Sveta Brigida od Kildara. Brigida od Irske Sveta Brigida od Irske Život

Biografija

O životu sv. Brigid, sačuvano je malo pouzdanih podataka.

Stigla su nam tri života sv. Brigita (autor jednog od njih bio je Cilijan Irski), sačuvana u velikom broju rukopisa i varijanti. Dva života napisana na latinskom, koja se obično nazivaju Vita I, ili Vita Prima, And Vita II. Treći život je napisan na staroirskom - Vita III, ili Betu Brigde (BB). Svi ovi tekstovi imaju složenu rukopisnu tradiciju. Prvi život ( Vita I) napisan je između 650. i 725. godine prije Krista. Međutim, prvi život, prema medievistima, nije najstariji. Po svom stilu i temama tipičan je za irsku hagiografsku književnost osmog i narednih stoljeća. Drugi zivot ( Vita II), manjeg obima, jedno je od četiri dela hagiografske književnosti sedmog veka koja imaju autora - bio je to Cogitos od Kildara (lat. Cogitosus, sećanje 18. april).

Prema njenom životu, koji je uglavnom legendaran, njen otac je bio paganski kralj Leinstera, a majka piktska robinja koju je Sv. Patrick.

Brigida je proslavljena ne samo zbog svojih čuda, već i zbog svoje dobrote i milosrđa: dijeli hranu siromašnima, liječi bolesne i nikome ne odbija pomoć.

U Brigidinim rukama praktično ne nedostaje mesa, putera i hrane za goste, hrane i pića ima dovoljno za sve. Ove priče odražavaju jevanđeosko čudo o pet hljebova i riba, s jedne strane, i svojstva paganske božice plodnosti Brigide. Da bi se osiguralo dovoljno mlijeka za sve goste, njene krave muzu tri puta dnevno. Ali njen glavni talenat je kuhanje:

Desilo se to pred Uskrs: „Šta da radimo? - pitala je Brigitte svoje devojke. - Imamo vreću slada. Moramo pustiti da fermentira, jer na Uskrs ne možemo ostati bez piva. U Mag Talahu postoji osamnaest crkava. Kako im dati pivo za Uskrs, praznik u čast Gospodnju, da to bude piće a ne jelo? Osim toga, mi nemamo krvne sudove.” Bila je istina. U kući je bila samo jedna kada i dvije kade. „Dobro. Hajde da kuvamo." Evo šta je urađeno: sladovina je pripremljena u jednoj kadi, stavljena u drugu da fermentira; a ono što je stavljeno u drugu kacu da fermentira, i iz toga su punili kacu i nosili redom u svaku crkvu i vraćali se nazad, ali iako su se brzo vraćali, kaca je uspjela da se napuni pivom. Osamnaest punih kanti je ispražnjeno iz kace i ovo je bilo dovoljno za Uskrs. A ni jedna crkva nije nedostajala za praznike od Uskrsa do Tomine nedjelje, zahvaljujući trudovima Brigidinim.

umro je sv Brigida je u samostanu koji je osnovala u gradu, ali je sahranjena u Downpatrick-u pored Sv. Patrika, zajedno sa kojim se smatra zaštitnikom Irske.

Poštovanje sv. Brigidina poruka se brzo proširila, prvo širom Irske, a zatim i kroz Zapadnu crkvu. Sjećanje na sv. Brigida od Irske u katolička crkva- 1. februara u pravoslavna crkva- 23. januara čl. Art.

Kategorije:

• Ličnosti po abecednom redu
• Rođen u Irskoj
• Smrtni slučajevi u Irskoj
• Sveci po abecedi
• Rođen 451
• Smrtni slučajevi 1. februara
• Umro 525
• Sveci Jedine Crkve
• Hrišćanski sveci 6. veka
• Sveci Irske
• Žene srednjeg veka
• Irish

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta je “Brigid of Ireland” u drugim rječnicima:

Brigitte žensko ime Keltsko porijeklo. U nekim jezicima piše se sa dva ili jednim "g". Poznati mediji Brigitte Schersenfeld (1584 1736) švedska memoaristkinja Brigitte Bardot (rođena 1934) ... ... Wikipedia

- “Heritage Floor”, kompozicija koja čini jedan objekat sa instalacijom “Dinner Party” Judy Chicago, odajući počast dostignućima i teškoćama ženski rad i u obliku trouglastog banketnog stola za 39... ... Wikipedia

Mnogi rituali su ranije bili povezani s križem. Ponekad ovaj simbol još uvijek ukrašava domove katolika, posebno u ruralnim područjima. Mnogi vjeruju da je križ sv. Brigitte štiti kuću od požara.

Takvi krstovi se tradicionalno prave 1. februara; ovaj dan na galskom se zove Lá Fhéile Bhríde (praznik Svete Brigide).Međutim, prije nego što je kršćanstvo došlo u Irsku, tamo se poštovala još jedna Brigid ili Brighid - keltska boginja koja se vezuje za praznik Imbolc, jer je jedan ključnih subota u godini i uključuje neke vatrene rituale u proslavi, a Brighid je boginja vatre. To se može vidjeti čak i na kršćanskoj slici na samom početku članka - svetica u rukama drži zdjelu zapaljenog uglja, iako kršćani, naravno, u to stavljaju drugačije značenje.

Međutim, zanimalo me je koji je razlog da se od slame plete krst?

Ovdje vidimo sačuvane elemente magije kruha.
Imbolc na točku godine - ciklus vještičjih praznika povezanih s poljoprivrednim kalendarom - nalazi se točno nasuprot Lammasa, Praznika kruha i žetve, koji se obilježava 1. avgusta. Dakle, simboli ove dvije proslave su Boginja u njena dva obličja: Majka kruha u avgustu - zrela, plodna žena, slika bogate žetve koju je zemlja dala ljudima; Bogorodica od hleba u februaru je mlada, devičanska boginja, nevesta koja tek treba da se probudi iz sna pod toplim zimskim snežnim pokrivačem, kao što se zemlja budi u proleće. Prema keltskim mitovima, verovalo se da je u zimi, kada se sve živo smrzne i priroda ćuti, Boginja, personificirajući prirodu, boravila je u Zemlji duhova (ili Avalon, Annona), gdje se odmorila i povratila mladost. IN grčka mitologija, kasnije, sličan motiv vidimo u priči o Demetri, kidnapovan u podzemni svijet.

Jedna od varijanti "križa", samo trokraka.
Ako su u kolovozu, nakon žetve, Kelti koristili slamu iz posljednjeg snopa za tkanje ženske figurice, utjelovljenja božice, tada je ova figurica obično držana cijelu zimu u tami i tišini na tavanu, kao da reproducira obrise mit. Boginja je spavala celu zimu...
Zatim se do proljeća reinkarnirala u novu hipostazu - kao mladi Mjesec, kao mlada djevica iz lika Trojičnog, gdje je jednaka i jaka, kao Majka, kao Starica - i pretvorena u Djevicu od kruha .
Mora se reći da se za 1. februar nisu tkali samo krstovi. To mogu biti bilo koje slamnate figurice, s različitim nazivima - a slične figurice se još uvijek mogu nositi na sajmovima zanata, i to ne samo u Irskoj. Tradicija poštovanja kruha kao glavne kulture koja daje život uobičajena je i među Slovenima.
Tokom Imbolca, u principu, čak i obična gomila klasova može simbolizirati djevojačku hipostazu Boginje. Osim toga, ista figurica, satkana od zrna posljednjeg snopa, može se jednostavno obući kao nevjesta. Svaka druga figurica od pšenične slame jednostavno se zvala “lutka od kruha”. Prije tkanja, potopite klasove u hladnu vodu radi fleksibilnosti.
Jedan od najranijih oblika kukuljice kruha je vertikalna spirala. Još jednostavnije opcije su „Ljubavni znak“ ili „Ljubavnikov čvor“, prave se jednostavnim pletenjem slamki. Najkompleksniji su "velški navijači", koji ponekad postaju još složeniji ako se spoje u krug od nekoliko komada.
Značenje svih ovih mauleta od hleba, uključujući i krst Svete Brigide, bilo je da ih koriste kao amajlije za zaštitu i plodnost, a prema Rhiannon Ryall, autoru West Country Wicca, muškarci su pokrivali krov kuće slamkama, okačili su par takve figure u suprotnim grebenima krova kao zaštitni talismani, pri čemu jedna od lutaka simbolizira Boginju, a druga Boga.
Zasnovan na Pauline Campanelli "Povratak paganskih tradicija".
Boginja Nevjesta (Brigid, Brigid), čije ime znači “Nevjesta”, tipična je slika univerzalne boginje plodnosti.
Prema keltskim vjerovanjima, sljedeće subote, 1. maja ili Beltanea, Boginja nevjesta će se ujediniti sa svojim bogom mladoženje, ili kako su ga još zvali Kralj hrastova... Kralj hrastova ima moć od Božića do dana ljetni solsticij, kada ga pobjeđuje Sveti Kralj (Božikovina), simbolizirajući zalazeće Sunce u drugoj polovini godine.

"Brigid - (u Britaniji Brigantia), kćerka Dagde, bila je važno žensko božanstvo Irske, zaštitnica poezije, zanata i liječenja, pomažući ženama tokom porođaja. Ponekad se ime Brigid odnosi na tri ženska božanstva koja štite mudrost, umjetnost lečenja i kovačkog zanata.

Postoji tradicija da se Brigida predstavlja kao ptica sa ljudskom glavom, ili tri ptice - ždral ili pijetlovi.

U Irskoj postoji tradicija zakopavanja žive kokoške u blizini tri potoka kako bi se stekla naklonost Brigide (kasnije kršćanske svetice Brigide).

U irskim sagama Brigida je predstavljena kao žena Bresa, boga polufomorskog porijekla, neko vrijeme nakon prve bitke Moyture s plemenom Fir Bolg, koje je stajalo na čelu plemena boginje Danu. Brigit je rodila tri sina iz Bresa.

Na sjeveru Engleske Brigid se poštuje pod imenom Brigantia, što znači "vrh, kraljica". Posebno su je obožavali Briganti, koji su dominirali sjeverom Engleske prije dolaska Rimljana. Brigantia je boginja prosperiteta, iscjeljenja, rata i vode.

U Galiji je boginja poznata kao Brigindo. To ukazuje na zajedničku keltsku osnovu boginje i na starinu tradicije njenog obožavanja.

Brigid se često suprotstavlja njenoj majci Anu (Dana). Brigidin praznik - Imbolc - obilježava se 1. februara, kada ovce daju mlijeko.

Možda je upravo nju Cezar nazvao galskom Minervom.

O Svetoj Brigidi Irskoj, ibid.:
“O životu svete Brigide sačuvano je malo pouzdanih podataka.

Stigla su nam tri života sv. Brigite, sačuvana u velikom broju rukopisa i varijanti. Dva života su napisana na latinskom, koji se obično nazivaju Vita I, ili Vita Prima, i Vita II. Treći život je napisan na staroirskom - Vita III, ili Betu Brigde (BB). Svi ovi tekstovi imaju složenu rukopisnu tradiciju. Prvi život (Vita I) napisan je između 650. i 725. godine. Međutim, prvi život, prema medievistima, nije najstariji. Po svom stilu i temama tipičan je za irsku hagiografsku književnost osmog i narednih stoljeća. Drugi život (Vita II), manjeg obima, jedno je od četiri dela hagiografske književnosti sedmog veka koja imaju autora - bio je Cogitosus (lat. Cogitosus).

Prema njenom životu, koji je uglavnom legendaran, njen otac je bio paganski kralj Leinstera, a majka piktska robinja koju je Sv. Patrick.

Brigida je proslavljena ne samo zbog svojih čuda, već i zbog svoje dobrote i milosrđa: dijeli hranu siromašnima, liječi bolesne i nikome ne odbija pomoć.

U Brigidinim rukama praktično ne nedostaje mesa, putera i hrane za goste, hrane i pića ima dovoljno za sve.

Ove priče odražavaju jevanđeosko čudo o pet hljebova i riba, s jedne strane, i svojstva paganske božice plodnosti Brigit. Da bi se osiguralo dovoljno mlijeka za sve goste, njene krave muzu tri puta dnevno. Ali njen glavni talenat je kuhanje:

Ovo se desilo pred Uskrs: "Šta da radimo?" Brigid je pitala svoje djevojke. "Imamo vreću slada. Moramo ga ostaviti da fermentira, jer na Uskrs ne možemo ostati bez piva. U Mag Talahu ima osamnaest crkava. Kako dati pivo za Uskrs, praznik u čast Gospodnju, da bude piće, a ne jelo? Osim toga, nemamo posude.” Bila je istina. U kući je bila samo jedna kada i dvije kade. "U redu. Hajdemo kuhati." Evo šta je urađeno: sladovina je pripremljena u jednoj kadi, stavljena u drugu da fermentira; a ono što je stavljeno u drugu kacu da fermentira, i iz toga su punili kacu i nosili redom u svaku crkvu i vraćali se nazad, ali iako su se brzo vraćali, kaca je uspjela da se napuni pivom. Osamnaest punih kanti je ispražnjeno iz kace i ovo je bilo dovoljno za Uskrs. A ni jedna crkva nije nedostajala za praznike od Uskrsa do Tomine nedjelje, zahvaljujući trudovima Brigidinim.

"Krst sv. Brigide" iznad crkvenih vrata.
Poznato je da je oko 468. godine prešla na kršćanstvo. Oko 480. godine osnovala je samostan u gradu Kildare na mjestu nekadašnjeg paganskog svetilišta Druida (irski: Cill Dara - Hram hrasta). umro je sv Brigide u samostanu koji je osnovala 525. godine, ali je sahranjena u Downpatrick-u pored Sv. Patrika, zajedno sa kojim se smatra zaštitnikom Irske.

Poštovanje sv. Brigidina poruka se brzo proširila, prvo širom Irske, a zatim i kroz Zapadnu crkvu. Sjećanje na sv. Brigida Irske u katoličkoj crkvi - 1. februara, u pravoslavnoj crkvi - 23. januara čl. umjetnost."

IN pravoslavna tradicija zovu je poštovana Brigida, opatica od Kildara, princeza Irske.

Ovaj svetac je poštovan u mnogim zemljama svijeta - u Evropi i Rusiji. Crkve u njenu čast postoje u Italiji, Portugalu, Belgiji, Engleskoj, gdje postoji čak 19 crkava osvećenih u čast Svete Brigide i, naravno, u Irskoj.

Prema legendi, Sveti Patrik, najpoštovaniji svetac u Irskoj, imao je posebnu naklonost prema Brigiti i nazvao ju je svojom najomiljenijom učenicom.

Gdje i kada je rođena? Informacije o ovom pitanju su kontradiktorne. Jedna od legendi kaže da je Brigid rođena 1. februara u okrugu Kildare, gdje je kasnije osnovala najpoznatiji mješoviti (muški i ženski) samostan u Irskoj. Prema nekim izvorima, njena porodica je bila plemićka, po drugima je bila ćerka roba. Mnoge irske tradicije i legende povezane su s imenom ovog sveca.

Prema jednom od njih, Brigitte je od djetinjstva bila izuzetno velikodušna. Davala je ljudima sve što je mogla, čak i ono što joj nije pripadalo. Brigitte nije shvaćala da postoji "svoj" i "tuđi" i jednog dana je nekome dala cijelu zalihu putera svoje majke. Kada je majka bila uznemirena, djevojčica se usrdno molila - i zalihe vrijednog proizvoda su obnovljene. Devojka je poklonila cipele da neko drugi ne luta po oštrom kamenju, svoj ogrtač da nekoga ne muči vetar...

Brigitte je odrasla, a njeni roditelji su hteli da udaju svoju ćerku. Međutim, devojka je - jedan za drugim - odbijala sve prosce, ne želeći da se vezuje za brak, i radije je položila monaški zavet.

Prema legendi, Brigida se jednom obratila kralju sa zahtjevom da dodijeli zemljište za izgradnju samostana. Odredila je i veličinu parcele: „koliko zemlje mogu pokriti svojim ogrtačem“. Naivni kralj je rado pristao na ovaj zahtjev, ne znajući za Brigidinu sposobnost da čini čuda. I dogodilo se čudo – svečev otvoreni ogrtač prekrio je ogromnu livadu u okrugu Kildare, gdje se ubrzo pojavio manastir Svete Brigide. Monaška zajednica koju je osnovala počela je naglo da raste zahvaljujući slavi svete igumanije. Mnogi ljudi su pribjegli svetiteljevoj velikodušnosti i velikodušnosti, od prosjaka preko gubavaca do istaknutih jerarha Crkve.

Brigid je postala poznata po svojim čudima i dobroti. Dijelila je hranu siromašnima, liječila bolesne i odbijala nikome pomoći. Pomagala je ljudima i sažaljevala se nad životinjama, svi su joj bili privučeni, osjećajući da će ih pored sveca zagrijati ljubavlju, maziti i razumjeti. U Brižitinim rukama praktički nije nedostajalo hrane i pića za goste, uvijek je bilo dovoljno za sve.

Prema legendi, svetac je jednom radio na kiši i smočio se do kože. Vraćajući se kući, objesila je svoju odjeću da se suši na suncu, zamijenivši je za granu drveta od umora. A odjeća Svete Brigide visila je na gredi, kao da je to zaista grana drveta.

Sveta Brigida je sahranjena u Downpatricku pored Svetog Patrika. Njeno poštovanje se brzo proširilo, prvo širom Irske, a zatim i širom Zapadne Crkve. Sjećanje na Svetu Brigidu Irsku obilježava se u Katoličkoj crkvi 1. februara, u pravoslavnoj 23. januara.

Poput Svetog Patrika, sveta Brigida se smatra zaštitnicom Irske.

Vjerovalo se da uoči 1. februara sveta Brigida putuje po zemlji, blagosiljajući ljude i njihove domove. Kao simbol da je dobrodošla u ovu kuću i da se raduje njenoj poseti, pored prozora je postavljena pita ili hleb i puter. U blizini je postavljeno nekoliko klasova za njenu voljenu bijelu kravu. A u nekim županijama posebno se za ovaj dan pekao kruh u obliku križa.

Na ovaj dan posvuda ste mogli vidjeti trake tkanine ili vrpce (zvali su se Brigidine haljine). To je učinjeno kako bi se osiguralo zdravlje svih članova porodice za cijelu narednu godinu. Vjerovalo se da će, ako ih svetac dotakne, dobiti ljekovita svojstva.

Na praznik Svete Bridžite bile su zabranjene bilo kakve radnje vezane za rotaciju točka. Na primjer, ovog dana ne možete voziti bicikl.

Kažu da je jednog dana sveta Brigida posjetila umirućeg paganskog vladara i krstila ga krstom satkanim upravo tu od trske. Odatle je nastao običaj, na Svetu Brigidu, da se plete trske ili krstovi od trske radi zaštite kuće tokom cijele naredne godine.

Dvije Brigide

Priče o svetici odjekuju, s jedne strane, jevanđeljskim čudom o pet kruhova i riba, as druge strane, svojstvima paganske božice plodnosti Brigide. Zanimljivo je da su 1. februara pagani slavili praznik boginje Brigide.

Brighid, Brigantia, Brigit, u irskoj mitologiji, boginja iscjeljenja i plodnosti, koja je pomagala ženama tokom porođaja. Njen kult je, očigledno, bio raširen širom Irske i Britanije, gde su je češće zvali Brigantia. U irskoj mitologiji, ona je žena Bresa, boga polufomorskog porijekla koji je predvodio plemena boginje Danu nakon prve bitke kod Moyture protiv tračkog plemena Fir Bolg. Bres je bio zgodan, ali, kao i svi Famorijanci, despotski, pa njegova vladavina nije dugo trajala. Za to vrijeme, Brighid je uspjela roditi tri sina. Boginja se često suprotstavlja njenoj majci Anu, što sugerira dva oblika boginje majke. Sveta Brida, jedna od poznatih svetica zaštitnica Irske, možda je bila svećenica božice Brighid prije njenog prelaska na kršćanstvo. Irci su vjerovali da može hraniti životinje bez smanjenja količine hrane za ljude; to je čini srodnom s Brighid, čiji se praznik Imbolc obično slavi 1. februara, kada ovce daju mlijeko.

Ova koincidencija dala je povoda istraživačima irskog kršćanstva da se okrenu proučavanju veze između dvije Brigide. Prema jednom istraživaču, „Brigid je jedna od irskih svetica čija je veza s paganskim božanstvom neosporna. Određene crte njenog karaktera i aktivnosti baziraju se na mitu i ritualu posvećenom boginji – možda boginji koja se vezuje za kult vatre... Može se dodati da dan njene komemoracije, 1. februara, pada na Imbolc, jedan od četiri velika pagana kalendarski praznici. Još je uvjerljivija činjenica da je Brigid bilo ime irske, a zapravo, pankeltske boginje... Važno je napomenuti da je svetica usvojila neke od atributa koji se pripisuju boginji.”

Brigid (Nevjesta) od Kildara

Sveta Brigida Irska (451. ili oko 453., Fogarth, Irska - 1. februar 525. (ili 523.), Kildare, Irska) - (Brigita, Brigida, Brigit, Bridget) - katolička i pravoslavna svetica, zaštitnica Irske. U pravoslavnoj tradiciji - časna Brigida, igumanija od Kildara, princeza Irske.

Najcjenjeniji od irskih svetaca, koji je zajedno sa sv. Patrika su nazivali "stubovima Irske". Rođena je sredinom 5. veka u Fogartu; otac mu se zvao Dubtak, majka Broka, rano se zamonašila i osnovala manastir u Kilderu („kil“ – „crkva“, „dara“ – „hrast“). Bila je poštovana zbog svoje milosti i velikodušnosti prema siromašnima, govoreći da je još kao dijete poklanjala sirotinji sav puter koji je nosila kući - za seljake je to bilo čudo nevjerovatnije od trčanja planinama. Jednom je Brigitte provela cijelu noć razgovarajući sa slijepom časnom sestrom Darom o ljubavi prema Isusu Kristu i radostima vječni život, a u zoru se Brigitte pomolila i Dara je progledala. Gledajući u izlazak sunca, časna sestra je zamolila Brigitte da zatvori oči kako je zemaljska ljepota ne bi spriječila da vidi Boga. I Brigitte je udovoljila ovom zahtjevu. Brigida se smatrala biskupom, čak su sačuvane i himne u kojima je nazivaju “Gospa od Irske”, majkom Svevišnjega; Očigledno je to odražavalo jedinstvenost nedavnih pagana. Zavjesa Alice. Sveta Brigida od Irske. 1933; O'Brien. Sveta Brigida, njena legenda, istorija i kult. 1938.

Najpopularnija legenda kaže da je bila babica Svetoj Mariji, pa je uvijek pomagala ženama na porođaju. Druga priča kaže da je bila kćerka druida, i da je predvidjela formiranje kršćanstva, a zatim ju je krstio Sveti Patrik. Kasnije je postala časna sestra, a potom i igumanija, koja je osnovala opatiju u Kielderu.

U stvari, Brighid je oduvijek imala svoje svetilište u Irskoj. Svetište u kojem je devetnaest djevica svećenica stalno održavalo vatru i koje su nazivane Kćeri vatre. Ni jedan muškarac nije mogao prići ni svetištu ni svećenicama – čak su im žene i hranu i druge potrepštine iz najbližeg sela donosile. Kada su katolici okupirali Irsku, svetište je postalo samostan, a svećenice su bile časne sestre, ali tradicija je sačuvana.

Ali 1220. godine, biskup Irske bio je ogorčen na tako čudnu opatiju i zahtijevao je da opatija ima i muškarce i muškog opata. Časne sestre su morale biti pregledane. Kada se časne sestre nisu povinovale, proglašene su paganima, manastir je zatvoren, a Sveta Brigida je jedno vreme dekanonizovana.

Sada je poštovana ništa manje od Svetog Patrika.

Priče o zadivljujućim svojstvima Brigidinog plamena - pričalo se da je osvećen božanskom milošću, količina pepela sa spaljenog drveta se nikada nije povećala, iako je vatra gorjela hiljadu godina, od 5. do 16. vijeka. Obično je devetnaest časnih sestara čuvalo plamen tokom Brighidinog života, a svaka od devetnaest časnih sestara je čuvala vatru svake noći od njene smrti. Kada je došla dvadeseta noć, devetnaesta časna sestra je stavila drva blizu plamena i rekla:

“Brigid, čuvaj svoju vatru. Ovo je tvoja noć.”

Ujutro su pronađena izgorjela drva, a vatra je nastavila da gori.

Drugi izvor opisuje samo devet djevojaka koje su čuvale Brighidin plamen (ova epizoda podsjeća na devet djevojaka iz velške pjesme "The Sile of Annwn", čiji je dah grijao magični kotao Podzemlja). Boginja Sunca, zaštitnica Vječne vatre, priziva se u prekrasnoj invokciji poznatoj kao "Brigidina strijela":

"Sveta Brigido,

odlična zena,

Bright Arrow, Iznenadni plamen;

Neka vaše jarko vatreno sunce

odvešće nas u tvoje večno kraljevstvo"

Danas postoji veliki broj isključivo ženskih Redova posvećenih održavanju Brigidinog plamena u životu kroz 20-dnevne cikluse. Imam čast da budem član jednog od ovih redova. Tokom ovakvih „službi“ dešavaju se prilično zanimljiva iskustva, jača se veza sa irskom boginjom, službenici često primaju duhovne darove od same Brig.

U Irskoj se poštuje kao sama Presveta Djevica. Praznik u čast Svete Brigide jedan je od najomiljenijih u Irskoj. Slika ovog hrišćanskog sveca se spaja sa drevna boginja Kelti Brigid, zaštitnica žena u porođaju, stada i poljoprivrednih radova. Postoji legenda koja kaže da je Sveta Brigida bila majka samog Sveta Djevo. U liku ovog sveca isprepliću se dvije naizgled suprotne tradicije: narodna i kršćanska. Uostalom, Brigida je u staroj Irskoj bila poštovana kao pagansko božanstvo.

Uoči Brigide u selima se na prozorsku dasku stavlja posuda s mlijekom ili svježim sirom kako bi svetac, prolazeći, blagoslovio rad vlasnika. Prosjaci često jedu hranu ponuđenu na blagoslov, ali sveta Brigita je tokom svog zemaljskog života hranila prosjake, a ugostila je i lutalice i skitnice za noć. Sveta Brigida se smatra i zaštitnicom studenata i onih koji žele da postanu sveštenici. Njen život se ponekad ne razlikuje od drevnog epa.

Sveta Brigida je bila kćerka druida iz Lenstera i kršćanke iz plemena Piktskih. Žena, majka svete Brigide, odlikovala se svojom izuzetnom ljepotom. Bila je kraljevska robinja, ali ju je tada kralj dao poznatom pjesniku, koji ju je prodao druidu. Dakle, samo rođenje sveca okruženo je drevnom misterijom. Prema legendi, prilikom rođenja Svete Brigide, soba je bila obasjana nebeskom svetlošću, a njenoj majci je saopšteno da će njeno dete postati izuzetna svetica.Devojčica je odrasla prelepa, mudra i stroga. Jednog dana, putujući sa svojom majkom, sveta Brigida je srela svog oca. Kralj, zadivljen ljepotom i inteligencijom djevojke, uzeo ju je u svoju kuću kao slugu. Sveta Brigida je pažljivo obavljala sve svoje dužnosti, iako je prema njoj postupalo vrlo strogo. Sveta Brigida je bila vjerna kršćanskoj vjeri, u kojoj ju je odgajala majka, koja je prihvatila Sveto krštenje od samog Patrika. Devojka je morala da se odupre paganskom načinu života. Međutim, toliko je vjerovala u Krista i bila je toliko mudra da ju je očigledno pratila božanska milost. Prema legendi, uoči jedne proslave dobila je zadatak da napuni sve posude u smočnici mlijekom. Ali čak ni sve krave u kraljevskim torovima zajedno nisu mogle proizvesti toliko mlijeka. Sveta Brigida se povukla da se pomoli Bogu u malu ćeliju pored ostave i njene molitve su uslišane. Zatim je Oka napunila preostale prazne posude vodom, zasjenila ih svetim krstom, a voda u njima se pretvorila u mlijeko. Ovo je čudo: punjenje posuda mlijekom ili pivom se tada ponavljalo. Na pitanje kako joj je to pošlo za rukom, djevojka je odgovorila da je to učinio Gospod Isus Krist. Sveta Brigida se odlikovala svojom izuzetnom velikodušnošću dok je još živjela u kući svoje majke. Jednog dana podijelila je siromasima svu zalihu putera koja je bila u kući. Bojeći se majčinog gnjeva, Brigid se pomolila Bogu i ulje je ponovo napunilo prazne posude. Drugi put je skinula ogrtač i cipele da ih da prosjaku. Dok je živjela u kući kralja Dubte, svog oca, dala je njegov mač gubavcu.

Postoji legenda o tome kako je sveta Bridžita odbila brak radi Hrista. Bila je ćerka kralja, pametna, lepa i lepo vaspitana. Osim toga, dostigla je godine u kojima su se ljudi u to vrijeme obično vjenčavali. Ubrzo se jedan od Ulsterskih kraljeva udvarao Svetoj Brigidi i čak je počeo da prijeti da će joj napisati prijekornu pjesmu. Ali sveta Brigida se nije plašila, naprotiv. Istrgnula je lijevo oko i pružila ga kralju na dlanu. Bio je uplašen; nije mogao uzeti jednooku djevojku za ženu. Pa čim je on to odbio, sveta Brigida ponovo ubaci istrgnuto oko u duplju, ono izraste i ponovo progleda. Kada je pokušala da obnovi svadbu, devojka je odgovorila: „Ja pripadam Hristu i već sam se zaručila za njega na svetom krštenju. Poput samog Hrista, poput svetaca prvih vekova hrišćanstva, ona je izabrala celibatski život.

Dok je živjela na dvoru svoga oca, sveta Brigida je činila mnoga čuda i djela milosrđa. Njena slava se proširila po cijelom kraju. Vremenom je kralj pristao da joj da slobodu. Tako je Sveta Brigida dobila priliku da svoj život u potpunosti posveti služenju Hristu, djelima milosrđa i molitvi. Otišla je sa malom pratnjom od sedam djevojaka u sjeverni Leinster i primila monaški ogrtač iz ruku biskupa Mihaila. Prvi manastir koji je osnovala, u Kil Daireu, odlikovao se siromaštvom nameštaja i ekonomičnosti. Ali sveta Brigida je hrabrila sestre, učila strpljenju, podržavala iscrpljene, liječila bolesne i trudila se da svima bude sve. Čitav njen život je jedan jedini primjer milosrđa. Njena slava se već proširila širom Irske.

Jednom na Uskrs u Kil Daireu bila je samo vreća slada, kadica i dvije kade za pravljenje piva. U okrugu Kil Daire Mag Talach postojalo je osamnaest hramova koji su željeli organizirati uskršnje svečanosti uz osvježavajuće i veselo piće. Uprkos nedostatku pribora i sirovina, Sveta Brigida je blagoslovila varenje piva. U jednu kacu se stavljala sladovina, a u drugu kacu pripremalo se pivo. Kada je služila za prikupljanje piva iz prve kade i nošenje u dvorišta hrama. I dok su sestre nosile kacu piva u dvorište, u jednoj kaci je fermentirala nova sladovina, a u drugoj je pivo sazrijevalo. Tako je svih osamnaest hramova dobilo dovoljno okrepljujućeg pića za uskršnje praznike.

Sveta Brigida se nije plašila lečiti gubavce - ljude koje je društvo odbacilo. Ni u jednom drugom životu nema toliko različitih slučajeva izlječenja od gube kao u životu svete Brigide Kildare. Ponekad su joj dovođeni psihički bolesnici; Sveta Brigida, kao i sam Spasitelj, nije prezirala nikoga, u svakom je vidjela lik Božji. Imala je i dar razboritosti. Ponekad su joj se obraćali gotovo kao sudiji, kada su sve nade u zemaljsku pravdu bile iscrpljene.Predanje kaže da je jednom kod Svete Brigide došlo nekoliko gubavaca na iscjeljenje. Sveta Brigida je predvidjela razdor među njima. I zato je prvo izliječila jednog, onoga koji je zahvaljivao Bogu. Međutim, on se počeo hvaliti da je izliječen prije ostalih i, pohvalivši se, ponovo se razbolio. Ali onda se pokajao zbog svog ispraznog hvalisanja i ponovo se očistio od gube. Tada je sveta Bridžita izliječila i svoje drugove. Kada se svađa između gubavaca nastavila, guba se vratila onima koji su bili ljubomorni na svog prijatelja, a onaj koji je hvalio Boga bio je potpuno oslobođen gube.

Studenti i svećenici u Irskoj tražili su pomoć i podršku Svetoj Brigidi. Smatrana je staricom, posudom mudrosti i mnogih drugih darova. Često je nazivaju ženskom biskupom; uostalom, od početka saksonskog osvajanja u petom i šestom vijeku, Irska se našla odsječena od kontinentalne crkve i morala je opstati u vrlo teškim uslovima. Jedan biskup je upitao Svetu Brigidu kako se moli. Prema legendi, Sveta Brigida je odgovorila da joj je od mladosti srce zaručeno za Hrista i da nikada nije tražila ovaj dar. Praznik Svete Brigide od Kildara slavi se 1. februara.

preko kamenah