Τα μυρμήγκια είναι τα θεμέλια του ορθόδοξου πολιτισμού. Νέο βιβλίο για τα βασικά του ορθόδοξου πολιτισμού

Θα μάθεις:

- Τι είναι πλούσιο στην πατρίδα μας.

- Τι είναι οι παραδόσεις και γιατί υπάρχουν.

Όχι όλα στη ζωή του ένα άτομο μπορεί να επιλέξει για τον εαυτό του. Δεν μπορώ να επιλέξω τους γονείς μου. Δεν μπορώ να επιλέξω τη γλώσσα στην οποία η μητέρα μου τραγούδησε τα νανουρίσματα. Δεν μπορώ να επιλέξω την πατρίδα μου.

Πρώτα έρχομαι στον κόσμο. Τότε ανακαλύπτω ότι η πατρίδα μου ονομάζεται Ρωσία. Ότι είναι η μεγαλύτερη χώρα στον κόσμο. Ότι η Ρωσία είναι μια χώρα με αρχαία ιστορία.

Από τις πρώτες μέρες της ζωής μου, η οικογένειά μου με περιβάλλει. Σταδιακά, ο κύκλος τους επεκτείνεται. Συγγενείς, φίλοι, γείτονες ... Και μια μέρα μου έρχεται μια κατανόηση ότι εκτός από το σπίτι μου, την αυλή μου, τον δρόμο μου, την περιοχή μου, την πόλη μου, υπάρχει η Χώρα Μου.

Αυτά είναι εκατομμύρια άνθρωποι που δεν γνωρίζω προσωπικά μαζί μου. Αλλά στη ζωή μας υπάρχουν πολλά κοινά. Και όλοι εξαρτώνται κάπως ο ένας από τον άλλο.

Πριν από πενήντα χρόνια, ένας άγνωστος πιλότος πέταξε πάνω από τη γη. Αλλά τα νέα της πτήσης του γέμισαν όλη μας τη χώρα με χαρά. Και τώρα είμαστε περήφανοι που λέμε: είμαστε συμπατριώτες του Γιούρι Γκαγκάριν, του πρώτου κοσμοναύτη στον κόσμο.

Βιώνουμε τις νίκες της Ρωσίας ως νίκες μας. Και τα προβλήματα της Ρωσίας δεν είναι ούτε ξένα για εμάς.

Τι μας ενώνει; Μονόκλινο Πατρίδα. Αυτή είναι μια κοινή γη. Η γενική ιστορία. Γενικοί νόμοι. Αμοιβαία γλώσσα. Αλλά το πιο σημαντικό - κοινές αξίες, πνευματικές παραδόσεις. Ένας άντρας παραμένει άντρας, ενώ εκτιμά και ενδιαφέρεται για ένα άτομο που βρίσκεται κοντά του, άλλους ανθρώπους, τα συμφέροντα των ανθρώπων και της Πατρίδας.

Και λαμβάνετε μια πατρίδα και αξίες ως δώρο από προηγούμενες γενιές. Οι αξίες ζουν σε πνευματικές παραδόσεις. Εκτός της παράδοσης, πεθαίνουν σαν ένα φυτό που βγαίνει από το έδαφος. Η πηγή των τιμών γίνεται κατανοητή με διαφορετικούς τρόπους.

Οι πιστοί είναι πεπεισμένοι ότι οι άνθρωποι λαμβάνουν αξίες από τον Θεό. Ο Θεός δίνει στους ανθρώπους ηθικό δίκαιο - γνώση για τη σωστή ζωή, για το πώς να αποφεύγετε το κακό, τον φόβο και τις ασθένειες, ακόμη και το θάνατο, να μην βλάπτετε τους άλλους, να ζείτε με αγάπη, αρμονία και αρμονία με τους ανθρώπους και τον κόσμο γύρω μας.

Οι άνθρωποι που δεν τηρούν μια συγκεκριμένη θρησκεία πιστεύουν ότι οι αξίες είναι η πιο σημαντική γνώση για τη ζωή που λαμβάνουν οι νεότεροι από τους ηλικιωμένους, και εκείνες από ακόμη μεγαλύτερες και πιο έμπειρες γενιές. Αυτή η μεταφορά αξιών, ή παράδοσης, πραγματοποιείται στην οικογένεια. Θυμηθείτε, οι γονείς συχνά σας λένε ότι πρέπει να ντυθείτε σύμφωνα με τον καιρό, να τηρείτε τους κανόνες υγιεινής και να αποφεύγετε επικίνδυνες καταστάσεις. Γιατί; Διότι εάν δεν ακολουθείτε αυτούς τους απλούς κανόνες, ενδέχεται να προκύψει κίνδυνος για την υγεία. Αυτό συμβαίνει όχι μόνο στην οικογένεια, αλλά και στην κοινωνία. Οι τιμές είναι απλοί κανόνες κοινωνικής συμπεριφοράς. Μας προειδοποιούν για τέτοιες σχέσεις με ανθρώπους που μπορούν να προκαλέσουν πόνο και πόνο. Όπως οι γονείς, οι παλαιότερες γενιές φροντίζουν τους νεότερους και τους μεταδίδουν την πνευματική τους εμπειρία, την οποία έχουν, με τη σειρά τους, από προηγούμενες γενιές.

Όπου και αν προέρχονται οι αξίες, όλοι οι άνθρωποι είναι πεπεισμένοι για τη ζωτική τους σημασία για τη ζωή. Χωρίς αξίες, η ζωή ενός ατόμου υποτιμάται, χάνει το νόημά της.

Η κύρια αξία της Ρωσίας είναι οι άνθρωποι, η ζωή, η εργασία, ο πολιτισμός τους. Οι πιο σημαντικές ανθρώπινες αξίες είναι οικογένεια, πατρίδα, Θεός, πίστη, αγάπη, ελευθερία, δικαιοσύνη, έλεος, τιμή, αξιοπρέπεια, εκπαίδευση και εργασία, ομορφιά, αρμονία.

Για να ανακαλύψετε αυτές και άλλες αξίες, πρέπει να εισέλθετε σε μια συγκεκριμένη πνευματική παράδοση. Οι πνευματικές παραδόσεις επιτρέπουν σε ένα άτομο να κάνει διάκριση μεταξύ καλού και κακού, καλού και κακού, χρήσιμου και επιβλαβούς. Ένα άτομο που ακολουθεί αυτές τις παραδόσεις μπορεί να ονομαστεί πνευματικό: αγαπά την πατρίδα του, τους ανθρώπους του, τους γονείς του, φροντίζει τη φύση, μελετά συνειδητά ή εργάζεται, σέβεται τις παραδόσεις άλλων εθνών. Ένα πνευματικό άτομο διακρίνεται από την τιμιότητα, την καλοσύνη, την περιέργεια, τη σκληρή δουλειά και άλλες ιδιότητες. Η ζωή ενός τέτοιου ατόμου είναι γεμάτη νόημα και έχει σημασία όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για άλλους ανθρώπους. Εάν ένα άτομο δεν ακολουθεί αυτές τις παραδόσεις, τότε πρέπει να μάθει από τα λάθη του.

Η πατρίδα μας είναι πλούσια στις πνευματικές παραδόσεις της. Η Ρωσία έχει γίνει τόσο μεγάλη και δυνατή ακριβώς επειδή ποτέ δεν απαγόρευε στους ανθρώπους να είναι διαφορετικοί. Στη χώρα μας, θεωρούμε πάντα φυσικό ότι οι πολίτες του ανήκουν σε διαφορετικά έθνη και θρησκείες.

Έχετε επιλέξει να μελετήσετε μια από τις μεγαλύτερες πνευματικές παραδόσεις της Ρωσίας. Άλλα παιδιά, των οποίων οι οικογένειες είναι πιο κοντά σε άλλες θρησκευτικές ή κοσμικές παραδόσεις που υπάρχουν στην Πατρίδα μας, θα εξοικειωθούν με τον πολιτισμό τους. Η ζωή της Ρωσίας και κάθε πολίτη της βασίζεται στην ποικιλομορφία και την ενότητα των μεγάλων πνευματικών παραδόσεων. Μελετήστε προσεκτικά την παράδοση της οικογένειάς σας. Μην ξεχάσετε να μοιραστείτε τις ληφθείσες τιμές με άλλα άτομα - όσο περισσότερο δίνετε, τόσο περισσότερο παίρνετε. Θυμηθείτε ότι διαφορετικά άτομα μπορεί να έχουν διαφορετικά ιερά και πρέπει να είστε προσεκτικοί για να μην προσβάλλετε άλλο άτομο. Τα ιερά ενός άλλου ατόμου μπορεί να φαίνονται ακατανόητα στην αρχή, αλλά δεν μπορείτε να τα καταπατήσετε. Θα ανακαλύψετε αυτές τις αξίες για τον εαυτό σας στο μέλλον.

Το μικρό αγόρι χαϊδεύει τις ακτίνες,

Όλο το μπάνιο στο φως

Η φλόγα του ήλιου φίλησε

Στο πάτωμα.

αξία - αυτό έχει μεγάλη σημασία για ένα άτομο και την κοινωνία στο σύνολό της. Για παράδειγμα, πατρίδα, οικογένεια, αγάπη κ.λπ. - όλα αυτά είναι αξίες.

Πνευματικές παραδόσεις - αξίες, ιδανικά, εμπειρία ζωής, που μεταδίδονται από τη μια γενιά στην άλλη. Οι πιο σημαντικές πνευματικές παραδόσεις της Ρωσίας περιλαμβάνουν: Χριστιανισμό, κυρίως Ρωσική Ορθοδοξία, Ισλάμ, Βουδισμό, Ιουδαϊσμό, κοσμική ηθική.

Αντρέι Κουράεφ

Βασικές αρχές του ορθόδοξου πολιτισμού

(Εγχειρίδιο για τέταρτη τάξη)

Θα μάθεις:

- Τι είναι πλούσιο στην πατρίδα μας.

- Τι είναι οι παραδόσεις και γιατί υπάρχουν.

Όχι όλα στη ζωή του ένα άτομο μπορεί να επιλέξει για τον εαυτό του. Δεν μπορώ να επιλέξω τους γονείς μου. Δεν μπορώ να επιλέξω τη γλώσσα στην οποία η μητέρα μου τραγούδησε τα νανουρίσματα. Δεν μπορώ να επιλέξω την πατρίδα μου.

Πρώτα έρχομαι στον κόσμο. Τότε ανακαλύπτω ότι η πατρίδα μου ονομάζεται Ρωσία. Ότι είναι η μεγαλύτερη χώρα στον κόσμο. Ότι η Ρωσία είναι μια χώρα με αρχαία ιστορία.

Από τις πρώτες μέρες της ζωής μου, η οικογένειά μου με περιβάλλει. Σταδιακά, ο κύκλος τους επεκτείνεται. Συγγενείς, φίλοι, γείτονες ... Και μια μέρα μου έρχεται μια κατανόηση ότι εκτός από το σπίτι μου, την αυλή μου, τον δρόμο μου, την περιοχή μου, την πόλη μου, υπάρχει η Χώρα Μου.

Αυτά είναι εκατομμύρια άνθρωποι που δεν γνωρίζω προσωπικά μαζί μου. Αλλά στη ζωή μας υπάρχουν πολλά κοινά. Και όλοι εξαρτώνται κάπως ο ένας από τον άλλο.

Πριν από πενήντα χρόνια, ένας άγνωστος πιλότος πέταξε πάνω από τη γη. Αλλά τα νέα της πτήσης του γέμισαν όλη μας τη χώρα με χαρά. Και τώρα είμαστε περήφανοι που λέμε: είμαστε συμπατριώτες του Γιούρι Γκαγκάριν, του πρώτου κοσμοναύτη στον κόσμο.

Βιώνουμε τις νίκες της Ρωσίας ως νίκες μας. Και τα προβλήματα της Ρωσίας δεν είναι ούτε ξένα για εμάς.

Τι μας ενώνει; Μονόκλινο Πατρίδα. Αυτή είναι μια κοινή γη. Η γενική ιστορία. Γενικοί νόμοι. Αμοιβαία γλώσσα. Αλλά το πιο σημαντικό - κοινές αξίες, πνευματικές παραδόσεις. Ένας άντρας παραμένει άντρας, ενώ εκτιμά και ενδιαφέρεται για ένα άτομο που βρίσκεται κοντά του, άλλους ανθρώπους, τα συμφέροντα των ανθρώπων και της Πατρίδας.

Και λαμβάνετε μια πατρίδα και αξίες ως δώρο από προηγούμενες γενιές. Οι αξίες ζουν σε πνευματικές παραδόσεις. Εκτός της παράδοσης, πεθαίνουν σαν ένα φυτό που βγαίνει από το έδαφος. Η πηγή των τιμών γίνεται κατανοητή με διαφορετικούς τρόπους.

Οι πιστοί είναι πεπεισμένοι ότι οι άνθρωποι λαμβάνουν αξίες από τον Θεό. Ο Θεός δίνει στους ανθρώπους έναν ηθικό νόμο - γνώση για τη σωστή ζωή, για το πώς να αποφεύγουν το κακό, τον φόβο και τις ασθένειες, ακόμα και το θάνατο, να μην βλάπτουν τους άλλους, να ζουν με αγάπη, αρμονία και αρμονία με τους ανθρώπους και τον κόσμο γύρω μας.

Οι άνθρωποι που δεν τηρούν μια συγκεκριμένη θρησκεία πιστεύουν ότι οι αξίες είναι η πιο σημαντική γνώση για τη ζωή που λαμβάνουν οι νεότεροι από τους ηλικιωμένους, και εκείνες από ακόμη μεγαλύτερες και πιο έμπειρες γενιές. Αυτή η μεταφορά αξιών, ή παράδοσης, πραγματοποιείται στην οικογένεια. Θυμηθείτε, οι γονείς συχνά σας λένε ότι πρέπει να ντυθείτε σύμφωνα με τον καιρό, να τηρείτε τους κανόνες υγιεινής και να αποφεύγετε επικίνδυνες καταστάσεις. Γιατί; Διότι εάν δεν ακολουθείτε αυτούς τους απλούς κανόνες, ενδέχεται να προκύψει κίνδυνος για την υγεία. Αυτό συμβαίνει όχι μόνο στην οικογένεια, αλλά και στην κοινωνία. Οι τιμές είναι απλοί κανόνες κοινωνικής συμπεριφοράς. Μας προειδοποιούν για τέτοιες σχέσεις με ανθρώπους που μπορούν να προκαλέσουν πόνο και πόνο. Όπως οι γονείς, οι παλαιότερες γενιές φροντίζουν τους νεότερους και τους μεταδίδουν την πνευματική τους εμπειρία, την οποία έχουν, με τη σειρά τους, από προηγούμενες γενιές.

Όπου και αν προέρχονται οι αξίες, όλοι οι άνθρωποι είναι πεπεισμένοι για τη ζωτική τους σημασία για τη ζωή. Χωρίς αξίες, η ζωή ενός ατόμου υποτιμάται, χάνει το νόημά της.

Η κύρια αξία της Ρωσίας είναι οι άνθρωποι, η ζωή, η εργασία, ο πολιτισμός τους. Οι πιο σημαντικές ανθρώπινες αξίες είναι οικογένεια, πατρίδα, Θεός, πίστη, αγάπη, ελευθερία, δικαιοσύνη, έλεος, τιμή, αξιοπρέπεια, εκπαίδευση και εργασία, ομορφιά, αρμονία.

Για να ανακαλύψετε αυτές και άλλες αξίες, πρέπει να εισέλθετε σε μια συγκεκριμένη πνευματική παράδοση. Οι πνευματικές παραδόσεις επιτρέπουν σε ένα άτομο να κάνει διάκριση μεταξύ καλού και κακού, καλού και κακού, χρήσιμου και επιβλαβούς. Ένα άτομο που ακολουθεί αυτές τις παραδόσεις μπορεί να ονομαστεί πνευματικό: αγαπά την πατρίδα του, τους ανθρώπους του, τους γονείς του, φροντίζει τη φύση, μελετά συνειδητά ή εργάζεται, σέβεται τις παραδόσεις άλλων εθνών. Ένα πνευματικό άτομο διακρίνεται από την τιμιότητα, την καλοσύνη, την περιέργεια, τη σκληρή δουλειά και άλλες ιδιότητες. Η ζωή ενός τέτοιου ατόμου είναι γεμάτη νόημα και έχει σημασία όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για άλλους ανθρώπους. Εάν ένα άτομο δεν ακολουθεί αυτές τις παραδόσεις, τότε πρέπει να μάθει από τα λάθη του.

Η πατρίδα μας είναι πλούσια στις πνευματικές παραδόσεις της. Η Ρωσία έχει γίνει τόσο μεγάλη και δυνατή ακριβώς επειδή ποτέ δεν απαγόρευε στους ανθρώπους να είναι διαφορετικοί. Στη χώρα μας, θεωρούμε πάντα φυσικό ότι οι πολίτες του ανήκουν σε διαφορετικά έθνη και θρησκείες.

Έχετε επιλέξει να μελετήσετε μια από τις μεγαλύτερες πνευματικές παραδόσεις της Ρωσίας. Άλλα παιδιά, των οποίων οι οικογένειες είναι πιο κοντά σε άλλες θρησκευτικές ή κοσμικές παραδόσεις που υπάρχουν στην Πατρίδα μας, θα εξοικειωθούν με τον πολιτισμό τους. Η ζωή της Ρωσίας και κάθε πολίτη της βασίζεται στην ποικιλομορφία και την ενότητα των μεγάλων πνευματικών παραδόσεων. Μελετήστε προσεκτικά την παράδοση της οικογένειάς σας. Μην ξεχάσετε να μοιραστείτε τις ληφθείσες τιμές με άλλα άτομα - όσο περισσότερο δίνετε, τόσο περισσότερο παίρνετε. Θυμηθείτε ότι διαφορετικά άτομα μπορεί να έχουν διαφορετικά ιερά και πρέπει να είστε προσεκτικοί για να μην προσβάλλετε άλλο άτομο. Τα ιερά ενός άλλου ατόμου μπορεί να φαίνονται ακατανόητα στην αρχή, αλλά δεν μπορείτε να τα καταπατήσετε. Θα ανακαλύψετε αυτές τις αξίες για τον εαυτό σας στο μέλλον.

Το μικρό αγόρι χαϊδεύει τις ακτίνες,

Όλο το μπάνιο στο φως

Η φλόγα του ήλιου φίλησε

Στο πάτωμα.

Κατά λάθος μπήκα σε κύκλο

Ήλιος λάμπει.

Και το αγόρι ξαφνικά φώναξε

Σε τρία ρεύματα, παιδικά.

Ποιο είναι το θέμα μαζί σας? - Ρώτησα.

Είπε: - Είδα

Μπήκατε στον ήλιο

Ο ήλιος προσβλήθηκε.

Τον φίλησα

Και τώρα ξέρω:

Αν η δέσμη χτυπήσει στο πάτωμα,

Δεν πανω.

(Αλέξανδρος Σολόντοβνικοφ)

Συζητήστε με τους γονείς σας, άλλους ενήλικες και αναφέρετε μερικές παραδόσεις της οικογένειάς σας σε άλλες οικογένειες.

Ποιες αξίες βασίζονται στις οικογενειακές παραδόσεις;

Παραδόσεις (από lat. Tradere - μεταδίδω) - αυτό που έχει μεγάλη σημασία για ένα άτομο, αλλά δεν έχει δημιουργηθεί από τον ίδιο, αλλά λαμβάνεται από τους προκατόχους του και στη συνέχεια θα μεταδοθεί στις νεότερες γενιές. Για παράδειγμα, οι απλούστεροι είναι χαρούμενα γενέθλια, γιορτάζουν διακοπές κ.λπ.

αξία - αυτό έχει μεγάλη σημασία για ένα άτομο και την κοινωνία στο σύνολό της. Για παράδειγμα, πατρίδα, οικογένεια, αγάπη κ.λπ. - όλα αυτά είναι αξίες.

Πνευματικές παραδόσεις - αξίες, ιδανικά, εμπειρία ζωής, που μεταδίδονται από τη μια γενιά στην άλλη. Οι πιο σημαντικές πνευματικές παραδόσεις της Ρωσίας περιλαμβάνουν: Χριστιανισμό, κυρίως Ρωσική Ορθοδοξία, Ισλάμ, Βουδισμό, Ιουδαϊσμό, κοσμική ηθική.

Θα μάθεις:

- Τι επενδύει ένα άτομο στον πολιτισμό

- Τι σκέψεις έχει η θρησκεία;

Λέξη η κουλτούρα προήλθε από τη λατινική γλώσσα. Αρχικά, αυτή η λέξη σήμαινε αυτό που καλλιεργήθηκε στον κήπο, και δεν το ίδιο βλάστησε στο χωράφι. Ο πολιτισμός είναι κάτι που δεν είναι στη φύση.

Σήμερα, η λέξη πολιτισμός γίνεται κατανοητή ευρύτερα: αυτό είναι γενικά αυτό που ο άνθρωπος έχει δημιουργήσει. Αυτό που ένα άτομο αλλάζει στον κόσμο με την εργασία του είναι ο πολιτισμός. Δουλεύοντας, ένα άτομο αλλάζει όχι μόνο τον κόσμο, αλλά και τον εαυτό του (για παράδειγμα, γίνεται πιο φροντίδα και λιγότερο τεμπέλης). Και ως εκ τούτου, το πιο σημαντικό πράγμα στην κουλτούρα είναι οι λόγοι για τους οποίους ένα άτομο αποφασίζει να ενεργήσει ακριβώς ως άτομο και όχι ως ζώο ή μηχανή.

Γιατί ένα άτομο το κάνει αυτό και όχι διαφορετικά; Πώς διακρίνουν οι άνθρωποι το καλό και το κακό, το σωστό και το λάθος; Απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις μπορούν να βρεθούν στον κόσμο του πολιτισμού.

Ο πολιτισμός συσσωρεύει την εμπειρία των ανθρώπινων επιτυχιών και αποτυχιών. Μέσω του πολιτισμού, αυτή η εμπειρία μεταδίδεται από το ένα άτομο στο άλλο. Πολιτισμός που δημιουργούν οι άνθρωποι. Και τότε αυτή η κουλτούρα δημιουργεί τις συνθήκες διαβίωσης άλλων ανθρώπων, επηρεάζει τον τρόπο σκέψης και συναισθήματος, τον τρόπο που επικοινωνούν και εργάζονται.

Οι άνθρωποι μαθαίνουν ο ένας από τον άλλο όχι μόνο στο σχολείο. Για να είμαστε φίλοι, να υπερασπιζόμαστε την αλήθεια, να αγαπάμε τους ανθρώπους μας, μαθαίνουμε όχι μόνο στα μαθήματα. Και αυτό είναι επίσης μέρος του πολιτισμού.

Πώς πρέπει να δηλώσετε ή αργία; Πώς να γνωρίσετε έναν επισκέπτη στο σπίτι; Πώς να οργανώσετε έναν γάμο ή να επιβιώσετε από την απώλεια αγαπημένος; Αυτά είναι επίσης πολιτιστικά ζητήματα. Οι άνθρωποι απορροφούν αυτούς τους κανόνες, τους κανόνες, τα έθιμα από την πρώτη ημέρα της ζωής τους. Οι άνθρωποι συνήθως δεν επιλέγουν τον πολιτισμό τους. Γεννιέται σε αυτήν, την αναπνέει, μεγαλώνει μέσα της.

Υπάρχουν κοινές περιοχές πολιτισμού σε όλους τους ανθρώπους ή σε ολόκληρη τη χώρα. Υπάρχουν όμως διαφορές στους λαϊκούς πολιτισμούς.

Τον 17ο αιώνα, ένας Άραβας ταξιδιώτης Pavel Aleppsky έφτασε στη Ρωσία. Εδώ είναι μερικά από τα χαρακτηριστικά του πολιτισμού μας που τον εντυπωσίασαν:

Στις διακοπές, όλοι σπεύδουν στην εκκλησία, ντυμένοι με τα καλύτερα ρούχα τους, ειδικά γυναίκες ... Οι άνθρωποι προσεύχονται στις εκκλησίες για έξι ώρες. Όλο αυτό το διάστημα, οι άνθρωποι στέκονται στα πόδια τους. Τι αντοχή! Αναμφίβολα, όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι άγιοι!

Αγόρασα το εγχειρίδιο «Βασικές αρχές του ορθόδοξου πολιτισμού» για την 4η τάξη.
Ο συγγραφέας - A.V. Muravyov. Ο επικεφαλής του έργου είναι ο M. M. Shakhnovich.
Διαφωτισμός Εκδοτικών Οίκων.
Ένα βιβλίο, όχι ένα εγχειρίδιο ή ένα βιβλίο για έναν δάσκαλο.
Προτείνεται (και όχι μόνο «εγκρίνεται») από το Υπουργείο Παιδείας. Θετικά συμπεράσματα των RAS και RAO.
160 σελίδες.

Το βιβλίο είναι μεγάλο. Πιστεύω ότι οι εκπαιδευτικοί θα βρουν πολύ χρήσιμο υλικό σε αυτό. Συμβουλεύω όλους τους δασκάλους να αγοράσουν αυτό το βιβλίο.
Αλλά αν θα πάει μαζί της στην τάξη είναι μια πιο περίπλοκη ερώτηση, καθώς από μεθοδολογική άποψη το κείμενο βγήκε περίεργο.

Οι μεθοδιστές λένε ότι σε ένα μάθημα είναι αδύνατο να δώσουν στα παιδιά περισσότερες από τρεις λέξεις νέες. Εδώ, στο πρώτο μάθημα, εισάγονται οι ακόλουθες λέξεις:

Πολιτισμός
υποκοριστικό της Veronica
Θεότητα
Θρησκεία
Θεός τριάδας
χριστιανισμός
Ορθοδοξία
παγανισμός
Βυζάντιο
δόγματα
θρήσκευμα
εικόνισμα
πάθη
Χριστός
Εκκλησία
Καθεδρικός ναός

Ταυτόχρονα, εισάγονται οι έννοιες της πίστης, της θεότητας, του Θεού της Τριάδας, του Χριστού, του Χριστιανισμού, του Βυζαντίου, εικονίδια, ναοί, πάθη (αυτός ο όρος θα καθοριστεί μόνο στη σελίδα 65) χωρίς κανένα ορισμό.

Μερικοί από τους ορισμούς που δίνονται είναι απαράδεκτο.
"Ο πολιτισμός είναι πλούτος."
«Η εκκλησία ονομάζεται συλλογική εκκλησία, δηλαδή αποτελείται από πολλούς ανθρώπους που έχουν στενή σχέση και έχουν την ίδια πίστη.» Η προκλητική αναφορά στη λέξη "συνέλευση" αποκρύπτει την έννοια της λέξης "καθολική". Είναι ακατανόητο και ποια είναι η ανάγκη στο πρώτο μάθημα να πούμε στα παιδιά για την «συλλογικότητα» της Εκκλησίας.
«Η αποδοχή οποιασδήποτε πίστης ονομάζεται θρησκεία» είναι ένας πολύ χυδαίος ορισμός. Είναι η συνηθισμένη και μη επιστημονική συνείδηση \u200b\u200bπου προσδιορίζει τους όρους πίστης και θρησκείας. Είναι πολύ ευρύ - πολλές εντελώς μη θρησκευτικές ιδεολογίες (συμπεριλαμβανομένης της διαφήμισης των καταναλωτών) θα χωρέσουν επίσης κάτω από αυτήν.

Μερικές από αυτές τις εργασίες, λόγω της διαφημιστικής τους δημοσιότητας, θα αποτελέσουν αντικείμενο αντιπαράθεσης και ντροπής για όσους θα τους υπερασπιστούν σοβαρά:
"Οι θρησκευτικές διαφωνίες δεν μιλούν για μίσος για τους ανθρώπους ... Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί είχαν πάντα καλό ενδιαφέρον για άλλους πολιτισμούς."

Αυτά τα ελαττώματα είναι χαρακτηριστικά του βιβλίου στο σύνολό του.

Δεν είναι πάντα σαφές γιατί ορισμένα θέματα, όροι και ονόματα εισάγονται στο βιβλίο για μάλλον μικρά και μη εκκλησιαστικά παιδιά. «Οι προσευχές που διαβάζονται στην εκκλησία καταγράφονται σε ειδικά βιβλία - την Ιεραρχία του Οκτωχίου, την Τριόδη, τη Μινία» (σελ. 87).

Υπάρχουν περίεργες θέσεις για το εγχειρίδιο και τον επιστήμονα: «Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος επινόησαν ένα νέο αλφάβητο για τους Σλάβους, το οποίο εξακολουθούμε να χρησιμοποιούμε μέχρι σήμερα» (σελ.77). Δεν θα έπρεπε ο Βυζαντολόγος να γνωρίζει ότι ο εφευρέτης του Γλαγολιτικού Κύριλλου δεν έχει καμία σχέση με το κυριλλικό αλφάβητό μας; Γιατί να εισαγάγετε εσκεμμένα λανθασμένες πληροφορίες στο βιβλίο; Και πού είναι η λογοκρισία του RAS;

Η ίδια ερώτηση για το RAS ανακύπτει στη σελίδα 52 - «δαίμονες στα παραμύθια ονομάζονται διάβολοι (από τον διάβολο: δαίμονες - διαγραμμένοι άγγελοι)». Ίσως αυτό συμβαίνει στην ετυμολογία του Old Believer. Όμως, στην επιστημονική ετυμολογία δεν υπάρχει σύνδεση βλασφημίας (βλ. Λεξικό Fasmer's). Η φράση «σύμφωνα με το σλαβικό σπίτι είναι ναός» είναι εξίσου αυθαίρετη (σελ. 82). Το όριο της έκπληξης του ετυμολόγου, ωστόσο, βρίσκεται στη σελίδα 24: «Η λέξη Θεός σημαίνω πολλά ή μεγαλείο».

Μια ικανή και ειλικρινής επιστημονική εξέταση δεν θα άφηνε στο εγχειρίδιο τη διατριβή ότι «οι Απόστολοι είδαν την Ανάληψη και έκτοτε έγιναν διακοπές στην Ανάληψη την 40ή ημέρα μετά το Πάσχα» (σελ. 39). Ο εορτασμός της Αναλήψεως, και ακόμη περισσότερο την 40η ημέρα, δεν είναι καθόλου «από τότε», αλλά από τα τέλη του 4ου αιώνα. Σύμφωνα με τον J. Daniel, ο εορτασμός της Αναλήψεως δεν διαχωρίστηκε από την Πεντηκοστή μόνο μετά το Δεύτερο Οικουμενικό Συμβούλιο, το οποίο καταδίκασε τον Πνευματισμό της Μακεδονίας και είχε ως στόχο να τονίσει τον ειδικό ρόλο του Αγίου Πνεύματος στο έργο της σωτηρίας.

Εγχειρίδιο σε δημοτικό σχολείο δεν πρέπει να λέει στα παιδιά περίπλοκες και αμφιλεγόμενες ιστορίες. Αλλά το εγχειρίδιο δεν πρέπει να λέει ψέματα.

Αλλά υπάρχει μια πολύ σχετική διατριβή στο εγχειρίδιο: «κάθε επανάσταση, ένοπλος ή μυστικός αγώνας για κατάσχεση εξουσίας απαγορεύεται άμεσα από τη Γραφή. Κάθε ηγέτης τοποθετείται στη θέση του σύμφωνα με το θέλημα του Θεού - έτσι διδάσκει ο Χριστιανισμός »(σελ. 68). Η Βυζαντολόγος A. Muravyov, ακόμη και όταν ήταν Γριά, δεν μπορεί παρά να ξέρει πόσο επιεικής ήταν βυζαντινή εκκλησία στα πραξικοπήματα στο παλάτι ... (1) Ή μήπως ο Μ. Σαχνόβιτς ήταν ο μυστικός συν-συγγραφέας του;

Δεν είναι οι πεποιθήσεις της και το στυλό σε αυτό το απόσπασμα; «Η βιβλική αφήγηση λέει ότι ο πρώτος άνθρωπος Αδάμ δημιουργήθηκε από πηλό, πιο συγκεκριμένα, από σκόνη. Γιατί είναι μια ιστορία της Βίβλου σαν παραμύθι; Ο θρύλος της δημιουργίας ανθρώπων γράφτηκε από έναν αρχαίο άνθρωπο (σύμφωνα με το μύθο, γράφτηκε από τον προφήτη Μωυσή) για αρχαίους ανθρώπους σαν κι αυτόν σε παραμύθι. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι λάτρευαν τα παραμύθια. Συχνά ανέφεραν τα πιο σοβαρά πράγματα ως παραμύθι »(σελ. 40). Και πώς να το συσχετίσετε με τη διατριβή στη σελίδα 18 - «Ο Βασίλειος ο Μέγας εξήγησε πώς να καταλάβει ιστορία της Βίβλου για τις έξι ημέρες της δημιουργίας, τον κόσμο από επιστημονική άποψη. " Ο Άγιος Βασίλειος διευκρίνισε ότι το Έξι Ημέρα είναι μια αρχαία ιστορία; Και το RAS είναι σίγουρο ότι οι οικογένειες του St. Ο Βασίλειος ξεκίνησε επιστημονικός άποψη?

Η αποκρυπτογράφηση 7 της εντολής είναι επιτυχής - «Μην κάνετε μοιχεία, δηλαδή μην καταστρέφετε τη δική σας ή την οικογένεια κάποιου άλλου» »(σελ. 56) Αλλά η λέξη« αγνότητα »εισάγεται αμέσως χωρίς κανένα ορισμό.

Η αποκρυπτογράφηση των 4 εντολών δεν είναι επιτυχής - "Θυμηθείτε την ημέρα ανάπαυσης ... Αυτή η ημέρα ονομάζεται Κυριακή." Ωστόσο, η εντολή μίλησε για το Σάββατο (τα βιβλία δεν το αναφέρουν με κανέναν τρόπο). Η επεξεργασία του κειμένου της Βίβλου είναι σχεδόν ακατάλληλη.

Μερικοί ορισμοί προκαλούν θεολογική διαφωνία. Για παράδειγμα, «η υπόσταση είναι μια έκφραση της μοναδικής φύσης του Θεού» (σελ. 154). Είναι απίθανο τα παιδιά να αρχίσουν να διακρίνουν την Τριάδα από το παζλ μετά τη φράση «Ο Θεός είναι ένας ταυτόχρονα, Τρεις που κάνουν ένα» (σελ. 20). Μια περαιτέρω εξήγηση θα ενισχύσει μόνο τους μη-εκκλησιαστικούς δασκάλους και τους μαθητές στο γεγονός ότι η Χριστιανική Τριάδα είναι μια απόκρυφη απόκρυφη-νεοπλατωνική διατριβή σχετικά με τη σταδιακά φθίνουσα εκπομπή ενός: «Αυτό, φυσικά, είναι δύσκολο να κατανοηθεί, αλλά είναι εύκολο να το εξηγήσουμε με τη βοήθεια της εικόνας. όταν μιλάμε Ο ήλιοςεννοούμε τον ηλιακό δίσκο, καθώς και το φως από αυτόν τον δίσκο και τη θερμότητα που μεταδίδεται μαζί με το φως. Ο δίσκος είναι ο Πατέρας, το φως είναι ο Υιός, και η θερμότητα είναι το Άγιο Πνεύμα. Έτσι εξηγούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί την Τριάδα »(σελ. 20).

«Το μυστήριο είναι εκκλησιαστικό μυστήριο κατά το οποίο οι Χριστιανοί τρώνε το αφιερωμένο ψωμί και το κρασί» (σελ. 156). «Τα οικουμενικά συμβούλια αποφάσισαν τα ερωτήματα για το πόσο είναι θεϊκό και ανθρώπινο στον Χριστό» (σελ. 16).

Δεν φαίνεται σκόπιμο να υπάρχει ένας θρύλος της Δυτικής Ευρώπης για τη Μαρία Μαγδαληνή και ένα κοκκινωπό αυγό (αυτό το τέλος - όχι νωρίτερα από τον 14ο αιώνα - και ο τοπικός καθολικός θρύλος παρουσιάζεται ως «χριστιανική παράδοση» σ. 142). Η ίδια λέξη - «παράδοση» - για κάποιο λόγο ονομάζεται επίσης η ιστορία του Ευαγγελίου (για τον σεισμό κατά τη στιγμή του θανάτου του Σωτήρα) (σελ. 36).

Η επιφανειακή και ακόμη και σύνορα με το ιερό φαίνεται να είναι η ερμηνεία του Muravyov για τα λόγια του Χριστού «που έχει αυτιά να ακούσει, ας τον ακούσει»: υποτίθεται ότι αυτές οι λέξεις «ο Χριστός μίλησε για άγραφες παραδόσεις», οι οποίες περιλαμβάνουν σημάδι του σταυρού, νεύματα, χριστιανικά ρούχα (σελ. 19). Η έμφαση που δόθηκε από τον Χριστό πολλές φορές μόνο μία φορά βρίσκεται δίπλα στο θέμα της παράδοσης. Αλλά πως! «... εξαλείφοντας τον λόγο του Θεού με την παράδοση που έχετε καθιερώσει. και κάντε πολλά από αυτά. Και, αφού κάλεσε όλους τους ανθρώπους, τους είπε: Ακούστε με και καταλάβετε: τίποτα που μπαίνει σε ένα άτομο από έξω δεν μπορεί να τον μολύνει. αλλά ό, τι βγαίνει από αυτόν, μολύνει τον άνθρωπο. Αν κάποιος έχει αυτιά για να ακούσει, αφήστε τον να ακούσει! " (Μάρκος 7, 13-16).

Δεν είναι λιγότερο περίεργο το σχόλιο για την εικόνα στη σελίδα 25: "Τη δεύτερη ημέρα της δημιουργίας, ο Θεός, σύμφωνα με τη Βίβλο, δημιούργησε το στεφάνι, δηλαδή τη γη." Η Βίβλος λέει διαφορετικά: «Και ο Θεός κάλεσε τον ουρανό του ουρανού» (Γένεση 1.8).

Υπάρχει αδράνεια: «η ψυχή είναι σημαντική για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς» (σελ. 43). «Ο Θεός για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς είναι ένα πολύ στενό ον» (σελ. 25). «Στην Ορθόδοξη κουλτούρα, η αγάπη έχει μεγάλη σημασία» (σελ. 48).

Υπάρχουν απλώς περίεργες φράσεις: «Η Βίβλος λέει: η αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Θεού. Αυτό σημαίνει ότι με την πάροδο του χρόνου τα μυστικά του Θεού αποκαλύπτονται στον Χριστιανό »(σελ. 19). Δεν ήξερα ότι ο χρόνος είναι συνώνυμο του «φόβου του Θεού». Φυσικά, συμβαίνει ότι η σοφία έρχεται με την ηλικία. Αλλά μερικές φορές η ηλικία έρχεται μόνη ...

Υπάρχει μια συζήτηση - «Κοιτάξτε γύρω σας: βλέπετε τον κόσμο! Οι άνθρωποι γνωρίζουν πολλά για τον κόσμο - πόσες επιστήμες έχουν δημιουργήσει! " (σελ. 26) «Τότε άρχισε κάτι πολύ περίεργο. Ξαφνικά, όπως λέει η Βίβλος, ο Χριστός ήρθε να επισκεφτεί τους μαθητές του σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, ξανά και ξανά! " (σελ. 36).

Υπάρχει μια μετάβαση στη γλώσσα του "Puss with Boots" - "Ο Θεός, που ονομάζεται" Word ", περιέχεται στο ανθρώπινο σώμα. Αυτός ο ενσαρκωμένος λόγος μπήκε στα αυτιά της Παναγίας μαζί με τα λόγια του Αρχαγγέλου Γαβριήλ. Η λέξη εγκαταστάθηκε μέσα στο σώμα της »(σελ. 30).

Υπάρχει μια περίεργη επιπλοκή των απλών πραγμάτων: «Κατά τη διάρκεια της προσευχής, το σώμα συμμετέχει ενεργά στις σημαντικές δραστηριότητες της ψυχής: δεξί χέρι ο Χριστιανός απεικονίζει το σημάδι του σταυρού στο σώμα, ένας άνθρωπος σκύβει το κεφάλι του ή υποκλίνεται στη γη, κάμπτεται στη γη ως σημάδι της προέλευσης του ανθρώπου από αυτήν τη γη »(σελ. 41). Παρεμπιπτόντως, η τελευταία δήλωση είναι γενικά νέα για μένα.

Το γεγονός ότι ο A. Muravyov προτείνει να θεωρηθεί «το κύριο πράγμα στις διδασκαλίες του Χριστού» (σελ. 33) δεν έχει από μόνο του τίποτα αυστηρά χριστιανικό:
«* Εντολή αγάπης - η εντολή να αγαπάς άλλους ανθρώπους, καθώς και τον εαυτό σου.
* πίστη στο βασίλειο του ουρανού - στον θείο κόσμο, το βασίλειο του υπερφυσικού.
* ένδειξη του οριστική απόφαση και η δεύτερη έλευση του Χριστού.
* μια ένδειξη ότι η αγάπη είναι υψηλότερη από το νόμο, δηλαδή, οι κανόνες είναι για το άτομο και όχι το άτομο για τους κανόνες. "

Οι δύο πρώτες θέσεις είναι οι κανόνες της πίστης και της ζωής στην Παλαιά Διαθήκη. πίστη Η κρίση του Θεού όχι ξένος στα βιβλία Παλαιά Διαθήκη «Και πολλοί από αυτούς που κοιμούνται στη σκόνη της γης θα ξυπνήσουν, κάποιοι για αιώνια ζωή, άλλοι για επίπληξη και ντροπή για πάντα» (Δαν. 12: 2) και κατά την περίοδο μεταξύ των συμβάσεων, άρχισε να εμφανίζεται στον εβραϊκό κόσμο. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την τέταρτη παράγραφο.

Η διατριβή είναι πολύ ασυνήθιστη - «Ο Χριστός ενέπνευσε τους οπαδούς του να σέβονται τη φτώχεια και τη μη κατοχή» (σελ. 34). Λοιπόν, ο Χριστός κήρυξε μόνος του τον δρόμο της φτώχειας και της μη ιδιοκτησίας, ή απλώς σεβόταν τους φτωχούς και τους εύχεται καλά, κοιτάζοντας τους από το παράθυρο μιας λιμουζίνας;

Για κάποιο λόγο, στο σχόλιο της τοιχογραφίας στη σελίδα 42, ο Δημιουργός αναφέρεται επίμονα ως άγγελος: «Ένας άγγελος φέρνει τον Αδάμ και την Εύα στον παράδεισο και τους δίνει εντολή ... Ένας άγγελος βγάζει τον Αδάμ και την Εύα ....»

Το εγχειρίδιο περιέχει έναν πίνακα του Ν. Ρόριτς (σελ. 121), αλλά δεν γίνεται αναφορά σε κανένα εκκλησιαστικό πρόσωπο ή γεγονός μετά το χωρισμό του 17ου αιώνα. Δηλαδή, η ιστορία του ορθόδοξου πολιτισμού και της Εκκλησίας τελειώνει πριν από 400 χρόνια.

Ωστόσο, για να δημιουργήσετε μια πιο ολοκληρωμένη και προσωπική εμπειρία, διαβάστε το κείμενο του πρώτου μαθήματος στην τάξη 4:

«Όλοι γνωρίζουμε τη λέξη ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ - αυτός είναι πνευματικός και υλικός πλούτος που έχει συσσωρευτεί από την ανθρωπότητα. Αλλά ο πολιτισμός είναι επίσης η στάση ενός ατόμου απέναντι στον κόσμο και σε άλλους ανθρώπους. Ο πολιτισμός προέρχεται από τα βάθη των ανθρώπων, κάθε έθνος έχει το δικό του. Ο πολιτισμός συσσωρεύεται για αιώνες και δημιουργεί πολιτιστικές αξίες και μνημεία. Ο πολιτισμός καθορίζεται όχι μόνο από τους ανθρώπους, τη γλώσσα τους, τη φύση και το κλίμα της χώρας τους. Ο πολιτισμός καθορίζεται από τις πεποιθήσεις των ανθρώπων. Οι πεποιθήσεις είναι διαφορετικές, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που βασίζονται στην πίστη. Οι πιστοί είναι πεπεισμένοι για την ύπαρξη μιας ανώτερης θεότητας ή θεών, μερικές φορές υπάρχει πίστη στο δρόμο προς την αλήθεια.
Όταν οι άνθρωποι αποδέχονται (αναγνωρίζουν) μια πίστη και συμπεριφέρονται σύμφωνα με αυτήν, αυτό ονομάζεται ΘΡΗΣΚΕΙΑ. Έχοντας αποδεχτεί την Ορθόδοξη πίστη από τους Έλληνες, οι Χριστιανοί στη Ρωσία υιοθέτησαν θρησκεία και η θρησκεία έχει ήδη γεννήσει τον ορθόδοξο ρωσικό πολιτισμό.
Όλες οι θρησκείες με τον δικό τους τρόπο διδάσκουν καλό και αλήθεια. Αλλά ο κόσμος δεν βασιλεύει πάντα στους οπαδούς διαφορετικές θρησκείες. Συχνά διαφωνούσαν για το ποια από αυτές εκφράζει καλύτερα την κύρια Αλήθεια. Σε αυτές τις διαμάχες, γεννήθηκαν τα χαρακτηριστικά της εκδήλωσης κάθε πίστης, τα χαρακτηριστικά της θρησκείας. Οι θρησκευτικές διαφορές δεν μιλούν για μίσος για τους ανθρώπους. Αντιθέτως, αποδεικνύουν ότι η αλήθεια της πίστης είναι πολύ σημαντική και πολύτιμη για τους ανθρώπους.
Τι είναι η χριστιανική πίστη; Η απλούστερη απάντηση είναι: Ο Χριστιανισμός είναι πίστη στον Θεό της Τριάδας και στον Χριστό. Αντικατέστησε την αρχαιότερη πίστη - τον παγανισμό, δηλαδή τον πολυθεϊσμό. Οι Ρώσοι επέλεξαν τον Χριστιανισμό από διαφορετικές θρησκείες, γιατί τους άρεσαν περισσότερο από άλλους λόγω της ομορφιάς τους, του θαυμάσιου τραγουδιού και των εικόνων τους.
Ο Χριστιανισμός ήρθε στη Ρωσία από το Βυζάντιο. Οι Σλάβοι (όχι μόνο κάτοικοι της Ρωσίας, αλλά και Βούλγαροι, Σέρβοι) υιοθέτησαν σταδιακά τη χριστιανική κουλτούρα. Οι καρποί αυτής της κουλτούρας ήταν βιβλία, όμορφοι ναοί, εικόνες, εκκλησιαστικά τραγούδια.
Ακόμα και στο Βυζάντιο, η χριστιανική πίστη ονομαζόταν Ορθοδοξία, δηλαδή, σωστή πίστη, επειδή οι Χριστιανοί, όπως εκπρόσωποι κάθε θρησκείας, είναι σίγουροι για την αλήθεια της πίστης τους.
Ο πολιτισμός της Αρχαίας Ρωσίας μπορεί να ονομαστεί Ορθόδοξος επειδή προήλθε από την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη.
Η χριστιανική πίστη βασίζεται σε ειδικές αλήθειες, το λεγόμενο δόγμα. Συνοψίζουν εν συντομία το κύριο περιεχόμενο της πίστης. Σε δόγματα - αιώνες εμπειρίας πίστης, επομένως οι Χριστιανοί σέβονται, αποδέχονται αυτές τις αλήθειες ως το θεμέλιο ενός δόγματος. Για παράδειγμα, υπάρχει ένα δόγμα για τον σεβασμό των εικονιδίων, ότι τα εικονίδια είναι ιερές εικόνες.
Ο ορθόδοξος πολιτισμός στρέφεται προς τον Θεό, ο οποίος είναι έξω από τον κόσμο. Προκειμένου να επιτευχθεί πνευματική διορατικότητα, να γίνουν καλύτερα, πιο τέλεια, να γίνουν πιο κοντά στον Θεό, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στρέφονται προς αυτόν με μια προσευχή, επιδιώκουν να απαλλαγούν από τα πάθη και τις υπερβολικές προσκολλήσεις σε πράγματα και ανθρώπους. Ο δρόμος προς τον Θεό ξεκινά στην καρδιά του ανθρώπου - εκεί, πιστεύουν, είναι κρυμμένη "σκάλα στον ουρανό."
Ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός αποδίδει μεγάλη σημασία στην κοινότητα των ανθρώπων, στη σχέση τους μεταξύ τους. Ο Χριστός ίδρυσε μια ειδική κοινότητα πιστών - την εκκλησία. Η εκκλησία ονομάζεται συλλογική εκκλησία, δηλαδή αποτελείται από πολλούς ανθρώπους που έχουν στενή σχέση και έχουν την ίδια πίστη. Το καθήκον του Χριστιανού είναι πνευματική μεταμόρφωση. Ακολουθώντας την πορεία του εξαγνισμού και του εθελοντικού πόνου, ο Χριστιανός αλλάζει τον εαυτό του, γίνεται ανώτερος, καλύτερος, ευγενικός.
Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ήταν πάντα καλοί σε άλλους πολιτισμούς. "

***
(1)
Η χρίση των βασιλέων στην Ανατολή εισήχθη ακριβώς για τον καθαρισμό του Βασιλείου που κατέλαβε το θρόνο με δολοφονία (και πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά, όπως αναφέρθηκαν στις πηγές στο αντίστοιχο έργο της επίδειξης του Ουσπένσκι, για τον Βασίλι Α΄ ο Μέγας τον 9ο αιώνα). Επιπλέον, μέχρι την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους το 1204, πραγματοποιήθηκε μόνο στους βυζαντινούς Βασίλειους που ανέβηκαν στο θρόνο ως αποτέλεσμα συνωμοσιών.

Αυτό το σεμινάριομε εικονογραφήσεις modulo το αμυντικό βιομηχανικό συγκρότημα του θέματος "Βασικές αρχές θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική"Για τους βαθμούς 4-5 του σχολείου γενικής εκπαίδευσης του υποψηφίου φιλοσοφικές επιστήμες Ο Andrei Kuraev, τώρα το πρωτόδεκον, είναι μία από τις πρώτες ηλεκτρονικές εκδόσεις. Το κείμενο και το υλικό θα βοηθήσουν τόσο τους δασκάλους όσο και τους γονείς που διδάσκουν παιδιά στο σπίτι.

Προηγουμένως ανεπίσημη έκδοση Προετοιμάστηκε, σχεδιάστηκε και συντάχθηκε το 2010 μετά από πολλές προπαρασκευαστικές εργασίες από το εκδοτικό συμβούλιο της εκκλησίας και δημοσιεύτηκε στο Διαδίκτυο. Μετά από μερικές εκδόσεις και δοκιμές στο σχολείο, το εγχειρίδιο υιοθετήθηκε και χρησιμοποιείται ευρέως στα μαθήματα της αμυντικής βιομηχανίας. Αναγνωρίζεται ως ο καλύτερος στον σύγχρονο εκπαιδευτικό χώρο.

Το εγχειρίδιο είναι μια άξια απάντηση στους αντιπάλους αυτής της σχολικής πειθαρχίας, οι οποίοι θεωρούν λανθασμένα και κατηγορηματικά το DIC ένα κήρυγμα Ορθόδοξη πίστη μαθητές. Ο συγγραφέας, ο πατέρας Andrei, τονίζει ότι δεν είναι θρησκευτικός πολιτιστικός προσανατολισμός του μαθήματος. Παρεμπιπτόντως, αυτό ακριβώς υποτίθεται ο Ρώσος του ορθόδοξη εκκλησίαόταν ξεκίνησε η ενότητα για το θέμα.

Όλα τα θέματα, τα προβλήματα, οι έννοιες του πατέρα του βιβλίου Andrei Kuraev, στην πραγματικότητα, απαντούν στην ερώτηση: Τι είναι ο πολιτισμός και η θρησκεία, ποια είναι η σχέση μεταξύ τους;

Το σεμινάριο είναι καλό γιατί πρακτικά προσανατολισμένο σε τάξεις με παιδιά αυτής της ηλικίας. Ο συγγραφέας λαμβάνει επίσης υπόψη το γεγονός ότι ένας πολύ μικρός αριθμός ωρών διατίθεται στο μάθημα OPK στο σχολικό πρόγραμμα, το οποίο είναι αμελητέο να μελετήσει τα βασικά του ορθόδοξου πολιτισμού - επομένως, το βιβλίο του έχει μια καλά οργανωμένη δομή, συνοψίζει το υλικό συνοπτικά και συνοπτικά, δίνει σαφείς και κατανοητούς ορισμούς και έννοιες.

Έναρξη μαθημάτων (Βαθμός 4) περιλαμβάνει 17 μαθήματα, εκ των οποίων το 16ο κατανέμεται στις δοκιμαστικές εργασίες και το 17ο γενικεύεται. Τα κεφάλαια του μαθήματος συζητούν εν συντομία τέτοια φιλόδοξα θέματα όπως η Ορθοδοξία και ο πολιτισμός, η σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπου, Χριστός, εντολές, ηθικά θεμέλια, η κατασκευή του ναού και η εικόνα.

Συνέχιση του μαθήματος στην τάξη 5 χωράει σε 12 κεφάλαια μαθήματοςαποκαλύπτοντας τόσο πολιτιστικά-ιστορικά όσο και πνευματικά-εννοιολογικά στρώματα: η Εκκλησία στην ιστορία, οι εντολές της ευδαιμονίας, ένα θαύμα, η κρίση του Θεού, το μυστήριο. Από την ορθόδοξη χριστιανική άποψη, λαμβάνονται υπόψη φαινόμενα και αξίες όπως η φύση, η οικογένεια, η υπεράσπιση της πατρίδας και η εργασία.

Θέμα εργασίας στο εγχειρίδιο είναι τελικό, η παρουσίασή του από τον συγγραφέα είναι πολύ περίεργο, σχετικό σήμερα και, ίσως, αξίζει την προσοχή, γιατί εγείρει επίσης κοινωνικά προβλήματα.

Ο συγγραφέας τονίζει το θέμα της τιμωρίας για την εργασία, το οποίο αποκαλύπτεται στη Βίβλο: « Αυτός που οργώνει πρέπει να οργώνει με ελπίδαΛέγοντας ότι είναι απαράδεκτο να βυθίζουμε τους ανθρώπους στη φτώχεια, καθυστερώντας τους μισθούς των εργαζομένων, αυξάνοντας το ωράριο εργασίας και σφίγγοντας τις συνθήκες εργασίας τους. Θα ήθελα το βιβλίο να πέσει στα χέρια ορισμένων εργοδοτών που δωρίζουν σε ναούς, αλλά απρόθυμοι να πληρώσουν ό, τι κερδίζουν. Επιπλέον, ο συγγραφέας του βιβλίου δείχνει στα παιδιά ότι η έννοια της εργασίας έχει μια πνευματική διάσταση. Σύμφωνα με τον Protodeacon Andrei Kuraev, «... η εργασία δεν είναι απλώς ένα μέσο διαβίωσης, είναι επίσης το φάρμακο που ο Θεός έχει συνταγογραφήσει στην ανθρωπότητα. Η εργασία δίνει εμπειρία, γνώση, ήρεμο χαρακτήρα. "

Η μεγάλη και εννοιολογική πορεία του στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος χωράει μόνο σε 200 σελίδες του εγχειριδίου.

Religion_orthodoxy θρησκεία_χριστιανική θρησκεία_rel Andrey Kuraev διάκονος Βασικές αρχές του ορθόδοξου πολιτισμού ως θεραπεία για τον εξτρεμισμό ru Alexander Seryakov OceanDream ExportToFB21, FictionBook Editor Release 2.6.6 12/05/2013 OOoFBTools-2013-12-5-2-29-58-1269 1.0

Τα θεμέλια του ορθόδοξου πολιτισμού ως θεραπεία για τον εξτρεμισμό. Πολύ προσωπικές σκέψεις

Τα στοιχεία υποτιμούν τα στοιχεία

Ο χειμώνας του 2002-02 μπορεί να καθορίσει τη μοίρα της Ορθοδοξίας στη Ρωσία για ολόκληρο τον 21ο αιώνα. Το ερώτημα είναι ποια θέση σε σχέση με την Εκκλησία θα λάβουν οι Ρώσοι δάσκαλοι.

Στη δεκαετία του '90, το ρωσικό εκπαιδευτικό σώμα ήταν μάλλον συμπαθητικό προς την Εκκλησία. Όχι, οι δάσκαλοί μας δεν ήρθαν στην πίστη. Αλλά στα μάτια τους η Εκκλησία εμφανίστηκε σε ένα διπλό φωτεινό φωτοστέφανο: ως αδικαιολόγητα προσβεβλημένο και διωγμένο (επιπλέον, στη μνήμη των ίδιων των εκπαιδευτικών) και ως το λίκνο του ρωσικού πολιτισμού. Ακόμα και όταν οι δάσκαλοι έκαναν ηλίθια πράγματα και επέτρεπαν σεχταριστές στις τάξεις τους, άνοιξαν τις πόρτες ακριβώς σε εκείνες τις αιρέσεις που μεταμφιέστηκαν ως Ορθοδοξία.

Στη συνέχεια, όμως, εμφανίστηκε μια επιστολή του Υπουργού Παιδείας της Ρωσίας, επιτρέποντας (χωρίς συνταγή ή ακόμη και σύσταση) να εισαγάγει στα σχολεία τα μαθήματα των «θεμελίων του ορθόδοξου πολιτισμού». Με φήμη και τύπο, η άδεια διογκώθηκε σε μια τάξη, και το πολιτιστικό θέμα μετατράπηκε σε «νόμο του Θεού».

Τώρα πολλά εξαρτώνται από τους ανθρώπους της Εκκλησίας: μπορούμε να αποφύγουμε αυτήν τη διπλή υποκατάσταση. Η πόρτα άνοιξε μπροστά μας. Θα αντισταθούμε στον πειρασμό να καταρρεύσουμε με ολόκληρη τη μάζα και να σπάσουμε πριν μας προσκληθούν; Εάν η Εκκλησία αρχίσει να μιλάει με τις αρχές αδιάφορα, στη γλώσσα «πρέπει», εάν αποσταλεί εγκύκλιο σε κάθε σχολείο, τότε η Εκκλησία θα εμφανίζεται στα μάτια των δασκάλων όχι ως μάρτυρας, αλλά ως διωκτής. Και οι εκπαιδευτικοί θα φέρουν την αμηχανία, τη δυσαρέσκεια και τη διαφωνία τους στις τάξεις. Και τότε μια άλλη γενιά θα αναφερθεί με την πεποίθηση ότι α) πρέπει να μείνουμε μακριά από την Εκκλησία οι ίδιοι, και β) σε κάθε περίπτωση, η Εκκλησία δεν μπορεί να παραμείνει κοντά στους μοχλούς εξουσίας - γιατί είναι πολύ κατανοητό για να το πάρουν.

Για να αποφύγουμε περιττές ανησυχίες, ας προσπαθήσουμε να διαχωρίσουμε αυτό που αναμίχθηκε σε μια έντονη συζήτηση.

Πρώτη ερώτηση: είναι αποδεκτή η θρησκευτική διδασκαλία σε δημόσιο σχολείο;

Θα ξεκινήσω με ένα απόσπασμα από την εφημερίδα Novokuznetsk (είναι καλό γιατί δείχνει την τεχνική της σύγχρονης αντι-εκκλησιαστικής προπαγάνδας):

Το πρόγραμμα «Ελευθερία του λόγου» του Savik Shuster, αφιερωμένο στην Ορθόδοξη εκπαίδευση στο σχολείο, πραγματοποιήθηκε στο NTV. Έδειξε πολύ έντονα την ικανότητα και την ικανότητα των ηγετών της εκκλησίας να κατανοήσουν και να ειρήνη. Ο διάσημος ιεροκήρυκας Ντίκον Αντρέι Κουράεφ και σκηνοθέτης Νικήτα Μιχάλκοφ μίλησαν υπέρ της εισαγωγής Ορθόδοξης διδασκαλίας, ενώ αντιτάχθηκαν από τον Αναπληρωτή Αρχηγό Επιτελείου της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας Alexei Volin και τον Πρύτανη του RSPI Yuri Afanasyev. Δεν θα επαναλάβουμε τις δηλώσεις τους, θα πούμε μόνο ότι ήταν και οι δύο πειστικές και ενδιαφέρουσες. Ένα άτομο που δεν ήταν απόλυτα αποφασισμένο σε αυτό το ζήτημα με τη δική του γνώμη, πιθανώς δεν έδωσε απλώς προτίμηση σε κάποιον: τόσο ο Διακόν Κουράεφ, όσο και ο σκηνοθέτης Μιχάλκοφ, και ο επίσημος Βολίν, και ο επιστήμονας Afanasyev έλαμψαν εξίσου με την παραίσθηση και την ικανότητα να «κρατήσει» το κοινό. Και ξαφνικά αυτή είναι ακριβώς η τρέχουσα, τέλεια σταδιακή δράση σταμάτησε την απότομη κραυγή του "False"! Τι? Και αυτός ο διάκονος Kuraev από το μέρος εξέφρασε τη στάση του απέναντι στην ομιλία του επίσημου Volin, ο οποίος μίλησε για την αντισυνταγματικότητα της εμφάνισης των «Θεμελίων της Ορθοδοξίας» σε μια ολοκληρωμένη σχολή. Λοιπόν, εντάξει: τρομάξατε, κούνησε το κεφάλι τους, άσχημο, λένε και συνέχισε τη συζήτηση. Και πάλι: "Ψεύεις!". Τα μάτια του διάκονα καίγονται ασυμβίβαστα, τα χείλη συμπιέζονται. Αμέσως, ένα από τα ακροατήρια βγάζει το κείμενο του νόμου, παραθέτει το άρθρο του που υποστηρίζει τον Volin. Αλλά ούτε η απολογία ούτε η δικαιολογία προήλθαν από τον Διακόν Κουράεφ. "

Οι συμμετέχοντες σε αυτό το κομμάτι της τηλεοπτικής συζήτησης (12/14/2002): A. Volin, Αναπληρωτής Επικεφαλής της Κυβερνητικής Υπηρεσίας Διάκονος Αντρέι Κουράεφ; A. Pchelintsev (Βαπτιστής, δικηγόρος, μαζί με τον Kuraev εργάστηκε στο συμβουλευτικό συμβούλιο εμπειρογνωμόνων υπό την Κρατική Δούμα κατά την προετοιμασία του Νόμου για την Ελευθερία της Συνείδησης). παιδικός συγγραφέας Grigory Oster.

Για καλύτερη κατανόηση του τι συνέβη, πρέπει να θυμόμαστε ότι το στούντιο του προγράμματος «Freedom of Speech» οργανώνεται ως εξής: υπάρχει ένα μεγάλο «ουδέτερο» πλήθος - η κεντρική πλατφόρμα. Και υπάρχουν δύο μικρά περίπτερα προσκεκλημένων ειδικών. Από το ένα στάδιο συγκεντρώθηκαν εμπειρογνώμονες που εντάχθηκαν στο "για ...", από την άλλη - "ενάντια ...". "Ομάδες" ειδικών κάθονται απέναντι από το άλλο.

Έτσι, μεταφράζουμε το βίντεο σε αναγνώσιμη μορφή:

Volin: Η κυβέρνηση και το κράτος στις δραστηριότητές τους προχωρούν και καθοδηγούνται αποκλειστικά από τους νόμους της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Δύο πράγματα καταγράφονται στους νόμους της Ρωσικής Ομοσπονδίας: σύμφωνα με το Σύνταγμα, ο κοσμικός χαρακτήρας του κράτους. σύμφωνα με το νόμο για την εκπαίδευση - η κοσμική φύση της εκπαίδευσης. Σύμφωνα με το νόμο για την εκπαίδευση, οι εκπρόσωποι των θρησκευτικών διδασκαλιών δεν μπορούν να έρθουν στο σχολείο και να διδάξουν εκεί.

Kuraev: Αυτό είναι ψέμα. Αυτό είναι απλώς ένα ψέμα. Ο νόμος για την ελευθερία της συνείδησης αναφέρει σαφώς: το κράτος παρέχει υποστήριξη σε θρησκευτικές οργανώσεις στην υλοποίηση πολιτιστικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων ευρείας δημόσιας σημασίας.

Volin: Κανείς δεν αντιτίθεται. Όχι σε δημόσιο σχολείο.

Kuraev: Εντός. Ο νόμος έχει ένα άρθρο που ρυθμίζει πώς και σε ποια βάση ένας εκπρόσωπος μιας θρησκευτικής οργάνωσης μπορεί να εισέλθει σε ένα δημόσιο σχολείο.

Wolin: Όχι.

Kuraev: Υπάρχει αυτό στο νόμο. Γιατί παραθέτετε τόσο επιλεκτικά τη νομοθεσία; Είστε επαγγελματικά ανίκανοι.

Schuster: Πατέρα Andrei, περίμενε ένα δευτερόλεπτο. Αλλά επειδή δεν θα ελέγξουμε κανέναν, είτε πιστεύουμε ...

Kuraev: Γιατί; Ο κ. Pchelintsev γνωρίζει τον νόμο από καρδιάς.

Pchelintsev: Δεν συμφωνώ με τον πατέρα Andrei ...

Kuraev: Δεν υπάρχουν τέτοια κείμενα στον Νόμο;

Pchelintsev: Κατηγορήσατε τώρα τον κ. Wolin για ανικανότητα. Το άρθρο 5 του ομοσπονδιακού νόμου για την ελευθερία της συνείδησης και των θρησκευτικών ενώσεων αναφέρει ως εξής - τι μπορεί να διδαχθεί στα σχολεία ...

Kuraev: Στα δημόσια σχολεία!

Pchelintsev: Στα δημόσια σχολεία ...

Kuraev: Ίσως!

Pchelintsev: Συμφωνώ ...