov ispovjednik u Lavri sv. Sava Osvećeni u Svetoj zemlji zabranio je pisati poeziju. Ali onda je ta zabrana ukinuta i njegov talenat je još jače zablistao - nakon što je Jovan, prvo, ponizno prihvatio lišavanje koje je za njega bilo veoma bolno, i drugo, kada je, prekršivši zabranu isključivo zbog bližnjeg, sa istom poniznošću koji je pretrpio i kazna za to. Uskraćivanje mogućnosti stvaranja ponekad je oštro dlijeto poniznosti, odsjecajući višak ponosa koji je prilijepio našem talentu.

Ali glavna stvar je da sebi na vrijeme postavite pitanje: šta ja tačno želim? I pokušajte da odgovorite iskreno. Ako su taština ili srebroljublje u prvom planu, onda je osoba očigledno u zabludi. Koliko god da menja svoje "šestice", uvek će mu nešto nedostajati. Jer sujeta i pohlepa su ponori koji se nikada neće ispuniti. A sasvim je druga stvar ako čovjek traži bolji način da služi Bogu i drugima. Tada će ga sam Gospodin na kraju iznijeti na vidjelo, dati mu sve potrebne prilike.

Časopis "Pravoslavlje i savremenost" br. 30 (46)

Draga braćo i sestre!

Pokrećemo novu rubriku, čiji se uslovni naziv može formulisati „Pravoslavni u svetu“.

Glavni zadatak rubrike je da ispriča kako vjernici žive savremeni svet... Za mnoge naše čitaoce veoma je relevantno pitanje: šta raditi van hrama? Kako spojiti vjeru pravoslavne tradicije i savremeni život? Kako pravoslavni hrišćani mogu da žive u svetu? Gdje i kako možete raditi? Kako spojiti posao i duhovni život? Može li pravoslavni hrišćanin „napraviti karijeru“?

Ako već postoji dovoljno literature o tome kako se ponašati u crkvi, onda se praktički nema gdje pročitati kako se ponašati, na primjer, na poslu, koji posao odabrati, kako se odnositi prema karijeri. U našoj rubrici ćemo vas upoznati sa odgovorima sveštenika na pitanja o radu, pričama o tome kako su se naši djedovi odnosili prema svom poslu, te kako žive naši savremenici - doktori, učitelji, inženjeri, matematičari - jednom riječju ljudi raznih specijalnosti.

Naravno, nemoguće je pokriti sve probleme, naš zadatak je da rasvijetlimo pravoslavni pogled na fundamentalne tačke stava prema radu. Pokušat ćemo pronaći odgovore na najhitnija i goruća pitanja. Možete postaviti svoja pitanja, kao i poslati nam priču o svom radu. Nadamo se da će vam materijali iz nove rubrike biti zanimljivi i korisni!

Zdravo! Ja sam sanitarni doktor, i na dežurstvu moram da izdajem "dozvole" dokumentaciju za rad hala automata i kockarnica, ispada da gresim ?? Šta da radim u ovom slučaju ako ne mogu da odbijem ovaj posao.

Čak i bibliotekar, kao „zaposleni u javnom sektoru“, mora da izdaje one knjige koje ne odgovaraju uvek njegovom pogledu na svet, pa se od ovog iskušenja neće moći „pobeći“. Potrudite se da budete korisniji u drugim oblastima i ne dajte dozvole tamo gdje ne biste trebali – pošteno obavljajte svoju dužnost i milost Božija s vama!

Recite mi da li je greh primati i trošiti plate iz takozvane "crne kutije". Sada je u Rusiji raširena situacija kada velike i male firme izbjegavaju sve vrste poreza i, takoreći, obmanjuju državu. Zar to neće biti novac zarađen nepravedno? Razumijem da je glavni grijeh na glavnim vođama i organizatorima ovog poduhvata. Je li grijeh ako radim za njih?

Zdravo Maxim! Ako ste dobili novac za svoj savjestan rad, on je zarađen pravedno. Ali dobiti ih iz "crne blagajne" je saučesništvo u pronevjeri. Za ovo se potrebno pokajati na ispovijedi i, ako je moguće, promijeniti ovu situaciju. U mnogim državnim institucijama, na primjer, plata je "bijela".

Da li je moguće da pravoslavni hrišćanin ima neke ciljeve u životu osim cilja duhovnog rasta u pravoslavnoj vjeri (čak i ako su to sporedni ciljevi)? Na primjer, zanimljiv posao sa normalnim primanjima, poboljšanje profesionalnih vještina, sport. Da mi je Bog dao sposobnosti u oblasti finansija, trgovine, onda bi možda bio greh da ih ne iskoristim?

Čovjek ne može a da nema ciljeve i planove za život. Glavno je da oni zaista ostaju sporedni u odnosu na spasenje vlastite duše. I nije grijeh iskoristiti svoje sposobnosti u privredi u mjeri u kojoj se ne povezuju sa obmanjujućim susjedima i drugim kršenjem Božijih zapovijesti. Bog ti pomogao!

S poštovanjem, sveštenik Mikhail Samokhin.

moguće je pravoslavna osoba kombinuju poniznost, krotkost, strpljenje i samopouzdanje, čvrstinu karaktera, svrsishodnost. Molim vas, recite mi kako da nađem "zlatnu sredinu", recimo, na poslu u komunikaciji sa kolegama, da ljudi (što su krotki) ne "sjede za vratom" i ne rugaju se. Unaprijed se zahvaljujem na odgovoru i iskreno se nadam savjetima, uzdajući se u pomoć Gospodnju.

Nažalost, u naše vrijeme uobičajeno je poniznost i krotkost izjednačiti s mekoćom i beskičmenošću. Očigledno zbog činjenice da smo zaboravili kako braniti svoje interese drugačije nego uz pomoć moralnog ili fizičkog nasilja nad susjedima. Stoga se krotka i skromna osoba doživljava upravo kao neuzvraćeni član društva. Ali krotkost i poniznost nije stalno izbjegavanje sukoba, već sposobnost da se oni rješavaju bez nasilja prema sebi i drugima. I u određenoj fazi, sukobi u životu takve osobe potpuno prestaju.

Vjerovatno je sve navedeno pomalo teško razumjeti. U ovom slučaju, bolje je obratiti se primjerima iz života svetaca, svetaca u monaškom redu. Zadivljujuća blagost se u njima spajala sa hrabrošću, a krotost sa duhovnom čvrstinom. Krotki u odnosu na lične prestupnike, bili su sposobni za ljutnju protiv neprijatelja vjere i vlastitog spasenja.

Dakle, trebali biste definirati one granice iza kojih se završava normalna komunikacija i počinje manipulacija i maltretiranje. I braniti ove linije. Ali ovdje se mora imati na umu da takve granice ne mogu ležati na liniji manjih svakodnevnih problema. Potrebno je braniti ono što je zaista važno.

S poštovanjem, sveštenik Mikhail Samokhin.

Učim na fakultetu, profesionalno se bavim šahom, idem na kurseve vožnje... Imam vjeru i puno radim na sebi, ali ne mogu se distancirati od svijeta, dostignuća... U životu volim pobjeđivati ​​- ocjene, turnire , dobri odnosi sa šefovima itd.... Želim bogatstvo, ali pošteno ga zaradim. Moj problem je što kad razmišljam o Bogu, molim se, postim, ne vidim poentu u svemu što radim - ispada da samo trebam da zaradim da bi moja porodica i ja bili na minimumu. Ali na pola puta, ne mogu da odustanem od svega, i ponovo počinjem da pokušavam da postignem... Jurim između dve vatre i kao rezultat - ni ribe ni mesa. Razumijem da ne možete služiti dva gospodara, ali šta je sa?

I ne trebate služiti dva Gospoda – trebate služiti Gospodu u stvarnostima života koje imate, i pokušati učiniti sve što radimo u Njegovo ime, da to činite kao poslušnost Bogu. Osim toga, nema ničeg za osudu u svjetovnom uspjehu sve dok on ne postane sam sebi cilj - čak i naša svjetovna djela mogu svjedočiti o Božjem milosrđu: glavno je izbjegavati sujetu, zavist, osudu, svaku zlobu, licemjerje, servilnost i pohlepa. Zapamtite: živeći u svijetu, možemo težiti prosperitetu na načine i načine koji su dopušteni Božjim Zakonom - rezultat našeg rada u rukama Gospodnjim. To moraju zapamtiti svi čiji životni put prolazi kroz svijet.

S poštovanjem, sveštenik Aleksije Kolosov

Bojim se da ne prepoznam u sebi talenat od Boga da budem preduzetnik, da zarađujem ne 1.500 dolara mesečno, već recimo 20.000 dolara mesečno. Zaista, uz velika primanja, moći će se češće ići u crkvu i donirati više novca... Plašim se i pitanja na Posljednjem sudu, zašto nisam zarađivao 20.000 dolara mjesečno (pod uslovom da imam ovaj talenat)? Smatram prikladnim proširiti pitanje: Zašto bi svi pravoslavni laici da ne postanete preduzetnici? Nemojte brkati ovo pitanje sa pitanjem "Kako svi laici mogu postati poduzetnici?" To je dobro pitanje, ali ga sada ne postavljam. Neka Gospod spasi sve!

Iz teksta Jevanđelja imamo ideju o tome koji će kriterijumi biti ispunjeni Posljednji sud... (Matej 25, 31-46) Zarada nije uključena u njihov broj. Gospod Isus Hristos nas upozorava na preveliku strast za bogatstvom: „Isus reče svojim učenicima: Zaista vam kažem da je teško bogatom čoveku ući u Carstvo nebesko; i opet vam kažem: zgodnije je da kamila prođe kroz iglene uši nego bogatašu da uđe u Carstvo Božije." (Matej 19:23-24). Razlog za upozorenje je u ljudskoj navici da se nada bogatstvu. Ništa ne sprečava pravoslavce da budu preduzetnici ako glavni cilj u svojim životima, oni nastavljaju da vide spasenje svojih duša i polažu nadu u Gospoda.

S poštovanjem, sveštenik Mikhail Samokhin.

Zdravo! Zaista mi treba tvoj savjet. Uskoro napuštam školu i razmišljao sam o odlasku kod advokata, ali jako oklevam. Čini mi se da ova profesija nije primjerena kršćaninu. Iako je bilo advokata u Rusiji! Generalno, volim ovu profesiju, ali ne želim da plaćam vječnim mukama nakon smrti! Na kraju krajeva, zaštitit ću i krivce koji su učinili zlo za druge ljude! Zar ne bi bio grijeh s moje strane braniti zločinca? reci mi šta da uradim !?

Prvo, advokat ne brani uvijek krivca. Drugo, rad advokata daje i krivcu određenu šansu za ispravku - da li će je po drugi put koristiti ili ne. U ostalom, advokat (međutim, kao i svako od nas) mora da postupa po savesti i zapovestima, a onda šta bude.

S poštovanjem, sveštenik Aleksije Kolosov

Na poslu često nailazim na agresivno ponašanje ljudi. Ima ljudi koji psuju prljavo. U mom srcu sve se buni protiv ovoga, ali ako kažeš - zauzvrat ćeš dobiti još agresije. Kako biti?

Da, psovka je jedna od uobičajenih poroka našeg vremena, koju mnogi ni ne smatraju porokom. Kako biti za tebe? Prije svega, nemojte se nervirati, nego molite. Razgovarajte sa svima mirno i ljubazno - to ponekad pomaže da se ublaži agresija. Da li da komentarišete zavisi od situacije. Ponekad možete i trebate odmah zamoliti osobu da ne koristi nepristojne izraze pred vama, ponekad je bolje pričekati da agresivnost nestane.

Bog ti pomogao! Sveštenik Aleksandar Iljašenko

Zdravo! Recite mi, kako se Crkva odnosi prema testu detektora laži kada se prijavljujete za posao u običnoj komercijalnoj firmi? Hvala ti.

Ne postoji službeno mišljenje Crkve o korištenju detektora laži, jer se takvi testovi ne odnose na pitanja vjere. Možete čuti samo privatna mišljenja raznih svećenika. Po mom mišljenju, ovo je malo preterano, međutim, tu nema ničeg lošeg za hrišćanina: ako vam je savest čista, kako će vam onda takav test štetiti? Druga je stvar što ova firma, možda, ima toliko visok stepen tajnosti da se takvim provjerama zaposleni mogu redovno podvrgnuti, a možda i tu u principu ne vlada baš zdrava atmosfera.

Srdačan pozdrav, sveštenik Aleksandar Iljašenko

Radim za duhansku kompaniju (reklama za cigarete). Žao mi je i želim naći drugi posao. Sada sam na porodiljskom odsustvu. Kada izađete iz uredbe, teško je odmah tražiti novi posao - niko ne želi da uzme sa malim djetetom. Da li je moguće otići na stari posao (duvan) - raditi i tražiti novi posao? Ili trebate hitno odustati da se jedan dan ne upustite u grešno djelo? (ovdje samo imam strah da ću dugo tražiti novi posao, da neće biti tako visoke plate, na starom poslu je slobodan raspored - mogu više vremena posvetiti djetetu... ) Kako procjenjujete?

Morate pokušati pronaći posao upravo sada, dok ste na godišnjem odmoru, ali ako ga ne možete pronaći, možete otići na stari posao, sa neizostavnom namjerom da ga promijenite. Nemojte da vas zbune potencijalni problemi. Gospod, videći vašu želju da se udaljite od grešnog dela, daće vam potrebnu dobrobit.

S poštovanjem, sveštenik Mikhail Samokhin.

Sada se čovjeku ništa ne daje uzalud. Sve što tijelu daje hranu, toplinu i udobnost dobiva se napornim naporom. Vremenom se javlja kultura rada, poetika rada. Rad iz kletve i teškog bremena dobija značenje pozitivne vrednosti, jer čovek tome duguje svoj opstanak.

Oni ukazuju na psihološku i etičku vrijednost rada – „rad oplemenjuje“. U uslovima kada čovek ne mora da radi, ubrzo biva uvučen u apatiju i lenjost. Primjer etičkog paradoksa je „naporan rad“. Nije lako raditi dobro, dobro je i ispravno voljeti posao. Evo je, slika čovjeka kao moralnog bića koje nalazi zadovoljstvo u samoj drami života, u samosavladavanju.

U filozofiji stoika i u hrišćanskim asketskim praksama, rad je duhovno sredstvo. Zajedno sa molitvom, on čisti dušu i uzdiže do istine, do Boga. „Ljubavni trud“, poučavao je monah Antonije Veliki, „on će vas, zajedno sa postom, molitvom i budnošću, osloboditi svih nečistoća. Fizički rad donosi čistoću u srce; čistoća srca čini da duša donosi plod."

U modernim vremenima nalazimo potpuno drugačiju sliku: rad kao način da osoba dokaže samodovoljnost. Šteta prodire u pojam rada, patos rada se razvija u patos potvrđivanja svog "ja", potčinjavanja silama prirode. U protestantskom moralu prosperiteta, narodi rade u interesu buržoazije, Marksistička teorija pokreće ogromne ljudske napore u izgradnji ideološkog kolosa. Da li je za kršćanina dobro da pod ovim uvjetima naporno radi? Rezultati rada su otuđeni, padaju u kasicu-prasicu nikako božanske prirode. Prototip ovoga već je bio u istoriji: konstrukcija Vavilonska kula.

Je li ispravno raditi puno danas, u vrijeme kada više ne izmišljamo perpetuum mobile i ne podižemo svijetlog Korčagina sutra? Rad je novo "naše sve", princip najjednostavnije i najpogodnije organizacije u vremenu i prostoru. Zgodno, ali za koga i zašto?

Svakog dana, dugo vremena po mom dvorištu, moja baka je šetala sa svojom unukom. Beba je još bila prilično mala. Mama, mlada dama koju sam poznavao, rijetko se pojavljivala. „Radi, teret je veliki“, objasnila je baka i, takoreći, saosećajno uzdahnula. Uslijedile su pritužbe na visoke troškove života, priče o dobrom mjestu računovođe u firmi i kćerkinim sposobnostima, zbog kojih je nadređeni cijene.

Vremenom, dok je djevojčica ustala na noge i naučila da izgovara fraze, plastika je zaiskrila na prozorima stana, a selidbe su uklonile kuhinjski set i kućne aparate iz kombija i podigli na sprat. Baka se promijenila. U šetnji je izgledala kao stručnjak, govorila je pristojno i u nos, kao da se nehotice snishodila kolegama u radnji za šetnju.

- Nešto što ne vidiš, - bacio sam jednog dana trčeći pored računovođe, - tvoja divna kćerka raste.

- Da, - odgovorila je, - puno posla, sjedim uveče.

- Šta radiš? Gradite komunizam? - zadirkivala sam.

- Ne, - nasmijala se, ne prodirajući, međutim, u ironiju, - Sada godišnji izvještaj, a prije toga porez. Generalno, vrti mi se u glavi...

Ovo posljednje - prilika da se vrijeme provede kod kuće - bila je svađa i vrlo teška. Zamislite samo, ovih dana može biti zastrašujuće: pola vremena u kući! Komunikacija sa djecom, nastava, kućni poslovi, čišćenje, kuhanje, posuđe... Glavna prednost posla je upravo to što ne morate razmišljati ni o čemu drugom. Na poslu sam i - basta! Radim isto što i svi ostali.

Mislite li zašto nam je tako teško da imamo djecu? Otkud svi problemi sa školom? I zašto, čak i u mraznom januaru, stare skije ostaju gurnute u dubinu međusprata? A zašto se parohijski život zamrzava nedjeljnim odsustvom? U redu. To je zato što su sve navedene stvari izuzetno štetne i kontraindicirane:

a) za rad;

b) odmoriti se nakon toga.

Neću umanjiti vrijednost društvenog rada i slikati pastorale. Impuls naučnika i dizajnera je divan, služba lekara i učitelja puna je plemenitosti. Ni sam autor ovih redova vjerovatno ne bi mnogo radio bez profesionalnog hobija, tako da se svijeća na usamljenom prozoru, ponekad, ne ugasi do jutra. Međutim, "rad" kao fenomen javna savest kao sociološki marker je nešto posebno. Preovlađujuća samoidentifikacija po spolu, profesiji i službenom položaju više puta su zapažali sociolozi. "Rad" je centar i veza; mjesto kroz koje je, kao kroz simboličku pupčanu vrpcu, moderna osoba vezana za život, sagledava stvarnost, s njom razmjenjuje energiju. "Posao" gura dom, porodicu i prijatelje među prioritetima u životu. Savremeni čovjek računa razmjere života iz "rada" kao iz osnovne kategorije; izvan upućivanja na određenu slobodnu poziciju, on se osjeća začuđeno, dezorijentirano, stojeći, takoreći, izvan postojećeg svjetskog poretka.

U praksi, pomeranje akcenata izgleda kao da je porodica iz provincije u potrazi za poslom spremna da ode u glavni grad, u perspektivi punoj rizika, ali ne rešava na ovaj ili onaj način pitanje zapošljavanja u svojoj maloj domovini. , oslanjajući se na useljivo mjesto i uspostavljene veze. Česti su primjeri da u porodicama koje nemaju finansijskih poteškoća žena ide na posao, pravdajući to ovim ili onim razlozima. Mada pravi razlog je jednostavno: bez posla ne znaš šta da radiš... U sopstvenoj kući, na svojoj teritoriji, naš savremenik nije u stanju da u potpunosti razvije svoju dušu, da se oseti u ulozi odgovorne osobe, kreatora i vlasnika. Domaća uloga se ne može izjednačiti sa servisnom. Ko sam ja u kući? Šporet i perač? Čekić za eksere i vodoinstalater? I eto mene - šefa odjeljenja! Poređenja su, kako kažu, suvišna...

Šta je opterećeno takvom situacijom i zašto je nemoguće biti zadovoljan načinom na koji se u ovom trenutku rješavaju pitanja zarade i zapošljavanja?

Prvo neprihvatljivo je, naravno, "samoidentifikacija kroz rad". Tužno je vidjeti kada se svjetovna tabela o rangovima prenosi u crkvenu stvarnost. Hoćeš-nećeš, naviknemo se na činjenicu da se osoba koja u hram dođe skupim automobilom smatra prosperitetnijom i ispunjenijom od mnogih. Hteli-nehteli, u društvu naše braće, izostavljamo razgovore o vjeri i preferiramo svjetovne teme u kojima presudnu ulogu igrati rad i nabavke.

Sekunda, što bi trebalo da bude alarmantno, tiče se uloge „rada“ kao univerzalne zamene za druge vidove delatnosti – crkvenu, duhovno-asketsku, saznajnu (zanima samo ono što se odnosi na posebne stručne vidove znanja), pedagošku (nema želja da se bavim obrazovanjem i općenito posvetim vrijeme djeci ), gradnja kuća, zajednica, zanatstvo, pomaganje (ne želim da savladavam vještine, učestvujem u vrstama aktivnosti i zadataka van radnog „funkcionalnog“). Rijetko ko razmišlja o službi i životnom poslu. Osećajući ukus za karijeru, pravoslavci su, nažalost, prestali da traže posebne puteve, i počeli su jednostavno da „idu na posao“, zadovoljni opštim osećajem zaposlenosti i materijalnih mogućnosti.

Bilo bi čudno da se Crkva protivi težnji za većim prosperitetom. U svakom primjeru bit ćete mučeni da objašnjavate: što je štetno za dušu zamjenu istrošenog Zhigulija potpuno novim stranim automobilom. Možda nema ničeg za osudu u promeni "Žigulija" kada smo suočeni sa jasnom idejom o hrišćanskom životu i životu u porodici, crkvena zajednica ispunjeni, raspoređeni u raznim aktivnostima i odnosima. Ne postoje dva mišljenja o tome šta smatrati glavnim, a šta pomoćnim, sporednim. Ali budući da je način kršćanskog života zamagljen, a pritisak svijeta sve veći, želja za zaradom i sticanjem znači sekularizaciju i povratak na masovnu percepciju svijeta.

Hoćemo li uspjeti da izađemo iz začaranog kruga zarade i potrošnje, da riječi „rad“ damo neekonomsko značenje? Hoće li pravoslavna zajednica moći da odbrani sopstvenu viziju života, da sačuva neobičan izraz lica? Besplodni sizifovski rad prema općem stereotipu, zarad statusa, zabave ili smirivanja nadolazećeg potrošačkog stresa, teško da odgovara kršćanskim principima. Za hrišćanina je dobro da se trudi, ali neka ovaj rad bude mnogostruk. Uostalom, potrebno je raditi ne samo na radnom mjestu, već i u porodici, u parohiji, u prijateljskim odnosima. A rad na sebi je takođe veliki posao.

Molim vas pomozite savjetom. Ne mogu da shvatim šta mi se dešava.
Od Nove godine kao da sam smijenjen. Imam veoma težak posao, emotivno. Radim kao šef odjela za upravljanje projektima. A to su, kao i uvijek, nerealni termini za koje se menadžment "potpisuje". Novac je uvijek stegnut u organizaciji i naš "vlasnik" nije baš pošten u tom pogledu.
Imam pristojnu platu, zahvaljujući svom supervizoru, koji mi je bio prijatelj i vukao me za sobom. Uvijek sam brinuo o svojim zaposlenima, pokušavajući da dobijem financijsku motivaciju od menadžmenta za njih. Na kraju se desilo da sam se posvađao sa svojim šefom, on me "demonizovao", smislio nešto za sebe i rekao da je posao posao,
ali nećemo više imati nikakav lični odnos. Tako je i on počeo istovremeno da se bavi sopstvenim poslom, koji nije vezan za glavni posao. I pozvao je sve moje zaposlene sa sobom, bez mene. Pokušao sam 4 puta da pričam, sve objasnio.
Ne čuje me. Zbog toga sam sam protiv cijelog tima, zaposleni me ne smatraju i njihov glavni posao im nije baš zanimljiv. Dakle, morate sve sami birati ili "vlačiti" ili se prema svemu odnositi "nemarno". I ne volim da sam "nemaran".
Kao rezultat toga, moj radni dan se pretvorio u "sjedenje" do večeri, radosni povratak kući, provođenje sat vremena sa porodicom i opet i opet i opet.

Već pola godine sam u stanju neke depresije, ujutru se tresem. Sve je loše, ništa neće ići, itd. Čini se da se nervni sistem iscrpio i više ne može da odoli ovim stalnim problemima.
Jer Već 4 godine sve što radim je rješavanje nekih stalno iznenadnih problema.
Ili mi možda cijelo crijevo govori da nisam na mjestu gdje treba da budem.
Ne želim ništa, neću da idem na ovaj posao.
Ali kod kuće imam ženu koja ne radi i neće raditi. Imamo dete i uskoro će se roditi još jedno.Sve razumem, malodušnost je loša, greh je žaliti se na život, moraš sve da prihvatiš kako jeste, raduj se onome što imaš, a ja sam srećna ali želim ostaviti sve i pobjeći ne osvrćući se. Iz nekog razloga više nije bilo snage da se svemu tome odupre.
Vjerovatno biste trebali odabrati ili mirni ili visoko plaćen posao. To se ne dešava zajedno.
cak imam i ponudu ali se bojim da cu vise izgubiti nego dobiti,nemam poverenja bas osobi koja mi je ponudila ovaj posao.Mozda sam nesto pogresila u zivotu,nekorektno se ponasam u Crkvi a u odnosu na druge sam za sebe odlučio da jednom mjesečno idem na pričest, čitavo jutro čitam i večernje molitve, molim se Spiridonu Trimifuntskom, Sergiju Radonješkom, Matroni, koristim se svojim
znači pomagati drugima.

Uradili ste pravu stvar, da ste počeli da rešavate svoj problem kroz duhovni razvoj. Čestim posjećivanjem hrama i sudjelovanjem u obredima Crkve, pripremit ćete svoju dušu za donošenje odluka ne samo o poslu, već o cjelokupnom načinu života.

Broj zapisa: 75

Zdravo. Možete li mi reći koju molitvu trebate pročitati za poslovni uspjeh? Moja nećakinja se jako trudi, i volio bih da Bog pomogne i primijeti njen trud. Hvala ti.

Elena

Elena! Sveto Evanđelje nas uči da prvo tražimo Carstvo Božije i njegovu pravednost, a sve ostalo će se dodati (vidi Mt. 6; 33). Naučite svoju nećakinju da ide u crkvu, ispovijeda se, pričešćuje, moli se Bogu prije svakog posla, živi po zapovijestima i čini milostinju. Molite se za njeno spasenje. Onda, ako joj bude od koristi, sve će biti u redu u poslu. Možete se moliti bilo kojem svecu, na primjer, Svetom Spiridonu Trimifskom.

Sveštenik Vladimir Šlikov

Zdravo, oče. Otvorio sam trgovinu, a ispred mene se postavilo pitanje: ako počnem da prodajem alkoholna pića, da li je to greh? Piti u zadanim danima u našoj mjeri pravoslavne vere dozvoljava, zar ne? Ili, ipak, ne bih trebao da uvedem alkoholna pića u promet? Molim te, razriješi moje sumnje. Hvala unapred. Bog te blagoslovio.

Anna

Ana, ako te ovo pitanje muči savjest, onda je najbolje zatražiti blagoslov svećenika, kod kojeg obično ideš na ispovijed.

Sveštenik Vladimir Šlikov

Blagoslovi! Hvala vam na veoma korisnom sajtu i ovoj sekciji. Pokušavam da čitam pitanja i odgovore svaki dan, jer na mnoga svoja pitanja dobijam odgovore. Molim vas za savjet: radim u opštinskoj instituciji, nedavno su mi dali posebnu kancelariju; Da li je moguće sami čitati molitve za osvećenje kancelarije? Ne možete pozvati sveštenika. Hvala na odgovoru.

Anna

Ana, samo sveštenik može u potpunosti posvetiti tvoju kancelariju. Ako nije moguće pozvati sveštenika, onda možete okačiti ikonu u kancelariji i poškropiti je vode za krštenje sa riječima: „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen". Nijedna druga molitva se ne smije učiti.

Sveštenik Vladimir Šlikov

Zdravo, oče! Želim da vas pitam kako da reagujem na ponašanje mog zaposlenog. Rekla mi je da kad me vidi želi da otpeva pesmu "Natali, kupiću ti zemlju na groblju". Ona je za mene samo zaposlenik. Meni je to veoma neprijatno.

Natalia

Draga Natalija, saosećam sa vama, takva "jednostavnost" je šokantna. Ali biće dobro da ona ostane samo za vas. Uzvratne injekcije samo će pogoršati sukob. Umjesto toga, molite se da vas Gospodin ojača, da vam ogorčenost ne izgrize dušu, da vam pomogne da mirno prihvatite takve ukosnice. Biće to hrišćanski način da se molite za uvređenu ženu da Bog oprosti njen napad. Ako ste na ispovijedi, spomenite ovaj prekršaj. I sve će proći. Bog ti pomogao!

Sveštenik Sergij Osipov

Zdravo, oče! Imam veoma tešku situaciju u životu. Živim sa sinom, on još studira. Prije tri godine moj muž je otišao u drugu porodicu. Nedavno je prestao da pomaže svom sinu, a s njim jedva komunicira. Postalo nam je jako teško. Firma u kojoj radim biće zatvorena, kod nas je jako teško naći posao, pogotovo bez pomoći. Hoću da se zaposlim sa decom, treba dosta vremena da dobijem potvrdu za rad (od policije do rada u dečijim ustanovama), skoro sam našla mesto, pa, sedim zabrinuta. Zaista želim da radim sa decom, bojim se da ostanem bez mesta dok se pravi sertifikat. Zamolio bih vas za molitvenu pomoć, ako je moguće. I sama svaki dan tražim pomoć od Boga, samo u Njega svu nadu. Hvala ti.

Julia

Bog ti pomogao, Julia! Pomolimo se za tebe. Dobro je da svu svoju nadu polažete na Gospoda, tražite Njegovu pomoć, ne zaboravite na reči kojima nas je učio da se molimo: "Budi volja Tvoja..." Ako zaboravite na njih, možemo prevideti milost koju će On dati, jer su Svojom voljom ograničili svoj prostor - ja to želim samo tako! Gospod nesumnjivo ima nešto za vas i to će vam poslati. Bog te blagoslovio!

Sveštenik Sergij Osipov

Poštovani, iznajmljujem lokal, ali u ugovoru piše da se lokal izdaje bez naknade, iako mi osoba plaća novac. Da li treba da prepišem ugovor?

Sergej

Zdravo Sergej. Radite kako vam savjest govori. Ili platite porez na kiriju, ili ne uzimajte novac. Pomozi Gospode.

Sveštenik Sergij Osipov

Zdravo, oče, dogovorio sam se sa jednom osobom nakon posla da odem u crkvu večernja služba da se ispovjede pred sakramentom. Pet minuta prije kraja smjene pozvali su ih sa proizvodnog mjesta i rekli im da ostanu kako bi im razvili tehnologiju. Odgovorio sam da je radni dan gotov i da me već čekaju, otišao sam. U ispovijedi sam ispričao ovaj događaj. Ali zbunjenost je ostala. Jesam li zgriješio? Hvala na odgovoru.

Margarita

Margarita, sve zavisi koliko je tvoja pomoć bila potrebna. Jedno je ako poslodavac često zloupotrebljava svoj položaj i prisiljava zaposlene da ostanu nakon posla. A sasvim je drugačije ako u tom trenutku zaista nisu mogli bez vaše pomoći. Mislim da da biste smirili svoju savjest morate se objasniti sa svojim kolegama.

Sveštenik Vladimir Šlikov

Dobar dan. Radim na visokom položaju u pravnom odjelu jedne vrlo velike kompanije za proizvodnju alkoholnih pića. Trudim se da savjesno ispunjavam svoje obaveze. Pitanje je, zar nije greh raditi za firmu koja u velikim količinama proizvodi i prodaje votku, vino itd.?

Igor

Formalno, greha nema, jer ne terate pijanicu da se sve dublje davi u zavisnosti. Sve što ljudi mogu koristiti kao grijeh, šta bi svi proizvođači trebali učiniti sada? Ali ako vas ovo pitanje i dalje muči, još uvijek imate priliku ponekad promijeniti posao. Bog te blagoslovio.

Sveštenik Sergij Osipov

Zdravo, oče! Molim vas pomozite mi da riješim ovaj problem. Imam dvoje djece, 4,5 i 2,5 godine. Na proleće moj sin puni 3 godine, a ja ću morati na posao. Ali za vrijeme dekreta toliko sam se navikao na porodični život, čak i uprkos njegovim poteškoćama. Ne mogu da zamislim sebe na poslu, ne zamišljam da će o mojoj deci brinuti bake i vaspitačice. Ja sam majka i supruga, znam i volim ove uloge svim srcem! Bog će pitati za moju djecu, a ne za moje bake! I sjedila bih kod kuće, ali moj muž je uvjeren da moram raditi zbog staža i penzije. Ne mogu da ga ubedim da su mi deca draža. I neću uvijek sjediti kod kuće, ali za sada djeca neće ići u školu. Finansijska situacija mi dozvoljava da još ne radim. Ima nas u izobilju. Treće dijete još ne možemo roditi, nemamo svoj stan, moj muž je vojnik, idemo od mjesta do mjesta. Ali bi me bilo briga rodila, i moj muž ne želi još djece. Oče, izvinite na opširnosti, ali vaše mišljenje mi je veoma važno. Da li sam u pravu u svojoj poziciji da posao može da sačeka, a da sam deci sada potrebnija? Da li da insistiraš na svome, ili da ideš na posao radi poslušnosti svom mužu, a onda će sam Bog sve upravljati? Spasi te Gospode!

Tatyana

Draga Tatjana! Nije li sreća i sudbina žene - da bude čuvar kuće i vaspitač dece? Štaviše, sve je u redu sa vašim finansijama, hvala Bogu. Niko neće bolje vaspitavati vašu decu od vas samih. A kod nas je penzija tako sablasna stvarnost... Na primjer, ne mogu vjerovati da će vam se vratiti ono što ste zaradili kada dođe vrijeme za penziju. Svoju energiju, vrijeme, mladost i zdravlje bolje je uložiti u djecu, a ona će vam uz pravilan odgoj osigurati blagostanje u starosti. Da, i Gospod neće ostaviti onoga koji je uložio svu svoju snagu da svoju djecu odgaja u vjeri i pobožnosti. Zato pokušajte ponovo razgovarati sa svojim supružnikom i uvjeriti ga da ste djeci potrebniji nego državi. Bog te blagoslovio!

protojerej Andrej Efanov

Pozdrav dragi sveštenici. Obratio bih se ocu Maksimu. Našao sam puno korisnih, razumljivih savjeta od vas, napisanih živim jezikom. Savjetujte i mene šta da radim u takvim naizgled svakodnevnim situacijama kao što su detinjasti napadi bijesa. Radim kao dadilja za porodicu u SAD. Djeca se ovdje drugačije odgajaju od naše. OVDJE JE SVE DOZVOLJENO! Djeca ne znaju riječ ne. Ja sam vjernik, pravoslavac i znam da uvijek treba biti smiren, ne ljutiti se, ali u posljednje vrijeme nisam samo umoran od stalnih histerija, nego osjećam neku prazninu, čak i malodušnost. I danas nisam mogla da izdržim, pukla sam, čak sam povisila ton na dete, bila sam ljuta. Plačem, kajem se, ali shvatam da moram da se strpim, za šest meseci, ako Bog da, želim da idem kući. Stoga ovdje nema smisla govoriti o promjeni posla. Molim vas dajte savjet kako pravoslavni kršćanin može biti uzdržan u trenucima djetinjaste besa? Gdje i šta možete pročitati o ovoj temi? Priznajem, bilo me je sramota kasnije pred djetetom od 3 godine, jer sam bila ljuta, sram me bilo pred Bogom. Prije 2,5 godine postao sam član crkve, redovno učestvujem u sakramentima, činilo se da je moj duhovni život bio miran i tih, i odjednom - ljutnja, razdraženost... ali zaista želim ugoditi Bogu, biti krotak, ponizan. Ali sa strašnim djetinjastim napadima bijesa - ne mogu to podnijeti. A kakvi su izljevi bijesa američke djece - morate vidjeti. Pomozi savjetom, oče. Bog te sačuvao.

Valentine

Da, Valentina, vidio sam izljeve američke djece (živjela sam mjesec dana u SAD sa prijateljima), moji parohijani u ovoj zemlji radili su na istim radnim mjestima kao i vi. Mislim da znate da u Sjedinjenim Državama nije bezbedno pokazivati ​​iritaciju prema potomstvu, posebno tuđem. Oni mogu kriviti bilo šta. Jednom kada odlučite da se vratite, morate samo izdržati i moliti se. Molite se i za dijete. Mislim da je ovdje jako teško održati mir - sve nije naše, sve će nekako biti neuravnoteženo. Ostaje samo izdržati. Čitajte avvu Doroteja za strpljenje. Postoji takva priča: nevolja je otjerala monaha iz kelije, iz manastira, ali je svaki dan počinjao činjenicom da će ipak izdržati i „sutra otići“. Ovo "sutra" nikad nije došlo. Dobro je ako je moguće završiti posao u Sjedinjenim Državama do određenog vremena. Ako ne, onda živite po ovom principu.

protojerej Maksim Hižij

Zdravo, oče. Bio sam zbunjen konceptom Božjeg proviđenja. Davno sam negdje pročitao da se naš život sastoji od naše volje i volje Božije (to je zato što često postupamo samovoljno, a Gospod to ne tjera). Imam problema sa pronalaženjem posla. Odmah ću rezervisati: idem u crkvu, ispovijedam se, pričešćujem se, molim se za posao. Prvi put, prije nego što sam našao posao, proveo sam 1,5 godine kod kuće. Radio sam 9 mjeseci, a sada ponovo tražim posao za 4. mjesec. Kako da razumem da li radim pravu stvar kada odbijem poslodavca ako sam veoma nezadovoljan uslovima (npr. posao koji nisam ranije radio, drugi grad, veoma mala plata, od čega više od polovine mora platiti za stanovanje, opet u drugom gradu i drugo). U mom gradu nema posla po mojoj specijalnosti. Ne u mojoj specijalnosti - nije išlo, onda poslodavac nije došao, pa kakve druge nedaće. Šta ako praktikujem samovolju i odbacujem volju Božju? Ili se sve dešava baš onako kako je Bog dao, i nema potrebe da brinete o tome? Moj neće proći pored mene? Sve ovo je obeshrabrujuće. Brine me što se u trenutku očaja grčevito molim za posao, ali opcije posla koje slijede ne izazivaju nikakvu želju za slaganjem, naprotiv - žamor i gađenje. Može li to biti ponos? Ali pokušao sam da se zaposlim na nepretencioznim mjestima, međutim, koje sam sam izabrao, nije išlo. Šta da radim dalje? Žrtvovati sve i smjestiti se tamo gdje moraš, zgaziti se na grlo ili čekati da ti posao bude pri srcu? Hvala ti.

Marina

Zdravo Marina. Tražiti Dobar posao... Nema ništa loše u tome. Možete zaraditi malo dodatnog novca ako su sredstva oskudna, ali i dalje tražite gdje možete primijeniti svoje znanje sa koristima i zadovoljstvom. Što se tiče molitvi za posao, bolje je ostaviti sve. Bog zna šta ti treba. Njemu nije važno za šta se molite, nego je važno kako se molite. Vaša želja da nađete posao počela je da se pretvara u neku vrstu strasti, da zamijenite svrhu i smisao života. A Bog ne ispunjava one zahtjeve koje diktiraju strasti. Možeš se moliti i za posao, ali uzdržano, bez muke: Gospode, znaš šta mi treba pre nego što te zamolim. Ako je moguće, ispunite moju molbu za dobar i voljen posao. Ali neka bude ne moja, nego tvoja volja. Ne optužuj me za grijeh moje nerazumne molitve i smiluj mi se.

Sveštenik Aleksandar Belosljudov

Oče, blagoslovi! Pomozite mi da shvatim šta dalje da radim, šta je ispravno? Ja i moj dečko Eugene smo se upoznali prije godinu i po dana. Oboje smo pravoslavci i ne može biti govora o bilo kakvoj bliskoj vezi pre braka. Želimo da se venčamo, ali ceo problem je što mladić ne radi. Kad smo se upoznali, došao je iz vojske na šest mjeseci, išao je da se zaposli u FSB-u, polagao testove, tako je prošla godina dana. Kada je odbijen, iznervirao se, pokušao da nađe posao, samo pet puta je otišao na razgovor i to je to! Onda su obećanja rodbine počela da to uređuju na jednom mestu, pa na drugom, svaki put očekuje. Kada počnu da mu govore da treba da traži posao, dva puta zove negde i kaže da traži, ali onda sve odmah stane, a on svaku reč o poslu doživljava kao pritisak u njegovom pravcu ili da se nameću uslovi. na njega. Istovremeno, on sam kaže da zaista želi da radi i samo sanja o tome, ali stvarno ništa ne radi, spava do ručka, u prvom redu bilo kakav posao, zatim pomoć rodbini, pa nešto drugo, ali ne traži posao, na kraju krajeva, naći će mnogo izgovora, plemenitih djela da objasni tvoju nerad! Ako traži veliku platu, ako je mala, onda nije zadovoljan njome, kaže da ako ide u ovo, onda bi bilo bolje da je ne nađe kasnije. Šta da radim? Razumijem da se to može nastaviti u nedogled, on živi sa majkom, tata živi sa drugom porodicom, ali on mu daje nešto novca, pa ispada: ima gdje spavati i jesti, ali mi smo već ispod 30 godina, nakon sve što je potrebno za zasnivanje porodice, a bojim se da će takva veza iz ljubavi prerasti u naviku. I razumijem ga, najvjerovatnije, psihički mu je već teško da preokrene ovu situaciju, uostalom, on nije radio više od dvije godine. Šta da radim, kako da promenim ovu situaciju, očajan sam. Molim te pomozi mi, oče!

Elena

Bojim se, Lena, da ću te uznemiriti: ne verujem u duboke promene lenjih ljudi... Ovo će se, najverovatnije, nastaviti u nedogled. Roditelji neće pomoći, žena, cimerka, bilo ko drugi će to nositi na njoj... Ako pristajete na ovo, onda je ovo vaš izbor. Ali znam samo tužne primjere takvog odnosa prema životu. I nećeš dugo izdržati. Takav odnos je "crna rupa" - najviše najbolje godineživot će biti oduzet i ništa se neće doneti. Možda ako mu postavite uslov i kažete da ćete ga ostaviti na miru sa njegovim problemima, onda će on početi da se komeša. Ali treba vidjeti koliko će to trajati - njegovo kretanje i kakvi će biti rezultati. Na sajtu, pod naslovom "Moja tvrđava", nalazi se članak "Dodatno dete". Preporučujem vam da ga pročitate.

protojerej Maksim Hižij

Oče, zdravo! Recite mi šta da radim, sada radim na dobrom poslu u svakom pogledu, ali mi je sada ponuđen drugi posao sa višom pozicijom, ali sa manjom platom! Kako dalje? Sada radim u banci, ali sam pozvan u administraciju. Od čega da krenem, kako da napravim izbor?

Bohdan

Zdravo Bogdane! Svaki posao mora započeti molitvom i blagoslovom. Dođite u crkvu, naručite moleban svetom Nikoli Čudotvorcu i pomolite se za opomenu. Prilikom odabira posla morate krenuti od toga gdje ćete donijeti najveću korist. Bog ti pomogao!

Sveštenik Vladimir Šlikov

Zdravo! Molim te reci mi da li sam uradio pravu stvar. Početkom novembra zaposlio sam se u banci kao pravnik, drugi dan mi je zamenica direktora rekla da treba da budem ona desna ruka i izvještavati o tome šta se radi u odjeljenju. nisam to uradio. Nakon dvije sedmice rada, ovaj zamjenik direktora me je optužio za neprofesionalizam (sa pravnim iskustvom od 8 godina) i zamolio me da napišem ostavku. Kada sam sutradan pisao molbu, ona se izvinila i rekla da se predomislila, a pozvala je mog šefa odjeljenja i optužila je da me je otpustila. Onda je pocepala moju molbu, a ja sam napisao drugu, a ona se naljutila na mene, jer joj preti otkazom. Jedino što me je spasilo dok sam radio između "dve vatre" je čitanje 90. psalma i psaltira. Ali dao sam otkaz, uprkos svim uvjeravanjima uprave da ostanem i preživim, jer sam radio samo tri sedmice. Možda grešim, jer imam ženu i dvoje dece, a napustio sam dobro plaćenu poziciju? ispada da mi je Bog dao test koji nisam mogao da izdržim? S druge strane, imam 34 godine i praktično sam se cijeli život trudio da ne promijenim svoju riječ i nikada nisam lojalno gledao ljude u oči, bez obzira da li mi nudili novac ili druge beneficije. Molim za savet, oče.

Evgeniy

Eugene, otišao - i otišao, nema potrebe da se osvrćeš. U suprotnom ćete početi da žalite za nečim, da mislite da je moglo biti drugačije. Situacija koju ste tamo imali je bila zaista gadna, pa okreni se - loša je, pa je još gora. Budimo hrabriji: zatvorili su vrata - tačka. Nećemo požaliti! I Gospod će ti pomoći, neće te ostaviti zbog tvoje iskrenosti i iskrenosti.

iguman Nikon (Golovko)