Η προσευχή είναι η απαλότητα των κακών καρδιών από τους εχθρούς. Προσευχή που μαλακώνει τις κακές καρδιές

Ο κόσμος μας περιέχει πολλά μυστικά και μυστήρια. Σήμερα, πολλοί άνθρωποι αναρωτιούνται: είμαστε μόνοι στο σύμπαν; Υπάρχει ο αόρατος κόσμος των πνευμάτων; Τι ικανότητες έχει ένας άνθρωπος; Τι εξερράγη στη τάιγκα της Σιβηρίας κοντά στον ποταμό Podkamennaya Tunguska το 1908; Πώς μπορείτε να εξηγήσετε τα μυστηριώδη σχέδια στην έρημο Nazca του Περού; Υπήρχε η θρυλική Ατλαντίδα; Και υπάρχουν πολλά, πολλά άλλα ερωτήματα της ύπαρξής μας που συγκινούν το μυαλό των σύγχρονων κατοίκων του πλανήτη Γη.

Δηλαδή, υπάρχει πάντα ένα συγκεκριμένο κοινό που ενδιαφέρεται για αυτό το θέμα. Και είναι σαφές ότι εάν υπάρχει μια θέση στη ζήτηση, τότε θα υπάρχει και προσφορά.

Παράλογη Ρωσοφοβία

Στη Λευκορωσία, αυτή η θέση καταλαμβάνεται από την Αναλυτική Εφημερίδα Secret Research (δημοσιεύεται με κυκλοφορία περίπου 20 χιλιάδων αντιγράφων, 2 φορές το μήνα). Ο αρχισυντάκτης είναι ο Βαντίμ Ντερουζίνσκι.

Η αναλυτική εφημερίδα Secret Research είναι μια δημοφιλής επιστημονική έκδοση για το άγνωστο, τα μυστήρια της ιστορίας και τα μυστήρια του Σύμπαντος. Η εφημερίδα δίνει ιδιαίτερη σημασία στην αποκάλυψη των μύθων της μαζικής συνείδησης. Η εφημερίδα εκδίδεται 2 φορές το μήνα και διανέμεται τόσο στα περίπτερα του "Belsoyuzpechat" και σε ιδιώτες διανομείς, καθώς και με συνδρομή.

Ένα χαρακτηριστικό αυτού του περιοδικού είναι ότι μαζί με άρθρα για UFO και βαμπίρ, δημοσιεύει επίσης υλικό για θέματα της ιστορίας της Λευκορωσίας. Η φύση αυτών των ιστορικών υλικών μπορεί να γίνει κατανοητή από τα χαρακτηριστικά των συγγραφέων τους, τα οποία δόθηκαν στο Διαδίκτυο σε ένα από τα φόρουμ (κατά τη γνώμη μας, με μεγάλη ακρίβεια):

«Η σκέψη και η λογική τους περιστρέφεται γύρω από την παράλογη ρωσοφοβία. Δηλαδή, η κοσμοθεωρία τους είναι γεμάτη με όλους σχεδόν τους ρωσοφοβικούς μύθους που συλλέγονται από όλους τους ρωσοφοβικούς σκουπιδότοπους του Διαδικτύου. Μιλήστε μαζί τους και ξεκινήστε τυχόν θέματα για Ρώσους, Ρωσία, Ρωσία κ.λπ. το καλοπροαίρετο είναι εντελώς άχρηστο. Αυτοί, σύμφωνα με την ευρέως διαδεδομένη άποψη στο δίκτυο, πάσχουν από παράνοια πλήρως, στο πιο σοβαρό στάδιο της νόσου - γραφομανία. Ούτε αστεία ούτε σαρκασμός ».

Και αυτό είναι πραγματικά έτσι - εξάλλου, σχεδόν όλος ο ιστορικός και πολιτικός αναλυτής της Secret Research είναι διαποτισμένος από: αντισοβιετισμό, αντικομμουνισμό, αντι-σλαβισμό και άλλη καθαρή ρωσοφοβία. Σε μαύρους τόνους λέει για την ΕΣΣΔ, τη Ρωσική Αυτοκρατορία, Ρωσία του Κιέβουκαι οτιδήποτε άλλο σχετίζεται με τον ρωσικό λαό και τα επιτεύγματά του.

Για παράδειγμα, στο άρθρο «Ο Πέτρος δεν βρήκα τον Πέτρο», γίνεται η ακόλουθη δήλωση:

«Η κληρονόμος της Χρυσής Ορδής, η Ρωσική Αυτοκρατορία κατέλαβε το ένα έκτο της γης. Συνελήφθη με τεράστιο αίμα, φέρνοντας αμέτρητες συμφορές στους αιχμαλωτισμένους».

Ή σε ένα άρθρο με τίτλο «Γιατί δεν είμαστε Ρώσοι» διαβάζουμε:

«Για διακόσια χρόνια, ο τσαρισμός και στη συνέχεια η ΕΣΣΔ προσπάθησαν να αφομοιώσουν τους Λιτβιν-Λευκορώσους στο μεγάλο ρωσικό έθνος. Τεράστια προσπάθεια - και μηδενικό αποτέλεσμα. Από τη δεκαετία του 1830, η Λιθουανία μετονομάστηκε σε "Λευκορωσικό" και από το 1864 ο Muravyov έχει ήδη απαγορεύσει τις έννοιες "Λευκορωσία" και "Λευκορωσία", μόνο "Ρώσος" ως κάτοικος της βορειοδυτικής περιοχής της Ρωσίας.

Είναι σαφές στους ιστορικούς ότι αυτές και παρόμοιες δηλώσεις είναι παράλογες και δεν υποστηρίζονται με τίποτα. Ωστόσο, όλη αυτή η ρητορική περιφέρεται από αριθμό σε αριθμό με διάφορες παραλλαγές.

Επίσης, αυτή η εφημερίδα αρνείται πλήρως τη φιλία του λευκορωσικού και του ρωσικού λαού. Η κόκκινη γραμμή είναι η θεωρία ότι οι Ρώσοι και οι Λευκορώσοι είναι ξένοι μεταξύ τους λόγω αίματος, νοητικής σύνθεσης και λαϊκής κουλτούρας.

Έτσι, στο άρθρο "The Gene Pool of Belarus" ο Artyom Denikin (υπάρχουν φήμες ότι πρόκειται για ψευδώνυμο με το οποίο κρύβεται ο αρχισυντάκτης της εφημερίδας Vadim Deruzhinsky) γράφει:

"Πολλοί Ρώσοι πολιτικοί και πολιτικοί επιστήμονες επαναλαμβάνουν τον σοβιετικό μύθο ότι υποτίθεται ότι" Λευκορώσοι και Ρώσοι είναι σχεδόν ένας και ο ίδιος λαός ", και σε αυτή τη βάση θεωρούν απαραίτητο η Λευκορωσία να γίνει μέρος της Ρωσίας. Ωστόσο, οι ειδικοί γνωρίζουν καλά ότι οι Λευκορώσοι και οι Ρώσοι έχουν διαφορετική εθνοτική καταγωγή, διαφορετική ανθρωπολογία, διαφορετικές γλώσσες, διαφορετικός τρόπος ζωής, διαφορετικές παραδόσεις, διαφορετική θρησκεία(Οι Λευκορώσοι έχουν Uniate και καθολικούς), διαφορετικούς εθνικούς χαρακτήρες. Και πρόσφατες μελέτες γενετιστών στη Ρωσία και τη Λευκορωσία έχουν δείξει ότι οι λαοί έχουν εντελώς διαφορετικά γονίδια».

Ας σημειώσουμε ξανά: αυτές και παρόμοιες θέσεις (περισσότερο σαν εξτρεμιστικές) σφραγίζονται σε μαζική κλίμακα στην εφημερίδα.

Διαφωνίες για το «Βαλτικό υπόστρωμα»

Ανοίγουμε ένα νέο τεύχος για αυτόν τον μήνα, ψάχνοντας για ένα άρθρο για την ιστορία της Λευκορωσίας και για άλλη μια φορά βεβαιωνόμαστε ότι έχουμε εντοπίσει σωστά το μοτίβο, αφού χωρίς έκπληξη βρίσκουμε ένα άλλο ρωσοφοβικό άρθρο με τίτλο: «Οι Λευκορώσοι είναι Βαλάτες». Ο συντάκτης του άρθρου είναι ο Vadim Rostov (στο Διαδίκτυο παρατήρησαν ότι ο ίδιος Vadim Deruzhinsky κρύβεται με αυτό το ψευδώνυμο). Σε αυτό, ο συγγραφέας, με το ήδη γνώριμο ύφος, παραθέτει ένα συγκεκριμένο καλειδοσκόπιο γεγονότων και απόψεων διαφόρων ερευνητών, το οποίο προφανώς έχει σχεδιαστεί για να πείσει τον αναγνώστη ότι « ... στην ανθρωπολογία, τα γονίδια, τον πολιτισμό, οι Λευκορώσοι είναι Βάλτες, οι Ουκρανοί είναι κυρίως Σαρμάτες και Σκύθες, οι Ρώσοι είναι Φινο-Ουγγρικοί και Ουραλοειδή» .

Αλλά στην πραγματικότητα, καμία σοβαρή γενετική έρευνα δεν το αποδεικνύει αυτό. Και η εικασία για την καταγωγή των σλαβικών λαών είναι πολύ απλή υπόθεση, αφού αυτά τα ερωτήματα καλύπτονται από το σκοτάδι των αιώνων και περιμένουν ακόμη τους αμερόληπτους ερευνητές τους.

Υπάρχουν αρκετές έννοιες μόνο για την προέλευση των Λευκορώσων. Εδώ είναι τα κυριότερα:

- Έννοια της Μεγάλης Πολωνίας(οι δημιουργοί του οποίου - ο L. Golembovsky, ο A. Rypinsky και άλλοι θεωρούσαν τους Λευκορώσους ως μέρος του πολωνικού έθνους).

- Κριβίτσκαγια(των οποίων οι οπαδοί - M. Pogodin, V. Lastovsky και άλλοι θεωρούσαν τους προγόνους των Λευκορώσων μόνο τον Κρίβιτσι).

-Krivichsko-Dregovichi-radimichskaya(οι συγγραφείς των οποίων - οι Y. Karsky, V. Pichet και άλλοι θεωρούσαν τους προγόνους των Λευκορώσων Krivichi, Dregovichi και Radimichi).

- Παλιά Ρωσική(του οποίου οι οπαδοί - S. Tokarev, M. Tikhomirov, B. Rybakov, E. Korneichik και πολλοί άλλοι επιστήμονες εμμένουν στην ιδέα των κοινών προγόνων των Ρώσων, Ουκρανών και Λευκορώσων, της κοινής τους εθνότητας).

Στις αρχές της δεκαετίας του '90 νέα αντίληψη η εμφάνιση της Λευκορωσίας και η εθνογένεση των Λευκορώσων αναπτύχθηκε από τον ιστορικό-δάσκαλο του κρατικού πανεπιστημίου της Λευκορωσίας Mikhail Pilipenko. Παρείχε τεκμηριώσεις ότι τόσο η εξέλιξη όσο και η διάχυση έλαβαν χώρα στη διαμόρφωση του λευκορωσικού έθνους, τη συμμετοχή ορισμένων ομάδων της Βαλτικής, της Τουρκικής και άλλων εθνοτήτων στην εθνογένεση των Λευκορώσων.

Χάρτης των αρχαίων ρωσικών εδαφών τον 9ο-10ο αιώνα

Αλλά όπως ήδη καταλαβαίνουμε, η θεωρία του "υποστρώματος της Βαλτικής" χρειάζεται ο Ροστόφ-Ντερζίνσκι για να μην ψάξει επιστημονική αλήθεια, αλλά προκειμένου να τεθεί φραγμός στην εθνική ενότητα της Λευκορωσίας και της Ρωσίας και να αποδειχθεί ότι η εθνικά Λευκορωσία είναι περισσότερο Μπαλτ παρά Σλάβη.

Το κύριο πράγμα σε αυτές τις αποδείξεις είναι η άρνηση του παλαιού ρωσικού πολιτισμού ως εθνοτικής, γεωπολιτικής και πολιτιστικής βάσης για τη γενιά τριών αδελφικών λαών: Λευκορώσων, Ρώσων και Ουκρανών.

Δεν θα εμπλακούμε σε αυτή τη διαμάχη - αυτό είναι πέρα ​​από το πεδίο εφαρμογής αυτού του άρθρου. Μια ανάλυση των έργων του Ντερουζίνσκι είναι διαθέσιμη στο Διαδίκτυο. Και θα εξετάσουμε ορισμένα γεγονότα από τη βιογραφία του Vadim Deruzhinsky, τα οποία εξηγούν κάπως την αντι-ρωσική κοσμοθεωρία του.

Σεφ, κλειδαράς, αναλυτής

«Οπλισμένοι με τη ματιά της σύγχρονης μυωπίας και νομίζετε ότι έχετε δίκιο για τα γεγονότα! Τα συμπεράσματά σας είναι σάπια. γίνονται χωρίς Θεό. Τι αναφέρεσαι στην ιστορία; Η ιστορία είναι νεκρή για εσάς - και μόνο ένα κλειστό βιβλίο. Χωρίς τον Θεό δεν μπορείς να βγάλεις σπουδαία συμπεράσματα από αυτό. θα βγάλεις μόνο τα ασήμαντα και ασήμαντα»

N.V. Gogol

Από το 1998 έως σήμερα, ο Vadim Deruzhinsky είναι ο αρχισυντάκτης και ο συνεκδότης της ρωσοφοβικής αναλυτικής εφημερίδας Secret Research.

Παρά το γεγονός ότι η εφημερίδα είναι παρούσα στον ενημερωτικό χώρο της Λευκορωσίας για περίπου 20 χρόνια, πρακτικά δεν υπάρχουν πληροφορίες στο Διαδίκτυο τόσο για την ίδια την εφημερίδα όσο και για τον αρχισυντάκτη της, εκτός από αυτές που λέει για τον εαυτό του ή στις σελίδες των βιβλίων του.ή σε συζητήσεις με διάφορους αντιπάλους.

Ο V.Deruzhinsky δεν του αρέσει να ανάβει. Υπάρχει μόνο μία φωτογραφία στο Διαδίκτυο, η οποία τοποθετείται ως φωτογραφία του Deruzhinsky (ίσως δεν είναι αυτός).

Είναι επίσης ο συγγραφέας σχεδόν όλων των προκλητικών άρθρων στην εφημερίδα «Secret Research», μιλώντας με διαφορετικά ψευδώνυμα: Vadim Rostov, Artyom Denikin (ίσως και μερικά ακόμα). Για παράδειγμα, οι τίτλοι ορισμένων άρθρων του: "Ο μύθος "κάθε τρίτος Λευκορώσος που σκοτώθηκε"," Μη ρωσική ρωσική γλώσσα", "Μη Ορθόδοξη Λευκορωσία"," Η ΕΣΣΔ ετοίμαζε επίθεση στη Γερμανία το 1941 ", " Ο μύθος του "τριαδικού λαού" " , "Λευκορώσοι - Βαλτ", "Ήταν η Λευκορωσία αποικία της Ρωσίας;" και ούτω καθεξής.

Γεννημένος το 1965 στο Ροστόφ-ον-Ντον, από το 1977 ζει στο Μινσκ. Υπηρέτησε στα στρατεύματα των στρατηγικών πυραυλικών δυνάμεων στην περιοχή Αρχάγγελσκ, αποφοίτησε από το Κρατικό Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Ξένων Γλωσσών του Μινσκ, εργάστηκε ως μεταφραστής στη Βουλγαρία, στη συνέχεια για πέντε χρόνια ήταν σύμβουλος στο Αναλυτικό Τμήμα της Εκτελεστικής Γραμματείας της ΚΑΚ στο Μινσκ.

Συγγραφέας βιβλίων για θέματα άγνωστης και εναλλακτικής ιστορίας - "Encyclopedia of Anomalous Phenomena" (2008), "Conspiracy Theory" (2009), "Book of Vampires" (2008), "Secrets of Belarusian History" (2009), "Forgotten" Λευκορωσία" (2010) , "Μύθοι για τη Λευκορωσία" (2013) και άλλοι.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον Ντερουζίνσκι: «Το 2014, τα λευκορωσικά μέσα ενημέρωσης δημοσίευσαν μια βαθμολογία με τα πέντε πιο διαβάζω βιβλίαΧώρα. Εκεί ο Vasil Bykov και ο Vladimir Korotkevich, και το πέμπτο στη λίστα είναι το βιβλίο μου "Μυστικά της Λευκορωσικής Ιστορίας". Σύμφωνα με όλα τα βιβλιοπωλεία της χώρας. Εκδόθηκε το 2010, ανατυπώθηκε έξι φορές.

Να πώς περιγράφει ο Ντερουζίνσκι την καταγωγή του στο βιβλίο "Μυστικά της Λευκορωσικής Ιστορίας":

«Σύμφωνα με τα στοιχεία της Συνέλευσης των Ευγενών της Λευκορωσίας, η φυλή Derzhinsky ήταν μια από τις πιο διάσημες οικογένειες ευγενών του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Ιδρύθηκε από τον Πολωνό ευγενή Stefan Deruzhinsky, με καταγωγή από την πόλη Lyash του Belz, ο οποίος έφτασε στη Λευκορωσία το 1564 και δημιούργησε το πρώτο Ιησουιτικό Σχολείο στη Λευκορωσία στο Βίτεμπσκ.

Ο Martin Deruzhinsky ήταν επίσης γνωστός στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας (αναφέρεται στα έγγραφα του πολέμου 1654-67 με τη Μόσχα). Κατά τη διάρκεια της ρωσικής κυριαρχίας, ο Frantisek Derzhinsky, με καταγωγή από την Όρσα, μετά το κλείσιμο της Ακαδημίας των Ιησουιτών Polotsk το 1820, έφυγε για τις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου ηγήθηκε της Αμερικανικής Εταιρείας Ιησουιτών και ίδρυσε επίσης το πρώτο καθολικό πανεπιστήμιο στις Ηνωμένες Πολιτείες, που φέρει το όνομά του μέχρι σήμερα».

Και να πώς, σε μια συνομιλία σε ένα από τα φόρουμ του Διαδικτύου, ο Vadim Deruzhinsky αποκάλυψε τους λόγους για τη σκόπιμη αντι-γελοιοποίηση και svadomosti του:

«Και διαπιστώνω ότι είστε πιο έμπειροι στην πειθαρχία της ειδικής προπαγάνδας. Ευτυχώς, δεν είμαι ουφολόγος, αλλά ο έφεδρος καπετάνιος είναι ειδική προπαγάνδα, οπότε μπορώ να ξεχωρίσω εύκολα τα απλά μέλη του φόρουμ - από αυτούς τους "συντρόφους" που εκτός από το ότι θέλουν να εκφράσουν τις απόψεις και τις κρίσεις τους, έχουν και ένα κρυμμένο σούπερ -Σκοπός της διαμονής στο φόρουμ μας. Έχεις αυτόν τον υπερ-στόχο να βγαίνει σαν ένα σουβλί από το σάκο.

ΓΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ. Οι ειδικές υπηρεσίες της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας και της Ουκρανίας παρακολουθούν μόνο φόρουμ για την παρακολούθηση αντικρατικών τάσεων. Και μόνο σε μία Ρωσική Ομοσπονδία δημιουργήθηκε με οδηγίες του Πούκιν η υπηρεσία «σαμποτάζ στο Διαδίκτυο», όπου οι σταρ των FSB εισάγονται στα φόρουμ των ΚΑΚ και των χωρών της Βαλτικής, υπονομεύοντας τη συζήτηση θεμάτων σχετικά με τον εθνικό αυτοπροσδιορισμό και εισάγοντας «φιλορωσικές ιδέες». Όπως έγραψε η εφημερίδα "Kommersant", αυτή η υπηρεσία δημιουργήθηκε ως απάντηση στο "Kavkaz-Center" κατά τη διάρκεια Πόλεμος της Τσετσενίας- πρώτα απ 'όλα, να αντιμετωπίσουμε τα φόρουμ της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Και μόνο τότε το έργο της υπηρεσίας κάλυψε την Ουκρανία και άλλες γειτονικές χώρες. ...

Παρεμπιπτόντως, το επάγγελμά μου δεν είναι βαμπιρολόγος, αλλά αναλυτής δημοσίων υπηρεσιών... Έχω τον 4ο βαθμό δημόσιου υπαλλήλου της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας σύμφωνα με την πιστοποίηση, η οποία είναι παρόμοια με τη θέση του προϊσταμένου ενός τμήματος σε μια εκτελεστική επιτροπή της πόλης ή της περιφέρειας. Αλλά κατέχω και άλλα επαγγέλματα: για παράδειγμα, είμαι σεφ της 4ης τάξης. Γιατί δεν με λες μάγειρα; Είμαι και κλειδαράς Δ' δημοτικού, είμαι και δασκάλα στην τριτοβάθμια εκπαίδευση (και δούλευα στο σχολείο).

Τι νάιγκ Ντον; Μόνο εγώ και ο πατέρας μου γεννηθήκαμε στο Ροστόφ-ον-Ντον (ο μικρότερος γιος γεννήθηκε το 1938), και η μεγαλύτερη αδερφή και ο αδελφός του - και όλοι οι άλλοι Deruzhinsky γεννήθηκαν στην περιοχή Smolensk, στην περιοχή Monastyrshchensky, στο Raysky s / s, Το χωριό Ποντέρνι... Εκεί ήταν το κτήμα μας, όπου οι Μπολσεβίκοι δημιούργησαν κάποιο είδος κομμούνας και εξοριστήκαμε στην περιοχή του Ροστόφ.

Οι πρόγονοί μου ήταν Πολωνοί (έχω πολωνικό επίθετο), αλλά από τον 16ο αιώνα αφομοιώθηκαν με τους ευγενείς του GDL και έγιναν LITVINS. Αρχικά, και για πολλούς αιώνες, υπήρχαν μόνο Καθολικοί στην οικογένειά μου. Αλλά ο συγγενής μου Averyan Deruzhinsky (γιος του εθνικού συγγραφέα Averyan Deruzhinsky, του οποίου τα ποιήματα βρίσκονται στο σχολικό πρόγραμμα της Λευκορωσικής λογοτεχνίας - ποια είναι η απάντηση σε σας αν οι Derzhinsky είναι Λευκορώσοι) λέει ότι στην οικογένειά μας υπήρχαν επίσης "vyrusi" που πρόδωσε την ΟΝ και, έχοντας αποδεχτεί την Ορθοδοξία, αφομοιώθηκε στη Ρωσική Αυτοκρατορία ».

Γαλικιανός Ιησουίτης

Συμπερασματικά, ο Vadim Rostov (Deruzhinsky) ομολόγησε από πού προέρχονται οι ρίζες του νέου (εγώ) του σπιτιού και το μίσος για όλη τη ρωσική και αντιρωσική μυθοπλασία,

Ο Ντερουζίνσκι (Ροστόφ) παραδέχτηκε ότι «δεν είναι Πολωνός στην κόλαση, αλλά είναι ΓΚΑΛΙΤΣΑΝΙΝΟΣ. Το επώνυμό του προέρχεται από τη Γαλικία, από το χωριό ...

Ακολουθεί η συνέχεια της αυτοβιογραφίας:

V. Deruzhinsky:

«Η προέλευση του επωνύμου μου, φυσικά, είναι στο Lyashsky Belz, όχι πολύ μακριά από το Lvov, όπου βρίσκονται οι Deruzhino (τώρα Dzheruzhino) και Guta Derzhinska (τώρα Guta Dzheruzhinska). Από εκεί γεννήθηκε ο μακρινός πρόγονός μου Stefan Deruzhinsky, ο οποίος πήγε στο Vitebsk το 1564 με αποστολή να δημιουργήσει εκεί μια Σχολή Ιησουιτών».

Σε γενικές γραμμές, ο V. Deruzhinsky αποδείχθηκε αρκετά άξιος των απογόνων των προγόνων του, ιησουίτες άρχοντες με ράσα.

Όλα τα ρωσοφοβικά άρθρα από την εφημερίδα "Secret Research" συγκεντρώνονται στα βιβλία του Deruzhinsky.

Από τη ρωσοφοβία στην αντιλεκορωσία - ένα βήμα

Έτσι, έχουμε στη χώρα μας τρεις πολύ παραγωγικούς και εξαγριωμένους ρωσοφοβικούς προπαγανδιστές - τον Ανατόλι Τάρας (γράψαμε γι 'αυτόν στα προηγούμενα άρθρα μας), τον Βαντίμ Ντερουζίνσκι, τον Μιχαήλ Γκόλντενκοφ (γράφει επίσης άρθρα σε Μυστικές μελέτες και τα μεταγλωττίζει αργότερα σε βιβλία), οι οποίοι , είτε από ειλικρινή πεποίθηση, είτε για κάποιο άλλο λόγο, ρίχνουν λάσπη στη ρωσική ιστορία.

Ωστόσο, ο Τάρας, ο Γκόλντενκοφ, ο Ντερουζίνσκι δεν είναι μόνο ρωσοφοβικοί, αλλά ταυτόχρονα και αντι-Λευκορώσοι. Εξάλλου, για έναν αμερόληπτο ερευνητή είναι ξεκάθαρο: αν η Ρωσία δεν ήταν καλή ή κακή, δεν έχει σημασία - δεν θα υπήρχε ούτε η Λευκορωσία. Οχι. Αυτή είναι η ουσία του θέματος. Οι ιστορικοί γνωρίζουν καλά ότι οι Πολωνοί από τους Λευκορώσους, στην καλύτερη περίπτωση, θα άφηναν μόνο αναμνήσεις.

Ως εκ τούτου, ο ασυγκράτητος έπαινος της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας (από την πρώτη έως τη σημερινή), στην οποία εμπλέκεται και ο Ντερουζίνσκι, είναι επίσης ένα αντι-λεκορωσικό εγχείρημα. Το πρώτο RP στραγγάλισε το ON στα χέρια του. Στο πρώτο RP δεν υπήρχε καμία πιθανότητα για την ανάπτυξη της Λευκορωσίας - ούτε με τη μορφή ενός έθνους, ούτε με τη μορφή ενός κράτους. Μόνο ό,τι ήταν πολωνικό ή είχε συμφωνηθεί να γίνει πολωνικό είχε το δικαίωμα ύπαρξης. Το Σύνταγμα της 3ης Μαΐου τόνισε τον καθαρά πολωνικό χαρακτήρα της Δημοκρατίας της Πολωνίας. Ακόμη και ο Βαλεντίν Ακούντοβιτς, ο οποίος είναι ερωτευμένος με την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, παραδέχτηκε την απουσία «ευκαιριών της Λευκορωσίας» στη Δημοκρατία της Πολωνίας.

«Η ρωσική επέκταση απελευθέρωσε το GDL και τους Λευκορώσους Λιθουανούς ... από τον πολωνικό αποικισμό, για τον οποίο, από την άποψη της παρούσας εμπειρίας, θα έπρεπε να είμαστε ευγνώμονες στη Ρωσία, επειδή τον 18ο αιώνα δεν υπήρχαν τάσεις για τη μελλοντική εμφάνιση μιας ανεξάρτητης Λευκορωσίας στην Πολωνική-Λιθουανική Κοινοπολιτεία ».

Η στάση απέναντι στη Λευκορωσία ήδη στη μεταπολεμική Πολωνία υποδεικνύεται εύγλωττα από τα στατιστικά στοιχεία που αφορούν τον πληθυσμό αυτής της χώρας: ο αριθμός των Λευκορώσων έχει μειωθεί πάνω από δέκα φορές σε διάστημα μισού αιώνα. Είναι χρήσιμο να διαβάσουμε τους ιστορικούς O. Latyshonka και E. Mironovich που ζουν στην Πολωνία. Στο βιβλίο του «Ιστορία των κολάσεων της Λευκορωσίας του δέκατου όγδοου αιώνα. ναι, ένα μπάλωμα του 21ου αιώνα." σημειώνουν ότι οι Λευκορώσοι απλώς φοβόντουσαν να αυτοαποκαλούνται Λευκορώσοι, ότι « έλαβαν πλήρη δικαιώματα ως Πολωνοί και κανένα - ως Λευκορώσοι", τι " τα άτομα Λευκορωσικής καταγωγής αντιμετωπίζονταν ως πλήρεις πολίτες, υπό την προϋπόθεση ότι δεν αποδεικνύουν με κανέναν τρόπο τις πολιτισμικές τους διαφορές».

Φαίνεται ότι όσοι νοσταλγούν την Κοινοπολιτεία είναι προτιμότερο να βλέπουν τα Λευκορωσικά εδάφη ως "Kresuv vskhodnih" τώρα.

Οι κλίσεις των απολογητών του «λιτσβινισμού» ταιριάζουν καλά με τη θέση του Πολωνού ιστορικού και ιερέα Valerian Kalinka του 21ου αιώνα, ο οποίος είπε ότι αν ο Ουκρανός Γκριτς δεν θέλει να είναι Πολωνός, τότε ας είναι καλύτερος από οποιονδήποτε, αλλά όχι Ρωσική. Πιθανότατα, με το ίδιο μέτρο μετρούν τους Λευκορώσους.

Τα βιβλία του Deruzhinsky στο κρατικό βιβλιοπωλείο της πόλης Vitebsk με την επιγραφή "Λευκορωσία - ιστορία, πολιτισμός"

συμπέρασμα

Σε μια ειρηνική και σχετικά ήσυχη Λευκορωσία, δεν είναι όλα τόσο ήσυχα. Οι Deruzhinskys δημοσιεύουν βιβλία και διδάσκουν. Συνεργάζονται με νέους. Και αυτοί οι νέοι απορροφούν την εικόνα του Μοσχοβίτη, όχι απλώς ως ένα φυλετικά εξωγήινο άτομο, αλλά ως ένα αηδιαστικό πλάσμα που πρέπει να πολεμηθεί.

Ας κάνουμε ένα ερώτημα: Γιατί είναι τόσο δημοφιλής η δραστηριότητα τέτοιων παραποιητών; Είναι απίθανο αυτό να είναι μόνο το αποτέλεσμα δελεασμού των αναγνωστών με προκλητικά υλικά και πιασάρικους τίτλους. Πράγματι, υπάρχει ένας ακόμη αντικειμενικός λόγος. Και αυτός ο λόγος είναι η ανάγκη των ανθρώπων για ιστορικές γνώσεις για την πατρίδα τους. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν αρκετό χρόνο για να διαβάσουν χοντρά βιβλία και να αναζητήσουν απαντήσεις μόνοι τους. Οι άνθρωποι χρειάζονται έτοιμες απαντήσεις. Εδώ έρχονται φιγούρες όπως ο Deruzhinsky και ο Taras, οι οποίοι (κατά τη γνώμη μας, κατά παραγγελία) δημιουργούν και εισάγουν καταστροφικές ενότητες πληροφοριών στην κοινωνία.

Και, εξετάζοντας τη διάδοση αυτών των καταστροφικών μύθων στη Λευκορωσία (και αυτό αποτελεί απειλή για την κρατική ασφάλεια, πρώτα απ 'όλα), θα ήθελα να ρωτήσω: πού κοιτάζουν οι αρχές και άμεσα - η Ακαδημία Επιστημών;

Δεν ζητάμε να επιλυθεί αυτό το ζήτημα με βάση την αρχή "κανένας - κανένα πρόβλημα" ή να αποσυρθεί και να απαγορευθεί όλο αυτό το είδος λογοτεχνίας (στα μεγάλα βιβλιοπωλεία στο Μινσκ, τα πιο προκλητικά βιβλία του Taras και του Derzhinsky αφαιρέθηκαν από το ράφια). Όπως γνωρίζετε, αυτό δεν είναι πολύ αποτελεσματικό, αλλά απλώς επιδεινώνει το πρόβλημα.

Είναι απαραίτητο να εντοπιστούν οι βαθύτερες αιτίες των εθνοκοινωνικών συγκρούσεων και να ακολουθηθεί μια κρατική πολιτική για την αποτροπή τους. Και όλα αυτά θα πρέπει να συνοδεύονται από υψηλής ποιότητας δημοφιλή επιστημονική, ιστορική και πολιτική δημοσιογραφία, η οποία είναι πλέον πολύ απαραίτητη και θα έχει μεγάλη ζήτηση στο μέλλον.

Πηγές και υλικά:

«Αναλυτική εφημερίδα» Μυστική Έρευνα», Νο 12, 2016

«Αναλυτική εφημερίδα» Μυστική Έρευνα», Νο 17, 2013

V. Gigin. Beταν η Λευκορωσία αποικία; http://zapadrus.su/zaprus/filz ...

«Αναλυτική εφημερίδα» Μυστική Έρευνα», Νο 11, 2016

V.Deruzhinsky. Μυστικά της ιστορίας της Λευκορωσίας, 2014

Ποιος είναι ο Vadim Rostov ή ο lyakham που θέλει να κάνει http: //parafraz.net/kto-takoj -...

Chesnok.by: Υπήρξε γενοκτονία του εθνικού λευκορωσικού πολιτισμού στη Ρωσική Αυτοκρατορία ή όχι;

Garlic.by: Ποιοι είναι οι Λευκορώσοι; Μέρος πρώτο: Περί ιδεολογίας και εθνικής ιδέας

Garlic.by: Εξέγερση Slutsk: πού οδηγούνται οι Λευκορώσοι εθνικιστές;

Κύριλλος Μετελίτσα: Vae soli. Νοσταλγία για την Αυτοκρατορία http: //ross-bel.ru/about/news _...

Aleg Latyshonak, Yaggen Miranovich. Ιστορία της Λευκορωσίας Κόλαση Syaradzina XVIII αιώνα ναι, ένα έμπλαστρο του XXI αιώνα, 2010?

Ο Λευκορωσικός εθνικισμός ευαγγελίζεται αθόρυβα αλλά ενεργά http://www.posprikaz.ru/2013/0 ...

Εάν ενδιαφέρεστε για αυτές τις πληροφορίες - κάντε κλικ στο " μου αρέσει", άδεια

Artem DENIKIN
«Αναλυτική εφημερίδα» Μυστική Έρευνα»

Μελέτες Ρώσων και Λευκορώσων επιστημόνων έχουν δείξει ότι οι Λευκορώσοι και οι Ρώσοι είναι εντελώς διαφορετικές γενετικά και ανθρωπολογικά εθνοτικές ομάδες. Και οι πιο στενοί συγγενείς των Λευκορώσων δεν είναι Ρώσοι και Ουκρανοί, αλλά Μαζούροι και Σέρβοι της Λουζατίας.

Πολλοί Ρώσοι πολιτικοί και πολιτικοί επιστήμονες επαναλαμβάνουν τον σοβιετικό μύθο ότι «οι Λευκορώσοι και οι Ρώσοι είναι σχεδόν ένας και ο ίδιος λαός» και σε αυτή τη βάση θεωρούν απαραίτητο η Λευκορωσία να γίνει μέρος της Ρωσίας. Ωστόσο, οι ειδικοί γνωρίζουν καλά ότι οι Λευκορώσοι και οι Ρώσοι έχουν διαφορετική εθνοτική καταγωγή, διαφορετική ανθρωπολογία, διαφορετικές γλώσσες, διαφορετικό τρόπο ζωής, διαφορετικές παραδόσεις, διαφορετικές θρησκείες (οι Λευκορώσοι έχουν Uniate και καθολικές), διαφορετικούς εθνικούς χαρακτήρες. Και πρόσφατες μελέτες γενετιστών στη Ρωσία και τη Λευκορωσία έδειξαν ότι οι λαοί έχουν εντελώς διαφορετικά γονίδια.

^ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΓΟΝΙΔΙΑΚΗ ΠΙΣΙΝΑ

Ποιοι είναι εθνοτικά Ρώσοι; Αυτή η ερώτηση τέθηκε πρόσφατα από τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών - και έλαβε μια ξεκάθαρη απάντηση (μιλήσαμε για αυτό λεπτομερέστερα στη δημοσίευσή μας "The Face of Russian Nationality", No. 15, 2006). Το ρωσικό περιοδικό Vlast (συμπλήρωμα στην έκδοση Kommersant) δημοσίευσε ένα άρθρο των Daria Laane και Sergei Petukhov "The Face of Russian Nationality" (αρ. 38, 26 Σεπτεμβρίου 2005, σελ. 54-60), το οποίο αναφέρει: «Ρώσοι επιστήμονες ολοκλήρωσαν και ετοιμάζουν για δημοσίευση την πρώτη μεγάλης κλίμακας μελέτη για την ομάδα γονιδίων του ρωσικού λαού. Η αποκάλυψη των αποτελεσμάτων μπορεί να έχει απρόβλεπτες συνέπειες για τη Ρωσία και την παγκόσμια τάξη». (Μια άλλη ιστορία για αυτές τις μελέτες στο περιοδικό NEWSWEEK, 2005, αρ. 27 (57).)

Λέγεται ότι το 2000 το Ρωσικό Foundationδρυμα Βασικής Έρευνας χορήγησε επιχορήγηση σε επιστήμονες από το εργαστήριο γενετικής ανθρώπινου πληθυσμού στο Ιατρο-Γενετικό Κέντρο της Ρωσικής Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών. Για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας, οι επιστήμονες μπόρεσαν να συγκεντρωθούν πλήρως στη μελέτη της γονιδιακής δεξαμενής του ρωσικού λαού για αρκετά χρόνια. Τα μοριακά γενετικά αποτελέσματα της πρώτης μελέτης στη Ρωσία για τη γονιδιακή δεξαμενή της τιτλοφορικής εθνικότητας ετοιμάζονται για δημοσίευση με τη μορφή της μονογραφίας "Russian Gene Pool".

Το περιοδικό Vlast παραθέτει κάποια ερευνητικά δεδομένα. Έτσι, αποδείχθηκε ότι οι Ρώσοι δεν είναι καθόλου «Ανατολικοί Σλάβοι», αλλά Φινλανδοί. Έτσι, σύμφωνα με το χρωμόσωμα Υ, η γενετική απόσταση μεταξύ Ρώσων και Φινλανδών στη Φινλανδία είναι μόνο 30 συμβατικές μονάδες (στενή σχέση). Και η γενετική απόσταση μεταξύ ενός Ρώσου και των λεγόμενων Φινο-Ουγγρικών λαών (Mari, Vepsians, Mordovians κ.λπ.) που ζουν στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι ίση με 2-3 μονάδες. Με απλά λόγια, είναι γενετικά ΤΑΥΤΟΙΤΑ.

Τα αποτελέσματα της ανάλυσης του μιτοχονδριακού DNA έδειξαν ότι ένας ακόμη στενός συγγενής των Ρώσων, εκτός από τους Φινλανδούς της Φινλανδίας, είναι Τάταροι: Οι Ρώσοι από τους Τατάρους βρίσκονται στην ίδια γενετική απόσταση 30 συμβατικών μονάδων, που τους χωρίζει από τους Φινλανδούς.

Η ανάλυση της γονιδιακής δεξαμενής των Λευκορώσων έδειξε ότι απέχουν πολύ γενετικά από τους Ρώσους και είναι ουσιαστικά πανομοιότυποι με τους βορειοανατολικούς Πόλους - δηλαδή με τους Μαζούρες του Μαζόφ. Δηλαδή, η μελέτη της γονιδιακής δεξαμενής επιβεβαίωσε μόνο τις ιστορικές πραγματικότητες: οι Λευκορώσοι είναι οι Δυτικοί Βάλτες (με κάποια πρόσμιξη σλαβικού αίματος) και οι Ρώσοι είναι οι Φινλανδοί.

Επικεφαλής της μελέτης είναι ο Ε.Β. Η Balanovskaya επισημαίνει ότι έπρεπε «να εξετάσω τα δεδομένα πολλών συστημάτων - ανθρωπολογία (σωματολογία, δερματογλυφικά, οδοντική), κλασική γενετική (ομάδες αίματος, πρωτεΐνες αίματος), χιλιάδες επώνυμα, δεδομένα για διαφορετικά συστήματα δεικτών DNA (αυτοσωματικά, Υ- χρωμόσωμα, μιτοχονδριακό DNA).

... Συγκεντρώσαμε δύο τεράστιες ποσότητες πληροφοριών για τον ρωσικό λαό, που συσσωρεύτηκαν εδώ και πολλές δεκαετίες από την ανθρωπολογία και τη γενετική. Κάναμε δύο νέες μελέτες - DNA και επώνυμα. Και βρήκαν έναν τρόπο να συγκρίνουν αυτά τα τέσσερα τόσο διαφορετικά συστήματα χαρακτηριστικών - ανθρωπολογία, κλασική γενετική, μοριακή γενετική, επώνυμα. Κατασκευάσαμε μηχανογραφημένους γονιδιο-γεωγραφικούς χάρτες για κάθε χαρακτηριστικό. Για παράδειγμα, για την ανθρωπολογία, ένα διάγραμμα ανάπτυξης γενειάδας. για την κλασική γενετική - χάρτες της εμφάνισης γονιδίων ομάδων αίματος. για τη μοριακή γενετική, χάρτης του γονιδίου αντοχής στο AIDS. για τα επώνυμα - ένας χάρτης της εμφάνισης του Ivanovs σε όλα τα μέρη της ρωσικής περιοχής. Τέσσερα τόσο διαφορετικά συστήματα, το καθένα με πολλά χαρακτηριστικά. Έχει δημιουργηθεί ένας χάρτης για το καθένα. Και μετά πήραμε «γενικευμένους» χάρτες για κάθε σύστημα χαρακτηριστικών. Και μετά από αυτό, για πρώτη φορά, μπορούσαν να συγκρίνουν όλα τα δεδομένα για τη ρωσική γονιδιακή δεξαμενή».

Σημείωσε επίσης: "Η" ανακάλυψή μας "είναι ότι εντελώς διαφορετικές επιστήμες και χαρακτηριστικά - ανθρωπολογία, γενετική, επώνυμα - συμφωνούν απόλυτα μεταξύ τους και, συμπληρώνοντας το ένα το άλλο, ζωγραφίζουν ένα γενικό πορτρέτο της ρωσικής γονιδιακής δεξαμενής. Ευτυχώς, η ρωσική γονιδιακή δεξαμενή δεν είναι μόνη εδώ. Ακόμη και πριν μελετήσουμε τη ρωσική γονιδιακή δεξαμενή, φτιάξαμε ένα παρόμοιο σκίτσο ενός πορτρέτου της γονιδιακής δεξαμενής των λαών της Ανατολικής Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένων των λαών του «εγγύς εξωτερικού» (από τη Μαύρη Θάλασσα έως τη Βαλτική), τον Καύκασο και τα Ουράλια. Και βρήκαν ξανά την ομοφωνία των μαρτύρων! Αν και το πορτρέτο της γονιδιακής δεξαμενής των λαών της Ανατολικής Ευρώπης αποδείχθηκε εντελώς διαφορετικό - τα κύματα της γονιδιακής δεξαμενής στην Ανατολική Ευρώπη δεν ακολούθησαν κατά μήκος του άξονα "βορρά-νότου", όπως στη ρωσική γονιδιακή δεξαμενή, αλλά κατά μήκος του άξονας "δυτικά-ανατολικά". Ως εκ τούτου, για τη ρωσική ομάδα γονιδίων, η οποία καταλαμβάνει ένα τεράστιο τμήμα της Ανατολικής Ευρώπης, περιμέναμε να δούμε το ίδιο ανατολικοευρωπαϊκό μοτίβο. Αλλά όχι! Η ρωσική γονιδιακή δεξαμενή ανακάλυψε τη δική της δομή, που συνδέεται με τη δική της ιστορία. Ωστόσο, όλες οι δεξαμενές γονιδίων είναι εξίσου σημαντικές και ενδιαφέρουσες. Για εμάς, η ρωσική γονιδιακή δεξαμενή δεν είναι σημαντική από μόνη της. Είναι ένα εξαιρετικά περίπλοκο αλλά εξαιρετικά ενδιαφέρον μοντέλο για τους γενετιστές του πληθυσμού που είμαστε. Για εμάς, το ρωσικό γονίδιο είναι μια γονιδιακή δεξαμενή με ρωσικό πρόσωπο και με ρωσικά ρούχα. Είναι σημαντικό για εμάς να διακρίνουμε σε αυτό τα γενικά χαρακτηριστικά των δεξαμενών γονιδίων, να βρούμε εργαλεία για τη μελέτη τους».

^ ΤΕΛΟΣ ΜΥΘΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ «ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΥΣ ΣΚΛΑΒΟΥΣ»

Τα αποτελέσματα της έρευνας συγκλόνισαν πραγματικά πολλούς στη Ρωσία - εξάλλου, οι Ρώσοι αποδείχτηκαν γενετικά και ανθρωπολογικά - Φινλανδοί, όχι Σλάβοι. Για να κατευνάσει τους αγανακτισμένους και διαφωνούντες συμπολίτες (κυρίως ιδεολόγους, ιστορικούς και δημοσιογράφους), η Ε.Β. Η Balanovskaya εξηγεί ότι δεν πρέπει να ασχολούμαστε με μύθους, αλλά να θυμάστε ότι νωρίτερα αυτά τα εδάφη ήταν αρχικά Φινλανδικά:

Πάντα βάζουμε τον όρο «αρχέγονη» ρωσική περιοχή σε εισαγωγικά, θυμόμαστε ότι η ιστορία του προ-σλαβικού πληθυσμού σε αυτήν την επικράτεια είναι μια τάξη μεγέθους μεγαλύτερη από τη σλαβική. Η γενετική μνήμη διαπερνά όλα τα στρώματα της γονιδιακής δεξαμενής, όλα τα στρώματα που προέρχονται από διαφορετικούς κατοίκους της Ανατολικής Ευρώπης. Επομένως, αναλύοντας την «αρχέγονη» περιοχή, δεν μιλάμε ποτέ για την «αρχέγονα» ρωσική γονιδιακή δεξαμενή, για τα «αρχέγονα» ρωσικά γονίδια. Οι συγγραφείς πιστεύουν ότι απλά δεν υπάρχουν. Υπάρχει μια δεξαμενή γονιδίων που απλώνεται σε αυτήν την περιοχή και έχει απορροφήσει (όπως όλες τις άλλες δεξαμενές γονιδίων) τα γονίδια πολλών πληθυσμών που έχουν αφήσει το γενετικό τους ίχνος κατά τη διάρκεια πολλών χιλιετιών. Και οποιαδήποτε σύνδεση ενός γονιδίου με έναν λαό είναι εσφαλμένη - πρόκειται για διαφορετικά συστήματα συντεταγμένων. Το να ανήκεις στους ανθρώπους καθορίζεται από την αυτοσυνείδηση ​​ενός ατόμου. Η ομάδα γονιδίων καθορίζεται από τη συγκέντρωση γονιδίων σε μια ιστορικά καθορισμένη περιοχή. Επομένως, όταν λέμε «Ρωσική ομάδα γονιδίων», εννοούμε όλα τα γονίδια που συλλέχθηκαν από την πορεία της ιστορίας στην «αρχέγονη» ρωσική περιοχή και αποτυπώθηκαν σε αυτήν ».

Ναι, μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι «Το να ανήκεις στον λαό καθορίζεται από την αυτοσυνείδηση ​​ενός ανθρώπου». Και αν οι φινλανδικοί λαοί της Ρωσίας θεωρούν τους εαυτούς τους Ρώσους, αυτό είναι πλήρες δικαίωμά τους. Αλλά το πρόβλημα δεν είναι καθόλου σε αυτό, αλλά στο γεγονός ότι ο E.V. Η Balanovskaya αφήνει εκτός συζήτησης: ότι η έννοια της «μίας καταγωγής Ανατολικοί ΣλάβοιΡώσοι, Ουκρανοί και Λευκορώσοι »- ο εκτεθειμένος μύθος. Δεν υπάρχουν "Ανατολικοί Σλάβοι", γιατί είναι "Σλάβοι" μόνο λόγω της σλαβόφωνης γλώσσας τους. Και από άποψη γονιδίων και ανθρωπολογίας, οι Ρώσοι είναι καθαροί Φινλανδοί (αν και σλαβόφωνοι ορθόδοξοι). Στους χάρτες των μελετών, η επιρροή της ρωσικής γονιδιακής δεξαμενής είναι ακόμα αισθητή στις περιοχές Vitebsk και Mogilev, αλλά περαιτέρω στην Κεντρική και Δυτική Λευκορωσία (ιστορική Λιθουανία των Litvinovs) ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΗΔΗ, υπάρχει γενετικά ο πλησιέστερος γείτονας - η Μαζοβία της Πολωνίας.

Αυτό βάζει τέλος στο ψέμα που εφευρέθηκε από το τσαρικό καθεστώς για την «κοινή καταγωγή Λευκορώσων και Ρώσων». Όπως αποδείχθηκε, πρόκειται για γενετικά και ανθρωπολογικά δύο εντελώς διαφορετικές εθνοτικές ομάδες - και μάλιστα διαφορετικές εθνοτικές ομάδες, επειδή οι Λευκορώσοι είναι Ινδοευρωπαίοι και οι Ρώσοι δεν είναι.

^ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΓΟΝΙΔΙΟΤΗΤΑΣ

Σύμφωνα με την E.V. Balanovskaya, περισσότερο από όλους τους Ρώσους επιστήμονες εξεπλάγησαν από τη ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΑ της γονιδιακής δεξαμενής: περίμεναν να δουν στην Κεντρική Ρωσία ένα μείγμα ντόπιων Φινλανδών με Τούρκους και Σλάβους. Ωστόσο, δεν βρήκαν καμία σημαντική σλαβική ή τουρκική επιρροή.

Κατά τη γνώμη μου, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό. Με την αναλογία του πληθυσμού στο 80% της τοπικής εθνοτικής ομάδας και στο 20% των μεταναστών - σε αρκετές γενιές, λόγω γάμων με την τοπική πλειοψηφία, εξωγήινες εθνοτικές ομάδες διαλύονται σε αυτό, όπως η ζάχαρη σε βραστό νερό, χάνοντας τη γλώσσα τους και επώνυμα, και γονίδια, και πολιτισμός, και νοοτροπία ... Δηλαδή, εξαφανίζονται ΕΝΤΕΛΩΣ και στους απογόνους τους δεν είναι πλέον δυνατό να βρεθούν ίχνη των αρχικών μη τοπικών χαρακτηριστικών. Έτσι, για παράδειγμα, στους απογόνους του αράπ Πούσκιν, σήμερα καμία έρευνα δεν δείχνει σημάδια γονιδίων της Αιθιοπίας - έχουν εξαφανιστεί εντελώς.

Στην Κεντρική Ρωσία (ιστορική Μόσχα), αυτή η σταθερότητα εκδηλώθηκε στο γεγονός ότι ολόκληρος ο αγροτικός πληθυσμός (70-80% του συνόλου μέχρι το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα) ήταν γενετικά Φινλανδοί (Moksha, Mordovians, Erzya, Murom, Meschera , και τα λοιπά.). Αυτή η απόλυτη πλειοψηφία του πληθυσμού από μόνη της και διέλυσε όλους τους νεοφερμένους (που, το πολύ, έμειναν μόνο ευγενή μη ντόπια επώνυμα). Στη Λιθουανία-Λευκορωσία, ομοίως, σε όλη την ιστορία, οι Λιθουανοί-Λευκορώσοι αποτελούσαν περίπου το 80% του πληθυσμού και εύκολα, για αρκετές γενιές, εθνοτικά και γενετικά «χωνεύονταν» όλους τους μετανάστες (εκτός από τους Εβραίους που αντιστάθηκαν σε αυτή τη διάλυση).

Χαρακτηριστικό παράδειγμα: η οικογένεια ενός Ρώσου αξιωματικού με δύο παιδιά φτάνει στη Λευκορωσία το 1946, τη δεκαετία του 1960 δύο παιδιά με πιθανότητα 80% θα πρέπει να παντρευτούν Λευκορώσους και τα παιδιά τους (μισοί Ρώσοι-μισοί Λευκορώσοι) με πιθανότητα Το 80% θα παντρευτεί ακριβώς με τον ίδιο τρόπο με τους Λευκορώσους, δίνοντας απογόνους, οι οποίοι κατά τα τρία τέταρτα θα είναι Λευκορώσοι. Με αυτόν τον τρόπο, για αρκετές γενιές, οι νεοφερμένοι διαλύονται εντελώς στην εθνική ομάδα των Λευκορώσων και, κατά τη διάρκεια των γάμων, χάνουν τα επώνυμά τους, αποκτώντας τα Λευκορωσικά. Το ίδιο συμβαίνει και στην Κεντρική Ρωσία. Οι Ρώσοι επιστήμονες εξεπλάγησαν από αυτή τη σταθερότητα των εθνοτικών ομάδων των προγόνων, αλλά, όπως βλέπουμε, δεν υπάρχει τίποτα εκπληκτικό σε αυτό.

Αυτή η σταθερότητα αποδεικνύει ότι η Λευκορωσία (ιστορική Λιθουανία) και η Κεντρική Ρωσία (ιστορική Μόσχα) για πολλούς αιώνες ήταν και παραμένουν, μεταφορικά μιλώντας, ΜΗΧΑΝΕΣ για την αφομοίωση των μεταναστών στις εθνοτικές τους ομάδες. Πού σώζεται το αρχικό τους περιεχόμενο: Σλαβο-Βαλτική στη Λευκορωσία και Φινλανδικά στην Κεντρική Ρωσία.

Το να αποκαλούμε αυτές τις μηχανές αναπαραγωγής της γονιδιακής δεξαμενής, οι οποίες είναι εντελώς διαφορετικές σε περιεχόμενο, «παρόμοιες με τον βαθμό αδελφοσύνης» είναι απλώς γελοίο.

^ ΓΟΝΙΔΙΑΚΗ ΠΙΣΙΝΑ ΛΕΥΚΟΡΩΣΙΑΣ

Η εικόνα συμπληρώνεται από σύγχρονες μελέτες Λευκορώσων επιστημόνων που έχουν μελετήσει την ανθρωπολογία των Λευκορώσων. Είναι Δυτική Βαλτική, όχι Φινλανδή, όπως οι Ρώσοι. Παραπέμπω τους αναγνώστες, για παράδειγμα, στο πιο ενδιαφέρον έργο του Viktor Veras "At the Origins of Historical Truth", όπου φαίνεται ότι οι ανθρωπολογικά σύγχρονοι Λευκορώσοι είναι Yatvingians (ιθαγενείς κάτοικοι όλης της Δυτικής και Κεντρικής Λευκορωσίας).

Το ερώτημα, επομένως, φαίνεται αναδρομικά και γενετικά στο ακόλουθο περιεχόμενο: οι άνθρωποι των Δυτικών Βαλτών, οι Γιατβινγκιανοί, υποτίθεται ότι είναι ο «αδελφός» του μορδοβιανού λαού Moksha - αυτός είναι ο αρχικός πληθυσμός της περιοχής της Μόσχας (Μόσχα: Moks Moksha + Va φινλανδικό "νερό").

Δηλαδή, είναι εντελώς παράλογο αν αφαιρέσουμε τον εαυτό μας από τα μυθικά, όπως ήταν, «παρόμοια» ονόματα «Λευκορώσοι» και «Ρώσοι». Γιατί οι Λευκορώσοι έχουν μια γονιδιακή δεξαμενή και ανθρωπολογία των Γιατβινγκιανών (ευρύτερα, ένα μείγμα Δυτικών Βαλτών και Σλάβων), και οι Ρώσοι έχουν μια δεξαμενή γονιδίων και ανθρωπολογία Φινλανδών ( ευρύτερα, ένα μείγμα Φινλανδών και Σλάβων).

Το 2005 (δηλαδή ταυτόχρονα με την ολοκλήρωση της εργασίας των Ρώσων επιστημόνων για τη ρωσική γονιδιακή δεξαμενή), τα αποτελέσματα παρόμοιων μελετών δημοσιεύθηκαν στη Λευκορωσία. Ο εκδοτικός οίκος Tekhnalogiya εξέδωσε το βιβλίο του A. Mikulich «Οι Λευκορώσοι στον γενετικό χώρο. Anthropology of Ethnos "(Mikulich A.I. Belarusians ў Genetic Prastors: Anthropology of Ethnos. - Minsk: Tekhnalogiya, 2005.). Ακολουθούν αποσπάσματα από μια επιτυχημένη, κατά τη γνώμη μου, κριτική του Z. Sanko σε αυτό το βιβλίο (στη μετάφραση μου στα ρωσικά):

«Όπως ο Ουκρανός ανθρωπολόγος S.P. Szeged, δεν υπήρξαν ποτέ τέτοιες δημοσιεύσεις στη Λευκορωσική ανθρωπολογική βιβλιογραφία. Η μονογραφία συνοψίζει τα αποτελέσματα περισσότερων από τριάντα ετών εκστρατευτικής έρευνας που διεξήγαγε ο διάσημος ανθρωπογενετιστής Alexei Mikulich στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας και στις παρακείμενες περιοχές γειτονικών χωρών - τη Ρωσική Ομοσπονδία, τη Δημοκρατία της Λιέτουβα, την Ουκρανία. Αντικείμενο τους ήταν κυρίως ο αγροτικός πληθυσμός ως φορέας των πιο χαρακτηριστικών γενετικών και συνταγματικών χαρακτηριστικών των πληθυσμών. Η μελέτη κάλυψε περίπου 120 επιλεγμένες ομάδες. Σχηματίστηκαν από εκπροσώπους που έχουν προγόνους τοπικής καταγωγής μέχρι 4-5 φυλές. Η μελέτη της δεξαμενής γονιδίων των αυτόχθονων τοπικών πληθυσμών έδειξε την ακεραιότητα του έθνους της Λευκορωσίας, την ομοιόστασή του στο χρόνο και το χώρο, καθώς και την προφανή του γονιδιο-γεωγραφικού στοιχείου στην εθνοτική ιστορία.

Ο χάρτης της γενετικής απόστασης από τις μέσες συχνότητες γονιδίων της Λευκορωσίας στον πληθυσμό της Ανατολικής Ευρώπης, που δημιουργήθηκε με βάση τις τιμές των δεικτών DNA, δείχνει ξεκάθαρα την ιδιαιτερότητα της γονιδιακής δεξαμενής των Λευκορώσων, που γειτνιάζουν με τους αυτόχθονες κατοίκους της την περιοχή Pskov, την περιοχή Novgorod, την περιοχή Smolensk, την περιοχή Bryansk, την περιοχή Vilensk και την ουκρανική Polesye. Η συμπαγής περιοχή της δεξαμενής γονιδίων της Λευκορωσίας σε αυτόν τον χάρτη σε γενικό περίγραμμααντιστοιχεί στη σφαίρα της επανεγκατάστασης των Λευκορώσων στην ιστορική αναδρομή. Ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή στο προφανές της πολυδιανυσματικής απόκλισης αυτής της περιοχής, η οποία δείχνει περαιτέρω κατευθύνσεις μετανάστευσης. Είναι γνωστό ότι ο «εξευρωπαϊσμός» του ρωσικού πληθυσμού σταμάτησε κάτω από την εισβολή των Ταταρομογγόλων. Η μελέτη της ομάδας γονιδίων των Λευκορώσων πρακτικά δεν έδειξε την παρουσία σημάτων της μογγολικής φυλής σε αυτήν. Αυτό επιβεβαιώνει τα ιστορικά στοιχεία ότι η Λευκορωσία δεν γνώριζε τον Ταταρομογγολικό ζυγό. Είναι επίσης ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι η γενική τάση μεταβλητότητας εντός των ορίων της περιοχής της Λευκορωσίας έχει μεσημβρινή κατεύθυνση, ενώ για τη ρωσική περιοχή η κατεύθυνσή της είναι κάθετη - γεωγραφική.

Κάθε μία από τις τρεις ανατολικοσλαβικές εθνότητες, σύμφωνα με ανθρωπολογικά δεδομένα, έχει τη δική της μοναδικότητα. Σχηματίστηκαν σε διαφορετικές γεωγραφικές περιοχές, σε ειδικές αρχέγονες βάσεις υποστρώματος. Η γραφική ερμηνεία των γενικευμένων χαρακτηριστικών των ομάδων γονιδίων τους που τοποθετούνται στο βιβλίο καθιστά δυνατή την σαφή προβολή του βαθμού ομοιότητας και διαφοράς. Τα «εθνοτικά σύννεφα» Λευκορώσων και Ουκρανών είναι μάλλον συμπαγή και εν μέρει επικαλύπτονται στο συνημμένο διάγραμμα. Το ρωσικό «σύννεφο» είναι πολύ διάχυτο και μόνο ένα μικρό μέρος του επικαλύπτεται με τα δύο πρώτα. Ενώ το ουκρανικό «εθνοτικό σύννεφο» δεν συνορεύει καθόλου με τους Φινο-Ουγγρικούς, και το Λευκορωσικό αφορά μόνο αυτούς, το κέντρο του «εθνοτικού σύννεφου» των ρωσικών πληθυσμών βρίσκεται στο ίδιο σύμπλεγμα με τους Φινο-Ουγγρικούς, όχι τους Σλαβικούς. εθνικές ομάδες.

Ο Aleksey Mikulich διαψεύδει εύλογα τις κρίσεις των συναδέλφων του από τη Μόσχα ότι ο πυρήνας της ρωσικής γονιδιακής δεξαμενής βρισκόταν εδώ και πολύ καιρό στα βορειοδυτικά της ρωσικής εθνοτικής περιοχής (Pskov, Novgorod) με τη συμμετοχή ενός μέρους των εδαφών που αποτελούν πλέον μέρος. της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας. Σημειώνει ότι οι αυτόχθονες κάτοικοι των περιοχών Pskov και Novgorod, καθώς και των περιοχών Smolensk, είναι γενετικά πολύ κοντά στους Λευκορώσους του Pridvinye (και υπάρχει μια ιστορική εξήγηση για αυτό το γεγονός - αυτό είναι εθνοτικά το έδαφος του Krivichi). Αλλά αυτό δεν δίνει καθόλου λόγο να τους αποκλείσουμε από την εθνοτική περιοχή της Λευκορωσίας.

Η σύγκριση των δεδομένων γενετικής γεωγραφίας με αρχαιολογικό υλικό δίνει πολύ ενδιαφέροντα αποτελέσματα. Η γεωγραφική δομή της σύγχρονης δεξαμενής γονιδίων της Λευκορωσίας είναι πολύ συνεπής με τους αρχαίους αρχαιολογικούς πολιτισμούς. ... Αυτό είναι ένα σημαντικό επιχείρημα για τη γενετική διαγενεακή συνέχεια. Η ανάλυση του ανθρωπογενούς και γονιδιακού-δημογραφικού υλικού οδηγεί τον συγγραφέα σε συμπεράσματα για τη βαθιά αρχαιότητα του λευκορωσικού έθνους. Η σύγχρονη εικόνα της δεξαμενής γονιδίων της Λευκορωσίας διαμορφώθηκε τόσο μέσω της μακροπρόθεσμης προσαρμογής ως αποτέλεσμα της φυσικής επιλογής όσο και κατά τη διαδικασία της εθνοτικής ενοποίησης.

Χρησιμοποιώντας το «γενετικό ημερολόγιο», ο συγγραφέας διαπίστωσε ότι οι πληθυσμοί των αυτόχθονων κατοίκων της Λευκορωσίας μειώνονταν συνεχώς για τουλάχιστον 130-140 γενιές, που σημαίνει το αργότερο από τα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η προέλευση, οι ιδιαιτερότητες της γλώσσας, ο υλικός και πνευματικός πολιτισμός, η ύπαρξη για πολλούς αιώνες του δικού τους κράτους - το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, η υπεροχή των διαδικασιών μετανάστευσης έναντι της μετανάστευσης - συνέβαλαν στην εδραίωση και τη διαμόρφωση του εθνικό περιεχόμενο των Λευκορώσων ».

^ ΛΕΥΚΟΡΩΣΙΚΟ ΕΘΝΟΣ

«Στη διαδικασία του σχηματισμού και της ανάπτυξης, ο Λευκορωσικός λαός πέρασε από τα στάδια από την ένωση των φυλετικών ενώσεων μέσω της εθνικότητας στο έθνος, πολλά στάδια της κοινωνικής δομής της κοινωνίας», γράφει η Εγκυκλοπαίδεια «Λευκορωσία», Μινσκ, 1995, σελ. 517. «Τον 13-16ο αιώνα σχηματίστηκε το έθνος της Λευκορωσίας» (Σ. 107).

Δηλαδή, σχηματίστηκε ακόμη και πριν από τις επιθέσεις των Τσάρων Ιβάν του Τρομερού και Αλεξέι Μιχαήλοβιτς - και ως εκ τούτου εκείνες οι προσπάθειες των Μοσχοβιτών να μετατρέψουν τον δυτικό τους γείτονα σε "δικό τους έθνος" ήταν καθαρή βία. Και από την εποχή της ρωσικής κατοχής του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας το 1795, ήταν ένα έθνος εδραιωμένο από καιρό με τη δική του αιωνόβια ιστορία εθνικού κράτους. Επειδή στην Rzeczpospolita, το GDL διέθετε όλα τα χαρακτηριστικά του κράτους: τη δύναμή του (οι καγκελάριοι της GDL, ούτε ένα σύνθημα - σχεδόν όλοι οι Λευκορώσοι, πολλοί Πολωνοί), ο εθνικός της Λευκορωσικός στρατός, οι δικοί του νόμοι της χώρας (το Καταστατικό της GDL - στη γλώσσα των Λευκορώσων, δεν έχουν ακόμη μεταφραστεί στη γλώσσα των gemoyts και aukstaits), το εθνικό του νόμισμα (αυτό είναι το λευκορωσικό τάλερ, που κόπηκε για αρκετούς αιώνες μέχρι το 1794, όταν το τελευταίο Λευκορωσικό τάλερ έκοψε το νομισματοκοπείο Grodno) , και τα λοιπά.

Ταυτόχρονα, μιλώντας σήμερα για το έθνος της Λευκορωσίας, πρέπει πρώτα από όλα να καταλάβει περί τίνος πρόκειται. Οι Λευκορώσοι (ως ένα έθνος με τέτοιο όνομα) εμφανίστηκαν μόλις το 1840, όταν μετονομάστηκαν από τον τσαρισμό από Litvin σε "Λευκορώσους" μετά την εξέγερση του 1830-1831. Μετά την εξέγερση του 1863-1864, όταν οι Λιθουανοί ήταν ήδη «Λευκορώσοι», ο Γενικός Κυβερνήτης Muravyov απαγόρευσε επίσης τη «Λευκορωσία» που επινόησαν οι ιδεολόγοι του τσαρισμού και η Μυστική Καγκελαρία, εισάγοντας αντ' αυτού τη «Δυτική Ρωσική Επικράτεια». Επομένως, ο όρος "Λευκορωσία" και "Λευκορώσοι" είναι εξαιρετικά υπό όρους, είναι προϊόν του τσαρισμού, που τους απαγορεύεται. Και, για παράδειγμα, όλοι οι χωρικοί της περιοχής του Μινσκ συνέχισαν να αυτοαποκαλούνται Litvins ή Tuteyshim (τοπικοί) ακόμη και στις αρχές της δεκαετίας του 1950, σύμφωνα με δημοσκοπήσεις εθνογράφων.

Μέχρι το 1840, ακολούθησε μια σειρά από τσαρικές καταστολές εναντίον των αιχμαλωτισμένων, που τόλμησαν να επαναστατήσουν για δεύτερη φορά. Η Ουνιτική Εκκλησία στη Λευκορωσία καταστράφηκε με το διάταγμα του τσάρου, η λατρεία στη λευκορωσική γλώσσα και η δημοσίευση απαγορεύτηκαν, το Καταστατικό του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας καταργήθηκε (το οποίο, παρεμπιπτόντως, ίσχυε μόνο στη Λευκορωσία, όχι σε Zhemotia - τώρα Δημοκρατία της Λιέτουβα), και η ίδια η λέξη "Λιθουανία" απαγορεύεται. Αν και νωρίτερα ο Πούσκιν έγραψε για τους Λευκορώσους στα ποιήματά του για την εξέγερση του 1830-1831. «Συκοφάντες της Ρωσίας»: «Με ποιον να είναι η Λιθουανία - η αιώνια διαμάχη των Σλάβων».

Εγκυκλοπαίδεια «Λευκορωσία» (σελ. 529): «Οι διαδικασίες ενοποίησης του λευκορωσικού έθνους στο Λευκορωσικό Έθνος ξεκίνησαν τον 16ο - αρχές του 17ου αιώνα, εντάθηκαν τον 19ο αιώνα και έφθασαν στη μεγαλύτερη άνοδο το 1910-20».

Δηλαδή, από την άποψη της επιστήμης, μιλώντας για Λευκορώσους και Ρώσους, δεν μιλάμε πλέον για λαούς και εθνότητες, αλλά για ΕΘΝΗ γειτόνων. Πρόκειται για μια εντελώς διαφορετική κατηγορία, όπου οι σκέψεις για «συγχώνευση λαών», δήθεν με το πρόσχημα κάποιας «εθνοτικής κοινότητας», είναι ήδη ακατάλληλες. Τα ΕΘΝΙΑ δεν μπορούν ποτέ να συγχωνευθούν μεταξύ τους, γιατί εξ ορισμού δεν είναι ικανά για αυτό.

Το τελευταίο σημείο σε αυτό το τεύχος τέθηκε από την έρευνα της γονιδιακής δεξαμενής: για τους Λευκορώσους, οι Ρώσοι αποδείχτηκαν γενετικά και ανθρωπολογικά όχι καθόλου συγγενείς λαοί, αλλά μάλλον απομακρυσμένοι. Αλλά οι μόνοι λαοί που σχετίζονται με το αίμα για τους Λευκορώσους είναι οι Πολωνοί της Βόρειας Πολωνίας (Mazury) και οι Σέρβοι της Λουζατίας της σημερινής Γερμανίας. Και το ιστορικό της δημιουργίας του ON το επιβεβαιώνει πλήρως.

Ένα τεράστιο «ξεχασμένο» στρώμα της ιστορίας των Σλάβων και των Βαλτών έγκειται στο γεγονός ότι στην Polabskaya Rus και στο Pomorie, οι λαοί τράπηκαν σε φυγή από τη γερμανική επέκταση, προχωρώντας πιο ανατολικά, οι Σλάβοι και οι Δυτικοί Βαλτές πολέμησαν μαζί εναντίον των Γερμανών και κέρδισε - όπως στις 15 Ιουνίου 1243 στη λίμνη Reisenskoye υπό την ηγεσία του πρίγκιπα Pomor Svyatopolk, κυβερνήτη του βασιλιά των Πρώσων Mindaugas. Ως αποτέλεσμα, όλοι συγκεντρώθηκαν κάτω από το στέμμα του πατέρα του Mindaugas, του βασιλιά της Πρωσίας Ringold, όπως γράφει το Great Chronicle της Πολωνίας, και έφυγαν προς τα ανατολικά, δημιουργώντας εκεί το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Και ο γιος του Ringold, Mindovg, ο βασιλιάς της Πρωσίας, προσπάθησε να την ανακαταλάβει πολλές φορές από το έδαφος της σημερινής Λευκορωσίας και μάλιστα την κατέκτησε για λίγο, εκτελώντας όλους τους συνεργάτες εκεί. Όμως οι εισβολείς εξακολουθούσαν να επικρατούν.

Αυτή η ιστορία του χρονικού δείχνει ότι το σλαβικό περιεχόμενο και η πολιτιστική επιρροή πήγε στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας ιστορικά κατά τη δημιουργία του καθόλου από το μακρινό Κίεβο, ή ακόμη περισσότερο από την ανύπαρκτη ακόμα Φινλανδική Μόσχα, αλλά ήταν μια τεράστια πολιτισμική επιρροή στον μέρος των Σλάβων της Polabian Rus και της Pomorie (ενθαρρυμένοι, lyutichi-lutwins, Ρουθηναίοι του νησιού Rusin-Rügen και της Παλιάς Πόλης (τώρα Oldenburg), οι Lusatians της Luzhitskaya Σερβίας κ.λπ., οι Δυτικοί Βάλτες του Pomor, μεταξύ των οποίων οι κυριότεροι ήταν οι Πορώσοι (Πρώσοι), καθώς και ο Mazury Mazury). Είναι σαφές ότι οι εθνοτικές ομάδες της τώρα Δυτικής και Κεντρικής Λευκορωσίας, και στη συνέχεια οι Yatvyags και οι Dainovs, ως αδέρφια, τους έδωσαν σε όλους εδώ ένα μέρος για να κρυφτούν από τη γερμανική επέκταση, όπως η Γη της Επαγγελίας. Αυτό δημιούργησε το GDL ως χώρα μεταναστών λαών της Κεντρικής Ευρώπης.

Έφεραν εδώ όχι μόνο τα επώνυμά τους σε "-ich", τα οποία κατ 'αρχήν δεν μπορούσαν να προκύψουν στις γλώσσες των Πολωνών, Ουκρανών και Ρώσων (και δεν υπήρχαν στο κράτος Polotsk), αλλά έφεραν επίσης την ευρωπαϊκή τους νοοτροπία και τη σλαβική- Τεχνολογικός εκσυγχρονισμός της Βαλτικής. Ο Γιούρι Μπρεζάν, συγγραφέας του σερβικού έθνους της Λουσατίας, βραβευμένος με δύο Κρατικά Βραβεία της ΛΔΓ, στο βιβλίο «Επιλεγμένοι» (M., Raduga, 1987) αποκαλεί τους χαρακτήρες του Λουσατιανούς ακριβώς με τα «λεκορωσικά» ονόματα Yakub (Yakub Kushk) ή Yan (Yan Serbin), κλπ. κ.λπ. Είναι όμως αυτά τα ονόματα και τα επώνυμα "Λευκορωσικά"; Ποιοι πρέπει να θεωρούνται Yakub Kolas και Yanka Kupala; Ή μήπως αυτά είναι τα ονόματα των ιστορικών και πρωτότυπων ανθρώπων της πόλης; Δηλαδή οι Σέρβοι Λουσατίας.

Είναι προφανές ότι η Λευκορωσική γλώσσα και το ίδιο το έθνος δημιουργούνται από τη γλώσσα και το έθνος των Σλάβων και των Βαλτών της Πόλαβας και της Πομόρ και δεν έχουν καμία βασική σχέση με τη γλώσσα και τις εθνοτικές ομάδες του Κιέβου και της Μόσχας. Και οι αρχαίες πολιτιστικές καταβολές των Λευκορώσων θα πρέπει να αναζητηθούν από τους Σέρβους της Λουσατίας. Δεν υπήρξαν σοβαρές μελέτες προς αυτή την κατεύθυνση, αν και εδώ υπάρχει πλήρης ομοιότητα και πλήρης εθνική σύμπτωση στις λεπτομέρειες, και όχι κάτι «εξ αποστάσεως παρόμοιο» με άλλους γείτονες.

Εφιστώ την προσοχή σας σε αυτό για το λόγο ότι στη Ρωσία υπάρχει μια διαφορετική και απολύτως αβάσιμη εκδοχή της εθνοπολιτισμικής προέλευσης των Λευκορώσων (εξάλλου, τώρα διαψεύδεται από τη γενετική ως ψευδής). Λένε ότι οι Λευκορώσοι είναι Ανατολικοί Σλάβοι που αρχικά ζούσαν στο έδαφος του Δνείπερου (και από εκεί, λένε, οι Ρώσοι "βγήκαν"). Αυτή η έννοια επέτρεψε στον τσαρισμό να παρουσιάσει τους Λευκορώσους ως μια «νεότερη» και «αρχικά συγγενική» εθνοτική ομάδα με τους Ρώσους, και ο τσαρισμός εξήγησε την πραγματική του ανομοιότητα με τους Ρώσους ως αποτέλεσμα της «πολωνοποίησης». Στην πραγματικότητα, βλέπουμε ότι οι Λευκορώσοι στο εθνικό και πολιτιστικό τους περιεχόμενο δεν μοιάζουν τόσο με τους Πολωνούς, αλλά περισσότερο με τους Μαζούρους και τους Σέρβους της Λουζατίας και με άλλους Σλάβους και Δυτικούς Βάλτες των Λαβ. Κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί οι Λευκορώσοι δεν εμφανίστηκαν καθόλου στο «νησί των Ανατολικών Σλάβων» - το «Σλαβικό Τρίγωνο», όπως παραλογικά απεικονίζουν οι Ρώσοι ιστορικοί, αλλά ήταν ανοιχτοί στην πιο ισχυρή επιρροή από τους Λάβες - που (βλ. στον χάρτη) είναι πολλές φορές πιο κοντά γεωγραφικά στην Κεντρική και Δυτική Λευκορωσία από το πολύ μακρινό Κίεβο και τη Μόσχα.