08.03.2020
Ρόμπα της Παναγίας. Θέση Τιμίου Ράβδου της Υπεραγίας Θεοτόκου στις Βλαχέρνες (V)
Κατά την εποχή του Βυζαντινού αυτοκράτορα Λέοντος Α΄ του Μεγάλου (457-474) και του Αγίου Γεννάδιου, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως (+471· κομ. 3 Αυγούστου), οι στενοί συνεργάτες του αυτοκράτορα, οι αδελφοί Γκαλβίνος και Καντίντ, ανακάλυψαν ένα τίμιο ιμάτιο στο σπίτι μιας ηλικιωμένης Εβραϊκής γυναίκας. Τα αδέρφια, κάνοντας προσκύνημα στους Αγίους Τόπους, επισκέφτηκαν τη Ναζαρέτ και σταμάτησαν για τη νύχτα σε ένα μικρό χωριό κοντά στην πόλη. Στο σπίτι που διανυκτέρευσαν οι προσκυνητές παρατήρησαν τα αναμμένα κεριά και το θυμίαμα να βγαίνουν. Η οικοδέσποινα τους εξήγησε ότι διατηρούσε ένα μεγάλο προσκυνητάρι, από το οποίο γίνονται πολλά θαύματα και θεραπείες. Σύντομα η κιβωτός με το ιερό μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Στις Βλαχέρνες (προάστιο της Κωνσταντινούπολης στην ακρογιαλιά, στην προβλήτα του πλοίου) ανεγέρθηκε νέος ναόςπρος τιμήν της Θεοτόκου. Στις 2 Ιουλίου 458, ο Άγιος Γεννάδιος μετέφερε πανηγυρικά το τιμητικό Ράβυνο στην εκκλησία των Βλαχερνών και το κατέθεσε στο θρόνο σε νέα λειψανοθήκη.
Στις 18 Ιουνίου 860, ο ρωσικός στόλος του πρίγκιπα Άσκολντ του Κιέβου πολιόρκησε την Κωνσταντινούπολη από τη θάλασσα. Ο Άγιος Πατριάρχης Φώτιος (+891· Κομ. 6 Φεβρουαρίου) κάλεσε το ποίμνιο να ξεπλύνει τις αμαρτίες του με δάκρυα μετανοίας και, με θερμή προσευχή, να καταφύγει στη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού. Φοβούμενοι τη βεβήλωση των ιερών που φυλάσσονται στην παραλιακή εκκλησία των Βλαχερνών, όλα μαζί, συμπεριλαμβανομένου του Ράβδου της Θεοτόκου, μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Ο τίμιος Ρόμπας περικυκλώθηκε από μια πομπή γύρω από την πόλη. Με την ελπίδα στη μεσιτεία της Θεοτόκου, η άκρη του Ράβενου βυθίστηκε στα νερά του Βοσπόρου και στη συνέχεια ο ιερός ιμάτιος κατατέθηκε στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας. Η Μητέρα του Θεού, με τη χάρη Της, ειρήνευσε τη μαχητικότητα των Ρώσων στρατιωτών. Στις 25 Ιουνίου υπογράφηκε συνθήκη ειρήνης. Στις 2 Ιουλίου, το θαυματουργό Ράβεμα της Θεοτόκου τέθηκε και πάλι στην εκκλησία των Βλαχερνών.
Με τη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού όχι μόνο σώθηκε η Κωνσταντινούπολη από την τρομερή πολιορκία των ειδωλολατρών, αλλά άρχισε ο φωτισμός των Ρώσων με το φως της πίστης του Χριστού. Ο ίδιος ο Άσκολντ και πολλές από τις ομάδες του, έχοντας συνάψει συμμαχία με το Βυζάντιο, δέχτηκαν σύντομα το Βάπτισμα. Οι πρώτες χριστιανικές εκκλησίες χτίστηκαν στο Κίεβο, στο νότο Ρωσία του ΚιέβουΙδρύθηκε η Ορθόδοξη Μητρόπολη, υπαγόμενη στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως.
Αρκετές εξαιρετικές δημιουργίες της βυζαντινής εκκλησιαστικής υμνογραφίας και ομιλητικής συνδέονται με το θαύμα από το ιμάτιο της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο Άγιος Φώτιος έχει δύο κηρύγματα, εκ των οποίων το ένα εκφωνήθηκε κατά τις ημέρες της πολιορκίας της Κωνσταντινούπολης και το άλλο λίγο μετά την αναχώρηση των ρωσικών στρατευμάτων. Ο εκκλησιαστικός συγγραφέας Γεώργιος, χαρτοφύλακας του Καθεδρικού Ναού της Αγίας Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως, συνέταξε ένα «Κήρυγμα για τη θέση της Θεοτόκου στις Βλαχέρνες». Ταυτόχρονα γράφτηκε ο Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο, που αποτελεί το κύριο μέρος της Θείας Λειτουργίας κατά την ημέρα της Εγκώμιας της Θεοτόκου. Ορισμένοι ιστορικοί θεωρούν συγγραφέα του τον Άγιο Φώτιο.
Ο μοναχός Νέστορας ο Χρονικός, μιλώντας για την εκστρατεία του Άσκολντ κατά της Κωνσταντινούπολης, σημειώνει ότι από εκείνη την εποχή «άρχισε να λέγεται η Ρωσική Γη». Η εορτή της Εναπόθεσης του Ράβιου της Υπεραγίας Θεοτόκου στις Βλαχέρνες τιμάται στη Ρωσική Εκκλησία από αρχαιοτάτων χρόνων. Ο Άγιος Πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι (+1174, κομ. 4 Ιουλίου) έχτισε έναν ναό στη Χρυσή Πύλη στο Βλαντιμίρ προς τιμήν αυτής της γιορτής. Τον 14ο αιώνα, ένα μέρος του ιματίου της Μητέρας του Θεού μεταφέρθηκε στη Ρωσία από τον Άγιο Διονύσιο του Σούζνταλ (+1385, Κομ. 26 Ιουνίου). Η Μητέρα του Θεού, όπως στην αρχαιότητα, η Κωνσταντινούπολη, το 1451 έσωσε τη Μόσχα από ορδές Τατάρων υπό την ηγεσία του πρίγκιπα Μαζόβσα. Τη νύχτα της 2ας Ιουλίου, συνέβη σύγχυση στο στρατόπεδο των Τατάρων, οι εχθροί εγκατέλειψαν τα βαγόνια τους και βιαστικά υποχώρησαν πανικόβλητοι από τα τείχη της Μόσχας. Σε ανάμνηση της θαυματουργής απελευθέρωσης, ο Άγιος Μητροπολίτης Ιωνάς (+1461, κοιν. 31 Μαρτίου και 27 Μαΐου) έκτισε την Εκκλησία της Απόθεσης του Ρόβου στο Κρεμλίνο, που έγινε ο σταυρός του. Το 1484-1486 χτίστηκε νέα εκκλησία στη θέση της καμένης παλιάς, η οποία επίσης καθαγιάστηκε προς τιμήν της Θέσης της Θεοτόκου και διατηρείται μέχρι σήμερα.
Γράφτηκαν δύο κανόνες για τη λειτουργία προς τιμή της εορτής της Κατάθεσης του Ράβδου της Θεοτόκου Σεβασμιώτατος ΙωσήφΤραγουδοποιός και Γρηγόριος Νικομήδειος.
Τροπάριο, ήχος 8:
Παναγία Μητέρα του Θεού, η προστασία των ανθρώπων, / η ρόμπα και η ζώνη του αγνότερου σώματος Σου, / Έχεις χαρίσει μια κυρίαρχη πόλη στη φορολογία Σου, / η άσπρη φύση σου, τα Χριστούγεννα είναι περίπου η φύση ανανεώνεται και ο χρόνος. / Το ίδιο προσευχόμαστε σε Σένα να δώσεις ειρήνη στην πόλη Σου / και μεγάλο έλεος στις ψυχές μας.
Κοντάκιον, ήχος 4:
Ένδυμα για όλους τους πιστούς της αφθαρσίας, / ο θεόφιλος Αγνός, σου έδωσε, / το ιερό σου ράσο, / ακόμα και το ιερό σου σώμα σκέπασε, / το κάλυμμα όλων των ανθρώπων, / ακόμα και τη θέση γιορτάζουμε φώναξε με φόβο σε Σένα, Αγνό: // χαίρε, , Χριστιανοί δοξολογούν.
(Minea July. Part 1. - M., Publishing Council of the Russian ορθόδοξη εκκλησία, 2002; εικονογραφήσεις - visualrian.ru; web2.0moscow.com; www.deryabino.ru; obraz.org; www.evening-kazan.ru; www.religio.ru www.sedmitza.ru www.temples.ru www.shults.ru www.utoli-hram.ru; www.katehizis.ru; www.patriarchia.ru).
| Τοιχογραφία στον Ναό της Εναπόθεσης του Ράβδου της Παναγίας |
Η εορτή της Κατάθεσης του Τιμίου Ράβδου της Υπεραγίας Θεοτόκου βασίζεται στα γεγονότα του 5ου αιώνα. Το 458 μεταφέρθηκε στο Βυζάντιο το ιμάτιο της Υπεραγίας Θεοτόκου. Σύμφωνα με το μύθο, συνέβη με τον εξής τρόπο.
Δύο Βυζαντινοί αδελφοί Galvin και Candide έκαναν προσκύνημα στους Αγίους Τόπους. Στη Ναζαρέτ, διανυκτερεύοντας στο σπίτι μιας Εβραϊκής γυναίκας, έμαθαν με έκπληξη ότι ήταν εδώ το ιμάτιο της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ξάπλωσε σε μια ειδική κιβωτό σε ένα ξεχωριστό δωμάτιο, περιτριγυρισμένη από κεριά. Για να προσκυνήσουν στο ιερό και να λάβουν από τη μη θεραπεία, πολλοί άνθρωποι από τη γύρω περιοχή συνέρρεαν εδώ. Σύμφωνα με την οικοδέσποινα, η ρίζα κρατήθηκε από την οικογένειά της για αρκετούς αιώνες. Η ίδια η Αγνή Παρθένος το παρέδωσε σε μια χήρα από την οικογένειά τους πριν την κοίμησή Της. Θέλοντας να πάρουν στην κατοχή τους το ιερό, τα αδέρφια πήγαν στο κόλπο. Τη νύχτα μέτρησαν την κιβωτό με το ιμάτιο, στην Ιερουσαλήμ παρήγγειλαν ακριβώς την ίδια και την άλλαξαν στην επιστροφή, παίρνοντας μαζί τους το προσκυνητάρι. Έχοντας φέρει το λείψανο στην Κωνσταντινούπολη, τα αδέρφια το κράτησαν στο σπίτι τους, αλλά πολλά θαύματα άρχισαν να γίνονται από αυτό, ώστε δεν ήταν πλέον δυνατό να κρατηθεί μυστικό. Στη συνέχεια, οι αδελφοί είπαν τα πάντα στον Βυζαντινό αυτοκράτορα και πατριάρχη Γεναδίου Α΄, μετά την οποία το ιμάτιο της Υπεραγίας Θεοτόκου μεταφέρθηκε πανηγυρικά στον ναό της Παναγίας στις Βλαχέρνες και καθιερώθηκε ετήσιος εορτασμός προς τιμήν αυτού του γεγονότος.
Αργότερα, στο τίμιο ιμάτιο της Παναγίας προστέθηκαν και άλλα λείψανα: ένα ωμοφόριο και ένα τμήμα της ζώνης της Καθαρής Κυρίας, που ανακαλύφθηκαν στον τάφο Της. Το γεγονός αυτό αποτυπώθηκε και στην εικονογραφία της γιορτής. Στις ρωσικές εικόνες, αυτά τα δύο γεγονότα, η θέση του Ρόβου και η θέση της ζώνης της Μητέρας του Θεού, συνδυάζονται σε ένα.
Η γιορτή κέρδισε την ιδιαίτερη προσοχή της στη Ρωσία σε σχέση με τα γεγονότα του 9ου αιώνα, που εισήλθαν στην Ίστρια ως το βάπτισμα του Άσκολντ.Σύμφωνα με το μύθο, το 866 ο Άσκολντ και ο Ντιρ ξεκίνησαν μια στρατιωτική εκστρατεία προς τα νότια. Όντας έμπειροι θαλασσοπόροι και έχοντας στη διάθεσή τους 200 περίπου βάρκες, κατέβηκαν με επιτυχία τον Δνείπερο, διέσχισαν τη Μαύρη Θάλασσα και, έχοντας καταστρέψει τις ακτές του Βοσπόρου, έφτασαν με ασφάλεια στην Κωνσταντινούπολη. Η πρωτεύουσα του Βυζαντίου συνάντησε για πρώτη φορά τους Ρώσους, των οποίων η εμφάνιση εδώ ξάφνιασε τους πάντες. Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ' απουσίαζε τότε, αλλά αφού έμαθε για την πολιορκία επέστρεψε στην πόλη. Όλοι περίμεναν μόνο ένα θαύμα, αφού ο εχθρός ήταν δυνατός. Ο Πατριάρχης Φώτιος, ο αυτοκράτορας και όλος ο λαός προσεύχονταν ακατάπαυστα για την απελευθέρωση της πόλης. Παίρνοντας το τίμιο ιμάτιο της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο Άγιος Φώτιος το έβγαλε στη στεριά και βύθισε την άκρη του στα νερά του κόλπου, μετά την οποία ξέσπασε σφοδρή καταιγίδα σκορπίζοντας τον στόλο του Άσκολντ, ώστε μετά τη σύναψη συνθήκης ειρήνης, μόνο τα απομεινάρια μπόρεσαν να επιστρέψουν στο Κίεβο.
Το γεγονός αυτό έκανε μεγάλη εντύπωση στους Ρώσους. Ένα παράδειγμα πίστης, προσευχής και ένα θαύμα που έγινε σε αυτό, ώθησαν τον πρίγκιπα να ζητήσει από την Κωνσταντινούπολη το βάπτισμα. Σύντομα ο πρίγκιπας Άσκολντ δέχτηκε ιερό βάπτισμαμε μέρος της ομάδας του. Έτσι έπαιζε το άμφιο της Υπεραγίας Θεοτόκου σημαντικός ρόλοςστη ρωσική ιστορία. Η εορτή της εναπόθεσης του Ρόβου τιμάται στη Ρωσική Εκκλησία από την αρχαιότητα. Προς τιμήν του, ο ιερός ευγενής πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι έχτισε έναν ναό στο Βλαντιμίρ στη Χρυσή Πύλη.
Στα τέλη του 14ου αιώνα, ένα μέρος του Ράβδου της Θεοτόκου μεταφέρθηκε από την Κωνσταντινούπολη στη Ρωσία από τον Άγιο Διονύσιο, Αρχιεπίσκοπο Σούζνταλ. Το ιερό ιμάτιο της Θεοτόκου, που προηγουμένως προστάτευε την Κωνσταντινούπολη, έσωσε αργότερα τη Μόσχα από τον εχθρό.
Παναγία Θεοτόκο, προστασία των ανθρώπων, / το χιτώνα και η ζώνη του αγνότατου κορμιού Σου, / Έδωσες την κυρίαρχη φορολογία Σου, / Η γέννησή σου άφθαρτη, / για Σένα, γιατί η φύση και η φύση ανανεώνονται και ο χρόνος . / Το ίδιο προσευχόμαστε σε Σένα να δώσεις ειρήνη στην πόλη Σου / και μεγάλο έλεος στις ψυχές μας.
(2 / 15 Ιουλίου)
Συχνά, οι άνθρωποι που έρχονται στην εκκλησία μας για πρώτη φορά ενδιαφέρονται για το γιατί ονομάζεται τόσο παράξενο και ασυνήθιστο - «Εναπόθεση του Ράβδου της Υπεραγίας Θεοτόκου στις Βλαχέρνες».
ήταν ανοιχτό παγανιστική ΡωσίαΠρίγκιπας Άσκολντ. Ενώ ο Ρούρικ ( ο πρώτος από τους ηγέτες της Ρωσίας που είναι γνωστός σε εμάς)βασίλεψε στο Νόβγκοροντ, στο Άσκολντ και στο Σκην (επίσης Βαράγγοι)εγκαταστάθηκαν στο Κίεβο. Η ομάδα των Άσκολντ και Ντιρ ήταν τόσο ισχυρή που τόλμησαν να ξεκινήσουν θαλάσσια εκστρατεία εναντίον του ίδιου του Βυζαντίου. Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας εκείνη την εποχή βρισκόταν με στρατό στην Ασία, και δεν υπήρχε κανείς να υπερασπιστεί την Κωνσταντινούπολη. Η φρίκη κατέλαβε τους πάντες, καθώς οι ειδωλολάτρες εξολόθρευσαν όλη τη ζωή γύρω τους, μη γλυτώνοντας ούτε γυναίκες ούτε παιδιά. 200 πύργους των κατακτητών μπήκαν στον Κόλπο του Κόλπου του Κόλπου και ετοιμάζονταν να επιτεθούν και να καταστρέψουν την πλούσια, ισχυρή πόλη. Στα προάστια της Κωνσταντινούπολης, τις Βλαχέρνες, φυλάσσονταν το Ράδιο της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο Άγιος Πατριάρχης Φώτιος διέταξε να βγάλουν το Ρίβνο από την κιβωτό και να μουσκέψουν το χείλος του στη θάλασσα. Μετά από αυτό, μια ισχυρή καταιγίδα ξέσπασε στη θάλασσα, ήταν αυτή που βύθισε τις βάρκες των αλλοδαπών. Αυτό το θαύμα χτύπησε τόσο πολύ τον ειδωλολάτρη πρίγκιπα που θέλησε να αποδεχτεί τον Χριστιανισμό. Και παρεμπιπτόντως, ήταν ο Άσκολντ που ήταν ο πρώτος Ρώσος πρίγκιπας που βαφτίστηκε στον Χριστό. Σώζεται καταστατικός χάρτης του αγίου Πατριάρχη Φωτίου του 866, ο οποίος αναφέρει ότι πρόσφατη χειρότερους εχθρούςΆρχισαν να ομολογούν τον Χριστιανισμό και έλαβαν επίσκοπο και ιερέα από τους Βυζαντινούς. Με εντολή του Άσκολντ, στη βάπτιση του Νικολάου, ο πρώτος Χριστιανική εκκλησία- Προφήτης Ηλίας...Αναφορά ιστορίαςΕπί Βυζαντινού αυτοκράτορα Λέοντος του Μεγάλου, ο Μακεδόνας (457-474), οι αδελφοί Γάλβιος και Καντίδης, κοντά στον βασιλιά, πήγαν από την Κωνσταντινούπολη στην Παλαιστίνη για να προσκυνήσουν τους ιερούς τόπους. Σε ένα μικρό χωριό κοντά στη Ναζαρέτ, σταμάτησαν για τη νύχτα με μια ηλικιωμένη Εβραία. Στο σπίτι της, την προσοχή των προσκυνητών τράβηξαν αναμμένα κεριά και κάπνισμα θυμιάματος. Όταν ρωτήθηκε τι είδους λάρνακα υπάρχει στο σπίτι, η ευσεβής γυναίκα δεν ήθελε να απαντήσει για πολύ καιρό, αλλά μετά από επίμονες παρακλήσεις είπε ότι κράτησε αγαπητό ιερό- Ρόμπα της Θεοτόκου, από την οποία προκύπτουν πολλά θαύματα και θεραπείες. ΠαναγίαΠριν την Κοίμηση της Θεοτόκου, έδωσε ένα από τα ρούχα Της σε μια ευσεβή Εβραία από αυτήν την οικογένεια, κληροδοτώντας την να το δώσει στην κοπέλα πριν από το θάνατό της. Έτσι, από γενιά σε γενιά διατηρήθηκε σε αυτή την οικογένεια το Ρίβνο της Θεοτόκου.Στην Κωνσταντινούπολη μεταφέρθηκε η πολύτιμη κιβωτός που περιείχε τον ιερό τήβεννο. Ο Άγιος Γεννάδιος, Πατριάρχης Τσάρεγκραντ († 471· κομ. 31 Αυγούστου) και ο αυτοκράτορας Λέων, μαθαίνοντας για το ιερό εύρημα, πείστηκαν για το άφθαρτο του ιερού Χιτώνου της Θεοτόκου και το φίλησαν με τρόμο. Στις Βλαχέρνες, κοντά στον αιγιαλό, ανεγέρθηκε νέος ναός προς τιμήν της Θεοτόκου. Στις 2 Ιουλίου 458, ο Άγιος Γεννάδιος, με την δέουσα επισημότητα, μετέφερε το ιερό Χιτώνιο στον ναό των Βλαχερνών, τοποθετώντας το σε νέα λειψανοθήκη.Ακολούθως, το ιερό ωμοφόρο Της και μέρος της ζώνης Της τοποθετήθηκαν στην κιβωτό μαζί με το Ρίβνο της Παναγίας. Αυτή η περίσταση αποτυπώνεται στην ορθόδοξη εικονογραφία της εορτής, η οποία συνδυάζει δύο γεγονότα: τη θέση του Ράβου και τη θέση της ζώνης της Παναγίας στις Βλαχέρνες. |
 |  |  |
Σύμφωνα με το μύθο, το ιμάτιο της Παναγίας απέκτησαν δύο Βυζαντινοί αριστοκράτες, οι αδελφοί Γκαλβίνος και Καντίντ, οι οποίοι έκαναν προσκύνημα σε παλαιστινιακά ιερά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Λέοντος Α' (-474). Στη Ναζαρέτ, σταμάτησαν για τη νύχτα στο σπίτι μιας ηλικιωμένης Εβραϊκής γυναίκας, όπου είδαν ένα δωμάτιο με πολλά αναμμένα κεριά, θυμίαμα συνεχώς και πολλούς αρρώστους που διψούσαν για θεραπεία. Όταν ρωτήθηκαν γιατί συνδέεται μια τέτοια λατρεία αυτού του τόπου, άκουσαν την ακόλουθη ιστορία:
Εδώ κρατώ το χιτώνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που γέννησε τον Χριστό Θεό. Όταν πέθανε από τη γη στον ουρανό, ένας από τους προγόνους μου, χήρα, ήταν στην ταφή Της. Με τη θέληση της ίδιας της Αγνής Θεοτόκου, της δόθηκε εκείνη η τίμια ρίζα. Αυτή, έχοντας λάβει αυτό το χιτώνα, το κράτησε με ευλάβεια όλες τις ημέρες της ζωής της. πεθαίνοντας, έδωσε το χιτώνα να το φυλάξει ένας στο είδος της, προστάζοντάς την με όρκο να φυλάσσεται καθαρή για την τιμή της ίδιας της Θεοτόκου, όχι μόνο εκείνο το τίμιο ιμάτιο της Υπεραγίας Θεοτόκου, αλλά και την ίδια την παρθενιά της..
Έχοντας την ευκαιρία να διανυκτερεύσουν δίπλα στο ιερό, τα αδέρφια μέτρησαν την κιβωτό στην οποία φυλασσόταν και στη συνέχεια στην Ιερουσαλήμ διέταξαν να φτιάξουν ένα αντίγραφό της και ένα χρυσό υφαντό εξώφυλλο πάνω της. Στο δρόμο της επιστροφής στη Ναζαρέτ, αντικατέστησαν την κιβωτό με το Ρίβο και έφεραν το λείψανο στην Κωνσταντινούπολη.
Τα αδέρφια τοποθέτησαν το Ρίβνο στην εκκλησία του σπιτιού τους και το κράτησαν κρυφά, αλλά, σύμφωνα με το μύθο, τα πολυάριθμα θαύματα που συνέβησαν από αυτό τους ανάγκασαν να ενημερώσουν τον Βυζαντινό αυτοκράτορα και Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Γεννάδιο Α' για το λείψανο. Μετά από αυτό, το 458, τοποθετήθηκε το Ρίβεμα στον ναό της Θεοτόκου, χτισμένος στις όχθες του κόλπου των Βλαχερνών (Εκκλησία των Βλαχερνών). Προς τιμήν του γεγονότος αυτού καθιερώθηκε ο ετήσιος εορτασμός της «Εν Βλαχερνών Εναπόθεσης του Ράβειου της Υπεραγίας Θεοτόκου».
Αργότερα, το ωμοφόριο και μέρος της ζώνης της Θεοτόκου, που ανακαλύφθηκε στον τάφο της Παναγίας, που ανοίχτηκε με απόφαση της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου, τοποθετήθηκαν στην κιβωτό με το Χιτώνιο. Αυτή η περίσταση αντικατοπτρίστηκε στην ορθόδοξη εικονογραφία της εορτής, η οποία συνδυάζει δύο γεγονότα: τη θέση του Ράβου και τη θέση της ζώνης της Παναγίας στις Βλαχέρνες.
Η παρουσία του ιματίου της Παναγίας στις Βλαχέρνες μαρτυρείται από τον Ρώσο προσκυνητή του 14ου αιώνα Στέφανο του Νόβγκοροντ:
...πήγαμε στις Βλαχέρνες, στην εκκλησία της Παναγίας, όπου είναι ριζά, και ζώνη, και κάλυμμα κεφαλής που ήταν στο κεφάλι της. Και αυτό βρίσκεται στο θυσιαστήριο του θρόνου, κρυμμένο στην κιβωτό, ακριβώς όπως τα Πάθη του Κυρίου, και ακόμη πιο σφιχτά φυλαγμένο: αλυσοδεμένο με σιδερένιες αλυσίδες, και η ίδια η κιβωτός είναι φτιαγμένη από πέτρα πολύ επιδέξια.
- "Το ταξίδι του Στέφανου του Νόβγκοροντ"
Σχετικά με τη λατρεία του
Πολλοί που μόλις ξεκινούν το δύσκολο ταξίδι τους Ορθόδοξος κόσμοςαντιμετωπίζουν το πρόβλημα της εκκλησιαστικής ορολογίας. Πολλές από αυτές τις λέξεις φαίνονται ακατανόητες, απαιτούν λεπτομερή μελέτη. Τα πάντα στο ναό έχουν το δικό τους όνομα - ξεκινώντας από την επίπλωση της εκκλησίας (άμβωνας, αναλόγιο, λάβαρο, βωμός κ.λπ.) και τελειώνοντας με αργίες, ακολουθίες και μυστήρια. Σε αυτό το άρθρο, θα εξοικειωθείτε με την έννοια του "riza".
Δύο έννοιες
Ο όρος riza έχει 2 ορισμούς. Στην πρώτη περίπτωση, δηλώνει φαήλιον, ειδικό ένδυμα για τους κληρικούς, που φοριέται κατά τη λειτουργία της εκκλησίας. Επίσης, ρίζα είναι ο μισθός για μια εικόνα, χρυσή ή κεντημένη με μαργαριτάρια. Η λέξη αυτή αναφέρεται και στα ενδύματα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που βρέθηκαν από Κωνσταντινουπολίτες αριστοκράτες μετά την Κοίμησή Της.
Ρόμπες ιερέως
Με την ευρεία έννοια του όρου, η ρίζα είναι τα άμφια του κλήρου. Συγκεκριμένα, αυτό το concept παραπέμπει σε φαρδιά ρούχα σαν αδιάβροχο που δεν έχει μανίκια. Μπροστά έχει φαρδύ εγκοπή ώστε ο ιερέας να είναι ελεύθερος να κινείται κατά τη λειτουργία. Το χρώμα της ρόμπας εξαρτάται από την αργία προς τιμήν της οποίας τελείται η λειτουργία. Για παράδειγμα, στις ημέρες της μνήμης των προφητών και των μεγάλων αγίων, καθώς και σε Κυριακή των βαϊωνκαι στην Αγία Τριάδα ο ιερέας ντύνεται με πράσινα άμφια. Εάν ο ιερέας έχει μπλε χιτώνα στο ναό, σημαίνει ότι αυτή την ημέρα υπάρχει κάποιο είδος αργίας προς τιμήν της Παναγίας. Οι μέρες του Κυρίου μπορούν να καθοριστούν από το χρυσό Αν πάει Μεγάλη Σαρακοστή, οι ιερείς υπηρετούν με πορφυρά άμφια. Οι κληρικοί φορούν κόκκινα ρούχα κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής τα Χριστούγεννα και την Ύψωση. Έτσι, η ρίζα είναι επίσης ένα ορισμένο σύμβολο μιας εκκλησιαστικής αργίας.
Ιερό Μυστήριο - Ρόμπα της Παναγίας
Μια ολόκληρη αλυσίδα γεγονότων συνδέεται με αυτό το λείψανο. Δύο Βυζαντινά αδέρφια, έχοντας πάει στη Γαλιλαία, αποφάσισαν να επισκεφτούν την πόλη της Ναζαρέτ και το σπίτι όπου έμενε η Υπεραγία Θεοτόκος με τον γιο της Ιησού. Από τη σημερινή ερωμένη, οι νεαροί άνδρες κατάφεραν να ανακαλύψουν ότι ένα από τα δωμάτια περιέχει ιερό λείψανο, θεραπεία από όλες τις ασθένειες - οι τυφλοί έχουν την όρασή τους και οι κουτσοί αρχίζουν να περπατούν. Είδαν μια λάρνακα που ονομάζεται χιτώνα - αυτά είναι τα ρούχα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά μετά τον επίγειο θάνατό Της. Η ερωμένη του σπιτιού έδωσε μια υπόσχεση από τα αδέρφια ότι δεν θα το πουν σε κανέναν μεγάλο μυστικόμέχρι να πεθάνει αυτή η γυναίκα. Οι νέοι έκαναν τάμα, αλλά όταν είδαν το χιτώνα της Θεοτόκου τοποθετημένο στην κιβωτό, σκέφτηκαν τι θα γινόταν με το λείψανο μετά το θάνατο της κυρά-κορυφής του σπιτιού.
Βρίσκοντας τη ρόμπα
Τότε τα αδέρφια αποφάσισαν να πάνε στο κόλπο: πήγαν να προσκυνήσουν τον Σταυρό του Κυρίου και υποσχέθηκαν να επιστρέψουν στο δρόμο της επιστροφής για να αποχαιρετήσουν. Στο δρόμο, τα αδέρφια μπόρεσαν να παραγγείλουν μια κιβωτό, ακριβώς όπως αυτή που φύλαγε το ιμάτιο της Παναγίας. Επίσης, οι νέοι αγόρασαν ένα πέπλο από χρυσό, με το οποίο σκέπασαν τη λάρνακα, ζητώντας από την κυρά του σπιτιού στη Ναζαρέτ να τους επιτρέψει να προσεύχονται όλη τη νύχτα πριν από το λείψανο. Όταν όλοι στο σπίτι πήγαν για ύπνο, τα αδέρφια έπεσαν στα γόνατα μπροστά στο προσκυνητάρι παρακαλώντας την Υπεραγία Θεοτόκο να τους συγχωρήσει για το αμάρτημα που επρόκειτο να διαπράξουν. Έχοντας αντικαταστήσει την αγορασμένη κιβωτό με ένα αληθινό λείψανο και την σκέπασαν με ένα χρυσό πέπλο, οι νέοι πήγαν να ξεκουραστούν.
Το πρωί τα αδέρφια αποχαιρέτησαν την οικοδέσποινα παίρνοντας μαζί τους το χιτώνα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στο Βυζάντιο ίδρυσαν ένα μικρό ναό, στον οποίο τοποθέτησαν ιερά ρούχα Μήτηρ Θεούχωρίς να το πει σε κανέναν. Αλλά το λείψανο ήταν τόσο ευεργετικό που οι αδελφοί δεν μπορούσαν πλέον να σιωπήσουν και είπαν στον αυτοκράτορα για το μεγάλο εύρημα. Δέχτηκε με ευλάβεια το προσκυνητάρι και το τοποθέτησε στην εκκλησία των Βλαχερνών. Προς τιμήν του γεγονότος αυτού καθιερώθηκε ο εορτασμός της Εναπόθεσης του Χιτώνου της Θεοτόκου, που εορτάζεται μέχρι σήμερα στις 15 Ιουλίου. Η τοποθεσία του λειψάνου είναι προς το παρόν άγνωστη. Εξαφανίστηκε μετά από μια τρομερή πυρκαγιά, με αποτέλεσμα να καεί η εκκλησία των Βλαχερνών.
Έτσι, η έννοια της λέξης "ρίζα" μπορεί να ερμηνευτεί με διαφορετικούς τρόπους.
