Η Λάκσμι είναι η σύζυγος του Βισνού και η θεότητα της ευημερίας. Η ίδια η λέξη "Lakshmi" μεταφράζεται από τα σανσκριτικά ως "Goal". Αυτός ο στόχος είναι η πλήρης ευημερία στις πνευματικές και υλικές πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Λατρεύοντας τον Λάκσμι, οι άντρες γίνονται επιτυχημένοι στις επιχειρήσεις και οι γυναίκες γίνονται όμορφες, ελκυστικές και έμπειρες στον έρωτα.

Η ευημερία στις χώρες του ινδικού πολιτισμού έχει ευρύτερο νόημα από το χρήμα. Αυτά είναι η φήμη, η γνώση, το θάρρος, η δύναμη, η νίκη, τα καλά παιδιά, το φαγητό, η ευτυχία, η ευχαρίστηση, η ευφυΐα, η ομορφιά, η φύση, η ανυψωμένη σκέψη, ο διαλογισμός, η ηθική, η ηθική, η καλή υγεία και η μακροζωία.

Αυτή η τεχνική για την επίτευξη ευημερίας ονομάζεται Lakshmi-Sadhana - μια έκκληση προς τον Lakshmi. Ένας μαθητής του σοφού Βασίσθα μας έδωσε οδηγίες σε αυτήν την πρακτική, με την προϋπόθεση ότι θα εκτελεστεί με τον ίδιο τρόπο που εκτελούνταν από τον δάσκαλο των γιόγκι Ρίσι Βασίσθα.

Το βράδυ της Παρασκευής, έκανε μια κάθαρση, κάθισε μπροστά στην εικόνα της Θεάς Λάκσμι σε ένα κίτρινο κάλυμμα και, στραμμένο προς τα ανατολικά, επανέλαβε το μάντρα:

ή

Om Shrim Mahalakshmie Swaha

Στη συνέχεια άναψε 4 λάμπες (κεριά) - σύμβολο πλούτου, πνευματικής δύναμης, επιτυχίας και κέρδους. Στη συνέχεια, στο κομπολόι επανέλαβε 21 γύρους (1 γύρος = 108 επαναλήψεις της μάντρας) μιας ειδικής μάντρας ευημερίας:

Om Khrim Kamal Vasinei Pratyaksham Khrim Phat

Ως αποτέλεσμα αυτής της πρακτικής, οι μαθητές του σοφού Rishi Vasistha δεν βίωσαν ποτέ φτώχεια ή θλίψη σε όλη τους τη ζωή.

Προέλευση της θεάς του πλούτου Λάκσμι

Οι Puranas αναφέρουν τον σοφό Bhrigu ως πατέρα της θεάς Lakshmi, της ινδουιστικής θεάς του πλούτου, της ευημερίας και της επιτυχίας. Μερικοί Puranas προτείνουν ότι η Lakshmi είναι η κόρη του Varuna, του θεού της θάλασσας. Η ιστορία της θεάς Lakshmi, της κόρης του Sage Bhrigu, σύμφωνα με τους Puranas είναι η εξής: Υπάρχουν τρεις κόσμοι - ο παράδεισος, η γη και η κόλαση. Για να διδάξει στους κατοίκους αυτών των τριών κόσμων τα μυστικά του σύμπαντος, ο Μπράχμα δημιούργησε επτά γιους που γεννήθηκαν από το μυαλό και τους δίδαξε τις Βέδες. Ταξίδεψαν σε αυτούς τους τρεις κόσμους και είπαν σε όλους για τις Βέδες που τους είχε διδάξει ο Μπράχμα.

Οι επτά γιοι του Μπράχμα συνέχισαν το θεϊκό τους έργο. Ο έβδομος γιος, ο Sage Bhrigu, ήθελε να μάθει αν η σοφία θα μπορούσε να ικανοποιήσει την πείνα. Οι άλλοι έξι γιοι επικαλέστηκαν τη Θεά Σαρασουάτι και έλαβαν γνώση από αυτήν. Αλλά ο Sage Bhrigu ήθελε να βρει κάτι που να ικανοποιεί την πείνα.

Ο σοφός Bhrigu ξεκίνησε να ανακαλύψει τι ικανοποιεί την πείνα και έμαθε από τον Varuna, τον θεό της θάλασσας, ότι τα πάντα σε αυτό το σύμπαν είναι τελικά τροφή. Σύντομα ο Sage Bhrigu συνειδητοποίησε ότι η Θεά Saraswati τρέφει μόνο το μυαλό. Κατάλαβε τη σημασία της τροφής και διαπίστωσε ότι ήταν επίσης σημαντικό να θρέψει το σώμα. Με τη βοήθεια τουςγνώση, δημιούργησε τη θεά Lakshmi, η οποία τρέφει το σώμα, βοηθά να πάρει χρήματα για να φάει.Για μια ισορροπημένη και ευτυχισμένη ζωή, τόσο το πρώτο όσο και το δεύτερο είναι απαραίτητα. Η θεά Saraswati δίνει πνευματική τροφή και η θεά Lakshmi δίνει σωματική τροφή. Και τα δύο είναι εξίσου σημαντικά.

Στη συνέχεια, ο σοφός Bhrigu συνέταξε το Bhrigu Samhita, το οποίο βοηθά τους σοφούς και τους επιστήμονες να γνωρίσουν το μέλλον και έτσι να διατηρήσουν ό,τι δίνεται από τη θεά Lakshmi. Οι σοφοί που αναγνώρισαν το Bhrigu Samhita πίστευαν ότι η θεά Lakshmi ήταν η κόρη του Sage Bhrigu.

θεά της ευημερίας

Θεά της ευημερίας. Το πιο ισχυρό σύμβολο που προσελκύει την υλική ευημερία και την ευημερία.

Lakshmi, Sri ("καλό σημάδι", "ευτυχία", "ομορφιά"), επίσης γνωστή ως η σύζυγος και η ενσάρκωση της δημιουργικής ενέργειας του Vishnu. Ο Σρι Λάκσμι εμφανίζεται συνήθως καθισμένος σε έναν λωτό, συμβολίζοντας τη μητρότητα και την πνευματική αγνότητα. Η ίδια η θεά συνδέεται με τον πλούτο, την καλή τύχη και την αθανασία. Το παγκοσμίου φήμης ινδικό φεστιβάλ φωτός, Diwali, κατά το οποίο ανάβουν χιλιάδες φανάρια, είναι μια γιορτή της λατρείας του Λάκσμι. Προς τιμήν της πραγματοποιούνται παραστάσεις πυροτεχνημάτων. Υπάρχει η πεποίθηση ότι ενώ οι άνθρωποι είναι βυθισμένοι σε παιχνίδια και διασκέδαση, ο Σρι Λάκσμι επισκέπτεται τα σπίτια των ανθρώπων για να βρει ένα μέρος για την ανάπαυσή του. Δίνει πλούτη σε εκείνες τις κατοικίες που είναι πιο έντονα φωτισμένες. Υπάρχει επίσης ένας τέτοιος μύθος: κάποτε ο Λάκσμι ήταν τόσο κοντά στον Ίντρα που προκάλεσε βροχή από αυτόν και το ψωμί κάηκε. Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε τον μύθο της ανατροπής στους θεούς του ωκεανού. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο ωκεανός σταδιακά έγινε γάλα, από το οποίο εμφανίστηκαν σύντομα «δεκατέσσερα θαύματα». Ένα από τα θαύματα ήταν ο Λάκσμι που κάθεται με ασφάλεια σε ένα λουλούδι λωτού. Η θεά ήταν δημοφιλής στους σοφούς, που προσεύχονταν για να λουστεί στα νερά τους. Της δόθηκε ένα στεφάνι από μαγικά λουλούδια αθανασίας. Ακόμη και οι ιεροί ελέφαντες, που επίσης κρατούν τον κόσμο στα γόνατά τους, κατάφεραν να τον ποτίσουν από τον ιερό ποταμό Γάγγη. Υπάρχουν τέτοιες ταντρικές κατευθύνσεις στις οποίεςΗ Λάκσμι εξισώνεται με τη δύναμη-ενέργεια του συζύγου της Βισνού. Η πεποίθηση ότι είναι συνεχώς κοντά σε όλα τα αστέρια του συζύγου της, υφίσταται μια μεταμόρφωση μαζί με τη γυναίκα του Ράμα, Σίτου και τη σύζυγο του Κρίσνα, Ρουκμίγια, έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη. Ένα από τα πιο δημοφιλή είναι η αναπαράσταση του Βισνού μαζί με τον Λάκσμι, που ξαπλώνουν στο μυθικό φίδι Ananta. Μπορούν επίσης να παρουσιαστούν καθισμένοι σε ένα wahana (βουνό) που ονομάζεται Garuda. Επί του παρόντος, η λατρεία του Λάκσμι είναι εξαιρετικά διαδεδομένη στην Ινδία. Για έναν Ινδό είναι πιστή σύζυγοςκαθισμένος στα πόδια του Βισνού. Στις τρέχουσες διακοπές Εννέα Νύχτες ή Ναβράτρι, γνωστές σε όλους τους Ινδούς, οι τρεις πρώτες νύχτες είναι αφιερωμένες στον Λάκσμι.

Ευνοϊκός τομέας:Νοτιοανατολικός άνεμος

Πού να κρεμάσετε:Είσοδος, Διάδρομος, Μελέτη

Είδος τύχης:Πλούτος, Ευτυχία, Πνευματικότητα

Μάντρα Lakshmi για επιτυχία σε όλα

Ποιος πιστεύετε ότι είναι ο πλουσιότερος άνθρωπος στο Ηνωμένο Βασίλειο; Όχι, όχι ο Αμπράμοβιτς... Αλλά ο ολιγάρχης του χάλυβα Lakshmi Mittal, ένας επιχειρηματίας με ινδικές ρίζες. Φαίνεται ότι μέσω αυτού η Ινδία εκδικείται την πρώην μητρόπολη. Άλλωστε αν αναλογιστούμε ότι η Ινδική TATA αγοράζει LAND ROVER ..; Εντάξει, αυτό θα συζητηθεί σε άλλα άρθρα. Αλλά τι σχέση έχει ο Lakshmi Mittal και η πνευματικότητα; Είναι προσωπικά και καμία σχέση με αυτό. Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή στο όνομά του, που δεν είναι καθόλου δικό του, αλλά η θεά που δίνει υλική ευημερία σύμφωνα με τον Ινδουισμό - Lakshmi. Η Λάκσμι είναι η θεά της αφθονίας, της ευημερίας, της επιτυχίας. Φυσικά, οι σκεπτικιστές θα υποστηρίξουν ότι ο Mittal πλούτισε χάρη στις προσπάθειές του, τις συνδέσεις, το ταλέντο του κ.λπ. Ωστόσο, πίσω από κάθε ταλέντο, κάθε περίσταση και σύνδεση, μπορεί να υπάρχει μια άλλη δύναμη, μια δύναμη που δεν θα γίνει ποτέ κατανοητή από τους πρωτόγονους εγκεφάλους του υλιστές και άθεοι. Αντί να σκεφτόμαστε και να μαντεύουμε αυτό το θέμα, ας επιστρέψουμε στη θεά Λάκσμι.

Κάθε άνοιξη και φθινόπωρο, οι πιστοί στην Ινδία σέβονται αυτή τη θεότητα του Πλούτου - Mahalakshmi (Μεγάλο Lakshmi). Την προσκαλούν στα σπίτια τους, προσελκύοντας έτσι καλή τύχη και επιτυχία για την επόμενη χρονιά. Δείτε τη φωτογραφία της. Κρατάει δοχεία με χρυσά νομίσματα, τα οποία χύνονται άφθονα και γενναιόδωρα στους θιασώτες της - αυτούς που αγαπούν τη Λάκσμι και τη λατρεύουν. Περιβάλλεται από ευχάριστους ελέφαντες στα πλάγια. Ο ελέφαντας στην ινδική κοσμοθεωρία είναι επίσης σύμβολο γονιμότητας, πλούτου, αφθονίας. Σκεφτείτε τον Γκανέσα, τον γιο του Σίβα και της Παρβάτι. Αυτός, όπως ο Λάκσμι, είναι υπεύθυνος για την ευημερία και την υλική ευημερία. Η Λάκσμι απεικονίζεται ως μια όμορφη γυναίκα με τεράστια σκούρα μάτια και τέσσερα χέρια. Είναι ντυμένη με σάρι, χαριτωμένη και πολύ θηλυκή. Κάθεται ή στέκεται σε έναν ρόδινο θρόνο λωτού. Τα μπροστινά της χέρια είναι διπλωμένα σε μια χειρονομία ευλογίας που δίνει καλή τύχη και επιτυχία. Στα υπόλοιπα χέρια της συνήθως κρατάει λωτούς.

Η Λάκσμι είναι η θεά του ινδουιστικού πανθέου, κάπως διαφορετική από τους άλλους θεούς. Έχει και θεϊκές - υπερβατικές ιδιότητες και γήινες - πρακτικές. Στα δύσκολα γίνεται παρηγοριά και δίνει αχτίδα ελπίδας σε όσους υποφέρουν. Το Lakshmi είναι ο ενεργειακά ισχυρότερος κοσμικός σχηματισμός - η ουσία του ιερού θηλυκού, που ενσωματώνεται σε μια ανθρωποειδή μορφή, την οποία έχουμε την τιμή να δούμε σε αυτή την εικόνα, Murti.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Λάκσμι εμφανίστηκε αυθόρμητα από ένα λουλούδι λωτού που φύτρωσε στη μέση μιας γαλακτώδους θάλασσας. Εμφανίστηκε με όλη της την απόκοσμη ομορφιά μέσα σε λαμπερά κοσμήματα και πολύτιμους λίθους. Οι υπόλοιποι ουράνιοι την αναγνώρισαν αμέσως ως την πιο σημαντική Θεά - τη Μάχα Λάκσμι, και τη σεβάστηκαν ως πηγή πλούτου και ευημερίας. Για τρεις χιλιετίες, το Λάκσμι παρέμεινε σύμβολο που φέρνει καλή τύχη και επιτυχία.

Εάν θέλετε βοήθεια από τον Λάκσμι στην καριέρα, τις επιχειρήσεις, την αγάπη, οικογενειακές σχέσεις, θα σε βοηθάει πάντα αν της γυρίζεις συνέχεια, αν διαβάζεις την εικόνα της, οπτικοποιείς την εικόνα της και επαναλαμβάνεις τη μάντρα της! Εάν προσέχετε τη Θεά της Αφθονίας κάθε μέρα, τότε θα δημιουργήσετε μια συνεχή ενεργειακή σύνδεση μαζί της. Θα νιώσετε αμέσως την παρουσία της σε ό,τι κι αν κάνετε. Πριν ξεκινήσετε οτιδήποτε, οραματιστείτε την εικόνα της και ζητήστε (μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα δικά σας λόγια και επαναλαμβάνοντας το μάντρα της) από τη Θεά της ευλογίας.

Ο Λάκσμι είναι πέρα ​​από τις ανθρώπινες φιλοδοξίες και ανησυχίες. Ωστόσο, είναι γεμάτη συμπόνια, και αν έχετε αγνή και ευγενική καρδιά, δεν θα σας αρνηθεί την ευλογία της.

Εξάλλου, εξακολουθεί να είναι σεβαστή ως η Μεγάλη Ιερή Μητέρα, που οδηγεί τα αφοσιωμένα παιδιά της από το σκοτάδι στο φως. Εάν επιτρέψετε στη Lakshmi να μπει στη ζωή σας, θα δείτε πώς θα σας βάλει σε υψηλότερο επίπεδο σε όλους τους τομείς της δραστηριότητάς σας - επιχειρήσεις, οικογενειακές σχέσεις, σπουδές. Λαμβάνοντας βοήθεια από τον Λάκσμι, θα καταλάβετε και θα συνειδητοποιήσετε τις δυνατότητές σας! Τζάγια Λάκσμι! Νίκη της Λάκσμι!

Mantra Lakshmi για επανάληψη:

Om Mahalakshmae Vidmahe Vishnupriyae Dhi Mahi Tanno Lakshmi Prachodayat

Ιεροτελεστία λατρείας και μάντρα του Βισνού και του Λάκσμι για τον πλούτο

Εάν ένα άτομο επιθυμεί κάθε χλιδή, το καθήκον του είναι να λατρεύει καθημερινά τον Βισνού με τη γυναίκα Του, Λάκσμι. Με μεγάλη αφοσίωση είναι απαραίτητο να Τον λατρεύουμε σύμφωνα με τη διαδικασία που αναφέραμε παραπάνω. Ο Λόρδος Βισνού και η θεά της τύχης είναι ένας εξαιρετικά ισχυρός συνδυασμός. Είναι οι δότες όλων των ευλογιών και είναι οι πηγές κάθε καλής τύχης. Επομένως, είναι καθήκον όλων να λατρεύουν το Lakshmi-Narayana.

Είναι απαραίτητο να προσκυνάμε τον Κύριο με νου που έχει αποκτήσει ταπείνωση μέσω της αφοσίωσης. Προσφέροντας νταντάβατς /πέφτοντας στο πάτωμα σαν ραβδί/ πρέπει να ψέλνει κανείς το παραπάνω μάντρα δέκα φορές. Μετά από αυτό, πρέπει να ψάλλετε την ακόλουθη προσευχή:
γιουβάμ του βισβάσια βίμπχου

jagatah karanam παραμ

iyam hi prakrtih suksma

maya-saktir duratyaya

«Κύριέ μου Βισνού και μητέρα Λάκσμι, Θεά της Τύχης, όλη η δημιουργία ανήκει σε σένα. Είναι εξαιρετικά δύσκολο να κατανοήσει κανείς τη μητέρα του Λάκσμι, γιατί είναι τόσο ισχυρή που είναι δύσκολο να ξεπεράσει την επιρροή της δύναμής της. Η μητέρα Λάκσμι εμφανίζεται στον υλικό κόσμο ως εξωτερική δύναμη, αλλά στην πραγματικότητα είναι πάντα η εσωτερική δύναμη του Κυρίου».

tasya adhisvarah saksat

tvam eva purusah parah

tbam sarva yajna ijyeyam

kriyeyam phala-bhug bhavan

«Κύριέ μου, Εσύ είσαι ο κύριος της δύναμής Σου, και επομένως είσαι Υπέρτατη Προσωπικότητα. Είσαι η προσωποποιημένη θυσία /yajna/. Ο Λάκσμι, η ενσάρκωση των πνευματικών δραστηριοτήτων, είναι η αρχική μορφή λατρείας που Σου προσφέρεται, ενώ Εσύ απολαμβάνεις όλες τις θυσίες».

guna-vyaktir iyam devi

vyanjako guna-bhug bhavan

tvam hi sarva-sariry atma

srih sarirendriyasayah

νάμα-ρουπ μπχαγκαβάτι

pratyayas tvam apasrayah

«Η Μητέρα Λάκσμι είναι η δεξαμενή όλων των πνευματικών ιδιοτήτων, ενώ Εσύ εκδηλώνεσαι και απολαμβάνεις όλες αυτές τις ιδιότητες. Στην πραγματικότητα, απολαμβάνεις τα πάντα. Εσείς κατοικείτε ως Υπερψυχή σε όλα τα ζωντανά όντα και η θεά της τύχης είναι η μορφή του σώματος, των αισθήσεων και του μυαλού τους. Έχει επίσης ιερό όνομα και μορφή, ενώ εσύ διατηρείς όλα αυτά τα ονόματα και τις μορφές και είσαι η αιτία της εκδήλωσής τους».

yatha yuvam tri-lokasya

βαραντάου παραμεσθίναου

τάθα μα ουτταμασλόκα

santu satya mahasisah

«Είστε και οι ανώτατοι άρχοντες και οι ευεργέτες των τριών κόσμων. Επομένως, Κύριε μου, Ουταμασλόκα, είθε οι φιλοδοξίες μου να εκπληρωθούν με τη χάρη Σου.»

Έτσι πρέπει να λατρεύεται ο Λόρδος Βισνού, γνωστός ως Σρινιβάσα, μαζί με τη Μητέρα Λάκσμι, τη Θεά της Τύχης, προσφέροντάς τους τις προσευχές που αναφέρονται παραπάνω. Αφού αφαιρέσαμε όλα τα σύνεργα για λατρεία, είναι απαραίτητο να τους προσφέρουμε νερό για το πλύσιμο των ποδιών και του στόματός τους και μετά από αυτό είναι απαραίτητο να τα προσκυνήσουμε ξανά.

Μετά από αυτό, με αφοσίωση και ταπεινοφροσύνη, είναι απαραίτητο να προσφέρουμε προσευχές στον Κύριο και τη μητέρα Lakshmi. Στη συνέχεια πρέπει να εισπνεύσετε τη μυρωδιά του φαγητού που πρόσφερε και μετά να προσκυνήσετε ξανά τον Βισνού και τον Λάκσμι.

Πούτζα Λάκσμι

Το τελετουργικό λατρείας ή Lakshmi Puja είναι ένα από τα πιο σημαντικά τελετουργικά κατά τη διάρκεια του Diwali. Κατά τη διάρκεια της puja, η θεά Lakshmi, μια θεότητα στον Ινδουισμό, επικαλείται για λατρεία, η οποία δίνει σε όλους όσους πιστεύουν στην ευημερία, τον πλούτο και την ευημερία της. Η ώρα της ημέρας Lakshmi Puja το 2009 είναι η 17η Οκτωβρίου. Την ημέρα αυτή, ο Λάκσμι επισκέπτεται σπίτια και λατρεύεται μαζί με θεότητες του χρήματος όπως ο Γκανέσα και ο Κουμπέρα.

Θυμηθείτε αυτήν την τριάδα εάν χρειάζεστε επειγόντως χρήματα και δεν ξέρετε σε ποιον να απευθυνθείτε για βοήθεια - Λάκσμι, Γκανέσα και Κουμπέρα. Αυτά τα ονόματα είναι για όσους αναζητούν απόκοσμες πηγές πλούτου, όπως τα ονόματα του Μαρξ, του Ένγκελς και του Λένιν είναι για τον οικοδόμο του κομμουνισμού.

Εικονογραφία του Λάκσμι

Αν ο Λάκσμι έχει οκτώ χέρια, στη συνέχεια φέρει ένα dhanus (τόξο), gada (ράβδος), βέλος, padma (λωτός), τσάκρα (τροχός), shankha (κέλυφος), ξύλινο γουδοχέρι, ankusa (goad).

Αν έχει τέσσερα χέριαστη συνέχεια κρατά το τσάκρα (τροχό), shankha (κέλυφος), padma (λωτός), gada (ράβδος). ή mahalunga (φρούτο που μοιάζει με λεμόνι), padma (λωτός), αγγείο λωτού και νέκταρ. ή padma (λωτός), καρπός bilva (ξύλινο μήλο), κόγχη (sankha) και δοχείο αμβροσίας. ή και στα δύο πάνω χέρια η θεά κρατά έναν λωτό (πάντμα), και χρυσά νομίσματα χύνονται από τις κάτω παλάμες της, ή ένα από τα χέρια είναι σε θέση ευλογίας.

Αν ο Λάκσμι έχει δύο χέρια, στη συνέχεια κρατά ένα shankha (κέλυφος) και padma (λωτός). Ο Vidyadharas τη συνοδεύει και από τις δύο πλευρές, καθώς και οι Rajashri, Svargalakshmi, Brahmi, Lakshmi, Jayalakshmi.

Όταν βρίσκεται κοντά στο Βισνού, συνήθως έχει δύο χέρια και στη συνέχεια κρατά έναν λωτό (πάντμα) και μια καρύδα (σριφάλα), ή λωτούς και στα δύο χέρια. Ταυτόχρονα στέκεται ή κάθεται στον αριστερό μηρό του Βισνού ή κάθεται στο φίδι Ananta ή στον αετό.

Συνήθως ο Λάκσμι, ντυμένος στα χρυσά, στέκεται ή κάθεται σε έναν λωτό. Συμβαίνει να απεικονίζεται με ελέφαντες, οι οποίοι είναι βυθισμένοι στο νερό μέχρι τη μέση.

Puja Lakshmi κατά τη διάρκεια του Diwali σημαντικό γεγονόςγια επιχειρηματικά εγχειρήματα και επιχειρήσεις. Σε ορισμένες επιχειρήσεις, κατά τη διάρκεια αυτής της εκδήλωσης, ξεκινούν ακόμη και νέα λογιστικά βιβλία και οι επιχειρηματίες δεν χάνουν την ευκαιρία να κάνουν τις συναλλαγές τους αυτήν την ημέρα.

Το Diwali είναι ιδιαίτερα δημοφιλές στη Βόρεια Ινδία, το Γκουτζαράτ, τη Μαχαράστρα και το Ταμίλ Ναντού.

Το Lakshmi θα σας βοηθήσει να αποκτήσετε ό,τι ζητάτε, συμπεριλαμβανομένων κοινών πραγμάτων όπως τα υπνοδωμάτια και πολλά άλλα.

Το όνομα Lakshmi προέρχεται από τη λέξη "laksya" στα σανσκριτικά, η λεξιλογική σημασία αυτής της λέξης είναι "στόχος". Είναι η σεληνιακή θεά της καλής τύχης και της ευημερίας. Πιστεύεται ότι φέρνει ευημερία και ευλογίες στους ανθρώπους. Επίσης, η Λάκσμι είναι μια θεά που προσωποποιεί τη γενναιοδωρία, την ευτυχία, την άψογη και την αληθινή ομορφιά.

Δεν είναι τυχαίο που δίνεται μεγάλη προσοχή στην εικόνα και τη δύναμή της. Λένε ότι αν όλα είναι καλά στην οικογένεια, ο Λάκσμι εγκαταστάθηκε σε ένα τέτοιο σπίτι. Αν οι αποτυχίες ακολουθήσουν μια σειρά, ο Λάκσμι έφυγε από το σπίτι.

Εμφάνιση της θεάς Λάκσμι

Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για τη γέννηση αυτής της θεάς. Ένας από αυτούς λέει ότι η Lakshmi ήταν κόρη του σοφού Bhrigu και του Khyati. Αυτός ο μύθος, αν και ο πιο εύλογος, δεν είναι ο πιο δημοφιλής.

Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, η Λάκσμι εμφανίστηκε καθισμένη σε έναν λωτό (ή με έναν λωτό στα χέρια της) την ώρα που οι ασούρες και οι ντέβα αναδεύονταν τους ωκεανούς. Αυτός ο θρύλος θεωρείται ο κύριος και έχει τον μέγιστο αριθμό οπαδών.

Ο τρίτος μύθος της γέννησης της Λάκσμι λέει ότι εμφανίστηκε από τα αρχέγονα νερά, αναδυόμενη σε ένα λουλούδι λωτού. Υπάρχουν απόψεις ότι συνοδεύει πάντα τον Βισνού σε όλα τα άβαταρ του.

Περιγραφή της θεάς Λάκσμι

Θεά Λάκσμι

Η Λάκσμι συνήθως περιγράφεται ως μια πολύ όμορφη και γοητευτική νεαρή γυναίκα με 2, 4 ή 8 χέρια. Συχνά απεικονίζεται να στέκεται σε έναν λωτό ή να κρατά έναν λωτό σε κάθε χέρι (αν έχει 4 χέρια). Συχνά είναι διακοσμημένη με μια γιρλάντα από λωτούς και σε ορισμένες εικόνες διακρίνονται ελέφαντες εκατέρωθεν της θεάς, οι οποίοι ρίχνουν νερό από κανάτες πάνω της.

Το χρώμα της θεάς περιγράφεται με διαφορετικούς τρόπους: μπορεί να είναι σκούρο, ροζ, λευκό ή χρυσοκίτρινο. Αν η Λάκσμι απεικονίζεται με τον Βισνού, περιγράφεται ως γυναίκα με 2 χέρια και σε ορισμένους ναούς όπου λατρεύεται η συγκεκριμένη θεά, απεικονίζεται σε θρόνο λωτού με 4 ή 10 χέρια.

Εάν η Λάκσμι απεικονίζεται με σκούρο χρώμα, αυτό υποδηλώνει ότι είναι η σύζυγος του θεού Βισνού με μελαχρινό πρόσωπο. Εάν το χρώμα του δέρματος της θεάς είναι χρυσοκίτρινο, τότε σε αυτή την εικόνα προσωποποιεί την πηγή του πλούτου. Το λευκό αντιπροσωπεύει την πιο αγνή μορφή της φύσης. Τις περισσότερες φορές, η Λάκσμι αντανακλάται σε ένα ροζ χρώμα ως η θεά της συμπόνιας για όλα τα ζωντανά όντα.

Πιστεύεται ότι η Λάκσμι είναι η θεά των πάντων και τα 4 χέρια της δείχνουν την ικανότητα να δίνει στους ανθρώπους 4 purusharthas (στόχους ζωής): artha - πλούτος, kama - σωματικές απολαύσεις, moksha - ευδαιμονία και ντάρμα - δικαιοσύνη.

Τις περισσότερες φορές μπορείτε να βρείτε εικόνες του Λάκσμι και του Βισνού. Δεν είναι μόνο μια μεγάλη θεά, αλλά και μια υποδειγματική σύζυγος του Βισνού, που απεικονίζεται να κάθεται στα πόδια του. Ο Λάκσμι προσωποποιεί το παράδειγμα μιας γυναίκας ως συζύγου στον σύζυγό της.

Διακοπές της θεάς Λάκσμι

Το φεστιβάλ Navarati (9 νύχτες), που διαρκεί 10 ημέρες και 9 νύχτες, είναι εν μέρει αφιερωμένο στη θεά Lakshmi. Το δεύτερο τριήμερο προορίζεται για τον εορτασμό και τη λατρεία του Λάκσμι. Αφού η θεά Κάλι καθαρίσει τις καρδιές των ανθρώπων από την αδράνεια, το θυμό, την άγνοια και την τεμπελιά στις 3 πρώτες μέρες του Ναβαράτι, τις επόμενες 3 ημέρες η θεά Λάκσμι γεμίζει τις ήδη εξαγνισμένες ψυχές με διάφορες αρετές.

Το διάσημο φεστιβάλ Diwali ερμηνεύεται επίσης ως το φεστιβάλ της θεάς Lakshmi. Κατά τη διάρκεια του Diwali, οι άνθρωποι ανάβουν χιλιάδες φανάρια και πυροτεχνήματα προς τιμήν της θεάς. Αλλά η ουσία των διακοπών έγκειται στο γεγονός ότι την ώρα του εορτασμού, η ίδια η θεά, αναζητώντας ένα μέρος για να ξεκουραστεί, εισέρχεται σε φωτεινά φωτισμένα κατοικίες και, με την παρουσία της, χαρίζει πλούτο και ευημερία στους ανθρώπους.

Ενσάρκωση της Θεάς Λάκσμι

Όπως αναφέρεται στα Puranas, στην πρώτη ενσάρκωση, η θεά ήταν η κόρη του σοφού Bhrigu και της συζύγου του Khyati. Η δεύτερη ενσάρκωσή της έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια της ανάδευσης του ωκεανού. Δεδομένου ότι η Λάκσμι είναι η σύζυγος του Βισνού, θεωρείται πάντα η αδελφή ψυχή του και μετενσαρκώνεται μαζί του. Είναι γνωστή για τις ενσαρκώσεις της σε Kamala, Dharani, Sita και Rukmini. Πιστεύεται ότι αν ο Βισνού αντιπροσωπεύει τα πάντα αρσενικά, τότε ο Λάκσμι, αντίθετα, είναι η ενσάρκωση της θηλυκότητας, της δικαιοσύνης, των καλών πράξεων, της συμπόνιας και της ευφυΐας.

Έννοιες φρούτων και αντικειμένων στα χέρια της θεάς Λάκσμι

Πού να τοποθετήσετε το αγαλματίδιο της θεάς Λάκσμι;

Ένα ιδανικό μέρος για το φυλαχτό του Φενγκ Σούι της Θεάς Λάκσμι θα ήταν ένα γραφείο ή μια είσοδος, επειδή αυτά τα μέρη συνδέονται έντονα με την ευημερία και την ευημερία. Όταν επιλέγετε έναν τομέα σύμφωνα με το Φενγκ Σούι, θα πρέπει να εστιάσετε στα νοτιοανατολικά (ζώνη πλούτου) ή στα νοτιοδυτικά (τη ζώνη των Βοηθών και των Ταξιδιών).

Πώς να κερδίσετε την εύνοια του Λάκσμι;

Για να έρθετε σε επαφή με τη θεά Λάκσμι και να προσελκύσετε την εύνοιά της, θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε διαλογισμό ή ψαλμωδίες μάντρας, στα οποία πρέπει να αναφέρεται το όνομα της χρυσοφόρου θεάς. Μπορείτε να δοκιμάσετε να συνδυάσετε διαλογισμό και μάντρα με τη θεά Λάκσμι - αυτό θα ενισχύσει σημαντικά το αποτέλεσμα, πράγμα που σημαίνει ότι η ευημερία δεν θα πάρει πολύ!

Το κύριο μάντρα αφιερωμένο στη θεά Λάκσμι ονομάζεται MAHALAKSHMI. Το κείμενό της έχει ως εξής:

OM HRIM SHRIM LAKSMI BYO NAMAH.

Ένα άλλο, όχι λιγότερο δημοφιλές μάντρα Lakshmi ακούγεται ως εξής:

OM SRI MAHA LAKSHMYAI NAMAH.

Ήχος: Απαιτείται το Adobe Flash Player (έκδοση 9 ή νεότερη) για την αναπαραγωγή αυτού του ήχου. Κατεβάστε την πιο πρόσφατη έκδοση. Επίσης, η JavaScript πρέπει να είναι ενεργοποιημένη στο πρόγραμμα περιήγησής σας.

Αυτά τα μάντρα συνιστούν να επαναλάβετε πολλές φορές που θα είναι πολλαπλάσιο του 3 (3,9,12,18, κ.λπ.). Το κύριο πράγμα είναι ότι κατά τη διαδικασία της ανάγνωσης του μάντρα επικεντρώνεστε σε αυτό που επιθυμείτε περισσότερο από όλα - αυτό θα ενισχύσει σημαντικά το θετικό αποτέλεσμα.

Επίσης, την προσοχή της θεάς μπορούν να τραβήξουν οι εικόνες της στο σπίτι σας και το θυμίαμα. Πιστεύεται ότι το θυμίαμα βοηθά όχι μόνο να προσελκύσει την προσοχή της θεάς, αλλά και να κερδίσει την εύνοιά της.

Ανακεφαλαίωση

Η απόκτηση πλούτου και ευημερίας είναι μια από τις μεγαλύτερες φιλοδοξίες στη ζωή μας. Οι πιο πνευματικοί από εμάς δεν αποδέχονται το συνεχές κυνήγι της οικονομικής ευημερίας και του χρήματος. Αλλά η αλήθεια είναι ότι η ελευθερία που μπορούν να μας δώσουν τα χρήματα είναι αυτό που θέλει ο καθένας. Πιστεύεται ότι ο Λάκσμι χαρίζει πλούτο και ευημερία, πλούτο και ελευθερία στους πιο αφοσιωμένους θαυμαστές του.

Λατρεύουμε την υπέρτατη θεά του κόσμου, τη Λάκσμι.

Λάμπει με τη χρυσή λάμψη της Μητέρας

και μας ευλογεί με την ομορφιά του χρυσού λουλουδιού

και η αγνότητα του χρυσού λωτού,

αποβολή ηλιακής ενέργειας,

και υιοθετώντας όλα τα παιδιά του Βισνού.

γεννημένος από λωτό

Lakshmi στη σανσκριτική μετάφραση - "Καλό σημάδι", "Ευτυχία", "Ομορφιά", "Τύχη".

Η θεά Λάκσμι (Σρι, Καμάλα, Πάντμα) - «λαμπερή, υποστηρικτική, όμορφη, χαρίζοντας ευτυχία, ευτυχισμένη», γεννιέται από έναν χρυσό λωτό που έχει υψωθεί πάνω από το κεφάλι της Ναραγιάνα.

Η Λάκσμι είναι η θεά της αφθονίας, της ευημερίας, του πλούτου, της καλής τύχης και της ευτυχίας. Είναι η ενσάρκωση της χάρης, της ομορφιάς και της γοητείας. Οι οπαδοί του θα προστατεύονται από κάθε είδους δυστυχία και φτώχεια.

Η θεά Λάκσμι εμφανίζεται από το νερό, το σύμβολό της είναι ο λωτός. Λέγεται για αυτήν ότι αγαπά τους λωτούς, περιβάλλεται από αυτούς και ότι τα μάτια της είναι σαν λωτούς. Το άλλο της όνομα είναι Kamalatmika, Kamala είναι η θεά του λωτού.

Ο λωτός συμβολίζει το στοιχείο του νερού, της ανθισμένης ζωής και της πνευματικής ζωής. Σε κοσμική κλίμακα, ο λωτός προσωποποιεί ολόκληρη τη δομή του σύμπαντος. Ο Λωτός είναι η τελειότητα, μια κατάσταση αγνότητας που υπερβαίνει τον υλικό κόσμο. Είναι σύμβολο πνευματικής αποκάλυψης. Συμβολίζει την αγνότητα, την τελειότητα, την ευτυχία. Το άνοιγμα των λωτών συμβολίζει το άνοιγμα των πνευματικών κέντρων - των τσάκρα, και ειδικότερα του τσάκρα Αναχάτα. Ο λωτός φυτρώνει σε βαλτώδη μέρη, και οι ρίζες του είναι στη λάσπη, αλλά μεγαλώνει και ανοίγει ένα υπέροχο λουλούδι, που είναι πάντα πεντακάθαρο, ξερό και όμορφο. Ο Lotus Lakshmi μιλά για πνευματική αγνότητα, δύναμη και δύναμη, για ριζοβολία στην υλική ενέργεια, όπως ο λωτός που αναπτύσσεται από λάσπη παραμένει πάντα καθαρός, αν και είναι κορεσμένος με λάσπη.

Ο Λάκσμι χαμογελά και είναι συμπαθητικός προς όλα τα ζωντανά όντα, παρέχοντάς τους προστασία, προστασία, επιτυχία και ευτυχία. Για όλα τα έμβια όντα, είναι σαν μητέρα - υποστηρικτική και στοργική.

Η θεά Λάκσμι έρχεται στον υλικό κόσμο, γιατί μόνο αυτή μπορεί να χαρίσει αγάπη, ευτυχία και ευημερία.

Οι Vishnu Puranas λένε ότι η θεά με τα μάτια του Λωτού γεννήθηκε καθισμένη σε έναν λωτό από τα νερά του Γαλαξία Ωκεανού κατά τη διάρκεια της αναδόμησής του από τους Θεούς και τις Ασούρες.

«98. Τότε από τα νερά, λάμποντας από ομορφιά, σηκώθηκε η θεά Σρι, μπερδεμένες σκέψεις, στάθηκε σε έναν λαμπερό λωτό, είχε έναν λωτό στα χέρια της.

99. Πανευτυχής, ο μεγάλος rishis την επαίνεσε με έναν ύμνο αφιερωμένο στον Sri, μπροστά (της θεάς) ήταν οι Visvadevs και τραγούδησαν τους Gandharvas.

100. Μπροστά της, ω βραχμάνα, χόρευαν οι γριτάχιοι και οι οικοδεσπότες των απσαρών· Ο Γάγγης και άλλα (ιερά) ποτάμια την σέρβιραν με τα νερά τους όταν έκανε μπάνιο.

101. Ουράνιοι ελέφαντες, παίρνοντας κανάτες με το πιο καθαρό νερό, Έπλυναν τη θεά, τον μεγάλο Κυβερνήτη όλων των κόσμων.

102. (Ο Θεός) που έφερε την εικόνα ενός γαλακτώδους ωκεανού της έδωσε μια γιρλάντα από άνθη που δεν ξεθώριασαν και ο Βισβακάρμαν της έκανε στολίδια στο σώμα της.

103. Με ρούχα, με ουράνια γιρλάντα, πλυμένη, στολισμένη με στολίδια, κόλλησε στο στήθος του Χάρι μπροστά σε όλους τους θεούς.

Vishnu Purana, κεφ.9

Στο σύμπαν μας, ο Lakshmi γεννήθηκε με τον άγιο σοφό Bhrigu και την κόρη του Daksha, Khyati. Ο Χιάτι γέννησε με έναν εξαιρετικό τρόπο όμορφη κόρη. Ήταν τόσο όμορφη που φαινόταν να ενσαρκώνει όλες τις καλύτερες ιδιότητες σε αυτόν τον κόσμο. Την ονόμασαν Λάκσμι. Δεδομένου ότι η ίδια η θεά Lakshmi ενσαρκώθηκε ως κόρη του Bhrigu. έγινε και Μπαργκάβι. Από την παιδική της ηλικία, η Λάκσμι άκουσε για τις δόξες του Λόρδου Βισνού, μεγάλωσε ακούγοντας μεθυσμένη ιστορίες λάμψης, μεγαλοπρέπειας και δύναμης.

Το μυαλό της γοητεύτηκε από την εικόνα του Βισνού και, καταβεβλημένη από την επιθυμία να τον κατέχει ως σύζυγό της, άρχισε να κάνει τις πιο αυστηρές λιτότητες στην ακτή. Οι λιτότητες της κράτησαν χίλια χρόνια και τότε ο βασιλιάς των ημίθεων, Ίντρα, μαγεμένος από την ομορφιά της, εμφανίστηκε μπροστά της με τη μορφή του Βισνού και είπε: «Είμαι ευχαριστημένος με την αφοσίωσή σου. Απαιτήστε ό,τι ευεργέτημα επιθυμείτε». Ο Λάκσμι απάντησε: «Δώσε μου τη χάρη να σε δω με την αληθινή σου μορφή (βισβαρούπα).» Μη μπορώντας να ανταποκριθεί στο αίτημά της, κρυμμένη κάτω από ένα περίεργο πρόσχημα, η Ίντρα αποσύρθηκε, ντροπιασμένη.

Πολλοί άλλοι ημίθεοι έκαναν επίσης παρόμοιες προσπάθειες, αλλά όλοι εκτέθηκαν και εκδιώχθηκαν. Και τότε ο ίδιος ο Λόρδος Βισνού εμφανίστηκε μπροστά της και ρώτησε τι έλεος ζητούσε για τον εαυτό της. Ο Λάκσμι απάντησε: «0 Θεέ των θεών, αν είσαι πραγματικά και αληθινά Κύριος Βισνού, τότε φανέρου μου με τη μορφή βισβαρούπα σου, με την αληθινή θεϊκή σου μορφή». Ο Βισνού εκπλήρωσε την επιθυμία της και της αποκάλυψε το μυστικό ότι στην πραγματικότητα είναι η αιώνια σύντροφος και σύντροφός Του.

Σύζυγος του Βισνού

Η Λάκσμι είναι η σύζυγος του Βισνού και της Σάκτι του. Συνοδεύει τον Βισνού σε όλες τις ενσαρκώσεις Του, όπως η Καμάλα, όταν ο Βισνού εμφανίστηκε ως Βαμάνα (νάνος), όπως ο Νταρίνι, όταν ο Βισνού γεννήθηκε ως Παρασουράμα, ως Σίτα, η σύζυγος του Ράμα.

Ο Βισνού για εμάς αντιπροσωπεύει την ίδια τη θέα και την επίγνωση, το ακλόνητο μυαλό που αφήνει «τα πάντα όπως είναι» και αναπαύεται στη φύση του. Είναι η αρχή της διατήρησης του κόσμου και είναι επίσης η προσωποποίηση της βασιλείας, γι' αυτό συχνά αποκαλείται βασιλιάς. Είναι ο Βισνού που επιφέρει την ισορροπία, την ισορροπία και τη σταθερότητα των στοιχείων στο σύμπαν. Με τον ίδιο τρόπο, ο βασιλιάς, ο φυσικός νους, εξισορροπεί τα στοιχεία στο φυσικό σώμα, γιατί ο φυσικός νους ενσαρκώνει τον θρίαμβο της φυσικής κατάστασης πάνω σε όλα τα στοιχεία.

Η Λάκσμι περιγράφεται ως σεμνή σύζυγος. Όπου είναι παρούσα, η βασιλική εξουσία ανθίζει, και όπου απουσιάζει, η βασιλική εξουσία εξασθενεί και εξαφανίζεται, επομένως είναι η ενσάρκωση της βασιλικής εξουσίας.

Προσωποποιεί την αρχή της ενεργητικής ολοκλήρωσης της συνείδησης με όλες τις εξωτερικές αντιλήψεις (sahajya-spanda), την αρχή της επίγνωσης, λόγω της δημιουργίας της οποίας αποκαλύπτεται το κενό όλων των αντιλήψεων και η αδιαχώριστα τους από τη συνείδηση.

Η Lakshmi είναι αφοσιωμένη, είναι ταπεινή και στοργική, δεν περπατά μακριά μόνη της χωρίς τον αφέντη της, την επίγνωση. Το Λάκσμι βρίσκεται πάντα κοντά στη φυσική κατάσταση (σαχάτζια). Είναι υποταγμένη στον αφέντη της και δεν κάνει τίποτα χωρίς αυτόν. Όλες οι ενέργειές της είναι υπηρεσιακές. Αντιπροσωπεύει την ενέργεια που προέρχεται από τον καθαρό νου στην παρουσία, που ποτέ δεν κινείται από μόνος του. Ως εκ τούτου, απεικονίζεται να είναι μικρότερη ή να κάνει μασάζ στα πόδια του Βισνού. Ο Λάκσμι ενσωματώνει την αρχή της παροχής ενέργειας στο φυσικό μυαλό.

"δεκαέξι. Αιώνια και άφθαρτη είναι η μητέρα του κόσμου Σρι, (σύζυγος) Βισνού. Όπως ο Βισνού διαποτίζει παντού, το ίδιο κάνει και αυτή, ω υψηλότατη από τους δύο γεννημένους.

17. Βισνού είναι η έννοια (της λέξης), είναι ο ήχος της, Χάρι είναι καθοδήγηση, είναι καλή συμπεριφορά, Βισνού είναι φώτιση, είναι (ο) συνείδηση, αυτός είναι ντάρμα, αυτή είναι καλή πράξη.

18. Ο Βισνού είναι ο δημιουργός, αυτή είναι η δημιουργία. Χάρι - Κάτοχος της γης, αυτή είναι η γη. Ο Μπαγκαβάν είναι χαρά και ο Λάκσμι είναι συνεχής ικανοποίηση, ω Μαϊτρέγια.

19. Ο Σρι είναι επιθυμία, και ο Μπαγκαβάν είναι αγάπη, αυτός είναι μια θυσία, αυτή είναι ένα δώρο θυσίας. θεά - θυσία καθαρισμένου βουτύρου, Janardana - (θυσιαστική) τούρτα από αλεσμένο ρύζι.

20. Ο Λάκσμι, ω ερημίτη, είναι ναός για γυναίκες και ο Καταστροφέας του Μάντου είναι ναός για τους συζύγους. Λάκσμι - (θυσιαστικός) βωμός, Χάρι - κολόνα, (στην οποία είναι δεμένο το θύμα). Ο Σρι είναι το καύσιμο και ο Μπαγκαβάν είναι το (γρασίδι) κούσα.

21. Η Bhagavan είναι η ενσαρκωμένη Samaveda και Αυτή που κατοικεί στον λωτό είναι ο ρυθμός (των στίχων του Samaveda), ο Lakshmi είναι η θυσία στους θεούς και ο Προστάτης του κόσμου η Vasudeva είναι (θυσιαστική φωτιά).

22. Ο Bhagavan Gauri είναι Shankara και ο Shri είναι (η σύζυγός του) Gauri. Ο Κεσάβα είναι ο ήλιος, ω Μαϊτρέγια, και αυτή που κατοικεί στον λωτό είναι το φως του.

23. Ο Vishnu είναι ένας πλήθος Pitras και ο Padme (η σύζυγός τους) είναι θυσία στους Pitras, ένας συνεχής τροφοδότης. Ο Σρι είναι ο ουρανός και ο Βισνού, η έκδηλη ουσία των πάντων, είναι ο ευρύτατα διαδεδομένος χώρος.

24. Ο προστάτης του Σρι είναι ο μήνας, και ο Σρι είναι η αιώνια λάμψη του. Ο Λάκσμι είναι το στήριγμα του κόσμου, ο Χάρι είναι ο αέρας που διαπερνά παντού.

25. Η Γκοβίντα είναι ο ωκεανός, ω δύο φορές γεννημένη, και Αυτή που κατοικεί στον λωτό είναι η ακτή του. Ο καταστροφέας Madhu είναι ο αρχηγός των θεών (Indra) και ο Lakshmi είναι (η σύζυγός του), η ενσάρκωση του Indrani.

26. Ο κάτοχος του δίσκου είναι ο Yama, και Αυτός που κατοικεί στον λωτό είναι ο Dhumorna, ο οποίος βρίσκεται μπροστά του (η γυναίκα του). ο θεός Λόρδος Shri είναι ο ίδιος ο Dhaneshvara (Κύριος του πλούτου) και ο Shri είναι (η σύζυγός του) Riddhi (Ανάπτυξη).

27. Lakshmi - Gauri, O προικισμένος με μεγάλο μερίδιο, Keshava - Varuna ο ίδιος. Ο Σρι είναι ο στρατός των θεών. Ο Χάρι είναι ο αρχηγός του στρατού των θεών, ο προστάτης του.

28. Αυτός που κρατά ένα ρόπαλο στο χέρι του είναι το πνεύμα της ύπαρξης, και ο Λάκσμι είναι το ενεργειακό σάκτι, Ω καλύτερος των δύο γεννημένων, ο Λάκσμι είναι καστά, είναι νιμέσε. αυτός είναι μουχούρτα, αυτή είναι καλά.

29. Λάκσμι - Σεληνόφωτο, και ο Χάρι (που είναι) τα πάντα και ο Κυβερνήτης των πάντων είναι λυχνάρι. η μητέρα του κόσμου η Σρι είναι μια λιάνα, ο Βισνού είναι ένα δέντρο, (γύρω από το οποίο) τυλίγεται.

30. Η Σρι είναι η νύχτα και ο Θεός, ο Κάτοχος του δίσκου και της λέσχης είναι η μέρα. προικίζοντας δώρα στον Βισνού - τον γαμπρό, στο Διαμονή ανάμεσα στους λωτούς - τη νύφη.

31. Η αρχική εικόνα του Bhagavan είναι ο ποταμός (προσωποποιημένος ως άνδρες), και η αρχική εικόνα του Sri είναι ο ποταμός, (προσωποποιείται ως γυναίκες). ο λωτός είναι ο άξονας, και αυτός που κατοικεί στον λωτό είναι το λάβαρο.

32. Ο Λάκσμι είναι δίψα (της ευχαρίστησης) και ο Δάσκαλος του κόσμου, η υψηλότερη Ναραγιάνα είναι (ικανοποίηση) της επιθυμίας, ο Λάκσμι και η Γκοβίντα είναι σαν ηδονή και (αγάπη) πάθος, ω γνώστης του Ντάρμα.

33. Μα γιατί τόσα λόγια;! Εν ολίγοις, ο Μπαγκαβάν Χάρι είναι (όλα) που μεταξύ των θεών, των ζώων, των ανθρώπων και άλλων λέγεται άνδρας, και ο Λάκσμι είναι (ό,τι) λέγεται γυναίκα. Και εκτός από αυτούς, ω Μαϊτρέγια, δεν υπάρχει τίποτα διαφορετικό.

Vishnu Purana, κεφ.8

Η εμφάνιση και τα χαρακτηριστικά της θεάς

Η Λάκσμι συνήθως απεικονίζεται ως θεά εξαιρετικής ομορφιάς που στέκεται πάνω σε έναν λωτό και κρατά έναν λωτό σε καθένα από τα δύο χέρια της. Ίσως γι' αυτό τη λένε και Πάντμα ή Καμάλα. Είναι επίσης στολισμένη με γιρλάντα λωτού. Το χρώμα του αναφέρεται με διάφορους τρόπους: ως σκούρο, ροζ, χρυσοκίτρινο ή λευκό.

Οι πιο συνηθισμένες είναι οι εικόνες του Λάκσμι με τον Βισνού να είναι ξαπλωμένος στο κοσμικό φίδι Ananta ή να κάθεται στο «βουνό» του (vahana) Garuda. χωριστά, απεικονίζεται καθιστή ή όρθια σε άνθος λωτού. Όταν βρίσκεται κοντά στο Βισνού, έχει συνήθως δύο χέρια και στη συνέχεια κρατά έναν λωτό και μια καρύδα, ή λωτούς, στα δύο χέρια. Ταυτόχρονα στέκεται ή κάθεται στον αριστερό μηρό του Βισνού ή κάθεται στο φίδι Ananta ή στον αετό.

Συνήθως ο Λάκσμι, ντυμένος στα χρυσά, στέκεται ή κάθεται σε έναν λωτό. Συμβαίνει να απεικονίζεται με ελέφαντες, οι οποίοι είναι βυθισμένοι στο νερό μέχρι τη μέση και της ρίχνουν νερό.

Εάν η Λάκσμι έχει δύο χέρια, τότε κρατά μια κόγχη και έναν λωτό. Ο Vidyadharas τη συνοδεύει και από τις δύο πλευρές, καθώς και οι Rajashri, Svargalakshmi, Brahmi, Lakshmi, Jayalakshmi.

Εάν έχει τέσσερα χέρια, τότε η θεά κρατά έναν λωτό και στα δύο πάνω χέρια της και χρυσά νομίσματα ξεχύνονται από τις κάτω παλάμες της ή το ένα από τα χέρια είναι σε θέση ευλογίας.

Όταν τη λατρεύουν σε ναό (οι χωριστοί ναοί για τον Λάκσμι είναι αρκετά σπάνιοι), τότε απεικονίζεται καθισμένη σε θρόνο λωτού με τέσσερα χέρια να κρατούν την πάντμα (λωτό), τη σάνκα (κέλυφος), το αμρίτ-καιλάς (αγγείο με νέκταρ αθανασίας) και φρούτα μπίλβα. Μερικές φορές κρατάει ένα μαχαλούγκα (λεμόνι) αντί για μια μπίλβα.

Τι κρύβεται πίσω από την άκρως συμβολική εικόνα του; Εάν η Λάκσμι απεικονίζεται με σκούρο χρώμα (το χρώμα ενός κεραυνού), αυτό υποδηλώνει ότι είναι η σύζυγος του Βισνού, του θεού με μελαχρινό πρόσωπο. Εάν απεικονίζεται ως χρυσοκίτρινη, αυτό σημαίνει ότι είναι η πηγή όλου του πλούτου. Αν αυτή άσπρο χρώμα, τότε αυτό σημαίνει την πιο αγνή μορφή prakriti (φύση) - sattva. Το ροζ χρώμα, που είναι το πιο κοινά αποδεκτό, αντανακλά τη συμπόνια της για όλα τα όντα, καθώς είναι η Μητέρα όλων των πραγμάτων.

Τα τέσσερα χέρια της υποδεικνύουν την ικανότητά της να προσφέρει τέσσερις πουρουσάρθα (οι κύριοι στόχοι της ανθρώπινης ζωής): ντάρμα (δικαιοσύνη που βασίζεται στην τήρηση θρησκευτικών και κοινωνικών αρχών), άρθα (ευημερία που επιτυγχάνεται ως αποτέλεσμα της συνειδητοποίησης του ταλέντου κάποιου), κάμα ( απολαύσεις που δεν παραβιάζουν την αρμονία ενός ατόμου με τους νόμους του σύμπαντος) και moksha (πνευματική απελευθέρωση).

Εάν η Λάκσμι έχει οκτώ χέρια, τότε φέρει ένα τόξο, μια ράβδο, ένα βέλος, έναν λωτό, ένα τσάκρα (δίσκο), ένα κοχύλι, ένα ξύλινο γουδοχέρι, ένα γουδοχέρι μέσα τους.

Οι ανοιχτοί και μισάνοιχτοι λωτούς συμβολίζουν τους κόσμους και τα όντα σε διάφορα στάδια της εξέλιξης της συνείδησης. Οι καρποί στα χέρια της είναι οι καρποί της δουλειάς μας. Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά εργαζόμαστε, εκτός εάν ο Λάκσμι είναι αρκετά φιλεύσπλαχνος για να μας δώσει τους καρπούς των κόπων μας, όλα θα είναι άχρηστα.

Εάν ο καρπός στα χέρια της θεάς είναι καρύδα, που αποτελείται από κέλυφος, πυρήνα και χυμό, τότε αυτό σημαίνει ότι η θεά είναι η πηγή των τριών επιπέδων της δημιουργίας - του χονδροειδούς, του λεπτού και αιτιακού κόσμου.

Εάν αυτό το φρούτο είναι ένα ρόδι ή ένα κίτρο, τότε σημαίνει ότι υπερβαίνει όλους τους διάφορους κόσμους υπό τον έλεγχό της. Εάν πρόκειται για φρούτο bilva (είδος άγριας μηλιάς) - το οποίο, παρεμπιπτόντως, δεν είναι πολύ ευχάριστο στη γεύση, αλλά πολύ υγιεινό - τότε αυτό σημαίνει Απελευθέρωση (moksha), τον υψηλότερο καρπό της πνευματικής ζωής - πραγματοποίηση.

Amrit-kailash σημαίνει ότι ο Lakshmi είναι σε θέση να χαρίσει την αθανασία.

Μερικές φορές μια κουκουβάγια μπορεί να δει κανείς δίπλα στη θεά. Μια από τις πιο κοινές εκδοχές της σημασίας του λέει ότι η κουκουβάγια, ξύπνια τη νύχτα, φυλάει με ζήλια τους θησαυρούς του Λάκσμι.

Ειρήνη του Λάκσμι

Η Bija Mantra του Lakshmi είναι η Shrim.

Ο Λάκσμι κατοικεί στη μάνταλα, στην αγνή γη της Μανιντβίπα, ως η κυρίαρχη θεότητα. Κάθεται ακριβώς στη μέση του ωκεανού του νέκταρ σε έναν ροζ λωτό. Η θεά έχει τέσσερα χέρια και δύο από τα χέρια της κρατούν λουλούδια λωτού, συμβολίζουν την καλή τύχη, τη χαρά, την ευτυχία, την ανθοφορία. Το κάτω δεξί χέρι κρατά την abhaya mudra - μια χειρονομία αφοβίας, τη δύναμη της πρόθεσης, που εξαλείφει κάθε πόνο. Από αυτό ξεχύνεται το νέκταρ της ευλογίας με τη μορφή χρυσών νομισμάτων. Αριστερόχειραςστο varada mudra, μια χειρονομία συγχώρεσης και εκπλήρωσης των επιθυμιών, που αντιπροσωπεύει το έλεος, τη συμπόνια και την ειλικρίνεια, υποδηλώνει ότι κάποιος πρέπει να καταφύγει στο μη διπλό Ντάρμα.

Τα ρούχα της είναι πράσινα ή κόκκινα. Περιβάλλεται πάντα από όμορφα αντικείμενα, διακοσμημένα με κοσμήματα, χρυσό, που συμβολίζει την πληρότητα, την αγνότητα των εκδηλωμένων ενεργειών, την ανθοφορία τους. Έχει χρυσό στέμμα στο κεφάλι της, σκουλαρίκια στα αυτιά, γιρλάντες και κοσμήματα στο λαιμό.

Στα περισσότερα ινδουιστικά και βουδιστικοί ναοίΔίπλα στο Lakshmi και στις δύο πλευρές μπορείτε να δείτε ελέφαντες να ρίχνουν νερό από κανάτες που δωρήθηκαν από παραδεισένιες παρθένες. Μια τέτοια εικόνα ονομάζεται Gaji Lakshmi.

Οι ελέφαντες προσωποποιούν τη δόξα και τη λαμπρότητα, τη σταθερότητα και τη βασιλική δύναμη, δηλ. μια σταθερή σταθερή παρουσία, ένα σταθερό μυαλό που διατηρεί την ισορροπία και την ισορροπία στο σύμπαν ή την ισορροπία των πέντε στοιχείων στο σώμα. Ο βασιλιάς είναι η φυσική ενατένιση, η φυσική επίγνωση. Είναι η σταθερή επίγνωση που σας επιτρέπει να ασκείτε βασιλική εξουσία πάνω σε όλες τις ενέργειες, να τις διατηρείτε σε συνεχή ισορροπία. Χωρίς τον Λάκσμι, ο βασιλιάς δεν μπορεί να ευημερήσει και η εξουσία του δεν μπορεί να ασκηθεί, δηλ. Χωρίς την αρχή της σταθερότητας της φυσικής επίγνωσης, τέτοιος έλεγχος δεν είναι δυνατός.

Οι ελέφαντες συμβολίζουν επίσης το στοιχείο του νερού, που προσωποποιεί το Lakshmi, την ευελιξία της συνείδησης ή την ευελιξία της φυσικής κατάστασης, ικανή να ενωθεί με οποιαδήποτε εκδήλωση ενεργειών και να εξαχνωθεί.

«Το πρόσωπό της έχει ένα όμορφο χρυσαφί χρώμα, τη λούζουν τέσσερις τεράστιοι ελέφαντες, που την ρίχνουν νέκταρ από κανάτες. Στο ένα ζευγάρι χέρια κρατά δύο λωτούς, με το άλλο ζευγάρι κάνει χειρονομίες που χαρίζουν έλεος και αφοβία. Φοράει ένα υπέροχο στέμμα και μεταξωτές ρόμπες.

Υποκλίνομαι μπροστά της, καθισμένος σε ένα λουλούδι λωτού στη θέση του λωτού!

Είθε η Καμάλα να μας κρατήσει με τις απολαυστικές κρυφές ματιές της, δίνοντας χαρά στην καρδιά του Βισνού!

Χαμογελώντας, κάθεται σε έναν λωτό και κρατά δύο λωτούς σε τέσσερα χέρια και κρατά χειρονομίες παροχής ελέους και αφοβίας (ατρόμητος). Στο χρώμα είναι σαν αστραπή, το στήθος της είναι ελαστικό και βαρύ και στολισμένο με γιρλάντες από μαργαριτάρια. Είναι απολαυστική, όπως ο ήλιος που ανατέλλει, στο μέτωπό της είναι ένας καθαρός δίσκος του φεγγαριού. Είναι στολισμένη με ένα στέμμα και ένα πολύτιμο κολιέ. Υποκλίνεται ελαφρά κάτω από το βάρος του υπέροχου μπούστου της και στα χέρια της κρατά δύο λωτούς και δύο τσαμπιά βλαστούς ρυζιού. Έχει τρία μάτια λωτού. Φοράει το στολίδι Kaustubha και χαμογελάει».

"Dhyana Mantra Kamala"

Όταν η Θεά της Γης είδε τη Θεά Σρι να λάμπει με τάπας, υποκλίθηκε και την επαίνεσε με αυτόν τον τρόπο:

«Ω όμορφη, που τα χέρια σου είναι σαν όμορφοι ανθισμένοι κόκκινοι λωτούς, αγκαλιάζοντας τα πόδια του Βισνού, κατοικείς πάντα σε μια κατοικία σαν ανθισμένος λωτός! Του οποίου η μέση είναι σαν ανθισμένος κόκκινος λωτός! Εσύ, που τα μάτια σου είναι σαν μπλε λωτούς, το δέρμα σου είναι το χρώμα του καθαρού χρυσού, ντυμένο με λευκά ρούχα, στολισμένο με πολύτιμους λίθους! Το πρόσωπό σου είναι σαν το φεγγάρι, λάμπει σαν τον ήλιο, με μεγάλη δύναμη! Ω, κυρά του κόσμου! Είσαι μια ψευδαίσθηση, είσαι η ερωμένη του κόσμου, η παντοδύναμη, Σρι, γαλήνια! Είσαι η προσωποποίηση της νίκης, όμορφη, λαμπερή, δοξασμένη, δυνατή! Είσαι Σαρασουάτι, είσαι ο ίδιος ο λόγος, ω εξαγνιστικό!».

«Όπως ο εκλεκτός από τους θεούς, μελαχρινός, διαποτίζει τα πάντα, όντας στους τρεις κόσμους, έτσι είσαι, ω δώρα! Σας ζητώ να μου πείτε για τον τόπο διαμονής του μεγαλείου σας.

Ακούγοντας αυτό, ο Λάκσμι, που ήταν κοντά στον Λόρδο Βισνού, είπε στη θεά της Γης:

«Είμαι πάντα κοντά στον θεό Madhusudana, Vishnu, στη χρυσή του λάμψη! Άκου για αυτό, ω συντηρητή του κόσμου, όπου μένω πάντα σύμφωνα με την τάξη εκείνου που θυμάμαι στην ψυχή μου και που οι σοφοί αποκαλούν σύζυγο της Σρι.

Είμαι στον ήλιο, στο φεγγάρι, στο σύμπλεγμα των αστεριών, στον ουρανό χωρίς σύννεφα, στο σύννεφο που φέρει τη βροχή, και στις πολλές αστραπές του Ίντρα σε μια καταιγίδα! Μένω με καθαρό χρυσό και ασήμι, με λαμπρά κοσμήματα και ρόμπες, ω Γη, σε γιρλάντες λευκών ανακτόρων και σε ναούς στολισμένους με σημαίες! Μένω σε φρέσκια κοπριά αγελάδας, σε έναν μεθυσμένο μεγαλοπρεπή ελέφαντα, σε ένα χαρούμενο άλογο, σε έναν περήφανο ταύρο και σε έναν βραχμάνο που είναι απορροφημένος στην καθημερινή ανάγνωση των Βεδών! Είμαι στο θρόνο του λιονταριού, στα δέντρα αμαλάκα και μπίλβα, στην ομπρέλα, στην κόγχη, στον λωτό, στη φλεγόμενη θυσιαστική φωτιά, στο γυαλισμένο σπαθί και στην αντανάκλαση του καθρέφτη! Είμαι σε κανάτες γεμάτο νερό, σε βεντάλιες γιακ-ουρά, σε στολισμένες βεντάλιες, σε όμορφα χρυσά αγγεία και σε φρεσκοοργωμένη γη! Μένω σε γάλα, γκι, χλοοτάπητα, μέλι, ξινόγαλα, γυναικείες μορφές! Είμαι στο κορμί μιας κοπέλας, στους θεούς, στους τάπασβιν (αυτούς που ασκούν τάπας) και στους ιερείς, στο βέλος που εκτοξεύτηκε στο πεδίο της μάχης και σε αυτόν που χάθηκε για πάντα, κερδίζοντας τον ουρανό! Με τα λόγια των Βεδών, στον ήχο του κοχυλιού, στα επιφωνήματα του "Πρωταγωνιστή!" και στη μουσική, στην τελετή του χρίσματος βασιλιάδων, στους γάμους, στη θυσία, στο γαμπρό, σε λευκά λουλούδια, σε βουνά, σε φρούτα, σε ευχάριστα μέρη και όμορφα ποτάμια, σε γεμάτες λίμνες, σε νερά, σε πράσινο γκαζόν, σε ένα σωρό λωτούς, στα άλση, σε ένα μοσχάρι και σε ένα χαρούμενο μωρό, σε έναν δίκαιο άνθρωπο και να ακολουθεί το Ντάρμα, να ακολουθεί τη δίκαιη συμπεριφορά και τις εντολές των σάστρα, ντυμένοι σεμνά και ντυμένοι με έξυπνα ρούχα, αγνά και ταπεινά, απαλλαγμένος από την αμαρτία, σε αυτόν που τρώει ό,τι είναι σωστό και σε αυτόν που τιμά τους καλεσμένους! Μένω σε αυτόν που είναι ικανοποιημένος με τις γυναίκες του, αφοσιωμένος στο Ντάρμα, βάζει το Ντάρμα πάνω από όλα, σε αυτόν που δεν τρώει υπερβολικά, σε αυτόν που φοράει πάντα στολίδια γιρλάντας, που είναι αλειμμένος με θυμίαμα και μυρίζει όμορφα ! Μένω σε έναν δίκαιο άνθρωπο και νοικοκύρη, διατεθειμένο προς όλα τα όντα, υπομονετικό, απαλλαγμένο από θυμό, επιδέξιος στις πράξεις του και σε πράξεις που εξασφαλίζουν την ύπαρξη μετά θάνατον, να σκέφτεται τις καλές πράξεις και να ακολουθεί πάντα τις αρχές της συμπεριφοράς! Παραμένω σε γυναίκες που φορούν πάντα όμορφα κοσμήματα, αφοσιωμένες στον άντρα τους, που ο λόγος τους είναι ευχάριστος, σε γυναίκες σεμνές, που έχουν γιους, που χειρίζονται προσεκτικά τα οικιακά σκεύη και κάνουν προσφορές με χαρά! Μένω σε γυναίκες που διατηρούν το σπίτι καθαρό, εγκρατές, μη φιλονικείς, μη άπληστες, ακολουθώντας το Ντάρμα, ελεήμων! Και πάντα συνοδεύω την Madhusudana (Vishnu) και δεν είμαι ούτε στιγμή μακριά από την Purusatama!

"Βισνού Σμρίτι"

Οι κύριες εκδηλώσεις του Λάκσμι

Adi Lakshmiείναι η μητέρα όλης της δημιουργίας. Τρεις γκούνα, τρεις μεγάλες θεότητες (Μπράχμα, Βισνού, Σίβα), ο αρχικός κοσμικός ωκεανός (Εκαρνάβα), πού είναι όλα αυτά; Στα αρχαία ιερά κείμεναλέγεται ότι όλα αυτά βρίσκονται στη μήτρα της αρχέγονης Μητέρας. Αυτή η αρχέγονη Μητέρα είναι η Adi-Lakshmi, η αρχέγονη υλική ενέργεια του σύμπαντος (mulaprakriti), η οποία είναι η πηγή των τριών gunas. Αυτή είναι η ενέργεια της αρχέγονης εντροπίας, το αρχέγονο χάος από το οποίο γεννιούνται κόσμοι και θεοί.

Μάχα Λάκσμιείναι η σύζυγος του Βισνού. Αυτή είναι η ευοίωνη και γενναιόδωρη πτυχή του σύμπαντος. Πιστεύεται ότι ο Λάκσμι παρέχει όλα όσα χρειάζονται για να συντηρηθεί αυτή η ζωή. Κάνει διαθέσιμα όλα τα πράγματα σε αυτό το υλικό σύμπαν. Ο Βισνού, ο σύζυγός της, ως φύλακας της ενέργειας του σάτβα, διατηρεί τη ζωή, τους ρυθμούς, τους κύκλους στο σύμπαν, χρησιμοποιώντας τη σοφία, τη δύναμη και τον πλούτο που του δίνει ο Λάκσμι.

Γκάτζα Λάκσμι- αυτή είναι η θεά που πλένεται από τα κουφάρια των ελεφάντων. Αυτοί οι ελέφαντες (αρσενικό και θηλυκό) είναι ένα από τα ζευγάρια των diggajs που στέκονται στις οκτώ γωνιές του σύμπαντος, υποστηρίζοντας τον χώρο αυτού του κόσμου, δηλαδή τους φύλακες των πλευρών αυτού του κόσμου. Πιστεύεται ότι τέτοιοι ελέφαντες εμφανίστηκαν όταν η Lakshmi αναδύθηκε για πρώτη φορά από τον αιτιολογικό ωκεανό και την χαιρέτησαν κάνοντας abhisheka (πλύση). Από τότε, το πλύσιμο (abhishek) ήταν σύμβολο του χρίσματος στο βασίλειο, δίνοντας δύναμη σε έναν βασιλιά ή θεότητα. Πιστεύεται ότι ο Λάκσμι αγαπά τους ελέφαντες καθώς οι ελέφαντες δεν έχουν φυσικούς εχθρούς στη ζούγκλα και έχουν ελεύθερη πρόσβαση σε τροφή λόγω της δύναμής τους. Δηλαδή, είναι σύμβολο της παντοδύναμης δύναμης και δύναμης.

Ντάνα Λάκσμιείναι η θεά του πλούτου. Ο Βισνού, ως φύλακας της ζωής στο σύμπαν, αρνήθηκε κάποια στιγμή να αναγνωρίσει αυτή τη δύναμη, μέχρι που μια μέρα ερωτεύτηκε την πριγκίπισσα Παντμαβάτι, την ενσάρκωση της θεάς Λάκσμι. Λέγεται ότι ήθελε πολύ να την παντρευτεί, αλλά δεν είχε χρήματα να πληρώσει τον γάμο. Στο τέλος, στράφηκε στον Kuvera - τον θεό του πλούτου, για να δανειστεί, γιατί ο ίδιος δεν είχε χρήματα, επειδή αρνήθηκε αυτή τη δύναμη, τη δύναμη του πλούτου. Της αντιμετώπισε αρνητικά ως γιόγκι, ασκήτρια. Τότε ορκίστηκε στον Κουβέρα να μην εγκαταλείψει τη γη μέχρι να πληρώσει το χρέος στο ακέραιο, αλλά οι τόκοι ήταν μεγάλοι. Τότε οι θεοί φοβήθηκαν ότι με τέτοια χρέη και τόκους δεν θα επέστρεφε καθόλου και στράφηκαν στον Ντάνα-Λάκσμι - Λάκσμι με τη μορφή της θεάς του πλούτου, ώστε να εξοφλήσει το χρέος και να ελευθερώσει τον Βισνού. Ξεπλήρωσε το χρέος, απελευθέρωσε τον Βισνού. Πιστεύεται ότι από εκείνη την ημέρα, ο Βισνού, γνωστός ως Daridra-Narayana - η φτωχή Narayana - της είναι υπόχρεος.

Dhanya Lakshmiείναι η θεά της τροφής. Όταν η Draupadi, η σύζυγος των πέντε αδερφών Pandava, ήταν μαζί τους στο δάσος, στην εξορία, μια μέρα εμφανίστηκε μπροστά της η θεά Lakshmi με αυτή τη μορφή, δίνοντάς της μια κατσαρόλα για φαγητό - akshaya-patra - στην οποία το φαγητό δεν τελείωσε ποτέ. . Έτσι η Dhanya-Lakshmi, η θεά της τροφής, έσωσε τους Pandavas από την ανάγκη να ζητιανεύουν. Χάρη σε αυτό το δοχείο, ζούσαν όλη την ώρα στη ζούγκλα και δεν είχαν κανένα πρόβλημα με το φαγητό.

Μια φορά, όταν ο Κρίσνα και ο Μπαλάραμα ήταν στο παλάτι τους, είδαν ότι ο Λάκσμι επισκέφτηκε το σπίτι ενός τσαγκάρη και μετά βγήκε έξω και ήρθε στο παλάτι τους. Σκέφτηκαν: «Αυτή η γυναίκα είναι από κατώτερη κάστα, αν τη δεχτούμε, θα ντροπιαστούμε. Ας μην την αφήσουμε να φύγει». Ο Κρίσνα έκλεισε την πόρτα μπροστά στο πρόσωπό της. Στάθηκε και είπε: «Αν δεν με αφήσεις να μπω, θα είσαι πάντα φτωχός». Αλλά δεν άκουσαν. Ήρθε η ώρα για φαγητό, όλοι πήγαν στην τραπεζαρία κοιτάζοντας - και το φαγητό έγινε πριονίδι. Μετά από λίγο έγιναν φτωχοί και άρχισαν να ζητιανεύουν. Τους έδιναν ελεημοσύνη, αλλά κάθε μπουκιά που τους σέρβιραν μετατράπηκε σε πριονίδι. Τότε ο Balarama και ο Krishna συνειδητοποίησαν ότι ήταν η ίδια η Dhanya-Lakshmi που τους ήρθε, αλλά δεν την αναγνώρισαν, δεν την αποδέχθηκαν, την προσέβαλαν. Ως εκ τούτου, άφησε τη ζωή τους, αφήνοντάς την να λιμοκτονήσει, στη συνέχεια της έκαναν μια προσφορά και της ζήτησαν συγγνώμη. Εμφανίστηκε μπροστά τους, τους τάισε από τα χέρια της και τους έδωσε την εξής οδηγία: «Αφού μένω σε κάθε σπίτι, μην κάνετε διάκριση ανάμεσα σε κάστες, φτωχούς και πλούσιους, βραχμάνους και υποδηματοποιούς. Εξαλείψτε τις δυιστικές ιδέες του μυαλού σας που βασίζονται στη maya-mala (παραπλανητική ποικιλία)».

Μπάγκια Λάκσμιείναι η θεά της τύχης. Το τελετουργικό που ανοίγει τη λατρεία του Bhagya-Lakshmi ξεκινά με ένα παιχνίδι με ζάρια: δείχνει αυτόν που ευνοεί τον Bhagya-Lakshmi. Σύμφωνα με το μύθο, την έκτη μέρα μετά τη γέννηση ενός παιδιού, ο Bhagya-Lakshmi μεγαλώνει το νεογέννητο και γράφει τη μοίρα του στο μέτωπό του. Πιστεύεται ότι μπορεί να αλλάξει τη μοίρα ενός ατόμου, να του δώσει καλή τύχη. Μια μέρα ένα αγόρι του δρόμου, ο Μπάνσι, περπατούσε στο δρόμο ζητώντας ελεημοσύνη. Εκείνη την ώρα γινόταν τελετή και ο βασιλικός ελέφαντας, που υποτίθεται ότι θα διάλεγε τον μελλοντικό βασιλιά, τον άρπαξε με τον κορμό του, τον σήκωσε και τον έβαλε στην πλάτη του. Ο κόσμος που τον είχε διώξει πριν από λίγα λεπτά άρχισε να τον χαιρετάει. Ο γέρος βασιλιάς πέθανε άτεκνος και σύμφωνα με το νόμο της εποχής, ο πρώτος που σήκωσε στην πλάτη του ο ελέφαντας του βασιλιά έγινε βασιλιάς. Αυτή είναι η ευλογία της Bhagya Lakshmi.

Βίρα Λάκσμιείναι η θεά του θάρρους. Μια μέρα ένας μάγος ονόματι Bhairo προσπάθησε να αποπλανήσει έναν ερημίτη ονόματι Vaishnavi. Διέσχισε το βουνό και τον κάμπο, κρύφτηκε σε μια σπηλιά, ελπίζοντας ότι θα σταματήσει να την κυνηγάει. Όταν όμως την πρόλαβε, αποφάσισε να τον πολεμήσει. Σήκωσε το δρεπάνι και στη μάχη τον αποκεφάλισε. Έχοντας κερδίσει, αυτό το Vaishnavi εκδηλώθηκε σε μια οργισμένη μορφή που είναι γνωστή ως Vaishno-devi στην πολιτεία Jammu. Από τότε, αυτή η οργισμένη μορφή της θεάς θεωρείται η Vira-Lakshmi, η οποία δίνει σε όλους τη δύναμη να νικήσουν, να αντισταθούν, να ειρηνεύσουν, να νικήσουν τους δαίμονες στη μάχη. Η Vira-Lakshmi απεικονίζεται με ένα όπλο στα χέρια, καθισμένη σε μια τίγρη. Συχνά μοιάζει με την Durga, αλλά σε αντίθεση με την Durga, η Vira-Lakshmi δεν δέχεται ποτέ προσφορές αίματος παρόλο που είναι μια οργισμένη θεότητα. Το όρος Vira-Lakshmi είναι μια τίγρη ή ένα λιοντάρι.

Βίντια Λάκσμι- Θεά της μάθησης και των τεχνών. Όπως η Saraswati, θεωρείται η θεά της εκμάθησης των τεχνών. Ο Saraswati είναι υπεύθυνος για την καθαρή, αφηρημένη γνώση που είναι απαραίτητη για την πνευματική ανάπτυξη και η Vidya-Lakshmi είναι υπεύθυνη για την πρακτική, για την πρακτική γνώση που είναι απαραίτητη για τη διαχείριση του υλικού κόσμου, επομένως υπάρχει διαφορά μεταξύ Vidya-Lakshmi και Saraswati. Το έλεος του Saraswati εκδηλώνεται ως διείσδυση στο Θείο, στην ουσία των πραγμάτων, και το έλεος του Vidya-Lakshmi εκδηλώνεται ως ικανότητα να ζει σε αυτόν τον κόσμο, ως ικανότητα να χειρίζεται υλικές ενέργειες, να είναι επαρκής στην εργασία με καταστάσεις, σειρά από γεγονότα, συνδέσεις, σχέσεις, υλικό shakti. Για παράδειγμα, συχνά, εάν ένας άνθρωπος ζει στον κόσμο, δεν μπορεί να εξασφαλίσει τον εαυτό του, ο γύψος στο σπίτι του πέφτει, έχει χρέη, πράγμα που σημαίνει ότι ο Vidya-Lakshmi έχει απομακρυνθεί από αυτόν, μόνο ο Alakshmi τον ευλογεί. Η Vidya-Lakshmi, αντίθετα, δίνει την ευκαιρία να λύσει όλα τα προβλήματα του υλικού κόσμου.

Ρατζ Λάκσμιείναι η θεά της δύναμης. Τα χαρακτηριστικά της περιλαμβάνουν στέμμα, θρόνο, μαξιλάρια, υποπόδιο, βεντάλια, σύρμα, ομπρέλα, σημαία και τόξο. Ο Ρατζ-Λάκσμι χαρίζει στους κυβερνώντες υπέρτατη δύναμη, βασιλική δύναμη, βασιλική αύρα. Την λατρεύουν όσοι θέλουν να αποκτήσουν υψηλή αξιοπρέπεια. Ο Raj-Lakshmi προσωποποιεί την Aishvarya-Shakti, τη δύναμη της παντοδυναμίας, την κυριαρχία. Για τους μοναχούς, δεν είναι πολύ σχετικό, γιατί οι μοναχοί δεν το επιτυγχάνουν αυτό. τελετουργίες αφιερωμένες στον Raj-Lakshmi πραγματοποιούνται για κοσμικούς ηγεμόνες. Οι Sadhus δεν φιλοδοξούν να γίνουν βασιλιάδες στην κοσμική κοινωνία, άρχοντες σε κάτι, φιλοδοξούν να γίνουν άρχοντες σε πνευματικό κόσμο, και στον σχετικό κόσμο μπορούν να καταλάβουν μια πολύ μέτρια θέση.

Γκρίχα Λάκσμιείναι η θεά του σπιτιού. Πιστεύεται ότι η παρουσία της γεμίζει το δωμάτιο με αγάπη και ζωή, και το μετατρέπει σε ζωή, και όταν λείπει, το σπίτι γεμίζει θυμό, απογοήτευση, απόγνωση και βία. Ένας έμπορος μετέτρεψε το σπίτι του σε φωλιά κακίας και η γυναίκα του εμπόρου, η Σριμάτι, ήταν μια αγνή γυναίκα. Τα ξημερώματα, η Σριμάτι είδε μια παράξενη όμορφη γυναίκα με κόκκινο σάρι, με μια κατσαρόλα στο χέρι, να φεύγει από το σπίτι. Όταν ρωτήθηκε ποια ήταν, ο άγνωστος απάντησε ότι ήταν η Griha-Lakshmi και ότι έφευγε από το σπίτι επειδή ο ιδιοκτήτης του σπιτιού δεν την εκτιμούσε. Η Σριμάτι προσπάθησε πολύ σκληρά, αλλά δεν μπόρεσε να πείσει τη Γκρίχα-Λάκσμι να αλλάξει γνώμη. Τέλος, είπε: «Σας παρακαλώ, μην περάσετε το κατώφλι μέχρι να σας κάνω μια προσφορά λουλουδιών». Η θεά συμφώνησε και περίμενε στο σπίτι ενώ ο Σριμάτι πήγε στον κήπο για να μαζέψει λουλούδια. Υπήρχε ένα πηγάδι στον κήπο. η γυναίκα του εμπόρου πήδηξε στο πηγάδι και αυτοκτόνησε. Η θεά της τύχης, που υποσχέθηκε να μην φύγει μέχρι να λάβει λουλούδια από τον Σριμάτι ως προσφορά, αναγκάστηκε να μείνει στο σπίτι για πάντα, φέρνοντάς του ευημερία.

Γκρίχα Λάκσμιπολύ σημαντικό για οικογένειες. Στην ινδουιστική παράδοση, όταν η νύφη μπαίνει για πρώτη φορά στο σπίτι, φουσκώνουν κοχύλια από κόγχες, ανάβουν λάμπες και πυροδοτούνται κροτίδες για να τρομάξουν τα κακά πνεύματα. Και η νύφη θεωρείται Griha-Lakshmi. Και όταν μπαίνει μέσα, χτυπάει μια κατσαρόλα με ρύζι στο σπίτι.

Sundarya Lakshmiείναι η θεά της ομορφιάς. Η Ράτι, η κόρη του Μπράχμα, ήταν ένα συνηθισμένο κορίτσι. Ούτε άνδρες, ούτε θεοί, ούτε δαίμονες τη βρήκαν ελκυστική. Μόνη, χωρίς εραστή, στράφηκε στη Sundarya-Lakshmi για βοήθεια. Τότε η Θεά της έδωσε δεκαέξι ξόρκια και διάφορα στολίδια:

~ βραχιόλια για τα χέρια?

~ βραχιόλια αστραγάλου?

~ δαχτυλίδια στα δάχτυλα των ποδιών?

~ τιάρες με πολύτιμους λίθους.

~ κολιέ από μαργαριτάρια, διαμάντια και χρυσό.

~ σκουλαρίκια για να στολίζουν τα πλαϊνά του προσώπου.

~ δαχτυλίδια στη μύτη.

~ μαργαριταρένιες ζώνες;

~ κόκκινο σάρι κεντημένο με χρυσό.

~ αρωματικές πάστες?

~ φωτεινά αρωματικά λουλούδια για τα μαλλιά.

~ kohl, μάσκαρα;

~ καρύδια betel και λάιμ.

~ μαύρη κουκκίδα στο πρόσωπο για ομορφιά.

~ χέννα και κόκκινο χρώμα για σχέδιο στις παλάμες και τα πέλματα.

~ κόκκινη κουκκίδα, bindu.

Στολισμένη με όλα αυτά, η Rati έγινε η πιο όμορφη γυναίκα και στους τρεις κόσμους και έλαβε την εύνοια του Manmatha, του θεού της Αγάπης. Όλοι μαζί λάτρευαν την Sundarya-Lakshmi ως προστάτιδα όλων των όμορφων πραγμάτων.

Όσοι φιλοδοξούν να αποκτήσουν ομορφιά σέβονται τη Sundarya-Lakshmi, τον Lakshmi στην πτυχή της ομορφιάς. Η ομορφιά είναι η θεότητα που εκδηλώνεται με τη μορφή.

Σαντάν Λάκσμιείναι η θεά που δίνει παιδιά. Ο Santan Lakshmi βοηθά τις γυναίκες να μεγαλώσουν παιδιά και προστατεύει τα παιδιά από ασθένειες. Κάποιοι τη θεωρούν και αυτή με την Amba ή τον Gauri, δηλ. Parvati, μητέρα του Ganesha.

Μια μέρα, έξι γυναίκες έμειναν έγκυες ενώ κολυμπούσαν σε μια λίμνη στην οποία έπεσε μια σταγόνα ιδρώτα του Σίβα. Γέννησαν έξι κομμάτια σάρκας. Μη ξέροντας τι να τους κάνουν, στράφηκαν στον Santan-Lakshmi. Πήρε τη μορφή γάτας και ήρθε να τους βοηθήσει. Κατάπιε αυτά τα κομμάτια σάρκας και ανάσυρε ένα εξακέφαλο δωδεκάχειρο νεαρό. Ήταν ο Shastha, ο θεός του πολέμου. Οι έξι γυναίκες που έχουν ευλογηθεί από τον Santan-Lakshmi λατρεύονται ως παρθένες μητέρες (kumari-mata) από γυναίκες σε πολλές αγροτικές κοινότητες. Βοηθούν τις γυναίκες να μείνουν έγκυες, βοηθούν στον τοκετό και προστατεύουν τα μικρά παιδιά από θανατηφόρες ασθένειες. Οι ναοί τους είναι τοποθετημένοι στις όχθες ποταμών και λιμνών.

Πήγαινε Λάκσμι- προστάτιδα θεά των αγελάδων. Στην αρχαία κοινωνία, οι αγελάδες λατρεύονταν ως Go-Lakshmi. Η αγελάδα ονομαζόταν Καμαντενού, «εκπλήρωση ευχών», γιατί ένας άνθρωπος που έχει αγελάδα δεν εξαρτάται από κανέναν για να του παρέχει όλα όσα χρειάζεται στη ζωή του.

Κάποτε, για να δοκιμάσουν τη δύναμη της Λάκσμι, οι θεοί της ζήτησαν να ζήσει στην κοπριά αγελάδας. Έκανε ακριβώς αυτό, και όταν το έκανε, την ίδια στιγμή, η κοπριά έγινε πολύτιμος πόρος για καύσιμα και λίπασμα, συστατικό του γύψου. Από εκείνη την ημέρα, σε πολλά φεστιβάλ, οι γυναίκες σμιλεύουν φιγούρες του Λάκσμι από κοπριά αγελάδας και τις προσκυνούν. Πριν τη σπορά, οι γυναίκες των αγροτών ανακατεύουν τους σπόρους με γάλα και κοπριά.

Η Lakshmi έχει τρομερή καθαριστική δύναμη, δηλαδή η δύναμή της καθαρής όρασης (svatantriya-shakti) είναι ικανή να μετατρέψει την κοπριά σε κόσμημα, σε πολύτιμο πόρο. Για παράδειγμα, αν κάθεστε στην κοπριά, τότε δεν θα γίνει πολύτιμος πόρος για εσάς. Αν και εσείς και ο Λάκσμι έχετε την ίδια φύση - το Απόλυτο, το Βισνού, το Ντατατρέγια - αλλά το svatantriya shakti και το svatantriya shakti Lakshmi είναι εντελώς διαφορετικές ιδιότητες. Η svatantriya της θεάς είναι τέτοια που ό,τι αγγίζει μεταμορφώνεται, δηλαδή, τα σίντι της μεταμόρφωσής της είναι τέτοια που όλο το περιβάλλον της γίνεται άψογο, αγνό και ιερό.

Οι τάντρα λένε ότι οι πέντε ακάθαρτες ανθρώπινες ουσίες (έμμηνο αίμα, σάλιο, ανδρικό σπέρμα, ούρα, κόπρανα) είναι τα πέντε νέκταρ. Τι σημαίνει? Παραδοσιακά, αυτά είναι τα πιο ακάθαρτα πράγματα που υπάρχουν. Αλλά αντιληπτά σε καθαρή όραση, είναι τα πέντε νέκταρ. Και αυτός που έχει ένα τέτοιο όραμα έχει μια τεράστια svatantriya-shakti, και οι ακάθαρτες ουσίες του γίνονται πέντε είδη νέκταρ, που αποτελούνται από Φως και συνδέονται με τα πέντε στοιχεία. Εξάλλου, αυτά είναι μόνο πέντε στοιχεία. Αλλά για εμάς, εμφανίζονται με ακάθαρτο τρόπο, επειδή τα οστά, η σάρκα, οι μύες, τα υγρά του σώματός μας φαίνονται επίσης ακάθαρτα σε εμάς, επειδή η καθαρή όρασή μας, η svatantriya shaktis, η jnana shaktis είναι πολύ μικρά για να αναγνωρίσουν την αγνότητα σε αυτά τα πέντε στοιχεία. . Μόνο ένα άτομο με πολύ ισχυρό καθαρό όραμα (svatantriya-shakti) μπορεί να μετατρέψει αυτές τις πέντε ακάθαρτες ουσίες σε πέντε νέκταρ, επομένως, σε ορισμένες τελετουργίες της Ταντρικής, κάνουν μια προσφορά με τέτοιες ουσίες, τις αγιάζουν και τις μεταμορφώνουν σε νέκταρ. Αλλά αν ένας συνηθισμένος άνθρωπος το κάνει αυτό, θα ξαναγεννηθεί ως δαίμονας.

Βασούντα Λάκσμι- η θεά της Γης, λέγεται και Μπουμιντεβί ή Νταρίνι (βάση), γιατί κουβαλά το βάρος της ζωής στην πλάτη της. Είναι πολύ υπομονετική, δυνατή και ταπεινή. Αλλά όταν οι άνθρωποι αρχίζουν να συμπεριφέρονται εγωιστικά, να επωφελούνται από τα πλούτη της, να γίνονται άπληστοι, αλαζονικοί, εκείνη αρνείται να αντέξει το βάρος τους. Για παράδειγμα, αν οι άνθρωποι μολύνουν τη Γη, παραβιάζουν την οικολογία, παρακαλεί τον Βισνού, τον φύλακα και προστάτη της, να την προστατεύσει. Τότε ο Βισνού μπορεί να πάρει τη μορφή Ράμα, Κρίσνα, Παρασουράμα, να κατέβει στον κόσμο των ανθρώπων και να προστατεύσει τον Λάκσμι με τη μορφή του Βασούντα-Λάκσμι, με τη μορφή της Γης, από τη ρύπανση της. Λέγεται ότι μερικές φορές η ίδια η Bhumidevi παίρνει τα πάντα στα χέρια της και μετά η οργή της εκδηλώνεται μέσα από σεισμούς, ηφαίστεια. Όταν η Γη αρχίζει να αντιδρά στη ρύπανση, στις ακάθαρτες σκέψεις των ανθρώπων, συμβαίνουν κατακλυσμοί, κλιματικά προβλήματα, ηφαίστεια, τσουνάμι - αυτή είναι η απάντηση του Bhu-Lakshmi στη λάθος δραστηριότητα των ζωντανών όντων που την κατοικούν. Τώρα βλέπουμε ότι ο αριθμός των σεισμών και των τσουνάμι αυξάνεται κάθε χρόνο, δηλαδή όλη η ανθρωπότητα και η Γη εισέρχονται σε μια τέτοια εποχή αναταράξεων. Σε γενικές γραμμές, αυτό σημαίνει ότι η Λάκσμι με τη μορφή του Μπουμίντεβι έχει κουραστεί από τις ανθρώπινες σκέψεις και δίνει ένα σημάδι ότι οι άνθρωποι πρέπει να αλλάξουν τη σκέψη τους, τις προτεραιότητές τους, τις αξίες τους. Κάποτε ήταν γνωστή ως Ekanamsa, η θεά με δύο συζύγους, σκοτεινό και ανοιχτόχρωμο. Το όνομα του σκοτεινού ήταν Βασουντέβα και του ανοιχτού ήταν Μπαλαντέβα. Αυτές είναι οι θεότητες της κτηνοτροφίας και της γεωργίας. Και οι δύο είναι ενσαρκώσεις του Βισνού. Αυτές οι θεότητες προεδρεύουν στη σχέση με τον Bhumidevi μέσω του ζωικού και φυτικού βασιλείου.

Deepa Lakshmi- αυτή είναι η θεά των λαμπτήρων, αφού το σκοτάδι θεωρείται δυσμενές, θεωρείται τάμας, άγνοια, αδράνεια, γιατί στο σκοτάδι δεν μπορείς να δεις το δρόμο σου, στο τάμα δεν μπορείς να πας στον Διαφωτισμό και το Φως σημαίνει επίγνωση, τάξη στη ζωή. Ο Λάκσμι ζει σε κάθε λάμπα, φέρνει φως, ζεστασιά στη ζωή όλων, επομένως, για κάθε ευοίωνη περίσταση, ανάβουν λάμπες, λάμπες: γέννηση, γιορτή, γάμος, γιορτή, και έτσι ονομάζεται Λάκσμι. Εάν συμβεί κάποιο είδος ατυχίας, τότε παραδοσιακά οι λάμπες σβήνουν.

Arogya Lakshmiείναι η θεά της υγείας. Όταν οι θεοί και οι ασούρες αναδεύονταν τον ωκεανό του γάλακτος, εμφανίστηκε με τον Ντανβαντάρι, τον θεό της υγείας και της θεραπείας. Θεωρείται εκρροή του Βισνού. Ο Dhanvantari έδωσε στους ανθρώπους Ayurveda, amrita (νέκταρ αιώνια ζωή), η τέχνη της μακροζωίας και ο Arogya-Lakshmi, που εμφανίστηκε εκείνη τη στιγμή μαζί του, προσωποποιεί την πτυχή που χαρίζει καλή υγεία, πνευματική δύναμη (siddhi) μακροζωίας, την ικανότητα να μην εκτίθεται σε ασθένειες, ισχυρή ανοσία.

Kadak-Lakshmi- μια άγρια ​​εκδήλωση του Lakshmi, η οποία συνδέεται με το Alakshmi. Είναι γαλήνια με προσφορές αίματος, ξινά και πικάντικα φαγητά, λεμόνια, τσίλι. Αυτή είναι η θηριώδης μορφή της θεάς. Την λατρεύουν κυρίως στην ύπαιθρο. Κάθε φορά που η κοινωνία προσβάλλει μια γυναίκα, αυτή με τη μορφή του Kadak-Lakshmi βάζει μια κατάρα (ξηρασία ή ασθένεια) στους ένοχους ανθρώπους. Στη συνέχεια της προσφέρονται δώρα, της ταΐζουν με λεμόνια, πιπεριές τσίλι και υποβάλλεται σε ένα τελετουργικό αυτομαστίγωσης για να εξιλεωθεί για τις ενοχές, περπατά στη φωτιά, κυλιέται στο έδαφος έτσι ώστε να πετάξει την κακιά, καυτή μορφή της, γνωστή και ως Jari- Mari, και γίνεται ήρεμη, μεγαλόψυχη. Η λέξη "kadak" μεταφράζεται ως "σκληρό", υποδεικνύοντας πόσο δύσκολο είναι να ικανοποιηθεί αυτός ο Λάκσμι. Ο Kadak-Lakshmi είναι άγριος. Αν κάποιος συμπεριφέρεται άσχημα, προσβάλλει τους άλλους, μπορεί να τον τιμωρήσει και αυτή η τιμωρία μπορεί να αρθεί μόνο μέσω της μεγάλης τάπασιας.

Το Lakshmi έχει πολλά διαφορετικά ονόματα. Ένα από τα κοινά ονόματα είναι το Sri, που σημαίνει «ευημερία», «ευτυχία», «δόξα».

Είναι η κόρη του ωκεανού του γάλακτος και η αδερφή του θεού της σελήνης. Το όνομα Kamala σημαίνει "λωτός" και επίσης "ντυμένο με νερό". Η Kamala, η Kamalatmika (θεά του λωτού) και η Lakshmi είναι ένα. Λέγεται για αυτήν ότι λατρεύει τους λωτούς, περιβάλλεται από αυτούς και ότι τα μάτια της είναι σαν λωτούς.

Στον κανόνα των δέκα Μαχαβίντια, ο Λάκσμι είναι Καμαλάτμικα. Αυτή είναι μια από τις σατβικές ειρηνικές θεές, που θεωρείται η δέκατη, δηλ. η υψηλότερη, πιο καθαρή, εξαχνωμένη ενέργεια της φυσικής κατάστασης.

Αλακσμί

Η Atharva Veda μιλά για δύο Λάκσμι: τον Πάπι Λάκσμι και τον Πούνια Λάκσμι. Περιέχει επίσης ξόρκια και μαγικές φόρμουλες για να αποκρούσει το τελευταίο. Το Papi είναι αμαρτία, η Punya είναι η αξία.

«Φύγε, φύγε, Πάπι-Λάκσμι,

Πήγαινε και δέσε τους εχθρούς μου.

Ω Σαβιτάρ,

Χρησιμοποιήστε τα χρυσά σας χέρια

Και σύρετε αυτή την άσχημη θεά

Γνωστός ως Alakshmi, ο Papi-Lakshmi είναι το δυσοίωνο αντίστοιχο της ευοίωνης θεάς Punya-Lakshmi.

Η μεγαλύτερη αδερφή του Λάκσμι. Το Alakshmi φέρνει φτώχεια και βάσανα. Κανείς δεν την αγαπά.

Κάποια κείμενα την περιγράφουν σαν να έχει πόδια αντιλόπης και δόντια ταύρου. Άλλοι λένε ότι έχει ένα στεγνό, ζαρωμένο σώμα.

Άλλοι λένε ότι έχει ένα στεγνό, συρρικνωμένο σώμα, βυθισμένα μάγουλα, λεπτά χείλη και διογκωμένα μάτια και ότι καβαλάει έναν γάιδαρο.

Το Alakshmi είναι η άλλη πλευρά του Lakshmi. Αυτή είναι η αδερφή της, που σημαίνει φτώχεια, πείνα, αρρώστια, βάσανα, κατάθλιψη. Μια φορά ήρθε στο Μπράχμα και παραπονέθηκε ότι ο Λάκσμι είχε έναν τέτοιο σύζυγο σαν τον Βισνού, αλλά δεν είχε σύζυγο, και αυτό ήταν άδικο, γιατί. είναι η μεγαλύτερη αδερφή της. Ο Μπράχμα είπε: «Εντάξει, τότε η σύζυγός σου θα είναι ο Θάνατος (Μρίτιου).» Και ο Alakshmi εγκαταστάθηκε όπου είναι βρώμικο, όπου δεν καθαρίζουν, όπου υπάρχουν ακάθαρτες σκέψεις, όπου υπάρχει ακαθαρσία.

Η Alakshmi είναι η ίδια θεά Lakshmi, αλλά παίρνει μια δαιμονική μορφή, τη μορφή μιας θεότητας σε ένα ακάθαρτο όραμα, γιατί όταν ενεργούμε λάθος, σκεφτόμαστε λάθος, αλλοιώνουμε την εσωτερική θεότητα με τη μορφή του καθαρού Lakshmi. Η ίδια η θεότητα δεν εξαφανίζεται, αλλά ενσωματώνεται με τη νοοτροπία μας και με τις πράξεις μας. Έτσι, αντί για Lakshmi, και έχουμε Alakshmi, και οι ευλογίες, τα darshan και τα shaktipats του Alakshmi είναι ήδη διαφορετικά. Η Alakshmi ζει σε μια θυμωμένη μάνταλα και γι 'αυτήν η θυμωμένη μάνταλα της είναι επίσης καθαρή, αλλά για εμάς τους ανθρώπους δεν τη βλέπουν ως τέτοια.

Αν και είναι άσχημη, αν και είναι η θεά της συμφοράς, κανείς δεν τολμά να προσβάλει ή να προσβάλει τον Alakshmi καθώς είναι η Jiestha, η μεγαλύτερη αδερφή του Lakshmi. Αντίθετα, οι άνθρωποι της κάνουν προσευχές και της ζητούν με σεβασμό να μείνει έξω από τη ζωή τους.

Σε αντίθεση με τη Λάκσμι, δεν καλείται, της ζητείται να μείνει μακριά.

Μια μέρα, δύο αδερφές - η Lakshmi και η Alakshmi - ήρθαν σε έναν έμπορο και άρχισαν να ρωτούν: "Ποιον αγαπάτε περισσότερο και ποια από εμάς είναι καλύτερη;" Ο έμπορος ένιωσε ότι βρισκόταν σε μια δύσκολη κατάσταση: αν πει ότι ο Λάκσμι είναι καλός, τότε ο Αλάκσμι μπορεί να προσβληθεί και να τον καταστρέψει, αν κάνει κομπλιμέντα στον Αλάκσμι, τότε ο Λάκσμι μπορεί να τον αφήσει. Ένιωσε τον εαυτό του ανάμεσα σε δύο φωτιές. Τότε σκέφτηκε και είπε: «Η Λάκσμι είναι καλή όταν μένει, και η Αλάκσμι είναι υπέροχη όταν φεύγει». Ικανοποιημένοι ανταποκρίθηκαν στο αίτημά του.

Η σκυθρωπή Alakshmi δεν πρέπει ποτέ να επιτρέπεται να μπει στο σπίτι, καθώς φέρνει διχόνοια, τεμπελιά και κακή τύχη μαζί της. Οι δύο αδερφές, παρότι είναι εντελώς αντίθετες, αγαπιούνται. Πολλές γραφές λένε ότι χωρίς να εξευτελιστεί ο Alakshmi, κανείς δεν θα μπορέσει να εξευμενίσει τον Lakshmi. Στις τελετουργίες, και τα δύο λατρεύονται μαζί. η θεά της τύχης καλείται να μπει στο σπίτι, ενώ η θεά της κακοτυχίας καλείται να μείνει έξω.

Σύμφωνα με τα κείμενα, και οι δύο θεές αναδύθηκαν από τον ασκητισμό του Prajapati: ο Lakshmi αναδύθηκε από το λαμπερό πρόσωπό του και ο Alakshmi αναδύθηκε από τη ζοφερή πλάτη του. Στο Puranas, που περιγράφει την εμφάνιση του Lakshmi από τον ωκεανό του γάλακτος, λέγεται επίσης ότι ο Alakshmi εμφανίστηκε από το δηλητήριο του Kalakuta, το οποίο έφτυσαν τα φίδια του Vasuki.

Στον Alakshmi αρέσει να τρώει ξινό και πικάντικο φαγητό. Έμποροι σε πολλά μέρη της Ινδίας δένουν λεμόνια και πράσινα τσίλι στην είσοδο των καταστημάτων τους με την ελπίδα ότι όταν η θεά της συμφοράς πλησιάσει το κατώφλι του μαγαζιού τους, θα φάει το αγαπημένο της φαγητό και θα χορτάσει χωρίς να ρίξει το δυσμενές μάτι της στο μαγαζί . Τα ξινά φαγητά δεν τρώγονται στις γιορτές γιατί συνδέονται με κακή τύχη. Γλυκό φαγητό προσφέρεται για να γλυκάνει τη γλώσσα και να ικανοποιήσει τη θεά της τύχης και της επιτυχίας.

Πιστεύεται επίσης ότι ο αυστηρός Kadak-Lakshmi και ο συμπονετικός Sundarya-Lakshmi είναι ο Alakshmi και ο Lakshmi, οι σκοτεινές και φωτεινές όψεις του Maha-Lakshmi. Στα χωριά, μέσω τελετουργικών αυτοβασανιστηρίων, θυσιών αίματος και προσφορών γαμήλιων στολιδιών, οι πιστοί προειδοποιούνται να προσέχουν την κουκουβάγια Lakshmi, η οποία πιστεύεται ότι είναι Alakshmi και συμβολίζει την αλαζονεία και τη βλακεία που συχνά συνοδεύουν την καλή τύχη και είναι προάγγελος κακής τύχης. Δύο μορφές της θεάς που αντιπροσωπεύουν την αποτρίχωση και τη φθίνουσα όψη του σύμπαντος, φέρνοντας καλή και κακή τύχη αντίστοιχα: αν αναζητείται η πρώτη, η δεύτερη αποφεύγεται.

Σε μέρη όπου δεν γίνονται πλέον θυσίες αίματος, οι κολοκύθες στολίζονται με τούμεριν και κόκκινο κουμκούμ και κόβονται για να ευχαριστήσουν τον Kadak-Lakshmi. Τον μήνα Kartika (μετά το Diwali), άνθρωποι από πολλά μέρη της Ινδίας θυσιάζουν βουβάλια και ταύρους, αναμειγνύουν αίμα και κρέας με ρύζι και σκορπίζουν το μείγμα κατά μήκος των συνόρων του χωριού με την ελπίδα ότι η προσφορά θα εξευμενίσει την Alakshmi. παραμείνουν έξω από το χωριό και δεν θα χτυπήσουν το χωριό με ασθένειες, θάνατο ή ξηρασία.

Κάποτε, όταν ο Alakshmi είδε πόσο ευτυχισμένοι ζουν ο Lakshmi και ο Vishnu σε έναν παράδεισο που ονομάζεται Vaikuntha, φώναξε: «Αν και είμαι η μεγαλύτερη αδερφή του Lakshmi, δεν είχα ποτέ σύζυγο ή σπίτι». Νιώθοντας οίκτο για την αδερφή της, η Lakshmi αποφάσισε: «Ο Mrityu, ο θεός του θανάτου, της φθοράς και του εκφυλισμού, θα είναι ο σύζυγος του Alakshmi και θα ζει όπου υπάρχει βρωμιά, τεμπελιά, λαιμαργία, φθόνος, θυμός, υποκρισία, απληστία και λαγνεία. .» Και από εκεί και πέρα, όλοι όσοι θέλουν ο Alakshmi να μείνει έξω από τη ζωή τους πρέπει να καθαρίσουν τα σπίτια και τις καρδιές τους. Λέγεται ότι ο Alakshmi αντιπαθεί την καθαριότητα, το φως, τη θερμότητα, τις μυρωδιές, τους ήχους και τη γλυκύτητα. Ως εκ τούτου, κάθε μέρα το ξημέρωμα και το σούρουπο, οι ινδουίστριες καθαρίζουν το σπίτι, ανάβουν λάμπες και θυμίαμα, χτυπούν κουδούνια, φυσούν κοχύλια από βούκινο και προσφέρουν γλυκά σε όλους.

Lakshmi ως πρωτότυπο

δημιουργική δύναμη

Ο Λάκσμι δεν είναι απλώς μια εικόνα ή ένα άγαλμα με τη μορφή γυναίκας, όπως μπορεί να φαίνεται στο μυαλό μας, αλλά είναι ο ίδιος ο Θεός, το ίδιο το Απόλυτο, μια άπειρη συνείδηση ​​που έχει αμέτρητα ονόματα και σώματα, αλλά στην όψη του θεϊκού θα.

Το Lakshmi είναι η εκδήλωση του καθολικού Adishakti, της δημιουργικής δύναμης του ίδιου του Brahman. Εάν το Μπράχμαν είναι μια αδιαφοροποίητη, μη διπλή κατάσταση, χωρίς γκούνες, ιδιότητες και ιδιότητες, τότε η ενέργειά του είναι μια δημιουργική δύναμη που εκδηλώνεται ως δόνηση (σπάντα). Η κύρια σπάντα δεν έχει ιδιότητες και ιδιότητες, αλλά στη συνέχεια χωρίζεται σε τρία γκούνα και εκδηλώνεται ως μια ποικιλία διαφορετικών ενεργειών.

"Ο Σρι είπε:

(1-2-3-4) Είμαι προικισμένος καθαρό χώρογεμάτη με απαράμιλλη ευδαιμονία συνείδησης. Το όνομά μου είναι Narayani, η φύση μου είναι ταυτόσημη (με τη φύση) του Χάρι.

Ούτε η ανάπαυση, ούτε η ανάδυση, ούτε η μέση είναι η ουσία της συνείδησής Μου. Αυτή η ουσία είναι εντελώς ταυτόσημη με τον Χάρι-Βισνού.

Η ασύγκριτη ενιαία μορφή του έχει τις ρίζες της στη συνείδηση, είμαι ο ασύγκριτος, (είμαι) Το μη πράττει, εξίσου διαμένοντας παντού.

(5-6-7-8-9-10) Αυτή η μορφή ονομάζεται επιθυμία δημιουργίας, την οποία επιθυμώ να δημιουργήσω. Ένα σωματίδιο από αυτό καθαρή μορφήέβαλα σε κίνηση (την) Διακοσμημένη.

Λάμποντας με Vajra και στολίδια, που γεμίζει τα πάντα, έτσι είναι η πορεία μου, που αποτελείται από αγνότητα, που γεμίζει τα πάντα με Εμένα.

Η ακατανόητη εκδήλωση ενός ακίνητου χώρου από την παραμικρή γνώση, αυτή η δημιουργία με βάζει σε κίνηση.

Η απαράμιλλη αγνή, ευδαιμονία, που είναι η υψηλότερη ουσία των πάντων, που εκδηλώνει την αρχική γνώση ονομάζεται Sankarshana.

Αυτή η ανεξαρτησία, που αγνοεί την εσωτερική αιτία, την παντοφανή, αυτή τη δύναμη, την υπερπροσωπικότητα που κατοικεί μέσα μου, είναι η Paradyumna. Βυθισμένη σε διάφορες μορφές, παντού διαρκής, Ακατάλυτη, αιώνια, η δύναμή μου ονομάζεται Ανιρούντα.

(11-12-13-14) Δημιουργία, συντήρηση και καταστροφή, οι δημιουργικές δυνάμεις κατανόησης και δύναμης των Μορφών των Θεών με μάτια λωτού και πουρούσα αποτελούνται από Εμένα.

Σε σύγκριση με τον μαινόμενο ωκεανό και το ακίνητο δέντρο udumbara, αυτή η δημιουργική εκδήλωση της Vasudeva (προέρχεται) από εμένα...

Αυτό που προηγουμένως ονομαζόταν γνώση του σάτβα ξεδιπλώνει (αποκαλύπτει) τη δύναμη του ενεργειακού τάμα rajas.

Στη δημιουργία, ο Rajas βασικά θέτει τα πράγματα σε κίνηση. Απλώνεται στα δύο gunas Sattva και Tamas, μένει.

(35-36-37-38) Αυτό που προηγουμένως ονόμαζα μετοχή δέκα εκατομμυρίων. Με αυτό το δέκα εκατομμυριοστό μέρος του εαυτού μου δημιουργώ το σύμπαν.

Η αρχή των πάντων, είμαι ο Μαχαλακσμί, η Μεγάλη Κυρία της Τριγούνας. Όντας σε μορφή ράτζας, πραγματοποιώ τη δημιουργία.

Δύο φύσεις, γεμάτες φωτιά και το φεγγάρι, θεϊκό, που ορίζεται ως αρσενικό και θηλυκό.

Υποστηρικτικός, ποθείς το καλό του κόσμου, Όμορφο σώμα, Τετράχειρα, Ωραία μάτια, Λάμπει με το χρώμα του λιωμένου χρυσού, μπλεγμένο με φίδια, κρατώντας ένα ρόπαλο, ένα λουλούδι κετάκι και ένα αγγείο με αμρίτα.

(39-40-41-42) Ονομάζομαι Mahalakshmi, του οποίου όλα τα μέρη του σώματος είναι όμορφα, είμαι. Οι τρεις γκούνες, η Κυρία του Κυρίου και η Υπέρτατη Θεά MahaSri είναι Mahalakshmi, Chinda (βία), Chandi (Βίαιος), Chandika. Good Kali, Good Kaali, Durga, η Μεγάλη Κυρία - με αυτά τα ονόματα είμαι γνωστός.

Από τη σύνδεση και τη διάδοσή τους, καλούμαι με πολλούς τρόπους. Ονομάζομαι όλο το σύμπαν, αγνό και ακάθαρτο, κτιστό και άκτιστο. Το μεγαλείο μου ως Mahalakshmi δοξάζεται.

(43-44-45-46) Από τον περιορισμό του μεγαλείου, ονομάζεται Μάχα Σρι. Chandi, δίνοντας οργή. Γεμάτη οργή, η Χάντικα θεωρείται.

Όμορφα ευφάνταστο I - Καλή Καλή, Φωτεινή (υπάρχουσα από το φως). Αλλά σε σχέση με αυτούς που δεν βλέπουν, είμαι η μορφή του χρόνου και πώς δοξάζεται η Κάλι.

Σε φίλους και εχθρούς ταυτόχρονα (διαφορετικούς), οπαδούς της αλήθειας και της αναλήθειας, ονομάζεται Καλή Κάλι, Μάγια, η ουσία των εκπληκτικών ιδιοτήτων.

Από το μεγαλείο του Μαχαμάγια, από την ικανότητα παραπλάνησης, θεωρείται ο Μοχίνι. Η bhakt (αυτή) Durga που προστατεύει από τις (δικές της) δυσκολίες.

(47-48-49-50) Μέσω της συγκέντρωσης, είμαι γιόγκα, που ονομάζεται yogamaya. Γνωστή από τους ανθρώπους ως Mana Yoga, η γιόγκα της γνώσης. Γεμάτη με έξι ιδιότητες, με λένε Μπαγκαβάτι. Μέσω της ένωσης με τον Κύριο της θυσίας, είμαι η ερωμένη του Κυρίου.

Λόγω της ομορφιάς μου, με λένε ουρανό· λόγω της πληρότητάς μου, με θεωρούν χορταστικό. Λόγω της ουσίας του πρώτου και του τελευταίου, θεωρούμαι πρώτος και τελευταίος.

Λόγω της ικανότητας να μπορώ, ονομάζομαι Shakti, λόγω βασιλείας, πάντα βασιλεύω. Λόγω της αλλαγής της ειρήνης, δοξάζομαι ως ειρήνη.

(51-52-53-54) Χάρη σε μένα όλα κτίζονται, δοξάζομαι ως πράκριτι. Είμαι καταφύγιο. Όντας, ακούω τις δυσκολίες. Ακούω τον καλό λόγο και τις ιδιότητες του σύμπαντος. Είμαι το εσωτερικό κρεβάτι όλων των όντων. Είμαι ο διανομέας των αγνών πράξεων. Πάντα επαινείται από τους θεούς. Είμαι το σώμα του Βίνου. Βλέποντας αυτές τις πλήρεις ιδιότητες, εξυψώνομαι με τις Βέδες και τη Βεδάντα, Γνωρίζοντας τη σειρά του συνδυασμού των ιδιοτήτων, ονομάζομαι καλός. Είμαι ο αιώνιος οριοθέτης, Πανδημιουργός, Αιώνιος.

(55-56-57-58-59-60) Υποστηρίζοντας την τριάδα των γκούνας, δοξάζομαι ως ο Τρεις πυροβόλος. Δημιουργώντας την ανισότητα των γκούνας, επιθυμώ να δημιουργήσω την εκδήλωση του κόσμου. Λάμποντας με το χρώμα του λιωμένου χρυσού, Στολισμένος με λιωμένο χρυσό, ατενίζοντας αυτόν τον κόσμο, τον γεμίζω με τη λάμψη μου. Έχοντας γεμίσει με τον εαυτό μου νωρίτερα αυτόν τον άδειο κόσμο, παρασύρω με την κάτω μορφή εντελώς ταμασική.

Εμφανίζεται από θαυμάσια ομορφιά, με πρόσωπο με κυνόδοντα, φορώντας ένα διάδημα (κράνος) στο κεφάλι, που λάμπει στο κεφάλι της. Αυτό είναι το όνομα της πιο χαρούμενης μορφής που εκδηλώνεται στα tamas.

Lakshmi Tantra, κεφ.4

τελειότητα,

παραχωρήθηκε από τον Λάκσμι

Το Lakshmi συνδέεται με την παγκόσμια ενέργεια της Θέλησης (ichchha-shakti). Επομένως, εκδηλώνεται ως θέληση, αυτοοργάνωση, πειθαρχία, διαύγεια, νίκη, αθανασία, ευθύνη, υποχρέωση. Αυτή είναι η δύναμη της αυτοεκδήλωσης, της δημιουργικότητας, του ταλέντου, της ικανότητας επίτευξης στόχων, αποτελεσμάτων, στρατηγικής σκέψης, ικανότητας προγραμματισμού των δραστηριοτήτων του για μεγάλο χρονικό διάστημα. Προληπτική σοφία που σχετίζεται με την ενέργεια και τη θέληση. Είναι μια διαύγεια που φαίνεται ένα βήμα μπροστά. Αυτό είναι η ευελιξία στις περιστάσεις, στη συμπεριφορά σε μια σχετική διάσταση, η ικανότητα να ακολουθείς την ηθική, η αγνότητα. Η ικανότητα να φέρνει θεότητα, αγνότητα, ευημερία, αρμονία, ισορροπία σε όλα.

Το Λάκσμι είναι σάτβα, είναι πάντα υποτονικό, σατβικό, ευοίωνη ενέργεια. Δηλώνει τη δύναμη της φυσικής ενατένισης, η οποία, έχοντας ενωθεί με τις ενέργειες, έχει εξαγνίσει τα πάντα, μια ενέργεια που μπορεί να εξαχνώσει τις όποιες εκδηλώσεις σε καθαρή όραση, σε καθαρή μέτρηση (μαντάλα). Ό,τι κι αν αγγίζει αυτή η ενέργεια, όλα γίνονται ευοίωνα, σατβικά, θεϊκά.

Ιδιότητες του Lakshmi: ευτυχία, μεγαλείο, φήμη, υγεία, δύναμη θέλησης, δύναμη πρόθεσης, δύναμη προσωπικότητας, δύναμη εκδήλωσης, ευημερία, καθαρό όραμα, ενεργή προοδευτική δημιουργική ενέργεια, άνθηση και παιχνίδι.

Το Λάκσμι είναι πάντα επιτυχία, δημιουργικότητα, ομορφιά, λαμπρότητα, δύναμη, ικανότητα δημιουργίας, βασιλεία, μεγαλείο, αξιοπρέπεια.

Lakshmi είναι η επίκληση των ενεργειών του πνευματικού πλούτου στη ζωή κάποιου, η εκδήλωση των επιτευγμάτων στην πράξη, δηλαδή η επίτευξη σημείων πνευματικής συνειδητοποίησης, η απόκτηση των απαραίτητων ιδιοτήτων για την επίτευξη επιτυχίας στην πράξη, η πληρότητα στην εκδήλωση της γιόγκικης ιδιότητες, γιατί αν δεν υπάρχουν απαραίτητες ιδιότητες, τότε είναι αδύνατο να πραγματοποιηθεί το υψηλότερο ντάρμα, παραμένοντας το παλιό εξαρτημένο άτομο. Χάρη στην ενέργεια του Λάκσμι, η γιογκική προσωπικότητα ανθίζει.

Με τις ευλογίες του Lakshmi, διαύγεια, διάνοια, δύναμη θέλησης, υπευθυνότητα, φιλοδοξία, δέσμευση στα ιδανικά, εσωτερική πνευματική αγνότητα, συγκέντρωση, μονοσήμαντη, ικανότητα αυτοδιδασμού, μη προσκόλληση αυξάνεται, δημιουργικές δυνάμεις ανθίζουν, ομορφιά, εσωτερική αρμονία.

Ο Λάκσμι προσωποποιεί επίσης την αρχή της προσωπικότητας, το vira-bhava, την αρχή ενός επιτυχημένου ατόμου προικισμένου με καλές ιδιότητες, που εξυπηρετεί προς όφελος του κόσμου, προς όφελος όλων των ζωντανών όντων.

Δεν αρκεί να είναι κανείς γιόγκι, πρέπει να είναι και επιτυχημένος γιόγκι. Δεδομένου ότι εκατομμύρια ασκούν τη γιόγκα, μόνο εκείνοι που προστατεύονται από τον Λάκσμι επιτυγχάνουν.

Τι σημαίνει να είσαι επιτυχημένος γιόγκι; Αυτό σημαίνει ότι η δύναμη της συνείδησης, η φυσική κατάσταση, έχει αποκρυσταλλωθεί και ενσωματωθεί στη δύναμη της προσωπικότητας. Είναι η δύναμη της προσωπικότητας που επιτρέπει στον γιόγκι να μην χάσει τη δράση στην επίγνωση, στο βλέμμα, να συνειδητοποιήσει τη δύναμη της πρόθεσης στην πρακτική του.

Το Λάκσμι είναι η παγκόσμια ενέργεια της ευτυχίας, αλλά όχι η εγκόσμια, η φιλισταϊκή ευτυχία, αλλά η ευτυχία που προκύπτει ως αποτέλεσμα της σάντανα, της επίγνωσης, της ενέργειας της ευημερίας, της λαμπρότητας, της επιτυχίας. Οι χαμένοι δεν έχουν θέση στη γιόγκα, αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό.

Η γιόγκα είναι θέληση, αυτοοργάνωση, πειθαρχία, συγκέντρωση, διαύγεια, υγεία, αθανασία, μακροζωία, ευθύνη, υποχρέωση, νίκη, και όλα αυτά είναι Λάκσμι. Όλες αυτές είναι ενέργειες που αγαπά ο Λάκσμι. Αυτές οι ενέργειες είναι πολύ σημαντικές για τον γιόγκι, γιατί προσπαθούμε για πνευματική επιτυχία.

Το Lakshmi είναι επίσης η δύναμη της αυτο-εκδήλωσης, της δημιουργικότητας, του ταλέντου, της δημιουργικότητας, της ικανότητας να ενσαρκώνει κανείς τη θέλησή του, την πρόθεσή του, να επιτυγχάνει αποτελέσματα στους καθορισμένους στόχους, να παίρνει την ευθύνη για το αποτέλεσμα, την ικανότητα να προγραμματίζει τις δραστηριότητές του εκ των προτέρων, τη στρατηγική σκέψη.

Το Lakshmi είναι η προληπτική σοφία που σχετίζεται με την ενέργεια και τη θέληση, είναι η διαύγεια που φαίνεται ένα βήμα μπροστά. Είναι επίσης η ευελιξία στις περιστάσεις στη συμπεριφορά σε μια σχετική διάσταση, η ικανότητα να παρατηρείς την ηθική, η ικανότητα να φέρεις θεότητα, αγνότητα, ευημερία, ομορφιά, ισορροπία σε όλα, ικανότητα να κάνεις τα πάντα αρμονικά.

Το Lakshmi είναι η προσωποποίηση της επίτευξης της επιτυχίας, της επίτευξης της νίκης. Αυτή η ενέργεια είναι πολύ σημαντική για εμάς ως ασκούμενους, γιατί η γιόγκα και η πνευματική πρακτική σημαίνει - να μπεις στη μάχη με την ψευδαίσθηση, τη Μάγια. Σε μια μάχη, μπορείς να ηττηθείς ή να κερδίσεις.

Όταν τιμούμε τη Θεά Λάκσμι, τιμούμε σε αυτήν την ίδια την αρχή της Θεϊκής Μητέρας, την ενέργεια (Σάκτι). Η ίδια δημιουργική δύναμη του Απόλυτου στην κατάσταση του rajas ονομάζεται Sarasvati, στην κατάσταση του sattva ονομάζεται Lakshmi, στην κατάσταση του tamas ονομάζεται Kali.

Γενικά πιστεύεται ότι η Λάκσμι είναι η θεά της ευτυχίας, της ευημερίας και της καλής τύχης. Αλλά αυτή είναι μια πολύ ευέλικτη θεά. Συνδέεται με την καθολική δύναμη της θέλησης (ichcha-shakti), τη δύναμη της πρόθεσης. Έχει να κάνει με τον έλεγχο της πραγματικότητας. Δεδομένου ότι είναι πολύ σημαντικό για εμάς να αποκτήσουμε θέληση (ichchha-shakti), να μάθουμε πώς να ελέγχουμε την πραγματικότητα, επικαλούμαστε τις ευλογίες αυτής της θεάς. Το Lakshmi είναι επίσης σταθερότητα, και ένα σταθερό μυαλό, σταθερή επίγνωση, η ικανότητα να διατηρούμε τη φυσική κατάσταση συνεχώς (nididhyasana) είναι πολύ σημαντικά για εμάς και ο Lakshmi είναι η δημιουργική δύναμη που μας επιτρέπει να το κάνουμε αυτό. Συγκεκριμένα, όλες οι διδασκαλίες για τη διατήρηση της φυσικής ενατένισης, όλα τα σανκάλπα, είναι και η εκδήλωσή της.

Πώς να αξίζει

τοποθεσία της θεάς Λάκσμι

Είναι πολύ σημαντικό για εμάς ως γιόγκι να έχουμε την ενέργεια της τύχης, να είμαστε τυχεροί, χαρούμενοι στο Ντάρμα. Ο Λάκσμι αντιπροσωπεύει τόσο την κοσμική όσο και την πνευματική επιτυχία. Αν για έναν γιόγκι η κοσμική επιτυχία βρίσκεται στη δεύτερη θέση και είναι απλώς συνέπεια της πνευματικής του δύναμης και διαύγειας, τότε η πνευματική επιτυχία είναι πολύ σημαντική για αυτόν. Ο Λάκσμι συμβολίζει την ενέργεια της θέλησης, η οποία είναι σε θέση να αλλάξει την πραγματικότητα και να εκδηλώνεται σε αυτόν τον σχετικό κόσμο ως επίτευξη στόχων, ως ικανότητα επίτευξης επιτυχίας.

Ο Λάκσμι δεν του αρέσει πολύ να ζει στα σπίτια των ηττημένων. Ο Λάκσμι δεν συμπαθεί πολύ τα «φτωχά πιτσιρίκια». Δεν της αρέσουν πραγματικά οι άνθρωποι με στενή συνείδηση, ανίκανοι να επιτύχουν στόχους. Αυτοί δεν είναι οι θιασώτες της. Ο Λάκσμι προσωποποιεί τη λάμψη, την επιτυχία, τη δύναμη, την ικανότητα επίτευξης στόχων. Αυτή είναι μια προοδευτική ενέργεια, η οποία είναι πολύ σημαντική για έναν γιόγκι. Ένας γιόγκι που δεν ξέρει πώς να πετυχαίνει στόχους, να αναλαμβάνει ευθύνες, να βάζει καθήκοντα και να τα λύνει, ένας αποτυχημένος άνθρωπος, εξ ορισμού, δεν μπορεί να πετύχει. Δειλός, με στενή συνείδηση, συνεσταλμένος, χωρίς αυτοπεποίθηση, που δεν πιστεύει στον εαυτό του, ανεύθυνος, απείθαρχος δεν μπορεί να επιστρατεύσει την απαραίτητη ενέργεια. Αντίθετα, ο Λάκσμι ζει στα σπίτια εκείνων που αγαπούν την ευθύνη, την αυτοπειθαρχία, είναι σε θέση να ενσαρκώνουν την πρόθεση, να πιστεύουν στη θεϊκή τους ουσία.

Πιστεύεται ότι η επίκληση και η λατρεία του Λάκσμι φέρνει επιτυχία, ευημερία και την επίτευξη των στόχων που θέτει ο γιόγκι. Και όταν κάνουμε μια προσφορά στον Λάκσμι, αυξάνουμε την ενέργεια της ευημερίας στον εαυτό μας.

Το Shri Lakshmi είναι η πηγή ειρήνης που λαμβάνουμε μέσω της πνευματικής μας αφύπνισης και κατά τη διάρκεια του διαλογισμού. Είναι επίσης η θεά της εστίας και πρέπει να είναι η επιτομή του σεβασμού.

Εάν οι χώροι δεν καθαρίζονται, οι άνθρωποι μαλώνουν, έχουν ακάθαρτες σκέψεις, εκτελούν άσχημα τα καθήκοντά τους, εάν οι άνθρωποι δείχνουν ανευθυνότητα, δεν τηρούν υποσχέσεις, εάν παραβιάζονται όρκοι, εάν κάποιος δεν ενεργεί σύμφωνα με την κατάστασή του, δεν αποδέχεται την ευθύνη για υπηρεσία - γενικά, είναι απορριπτικός, ολισθηρός, αμέσως υπάρχει μια αλλαγή στην κατάσταση όταν καλεί τον Alakshmi με το μυαλό του.

Επειδή η θεά Lakshmi, αν και ευνοεί, χαρίζει ευημερία, εξακολουθεί να είναι κατά μία έννοια μια ιδιότροπη θεά, δεν είναι τόσο εύκολο να την ικανοποιήσεις. Εάν ένα άτομο δεν ενεργεί σωστά, οι σκέψεις του είναι ακάθαρτες, είναι ανένδοτος, ανεύθυνος, αυτή απομακρύνεται εύκολα.

Και αν ενεργεί σωστά, αλλά εκδηλώνεται εγωισμός, εγωιστικά κίνητρα, προσκόλληση, τότε δεν τιμά τη σύζυγό της (εγωισμός είναι ασέβεια για τον Βισνού, αφού η λατρεία του Βισνού είναι απόρριψη, θυσία όλων των πράξεών του στον Θεό, κάρμα γιόγκα). τότε και αυτή παραμένει δυσαρεστημένη. Με άλλα λόγια, για να προσελκύσουμε τον Lakshmi, πρέπει να είμαστε τέλειοι, πρέπει να είμαστε επιμελείς, πρέπει να είμαστε υπεύθυνοι, πρέπει να κρατάμε τον λόγο μας, πρέπει να είμαστε πειθαρχημένοι, πρέπει να είμαστε στην ώρα μας, πρέπει να αποδίδουμε την υπηρεσία μας σωστά, πρέπει να τηρούμε τις υποσχέσεις μας, πρέπει να τηρούμε τους όρκους μας, τους όρκους μας, πρέπει να συμπεριφέρεστε σωστά, πρέπει να ανταποκρίνεστε στην κατάστασή σας.

Είναι αδύνατο να πάρεις την εύνοια της θεάς έτσι, πρέπει να είσαι υπεύθυνος - αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Υπευθυνότητα σημαίνει κάποια μορφή ανάμνησης (smarana), συνεχής ανάμνηση του σανκάλπα που ελήφθη. Αν βάλεις την υπογραφή σου σε κάποια πράξη, υπουργείο, έργο, πρέπει να το θυμάσαι συνέχεια, συνεχώς. Είτε έχετε κάνει όρκους σαμάγια, βινάγια, είτε έχετε αναλάβει καθήκοντα διαχειριστή, είτε καθήκοντα αρχάριου, είτε καθήκοντα λαϊκού στην οικογένειά σας, όπου κι αν βρίσκεστε, πρέπει να θυμάστε αυτά τα καθήκοντα. Τότε θα είναι ικανοποιημένη. Ο Λάκσμι είναι μια μορφή, μια θεότητα, που λειτουργεί με τη σχέση των υλικών ενεργειών και δυνάμεων στον υλικό κόσμο.

Ο Lakshmi έχει μια αδερφή, την Alakshmi. Εάν ο Lakshmi είναι παντρεμένος με τον Vishnu, τότε ο Alakshmi είναι παντρεμένος με τον Mritya (θεό του θανάτου). Αν ο Λάκσμι φύγει από κάπου, ο Αλάκσμι έρχεται εκεί. Το Alakshmi έρχεται εκεί όπου η ακαθαρσία είναι εξωτερική και εσωτερική, βρωμιά, έλλειψη θέλησης, άγνοια, τάμας. Αυτή είναι η ενέργεια του χάους, της καταστροφικότητας. Αλλά για την πνευματική πορεία χρειαζόμαστε τις ενέργειες της θείας θέλησης με τη μορφή του Λάκσμι. Χρειάζεται να είμαστε σκόπιμοι, μαζεμένοι στο πνευματικό μονοπάτι, υπεύθυνοι, αφοσιωμένοι στο θείο, ακολουθώντας το μονοπάτι του φωτός, της λάμψης, της λάμψης.

Ο Λάκσμι, ως θεία θέληση, προσωποποιεί τη σκοπιμότητα στο πνευματικό μονοπάτι, την ανθισμένη αφθονία και τον πλούτο που προέρχεται από τέτοια σκοπιμότητα. Ο Λάκσμι αγαπά τους σκόπιμους ανθρώπους, εκείνους που δεν κλείνουν το δρόμο τους και πετυχαίνουν τον στόχο τους, έχουν αίσθημα ευθύνης και ταυτόχρονα συνδέονται με την υπηρεσία του θεού, γιατί ο Λάκσμι χαρίζει μόνο αυτούς που είναι αφοσιωμένοι στον σύζυγό της Βισνού .

Ο Βισνού προσωποποιεί την απεριόριστη συνείδηση, τη θεϊκή πραγματικότητα. Επιμελής, υπεύθυνος, συγκεντρωμένος, σκόπιμος, στοργικός τάπασια, ακολουθώντας τους κανόνες της αυτοπειθαρχίας, εκλεπτυσμένους, παρατηρώντας μια λεπτή κουλτούρα, υπηρετώντας το Ντάρμα και υποστηρίζοντας το Ντάρμα - τέτοιοι άνθρωποι ευλογούνται από τον Λάκσμι.

«Όλοι γυρίζουν με χαρά και λαχτάρα στο Μαχαλακσμί. Γιατί κάνει ένα ξόρκι που μεθάει με τη γλυκύτητα της θεϊκής αρχής. Το να είσαι κοντά της είναι ήδη μια βαθιά ευτυχία. Και να το νιώσεις στην καρδιά σου σημαίνει να μετατρέψεις την ύπαρξή σου σε απόλαυση και θαύμα. Ρεύματα χάρης, γοητείας, τρυφερότητας ξεχύνονται από πάνω της σαν φως από τον ήλιο. Και σε όποιον κι αν καρφώσει τα μάτια της ή σε ποιον χαρίσει τη γοητεία του χαμόγελου της, αυτή η ψυχή αιχμαλωτίζεται και αιχμαλωτίζεται, και βυθίζεται στην άβυσσο της αμέτρητης ευδαιμονίας.

Το άγγιγμα των χεριών της είναι μαγνητικό. Η μυστική και λεπτή επιρροή τους καθαρίζει το μυαλό, τη ζωή και το σώμα. Κι εκεί που αγγίζει με τα μαγικά της πόδια, χτίζεται αμέσως ένα μαγικό ρυάκι που μαγεύει με την Ανάντα. Ωστόσο, δεν είναι εύκολο να ανταποκριθεί κανείς στις απαιτήσεις αυτής της μαγευτικής δύναμης και να διατηρήσει την παρουσία της. Αρμονία και ομορφιά του μυαλού και της ψυχής, αρμονία και ομορφιά των σκέψεων και των συναισθημάτων, αρμονία και ομορφιά σε κάθε κίνηση και δράση έξω, αρμονία και ομορφιά στη ζωή και στο περιβάλλον - αυτή είναι η απαίτηση του Mahalakshmi.

Όπου υπάρχει μια τάση στο ρυθμό του μυστικού κόσμου της ευδαιμονίας, και ένα αμοιβαίο συναίσθημα για κάθε τι όμορφο, όπου υπάρχει συμφωνία και ενότητα, και μια χαρούμενη σύνδεση στο ρεύμα πολλών ζωών που κατευθύνονται προς το θείο - σε μια τέτοια ατμόσφαιρα συμφωνεί να είναι. Όμως κάθε τι άσχημο, χυδαίο, χαμηλό, κάθε τι φτωχό, άθλιο, ταπεινωμένο, κάθε τι αγενές και σκληρό αποτρέπει την παρουσία της. Όπου δεν υπάρχει ομορφιά και αγάπη, ή όπου αντιστέκονται στην εκδήλωσή τους, δεν έρχεται καθόλου. Εκεί που η ομορφιά και η αγάπη αναμειγνύονται και παραμορφώνονται από πιο χυδαία πράγματα, δεν μένει πολύ ούτε νοιάζεται να ρίξει εκεί τα δώρα της.

Αν βρεθεί στην καρδιά ενός ατόμου που περιβάλλεται από μίσος, ζήλια, κακία, φθόνο και διχόνοια, αν η προδοσία, η απληστία και η αχαριστία αναμειγνύονται σε ένα ιερό σκεύος, αν τα χοντρά πάθη και οι ακάθαρτες επιθυμίες συννεφιάζουν την αφοσίωση, σε τέτοιες καρδιές οι ελεήμονες και όμορφη θεά δεν καθυστερεί. Θεϊκή αηδία την κυριεύει και φεύγει. Γιατί δεν είναι αυτή που θα επιμείνει και θα παλέψει για οτιδήποτε. Είτε κρύβει το πρόσωπό της με ένα πέπλο και περιμένει έως ότου αυτό το πικρό και δηλητηριώδες διαβολικό περιεχόμενο απορριφθεί και εξαφανιστεί πριν αποκαλύψει ξανά τη χαρούμενη επιρροή της.

Η ασκητική της σπανιότητα και η αγένειά της δεν ελκύουν. Καθώς και η καταστολή των βαθιών συναισθημάτων της καρδιάς και της υπερβολικής σοβαρότητας σε σχέση με τις εκδηλώσεις της ομορφιάς του σώματος και της ψυχής. Διότι μέσω της αγάπης και της ομορφιάς επιβάλλει το βάρος της θεότητας στους ανθρώπους. Στις υψηλότερες δημιουργίες της, η ζωή της είναι ένα πλούσιο έργο ουράνιας τέχνης και όλη η ύπαρξη είναι ένα ποίημα ιερής απόλαυσης. Τα πλούτη του κόσμου συγκεντρώνονται και φέρονται σε υψηλότερη τάξη. Και ακόμη και τα πιο απλά και συνηθισμένα πράγματα γίνονται θαυματουργά, η ενόρασή της στην ενότητα και η πνοή του πνεύματός της.

Με την εισαγωγή στην καρδιά, ανεβάζει τη σοφία στο ύψος του θαύματος και της αποκαλύπτει τα μυστικά μυστικά της έκστασης. Ξεπερνώντας κάθε γνώση, συνδυάζει την αφοσίωση με μια παθιασμένη έλξη προς το θείο, διδάσκει να ενισχύει και να εντείνει τον ρυθμό, διατηρεί τη δύναμη των εκδηλώσεών τους σε αρμονία και αναλογία. Και προδίδει στην εντέλεια αυτή τη γοητεία που του επιτρέπει να μείνει για πάντα.

Το Λάκσμι ως εκδήλωση

θεία θέληση

Το Lakshmi είναι icchha-shakti, και όταν το icchha-shakti βγήκε από τον αρχικό ωκεανό της εντροπίας, τότε το καταστροφικό, εντροπικό μέρος του, όχι δημιουργικό, μη αυτο-οργανωμένο, μετατράπηκε σε Alakshmi. Η βούληση, ichchha-shakti, μπορεί να είναι ακμάζουσα, δημιουργική, να φέρει αυτοοργάνωση, να μετατρέπει το χάος σε τάξη. Αυτή είναι η αρχή του Λάκσμι. Όμως η ίδια βούληση μπορεί να είναι καταστροφική, καταστροφική, χαμηλώνοντας την αυτοοργάνωση κάθε συστήματος. Και αυτό το μέρος της διαθήκης έγινε Alakshmi.

Το Lashmi είναι μια εκδήλωση της Θείας βούλησης (ichha-shakti). Αν κάποιος δεν είναι επιτυχημένος σε αυτόν τον κόσμο, λένε ότι του λείπει η ευλογία του Λάκσμι. Δηλαδή του λείπει η θεϊκή δύναμη (ichcha-shakti) να επιτύχει, να εκδηλώσει, να υλοποιήσει κάτι. Τότε του λένε: «Λατρεύστε τον Λάκσμι, επικαλέστε τον Λάκσμι». Δηλαδή, καλέστε στο διάστημα αυτήν την καθολική θεϊκή δύναμη του ichha-shakti, επανενωθείτε μαζί του, γίνετε ο αγωγός του, ανοίξτε του, αφήστε το να περάσει από μέσα σας, ώστε να μπορέσει να υλοποιήσει μέσω σας αυτό για το οποίο αγωνίζεστε.

Η θεία θέληση σε αυτόν τον κόσμο είναι να διατηρήσει τη Ρίτα: αρμονία, ισορροπία, δυνάμεις στο σύμπαν και στη φώτιση ολόκληρου του σύμπαντος. Ο Θεός Vishnu προσωποποιεί τη δύναμη της αρμονίας, της ισορροπίας και της συντήρησης (sthiti-shakti), και ο Lakshmi είναι η ενεργή ενέργεια, η ενεργή πλευρά του.

Επίκληση του Λάκσμι

και επανένωση με το θείο θέλημα

Η θεά Λάκσμι συμβολίζει τη θεϊκή πραγματικότητα, τη δύναμη της θεϊκής πραγματικότητας. Αυτό είναι Θεϊκό θέλημα. Όταν της κάνουμε μια προσφορά (η προσφορά είναι η προσωποποίηση των εξαγνισμένων μας στοιχείων (tattvas)), κατευθύνουμε την ενέργειά μας στο Θείο θέλημα για να επανενωθούμε μαζί της. Κάνουμε έκκληση στο Θείο θέλημα: «Προσοχή μας. Θέλουμε να ξαναβρεθούμε μαζί σας».

Γιατί θέλουμε να ξαναενωθούμε; Γιατί αν ζούμε βασιζόμενοι όχι στο Θείο θέλημα, αλλά στην εγωιστική θέληση του «εγώ» μας ή στη θέληση που εκπέμπει η σαμσάρα, βαδίζουμε στον δρόμο της άγνοιας, στον δρόμο της πλάνης. Κάνουμε μια προσφορά στη Λάκσμι, την επαινούμε, τη θυμόμαστε, καλούμε, δοξάζουμε, για να επανενωθούμε με το Θείο θέλημα, για να γίνουμε μαέστροι της.

Ο sadhu είναι πάντα στη μελέτη αυτών των ερωτημάτων - ποια είναι η θεϊκή σοφία (jnana-shakti), ποια είναι η θεία βούληση (iccha-shakti), ποια είναι η θεϊκή δύναμη (kriya-shakti);

Αυτές είναι τρεις πτυχές της ίδιας πραγματικότητας. Το να ακολουθείς το μονοπάτι της σαντάνα σημαίνει να γνωρίζεις αυτές τις τρεις πτυχές στον εαυτό σου, να τις ανακαλύψεις, να αλληλεπιδράσεις μαζί τους, να τις εξερευνήσεις και να τις αναπτύξεις. Με τη βοήθεια αυτών των τριών απελευθερωνόμαστε από τους περιορισμούς που μας έχει θέσει σαν κατάρα η σαμσάρα. Σύμφωνα με αυτό το ξόρκι, οι αθάνατες θεϊκές ψυχές μας πρέπει να ταυτίζονται με σώματα, να υπόκεινται στη φυσική πραγματικότητα και να περιορίζονται από τρία μάλα, πέντε τάτβα και πολλούς άλλους περιορισμούς. Πρέπει να σπάσουμε αυτό το ξόρκι, αλλά δεν μπορούμε να το κάνουμε μόνοι μας. Αν είμαστε άνθρωποι, δεν έχουμε καμία μαγική δύναμη. Είμαστε ενάντια στη Μάγια, ενάντια στη Σαμσάρα - κανένας. Η Μάγια σάκτι περιστρέφει ολόκληρους γαλαξίες. Είναι πολύ περίπλοκο.Και είμαστε πολύ μικροί και, ας πούμε, δεν λάμπουμε ακόμα από κατανόηση. Το ανθρώπινο γένος δεν είναι οι θεοί, είμαστε στο σκοτάδι. Ούτε ο χρόνος, ούτε ο χώρος, ούτε τα tattvas μας έχουν γίνει ακόμη γνωστά.

Μπορούμε όμως να αποκαλύψουμε το θεϊκό δυναμικό στον εαυτό μας, μπορούμε να καλέσουμε τις θεϊκές ενέργειες και δυνάμεις που θα ανταποκριθούν στο κάλεσμά μας, γιατί και η ψυχή μας είναι θεϊκή. Αν δεν ήταν θεϊκή, δεν θα μπορούσαμε να τους καλέσουμε. Με τη βοήθεια των θεϊκών δυνάμεων, μπορούμε να το κάνουμε αυτό: με τη βοήθεια των jnana-shakti, iccha-shakti, kriya-shakti, δηλ. Lakshmi, Saraswati, Parvati - τρεις κοσμικές ενέργειες, οι οποίες, όντας δίπλα στον Brahma, τον Vishnu και τον Shiva, προσωποποιούν τις τρεις θεϊκές δυνάμεις του Bhagavan Dattatreya, τα τρία πρόσωπά του, τρεις όψεις.

Με την επίκλησή τους, θα απαλλαγούμε από τα τρία μάλα, από τα τρία είδη κάρμα και άλλους περιορισμούς. Σταδιακά αυτές οι δυνάμεις θα αναπτυχθούν μέσα μας, εμβαθύνοντας τη σοφία μας, τη βιτσάρα, τη βιβέκα και τη βαϊράγκια μας. Αυτές οι δυνάμεις θα μας δείξουν σταδιακά - δεν είμαστε το μυαλό, δεν είμαστε το σώμα, δεν είμαστε το εγώ. Είμαστε αθάνατες θεϊκές ψυχές. Τότε η μαγεία της Μάγιας θα εξασθενήσει. Θα γίνουμε πιο ανεξάρτητοι από αυτό. Αυτή η ανεξαρτησία ονομάζεται vairagya. Θα κατανοούμε όλο και περισσότερο την απατηλή φύση αυτής της Μάγιας. Αυτό λέγεται viveka. Και θα είμαστε όλο και πιο κορεσμένοι με την επίγνωση της ενότητας με την αρχική Ανώτατη Συνείδηση.

Ο Lakshmi προσωποποιεί επίσης τη δύναμη της Shaktipatha, δηλαδή είναι μια από τις μορφές της Anugraha. Έτσι, είναι μια πολύ ευοίωνη ενέργεια για συνειδητοποίηση, για άρση εμποδίων, για επίτευξη σημείων υλοποίησης.

Αυτά λέει για τον εαυτό της στο Lakshmi Tantra:

«Εκδηλώνομαι ως η shaktipatha των εκλεκτών ψυχών που εξασκούν το μονοπάτι της παρουσίας. Δεν φτάνουν από μόνα τους, αλλά φτάνουν μέσω της κατάβασης, και εγώ εκδηλώνω τον εαυτό μου ως μια τέτοια κατάβαση.

Εκδηλώνεται ως φως, καθώς η κατερχόμενη δύναμη της Anugraha Shakti, που σχετίζεται με αυτήν είναι η σανκάλπα, η «Κατερχόμενη Δύναμη», όπως θέληση στο ρεύμα της συνείδησης του γιόγκι, ως δημιουργική δύναμη και ως ικανότητα ενσωμάτωσης στην καθημερινή ζωή. Δηλαδή, είναι η δύναμη που συνδέει τα jnana-indriyas με τα karma-indriyas και τα εξωτερικά αντικείμενα τη στιγμή της ενατένισης. Συνδέεται επίσης με τη διακριτική σοφία, Viveka Vidya. Δηλαδή, η ενέργεια του Lakshmi είναι γνώση συν δράση, όχι μόνο jnana, αλλά γνώση συν δράση που βασίζεται στη θέληση και τη δύναμη της συνείδησης.

«Γνωρίστε τη δύναμή μου να αφαιρώ το πέπλο. Εκείνες οι ζωντανές ψυχές που έχω παρατηρήσει ότι έγιναν, από την ευτυχισμένη μοίρα τους, στερημένες από προβλήματα και απελευθερωμένες από τα βάσανα, αυτό ονομάζεται σωτηρία, αλλιώς ονομάζεται shaktipatha. Είμαι ο μόνος που δημιουργεί αυτή τη στιγμή της shaktipatha, όχι ανθρώπινες προσπάθειες ή οτιδήποτε άλλο. Ο μοναδικός Θεός Narayana, η υψηλότερη ψυχή, ο απέραντος ωκεανός, που λάμπει με τη δύναμη της γνώσης, της κυριαρχίας, του απαρχής, του αδιαίρετου, είναι η ουσία οποιουδήποτε τόπου και οποιουδήποτε χρόνου, και είμαι η υψηλότερη θεά του, αιώνια, που καλείται από τη δύναμη του προσωπικότητα, δημιουργώντας όλες τις ενέργειες.

Η ουσία μου είναι μια ενιαία συνείδηση ​​γεμάτη θέληση. Όλες οι ψυχές στο σύμπαν, καταπιεσμένες από εμένα, έρχονται ολοκληρωτικά μέσα μου, διαιρώντας τον εαυτό τους σύμφωνα με τη θέλησή τους, εκδηλώνω ολόκληρο το σύμπαν. Όλοι αυτοί οι κόσμοι αναδύονται μέσα μου σαν ανταύγειες στο νερό, η θέλησή μου αναβοσβήνει παντού σαν πολύτιμη αστραπή. Η ουσιαστική ουσία αυτής της συνείδησης είναι το φως, όπως ο καθαρός ήλιος. Το να είμαι Άτμαν φαίνεται εύκολα μέσα μου και δεν το βλέπω αλλιώς, η ουσία μου είναι jnana, η μορφή μου είναι γνώση γεμάτη με τη θέλησή μου. Ο Λόρδος Βασουντέβα - το υψηλότερο Μπράχμαν - η Ουσία της Τζάνα, άχρωμη, χωρίς ιδιότητες, μη χωρισμένη σε τόπο, χρόνο κ.λπ. - είναι μια ενιαία εικόνα της αλήθειας. Είμαι η υψηλότερη σάκτι του, η προσωπικότητά του, αιώνια και άφθαρτη.

Ο Λάκσμι είναι η δημιουργική δύναμη του Μπράχμαν. Αυτό είναι το ίδιο Brahman που συνδέεται με την όψη της θέλησης και της πρόθεσης. Λέει ότι η πιο ευνοημένη μορφή αυτής της δύναμης είναι η κατάσταση εγρήγορσης, αφού η θέληση εκδηλώνεται σε αυτήν την κατάσταση. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για εμάς στην πρακτική του στοχασμού, αφού η στοχαστική παρουσία διατηρείται επίσης κυρίως στην εγρήγορση, συνηθισμένη κατάσταση στο στάδιο της προσέγγισης της συγκέντρωσης.

«Το σώμα μου συνδέεται συνεχώς με την εκδήλωση του καθαρού Άτμαν», δηλ. με διακριτική σοφία, με αναγνώριση της καθαρής ουσίας της συνείδησης".

«Η εσωτερική, αστήρικτη προσωπικότητα είναι το σώμα μου. Είμαι η εικόνα του «εγώ» εκείνων των διακριτικών σοφών που κατοικούν μέσα μου μέσω της πρακτικής τους. Ως κοσμήματα και άλλα πράγματα εκτός από χρυσό, είναι επίσης αδύνατο να δηλώσουμε με βεβαιότητα πού βρίσκεται αυτή, η θεά (αφού δεν υποστηρίζεται). Το ίδιο είμαι - αγνός, αιώνιος, που δεν χωρίζει την ευτυχία και την ατυχία".

Καλώντας τον Λάκσμι, καλούμε την παγκόσμια δύναμη, η οποία τελικά εκδηλώνεται μέσα μας ως η ενέργεια της καλοσύνης, το σάτβα. Είναι χάρη σε αυτή την ενέργεια που μπορούμε να επιτύχουμε αποτελέσματα, να ενσαρκώσουμε την πρόθεσή μας, να ενσαρκώσουμε το sankalpa, να αλλάξουμε τη μοίρα προς το καλύτερο, να ελέγξουμε την πραγματικότητα.

Πιστεύεται ότι οι λαϊκοί επικαλούνται την ενέργεια του Λάκσμι για να επιτύχουν επιτυχία, ευημερία, υλικό πλούτο, υγεία, φήμη και να αυξήσουν την προσωπική δύναμη. Οι ασκούμενοι, όταν τους επικαλούνται, επικαλούνται την πνευματική ευημερία, τον πνευματικό πλούτο, την πνευματική προσωπική δύναμη, τη δύναμη των γιόγκικων ιδιοτήτων και τα σημάδια της συνειδητοποίησης.

Ο καλύτερος τρόπος για να επιστρατεύσετε την ενέργεια της ευλογίας του Λάκσμι είναι να αμφισβητείτε τις ικανότητές σας, να βρίσκεστε συνεχώς σε κατάσταση υπερνίκησης του εαυτού σας, να εκπαιδεύεστε συνεχώς, να αυξάνετε τη δύναμή σας.

Μια τέτοια πρόκληση για τις ικανότητές του, η συνεχής αύξηση της πνευματικής του δύναμης ονομάζεται τάπας. Το τάπας μεταφράζεται ως «πνευματική καύση» ή «πνευματική φωτιά». Μεταφράζεται επίσης απλώς ως ασκητική πρακτική. Τάπας σημαίνει συνεχής δουλειά στον εαυτό του και υπερνίκηση του εαυτού, ανάπτυξη νέων ιδιοτήτων στον εαυτό του.

Antar-tapas στο οποίο είναι προσαρτημένο μεγάλης σημασίαςστη Λάγια Γιόγκα σημαίνει εσωτερικά τάπας Τα εσωτερικά τάπας συνδέονται αποκλειστικά με την εσωτερική εργασία του στοχασμού, της αυτοαπελευθέρωσης και της διατήρησης του στοχασμού. Είναι μια συνεχής, εικοσιτετράωρη πρακτική ενσυνειδητότητας.

Λέγεται ότι η Λάκσμι δίνει ευλογίες σε όσους σέβονται τον σύζυγό της.

Ο Βισνού προσωποποιεί την Υπερσυνείδηση, σταθεροποιώντας και υποστηρίζοντας, τη μη διπλή βάση στην οποία βρίσκονται τα πάντα. Και το να τιμάς τη σύζυγο του Βισνού στο πλαίσιο της Λάγια Γιόγκα σημαίνει να τιμάς το Μπράχμαν, την υψηλότερη αρχή της μη δυαδικότητας. Σημαίνει να είσαι σε σωστή επίγνωση και διαλογισμό, και μέσω αυτής της σωστής επίγνωσης και διαλογισμού να αναπτύξεις διάφορες ιδιότητες και δυνάμεις στον εαυτό σου.

Τότε είναι που όλα τα σανκάλπα και οι προθέσεις του γιόγκι θα ενσαρκωθούν, θα μπορέσει να πετύχει, θα αυξηθούν οι δημιουργικές πνευματικές δυνάμεις του.

Η θεά Σρι προσωποποιεί τις λεπτές πνευματικές ενέργειες, τις εσωτερικές θεότητες που ανθίζουν στο μυαλό του γιόγκι. Μπορεί να ικανοποιηθεί με συνεχή, σταθερή διείσδυση στη φύση της συνείδησης.

Η αρχή του Λάκσμι είναι η ανθοφορία. Η ανθοφορία από την άποψη της πρακτικής είναι μια εκδήλωση επιτευγμάτων, δηλ. επίτευξη σημείων υλοποίησης στην πράξη. Για έναν γιόγκι, οι ιδιότητες του vira-bhava, οι ιδιότητες της προσωπικότητάς του, είναι πολύ σημαντικές. Δεν είναι ότι μπορούμε απλώς να ασκούμαστε, να στοχαζόμαστε, αλλά το Ντάρμα είναι κάπου βαθιά, μακριά και δεν εκδηλώνεται στη ζωή μας.

Το Ντάρμα, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να εκδηλώνεται στην καθημερινή ζωή, σε καταστάσεις κάθε στιγμής. Θα πρέπει να μεταμορφώσει την προσωπικότητά μας, δίνοντας την ανάπτυξη των προσωπικών μας ιδιοτήτων. Δεν μπορεί να εξασκείται ένας γιόγκι και να μην αναπτύσσονται μέσα του οι ιδιότητες της προσωπικότητάς του. Οι ιδιότητες της προσωπικότητάς του πρέπει απαραίτητα να αυξηθούν ως αποτέλεσμα της περισυλλογής του. Η διαύγεια, η διάνοια, η δύναμη της θέλησής του, η υπευθυνότητα, η φιλοδοξία, η δέσμευση στα ιδανικά του, η εσωτερική πνευματική του καθαρότητα, η συγκέντρωση, η μονοσήμαντη ικανότητα, η ικανότητα αυτοδόσεως, η αποστασιοποίηση αυξάνεται, οι δημιουργικές του δυνάμεις, η αγνότητα, η ομορφιά, η εσωτερική του αρμονία ανθίζουν. Όλα αυτά είναι βέβαιο ότι θα ανθίσουν. Και όταν καλούμε τον Λάκσμι, καλούμε μια τέτοια ανθοφορία, η οποία εκδηλώνεται ως άνθιση της γιόγκας προσωπικότητάς μας.

Η θεά είναι σύμβολο πνευματικής αφύπνισης και χωρίς την ενέργεια και την ευλογία της, θα μπορούσε να πει κανείς την προστασία και την αγάπη, δεν είναι δυνατό να επιτευχθεί επιτυχία στην πνευματική πρακτική.

Πιστεύεται ότι η επίκληση και η λατρεία του Λάκσμι φέρνει επιτυχία, ευημερία και την επίτευξη των στόχων που θέτει ο γιόγκι. Εάν θέλετε να καλέσετε τον Λάκσμι στη ζωή σας, πρέπει να είστε πειθαρχημένοι, υπεύθυνοι, επιμελείς, εργατικοί, επιμελείς, να είστε σε θέση να θέσετε τους σωστούς στρατηγικούς και τακτικούς στόχους και να μπορείτε να τους πετύχετε, να είστε υπεύθυνοι για τα λόγια σας, να κατανοήσετε τη ζωή σας και να πετύχετε, να είστε δημιουργικοί, δημιουργικοί, να μπορείτε να κάνετε σχέδια και να τα εφαρμόσετε, να μπορείτε να προσελκύετε ενέργεια από τον περιβάλλοντα χώρο για να υλοποιήσετε τα σχέδιά τους, να είστε ειρηνικοί, επιτυχημένοι και ξεκάθαροι στην τήρηση της ηθικής, των ηθικών αρχών. Διότι εάν παραβιαστούν οι ηθικές αρχές για την επίτευξη στόχων, αυτό αφαιρεί αμέσως τις ευλογίες του Λάκσμι. Αυτά είναι τα κλειδιά για τον έλεγχο της ενέργειας Ichchha Shakti.

Ας πούμε ότι μέσα μας η θεά Λάκσμι εκδηλώνεται ως θέλησή μας. Αυτή είναι η καθολική θέληση του ichchha-shakti, αυτή είναι μια παγκόσμια ισχυρή ενέργεια που πρέπει να μάθουμε πώς να διαχειριζόμαστε. Και το πόσο θα μάθουμε να το διαχειριζόμαστε εξαρτάται από το αν τα όνειρά μας γίνονται πραγματικότητα ή όχι. Τελικά, όλη η πνευματική μας πρακτική είναι να κάνουμε πραγματικότητα τα όνειρά μας για ευτυχία, ώστε να πετύχουμε τους στόχους μας. Για παράδειγμα, έχουν φτάσει στην κατάσταση της Απελευθέρωσης, όπου δεν υπάρχει πόνος, γήρας, ασθένεια ή θάνατος.

Το Σρι ως μία πτυχή

Μπαγκαβάν

Ο άνθρωπος έχει επίσης τις ιδιότητες του Μπαγκαβάν, αλλά ως σπόρους, ως θεϊκές δυνατότητές του. Η πρώτη ποιότητα είναι η aiśvarya, η θεότητα, η θεϊκή παντοδυναμία. Αυτή η ιδιότητα είναι εγγενής στο Dattatreya ως Bhagavan. Δηλαδή, η Dattatreya μπορεί να κάνει τα πάντα. Δεν μπορούμε να κάνουμε τα πάντα. Κάθε ον είναι περιορισμένο στη δύναμή του. Για παράδειγμα, ένα ποντίκι είναι πιο ισχυρό από ένα έντομο, μια γάτα είναι πιο ισχυρή από ένα ποντίκι, ένας σκύλος είναι πιο ισχυρός από μια γάτα, ένα άτομο είναι πιο δυνατό από ένα σκυλί, αλλά είναι ανίσχυρο πριν από την Ίντρα. Και ο Βισνού είναι πιο ισχυρός από τον Ίντρα. Το Απόλυτο έχει διάφορα devatas και το καθένα έχει τη δική του δύναμη, όπως και κάθε ον. Αλλά ο Parabrahman έχει πλήρη δύναμη. Ο Dattatreya ως Bhagavan και Brahman έχει τέτοια παντοδυναμία, aiśvarya.

Μια άλλη ποιότητα είναι η virya ή η bala, που είναι δύναμη. Είναι η ικανότητα δημιουργίας, διατήρησης, καταστροφής, ευλογίας. Και από αυτή την άποψη, η Dattatreya έχει pancha kriya, πέντε ιδιότητες, δηλαδή πέντε δυνάμεις. Srishti, sthiti, samhara, tirodnaha, anugraha. Κατέχει πλήρως όλες αυτές τις δυνάμεις ως Μπαγκαβάν. Έχουμε αυτές τις δυνάμεις σε μικρές ποσότητες. Είναι εγγενή σε εμάς, αλλά πολύ λίγα.

Η επόμενη ποιότητα του Bhagavan είναι τα yashas, ​​η φήμη ή το kirti. Πιστεύεται ότι η δόξα είναι το vibhuti του Ishvara, η προέλευσή του, η καταγωγή του. Δεν είναι μόνο η κοσμική δόξα. Η παγκόσμια φήμη είναι απλώς μια αντανάκλαση της θεϊκής ποιότητας, είναι η ποιότητα του Μπαγκαβάν, είναι μια διευρυμένη αύρα. Ένα μόριο Ishvara είναι παρόν σε αυτόν μέσω του οποίου εκδηλώνεται η δόξα. Αν λάβουμε υπόψη τους ανθρώπους που έχουν φήμη, κάποιο είδος φήμης, είναι ευρεία φύση, ευρεία συνείδηση, πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν γι 'αυτούς ή κάνουν πολλά πράγματα πολύ πέρα ​​από το σώμα τους. Αυτό συμβαίνει επειδή μια από τις ιδιότητες του Μπαγκαβάν, το βιμπούτι του Ισβάρα, εκδηλώνεται μέσω αυτών. Ο λόγος για αυτή τη φήμη, κάποιος έχει σοφία, ικανότητα σε κάτι, γνώση, μερικές φορές ακόμη και πολιτική πονηριά, ο καθένας έχει τη δική του, ο λόγος είναι kirti, yashas, ​​η δόξα είναι μια πτυχή του Bhagavan. Ένα σωματίδιο του Ishvara ως διευρυμένη αύρα.

Η επόμενη ποιότητα του Μπαγκαβάν είναι το Σρι, η ευημερία, η ευημερία, ο πλούτος. Περιλαμβάνει διάφορες ιδιότητες που είναι εγγενείς στο Λάκσμι, όπως επιτυχία, υγεία, φήμη, υλική ευημερία, ελεύθερος χρόνος, οποιεσδήποτε δεξιότητες, δεξιότητες, θάρρος, υγεία, χρήματα και για τους λαϊκούς επίσης γάμος, σπίτι, παιδιά - ό,τι αντιπροσωπεύει την πτυχή της ανθοφορίας του shakti. Για τους μοναχούς, η επιτυχία στην πνευματική άσκηση, οι γνώσεις τους, διάφορες μοναστικές αρετές, ιδιότητες, ιδιότητες, ικανότητες για ηθική, διδασκαλία, υπηρεσία κ.λπ. Κάποιοι έχουν αυτή την πτυχή σε μεγαλύτερο βαθμό, άλλοι σε μικρότερο βαθμό. Αυτό είναι το αποτέλεσμα του κάρμα φάλα, καρμικά αποτελέσματα.

Ο καθένας παίρνει ένα αποτέλεσμα σύμφωνα με τον προηγούμενο τρόπο σκέψης του. Όποιος έχει καλές αναμνήσεις παίρνει πολύ Σρι. Όποιος έχει κακές αναμνήσεις παίρνει τη μικρή Σρι. Ό,τι μας κάνει να νιώθουμε άνετα, χαρούμενα, ευεξία είναι όλο το Σρι, η επιτυχία είναι επίσης Σρι. Αρχικά, η Dattatreya έχει την απόλυτη πληρότητα όλης της ευημερίας. Και οι άνθρωποι έχουν κάποιο μέρος του.

Οι θεοί που ζουν σε υψηλότερες διαστάσεις, όπως οι Vayu, Indra, Soma, Chandra, Surya, έχουν υψηλότερο επίπεδο Shri σε σύγκριση με τους ανθρώπους. Για παράδειγμα, είναι αθάνατοι ή σε οποιοδήποτε σημείο του χώρου μπορούν να δημιουργήσουν ένα παλάτι, μια ολόκληρη λόκα. Είναι ανεξάρτητα στην υποστήριξη της ζωής και μπορούν να δημιουργήσουν μια τοποθεσία ακόμα και στο διάστημα, κάτω από το νερό ή στην κόλαση. Αν κάποιος μπει στο διάστημα, στον Άρη ή την Αφροδίτη, όπου υπάρχει διαφορετική ατμοσφαιρική πίεση, θερμοκρασία, είναι αδύνατο να επιβιώσει εκεί, το ίδιο πράγμα αν μπει κάτω από το νερό χωρίς διαστημική στολή. Όμως η δύναμη του Σρι κάθε θεότητας είναι τέτοια που έχει αρκετή δύναμη πρόθεσης, δεν χρειάζεται σπίτι, δεν χρειάζεται ρούχα, αποχέτευση, κουζίνα, πιάτα, εξοπλισμό ασφαλείας κ.ο.κ. Με τη δύναμη της θέλησής του, η θεότητα δημιουργεί μια ευημερούσα λόκα γύρω του, στην οποία είναι πάντα άνετος και άνετος. Ας υποθέσουμε ότι πρέπει να χτίσουμε σπίτια, στέγες, θέρμανση και επίσης να πληρώσουμε για αυτό. Αλλά η δύναμη των θεοτήτων της Σρι είναι εξ ορισμού εγγενής σε αυτές. Όλα αυτά είναι μια πτυχή του Σρι.

Μια άλλη πτυχή του Bhagavan είναι η jnana, η γνώση, η σοφία. Αυτή η γνώση προέρχεται από την πληρότητά τους (purna). Δηλαδή, είναι γνώση της φύσης κάποιου, στην οποία δεν υπάρχει τίποτα να προσθέσουμε. Όταν ο Bhagavan γνωρίζει τον εαυτό του, ο Dattatreya γνωρίζει τον εαυτό του, έχει την πληρότητα της γνώσης. Γιατί δεν έχουμε πλήρη γνώση. Δεν έχουμε το purna της γνώσης, χρειαζόμαστε ιδιωτική γνώση, τη μελέτη των εγκόσμιων επιστημών, κειμένων, γλωσσών κ.λπ. Αυτό συμβαίνει γιατί δεν έχουμε πουρνά, πλήρη γνώση. Η πλήρης γνώση περιλαμβάνει την απάντηση σε οποιαδήποτε ερώτηση, γνώση οποιωνδήποτε αρχών, δομής, δομής οτιδήποτε, οποιουδήποτε προβλήματος, οποιασδήποτε γλώσσας, δομή οποιουδήποτε, απλώς χάρη στην εσωτερική γνώση. Αυτή η πτυχή είναι απολύτως εγγενής στο Dattatreya. Όμως εμείς, έχοντας τους περιορισμούς αυτής της ιδιότητας, αναγκαζόμαστε να αποκτήσουμε γνώση, να μάθουμε, γιατί δεν μπορούμε να την αντλήσουμε από μέσα.

Η επόμενη ποιότητα του Dattatreya ως Bhagavan είναι η vairagya, η απάρνηση, η απάρνηση και η ελευθερία από επιθυμίες. Αυτή είναι μια σχέση με αντικείμενα που δεν δεσμεύει με κανέναν τρόπο όταν δεν υπάρχουν προβλήματα με αντικείμενα. Η Samyoga διατηρείται πάντα και τα αντικείμενα εμφανίζονται ως μητέρα, αδερφή ή χτύπημα. Πλήρης ταυτότητα, ενότητα με αντικείμενα χωρίς διαχωρισμό, χωρίς δυαδικότητα. Το Purna vairagya πηγάζει από τη μη διπλή συνείδηση ​​που είναι εγγενής στο Dattatreya.

Αυτός που διαθέτει αυτές τις έξι ιδιότητες πλήρως είναι ο Bhagavan. Ο Avadhuta Dattatreya είναι Bhagavan επειδή αυτές οι ιδιότητες είναι εγγενείς σε αυτόν. Αυτός που δεν έχει αυτές τις ιδιότητες είναι επίσης Μπαγκαβάν, αλλά σε δυναμικό. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Advaita, όλοι είναι Bhagavan, αλλά υπάρχει ένας πλήρως συνειδητοποιημένος Bhagavan και ένας Bhagavan στο δυναμικό. Το Bhagawan του εμβρύου είναι το Dattatreya. Και είμαστε οι Bhagavans του μονοπατιού, οι ταπεινοί Bhagavans, στους οποίους αυτές οι ιδιότητες είναι μόνο στο έμβρυο. Για να συνειδητοποιήσουμε αυτές τις ιδιότητες, πρέπει να περάσουμε από το μονοπάτι και να κερδίσουμε τον καρπό. Το αρχικό Bhagavan, το Bhagavan της βάσης, είναι το Parabrahman. Η Dattatreya είναι η purna Bhagavan, η Bhagavan του φρούτου, που έχει και τις έξι αυτές ιδιότητες.

Ως Ishwara, ο Dattatreya είναι επίσης ο άρχοντας των τριών μεγάλων συμπαντικών δυνάμεων (shakti). Αυτά είναι τα Mahasaraswati, Mahalakshmi και Mahakali, που είναι οι μορφές εκδήλωσης των jnana-shakti, ichchha-shakti και kriya-shakti, δηλαδή οι δυνάμεις της γνώσης, της θέλησης και της δράσης.

Darshan της θεάς Lakshmi

V αρχαία Ινδίαυπήρχε μεγάλος αριθμός βεδικών τελετουργιών. Λέγεται ότι χρησιμοποιήθηκαν τόσο καλά που όταν οι σοφοί προσεύχονταν για βροχή, δεν υπήρχε ποτέ ξηρασία. Γνωρίζοντας αυτό, ένα άτομο άρχισε να προσεύχεται στη θεά του πλούτου Λάκσμι. Τηρούσε αυστηρά όλες τις τελετουργίες και παρακαλούσε τη Θεά να τον κάνει πλούσιο.

Ο άνδρας προσευχήθηκε ανεπιτυχώς για δέκα χρόνια, μετά από τα οποία είδε ξαφνικά την απατηλή φύση του πλούτου και επέλεξε τη ζωή ενός ερημίτη στα Ιμαλάια.

Μια μέρα, καθισμένος σε διαλογισμό, άνοιξε τα μάτια του και είδε μπροστά του μια απίστευτα όμορφη γυναίκα, λαμπερή και λαμπερή, σαν από καθαρό χρυσό.

Ποιος είσαι και τι κάνεις εδώ; - ρώτησε.

Είμαι η θεά Λάκσμι, την οποία υμνείς για δώδεκα πολλά χρόνια, απάντησε η γυναίκα. Ήρθα να εκπληρώσω την επιθυμία σου.

Ω, αγαπητή μου Θεά, - αναφώνησε ο άντρας, - από τότε κατάφερα να νιώσω την ευδαιμονία του διαλογισμού και έχασα κάθε ενδιαφέρον για τον πλούτο. Ήρθες πολύ αργά. Πες μου γιατί δεν ήρθες νωρίτερα;

Θα απαντήσω ειλικρινά, - απάντησε η Θεά. «Κάνατε τις τελετουργίες τόσο επιμελώς που άξιζες πλήρως τον πλούτο. Αλλά αγαπώντας σας και ευχόμενοι να είστε καλά, δεν βιαζόμουν να εμφανιστώ.

Διακοπές για να τιμήσουμε τον Λάκσμι

Στην Ινδία, η Σρι Λάκσμι είναι η πιο διάσημη Θεά γιατί δίνει στους θιασώτες της τα πολυπόθητα δώρα της αγάπης, του πλούτου και της καλής τύχης. Κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ του Diwali, εκατοντάδες λαμπτήρες αστράφτουν στα παράθυρα, γύρω από τα σπίτια, σε βάρκες σε λίμνες σε όλη την Ινδία, λάμποντας αφιερώνοντας σε αυτήν την όμορφη Θεά. Η Σρι Λάκσμι είναι νέα και απερίγραπτα όμορφη. Το δέρμα της είναι χρυσαφένιο. Έχει μεγάλα φωτεινά μάτια σε σχήμα λωτού. Τα σκούρα μαλλιά της πέφτουν κατά κύματα μέχρι τα γόνατά της. Τα ρούχα και τα κοσμήματά της είναι όμορφα.

Η Θεϊκή Μητέρα είναι η Μητέρα όλου του σύμπαντος, και όλοι (όλη η ανθρωπότητα) είμαστε τα παιδιά της. Τα πάντα, το μεγαλείο που είναι στο Απόλυτο, μπορούμε να το δούμε στη μητέρα. οι πιστοί αναζητούν προστασία και προστασία από τον Θεό σαν μητέρα. Η μητέρα φύση (Πρακρίτη, Πράνα) είναι δημιουργική, υλική πλευράδημιουργίες. Μόνο η βεδική παράδοση αποδίδει τόσο μεγάλη σημασία στη μητρική όψη της Φύσης (το Απόλυτο, ο Θεός).

Το Navratri - "εννέα νύχτες" - είναι μια γιορτή της λατρείας τριών θεών: Saraswati (Θεά της γνώσης και του λόγου), Lakshmi (Θεά του πλούτου και της ευημερίας) και Durga (Θεά της δύναμης και του θάρρους). Πιστεύεται ότι αυτές τις μέρες έγινε μια μάχη μεταξύ της θεάς Chamundeshvari και του asura (δαίμονας) Mahishasura. Η μάχη κράτησε εννέα μέρες και εννέα νύχτες. Τελικά, τη δέκατη μέρα, η θεά Chamundeshwari σκότωσε τον Mahishasura. Αυτή η δέκατη μέρα είναι γνωστή ως Vijaya Dashami. Vijaya Dashami σημαίνει τη δέκατη σεληνιακή ημέρα της Νίκης.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τρεις Devatas - Durga, Lakshmi και Saraswati - τιμούνται ως τρεις διαφορετικές εκδηλώσεις της Shakti - Κοσμικής ενέργειας.

Σύμφωνα με το Βεδικό ημερολόγιο, το Ναβαράτρι πέφτει τις πρώτες εννέα ημέρες του φωτεινού (αυξανόμενου) μισού του σεληνιακού μήνα του Άσβιν. Κατά κανόνα, όταν οι άνθρωποι έρχονται στο σπίτι κάποιου κατά τη διάρκεια αυτής της γιορτής, τους δίνουν Prasad και δώρα.

Το Navratri, μια εποχή ενδοσκόπησης και κάθαρσης, είναι παραδοσιακά μια ευνοϊκή στιγμή για νέες επιχειρήσεις και επιχειρήσεις (muhurta), όταν κάποιος μπορεί να παίξει γάμους, να αρχίσει να χτίζει σπίτια, να ξεκινήσει επιχειρήσεις και επιχειρήσεις κ.λπ.

Είθε η Μεγάλη Μητέρα να είναι ευνοϊκή για όλους μας,

δωρητής ευλογιών και ευτυχίας!

Μακάρι να μένει μαζί μας

λατρεύοντάς την με αγάπη και αφοσίωση!

Είθε να μας προστατεύει και να μας προστατεύει,

Βασίλειο του Βισνού.Ο κόσμος που δημιούργησε ο Μπράχμα ήταν συχνά εκτεθειμένος σε θανάσιμους κινδύνους: οι ασούρες και άλλοι δαίμονες προσπάθησαν να καταλάβουν την εξουσία πάνω του. Αλλά αυτός ο Κόσμος έχει έναν πανίσχυρο Συντηρητή - τον Βισνού, τον μικρότερο γιο του Αντίτι. Ψηλά στον ουρανό βρίσκεται το βασίλειο του Vishnu - Vaikuntha. Στο κέντρο του ρέει ο ουράνιος Γάγγης, στις κοιλάδες πέντε λίμνες με πολύχρωμα άνθη λωτού αστράφτουν σαν σμαράγδια και ζαφείρια, πολλά παλάτια χτισμένα από χρυσό και πολύτιμοι λίθοι. Ο ίδιος ο Βισνού κάθεται σε έναν λευκό λωτό σε έναν χρυσό θρόνο, που λάμπει σαν τον ήλιο ένα ζεστό απόγευμα.

Η εμφάνιση και τα σύμβολα του Βισνού.Ο Βισνού έχει σκούρο μπλε δέρμα και τέσσερα χέρια, στα οποία κρατά μια κόγχη, ρόπαλο, λουλούδι λωτού και τσάκρα - ένα όπλο με τη μορφή ενός δίσκου με οδοντωτές άκρες που επιστρέφει σε αυτόν μετά από κάθε ρίψη. Σαν λαμπερή, άσβεστη φλόγα, το πρόσωπο του Θεού λάμπει, τα κίτρινα ρούχα του λάμπουν σαν χρυσάφι και το βλέμμα του δεν περιγράφεται, γιατί δεν μπορεί να συγκριθεί με τίποτα στον επίγειο κόσμο.

Θεά Λάκσμι.Δίπλα στον Βισνού είναι πάντα η σύζυγός του - η θεά Λάκσμι, η οποία ονομάζεται επίσης Σρι. Ήδη τα ονόματά της λένε ότι αυτή η θεά είναι ευγενική και όμορφη: τελικά, το όνομα "Lakshmi" σημαίνει "ομορφιά" και το όνομα "Shri" σημαίνει "ευτυχία". Η Λάκσμι δίνει στους ανθρώπους ευτυχία, ομορφιά και πλούτο, έτσι ήταν μια από τις πιο σεβαστές θεές στην Ινδία. Ντυμένη με λευκά ρούχα, λάμποντας με απερίγραπτη ομορφιά, η Λάκσμι κάθεται στα πόδια του συζύγου της. Δεν τον αποχωρίστηκε ποτέ. Ακόμη και στις κατηφόρες του στη γη, τον συνόδευε πιστά. Ναι, και η ίδια η Lakshmi εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις καταβάσεις, οι οποίες θα συζητηθούν παρακάτω.

Μια τέτοια κάθοδος του Βισνού, η γέννησή του στη γη με τη μορφή ζώου ή ανθρώπου, ονομάζεται άβαταρ. Αυτό συμβαίνει όταν η ισορροπία του καλού και του κακού διαταράσσεται στον κόσμο, το κακό αρχίζει να κερδίζει και είναι απαραίτητο να σωθεί ο κόσμος από τον πρόωρο θάνατο. Ο Βισνού είχε εννέα υπέροχα άβαταρ και το δέκατο δεν έχει έρθει ακόμη. Ποιος ήταν ο Βισνού στη γη;

Ο Βισνού είναι ψάρι.Το πρώτο του avatar είναι μια εμφάνιση με τη μορφή ψαριού. Αυτό ήταν πριν από την πλημμύρα. Υπήρχε τότε ένας δίκαιος που λεγόταν Μάνου. Κάποτε, ενώ προσευχόταν κάτω από ένα ιερό δέντρο στην όχθη του ποταμού, μάζεψε νερό από το ποτάμι για πλύση, και σε αυτό το νερό υπήρχε ένα μικρό ψάρι. Ο Μάνου ήθελε να το αφήσει πίσω στο ποτάμι, αλλά ξαφνικά το ψάρι μίλησε. «Στο ποτάμι, εμείς τα ψαράκια κινδυνεύουμε από παντού. Σώσε τη ζωή μου και κάποια μέρα θα σώσω κι εσένα!». - είπε. Ο Μάνου ήταν δίκαιος άνθρωπος, γι' αυτό δεν αγνόησε το αίτημα του ψαριού και το τοποθέτησε σε ένα μικρό σκάφος. Όταν το ψάρι μεγάλωσε, το μετέφερε σε ένα βαρέλι με νερό, μετά σε μια λίμνη, σε ένα ποτάμι και τέλος στη θάλασσα. Μόλις μπήκε στη θάλασσα, το ψάρι άρχισε να μεγαλώνει πολύ γρήγορα και σύντομα έφτασε το μέγεθος των εκατό χιλιάδων γιόγιανα. σι [σύμφωνα με τα μέτρα μας, μια γιόγιανα είναι δεκαέξι χιλιόμετρα]. Τόσο μεγάλη έχει γίνει! Και στο κεφάλι της φύτρωσε ένα κέρατο μήκους δέκα χιλιάδων γιόγιανα.

Ο Βισνού σώζει τον κόσμο από την πλημμύρα.Βλέποντας ένα ψάρι τέτοιου μεγέθους, ο Manu συνειδητοποίησε ότι θα μπορούσε να είναι μόνο ο Βισνού και τον ρώτησε: «Γιατί με εξαπάτησες με την εμφάνισή σου; Γιατί δεν εμφανίστηκε στην πραγματική του μορφή; Τότε ο Βισνού του αποκάλυψε την ώρα της πλημμύρας και διέταξε να φτιάξει μια βάρκα, να πάρει μέσα τους σπόρους όλων των πλασμάτων, τους επτά ιερούς δίκαιους και τα ιερά βιβλία - τις Βέδες, και να περιμένει την υποδεικνυόμενη ώρα στην ακτή. Ο Manu έκανε τα πάντα όπως του είχαν διατάξει. Όταν άρχισε η πλημμύρα, βρισκόταν ήδη στο καθορισμένο μέρος και παρακολουθούσε με τρόμο τα κύματα της θάλασσας να ανεβαίνουν, απειλώντας να καταπιεί όλη τη ζωή. Ένα ψάρι κολύμπησε και του είπε να δέσει τη βάρκα στο κέρατό της και μετά κολύμπησε γρήγορα στη μανιασμένη θάλασσα. Σφοδροί άνεμοι χτυπούσαν στα πλάγια του σκάφους, βίαια κύματα το ταρακούνησαν από άκρη σε άκρη, η ξηρά και οι βασικές κατευθύνσεις δεν ήταν ορατές και φαινόταν ότι ο θάνατος ήταν αναπόφευκτος. Αλλά το σκοινί κράτησε τη βάρκα, και τα ψάρια κολύμπησαν και κολύμπησαν προς τα βόρεια, προς την κατεύθυνση όπου οι κορυφές των Βορείων Βουνών υψώνονταν πάνω από το νερό. Αυτό το ταξίδι κράτησε πολύ, ολόκληρη τη «νύχτα του Μπράχμα», αλλά, τελικά, φτάσαμε στα βουνά. Εκεί ο Βισνού διέταξε τον Μάνου να δέσει τη βάρκα σε ένα δέντρο και να περιμένει να υποχωρήσει το νερό. Σταδιακά, ακολουθώντας το νερό, ο Μάνου κατέβηκε από τα βουνά στον κάμπο.

Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη σωτηρία του, ο ευσεβής Μάνου αποφάσισε να κάνει μια θυσία στους θεούς. Ζύμωσε σε νερό βούτυρο, ξινόγαλα, κρέμα γάλακτος και τυρί κότατζ και από αυτό το θυσιαστικό μείγμα, όταν πέρασε ένας χρόνος από την παρασκευή του, εμφανίστηκε μια κοπέλα που την έλεγαν Ίλα. Ο Μάνου την πήρε για σύζυγό του και από το γάμο τους ξεπήδησε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος και ξανακατοικούσε ολόκληρη τη γη.

Βισνού η χελώνα. Αναδεύεται ωκεανός.Μια φορά κι έναν καιρό, οι θεοί συγκεντρώθηκαν στην κορυφή του μεγάλου βουνού Meru, του οποίου οι κορυφές λάμπουν σαν ήλιος, και επιδόθηκαν σε πικρές ανταύγειες: ξεπερνούν τη δύναμη οποιουδήποτε από τους ανθρώπους, αλλά τα γηρατειά και οι αρρώστιες τους κυνηγούν όπως οι θνητοί . Τότε αποφάσισαν να ζητήσουν συμβουλές και βοήθεια από τον Φύλακα του Κόσμου. Ο Βισνού τους άκουσε και είπε: «Η Amrita, το ποτό της αθανασίας, μπορεί να βοηθήσει με τα γηρατειά και τις ασθένειες. Αλλά είναι δύσκολο να το αποκτήσεις. Για να γίνει αυτό, πρέπει να αναδεύσετε τον Ωκεανό - να τον αναδεύσετε με τον ίδιο τρόπο που οι άνθρωποι αναδεύουν το γάλα για να πάρουν βούτυρο από αυτόν. Αυτή είναι σκληρή δουλειά και πρέπει να καλέσετε τους ασούρες για βοήθεια, υποσχόμενοι τους μισούς από τους αμρίτα για αυτό.

Οι θεοί έπιασαν δουλειά. Η Asura συμφώνησε πρόθυμα να τους βοηθήσει - εξάλλου ήθελαν να αποκτήσουν και την αθανασία. Αλλά ο Ωκεανός δεν είναι βούτυρο και χρειαζόταν ένα τεράστιο μαστίγιο για το χτύπημα. Οι θεοί και οι ασούρες πήραν εδώ το τεράστιο βουνό Mandara, η κορυφή του οποίου ανεβαίνει έντεκα χιλιάδες γιόγιανα, και οι ρίζες του κατεβαίνουν εξίσου, το τύλιξαν γύρω από το φίδι Vasuki - τον βασιλιά όλων των φιδιών, τόσο τεράστιο που δεν υπάρχει μέτρο να μετρήσει το μήκος του. Τώρα ήταν δυνατό να βυθιστεί το βουνό στον Ωκεανό και να αρχίσει να το περιστρέφει, αναδεύοντας την αμρίτα από τα νερά του, αλλά δεν υπήρχε υποστήριξη για έναν τεράστιο στρόβιλο στην άβυσσο των νερών. Τότε ήταν που ο Βισνού βοήθησε τους θεούς: μεταμορφωμένος σε μια τεράστια χελώνα, αντικατέστησε το κέλυφος κάτω από τη βάση του βουνού.

Οι θεοί έπιασαν την ουρά του φιδιού, και οι ασούρες έπιασαν το κεφάλι του και άρχισαν να περιστρέφουν το βουνό. Για χιλιάδες χρόνια η δουλειά συνεχιζόταν και ο στρόβιλος-Μαντάρα περιστρεφόταν. και οι θεοί και οι ασούρες είχαν εξαντληθεί - αλλά οι ασούρες πέρασαν πιο δύσκολα. Δεν ήταν τυχαίο που οι πονηροί θεοί τους τοποθέτησαν μπροστά στο φίδι: φωτιά ξέφυγε από το στόμα του Βασούκι και έκαψε τις ασούρες, στερώντας τους τη δύναμή τους. Όμως τα σύννεφα που σηκώθηκαν από τον καπνό του πήγαιναν προς την ουρά και ο ψεκασμός της βροχής που έριχνε από αυτά δρόσιζε τους κουρασμένους θεούς.

Με ένα σφύριγμα και ένα βρυχηθμό η Μάνταρα περιστράφηκε, δέντρα και πέτρες έπεσαν από τις πλαγιές της στον Ωκεανό. Ανακατεμένα με τους χυμούς των βοτάνων και των δέντρων, τα νερά του Ωκεανού μετατράπηκαν σε γάλα, μετά σε βούτυρο... Αλλά ακόμα δεν υπήρχε αμρίτα. Όχι μόνο οι ασούρες, αλλά και οι θεοί άρχισαν να μαραζώνουν - αλλά τότε ένα καθαρό φεγγάρι εμφανίστηκε από τα νερά του Ωκεανού και έλαμψε με το κρύο φως του. Βλέποντας αυτό, οι θεοί ξεσηκώθηκαν και περιέστρεψαν τον στρόβιλο με ανανεωμένο σθένος. Και τότε η όμορφη Λάκσμι εμφανίστηκε από τον Ωκεανό με λευκά ρούχα και, πλησιάζοντας τον Βισνού, προσκολλήθηκε απαλά πάνω του - έτσι ο Φύλακας του Κόσμου απέκτησε πιστή σύζυγο. Τότε εμφανίστηκαν πολλά ακόμη υπέροχα πλάσματα από τον ωκεανό - ένα άσπρο άλογο, τόσο γρήγορο όσο σκεφτόταν, ένας λευκός ελέφαντας, ένα δέντρο που γέμιζε τον κόσμο με το άρωμα των λουλουδιών του. Τέλος, ο τελευταίος, ο Dhanvantari, ο θεός της θεραπείας και της θεραπείας, αναδύθηκε από τη θάλασσα με ένα μπολ αμρίτα στα χέρια του.

«Θα κάψω όλο τον κόσμο με τη δύναμή μου».Οι θεοί ήταν ήδη έτοιμοι να πάρουν το κύπελλο στα χέρια τους, όταν ξαφνικά βγήκε πυκνός μαύρος καπνός από τα βάθη του Ωκεανού, φλόγες ανέβηκαν στον ουρανό και ένα τέρας εμφανίστηκε με φλεγόμενα μαλλιά και ανάσα. Με μια φωνή που συγκλόνισε ολόκληρο το σύμπαν, ανακοίνωσε: «Είμαι ο Καλακούτα, το θανατηφόρο δηλητήριο και θα κάψω όλο τον κόσμο με τη δύναμή μου!» Οι θεοί τρομοκρατήθηκαν και δεν ήξεραν τι να κάνουν. και ο κόσμος θα είχε χαθεί εκείνη την ημέρα, αν όχι ο μεγάλος Σίβα. Αυτός ο τρομερός θεός, για τον οποίο μιλάμε μπροστά, μάζεψε δηλητήριο στις παλάμες του και το ήπιε. Και ήταν τόσο δυνατός που το φοβερό δηλητήριο δεν του έκανε κακό, μόνο ο λαιμός του έγινε μπλε. Ως εκ τούτου, ο Shiva ονομάζεται μερικές φορές Nilakantha - "Μπλε λαιμός".

Ο δαίμονας Ράχου,
καταβροχθίζοντας το φεγγάρι
και τον ήλιο

Η διαίρεση του ποτού της αθανασίας.Έτσι, ο κίνδυνος έμεινε πίσω, η αμρίτα παρελήφθη, ήρθε η ώρα να τη μοιραστούμε. Ο Ασούρας όρμησε στον προπάτορα όλων των θεραπευτών και κατάφερε να αρπάξει το κύπελλο μπροστά στους θεούς. Η Αμρίτα ήταν στα χέρια τους, αλλά αμέσως ξέσπασε μια σφοδρή διαμάχη μεταξύ τους - ποιος έπρεπε να πιει πρώτος το ποτό της αθανασίας. Οι ασούρες φώναξαν ο ένας στον άλλον, μάλωναν, κόντευε να αρχίσει καυγάς μεταξύ τους, αλλά κανείς δεν υποχώρησε στον άλλο. Εν τω μεταξύ, ο Βισνού, έχοντας μετατραπεί σε ένα όμορφο κορίτσι, εμφανίστηκε ενώπιον των διαφωνούντων. Οι ασούρες μουδιάστηκαν στη θέα μιας τέτοιας ομορφιάς, ξέχασαν τη διαμάχη τους και αποφάσισαν: αφήστε την ομορφιά να καθορίσει ποιον θα πιει πρώτη.

Ραχού, Ήλιος και Σελήνη.Ο Βισνού με τη μορφή μιας όμορφης γυναίκας με ένα χαμόγελο δέχτηκε από τα χέρια τους ένα αγγείο με αμρίτα - και ξαφνικά εξαφανίστηκε. Όταν οι ασούρες συνήλθαν, κατάλαβαν ότι οι θεοί τους είχαν εξαπατήσει, αλλά ήταν ήδη μακριά. Μόνο ένας από τους ασούρες, ο Ραχού, κατάφερε να ανακατευτεί με το πλήθος των θεών, παίρνοντας το προσωπείο τους και να γευτεί την αμρίτα. Είχε ήδη αγγίξει το δοχείο με τα χείλη του και ήπιε την πρώτη γουλιά όταν τον αναγνώρισαν ο Ήλιος και η Σελήνη. Το ανέφεραν αυτό στους θεούς και ο Βισνού του έκοψε το κεφάλι με ένα χτύπημα του τσάκρα του. Όμως η μεθυσμένη αμρίτα είχε ήδη φτάσει στο λαιμό του Ράχου, κι έτσι το κεφάλι του έγινε αθάνατο. Ανέβηκε στον ουρανό και το σώμα έπεσε κάτω με έναν τρομερό βρυχηθμό. Από τότε, το κεφάλι του Ραχού, νιώθοντας μίσος για τους φωτιστές που τον πρόδωσαν, τους κυνηγάει στον ουρανό. Μερικές φορές προσπερνά τον Ήλιο ή το φεγγάρι και, ανοίγοντας το τρομερό στόμα του, τα καταπίνει. Για λίγο ο κόσμος είναι τυλιγμένος στο σκοτάδι. αλλά το κεφάλι του Ραχ δεν μπορεί να τα καταπιεί εντελώς - στο κάτω-κάτω, ο λαιμός του είναι κομμένος και ο Ήλιος και η Σελήνη, που κυλιούνται μέσα από το λαιμό, λάμπουν ξανά στον ουρανό.

Όσο για τους υπόλοιπους ασούρες, δεν συμβιβάστηκαν με την απώλεια της αμρίτας και, έχοντας ξεπεράσει τους θεούς, μπήκαν σε μάχη μαζί τους. Σε μια σκληρή μάχη, οι ασούρες και οι θεοί συγκρούστηκαν μεταξύ τους, αλλά η δύναμή τους ήταν άνιση: οι ασούρες πέθαναν σε χιλιάδες και οι θεοί ήταν πλέον αθάνατοι. Στο τέλος, οι ασούρες δεν άντεξαν την επίθεση των θεών και τράπηκαν σε φυγή από το πεδίο της μάχης. Έτσι οι θεοί παρέμειναν κύριοι της αμρίτας, την οποία τώρα διατηρούσαν στον ουράνιο κόσμο τους.

Ο Βισνού ο νάνος επιστρέφει στους θεούς τη δύναμη πάνω στη γη και τον ουρανό.Κάποτε ο Βισνού έπρεπε να ενσαρκωθεί στη γη και με τη μορφή νάνου. Ήταν εκείνες τις μέρες που ο Μπαλί, ο βασιλιάς των Ασούρας, απέκτησε άνευ προηγουμένου δύναμη. Τον διέκρινε η αρετή και η ευσέβεια, που δεν είχαν αντίστοιχη στους τρεις κόσμους. Ήταν για αυτές τις ιδιότητες που απέκτησε εξουσία πάνω στο Σύμπαν, και στους τρεις κόσμους, υπόγειους, επίγειους και ουράνιους. Ακόμη και οι θεοί αναγκάστηκαν να αναγνωρίσουν την κυριαρχία του.

Narasinha -
άβαταρ του Βισνού.
Νεπάλ.
Γύρω στον 17ο αιώνα

Αλλά η Aditi, η μητέρα των θεών, δεν μπορούσε να το δεχτεί αυτό. Γύρισε στον Βισνού με ένα αίτημα: «Βοηθήστε τα αδέρφια σας! Ο νόμος της δικαιοσύνης έχει παραβιαστεί στον κόσμο, μόνο εσείς μπορείτε να τον επαναφέρετε! Ο Βισνού δεν αρνήθηκε το αίτημα της μητέρας του: ενσαρκώθηκε σε έναν μικρό άσχημο νάνο - τον Βαμάνα και στην εικόνα του εμφανίστηκε στο Μπαλί για ελεημοσύνη. Ο δίκαιος βασιλιάς των ασούρων του πρόσφερε χρυσό και κοσμήματα, ελέφαντες και άλογα - αλλά αυτό δεν χρειαζόταν ο νάνος. «Δώστε μου όση γη μπορώ να καλύψω με τα τρία μου βήματα», ρώτησε. Ο Μπαλί εξεπλάγη με αυτό το αίτημα: τελικά, πόσο μακριά μπορεί να περπατήσει ένας νάνος; Και ένας από τους σοφούς μέντοράς του άρχισε να συμβουλεύει να αρνηθεί το αίτημα. Αλλά το Μπαλί ήταν περήφανο και γενναιόδωρο, και ως εκ τούτου δεν μπορούσε να αρνηθεί τον αναφέροντα. Και όταν δόθηκε η συγκατάθεση, συνέβη ένα θαύμα μπροστά στα μάτια του βασιλιά των ασούρων: ο νάνος μετατράπηκε σε γίγαντα. Τόσο μεγάλο ήταν το βήμα του που με το πρώτο βήμα σκέπασε όλο τον ουρανό, με το δεύτερο σκέπασε τη γη, αλλά δεν έκανε το τρίτο βήμα. Λυπήθηκε το ενάρετο Μπαλί και άφησε τον κάτω κόσμο, την Πατάλα, στην κατοχή των ασούρων. Επέστρεψε τη δύναμη πάνω στη γη και στον ουρανό στους μεγάλους θεούς.

Άλλα Avatar του Βισνού.Εκτός από αυτά τα άβαταρ για τα οποία μιλήσαμε, ο Βισνού είχε και άλλες ενσαρκώσεις. Ήταν και ένας κάπρος και ο Narasinha - ένα λιοντάρι με ανθρώπινο πρόσωπο, και οι ισχυροί ήρωες Rama και Krishna και ο Βούδας, που έφεραν στους ανθρώπους μια νέα διδασκαλία για το πώς να ζουν. Ο Βισνού ενσαρκώθηκε ως Βούδας για να ελέγξει αν όλοι οι άνθρωποι που τον λάτρευαν, τον Φύλακα του Κόσμου, ήταν όλοι. Θα μπορέσουν να παραμείνουν πιστοί και να μην υποκύψουν στις νέες διδασκαλίες του Βούδα.

Αλλά το κύριο avatar του Βισνού δεν έχει έρθει ακόμη. Όταν έρθει το βασίλειο του κακού στον κόσμο, όταν οι κακοί αποκτήσουν εξουσία πάνω στους ανθρώπους και η απιστία εγκατασταθεί στις καρδιές των ανθρώπων, όταν δεν τηρούνται οι αρχαίοι νόμοι, τότε ο Βισνού θα εμφανιστεί στη γη με τη μορφή Kalki - ένας αναβάτης στο ένα λευκό άλογο, με λαμπερή πανοπλία, με ένα αστραφτερό σπαθί στο χέρι. Με αυτό το σπαθί, θα καταστρέψει όλους τους εχθρούς της δικαιοσύνης στον κόσμο και οι άνθρωποι θα ζήσουν ξανά ευτυχισμένοι. Αλλά πότε θα γίνει, κανείς δεν ξέρει. Μέχρι τώρα, στην Ινδία, χιλιάδες άνθρωποι λατρεύουν τον Βισνού, τον ελπίζουν και προσβλέπουν σε αυτό το άβαταρ του.

Ο Σίβα εξακολουθεί να είναι σεβαστός στην Ινδία. Ο Θεός είναι αιώνιος, προσωποποιεί την αρχή των πάντων. Η θρησκεία του θεωρείται η αρχαιότερη στον κόσμο. Τότε ανδρισμόςθεωρήθηκε παθητικό, αιώνιο και στατικό, και το θηλυκό - ενεργητικό και υλικό.

Στο άρθρο μας, θα ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην εικόνα αυτής της αρχαίας θεότητας. Πολλοί έχουν δει τις φωτογραφίες του. Αλλά μόνο λίγοι άνθρωποι της δυτικής κουλτούρας γνωρίζουν τις λεπτομέρειες της ζωής του.

Ιστορικά δεδομένα

Οι ερευνητές πιστεύουν ότι η ιστορία του θεού Σίβα έχει τις ρίζες του στον πολιτισμό των Χαραπών. Αυτή είναι η κουλτούρα των αρχαίων Ινδών που ζούσαν στα εδάφη της Βόρειας Ινδίας. Αντικαταστάθηκαν από τους Άριους, οι οποίοι ήρθαν την τρίτη χιλιετία π.Χ. στην κοιλάδα του ποταμού Ινδού. Σήμερα, τα ερείπια των πόλεων τους βρίσκονται στον άνω ρου, στο Πακιστάν.

Γνωρίζουμε τη σφραγίδα του Πασουπάτι και μερικά λίγκαμ (θα μιλήσουμε για τη σημασία αυτής της λέξης αργότερα) αυτής της περιόδου. Ήταν μεταξύ των ευρημάτων στο Monhejo-Daro και στη Harappa.

Με την έλευση των Αρίων συντελείται ο σχηματισμός μιας νέας θρησκείας. Αυτή η διαδικασία είναι συγκρίσιμη με τη φύτευση του Χριστιανισμού μεταξύ των ειδωλολατρών στους πρώτους αιώνες της εποχής μας. Τώρα εμφανίζεται μια νέα εικόνα, με την οποία συγχωνεύεται ο Σίβα - ο θεός Ρούντρα, ο εξαγριωμένος και σκληρός προστάτης της καταιγίδας, του πολέμου και της καταστροφής.

Δεν είναι αλήθεια ότι η ιστορία τείνει να επαναλαμβάνεται; Οι καλοί ειδωλολατρικοί θεοί, όπως ο Έλληνας Πάνα και οι σάτυροι, γίνονται κακή δύναμη σε μια νέα και φωτεινή θρησκεία. Οι Άριοι πίστευαν ότι δεν ήταν αμαρτωλό να σκοτώνεις «τους λάτρεις του λίγκαμ».

Στις Βέδες, ο Σίβα αναφέρεται στις Ριγκ Βέδα, Γιατζούρ Βέδα και Αθάρβα Βέδα. Συνολικά, το όνομα Rudra έχει περισσότερες από μισή χίλιες επαναλήψεις.

Υπήρχαν όμως και υποστηρικτές των παλιών παραδόσεων, με τους οποίους προσχώρησαν και αντίπαλοι των Βραχμανικών πολυπλοκοτήτων. Τι νόημα είχε να λατρεύεις τους θεούς σε όλη σου τη ζωή αν δεν ανταμείφθηκες γι' αυτό ούτε στην επόμενη αναγέννηση; Πράγματι, στις Βέδες λέγεται ότι μόνο οι βραχμάνοι μπορούν να επιτύχουν τη σωτηρία.

Αξίζει να σημειωθεί ότι σε ορισμένες αιρέσεις της νέας τάσης (Shramana), ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του τελετουργικού θεωρούνταν το κρανίο ενός δολοφονημένου βραχμάνου.

Ένα από τα Ουπανισάντ (σχόλια στις Βέδες) περιέχει το πιο πλήρες και συστηματοποιημένο περιεχόμενο της φιλοσοφίας του Σαϊβισμού. Αυτή η πραγματεία αποτελείται από εκατόν δεκατρία κείμενα και ονομάζεται Shvetashvatara.

Εικόνα

Πώς απεικονίζεται ο Σίβα; Ο Θεός στην αρχαιότερη ενσάρκωσή του έμοιαζε με λίνγκαμ με τρίπουντρα (τρεις λευκές οριζόντιες ρίγες). Αυτό το σημάδι δήλωνε τις τρεις φυλακές της ανθρώπινης ψυχής ή τους τρεις Ούννους που αποτελούν τον κόσμο των Μάγια.

Αργότερα, ο Σίβα άρχισε να απεικονίζεται να κάθεται σε στάση λωτού ή να χορεύει.
Στην πρώτη εκδοχή, είχε χλωμό δέρμα, ήταν με μπλε λαιμό και τέσσερα χέρια. Συνήθως ο θεός κάθεται σε ένα δέρμα τίγρης και το δέρμα ενός ελέφαντα ή μιας τίγρης ρίχνεται στους ώμους του. Το τρίτο του μάτι είναι πάντα ανοιχτό στο μέτωπό του. Επιπλέον, έχει μαζί του και ένα φίδι. Πετάγεται στον ώμο, κρέμεται στο λαιμό ή με τη μορφή βραχιολιών στα χέρια και τα πόδια. Ο Shiva έχει δύο διαφορετικά σκουλαρίκια. Αρσενικό στο ένα αυτί και θηλυκό στο άλλο.

Η δεύτερη επιλογή είναι ο χορός Shiva. Ο Nritya-Murti (άγαλμα) μπορεί να έχει διαφορετικό αριθμό όπλων, να είναι οπλισμένος ή ειρηνικός, αλλά υπάρχει πάντα ένας νικημένος νάνος κάτω από τα πόδια του θεού που χορεύει. Αυτός είναι ο δαίμονας Apasmar-Purush, που συμβολίζει τον οποίο ζούμε.

Γνωρίσματα

Όπως πολλοί άλλοι, ο Shiva έχει πολλά χαρακτηριστικά. Ταξιδεύοντας σε αυτή τη χώρα, θα δείτε διάφορες εικόνες θεοτήτων. Για να το κατανοήσουμε βαθύτερα, αξίζει να κατανοήσουμε λίγο τον συμβολισμό του.

Ο Shiva έχει πολλά όπλα - Ajagava (ειδικό τόξο), Bhindipala (ακόντιο), Gada (ραβδί), Khadga (σπαθί), Khatvanga (κλαμπ με κρανίο), Khetaka (ασπίδα) και πολλά άλλα.

Επίσης ένα σημαντικό χαρακτηριστικό είναι η τρίαινα του θεού Shiva - Trishula. Συμβολίζει τα τρία στάδια της εξέλιξης, τα τρία γκούνα, τα τρία πρόσωπα του χρόνου και άλλες έννοιες.

Υπάρχει μια σειρά από τελετουργικά αντικείμενα. Chillum (ειδικό Shankha (κέλυφος), Mudra (θέση χεριού), Kaumudi (κανάτα με νέκταρ αθανασίας), Kapala (κρανιοειδές μπολ), Damaru (τύμπανο, που συμβολίζει την πρώτη δόνηση του Σύμπαντος από το οποίο προήλθαν τα πάντα), Akshamala (ειδικό ροζάριο).

Ο Σίβα έχει επίσης μια σειρά από ενέργειες: Agni (φωτιά), Ganga (ουράνιος ποταμός, τον οποίο ειρήνευσε) και Shakti (δύναμη). Και μερικά ζώα: Naga (φίδι), δέρματα ελέφαντα και τίγρης, Nandin (λευκός ταύρος), Krishnamriga (ελαφίνα) και Ankusha (ελέφαντας).

Έτσι, βλέπουμε ότι ο Shiva έχει τις ιδιότητες των σφαιρών γνώσης, οι οποίες έχουν σχεδιαστεί για να ανεβάσουν ένα άτομο από τον κόσμο μας στο υψηλότερο.

Οικογένεια

Ο Ινδός θεός Σίβα παντρεύτηκε αρχικά τη Σάτι, ή Σάκτι, κόρη του Ντάκσα. Αλλά υπάρχει ένας μύθος σύμφωνα με τον οποίο το κορίτσι αυτοπυρπολήθηκε λόγω μνησικακίας εναντίον του πατέρα της.

Αλλά αφού ξαναγεννηθεί σε μια νέα ενσάρκωση. Τώρα το όνομά της είναι Parvati (ορεινός) και ο πατέρας της είναι η οροσειρά των Ιμαλαΐων. Είναι αυτή που απεικονίζεται συχνότερα ως σύζυγος του θεού Σίβα.

Έχουν δύο γιους - τον Γκανέσα (τον θεό της σοφίας με κεφάλι ελέφαντα) και τον Σκάντα ​​(τη θεότητα του πολέμου, που έχει έξι κεφάλια και δώδεκα χέρια και πόδια), καθώς και μια κόρη, τη Μανάσι.

Ονόματα

Στη δυτική παράδοση, ο Shiva είναι γνωστός μόνο με αυτό το όνομα. Ωστόσο, οι Ινδουιστές γνωρίζουν περισσότερες από χίλιες λέξεις που είναι επιθέματα θεότητας.

Ανάμεσά τους είναι τα «Terrible» και «Beautiful», «Majestic» και «Ragged», «King of the Lingam», «Conquering Death», «Lord of Creatures» και πολλά άλλα.

Τα πιο σημαντικά και διάσημα 108 από αυτά. Εκφέρονται με τη μορφή προσευχής και έχουν σχεδιαστεί για να εξαγνίζουν τις σκέψεις του ερωτώντος, καθώς και να συμβάλλουν στην ανάτασή του.

Λειτουργίες, τελετουργίες, διακοπές

Ο θεός Shiva με πολλά χέρια είναι η υπέρτατη θεότητα στον Σαϊβισμό. Είναι σεβαστός ως η τριάδα της εξέλιξης του σύμπαντος - γέννηση, ανάπτυξη και θάνατος. Πιστεύεται επίσης ότι θα καταστρέψει τον σημερινό κόσμο στο τέλος του mahayuga, ώστε στη θέση του να δημιουργηθεί ένας νέος.

Υποστηρίζει τους θεραπευτές, έδωσε στους ανθρώπους το μάντρα Ομ και τα Σανσκριτικά. Επιπλέον, ο Σίβα συνοδεύεται πάντα από μια ακολουθία δαιμόνων και πνευμάτων.

Οι δύο κύριες τελετουργίες που συνδέονται με αυτόν τον θεό ονομάζονται το Panchabrahma Mantra και το Rudra Sukta. Πραγματοποιούνται στις πιο σημαντικές γιορτές του έτους αφιερωμένες στον Σίβα. Το Mahashivaratri γιορτάζεται στα τέλη Φεβρουαρίου και σημαίνει τη νύχτα του γάμου του Shiva και του Parvati.

ο πιο διάσημος ναός

Στην πόλη Baijnath, στις αρχές του δέκατου τρίτου αιώνα, χτίστηκε ένας ναός του θεού Shiva. Ονομάζεται με ένα από τα ονόματά του - Vaidyanath (προστάτης των θεραπευτών).

Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε ένα ιερό ενός θεού σε αυτό το μέρος, αλλά οι ντόπιοι έμποροι αποφάσισαν να διαιωνίσουν τα ονόματά τους χτίζοντας ένα μεγαλοπρεπές κτίριο. Τα ονόματα των εμπόρων είναι Ahuk και Manyuk.

Σήμερα αυτός ο ναός είναι το κύριο τουριστικό αξιοθέατο της πόλης. Χτίστηκε με τις καλύτερες παραδόσεις του Nagar (Βορειο-ινδική σχολή αρχιτεκτονικής). Το κτίριο περιβάλλεται από τοίχο και έχει δύο εισόδους.

Συνήθως ο θεός με πολλά χέρια Σίβα μέσα στο ναό απεικονίζεται μόνο με τη μορφή λίγκαμ. Επιπλέον, θεωρείται svayambhu ("αυτο-γεννημένος"). Στους τοίχους του κτιρίου υπάρχουν ανάγλυφα πολλών θεοτήτων, δαιμόνων και άλλων χαρακτήρων του ινδουιστικού πανθέου.

Μπροστά στην είσοδο βρίσκεται ένα άγαλμα του Νάντι, ενός λευκού ταύρου. Αυτό το ζώο είναι ένα από τα πιο κοινά οχήματα του Shiva. Συμβολίζει το καθαρό ντάρμα, καθώς και την ειλικρίνεια, την αφοσίωση και το θάρρος.

Σήμερα ο ναός Vaidyanath προσελκύει εκατομμύρια προσκυνητές και τουρίστες.

σύμβολο του θεού

Έχουμε ήδη αναφέρει πολλές φορές τη λέξη «lingam». Είναι μαζί του που συνδέεται ο Shiva. Ο Θεός συχνά αναφέρεται απλώς με αυτήν την έννοια. Τι είναι αυτό?

Lingam στα σανσκριτικά σημαίνει «σημάδι, σημάδι». Πρόκειται για ένα κυλινδρικό γλυπτό με στρογγυλή, σπάνια ημισφαιρική κορυφή. Πολλοί ερευνητές τείνουν να το βλέπουν ως σύμβολο ενός όρθιου φαλλού. Οι αρχαίοι Ινδουιστές θεωρούσαν το lingam ως μια αφηρημένη εικόνα της θεότητας.

Συχνά δεν απεικονίζεται μόνο του, αλλά συνδυάζεται με κύκλο ή τετράγωνο, που σημαίνει «γιόνι» (κόλπος, μήτρα). Σήμερα, αυτά τα δύο αντικείμενα θεωρούνται η παλαιότερη αναφορά στην ενότητα των ανδρικών και γυναικείων αρχών. Μόνο στον Ινδουισμό το αρσενικό ήταν αιώνιο και στατικό, ενώ το θηλυκό πρόσκαιρο, μεταβλητό και υλικό.

Μερικοί μελετητές βλέπουν το lingam ως πρωτότυπο μιας στάμπα, ενός ειδικού πυλώνα θυσίας. Σε αυτό έδεναν βοοειδή, που ετοιμάζονταν για τη σφαγή.

Υπάρχει ένα ειδικό τελετουργικό που περιλαμβάνει το πλύσιμο του λίγκαμ, την απαγγελία μάντρας και την προσφορά θυσιών, λουλουδιών, θυμιάματος και άλλων επιτρεπόμενων ειδών.

Γάμος Σίβα και Παρβάτι

Υπάρχει ένας θρύλος στον οποίο πεθαίνει η πρώτη σύζυγος του θεού Shiva Shakti. Αυτό οφείλεται στην απόρριψη από τον πατέρα της.

Ο θρύλος λέει τα εξής. Κάποτε ένα θεϊκό ζευγάρι επέστρεφε από ένα άσραμ. Ο Σίβα στο δάσος υποκλίθηκε σε έναν κοινό. Η γυναίκα του ξαφνιάστηκε από τη συμπεριφορά του. Τότε ο θεός εξήγησε, ο Βισνού. Η Σάκτι, για να το ελέγξει αυτό, παίρνει τη μορφή της Σίτα, της συζύγου αυτού του απλού, και πηγαίνει κοντά του. Ο Ράμα την αναγνωρίζει ως θεά.

Βλέποντας τη νέα εικόνα της Shakti, ο Shiva παύει να την αντιλαμβάνεται ως σύζυγο, καθώς του θύμισε τη μητέρα του. Το κορίτσι είναι λυπημένο και έχουν μια διαφωνία.

Ακριβώς αυτή τη στιγμή, ο πατέρας της Shakti ξεκινά ένα φεστιβάλ, αλλά δεν προσκαλεί τους νέους λόγω διαφωνιών με τον Shiva. Η κοπέλα αποφασίζει να πάει εκεί η ίδια. Αλλά η Ντάκσα απομακρύνεται από αυτήν. Από θλίψη, η Shakti ρίχνεται στη φωτιά και πεθαίνει.

Ένας εξαγριωμένος Σίβα παίρνει το σώμα της και αρχίζει να κάνει τον χορό της καταστροφής του. Αν δεν τον είχε σταματήσει ο Βισνού, θα είχε καταστρέψει το σύμπαν.

Μετά το πένθος, ο θεός γίνεται ασκητής στα Ιμαλάια και η Σάκτι ξαναγεννιέται ως Παρβάτι, κόρη.Στο τέλος, η κοπέλα καταφέρνει να πείσει τον Σίβα και παντρεύονται.

Στον Ινδουισμό, αυτή η γιορτή ονομάζεται Mahashivaratri και γιορτάζεται κάθε χρόνο.

θεός των θεών

Όπως έχετε ήδη δει, το άτομο για το οποίο μιλάμε σε αυτό το άρθρο έχει πολλά ονόματα. Ανάμεσά τους υπάρχει ο θεός των θεών, ο Μαχάντεφ, ο Σίβα. Οι δύο πρώτοι επιλέχθηκαν τον Δεκέμβριο του 2011 ως τίτλος τηλεοπτικής σειράς. Η σειρά του γυρίζεται στην Ινδία μέχρι σήμερα.

Η πλοκή των επεισοδίων βασίζεται σε μύθους, θρύλους και αποσπάσματα από τις Ουπανισάδες. Τα κύρια γεγονότα προέρχονται από τους Puranas. Επιπλέον, κατά τη συγγραφή του σεναρίου, χρησιμοποιήθηκαν τα έργα του Devdutt Pattanaik, ενός διάσημου Ινδού μυθολόγου και θρησκευτικού μελετητή.

Η σειρά έχει μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες της Νότιας Ινδίας. Σήμερα, περισσότερα από εκατόν πενήντα επεισόδια έχουν ήδη γυριστεί. Τη μουσική για αυτούς έγραψαν οι αδερφοί Μπάβρα.

Το “Devon ke Dev…Mahadev” είναι επίσης γνωστό στη Ρωσία. Οι φίλοι της ινδικής κουλτούρας μπορούν να απολαύσουν τη σειρά με υπότιτλους.

Έτσι, σήμερα συναντήσαμε έναν από τους αρχαίες θεότητεςστην ιστορία. Έμαθε τα χαρακτηριστικά, τα ονόματα και άλλες ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες για τον Shiva.

Καλή τύχη, φίλοι! Ταξιδεύετε πιο συχνά!