Nevzorov zadnji o religiji. Rusiji ne treba crkva

Aleksandar Nevzorov, nekadašnji skandalozni voditelj čuvenog programa 600 sekundi na TV Sankt Peterburgu, potom poslanik Državne Dume, a sada pisac, publicista i poznavalac konja, nedavno se pojavio u drugom liku - neumoljivog antiklerika i kritičara. ruske pravoslavne crkve. Danas (posebno nakon njegovog govora u programu NTVshniki, gdje je Nevzorov rekao da „Pravoslavna crkva zavarava narod“), kako sam Aleksandar Glebovič kaže, on je jedan od glavnih „sveštenika“ u zemlji. Zašto odjednom takvo neprijateljstvo prema crkvi? Zašto ona nije dobra za Nevzorova? Pokušali smo da shvatimo pozadinu ovog sukoba.

Pevao je u crkvenom horu i nadgledao sveštenike KGB-a
– Aleksandre Gleboviču, da li ste na bilo koji način uključeni u crkvu ili se ponašate po principu „Nisam čitao Sveto pismo, ali ću vam reći“?
- Umešan. Sve je počelo kada sam bio jako mali, protestujući i prilično glup, prije otprilike 30 godina. Potom sam pevao u crkvenom horu i putovao u manastire. Iz raznih razloga sam napustio ovaj svećenički svijet, pogotovo što sa svojom orijentacijom (tradicionalno) nisam mogao tamo napraviti karijeru.

- Hoćete da kažete da je sveštenstvo u godinama vaše mladosti bilo isključivo netradicionalno?
- Poznavao sam, recimo, samo par sveštenika normalne orijentacije.

- A ko su ti normalni ljudi sa kojima ste komunicirali?
– Vladimir Aleksandrovič Krjučkov (predsednik Komiteta državne bezbednosti), sa kojim sam bio veoma prijateljski raspoložen i sa kojim sam imao mnogo zajedničkih interesa, pozvao me je u Moskvu i ponudio da nadgledam strukture KGB-a na severozapadu. Ispostavilo se da su ove strukture ista vertikala tajne službe crkve, koju je činilo 60-70 posto radnika državne bezbjednosti. Ne neki ljudi privučeni izvana zbog patriotizma ili interesa, već normalni stalno zaposleni. Oni su vojni ljudi, naređeno im je da idu na posao sa vjernicima i sveštenicima. Jasno je da sovjetska vlada nije mogla zanemariti strukturu koja je kontrolisala mišljenja mnogih miliona ljudi.

“Čiste ruke, hladna glava, crna mantija. Usluga, da tako kažem, u svakom smislu te riječi?
- Izgrađena je odlična strukturalna vertikala: jeromonasi, arhimandriti, episkopi, mitropoliti - svi naši ljudi koji su upravo igrali ovo pozorište. Moje moći su bile poznate, a kod mene nisu morale pustiti u svetost. Teška usluga! Zamislite čitavog pukovnika državne bezbjednosti koji je pustio bradu, koji je morao tajno da puši, manje psuje u javnosti. Jedan od njih je čak uspio suzbiti izbijanje etničke mržnje negdje u Donjeckoj regiji zahvaljujući svojim tajnim mogućnostima. Ovo je prijavljeno Centralnom komitetu, ujak je pozvan i nagrađen je ličnom pohvalom Brežnjeva. Leonid Iljič je bio toliko oduševljen pukovnikom da je vredelo kolosalnog truda da se Brežnjev ubedi da ga ne predstavi za titulu Narodnog umetnika SSSR-a.

- Kakav užas. Je li to zaista bilo tako cinično?
- Bez užasa, moramo biti ponosni na naše čekiste. I bez licemjerja – oni su obavještajci koji su uvedeni u ideološki tuđinsku strukturu, koju su kontrolirali.

– I koliko je ova aktivnost bila uspješna?
- Generalno, agentska mreža se nosila sa zadatkom. Ali, nažalost, crkva tada, 90-ih godina, nije bila u stanju da pruži ozbiljnu pomoć ni u pitanjima referenduma, ni u pitanjima održavanja stabilnosti Unije. Tajna vertikala je bila dijelom pijana, samostalno hodala. S nekim sam tada vodio edukativne razgovore.

Bradati riff-raff nas uči kako da živimo

– Ali sada, mora se pretpostaviti, među arhijerejima Ruske pravoslavne crkve ima ljudi koji su pravi vernici, a ne ateisti u kaputima državne bezbednosti, koji se pretvaraju da su sveštenici.
- Šapa KGB-a se osušila 90. godine. Čak i oni koji su bili pripadnici obezbeđenja, izgubivši kontakt sa vlastima, mutirali su, transformisali se i zaokupljeni svojim ličnim magičnim poslom. Što se tiče istinskih vjernika... Ne mogu uvrijediti istog protojereja Vsevoloda Čaplina sumnjom da on ozbiljno vjeruje da grmlje priča. I on bi trebalo da veruje u to, pošto Sveto pismo kaže da je Mojsije razgovarao sa grmom.
Danas je sav ovaj smiješni bradati rikavac odlučio da će nas ona naučiti o životu. Postoji igra uloga - "Ja sam sluga vjere"! Po ovim pravilima, čak i igrajte vilenjake pečurke, nema problema, čak se oblačite kao Džedaj, mašite užarenim mačevima - molim! Ali - u posebno određenim prostorima. Nisam protiv vjere kao takve, neka vjeruju barem u govorni kancelarijski namještaj.

- Igra nije igra, ali čini mi se da je većini potrebna. Tako je lakše živjeti.
- Nikome ne treba! Vjeru kažeš? Šta je vjera? Ovo je osnovni nedostatak znanja. Nemoguće je vjerovati u zapaljive kvalitete kerozina, glupo je vjerovati u njih, znamo da jesu. Svi verujemo u Deda Mraza od detinjstva. Bradato stvorenje koje nosi darove. Neka nadoknada za dobra djela će se postići ako budemo takvi i takvi. Nakon nekog vremena saznaćemo: Djed Mraz je pijani umjetnik regionalne filharmonije, koji pije votku u liftu i hvata Snjeguljicu za guzicu, ako još stigne do nje. I naša vjera u Djeda Mraza prestaje. Bog je tako veliki Deda Mraz. Vremenom do čoveka dođe znanje o životu, vizija ovog života i razumevanje, a Deda Mrazu nije mesto u njemu.
Ako neko želi da igra, neka se igra, ali ove igre su veoma opasne. Hiljadama godina vidimo istoriju ove religije, u kakvu se krv, nasilje pretvorila u našoj zemlji.

– Ali teško je osporiti da je od osnivanja pravoslavna religija računati početak ruske državnosti.
– Mirno smo zauzeli Cargrad i pre jačanja pravoslavlja, kao pagani, tukli smo Bugare, imali smo organizovanu vojsku. Skupo smo platili pravoslavlje. Da nije bilo tako egzotične religije, izborili bismo se s tatarskim jarmom brže nego za 300 godina.

Religija je super profitabilan posao

- Većina vas neće razumeti, pa čak ni osuditi. Možda bi njihovo mišljenje trebalo poštovati?
- Poštujmo onda one kojima je kokain potreban. Kome je očajnički potrebna votka da bi bio smireniji, sigurniji u život. Nisam protiv ove vjere, ne protiv vjere, ali u slučaju kada se ona gura na mjesto koje joj je Ustavom određeno. Ovo je privatna stvar. Ovo je užasno opasna stvar i nije prikladna kao nacionalna ideja. S kim se religija može ujediniti? To može samo da razdvoji ionako napaćeno društvo. U zemlji ima mnogo miliona ateista. Svaka religija se odvaja. Neka vjeruju u bilo šta, čak i u kopulaciju semafora, ali žele da ih podržimo! Zamislite - utaja poreza zbog blizine natprirodno biće. Ne žele da plaćaju porez na dobit, na nekretnine, iz svojih lokala u kojima se prodaju vjerske i magijske usluge.

– Ali ako postoji potražnja za ovim uslugama, mora postojati i ponuda, zar ne?
– Svaka trgovina ničim je nevjerovatan posao. Njihov proizvod pod nazivom "grace" ne treba carinjenje, skladištenje i nije podložan skupljanju. I plus najšira ilegalna mreža u zemlji trgovine srebrom i zlatom. Ova trgovina se odvija bez carine, bez kasa. Postali su opasni. Namjestili su svoje glupane da razbijaju izložbe. Izbaciti sirotišta, planetarije, zavičajne muzeje iz navodno vjerskih objekata. Ovo čak nije ni crkva sa kupolama, već samo zgrada koja je nekada pripadala nekoj eparhijskoj upravi. Namestili su svoje glupane da tuku devojke na gej paradama. Ljudi imaju pravo da budu ono što žele da budu, i niko nema pravo da diktira šta treba da budu na osnovu hebrejske mitologije.

- U školama će se, možda, uskoro učiti Zakon Božiji. Da li to znači da je to potrebno državi?
- U škole idu iz jednog jednostavnog razloga - žele da sebi obezbede kupce svijeća za dve generacije. Neka održe referendum, proglase pravoslavlje državna religija, onda ćemo razmisliti šta da radimo kao odgovor. Da li će to biti masovna migracija, ili građanski rat - videćemo.

P.S. U narednim brojevima Sagovornik će dati riječ protivniku Aleksandra Nevzorova, đakonu Andreju Kurajevu, kojeg nazivaju „glavnim PR čovjekom Ruske pravoslavne crkve“.

Svi kultovi i religije imaju jedan mali problem. Sastoji se u odsustvu Boga kao takvog, kao i bilo kakvih indirektnih znakova njegovog postojanja.

Ova dosadna sitnica, naravno, uznemiruje vjernike. Istina, ne uvek. I sami su već naučili da se pomire sa ovom činjenicom, ali su jako zabrinuti kada drugi saznaju za to. Vjernicima se čini da kada se otkrije pravo stanje stvari izgledaju glupo sa svojim svijećama, kultom osušenih mrtvaca i turbanima.

Tajna odsustva Boga, naravno, može se prikriti nepovezanošću veličanstvenih obreda, ritualnih plesova ili demagogije o "duhovnosti".

Može. Ali samo do određene minute. I prije ili kasnije dođe, i tada praktično odsustvo božanstva postaje očigledno svima i svima. Slažem se, za vjernika ovo nije baš prijatan trenutak. Razotkriven kao budala, on, po pravilu, pada u bijes, koji se (u mjeri njegove izopačenosti) može ostvariti i kroz običnu aferu i kroz red iz AKM-a.

Postoji mnogo različitih načina da se razotkrije potresna činjenica Božjeg odsustva. Ali samo dobro, sočno bogohuljenje ima univerzalnu sposobnost da stavi tačke na i u ovoj stvari.

Zašto? Jer, direktnim povređivanjem ličnog dostojanstva Boga, bogohuljenje bi u teoriji trebalo da ga izazove na trenutnu reakciju.

U stvari, Bog dobija šamar po potiljku. Naravno, može okrenuti rep i šutjeti, ali za stvorenje s tako strašnom krvavom slikom, kao što je, na primjer, judeo-kršćanski bog, ovo nije baš pristojna poza. Ćutanje i nedjelovanje božanstva u ovom slučaju radi na njegovoj desakralizaciji, odnosno posvećenosti. Profesionalni ugled Boga, čvrsto zabijen u svijest javnosti, se ruši.

Religiozni pisci su sa sebe otpisali glavne karakteristike bogova. Stoga su osvetoljubivost, sumnjičavost i histerija postali karakteristične osobine natprirodnih likova.

Naravno da postoje varijacije. Postoje kultovi mekši i tvrđi. Ali judaizam, kršćanstvo i islam odavno su upali u zamku vlastite propagandne kampanje. Oni, za razliku od drugih religija, sami sebi prekidaju sve vrste povlačenja, izmišljajući za sebe ne samo vrlo zlog, već i izuzetno hirovitog boga. Njihov bog je potpuno lišen smisla za humor, a 80% njegovog vokabulara čine ucjene i krvave prijetnje.

Naravno, sva božanstva, od budističkog Paldena Lhamoa do Čukči Pivčunina, svađaju se, histeriju i istrebljuju ljude. Ali Zevsa barem povremeno ometa oplodnja zjapećih Grkinja, Palden dio vremena provodi šivajući pribor od kože svog sina, ali biblijski bog nema drugog zanimanja osim narcizma i zastrašivanja jadnih homosa. Afirmiše se isključivo kroz masakre i raspaltsovok. Obojica su, sudeći po Bibliji, imali ludi uspjeh kod antičkih stočara:

“I izliću na tebe gnjev svoj, udahnut ću na tebe oganj gnjeva svoga... Ti ćeš biti hrana za vatru, tvoja krv će ostati na zemlji, neće te se ni sjetiti, jer ja, Gospod, ovo je rekao” (Jezekilj 21-31,22)

“I ješćeš meso sinova svojih i meso kćeri svojih ješćeš” (Levitski zakonik 26-29)

“Prebijte do smrti starca, mladića i djevojku i dijete i žene” (Jezek. 9-6.)

“Ko je odsutan, umrijeće od kuge; i ko je blizu, pasti će od mača, a onaj koji ostane i preživi umrijet će od gladi... i znat ćete da sam ja Gospod...” (Jezekilj 6-12, 13)

Čak i ničim uvrijeđen, ovaj bog baca kamenje s neba, sipa vatru na ljude ili na njih šalje epidemije, ratove i nesreće. (Jov. 10-11)

Može da osuši drvo, a da na njemu ne nađe plod u martu, a pucnjem prstiju pretvara damu koja se osvrće na svoju zapaljenu kuću u stub od soli. (Mt 21-19; Postanak 19-26)

Bez razloga uništava čitave gradove i kolje narode i u jednom lijepom trenutku organizuje masovno ubistvo cijelog čovječanstva u cjelini. U vodama globalnog potopa, biblijsko božanstvo hladnokrvno davi sve, uključujući bebe, trudnice i stare starice, čineći izuzetak samo za svog pouzdanika po imenu Noa.

Imajte na umu da nam Biblija daje vrlo specifičnu sliku katastrofe. Sva pažnja usmjerena je na čamac, u kojem su udobno smještene male životinje i Noina porodica. Stotine hiljada, a možda i milioni djece i odraslih, koji u ovom trenutku bolno umiru, vrijedni su samo usputnog spomena: „svako stvorenje koje je bilo na površini zemlje je uništeno; od čovjeka do stoke...” (Postanak 7-23)

Nevina šala seoske djece o njegovom drugom pouzdaniku (proroku Jeliseju) također izaziva trenutnu reakciju Boga. Ali pošto on stalno izmišlja neke nove načine ubijanja, bebe se ne spaljuju sumporom i ne dave, već ih kidaju medvjedice. “I iziđoše dvije medvjedice iz šume i otrgnu iz njih četrdeset dvoje djece” (2. Kraljevima 2-24).

Bog i medvjedice nakon toga, vjerovatno melanholično čupaju zube, ostavljajući majkama da skupljaju i oplakuju ostatke rastrgane djece.

Općenito, prema "svetom pismu", djeca su posebna slabost kršćanskog boga. On ih voli i zna kako da ih uništi.

Zaista ne znamo tačno kako je Bog ubio sve prvence u Egiptu (Izl 12-29). Ali masovno klanje beba je upravo njegova imidž akcija, za koju se pažljivo pripremao, razgovarajući o tome s Mojsijem. "Sveto pismo" hrišćana diplomatski obaveštava samo da je "veliki vapaj bio u zemlji egipatskoj, jer nije bilo kuće" u kojoj ne bi bilo malog mrtvaca.

A. Nevzorov: Dolazi trenutak kada su najsnažnija uvreda za osećanja vernika ... ikone

Međutim, rastrgana djeca, masovna ubistva i širenje epidemija su redovan repertoar. Samo da u javnosti održi odgovarajući stepen "straha Božijeg" i vječnog podsjećanja na "njegovu veličinu". Prava histerija božanstva počinje kada dobije šamar po potiljku u ovom ili onom obliku. Odnosno, postaje predmet ismijavanja ili direktnog sprdnje.

Naravno, nijedan od likova sveto pismo ne naziva Boga "idiotom". Niko o njemu ne crta karikature. Hebrejsko bogohuljenje je veoma delikatne prirode. Ali! Čak i pokušaj da se jednostavno pogleda u “kovčeg saveza” izaziva trenutnu i vrlo zlonamjernu Božju reakciju: “I udari stanovnike Betšemeša jer su pogledali u kovčeg i pobiše pedeset tisuća sedamdeset ljudi iz naroda” (1. Samuilova 6-19). Smiješan trik dječaka Nadava i Abihua, koji su se usudili zapaliti neki pogrešan tamjan, dovodi do toga da "i oganj iziđe od Gospoda i spali ih, i umrli su pred licem Gospodnjim" (Levitski zakonik 10-2)

Možemo navesti mnogo takvih primjera, čak i ovi su dovoljni da se stvori predodžbu o karakteru i sklonostima Jehove-Sabaoth-Isus. Crkva je dvadeset vekova brižljivo održavala i gajila njegovu sliku munjevitog i nemilosrdnog kažnjača.

Naravno, svaka nevina šala o Bogu danas treba da garantuje drsko pretvaranje u šaku prašine. I to odmah. A u slučaju direktne uvrede „veličanstva Božijeg“, nebesa treba da puknu, a arhanđeli treba da izvuku vatrene mačeve i iseku zle na stotinu prženih komada.

Cepanje kultnih ploča (ikona) na dan otvaranja trebalo je da se završi potocima plamenog sumpora sa neba. A pjesma u XXC je momentalno kidanje bogohulnika, barem na dva dijela. Ali... pesme zvuče "mačka", lete ikone, škripe Čarlijevi flomasteri - i ništa se ne dešava. Šestokrili serafimi ne lete i šesnaestooki heruvimi ne otvaraju nebo. Krvava predstava koju Biblija više puta obećava ispostavilo se da je samo hebrejska bajka. Jednako glup i zao kao i lik njenog centralnog lika.

Ovaj trenutak je za svakog "vjernika" obučenog u uvjerenju da je Bog svemoguć, sveznajući, i što je najvažnije, krajnje svirep, gotovo nepodnošljiv. Naravno, i njemu je očigledan znak „odsutnosti“. A onda, svojom galamom, pokušava da prikrije tu nepodnošljivu tišinu i svakodnevicu koja dolazi nakon bogohuljenja. I ispunjava ga urlikom milionskog mitinga, automatskim rafalima ili glasom Marine Syrove.

Vjernici se mogu razumjeti. Oni zaista ne žele da izgledaju kao budale koje su protraćile život udarajući čelom o pod i ljubeći osušene leševe. Imajući neko religiozno iskustvo, oni sa sigurnošću znaju da se ništa neće dogoditi kao rezultat bogohuljenja, te se obavezuju da će obaviti njegov “posao” za svog boga.

Situaciju podgrevaju sveštenici. Kada se uobičajenim metodama više ne može prikriti činjenica odsustva Boga, onda se sastavljaju novi članovi Krivičnog zakona, pale lomače, a kod vjernika se javljaju neka „posebna osjećanja“ koja drugi ljudi nemaju. . Ova "osjećaja" danas su dobra zamjena za Boga, i sama postaju predmet obožavanja.

O tome da li ovi "osjećaji" zaista postoje, govorit ćemo u drugom dijelu našeg članka.

Postoji stereotip zasnovan na kanonskom i dogmatskom neznanju. Vjernici naivno dijele Stare i Novi zavjet, vjerovatno pod pretpostavkom da o tome govore različiti bogovi. Ne sve.

Posebna pikanterija situacije je u tome što su Isus i kidanje djece od medvjeda jedan te isti bog, ovisno o situaciji, mijenjanju imena itd. "suština".

U hrišćanstvu ne postoje tri boga i dva. On je sam.

Kada zvuči jednostavno pitanje: "Da li je moguće uvrijediti osjećaje vjernika?" - pokvare i najiskusnije liberale. Ideološki ražnjići se odmah nabijaju u korice. Dođe vrijeme rezervisanja, desetina različitih "ali" i struganja. Rezultat je nerazumljivo blejanje koje uopće ne sadrži nikakav odgovor.

Aleksandar Nevzorov: Na teritoriji Ruske Federacije, nažalost, lišeni smo mogućnosti da javno bogohulimo

Naravno, postoje teritorije koje su za svoju sudbinu odabrale intelektualnu degradaciju ili nemaju razvojne ambicije. Njihova lista je poznata: Bangladeš, Rusija, Nigerija, Avganistan i druge sile fokusirane na originalnost i duhovnost. Tamo se, naravno, koriste i sprovode zakoni koji štite “osjećaje vjernika”.

U kodeksima razvijenih zemalja takve se zabrane ponekad susreću (u obliku legalnih fosila), ali u osnovi civilizirani svijet slijedi odluke Venecijanske komisije Vijeća Evrope, koja je odavno preporučila „da se bogohuljenje isključi iz broja prekršaja."

Značenje ove preporuke je jasno. Činjenica je da je pravo na bogohuljenje mnogo važnije pravo nego što se na prvi pogled čini. Bogohuljenje je suštinska komponenta slobodoumlja, koja omogućava da se sažeto izrazi svoj stav prema nizu onih arhaičnih apsurda koji su u osnovi bilo koje religije. Štaviše, javno blasfemija je odličan način da se vjernici podsjećaju da oni nisu jedini vlasnici svijeta, kulture i informacionih prostora. Da pored njihovih stavova ima dijametralno suprotnih.

Ovaj podsjetnik je koristan i za same vjernike. Činjenica je da se u povoljnim sredinama brzo zaboravljaju i gube smjernice ponašanja. Što onda neminovno vodi u dramu. Više puta smo posmatrali kako svećenici prvo stavljaju ruke pod nos svima, uporno tražeći poljupce, a onda se vrijeđaju, razmišljajući o njihovim krvavim panjevima. Povremeno udarajući Adamovom jabučicom u oštricu ateizma, vjernici se otrezuju i "vraćaju na obale". Time se održava ravnoteža i izbjegavaju neugodni ekscesi.

Anatolij Nevzorov: Nevina šala o Bogu treba da garantuje drsko pretvaranje u šaku prašine i danas

Dakle. Pretpostavimo da „osjećaji vjernika“, odnosno neka senzacija nepoznata nauci i nedostupna drugim ljudima, zaista postoje. U ovom slučaju imamo posla sa fenomenom. Sa paranormalnom aktivnošću vrijednom pažljivog proučavanja. Gotovo svaki "vjernik" tvrdi da ga prisustvo takvih "osjećaja" radikalno razlikuje od svih drugih ljudi. Ovo je ozbiljna izjava. Imajte na umu da je danas to pravo na čitav niz osnovnih privilegija.

Koja je priroda ovih "osećaja"? Oni bi, po logici stvari, trebali biti dodatak tom skupu dogmi, sa čije ispovijedanje počinje svaki vjernik. Ali ako je to tako, onda oni moraju biti nepromjenjivi baš kao i samo kršćanstvo. I imati isto drevnog porijekla. U ovom slučaju, ono što je uvredljivo za vernike četvrtog veka mora biti isto toliko uvredljivo i za obožavaoce Isusa u sedamnaestom veku. A ono što je za hrišćane 10. veka bilo nepodnošljivo mora da „proradi“ i u 21. veku. je li tako? da vidimo.

Počevši od 3. veka, hrišćane su smrtno vređali Homer, Euripid, Sofoklo, Eshil, kao i svi antički klasici. Zašto? Da, jer su ovi autori u svojim spisima spominjali ili veličali paganski bogovi. Stoga je Homeru i drugim Sofoklima zabranjeno da predaju u školama, a njihovi spisi su spaljeni, zakopani u zemlju ili sastrugani s pergamenata. Ubijani su oni koji su se usudili da ih recituju ili samo pročitaju. Uništen je beskrajan broj knjiga koje sadrže imena Ozirisa, Zevsa, Hermesa, Marsa i drugih suparnika Jehove-Isusa.

Atenej Navkratski u svojoj "Praznici filozofa" daje relativno tačne brojke: on piše da je oko 800 imena antičkih pisaca i naučnika i oko 1500 njihovih djela zauvijek izgubljeno tokom perioda masakra Isusovih sljedbenika sa antičkom literaturom. .

Godine 391. spalio je episkop Teofil Aleksandrijska biblioteka. Tu je ostalo oko 26.000 tomova "uvredljive" literature. Najpobožniji Valent naredio je da se knjige iz pretkršćanskog perioda posebno prikupljaju širom Antiohije i uništavaju „bez traga“. Papa Grgur I je 590. godine izdao dekret kojim se obavezuje da se okonča "gnusoba" Homera, Apulejaca i Demokrita. U gomilama spaljenih knjiga često je bilo mjesta za naučnike tog vremena.

Iako moramo odati počast kršćanima: tada su još uvijek voljeli gledati na muke svojih prijestupnika i radije su ih ubijali na neki bezdimni način. Na primjer, odsijecanje mesa s njih oštrim školjkama. Od živih. Tako su uspjeli stati na kraj prvoj astronomkinji, Hipatiji, koja je ubijena po naredbi sv. Ćirila Aleksandrijskog.

A. Nevzorov: Pocepana deca, masakri i širenje epidemija su redovan repertoar

Samo nekoliko stoljeća kasnije, vidimo predstavnike iste vjere kako s ljubavlju sakupljaju drevnu rimsku i grčku umjetnost. Već prave staklene kapsule za Apolon kameje i otpuhuju prašinu sa Ateninih mramornih očiju. Iz nekog tajanstvenog razloga, ono što je vjernike toliko mučilo i izazivalo "duševne muke" postaje predmet njihovog vlastitog divljenja, proučavanja i trgovine.

Ovdje postaje legitimna prva sumnja u postojanje nekih posebnih „osjećaja“ oštro i direktno povezanih s vjerom.

Tada se sve razvija još zanimljivije. Dođe trenutak kada su najsnažnija uvreda za osjećaje vjernika ... ikone. Za trenutak, pogledajmo pravoslavnu Vizantiju iz 8. veka. Homera više nije briga. Ali vidimo ogromne lomače napravljene od ikona. Vidimo ikonopisce kojima su kao kaznu za svoj rad odsečeni prsti ili ruke kuvane u kipućoj vodi. 338 pravoslavnih episkopa na saboru 754. godine (u crkvi Vlahernae) proglasili su ikone najstrašnijom uvredom za vjeru i zahtijevali njihovo potpuno uništenje. Pravoslavne gomile lutaju po cijeloj Vizantiji tražeći razlog da se više uvrijede. Lako ga pronađu, jer u svakoj kući ima ikona. Onome ko u svojoj kući ima slikovitu sliku Isusa Josifovića ili njegove majke, ova ikona se razbije o glavu. Nakon lomljenja, veliki fragmenti nekada svetih dasaka zabijaju se u dupe svojih vlasnika. Ili niz grlo. Stavlja se na stream i ismijavanje slika. Povrh lica na ikonama su nacrtani svinjski pas ili "druge demonske stigme".

338 Pravoslavni episkopi trljaju šape, a vjernički narod još revnosnije pali, oslikavajući bojama nijanse duhovne boli koju ikonografija treba da nanese pravim vjernicima. Ali nakon nekoliko godina sve se magično mijenja. 338 Pravoslavni episkopi, prošaputavši, ponovo prionu na posao - i širom Vizantije počinje hajka na one koji su bockali ikone i kuvali ruke živih ikonopisaca u kipućoj vodi. Kao rezultat toga, isti pravoslavci, koji su bili uvrijeđeni postojanjem ikona, počinju da se vrijeđaju čak i pomisao da ih spale ili pocijepaju. Počinje nova pretraga kriv. Bez poteškoća se pronalaze i zalijevaju olovnim topljenjem. Vizantijski pejzaž krase leševi sa sprženim ustima i iznutricama. Ovo su ikonoklastički bogohulnici. Sada su oni ti koji izazivaju mržnju kršćana. Potpuno isto kako su zvali ikonopisci i ikonostasi prije nekoliko godina. 338 pravoslavnih episkopa blista od sreće, a ikone su ponovo proglašene posebno poštovanim predmetima. Pošto su se dovoljno igrali ikonoklazma, vjernici hrle u potragu za novim razlozima da se uvrijede.

Naravno, poređenje kršćana sa Banderlogima, koji nakon pogroma i nestašluka, brzo gube interesovanje za predmet pogroma i trče da traže nove, jače senzacije, nije baš korektno. Sve dok se klonimo toga. Da vidimo šta se dalje desilo.

A. Nevzorov: Bez razloga uništava gradove i kolje narode i u jednom lepom trenutku organizuje masakr

Većina početkom XIX veka. Uvrijeđeni anatomijom, ruski sjemeništarci, predvođeni kazanjskim episkopom Ambrozijem, upali su u anatomski odjel Kazanskog univerziteta, razbili nastavne zbirke, a sve što nije bilo pocijepano i pogaženo bacili u posebno pripremljene kovčege, zakopali ih uz zvuke zvona i pjevanja.

Sredinom 19. vijeka. Vjernicima je nanesena nova strašna uvreda: ogromne kosti, koje po njihovom mišljenju služe kao dokaz postojanja divova opisanih u Bibliji (Post 6-4, Brojevi 13-34), nauka proglašava biti ostaci drevnih guštera. Naučnici su direktno optuženi za bogohuljenje, omalovažavanje autoriteta "svetog pisma" i zadiranje u "temelje pobožnosti".

Kraj 19. vijeka. Sada su vjernici ogorčeni što ginekologija može postati legalna grana medicine. Mogućnost gledanja, raspravljanja, proučavanja i prikazivanja rima pudendi čini ih nevjerovatno bijesnim. I nakon samo 50 godina kršćanke, sjedeći u ginekološkim stolicama, veselo mašu ulaznicama za paleontološke i anatomske muzeje koji su postali moderni.

Već dugi niz stoljeća vjernici su imali priliku rješavati bilo kakve probleme uz pomoć lomača. Kada su im oduzete šibice, jurnule su u pravni ponor, tražeći zaštitu svojih posebnih "osjećaja" posebnim zakonima. Gotovo je nemoguće nabrojati sve što je izazvalo njihove napade bijesa tokom dvadeset stoljeća. Ovo je izum željeznice, radija, avijacije, bušenje bunara i objašnjenje porijekla vrsta. Danas možemo sa sigurnošću reći: sve što je nekada vrijeđalo vjerska osjećanja, nužno je postalo ponos čovječanstva.

Ali to nije poenta. Više nas brine činjenica da je vrijeđanje vjernika svaki put bilo izazvano nekim novim razlogom, a nakon nekog vremena prošlo bez traga. Štaviše, uvrijeđeni do kraja, kršćani su se ispostavili kao vrlo aktivni i zahvalni korisnici onoga što im je nedavno izazvalo takvu „bol u srcu“.

Uz svu našu želju, ne vidimo nikakvu vezu između njihovih “osjećaja” i načela njihove vjere ili drugih paranormalnih tekstura. Vidimo samo običnu ljudsku zlobu, koju njihovi ideolozi vješto usmjeravaju prvo na jedno, pa na drugo. Ova zloba je u 8. veku prikačila Hristu svinjsku njušku na ikonama, u 16. veku je naterala da se uništi prva štamparija u Rusiji, a u 19. veku je otrovala Darvina. Ako pogledamo još bliže, možemo uočiti (pored zlobe) netoleranciju prema neslaganju i inovacijama. Nesumnjivo, zloba i netolerancija jesu jaka osećanja. Ali oni nisu jedinstveni i ne daju vam pravo na privilegije.

Čak i ova kratka analiza omogućava (sa određenom sigurnošću) da se tvrdi da su "posebna osjećanja" vjernika fikcija. Isti nategnuti i umjetni koncept kao i sama vjera.

Aleksej Nevzorov: U suštini, Bog dobija šamar po potiljku. Naravno, može da okrene rep i da ćuti, ali...

Pogledajmo ovu izjavu na vrlo jednostavnom primjeru. Za maksimalnu jasnoću našeg misaonog eksperimenta, uzmimo lik glavnog hrišćanina Rusije, revnitelja pravoslavlja Vladimira Gundjajeva, poznatog pod crkvenim pseudonimom „Patrijarh Kiril“. Pretpostavimo (bilo što se dogodi) da bi malog Volodju u dobi od dvije ili tri godine ukrali Cigani. I, prikrivajući im tragove, preprodali bi ih drugom, udaljenom logoru. A odatle - još dalje. Državne granice za Cigane su relativan koncept. Stoga bi preprodaja kovrdžave bebe mogla završiti u Asamu, Biharu ili nekoj drugoj državi prelijepe Indije. Naravno, odgajan u džungli, Volodja bi bio sasvim druga osoba. Ne bi znao svoje pravo ime. Njegov maternji jezik bi bio bengalski. On ne bi imao ni najmanju predstavu o bilo kakvim Hristovima, dikirijama i katizama. Ganeš sa licem slona, ​​mnogoruka Kali i majmun Hanuman će postati njegovi bogovi. Njegova osećanja nikada ne bi uvredila šala "Pička". A od krhotina krsta koje je sasjekao Femen, naš junak bi naložio vatru i na njoj veselo pekao debelu prazničnu kobru.

Rad na nacrtu zakona „O prenosu vjerske imovine na vjerske organizacije“ počeo je 2007. godine. I sve je teklo relativno tiho i mirno, sve dok 21. septembra na Petom kanalu nije izašla emisija Nike Strizhak „Hoćemo li da se odreknemo svih crkava?“. Odlučili smo da razjasnimo poziciju jednog od optuženih u programu - publiciste Aleksandra Nevzorova.

Rad na nacrtu zakona “O prenosu vjerske imovine na vjerske organizacije” ( mi pričamo, zapravo, o vraćanju imovine nacionalizovane tokom godina SSSR-a) počelo je još 2007. godine. I sve je teklo relativno tiho i mirno, sve dok 21. septembra na Petom kanalu nije izašla emisija Nike Strizhak „Hoćemo li da se odreknemo svih crkava?“.

Za emitovanje Otvorenog studija pozvani su predstavnici zainteresovanih strana: pravoslavni reditelj i glumac Nikolaj Burljajev, glavni kustos Ermitaža Svetlana Adaksina, rektor hrama protojerej Georgij Poljakov, publicista Aleksandar Nevzorov.

S jedne strane, Nevzorov se složio, a s druge, Burljajev i protojerej. Aleksandar Glebovich kategorički je govorio protiv prenosa ne samo muzeja, već i bilo koje druge imovine u crkvu. "Ne daj sveštenicima ništa!" rekao je izlazeći iz studija. Nije iznenađujuće što je program izazvao bučan odgovor. Nikolaj Burljajev je to čak nazvao provokacijom, u koju je nehotice bio uvučen. Danas, kada su se strasti smirile, odlučili smo da razjasnimo poziciju jednog od optuženih u programu.

- Gotovo 90 posto odgovora na internet forumu Petog kanala podržava vaš stav. Šta je razlog za to, Aleksandre Gleboviču? Da li je ROC zaista izgubila simpatije naroda?

- Hrišćanstvo, budimo iskreni, ima jednu ogromnu prednost: to je sjajan sistem vladavine. Ali to funkcionira samo uz potpuno neznanje onih kojima se vlada. Problem nije sa parohijanima Rusima Pravoslavna crkva- problem sa neznanjem. Nije pitanje ko je protivnik, nego ko je pristalica crkve. To je u velikoj mjeri pitanje ko se drži srednjovjekovnih principa pogleda na svijet i ponašanja, a ko još živi u 21. vijeku. Sada je mnogo više ljudi koji su dobili, doduše površno, ali obrazovanje, koji razmišljaju, ako ne samostalno, onda barem pokušavaju.

- Ili možda društvo vidi malo stvarnih djela crkve u cilju podrške ugroženima?

Podrška "siročadima, poniženim i uvrijeđenim" - prema svjetskoj praksi - uvijek je licemjerje, to je najsofisticiraniji oblik krađe. Ako uzmete bilo koju dobrotvornu akciju, iz nekog razloga ispod nje su vidljivi pištolji Makarov, lemilice i zlatni prstenovi. Dakle, nije to poenta. Samo, religija može postojati samo pod strogo određenim institucionalnim i intelektualnim uslovima, a ti uslovi sada ne postoje. Zato je veliki broj onih koji me podržavaju.

Kada je počela izrada nacrta zakona, država nije krila da želi da uštedi na održavanju nekadašnje imovine verskih organizacija. Uostalom, budžet troši mnogo novca na tekuće i velike popravke, na plaćanje struje, plina, vode itd.

Svojevremeno sam se, na primjer, popeo na sve naše manastire, počevši od Konevetskog, i uvjeravam vas da je tamo vrlo teško pronaći barem jedan državni peni. Stoga sumnjam da je takva pozicija države lukavstvo i licemjerje. Osim toga, mnogi bivši crkveni objekti su u vrlo dobrom stanju i čak donose prihod.

- Predstavnici Ruske pravoslavne crkve kažu da će vraćanje nekadašnje imovine dovesti do reforme crkvene privrede. Ako nove crkve budu predate Crkvi, lokalne župe ih neće moći održavati. Tako će bogate župe (uglavnom u velikim gradovima) dijeliti novac s njima.

Ne vjerujem u takvu reformu. Prije svega zato što je ekonomski efemeran i nepismen. Da, ima ogroman broj siromašnih parohija, ali njihov problem je jednostavno riješen: svećenici moraju ići na posao. Ako imaju omiljenu stvar, mogu to da rade u slobodno vrijeme.

Rekli ste da je opasno za Crkvu da dobija „bonus od države“, jer sa tim sredstvima ponovo može „kupovati šibice“. Šta si mislio?

Kad kažem da je vrlo opasno pružati ozbiljnu finansijsku pomoć Crkvi, mislim da ih ne treba provocirati da koriste metode koje, u principu, koriste. Vidimo agresiju. Vidimo sveštenika u studiju kako viče "Ugrizi se za jezik!" Vidimo pravoslavni Nikola Burljajeva, koja me zove Sašenka, čita mi poeziju, i nakon što je izgubila debatu, trči da nažvrlja prijavu tužilaštvu. Znate, nemam razloga da verujem da su se crkvenjaci ozbiljno promenili od 14. veka, kada su pekli i vadili oči. Sjetimo se kako su nedavno priredili ogled moskovskih umjetnika koji su uspješno ili neuspješno, ne znam, crtali ono što su htjeli. Vidimo kako je zabranjeno postavljanje opere "Priča o popu i njegovom radniku Baldi". Gledamo kako se zataškava godišnjica Lava Nikolajeviča Tolstoja, koji je svojevremeno anatemisan. Vidimo kako je muzej Baba Jage u regiji Vologda zatvoren zbog optužbi za demonizam. A kada tako agresivna struktura kao što je Crkva ima finansijske mogućnosti, postoji i ozbiljna prilika da utiče na društveni život. Zapravo, trebaju povećati proizvodne kapacitete za proizvodnju grace i pratećih dodataka (nazovimo ih "magijom"). Ovo je normalan posao.

Zašto se, po Vašem mišljenju, pri vraćanju imovine nacionalizovane u godinama SSSR-a, prednost daje crkvi, a ne, recimo, bivšim vlasnicima pogona i fabrika, vlasnicima kuća i raseljenim seljacima? Mnogi to nazivaju kršenjem Ustava koji proglašava sekularnu prirodu naše države.

Jer, kao što sam rekao, postoji iluzija da je kršćanstvo dobar način vladanja. Sada, uz pomoć nekih kršćanskih vođa, država traži ključeve vlastitog naroda, tražeći načine da njime upravlja. Uostalom, u Kremlju nema potpunih budala... Ali u naredne dvije-tri godine doći će duboko razočarenje. Vlast će shvatiti da više gubi nego dobija, jer ispada da ima 3-4 posto crkvenih, fanatičnih ljudi, ali oni u stvarnosti ne znače ništa ni na izborima ni u vlasti sistem.

- Već nakon rasprave na Petom kanalu unesene su izmjene i dopune zakona kojima se zabranjuje prenošenje predmeta iz državnog dijela muzeja, arhiva i biblioteka u Crkvu. Nema više problema?

Postoji problem. Jer ima nekretnina. Na primjer, postoji odjel za upravljanje cestama - neka vrsta gradske institucije, strukturna jedinica vlasti. Može li polagati pravo na vlasništvo barem jednog kilometra gradskih saobraćajnica? Ali Crkva je bila ista struktura. Nikada nije imala ništa svoje. Zato što je to bila strukturna podjela države. I ona želi ponovo biti on. Ali istovremeno ne dozvoljava ni jedan komentar upućen njemu. Iz nekog razloga, kritika putne uprave naziva se kritika, a kritika Crkve se naziva bogohuljenje. Ali koja je suštinska razlika između ovih organizacija? Jedan brine o putevima, a drugi pruža magijske usluge. To je sve. Videvši da svi ćute, morao sam da intervenišem. Mislim da razumijete da me nije samo Nika Strizhak pozvala na emisiju. I, naravno, ova emisija je bila kamen temeljac da se sazna kakva su prava raspoloženja u društvu. Stoga, mislim da smo tim programom dosta pomaknuli. Nećemo vrijeđati vjernike. Neka žive svoj život, mole se, vrše rituale. Ali neka se ne penju u naš sekularni život.

Postoji i kriminalni aspekt problema. Postoji takva lopovska profesija kao što je "brusnica", specijalista za krađe iz crkava i manastira. Zar im ne bi bilo lakše raditi kada bi se crkvene dragocjenosti vraćale iz muzeja u crkve?

Mislim da ove "brusnice" neće imati vremena da ukradu ništa. Jer kada ljudi imaju original u rukama, izrada replika više nije veliki problem. Kako se to desilo kada Sovjetska vlast? Ovde, pretpostavimo, imate ikonu "Đorđa Pobedonosca" iz petnaestog veka. Ima inventarni broj. Uzmite bilo koju ikonu iz 19. - početka 20. vijeka sa istom fabulom, otkinete inventarni broj sa stare ikone i prikačite je za ovu. Sve. Imate ikonu "Đorđe Pobjedonosni" sa istim inventarnim brojem. Komarac neće potkopati nos.

Poznato je da ste u mladosti bili pjevačica u crkvenom horu. Manje je poznato da ste Vi, Aleksandre Gleboviču, studirali u bogosloviji.

To se glasno kaže, iako sam bio prilično gusto postavljen u bogosloviju. Nisam tamo napravio nikakvu crkvenu karijeru. Makar samo zato što imam tradicionalnu seksualnu orijentaciju. Ali smatrao sam svojom dužnošću da ovo pitanje istražim sveobuhvatno i vrlo ozbiljno. I uvijek morate istraživati ​​iznutra, duboko uronjeni. I moram reći da su svi mitropoliti sa kojima sam bio, ako ne u prijateljskim odnosima, barem u prilično ozbiljnim odnosima, znali za moje namjere, moje sumnje i da radim nekakvo istraživanje.

- Dakle, vaš oštro kritički stav prema Ruskoj pravoslavnoj crkvi je u velikoj meri zasnovan na ličnom iskustvu?

Svakako. Zaista ih sve dobro poznajem. Teško je naći jerarhe Ruske pravoslavne crkve koje ja ne poznajem. Neka se zabavljaju kako žele.

- Poslednje pitanje. Kakav je vaš odnos sa religijom danas?

Apsolutno nikakve. Za mene su ideje o Bogu malo interesantne. Mislim da je ovo usko pitanje za profesionalne astrofizičare. Neka odluče da li je u početku postojala neka vrsta inteligentne aktivnosti koja je izazvala "veliki prasak" i širenje svemira ili ne. Stephen Hawking, ovaj genijalni fizičar u invalidskim kolicima, došao je do zaključka da nije bilo takvog "božanskog guranja" izvana. I njemu, kao Ajnštajnovom prestolonasledniku, može se verovati.

P.S. Riječ "Bog" u direktnom govoru A.G. Nevzorova ispisana je malim slovom na njegovo insistiranje.

Razgovarao Andrey Yudin,

Aleksandar Nevzorov

Aleksandar Nevzorov

Možete li zamisliti situaciju u kojoj bi ovaj nehvale vrijedan trik djevojaka iz XXC-a obradovao vjernike? Barem zadovoljstvo? Nije teško zamisliti takvu situaciju. Sve je isto: isti ples, isto okretanje sveštenika ka oltaru, isto podizanje nogu i nerazumljivi tekstovi, ali na kraju cele ove procedure, odnosno munja, spaljivanje bogohulnika na državu: ili šake pepela , ili samo krvavi komadi mesa sa isprepletenim komadićima pletenih šešira. Ali to se nije dogodilo. Ovo se nije ponovilo. A sudeći po reakciji samih vjernika, oni razumiju da se to nikada neće dogoditi.

Aleksandar Nevzorov

Šta je objava? Zašto post postoji? Odakle je došao post i razlozi nastanka posta? Jasno je da je to fiziološki potpuno apsurdna radnja, ne samo da nije korisna, nego i izuzetno štetna, jer nakon ere lišavanja dolazi vrijeme monstruozne neobuzdane proždrljivosti, koja u raznim vjerskim praksama ima odgovarajući naziv. Odakle su postove? Odakle potreba za postom?

Aleksandar Nevzorov

Život sa verujućim roditeljima koji idu u crkvu je muka i veliki problem. Dečaci i devojke iskreno i zbunjeno pitaju šta da rade, kako da budu. Kako mogu koegzistirati sa takvim roditeljima? Aleksandar Nevzorov odgovara na jedno od najtežih pitanja mlađe generacije.

Legenda ruskog novinarstva Aleksandar Nevzorov poznat je kao dosljedan i beskompromisan kritičar crkve. Izdanja njegovog programa "Lekcije ateizma" pratili su milioni ljudi na internetu. I na kraju, svi tekstovi su sakupljeni pod jednom koricom. Kako razgovarati sa vernicima, koje su hrišćanske vrednosti, kako se iz veka u vek razvijao odnos nauke i crkve, za šta je trebalo zaštititi osećanja vernika - o tome i mnogim drugim stvarima govori Aleksandar Nevzorov u njegov prepoznatljiv sarkastičan način na stranicama knjige. Knjigu "Lekcije ateizma" izdala je izdavačka kuća Eksmo zajedno sa audio verzijom lekcija u oktobru 2015. godine.

Aleksandar Nevzorov

Danas ću pokušati da odgovorim na krajnje radoznala pitanja koja mi je, ma koliko to paradoksalno zvučalo, postavio podzemni (podzemni!!) ateistički krug jednog od peterburških univerziteta. Tu se zaista radi o ludilu, i to takvom ludilu da je u bibliotekama zabranjeno izdavanje Yaroslava Golovanova, Taxela, La Mettriea i raznih Rusoovih djela na ovu temu. A sada se studenti, koji su već sada najinteligentniji, najsamostalniji i razumniji, ujedinjuju u nekakve ateističke krugove i iz njih dolaze pitanja. Moram reći da se pitanja zaista razlikuju po nekom poznavanju teme i određenoj vrsti oštrine.

Aleksandar Nevzorov

Danas možemo posmatrati rastuću histeriju oko ove jednostavne životne stvarnosti, koja je, bila je i verovatno će biti veoma važan znak čovekove slobode u pitanjima odlučivanja kako o svojoj sudbini, tako iu pitanjima odlučivanja o sudbini derivata svog tela. . Pravo na ovu odluku, na tu slobodu je vjerovatno jedna od osnovnih sloboda čovjeka. Ovo je veoma važno znati i razumjeti. Isto tako, važno je znati i shvatiti da je nauka davno rekla svoju riječ po ovom pitanju, utvrdivši, osim toga, sa velikom sigurnosnom marginom, uslove pobačaja koji su sigurni za organizam žene, kao i mjesto i status embriona.

Aleksandar Nevzorov

Postoji i tako delikatna i divna tema kao što je vrijeđanje osjećaja vjernika. Naravno, osjećaji vjernika moraju biti zaštićeni od bilo kakvih uvreda, i to moramo pažljivo pratiti i razumjeti da su vjernici posebni ljudi, jure okolo i svuda traže priliku da se uvrijede. Oni njuškaju po pogovorima i predgovorima knjiga, web stranica, časopisa, izložbi i svuda nestrpljivo traže prilike da se nečim uvrijede i izazovu još jednu bes. Ali, oni imaju pravo na te napade bijesa i naravno mi moramo zaštititi ta osjećanja. Takav pobožan odnos prema njihovim osjećajima, međutim, apsolutno nas ne sprječava da kopamo po istoriji onoga što je kroz svjetsku istoriju vrijeđalo vjernike, vrijeđalo kršćane. Koji su im faktori bili najuvredljiviji, a šta im je izazvalo najmasovnije, dugotrajnije i bučne napade bijesa?

Aleksandar Nevzorov

Pa? Kao što sam, zapravo, upozorio, još jedan kostur je ispao iz ormara ROC-a. Ali moram reći da je kostur prilično težak. Mislim na homoseksualni skandal, čije je detalje objavio đakon Kuraev. Da budem iskren, ne razumijem baš pompe oko ovoga. Ali ne samo da je izgledalo da su svi bili upozoreni na ovo i da su morali biti spremni na ovo, nego ja baš ne razumijem histeriju oko ovoga. Pošto je sve što se dešava toliko normativno, pa se u crkvenim krugovima, u principu, ni ne govori u početku.

Aleksandar Nevzorov

Svi kultovi i religije imaju jedan mali problem. Sastoji se u odsustvu Boga kao takvog, kao i bilo kakvih indirektnih znakova njegovog postojanja. Ova dosadna sitnica, naravno, uznemiruje vjernike. Istina, ne uvek. I sami su već naučili da se pomire sa ovom činjenicom, ali su jako zabrinuti kada drugi saznaju za to. Vjernicima se čini da kada se otkrije pravo stanje stvari izgledaju glupo sa svojim svijećama, kultom osušenih mrtvaca i turbanima.