Poruka o manastiru Svete Katarine. Samostalno putovanje u Egipat: manastir Svete Katarine na Sinaju (6. dio)

Manastir Svete Katarine je najstariji hrišćanski manastir na svetu, koji se nalazi u Egiptu, na Sinajskom poluostrvu na nadmorskoj visini od 1570 metara, u podnožju planine Sinaj.

Ime je dobio po Svetoj Katarini, koja je bila mučena zbog propovedanja hrišćanske vere.

Manastir Svete Katarine osnovali su u 4. veku grčki monasi, pored kapele Gorućeg grma, podignute god. biblijska lokacija dajući Mojsiju deset zapovesti. U 6. veku manastir je obnovljen kao tvrđava.

Manastir Svete Katarine je jedna od najpoštovanijih svetinja Pravoslavna crkva... I iako se nalazi daleko izvan granica naše zemlje, pravi hrišćani i dalje tamo odlaze, klanjaju se i obraćaju se molitvama i molbama Svetoj Katarini, čije se mošti nalaze na ovom svetom mestu.

Mnogi naši sunarodnici odmaraju se u odmaralištima Egipta, uključujući Sharm El Sheikh. Naravno, toplo sunce, plava voda zaliva Nayama, čista peščana plaža i ostala zabava u odmaralištu oduzimaju vam vreme.

Ali malo turista zna da nedaleko od Šarm El Šeika, u dolini, u oazi Vadi Firan, između planina Mojsija, Katarine i Safsafa, u podnožju planine Mojsije, ili duž biblijske planine Sinaj, na nadmorskoj visini od 1570 metara, nalazi se jedno od najcjenjenijih hrišćanskih svetinja.

U III veku, u blizini Gorućeg grma, u pećinama planine Sinaj, počeli su da se naseljavaju monasi pustinjaci. Vodili su povučen život i samo se na praznike okupljali na zajedničkom slavlju bogosluženja u blizini Gorućeg grma. Ovo mjesto su poštovali ne samo monasi, već i visoki ljudi tog vremena.

Na molbu monaha, majka cara Konstantina, Sveta Jelena, 324. godine, naredila je da se na ovom mestu sagradi mala kapelica – kapelica, oko koje je vremenom podignut manastir koji je nazvan „Manastir Sv. Burning Bush". Stanovnici manastira bili su pravoslavni Grci. U mnogim spisima se spominje i kao "manastir Preobraženja". Budući da su manastir često napadala nomadska plemena, vizantijski car Justinijan I je 537. godine pretvorio ovaj manastir u pravu tvrđavu. Oko manastira su podignuti visoki utvrđeni zidovi sa puškarnicama, a unutra je, pored monaha, bila i vojna posada koja je štitila Sveto mesto... U ovom obliku manastir-tvrđava je opstala do našeg vremena.

U vrijeme kada su se ovi događaji odigrali, glavna religija u Egiptu bila je paganizam. Hrišćanstvo je tek počelo da ulazi u svest ljudi. Probijao se teškom mukom. Pobornici paganstva, posebno carska elita, njihova pratnja i paganski svećenici bili su vatreni protivnici kršćanstva i na sve moguće načine proganjali propovjednike kršćanske vjere. Ali, uprkos svemu, oni koji su poznavali i prihvatali hrišćansku veru, ponekad i po cenu života, nosili su je ljudima.

Jedan od tih prosvetitelja bila je Doroteja, ćerka jednog od plemenitih ljudi Aleksandrije, koja je rođena krajem 3. veka. Lijepa, inteligentna i obrazovana djevojka, upoznavši monaha pustinjaka, naučila je od njega o Isusu Kristu i postojanju prave kršćanske vjere. Vjerovala je u Isusa Krista kao Sina Božjeg i radosno je prihvatila ovu vjeru, krstila se i dobila ime Katarina.

Mnogo je vjerovanja o njenom životu. Ali svi se slažu da je Katarina bila zaručena za Hrista i da je ceo svoj život posvetila propovedanju hrišćanske vere. Čak je pokušala da preobrati vizantijskog ko-cara Maksimina u kršćanstvo. Zbog odbijanja da se odrekne hrišćanstva, Katarina je mučena i pogubljena. Tijelo izmučene Katarine sahranjeno je na Sinajskim planinama. Tri veka kasnije, monasi su pronašli njene ostatke i preneli ih u hram u manastiru. Katarina je kanonizovana, a njene mošti se do danas čuvaju u manastiru u glavnoj manastirskoj crkvi. Planina na kojoj su pronađeni ostaci svete Katarine od tada nosi njeno ime. A u XI veku, kada je čitavo hrišćansko čovečanstvo saznalo za grobnicu Svete Katarine, manastir Gorući grm postao je mesto hodočašća velikog broja vernika. A onda je manastir Gorući grm u njenu čast preimenovan u manastir Svete Katarine.

Manastir Svete Katarine ne poštuju samo hrišćani, njegovu svetost priznaju i druge vere. Zbog toga, u čitavoj istoriji Egipta tokom nove ere, manastir nikada nije oštećen niti opljačkan. Kada su Arapi zauzeli Sinajsko poluostrvo, sam prorok Muhamed je bio pokrovitelj manastira. Na teritoriji manastira je podignut muslimanska džamija, koji je postao simbol psa čuvara od napada muslimana i praktično ga spasio od uništenja. Za vreme krstaških ratova, radi zaštite hodočasnika, pri manastiru je stvoren viteški red svete Katarine, a podignut je i sam manastir katolička crkva... Čak i kada je Osmansko carstvo u 16. veku osvojilo Egipat, turski sultan je zadržao poseban položaj sinajskog arhiepiskopa i nije se mešao u poslove manastira. U 18. veku, kada je Egipat osvojila Francuska, Napoleon Bonaparta je 1798. godine naredio obnovu oštećenog severnog dela manastira, a sam je platio sve troškove.

Manastir Svete Katarine je tokom svog postojanja pretrpeo mnoge nevolje. Manastir je više puta bio na ivici svog postojanja. Rusija je odigrala važnu ulogu u njegovom očuvanju. Davne 1375. godine, zbog teške situacije, Sinajski manastir se obratio Moskvi za milostinju za manastir. U Moskovskom Kremlju, u Blagoveštenskoj katedrali od 1390. godine, nalazi se ikona sa prikazom Gorućeg grma doneta iz manastira Svete Katarine kao poklon ruskom narodu. I od tada Rusija na sve moguće načine podržava manastir Svete Katarine, šaljući tamo velike darove. A 1558. godine ruski car Ivan Grozni, pored poklona, ​​daruje manastiru posebno izrađeni zlatotkani veo na moštima svete Katarine, koji se i danas čuva u manastiru. Poslanstvo Ivana IV Groznog posjetilo je 1559. godine Sinajski manastir. Ovako su ruski izaslanici dočekani u Sinajskom manastiru.

1605. godine, veoma teške za manastir, za milost ruskog cara, arhimandrit sinajski Joasaf posetio je Moskvu, koji je odneo bogate darove iz Rusije. U znak zahvalnosti, od tada se ruski car smatra drugim tvorcem sinajskog manastira. Godine 1619, zajedno sa jerusalimskim patrijarhom Teofanom, Joasaf, koji je već bio arhiepiskop sinajski, učestvovao je u molitvi u Trojice-Sergijevoj lavri ispred hrama Svetog Sergija Radonješkog.

Nakon toga su Sinajski manastir neprestano slali velike donacije ruskih careva. A 1630. godine ruski car je Sinajski manastir dao povelju za pravo da stalno, jednom u četiri godine, dolazi u Moskvu po milostinju, koja je bila obezbeđena do revolucije 1917.

Godine 1687. Sinajski manastir se obratio Rusiji da uzme manastir pod svoje pokroviteljstvo. U ime careva Petra i Jovana i carice Sofije, manastiru je uručeno pismo u kojem je pisalo: „U dobrotvorne svrhe svoje države, ta sveta gora i manastir Presvete Bogorodice Grma u plamenu udostojili se da prime naše pobožne kršćanske vjere za jedinstvo naše pobožne kršćanske vjere." Sinajski monasi uručeni su bogatim darovima, među kojima je bila i srebrna svetinja za mošti svete Katarine. Prema hronici, rak je napravljen ličnim novcem princeze Sofije.

Gotovo svi ruski carevi, počevši od 17. veka, neprestano su pomagali manastiru Svete Katarine, šaljući tamo donacije, često iz lične ušteđevine. Tako je ruski car Aleksandar II 1860. godine poklonio manastiru zlatnu svetinju za mošti svete Katarine, a 1871. godine, njegovim ukazom, u Rusiji je izliveno devet zvona za novi zvonik manastira.

Manastir Svete Katarine je više od 14 vekova jedan od najpoznatijih i najautoritativnijih obrazovnih i kulturnih centara hrišćanstva. Ovo je centar sinajske crkve, koja pored samog manastira ima i nekoliko takozvanih salaša. 3 od njih se nalaze u Egiptu, a 14 van njega. U 19. - ranom 20. vijeku, takva imanja su bila i na teritoriji Rusije, u Kijevu, u Tiflisu i u Besarabiji.

Iguman manastira je arhiepiskop sinajski. Od 1973. do danas je nadbiskup Damjan. I iako rezidencija sinajskog arhiepiskopa nije u samom manastiru, već u manastirskom kompleksu „Juvani” u Kairu, on više voli da provodi u manastiru. U njegovom odsustvu, manastirom upravlja njegov namjesnik, takozvani "divlji", kojeg biraju monaška braća, a odobrava sam arhiepiskop.

Pa i sam manastir je čitav jedan mali grad, koji obuhvata više od stotinu zgrada. Ali temelj manastira je Hram Preobraženja Gospodnjeg. Hram je izgrađen od granita u obliku bazilike sa 12 stupova, prema broju mjeseci u godini. Posmrtni ostaci svetaca čuvaju se između stupova u posebnim nišama, a iznad svakog stupa nalazi se ikona sa njihovim likom. Zidovi i stupovi, kao i krov, pa čak i natpisi sačuvani su iz vremena Justinijana. Ikonostas i ostalo unutrašnja dekoracija preživjeli od 17. - 18. vijeka.

Na apsidi hrama nalazi se antički mozaik sa prikazom Preobraženja Isusa okruženog njegovim učenicima, sve je to očuvano nepromijenjeno od izgradnje hrama.

Ulazna vrata u hram su od libanskog kedra napravili vješti vizantijski majstori prije više od 1400 godina. Iznad ulaza nalazi se grčki natpis „Evo vrata Gospodnjih; pravednik će ući u njih." A vrata narteksa sačuvana su još od vremena krstaša, od 11. veka. U oltaru hrama nalaze se dva kovčega sa moštima Svete Katarine. Iza oltara hrama je kapela Gorućeg grma. U kapeli se tron ​​nalazi iznad korena Kupine, a sam grm je presađen nekoliko metara od kapele, gde i danas raste. Oltar kapele nije sakriven ikonostasom i svi hodočasnici mogu da vide mesto gde je izrasla Kupina, ovu rupu u mermernoj ploči, pokrivenu srebrnim štitom. Hodočasnicima je dozvoljen ulazak u kapelu, ali samo bez obuće.

U manastiru ima još 12 kapela, ali su otvorene samo danima crkveni praznici... U blizini crkve Preobraženja Gospodnjeg sačuvan je bunar proroka Mojsija, iz kojeg se voda i danas uzima, iako u manastiru postoji nekoliko bunara sa svetom vodom.

Atrakcija manastira je i galerija drevnih ikona, od kojih se dvanaest smatra najređim. Napisane su u 6. veku. Osim toga, manastir ima ogromnu biblioteku, koja sadrži nekoliko hiljada drevnih svitaka, rukopisa, rukopisa i knjiga na koptskom, grčkom, arapskom i slovenski jezici... Veći broj se čuva samo u Vatikanu.

Izvan manastirskih zidina nalazi se bašta i povrtnjak u kojem raste povrće i razne voćke za monahe koji žive u manastiru. U bašti se nalaze i stabla maslina od kojih se ovdje pravi maslinovo ulje za potrebe manastira. O svemu tome brinu sami monasi. Do bašte se iz manastira može doći drevnim podzemnim prolazom.

Manastir Svete Katarine svakodnevno posjećuju stotine hodočasnika i turista iz cijelog svijeta. U manastiru se nalazi mali hotel za hodočasnike. Postoji i nekoliko crkvenih radnji u kojima možete kupiti crkvene predmete, knjige, svijeće i suvenire. Turisti najradije borave u hotelima u gradiću Sveta Katarina koji se nalazi u blizini manastira, ima nekoliko malih restorana i prodavnica i tržni centar.

Ovdje možete doći i sami taksijem ili autobusom. Možete doći i sa izletom, koji se nudi u mnogim hotelima u Sharm El Sheikhu iu bilo kojem drugom gradu. Vreme posete manastiru svaki dan od 9 do 12 časova. Treba imati na umu da odeća za posetu manastiru treba da bude skromna, bez kratkih pantalona i majica. Ženama je svakako potrebna marama i po mogućnosti odjeća dugih rukava.

Nakon bogosluženja, vjernici se primaju moštiju Svete Katarine, a na izlazu svima koji su posjetili mošti daruju se skromno srebrno prstenje sa likom srca i natpisom "Sveta Katarina".

Turistima se obično prikazuje samo pročelje katedrale i Gorući grm. Međutim, pravoslavni monasi su veoma pažljivi. Nekima je dozvoljeno da vide kapelu Gorućeg grma, galeriju i manastirsku biblioteku. Ali u svakom slučaju, ako ne možete ni sve da vidite, sama poseta manastiru Svete Katarine pamtiće se za ceo život. Bog te blagoslovio.

Bogata istorijska prošlost Egipta nije samo Velika piramida i hramovi Karnaka. Egipat je država najranijeg hrišćanstva... Ovde ima mnogo hrišćanskih spomenika, a najpoznatiji hrišćanski manastir se nalazi na Sinajskom poluostrvu. Ovo je manastir Svete Katarine, najstariji manastir, koji neprekidno radi od dana osnivanja.

Nastanak manastira

Sinaj je od davnina služio kao mjesto samoće pustinjaka. U 3. veku hrišćanski podvižnici su se naselili na planini Sinaj, gde je Mojsije primio deset zapovesti od Gospoda, koji mu se obratio iz vatre trnovog grma.

Monasi su živeli odvojeno, a praznicima i nedeljom su vodili liturgije kod Gorućeg grma. Godine 324. zamolili su Helenu, majku cara Konstantina, da ovdje sagradi kapelu. Izgradnja je završena za 6 godina. U isto vrijeme, Konstantin je podigao kulu gdje su se monasi mogli skloniti od napada nomada. Nakon kanonizacije Jelene, kapela Gorućeg grma nosi drugo ime - Sveta Jelena.

Pola veka kasnije, u blizini kapele je živela velika zajednica. Vijest o manastiru Goruća grma, koji se nazivao i manastirom Preobraženja Gospodnjeg, proširila se širom Vizantije, a ovamo su počeli dolaziti hodočasnici iz svih krajeva carstva.

U 6. veku car Justinijan je naredio da se ovde sagradi nova crkva i da se sve manastirske zgrade ograde zidom tvrđave. Radovi su završeni 527. godine. Da zaštiti manastir, car je poslao 200 porodica vojnih doseljenika. Nakon arapskog osvajanja, potomci ovih doseljenika su prešli na islam i dobili plemensko ime Jabaliya, ali su nastavili da služe manastiru, čime se i danas bave.

Mučeništvo Svete Katarine

Katarina, prije Dorotejinog krštenja, poticala je iz plemićke aleksandrijske porodice. Bila je veoma inteligentna i lepa, stekla je odlično obrazovanje i imala je veliko znanje iz raznih nauka.

Dorotejin novi život počeo je nakon susreta sa nekim starcem koji joj je pričao o Hristovom učenju. Nakon toga se krstila i uzela novo ime - Katarina.

Godine 305. rimski car Maksimin je stigao u Aleksandriju da učestvuje na paganskom festivalu. Tokom žrtvovanja, 18-godišnja Katarina je prišla Maksiminu i pozvala ga da napusti paganstvo i pređe na kršćanstvo. Impresioniran njenom lepotom, car je pokušao da ubedi Katarinu da se vrati starim bogovima. Za to je pozvao mnoge filozofe koje je djevojka porazila u teološkom sporu.

Maksimin je naredio da se Catherine stavi u zatvor i da je muči. Careva žena sa jednim od njegovih generala došla je da pogleda tu čvrstu hrišćanku. Nakon dužeg razgovora, Katarina je uspela da ubedi posetioce da prihvate hrišćanstvo.

Razjareni car je naredio pogubljenje carice i komandanta koji je bio u njenoj pratnji, zajedno sa cijelom pratnjom, nakon čega je još jednom pokušao nagovoriti Katarinu da izvrši žrtvu paganskih bogova a zatim postati njegova žena. Djevojka je to odbila i pogubljena.

Prema legendi, anđeli su odnijeli tijelo mučenika. Posmrtni ostaci sveca pronađeni su dvije stotine godina kasnije u grobu na gori Sinaj i identificirani po srebrnom prstenu. Prema kršćanskoj tradiciji, Katarina ga je dobila od Isusa Krista, koji joj se ukazao nakon krštenja. Mošti su prenete u manastir Preobraženja Gospodnjeg. U 11. veku među hrišćanima se raširilo poštovanje Svete Katarine, pa je manastir dobio njeno ime.

Pod vlašću muslimana

U 7. veku Sinaj su zauzeli Arapi, ali ni jednom za mnogo vekova postojanja pod vlašću predstavnika druge vere, manastir nije uništen ili opljačkan. Manastir je 625. godine primio pismo, lično ovjereno od proroka Muhameda, u kojem se manastiru garantuje zaštita muslimana i oslobođenje od poreza. Simbol prorokovog pokroviteljstva bila je džamija podignuta u zidinama manastira, čije je prisustvo sprečavalo moguće prepade.

U doba krstaških ratova, u cilju zaštite hodočasnika koji su išli da se poklone moštima mučenice, ustanovljen je Red Svete Katarine. Kršćanska slava sinajskog ostrva odjeknula je u celom hrišćanskom svetu. Ovom periodu pripada i izgradnja katoličke crkve. Oko manastira su nastali mali gradovi.

Manastir je dobio značajnu pomoć od strane iste vere u Rusiji. Počevši od Dmitrija Donskog, kome su se monasi obratili za pomoć 1375. godine, ruski vladari su podržavali manastir. Godine 1559. ovdje su posjetili ambasadori Ivana Groznog, a 1687. godine manastir je uzet pod službeno pokroviteljstvo Rusije.

Sve do kraja ruske monarhije, carevi su izdržavali manastir novcem, često iz ličnih sredstava. Ali nije samo Rusija pomogla manastiru. Tako je, tokom svog egipatskog pohoda, ovdje posjetio Napoleon, koji je naredio restauraciju oronulih zgrada.

1517. godine Sinaj su osvojili Turci, ali je sultan Selim I potvrdio poseban status zajednice. Monasi su bili aktivni u kulturno-prosvetnoj delatnosti, od Rusije do Indije, pojavile su se škole i salaši manastira.

Sinajski manastir danas

Danas je manastir Svete Katarine rezidencija poglavara Sinajske pravoslavne crkve, podređene Jerusalimskoj crkvi.

Od 2002. godine manastir je uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine. Ovdje se nalazi mnogo izuzetnih arhitektonskih spomenika. Centralni hram ansambl - Crkva Preobraženja Gospodnjeg iz VI veka. To je klasična trobrodna bazilika s 12 granitnih stupova koji podupiru strop. U oltaru hrama nalazi se glavna relikvija - mošti svete Katarine. Posmrtni ostaci svetaca pokopani su u nišama između stupova. Hram je poznat po drevnim freskama i ikonostasu, a njegovu kupolu krasi prekrasan mozaik koji su izradili dvorski majstori Justinijana. Vrata crkve Preobraženja Gospodnjeg su od libanskog kedra, iste su godine kao i sama crkva.

Drugi objekt hodočašća je kapela Gorućeg grma. Sada je grm izmješten izvan zidova kapele, ali ispod trona se vidi udubljenje gdje je grm ranije rastao.

U manastiru se nalaze mnoge druge kapele različitih epoha. U blizini zidova centralne bazilike nalazi se radni bunar iz kojeg je, prema legendi, Mojsije napojio svoje stado. Izvan manastira se nalazi veličanstvena bašta i povrtnjaci, koji su vekovima snabdevali zajednicu povrćem, voćem, orašastim plodovima i maslinama. Podzemni prolaz vodi do vrta koji se i danas koristi. Tu je i antičko groblje i kosturnica - skladište kostiju mrtvih monaha. Odvojeno, u staklenom sarkofagu, čuva se kompletan kostur posebno poštovanog Svetog Stefana u monaškim odeždama.

Ponos samostana je ostava knjiga, koja je po svom bogatstvu druga iza Vatikanske biblioteke. Sadrži preko 10 hiljada drevnih knjiga i rukopisa, uključujući najvrednije svitke Starog i Novog zaveta IV-VI veka, pisma vizantijskih careva, turskih sultana, crkvenih arhijereja.

Manastir poseduje i najveću zbirku ikona, od kojih mnoge datiraju iz prvih vekova postojanja manastira. U njoj se nalazi 12 najstarijih ikona na svetu (VI vek). Sveukupno se u manastirskom ostavu nalazi više od 2000 slika, od kojih je oko dvjesto izloženo, uključujući čudotvorna ikona Gospa iz XIII veka.

Manastir Svete Katarine jedan je od najzanimljivijih spomenika u Egiptu koji privlači brojne goste. Hodočasnici žele da se dotaknu svetih moštiju, turiste privlače jedinstvena arhitektura manastira i ovde sakupljene starine. U gradu u blizini manastira stvoreni su svi uslovi za posetioce. Lako je doći sami, a mnogi hoteli nude izlete do manastira. Manastirska zajednica živi po crkvenoj povelji, tako da je pristup manastiru otvoren samo od 9 do 12 sati.

Manastir Svete Katarine je najstariji hrišćanski manastir na svetu, koji se nalazi u Egiptu, na Sinajskom poluostrvu na nadmorskoj visini od 1570 metara, u podnožju planine Sinaj.

Ime je dobio po Svetoj Katarini, koja je bila mučena zbog propovedanja hrišćanske vere.

Manastir Svete Katarine osnovali su u IV veku grčki monasi, pored kapele Gorućeg grma, podignute na biblijskom mestu davanja deset zapovesti Mojsiju. U 6. veku manastir je obnovljen kao tvrđava.

Manastir Svete Katarine jedna je od najpoštovanijih svetinja pravoslavne crkve. I iako se nalazi daleko izvan granica naše zemlje, pravi hrišćani i dalje tamo odlaze, klanjaju se i obraćaju se molitvama i molbama Svetoj Katarini, čije se mošti nalaze na ovom svetom mestu.

Mnogi naši sunarodnici odmaraju se u odmaralištima Egipta, uključujući Sharm El Sheikh. Naravno, toplo sunce, plava voda zaliva Nayama, čista peščana plaža i ostala zabava u odmaralištu oduzimaju vam vreme.

Ali malo turista zna da nedaleko od Šarm El Šeika, u dolini, u oazi Vadi Firan, između planina Mojsija, Katarine i Safsafa, u podnožju planine Mojsije, ili duž biblijske planine Sinaj, na nadmorskoj visini od 1570 metara, nalazi se jedno od najcjenjenijih hrišćanskih svetinja.

U III veku, u blizini Gorućeg grma, u pećinama planine Sinaj, počeli su da se naseljavaju monasi pustinjaci. Vodili su povučen život i samo se na praznike okupljali na zajedničkom slavlju bogosluženja u blizini Gorućeg grma. Ovo mjesto su poštovali ne samo monasi, već i visoki ljudi tog vremena.

Na molbu monaha, majka cara Konstantina, Sveta Jelena, 324. godine, naredila je da se na ovom mestu sagradi mala kapelica – kapelica, oko koje je vremenom podignut manastir koji je nazvan „Manastir Sv. Burning Bush". Stanovnici manastira bili su pravoslavni Grci. U mnogim spisima se spominje i kao "manastir Preobraženja". Budući da su manastir često napadala nomadska plemena, vizantijski car Justinijan I je 537. godine pretvorio ovaj manastir u pravu tvrđavu. Oko manastira su podignuti visoki utvrđeni zidovi sa puškarnicama, a unutra je, pored monaha, bila i vojna posada koja je štitila svetinju. U ovom obliku manastir-tvrđava je opstala do našeg vremena.

U vrijeme kada su se ovi događaji odigrali, glavna religija u Egiptu bila je paganizam. Hrišćanstvo je tek počelo da ulazi u svest ljudi. Probijao se teškom mukom. Pobornici paganstva, posebno carska elita, njihova pratnja i paganski svećenici bili su vatreni protivnici kršćanstva i na sve moguće načine proganjali propovjednike kršćanske vjere. Ali, uprkos svemu, oni koji su poznavali i prihvatali hrišćansku veru, ponekad i po cenu života, nosili su je ljudima.

Jedan od tih prosvetitelja bila je Doroteja, ćerka jednog od plemenitih ljudi Aleksandrije, koja je rođena krajem 3. veka. Lijepa, inteligentna i obrazovana djevojka, upoznavši monaha pustinjaka, naučila je od njega o Isusu Kristu i postojanju prave kršćanske vjere. Vjerovala je u Isusa Krista kao Sina Božjeg i radosno je prihvatila ovu vjeru, krstila se i dobila ime Katarina.

Mnogo je vjerovanja o njenom životu. Ali svi se slažu da je Katarina bila zaručena za Hrista i da je ceo svoj život posvetila propovedanju hrišćanske vere. Čak je pokušala da preobrati vizantijskog ko-cara Maksimina u kršćanstvo. Zbog odbijanja da se odrekne hrišćanstva, Katarina je mučena i pogubljena. Tijelo izmučene Katarine sahranjeno je na Sinajskim planinama. Tri veka kasnije, monasi su pronašli njene ostatke i preneli ih u hram u manastiru. Katarina je kanonizovana, a njene mošti se do danas čuvaju u manastiru u glavnoj manastirskoj crkvi. Planina na kojoj su pronađeni ostaci svete Katarine od tada nosi njeno ime. A u XI veku, kada je čitavo hrišćansko čovečanstvo saznalo za grobnicu Svete Katarine, manastir Gorući grm postao je mesto hodočašća velikog broja vernika. A onda je manastir Gorući grm u njenu čast preimenovan u manastir Svete Katarine.

Manastir Svete Katarine ne poštuju samo hrišćani, njegovu svetost priznaju i druge vere. Zbog toga, u čitavoj istoriji Egipta tokom nove ere, manastir nikada nije oštećen niti opljačkan. Kada su Arapi zauzeli Sinajsko poluostrvo, sam prorok Muhamed je bio pokrovitelj manastira. Na teritoriji manastira podignuta je muslimanska džamija, koja je od nasrtaja muslimana postala simbol psa čuvara i praktično ga spasila od uništenja. Za vrijeme križarskih ratova, radi zaštite hodočasnika, u samostanu je stvoren viteški red svete Katarine, a u samom manastiru podignuta je katolička crkva. Čak i kada je Osmansko carstvo u 16. veku osvojilo Egipat, turski sultan je zadržao poseban položaj sinajskog arhiepiskopa i nije se mešao u poslove manastira. U 18. veku, kada je Egipat osvojila Francuska, Napoleon Bonaparta je 1798. godine naredio obnovu oštećenog severnog dela manastira, a sam je platio sve troškove.

Manastir Svete Katarine je tokom svog postojanja pretrpeo mnoge nevolje. Manastir je više puta bio na ivici svog postojanja. Rusija je odigrala važnu ulogu u njegovom očuvanju. Davne 1375. godine, zbog teške situacije, Sinajski manastir se obratio Moskvi za milostinju za manastir. U Moskovskom Kremlju, u Blagoveštenskoj katedrali od 1390. godine, nalazi se ikona sa prikazom Gorućeg grma doneta iz manastira Svete Katarine kao poklon ruskom narodu. I od tada Rusija na sve moguće načine podržava manastir Svete Katarine, šaljući tamo velike darove. A 1558. godine ruski car Ivan Grozni, pored poklona, ​​daruje manastiru posebno izrađeni zlatotkani veo na moštima svete Katarine, koji se i danas čuva u manastiru. Poslanstvo Ivana IV Groznog posjetilo je 1559. godine Sinajski manastir. Ovako su ruski izaslanici dočekani u Sinajskom manastiru.

1605. godine, veoma teške za manastir, za milost ruskog cara, arhimandrit sinajski Joasaf posetio je Moskvu, koji je odneo bogate darove iz Rusije. U znak zahvalnosti, od tada se ruski car smatra drugim tvorcem sinajskog manastira. Godine 1619, zajedno sa jerusalimskim patrijarhom Teofanom, Joasaf, koji je već bio arhiepiskop sinajski, učestvovao je u molitvi u Trojice-Sergijevoj lavri ispred hrama Svetog Sergija Radonješkog.

Nakon toga su Sinajski manastir neprestano slali velike donacije ruskih careva. A 1630. godine ruski car je Sinajski manastir dao povelju za pravo da stalno, jednom u četiri godine, dolazi u Moskvu po milostinju, koja je bila obezbeđena do revolucije 1917.

Godine 1687. Sinajski manastir se obratio Rusiji da uzme manastir pod svoje pokroviteljstvo. U ime careva Petra i Jovana i carice Sofije, manastiru je uručeno pismo u kojem je pisalo: „U dobrotvorne svrhe svoje države, ta sveta gora i manastir Presvete Bogorodice Grma u plamenu udostojili se da prime naše pobožne kršćanske vjere za jedinstvo naše pobožne kršćanske vjere." Sinajski monasi uručeni su bogatim darovima, među kojima je bila i srebrna svetinja za mošti svete Katarine. Prema hronici, rak je napravljen ličnim novcem princeze Sofije.

Gotovo svi ruski carevi, počevši od 17. veka, neprestano su pomagali manastiru Svete Katarine, šaljući tamo donacije, često iz lične ušteđevine. Tako je ruski car Aleksandar II 1860. godine poklonio manastiru zlatnu svetinju za mošti svete Katarine, a 1871. godine, njegovim ukazom, u Rusiji je izliveno devet zvona za novi zvonik manastira.

Manastir Svete Katarine je više od 14 vekova jedan od najpoznatijih i najautoritativnijih obrazovnih i kulturnih centara hrišćanstva. Ovo je centar sinajske crkve, koja pored samog manastira ima i nekoliko takozvanih salaša. 3 od njih se nalaze u Egiptu, a 14 van njega. U 19. - ranom 20. vijeku, takva imanja su bila i na teritoriji Rusije, u Kijevu, u Tiflisu i u Besarabiji.

Iguman manastira je arhiepiskop sinajski. Od 1973. do danas je nadbiskup Damjan. I iako rezidencija sinajskog arhiepiskopa nije u samom manastiru, već u manastirskom kompleksu „Juvani” u Kairu, on više voli da provodi u manastiru. U njegovom odsustvu, manastirom upravlja njegov namjesnik, takozvani "divlji", kojeg biraju monaška braća, a odobrava sam arhiepiskop.

Pa i sam manastir je čitav jedan mali grad, koji obuhvata više od stotinu zgrada. Ali temelj manastira je Hram Preobraženja Gospodnjeg. Hram je izgrađen od granita u obliku bazilike sa 12 stupova, prema broju mjeseci u godini. Posmrtni ostaci svetaca čuvaju se između stupova u posebnim nišama, a iznad svakog stupa nalazi se ikona sa njihovim likom. Zidovi i stupovi, kao i krov, pa čak i natpisi sačuvani su iz vremena Justinijana. Ikonostas i sav unutrašnji ukras sačuvani su iz 17. - 18. vijeka.

Na apsidi hrama nalazi se antički mozaik sa prikazom Preobraženja Isusa okruženog njegovim učenicima, sve je to očuvano nepromijenjeno od izgradnje hrama.

Ulazna vrata u hram su od libanskog kedra napravili vješti vizantijski majstori prije više od 1400 godina. Iznad ulaza nalazi se grčki natpis „Evo vrata Gospodnjih; pravednik će ući u njih." A vrata narteksa sačuvana su još od vremena krstaša, od 11. veka. U oltaru hrama nalaze se dva kovčega sa moštima Svete Katarine. Iza oltara hrama je kapela Gorućeg grma. U kapeli se tron ​​nalazi iznad korena Kupine, a sam grm je presađen nekoliko metara od kapele, gde i danas raste. Oltar kapele nije sakriven ikonostasom i svi hodočasnici mogu da vide mesto gde je izrasla Kupina, ovu rupu u mermernoj ploči, pokrivenu srebrnim štitom. Hodočasnicima je dozvoljen ulazak u kapelu, ali samo bez obuće.

U manastiru ima još 12 kapela, ali su otvorene samo na dane crkvenih praznika. U blizini crkve Preobraženja Gospodnjeg sačuvan je bunar proroka Mojsija iz kojeg se voda i danas uzima, iako u manastiru postoji nekoliko bunara sa svetom vodom.

Atrakcija manastira je i galerija drevnih ikona, od kojih se dvanaest smatra najređim. Napisane su u 6. veku. Osim toga, manastir ima ogromnu biblioteku, koja sadrži nekoliko hiljada drevnih svitaka, rukopisa, rukopisa i knjiga na koptskom, grčkom, arapskom i slovenskom jeziku. Veći broj se čuva samo u Vatikanu.

Izvan manastirskih zidina nalazi se bašta i povrtnjak u kojem raste povrće i razne voćke za monahe koji žive u manastiru. U bašti se nalaze i stabla maslina od kojih se ovdje pravi maslinovo ulje za potrebe manastira. O svemu tome brinu sami monasi. Do bašte se iz manastira može doći drevnim podzemnim prolazom.

Manastir Svete Katarine svakodnevno posjećuju stotine hodočasnika i turista iz cijelog svijeta. U manastiru se nalazi mali hotel za hodočasnike. Postoji i nekoliko crkvenih radnji u kojima možete kupiti crkvene predmete, knjige, svijeće i suvenire. Turisti najradije borave u hotelima u gradiću Sveta Katarina koji se nalazi u blizini manastira, ima nekoliko malih restorana i prodavnica i tržni centar.

Ovdje možete doći i sami taksijem ili autobusom. Možete doći i sa izletom, koji se nudi u mnogim hotelima u Sharm El Sheikhu iu bilo kojem drugom gradu. Vreme posete manastiru svaki dan od 9 do 12 časova. Treba imati na umu da odeća za posetu manastiru treba da bude skromna, bez kratkih pantalona i majica. Ženama je svakako potrebna marama i po mogućnosti odjeća dugih rukava.

Nakon bogosluženja, vjernici se primaju moštiju Svete Katarine, a na izlazu svima koji su posjetili mošti daruju se skromno srebrno prstenje sa likom srca i natpisom "Sveta Katarina".

Turistima se obično prikazuje samo pročelje katedrale i Gorući grm. Međutim, pravoslavni monasi su veoma pažljivi. Nekima je dozvoljeno da vide kapelu Gorućeg grma, galeriju i manastirsku biblioteku. Ali u svakom slučaju, ako ne možete ni sve da vidite, sama poseta manastiru Svete Katarine pamtiće se za ceo život. Bog te blagoslovio.

Jučer je bila dugačka beleška o našem putu do planine Sinaj. Pa, stigli smo. Stigli smo do manastira Sv. Katarine otprilike na početku večernje službe. Smjestili smo se u hotel i otišli na Večernje. Služba nije duga, jeromonah je obavlja, ne ulazi u oltar, govori sve što treba da bude ili pred carskim dverima na sredini hrama, ili sa njegovog mesta, takoreći, na lijevo kliros. Čitaju i pevaju antifono - jedan jeromonah i jedan mirjanin, stoje jedan naspram drugog u stazidiji. Drugi jeromonah je izvršio kađenje tokom službe. Nakon Večernje hodočasnici iznose mošti sv. Katarine i daju prstenje sa njenim natpisom za blagoslov. Kome jedan, kome dva, ja sam dobio 3, različitih veličina, daćemo svojima. Nakon moštiju svi odlaze u Gorući grm. Pričvršćen za mjesto ispod prijestolja druge kapele, gdje je stajao prorok Mojsije. Na ulazu će sigurno svi izuti cipele, kao podsjetnik na biblijske riječi. Sama Kupina se nalazi iza oltara glavne manastirske bazilike - crkve Preobraženja Gospodnjeg. Sada mu nema pristupa, jer su se hodočasnici trudili da odlome sve na grani. U hramu nije dozvoljeno snimanje, tako da neće biti fotografija iz glavne manastirske crkve. Inače, od njenog osnivanja u 4. veku i uređenja imp. Justinijana u 6. veku, manastir je dobio ime u čast Preobraženja Gospodnjeg, ali je u 11. veku ime u čast Sv. vmch. Catherine.

Ovo je ono što Wikipedija kaže: Manastir Svete Katarine (Sinajski manastir, grčki Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, arapski دير سانت كاتري je jedan od najstarijih hrišćana koji kontinuirano deluju na svetu). Osnovan u IV veku u centru Sinajskog poluostrva u podnožju planine Sinaj (biblijski Horiv) na nadmorskoj visini od 1570 m. Utvrđena zgrada manastira podignuta je po nalogu cara Justinijana u VI veku. Stanovnici manastira su uglavnom pravoslavni Grci. Prvobitno se zvao Manastir Preobraženja Gospodnjeg ili Manastir Gorućeg Grma. Od 11. veka, u vezi sa širenjem poštovanja Svete Katarine, čije su mošti sinajski monasi nabavili sredinom 6. veka, manastir je dobio novo ime - manastir Svete Katarine.

Detalji o manastiru su dobro opisani na Wikipediji https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80% D1% 8C_% D0% A1% D0% B2% D1% 8F% D1% 82% D0% BE% D0% B9_% D0% 95% D0% BA% D0% B0% D1% 82% D0% B5% D1% 80% D0% B8% D0% BD% D1% 8B

naša soba je 209, svi sadržaji i sve je prilično skromno.

glavni stanovnici manastira su mačke, oni su veći prosjaci čak i od beduina

ćelije za goste

prije servisa - neki su se već vinuli (takav utisak)

na putu do manastira

najčvršći zidovi manastira - verovatno sačuvani iz 6. veka

ulaz u manastir

Nepalimaya Bush - kao slika Bogorodice i sv. Mojsije i Katarina. Veoma interesantna ikona

ulazimo u manastir

okolo i svuda ima vlasnika beduina. Sinaj je naseljen sa oko 16 beduinskih plemena, ali od vremena Justinijana u okolini manastira je oduvijek bilo samo pleme Jabaliya, potomci lokalnih beduina i Anatolaca i Grka preseljenih iz Vizantije. Prije muslimanske invazije, svi su bili pravoslavni kršćani, međutim, kao i većina beduina Egipta, Palestine, Trans-Jordana i Arapskog poluotoka

Bazilika Preobraženja i zvonik, u crkvi, pored glavne, do 12 prolaza i kapela

ulaz u crkvu Preobraženja Gospodnjeg

bratski korpus

Ovo su naši prateći beduini - ne napuštaju grupu ni koraka, inače jako dobri momci. Neki odlično govore ruski, neki znaju "turistički skup" riječi - "Kako si?" "Dobro" i tako dalje

freska Preobraženja Gospodnjeg na ulazu u crkvu

u oltaru glavne crkve je nadstrešnica nad oltarom, sve je osvijetljeno jedinom električnom lampom u crkvi, u samoj crkvi su samo svijeće i kandila

Pravoslavci ostavljaju bilješke u pukotinama

Gorući grm. Biblijska priča kao podsjetnik

EXODUS

POGLAVLJE 2.

15... I faraon je čuo za ovu stvar i htio je ubiti Mojsija; ali Mojsije je pobjegao od faraona i ostao u zemlji madijanskoj, i [došavši u zemlju madijansku] sjeo kraj bunara.

16 Madijanski svećenik [imao je] sedam kćeri [koje su čuvale ovce svog oca Jetra]. Došli su i izvukli vode i napuniše korita da napoje ovce svoga oca [Jetroa].

17 I dođoše pastiri i otjeraše ih. Tada je Mojsije ustao i zaštitio ih, [i zavukao im vodu] i napojio njihove ovce.

18 I dođoše kod svog oca Raguela, i on im reče: Zašto ste danas tako brzo došli?

19 Rekli su: neki Egipćanin nas je zaštitio od pastira, čak nam je crpio vodu i napojio [naše] ovce.

20 Rekao je svojim kćerima: gdje je on? zašto si ga ostavio? pozovi ga i pusti ga da jede hleb.

21 Mojsije je voleo da živi sa ovim čovekom; i dade svoju kćer Siforu Mojsiju.

22 Ona [zatrudne i] rodi sina, a [Mojsije] mu nadjenu ime Geršam, jer sam, rekao je, postao stranac u stranoj zemlji. [I nakon što je ponovo zatrudnjela, rodila je drugog sina, a on mu je dao ime Eliezer, govoreći: Bog moga oca bio mi je pomoćnik i izbavio me iz ruke faraonove.]

23 Nakon dugo vremena umro je egipatski kralj. I sinovi Izraelovi su stenjali od posla i vikali, a njihov vapaj od posla uzdigao se do Boga.

24 I Bog je čuo njihovo stenjanje, i Bog se sjetio svog saveza s Abrahamom, Isakom i Jakovom.

25 I Bog je vidio sinove Izraelove, i Bog je pogledao na njih.

POGLAVLJE 3.

1 Mojsije je čuvao ovce Jotroa, svog tasta, madijanskog sveštenika. Jednom je odveo stado daleko u pustinju i došao do gore Božje, Horiva.

2 I ukaza mu se anđeo Gospodnji u plamenu vatre iz sredine grma. I vidio je da trn gori od vatre, ali grm nije izgorio.

3 Mojsije je rekao: Otići ću i pogledati ovu veliku pojavu, zašto grm ne izgori.

4 Gospod je video da će da pogleda, i Bog ga pozva iz sredine grma i reče: Mojsije! Mojsije! Rekao je: Evo me, [Gospode]!

5 I Bog reče: ne prilazi ovamo; izuj sandale s nogu svojih, jer mjesto gdje stojiš je sveta zemlja.

6 I reče [mu]: Ja sam Bog tvoga oca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev. Mojsije je pokrio lice jer se bojao pogledati u Boga.

7 I Gospod reče [Mojsiju]: Video sam patnju svog naroda u Egiptu, i čuo sam njihov vapaj od njegovih pratilaca; Znam njegovu tugu 8 i idem da ga izbavim iz ruke Egipćana i izvedem ga iz ove zemlje [i odvedem ga] u dobru i prostranu zemlju, gde teku mleko i med, u zemlju Kanaanaca, Hetita, Amorejaca, Perezijaca, [Gergesi,] Hivi i Jebuseji.

9 I sada, vapaj sinova Izraelovih je već stigao do Mene, i vidim ugnjetavanje kojim ih Egipćani tlače.

10 Zato idi: poslat ću te faraonu [kralju Egipta]; I izvedi moj narod, sinove Izraelove, iz Egipta.

11 Mojsije je rekao Bogu: Ko sam ja da odem do faraona [kralja Egipta] i izvedem sinove Izraelove iz Egipta?

12 I [Bog] reče: Ja ću biti s tobom, i evo ti znaka koji sam ti poslao: kad izvedeš [Moj] narod iz Egipta, služit ćeš Bogu na ovoj gori.

13 I reče Mojsije Bogu: Evo, doći ću sinovima Izrailjevim i reći im: Bog tvojih otaca posla me k tebi. A oni će mi reći: kako se zove? Šta da im kažem?

14 Bog je rekao Mojsiju: ​​Ja sam ono što jesam. I reče: Ovako reci sinovima Izraelovim: Jehova me poslao k vama...

ručna pumpa za vodu na drevnom bunaru

a Svetlost sija u tami...

Nakon službe i bogosluženja svetinjama, svi su se preselili u mali manastirski muzej - tu su ikone, starinski rukopisi, crkveni pribor- istorijsko naslijeđe. Najviše od svega sam želeo da vidim "uživo" kod ikone Spasitelja Sinaja, ovo je moja omiljena ikona Gospodnja. I vidjeli smo je! Šteta što trgovina nije našla kvalitetnu reprodukciju toga, iskrivljene boje i/ili lošu kvalitetu ispisa posvuda. I tako sam želeo da je imam kod kuće...

Fotografije iz muzeja snimljene su telefonom.

sala enkaustičkih ikona. Ikonoklasti nisu stigli do Sinaja, pa su tako divne slike sačuvane ovdje. Majka Božija sa onima koji će doći, apostol Petar je takođe ikona genija

Mojsije i Aron, ispod izgleda kao Jetro, ali možda grešim

drevni krstovi i sveti spisi

stranica poznatog Sinajskog kodeksa, jednog od najstarije liste Novi zavjet

vrata - 16. vek, takođe ništa

sakkos nadbiskupa sinajskog, pored prozora je ostatak zadnjice, apsolutno divan vez

sic! Čini se da su "Rajske ljestve" na arapskom iz 10. vijeka.

u kosturnici (kripti) manastira nalaze se mošti mnogih stotina monaha i mučenika, između ostalih i netruležne mošti sv. Stefana, koji je primio ispovijedi od hodočasnika na pola puta do vrha planine Sinaj. Pominje se u "Lestvicama" sv. John Climacus

ovo je kripta/kosturnica manastira

stalno smo prolazili pored njega od hotela do manastira, pa je nekoliko puta upao u kadar.

požurite na posao

Jako mi se sviđaju boje - oker je prekrasan u svom prirodnom obliku

manastirske bašte

nisam ušao unutra, pa ne znam šta je unutra, hram, kapela ili nešto drugo

Masline i mačke su glavno bogatstvo :)

"U kuci sam" :)

dvorište hotela - levo od ćelije, desno od kafane, direktno do trpezarije i samostanske radnje

Ažurirano. Snimanje je završeno. Za sve dobro zdravlje i Božije pomoći za molitve sv. proroka Mojsija i Ilije, velikog mučenika. Katarine i sv. Jovana od Lestvica i svih otaca Sinajske pustinje

Prvobitno se zvao Manastir Preobraženja Gospodnjeg (ili Manastir Gorućeg grma).
Od 11. veka, u vezi sa širenjem poštovanja Svete Katarine, čije su mošti sinajski monasi nabavili sredinom 6. veka, manastir je dobio novo ime - manastir Svete Katarine.

Manastirski kompleks je 2002. godine UNESCO uvrstio na listu mjesta svjetske baštine.

Sinajsko poluostrvo je poluostrvo u Crvenom moru, na granici između Azije i Afrike, deo teritorije Egipta.

Zemljište poluostrva su povratili stari Egipćani još u doba Prve dinastije.
U 2. milenijumu pne. NS. Sinaj je postao mjesto za mnoge događaje opisane u Bibliji.
Od 1260. do 1518. godine, teritoriju su kontrolirali egipatski Mameluci, a zatim je nekoliko stoljeća postao dio Turskog Osmanskog carstva.
1906. godine poluostrvo je postalo dio Egipta pod britanskom kontrolom. Istovremeno je povučena i istočna granica teritorije, koja i dalje ostaje granica između Egipta i Izraela.

U osnovi, teritoriju Sinajskog poluotoka zauzima pustinja, bliže jugu nalaze se planine (do 2637 m) i visoravni.

Dolina u kojoj se nalazi manastir Svete Katarine.

Od III veka. monasi su se počeli naseljavati u malim grupama oko planine Horeb - u blizini Gorućeg grma, u oazi Faran (Wadi Firan) i drugim mjestima na južnom Sinaju. Prvi monasi na ovom području uglavnom su bili pustinjaci, koji su živeli sami u pećinama. Samo u praznici pustinjaci su se okupili u blizini Gorućeg grma da proslave zajedničke bogosluženja.

On je opisao monaški život ovog perioda u 5. veku. učenik Jovana Zlatoustog, nekadašnjeg prefekta Carigrada - Svetog Nila, čija dela i danas proučavaju sveštenici, monasi i vernici: „Jedni su jeli samo nedeljom, drugi dva puta nedeljno, treći dva dana kasnije... različitim mjestima okupili su se u jednoj crkvi, celivali, pričestili se svetim tajnama, i razgovorima o spasenju duša nazidali, tešili i hrabrili jedni druge na velika dela”.

Za vreme cara Konstantina, 330. godine, sinajski monasi su se obratili njegovoj majci Svetoj Jeleni sa molbom da se u blizini Gorućeg grma sagradi mala crkva posvećena Gospi, kao i toranj za utočište monaha u slučaju nomadski napadi.

Uslišen je zahtjev monaha, a hodočasnici s kraja 4. vijeka. objavljeno je da je na Sinaju već postojala napredna zajednica monaha, koja je privlačila vernike iz različitih delova Vizantijskog carstva.

Daljnji podsticaj razvoju manastir dobija u 6. veku, kada je car Justinijan I naredio izgradnju moćnih bedema koje su okruživale prethodne građevine Svete Jelene i crkve koja je preživela do danas, a takođe je poslao vojnike u Sinaj da zaštiti monahe. (Konstrukciju Justinijana izvestio je njegov savremenik Prokopije iz Cezareje.)

Monačna manastirska utvrđenja, koju je sagradio Justinijan, monasi su održavali u dobrom stanju i oduševljavali su hodočasnike.

Prema Hronici Evtihija Aleksandrijskog, car je preselio na Sinaj dvije stotine porodica iz anatolskog Ponta i Aleksandrije da zaštiti i održava manastir. Potomci ovih doseljenika formirali su sinajsko beduinsko pleme Jabalia. I pored prelaska na islam u 7. vijeku, oni i dalje žive u blizini manastira i bave se njegovim održavanjem.

Tokom arapskog osvajanja Sinaja 625. godine, manastir je poslao delegaciju u Medinu da osigura pokroviteljstvo proroka Muhameda. Kopija sigurnosne potvrde koju su primili monasi - Firman Muhamed (original se od 1517. godine čuva u Istanbulu, gdje ga je od manastira zatražio sultan Selim I), izložena u manastiru, kaže da će muslimani štititi manastir, i osloboditi ga od plaćanja poreza.

Firma je ispisana na koži gazele kufskim rukopisom i pričvršćena otiskom Muhamedove ruke. Međutim, uprkos dobijenim privilegijama, broj monaha je počeo da opada, a do početka 9. veka. ostalo ih je samo 30.
Širenjem islama u Egiptu, u manastiru se pojavila džamija, koja je opstala do danas.

U periodu krstaških ratova od 1099. do 1270. godine došlo je do perioda oživljavanja monaškog života manastira. Sinajski red krstaša preuzeo je na sebe da čuva sve veći broj hodočasnika iz Evrope koji su se uputili ka manastiru. U tom periodu u samostanu se pojavila katolička kapela.

Nakon osvajanja Egipta od strane Osmanskog carstva 1517. godine, turske vlasti nisu smanjile prava monaha, zadržale su poseban status arhiepiskopa i nisu se miješale u unutrašnje stvari samostana. Manastir je u 18. veku obavljao široku kulturnu i prosvetnu delatnost. otvorio je teološku školu na ostrvu Kritu, gde su se školovali tadašnji grčki teolozi.
Manastirska dvorišta su otvorena u Egiptu, Palestini, Turskoj, Rumuniji, Rusiji, pa čak i Indiji.

Manastir je imao dugogodišnje veze sa Rusijom. Godine 1375. mitropolit Makarije je došao u Moskvu po milostinju za manastir, a 1390. godine velikim knezovima je iz manastira Svete Katarine doneta ikona sa prikazom Gorućeg grma, koja je postavljena u Blagoveshchensky cathedral Kremlj (prvo do ikonostasa, a zatim do oltara do drugih vrijednih ikona primljenih od istočnog sveštenstva).
Car Ivan Grozni poslao je 1558. istočnim patrijarsima poslanstvo sa zlatotkanim velom na moštima svete Katarine kao dar za Sinajski manastir.

Godine 1619. Sinajski arhimandrit je posetio Rusiju i učestvovao je, zajedno sa jerusalimskim patrijarhom Teofanom, u molitvi pred moštima Svetog Sergija Radonješkog u Trojice-Sergijevoj lavri.
Nakon toga, brojne donacije ruskih careva idu na Sinaj.

Godine 1860. manastir je od cara Aleksandra II dobio novu svetinju za mošti Svete Katarine, a za manastirski zvonik podignut 1871. godine, car je poslao 9 zvona, koja se i danas koriste za praznike i pre liturgije.

Glavna crkva manastira (Katolikon), trobrodna bazilika, posvećena je Preobraženju Isusa Hrista. Njena izgradnja datira iz vremena vladavine cara Justinijana.

Ulaz u pripratu ukrašen je rezbarenim vratima od libanskog kedra, rađenim tokom krstaških ratova, a vrata glavnog broda bazilike datiraju iz 6. veka i iste su starosti.

U svakom od dvanaest stupova, ovenčanih korintskim kapitelima i koji dijele brodove bazilike, mošti svetaca čuvaju se u posebnim udubljenjima, prekrivenim bronzanim pločama, a na samim stupovima postavljene su ikone Menaion iz 12. stoljeća prema na broj mjeseci u godini.

Duž stupova postavljena su dva reda rezbarenih drvenih stazidija. Stubovi su povezani lukovima, iznad kojih se nalaze prozori.

Godine 1714. u bazilici je postavljen novi mramorni pod.

Plafon bazilike je napravljen od libanskog kedra i oslikan u 18. veku sa zvezdama na plavoj pozadini.

Glavni ukras bazilike je mozaik Preobraženja Gospodnjeg koji se nalazi u konhi apside, koji je u vrlo dobrom stanju.
Mozaik je nastao u prvoj polovini 6. vijeka. dvorske zanatlije koje je Justinijan poslao da ukrase manastir.

Mozaik Preobraženja Gospodnjeg uokviruju medaljoni sa šesnaest polufigura apostola i proroka. U središtu kompozicije je monumentalna figura Isusa Krista, zatvorena u azurnu mandorlu, koja je zracima božanske svjetlosti povezana s likovima proroka i tri učenika, izvedena na zlatnoj svjetlucavoj pozadini.

Za razgledanje iz centralnog broda, mozaik je prekriven rezbarenim drvenim ikonostasom iz 17. vijeka, ali je iz bočnih brodova u nivou oltara mozaik dostupan za razgledanje.

U oltaru bazilike, u mermernom relikvijaru, nalaze se dva srebrna relikvijara sa moštima sv. Katarine (glava i desna ruka). Drugi dio moštiju (prst) nalazi se u relikvijaru ikone velikomučenice Katarine u lijevom brodu bazilike i uvijek je otvoren za vjernike za bogosluženje.

Iza oltara bazilike Preobraženja Gospodnjeg nalazi se kapela Gorućeg grma, sagrađena na mestu gde je, prema biblijskoj priči, Bog govorio Mojsiju (Izl 2,2-5).
Kapela ima tron ​​koji se ne nalazi, kao i obično, iznad moštiju svetaca, već iznad korijena Grma. (U tu svrhu, grm je presađen nekoliko metara od kapele, gdje nastavlja rasti.)

Kapela nema ikonostas koji skriva oltar od vjernika, a hodočasnici ispod oltara mogu vidjeti mjesto gdje je Buš izrastao: na to ukazuje rupa na mermernoj ploči, prekrivena srebrnim štitom.

Pokoravajući se biblijskim uputama, svi koji uđu ovdje treba da skinu cipele. Kapela je jedna od najstarijih manastirskih građevina.

Od svog osnivanja manastir nikada nije bio osvojen i razoren, a danas poseduje ogromnu zbirku ikona i biblioteku rukopisa koja je inferiorna po pitanju istorijski značaj samo Vatikanska apostolska biblioteka.
Manastir sadrži 3304 rukopisa i oko 1700 svitaka. Dvije trećine je napisano na grčkom, a ostalo na arapskom, sirijskom, gruzijskom, jermenskom, koptskom, etiopskom i slavenskom jeziku.

Pored vrednih rukopisa, biblioteka sadrži i 5.000 knjiga, od kojih neke datiraju iz prvih decenija tipografije.
Pored knjiga vjerskog sadržaja, u biblioteci manastira se nalaze istorijski dokumenti, pisma sa zlatnim i olovnim pečatima vizantijskih careva, patrijarha i turskih sultana.

Manastir poseduje jedinstvenu zbirku ikona izuzetne duhovne, umetničke i istorijske vrednosti. Dvanaest najređih i najstarijih ikona naslikano je u 6. veku voštanim bojama. najstarije ikone u svijetu.

Deo monaške zbirke pripada ranom vizantijskom periodu do 10. veka (uključujući siropalestinske ikone 8.-9. veka). Ove ikone su izradili grčki, gruzijski, sirijski i koptski majstori. Ikone su sačuvane pošto manastir, koji je iz 7. veka van Vizantijskog carstva, nije patio od ikonoborstva.

Brojni ruski naučnici dali su svoj doprinos proučavanju Sinajskog manastira. Ruski jeromonah Samuilo je 1837. godine prvi put očistio i ojačao mozaik iz 6. veka „Preobraženje Gospodnje“ koji krasi saborni hram manastira.
Godine 1887. istraživač Aleksej Dmitrijevski sastavio je katalog ikona iz manastirske zbirke i razmatrao pitanja o kritskoj školi ikonopisa i ulozi Sinaja u očuvanju kulturne tradicije u XVI-XVIII vijeku.
U proučavanju manastira Svete Katarine značajnu ulogu imalo je Pravoslavno palestinsko društvo koje je objavljivalo ruske i grčke materijale o ovim mjestima.

Manastir je, kao i ranije, tradicionalno mesto hrišćanskog hodočašća. Svaki dan poslije radnog vremena, vjernici imaju pristup moštima svete Katarine.

Manastir Svete Katarine je centar autonomne Sinajske pravoslavne crkve, koja pored ovog manastira poseduje samo jedan broj manastirskih imanja: 3 u Egiptu i 14 van Egipta - 9 u Grčkoj, 3 na Kipru, 1 u Liban i 1 u Turskoj (Istanbul).

Iguman manastira je arhiepiskop sinajski. Njegovo zaređenje iz 7. vijeka. počinio jerusalimski patrijarh, pod čiju je jurisdikciju manastir prešao 640. godine zbog poteškoća koje su nastale nakon osvajanja Egipta od strane muslimana u komunikaciji sa Carigradskom patrijaršijom.

Poslovima manastira trenutno rukovodi skupština monaha, koja odlučuje o ekonomskim, političkim i drugim pitanjima. Odluke Sabora izvršava Veće otaca koje čine četiri osobe: arhijerejski namesnik i pomoćnik, manastirski sakristan, domaćica i bibliotekar.