Theodore Stratilat για το τι προσεύχονται. Άγιοι Θεόδωρος Στρατηλάτης και Θεόδωρος Τύρων

Σύντομος Βίος Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου Στρατηλάτη, Ηράκλειος

Ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-is-ho-dil από την πόλη Ev-ha-it. Ήταν on-de-len many-gi-mi da-ro-wa-ni-i-mi και όμορφη εμφάνιση. Για το έλεος του Θεού, ο Θεός τον φώτισε με πλήρη γνώση του Χριστού-στι-αν-ουρανού είναι-τι-να. Το θάρρος-ανάπτυξη του αγίου έγινε-λα από-δύση-πολύ αφού, με τη βοήθεια του Θεού, σκότωσε ένα τρελό-αλλά το φίδι, ζωντανό στο προ-πα-στι στην περιοχή της πόλης-ρο-ναι Ευ-χα-ι-τα. Το φίδι έφαγε πολύ κόσμο και ζώα, κρατώντας όλη τη γειτονιά σε φόβο. Ο Άγιος Fe-o-dor, οπλισμένος με σπαθί και προσευχόμενος στον Κύριο με τρόπο, τον νίκησε, δοξάζοντάς τον ανάμεσα στους ανθρώπους Το όνομα του Χριστού. Για τον ot-va-gu, ο Saint Fe-o-dor διορίστηκε in-e-on-chief-no-one (stra-ti-la-tom) στην πόλη-ro-de Ge-rak- more, όπου έφερε, σαν να λέμε, μια διπλή ακρόαση, συνεννόηση της υπεύθυνης υπηρεσίας του με τον αποστολικό υπέρ-ποβέ-ντιου Ευαγγέλιο-χε-λίγια ανάμεσα στις γλώσσες που βρίσκονται κάτω από αυτόν. Η πεποίθησή του για ζεστό τσάι, υποστηριζόμενη από το προσωπικό μέτρο της ζωής Χριστός-αν-ουρανού, από τον εχθρό πολλών από το πα -λίπνο «ψέμα χωρίς Θεό». Σύντομα, σχεδόν όλο το Ge-rak-leya έλαβε-nya-la χριστιανισμό.

Εκείνη την εποχή, ο im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324) ξεκίνησε ένα εκατό-κάτι-δεν-αν-ing στο hri-sti-an. Θέλοντας να απο-οδηγήσει τη νέα πίστη, έσπασε την προπαρακολούθηση-α-βα-νίγια στον πεφωτισμένο bor-ni-kov hri-sti-an -stva, σε some-ryh, όχι χωρίς os-no- va-niya, είδα την κύρια απειλή για το die-ra-yu-sche-go-language. Ανάμεσά τους είναι το eye-hall και το St. Fe-o-dor. Ο ίδιος ο άγιος κάλεσε τον Li-ki-niya στο Ge-rak-lei, υποσχόμενος να μην θυσιάσει μια θυσία στους ειδωλολατρικούς θεούς. Για να ολοκληρώσει αυτή τη θαυμάσια τελετή, ήθελε να μαζέψει στο σπίτι του όλο το χρυσό και το ασήμι από τους θεούς -va-i-niya, λίγη σίκαλη που ήταν στο Ge-rak-lei. Τυφλωμένος από το μίσος για τον χριστιανισμό, ο Li-ki-niy πίστεψε τα λόγια του αγίου. Ένας προς έναν, η προσδοκία του θα ήταν για-μα-καλά-σας: for-vla-dev is-tu-ka-na-mi, ο Saint Fe-o-dor τα έσπασε σε κομμάτια και τα έδωσε στους φτωχούς. Ντρέπεται λοιπόν για την πίστη σου-ε-νου σε άψυχα είδωλα και οξιά-βαλ-αλλά στα θραύσματα της γλώσσας, ενέκρινε το for-ko-we -sti-an-sko-go mi-lo-ser-diya. .

Ο Άγιος Φε-ο-ντορ συνελήφθη και υποβλήθηκε στα ίδια εκατό και περίπλοκα βασανιστήρια. Το wi-de-te-lem τους ήταν ο σκλάβος του ιερού Fe-o-do-ra, του ιερού Uar, ο οποίος από μόνος του περιέγραψε τις δυνάμεις του απίστευτα πιστού μου- che-niya του-e-god-by-di-na. Προμηνύοντας τον επικείμενο θάνατο, ο Άγιος Θεόδωρος έστρεφε ήδη στον Θεό τις εξής προσευχές λέγοντας: «Κύριε ντι, ρε-κλ μι πρώτοι, είμαι με εκείνη τη μάχη, τώρα γιατί με άφησες; Δες, Κύριε, ως θηρίο, di-wii ras-ter-for-sha me Te-be-ra-di, από-μπο-ντε-είμαστε η ουσία των ματιών των ματιών μου, η σάρκα μου ρα-ον- mi times-fraction-la-et-sya, hurt-la-et-sya face-tse, with-cru-sha-ut-to-to-be, one-we-to-chiu-na-gie-to- κρεμάστε στο σταυρό: για μένα, για μένα, Κύριε, προ-τερ-πε-βα-γιου-γκο-γκο σταυρώστε Τε-μπε ρά-ντι, ζε-λε-ζο, και φωτιά, και το καρφί σηκώνεται για Σένα : τι άλλο, πάρε το πνεύμα μου, φεύγω κιόλας από αυτή τη ζωή.

Ένας προς έναν, ο Θεός, με το μεγαλείο του ελέους Του, ευχήθηκε το τέλος του ιερού Fe-o-do-ra να ήταν έτσι το ίδιο καρπός σε δημιουργία για τους γείτονές του, όπως όλη του η ζωή: θεράπευσε το σχισμένο σώμα του αγίου και τον έφερε από τον σταυρό, σε κάποιον ρούμι που έμεινε όλη τη νύχτα. Το πρωί, οι βασιλικοί πολεμιστές-και-εμείς για-εκατό-άγιος Fe-o-do-ra ζωντανός και νευρο-δι-μυ? πεπεισμένοι με τα μάτια τους στο δαίμονα-πρε-ντελ-ν-μ-ο-γκου-σ-στβέ του Χριστού-αν-γκο-Θεού, είναι ακριβώς εκεί, όχι μακριά από το μέρος -εκατόν-τζαβ-σε-σ-καζ-νι , pri-nya-είτε το ιερό Βάπτισμα. Έτσι εμφανίστηκε το άγιο Fe-o-dor, «σαν μια μέρα φωτός-για-ρεν», γιατί εκείνοι που ήταν-was-shih στο σκοτάδι φώτισαν τις ψυχές τους «το φως της δικής τους στρατιάς του λου -τσα-μι." Μη θέλοντας να ξεφύγει από τον μου-τσε-νο-τσε-θάνατο για τον Χριστό, ο Σεντ Φε-ο-ντορ καλός-ρο-ελεύθερος-αλλά παραδόθηκε σε ruki Li-ki-niya, αριστερά-no-viv αναστήθηκε ενάντια στο μου-τσι-τε-λέι στον λαό, που διαβεβαίωσε-ρο-βα-σι εν Χριστώ, λόγια-βα-μι: «Πε-ξανα γίνετε αυτοί, αγαπημένοι! Κύριέ μου Ιησού Χριστέ, κρεμάσου στον Σταυρό, κράτα τους An-ge-lov, για να μην συνδημιουργήσουν από την εκδίκηση του ro-du man-lo-ve-che-sko-mu. Πηγαίνοντας στην εκτέλεση, ο ιερός μου-τσε-νικ, με μια λέξη, άνοιξε τις σκοτεινές πόρτες και άφησε τα κλειδιά από τα δεσμά. Άνθρωποι, όταν-ka-sa-yu-schi-e-sya στο ri-zam του και στο θαύμα-σπίτι του God-zhi-im update-new-len-no-mu body, instantly-ven-but is -ai -λα-λις από πόνο-λές-χερ και απελευθέρωσε-θεός-ντα-λις από δαίμονες. Με εντολή του βασιλιά, ο Άγιος Φε-ο-ντορ περικόπηκε με σπαθί.

Πριν από τη θανατική ποινή, είπε στον Ua-ru: «Μην τεμπελιάζεις να γράψεις την ημέρα του τέλους μου, αλλά το σώμα μου είναι στο Eu-i-tah». Ζόριζε αυτές τις λέξεις κάθε χρόνο in-mi-no-ve-niya. Έπειτα, έχοντας πει «αμήν», προ-κλο-νιλ γκο-λο-βου κάτω από το σπαθί. Αυτή ήταν η ημερομηνία της 8ης (21) Φεβρουαρίου 319, το Σάββατο, την τρίτη ώρα της ημέρας.

Ο Πλήρης Βίος του Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου Στρατηλάτη Ηρακλείας

Το ιερό ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat δόθηκε σε mu-che-no-che-death το 319 μετά το Rozh-de- στο όνομα του Χριστού. Στην προ-λέξη-pe-re-vo-de από την ελληνική λέξη «stra-ti-lat» σημαίνει «you-so-kio-in», στο te-ra-tur-nom pe-re-vo-de. - “vo-e-vo-yes”, “vo-e-na-head-nick”. Pro-is-ho-dil ο ιερός Fe-o-dor από την πόλη Yev-ha-i-you, τώρα Mar-si-an στο se-ve-re Ma-lo-azi-at-sko th on- βουνό στην Τουρκία. Τα καλά νέα του Ιερού Ευαγγελίου σε αυτά τα μέρη δεν ήταν εμφανή ούτε στους αποστολικούς χρόνους.

Ο Saint Fe-o-dor ήταν on-de-line από τον Lord-on-yes, many-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi. Του-ντε-λα-είτε ανάμεσα στις γύρω φυσικές ομορφιές, β-είναι-μια-καρδιά-ψυχή, βαθιά-μπο-κάτι-ξέρω -nie hri-sti-an-sky is-tin, σοφία και κόκκινο-αλλά- εκ νέου chie. Το θάρρος-ανάπτυξη του αγίου μέσα-και-έχει γίνει πολλή-της-δύσης-επάνω-αφού, με τη βοήθεια του Θεού, σκότωσε τον τρελό-αλλά το φίδι, ζωντανό στο προ-πα- στι στην γειτονια της πολης Ευ-χα-και-ου. Το φίδι έφαγε πολύ κόσμο και ζώα κρατώντας όλη τη γειτονιά σε φόβο. Ο Άγιος Φε-ο-ντορ, μη λέγοντας τίποτα σε κανέναν, παίρνοντας το συνηθισμένο του όπλο μαζί του και έχοντας ένα σταυρό στο στήθος του, κουνήστε-μηδέν- Είμαι καθ' οδόν. Ντο-ε-χαβ το πό-λα κοντά στο προ-πα-στι, όπου ζούσε ο φιδομάχος Χριστός, κατέβηκε από το άλογο και ξάπλωσε να αναπνεύσει. Σε αυτά τα μέρη, υπάρχει ένα είδος b-go-che-sti-vaya με το όνομα Ev-se-via. Θα-λα προ-κλωνοποιήσει-νάγια λε-τα-μι. Λίγα χρόνια πριν από αυτό, χρησιμοποίησε-pro-si-la το σώμα του ιερού mu-che-no-ka Fe-do-ra Ti-ro-na, άκαυστο λαιμό στο ko -st-re στο ώρα της εκτέλεσης, κωπηλατούσε το μάτι του του σπιτιού του και κάθε χρόνο γιορτάζει-αλλά-ουά-λα το πα-κρέας του την ημέρα της εκ νέου γίγνεσθαι -λε-νια 17 Φεβρουαρίου-ρα-λα (2 Μαρτίου). Bless-go-th-sti-vaya Ev-se-via, δες την παρθένα να κοιμάται μέσα-και-στο Christ-sto-va Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, raz- b-di- la τον και προσπάθησε να πείσει τον uy-ti από αυτά τα μέρη για να μην υποφέρει από το φίδι. Ο θαρραλέος πολεμιστής του Χριστού Φε-ο-ντορ από-βε-τσαλ προς αυτήν: «Φύγε και στάσου πιο μακριά από αυτό το μέρος, και θα δεις -lu Christ-εκατό μου-ε-γκο. Η γυναίκα απομακρύνθηκε και άρχισε να προσεύχεται στο Spa-si-te-lu για το da-ro-va-nii in-be-da με τόλμη. Ob-ra-til-sya με μια προσευχή στον Κύριο και τον άγιο Fe-o-dor: From-tho-th-Substance, που με βοήθησε σε μάχες και έδωσε-wav-shiy σε προβλήματα στο co-op-op- nya, είσαι ακόμα ο ίδιος Γκος - σύμφωνα με τον Χριστό Θεό, στείλε με σε μπελάδες μαζί σου, ο άγιος σου. Άγιος Fe-o-dor in-be-dil chu-do-vi-shche, δοξάζοντας το όνομα του Χριστού μεταξύ των ανθρώπων. Για τον ot-va-gu, ο Saint Fe-o-dor διορίστηκε in-e-on-chief-no-one στην πόλη-ro-de Ge-rak-lei κοντά στο Cher-no-gorya, όχι μακριά από Ευ-χα-ιτ. Εδώ, ο St. Fe-o-dor co-tal from-rep-stven-noe in-in-s-zh-zhe-zhe με τον αποστολικό υπέρ-πο-βέ-ντουέ Ευαγγέλιο-χε-λίγια Τετάρτη -di under- chi-nen-ny γλώσσες του. Η ζεστή πίστη του, υποστηριζόμενη από την προσωπική christian-an-sky princip, από-bra-scha-la πολλά από pa-lip-nyh -you-check. Στο re-zul-ta-te, σχεδόν όλοι οι κάτοικοι του He-rak-lei έλαβαν το christ-en-stvo.

Αυτή την εποχή, υπήρχαν εκατό διώξεις στο hri-sti-an. Ο Im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324), ο οποίος πέθανε-wi-shi so-rok του mu-che-ni-kov Se-va-stiy-skikh, ο about-ru-έραψε τους θεούς του -not-niya όχι σε έναν απλό λαό, αλλά σε φωτισμένους on-bor-ni-kov του χριστιανισμού, σε κάποιους είδατε τα πράγματα σοβαρά μια νέα απειλή για τη γλώσσα από-μί-ίσου-αυτή. Ακούγοντας για το γενναίο ρούμι in-e-na-chal-ni-ke, ο im-pe-ra-tor ήθελε να τον δει και έστειλε τους συνοδούς του να τον ακολουθήσουν συζύγους. Ο Άγιος Φε-ο-ντορ δέχτηκε τα λόγια με τιμή, αλλά δεν ήθελε να φύγει από την πόλη του. Βλέποντας τον on-me-re-niya im-pe-ra-to-ra, ο mu-che-nick Christov ήθελε να υποφέρει στην πόλη του-ro-de, αυτό-μου τους απάντησε-pe-ra-to- ru ότι δεν μπορούσε να στείλει τον Ge-rak-lea αυτή την ώρα και του τον ζήτησε. On-ka-nune-of-the-oing-of-nothing-in-go-great-vi-te-la of the holy Fe-o-dor-do-sto-il-sya chu-des-no-go vi-de- niya. Την ώρα της προσευχής, είδε ξαφνικά τον εαυτό του στο ναό, η οροφή από κάτι άνοιξε, πάνω από τον ναό υψώθηκε το ουράνιο φως και ακούστηκε μια φωνή: «Τόλμησε, Φε-ο-ντορ, είμαι με αυτόν τον αγώνα!» . Οχυρωμένος vi-de-ni-em, άγιος mu-che-nick ob-ra-til-sya στον Κύριο με μια καυτή προσευχή, ζητώντας Του να ενισχύσει-πίνει τις δυνάμεις σου για την προ-εκατό-εγώ-προχωρώ-κίνηση -χα. Im-pe-ra-tor pri-e-hal, αιχμαλωτίζοντας μαζί του χρυσά και ασημένια είδωλα. Έχει κλίση προς το βάρβαρο, αλλά σχετίζεται με τον ιερό Φε-ο-ντο-ρου, τον επαίνεσε για την καλή διαχείριση της πόλης και του είπε να φέρει-μη-στι μπροστά στο σπίτι του θύματος- είδωλα. Ο άγιος τους ζήτησε-πε-ρα-το-ρα να αφήσουν είδωλα για τη νύχτα στο σπίτι του. Im-pe-ra-tor συν-γλα-αντοχή. For-vla-dev is-tu-ka-na-mi, ο ιερός Fe-o-dor τα έσπασε σε πολλά μέρη και έδωσε ku-soch-ki gold-lo-ta και σε -reb-ra τίποτα. Ντρέπεται λοιπόν για την πίστη su-et-nou στα άψυχα είδωλα και στα θραύσματα της γλώσσας επιβεβαίωσε για-ko-us hri-sti-an-sko-go mi-lo-ser-diya. Ο Mu-che-nick Christov, με εντολή τους-pe-ra-to-ra, συνελήφθη και υποβλήθηκε στα ίδια εκατό και περίπλοκα βασανιστήρια. Μου-τσι-τε-αν τον χτύπησε in-lo-vyi-mi zhi-la-mi και olo-vyan-na-mi pr-tya-mi, ter-for-αν το κορμί του-lo-nails-dya-mi και πα-λι-λι πυρ-ιτ. Όλα αυτά είναι ιερή μου-τσε-νικ πε-ρε-νο-δύναμη με βε-λι-κιμ τερ-πε-νι-εμ και απηχούν μόνο: «Δόξα σε Σένα, Μπόους!» Μετά το μου-τσε-νυ του αγίου, μπρο-σι-λι σε εκείνο-νο-τσού, και έμεινε εκεί για πέντε ημέρες χωρίς φαγητό και νερό, και μετά -ter-zan-no-go-holy-to-nail. -di-li στο σταυρό και αφήστε-vi-li για τη νύχτα. Μου-τσι-τε-είτε on-de-I-fox ότι θα πέθαινε κανένας στο σταυρό. Μια μέρα, ο Κύριος αποφάσισε να δοξάσει τον άγιο του μπροστά σε όλους τους ζωντανούς-τε-λα-μι Γκε-ρακ-λέα. Το πρωί, in-and-we, συμμετέχοντας στο-vav-shie στο kaz-no δείτε-de-αν ο ιερός μου-τσε-νο-κα είναι ζωντανός και νευρο-ντι-μου. Πεπεισμένοι με τα μάτια τους για τον δαίμονα-προ-ντελ-νομ-μο-γκου-σ-στβέ του Χριστού-αν-γκο-Θεού, είναι ακριβώς εκεί, όχι μακριά από τον τόπο -εκατοντάδες-γιαβ-σεϊ-σιά-εκτελέσεις, pri-nya-είτε ιερό βάπτισμα. Ο Mu-che-nick Fe-o-dor κράτησε το zhi-te-lei και το in-and-new, u-ro-vav-shih in Christ από με-τε-τζα, λέγοντάς τους: «Πε-ξανα-γίνε - οι αγαπημένοι! Κύριε Ιησού Χριστέ, κρεμάσου στο σταυρό, κράτα τα αν-γκε-λοβ, για να μη συνδημιουργήσουν από την εκδίκηση του ρο-ντου μαν-λοβέ-τσε-σκο-μου. Ο Μου-τσε-νικ Κριστόφ ευγενέστατος-ρο-ελεύθερος-αλλά δόθηκε στα χέρια του μου-τσι-τε-λέι. Πηγαίνοντας στην εκτέλεση, ο άγιος, με μια λέξη, άνοιξε δύο μπουντρούμια και ελευθέρωσε τους δούλους. Zhi-te-είτε Ge-rak-lii, κολλήστε-sav-shi-e-sya στα ρούχα του, ήταν-ai-ly-ήταν από τον πόνο-λές-αυτήν και απελευθερωμένος-θεός-ήταν από κουκουβάγιες. Πριν παραδοθεί στα χέρια του pa-la-cha, ο mu-che-nick Fe-o-dor άρχισε να-χο-ρο-κωδωνίζει το σώμα του στο Eu-ha-i-tah στο όνομα του ro-di-te. -στέφανος ανθέων. Στον υπηρέτη του Ua-ru, for-ka-hall for-pee-sat all mu-che-niya, υποβλήθηκε σε κάποιον, για na-zi-da-niya boo -du-shchih-ko-le-ny hri -στι-αν. Γι' αυτό προσευχήθηκε ο μου-τσε-νικ του Χριστού για πολύ καιρό και, τέλος, υπέρ της λέξης «αμήν», προ-κλόνισε την τιμή του κάτω από το ξίφος και ιερό κεφάλαιο. Η εκτέλεση έγινε στις 8 (21) Φεβρουαρίου 319, το Σάββατο, την τρίτη ώρα της ημέρας. Οι άνθρωποι του oka-hall ήταν ve-li-kie in-che-sti ιερά λείψανα του mu-che-no-ka. Στις 8 (21) Ιουνίου του ίδιου έτους, θα ήταν το ίδιο-αλλά-δεν-σε-νυ στο Ευ-χα-και-εσένα. Κατά τη διάρκεια του χρόνου του re-not-se-niya του σώματος του αγίου και ήδη στην ίδια την πόλη, πολλοί de-sa προς δόξα του Χριστού Θεού, σε Αυτόν με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τιμή και αφοσίωση για πάντα. Αμήν.

Άγιος ve-to-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat, πιστός μέχρι θανάτου στον Κύριο σύμφωνα με τον Ιησού-σου Χριστό, ατρόμητος και θυσιαστικός-εν-ε-να-αρχηγός-νικ, γενναίος sol-dat, from-ancient-le-chi-ta-et-sya as in-cr-vi-tel right-to-glory- but-th in-in-stva.

Στην πα-μιάτ βέ-είτε-το-μου-τσε-νο-κα Φε-ο-ντο-ρα Στρα-τι-λα-τα έχτισε ναούς σε όλες τις χώρες που θα φτάσουν στην ένδοξη, μπα. Με την προσευχή σας, έγιναν πολλά θαύματα από τις εικόνες Του. Έτσι ο άγιος, pat-ri-arch An-tio-khii-sky (599) και (περίπου 780) αναφέρουν ένα θαύμα για τον ναό Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta neda-le-ko από Ντα-μας-κα στο με-στεχ-κε Καρ-σα-τα στη Συρία. Όταν αυτά τα μέρη θα ήταν for-hwa-che-na sa-ra-tsi-na-mi, ο ναός ήταν ra-zo-ren και στο μέλλον υποβλήθηκε σε βεβήλωση-not-niyu. Στο κτίριο, υπήρχαν sa-ra-qi-nas. Μια μέρα, ένας από αυτούς, παίρνοντας ένα τόξο, έριξε ένα βέλος σε ένα na-pi-san-noe red-ka-mi στον τοίχο μιας εικόνας του ιερού Fe-o-do-ra. Στρ-λα-πα-λα στον δεξιό ώμο του αγίου, και εκείνη την ώρα ένα ρεύμα από ζωντανό αίμα κύλησε κατά μήκος του τοίχου. Οι πονηροί άνθρωποι εξεπλάγησαν από αυτό, αλλά ο ναός δεν είναι πό-κι-καλά-αν. Συνολικά, υπάρχουν περίπου δύο-είκοσι οικογένειες στην εκκλησία. Μετά από αρκετή ώρα, όλοι πέθαναν για άγνωστο λόγο. Ο λοιμός επιτέθηκε στους αγίους, ενώ οι συνφυλές τους-νι-κι, που ζούσαν έξω από το ναό, δεν υπέφεραν.

Δείτε επίσης: στον ίδιο χώρο ο Αγ. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Δείτε επίσης: "" στο from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

προσευχές

Τροπάριο προς τον Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρο Στρατηλάτο, Ήχος 4

Ο πόλεμος, πεισματάρης,/ αδιάθετος κυβερνήτης του κυβερνήτη, ήταν το πιο, η Φεράδα:/ πνίγηκα/ και νίκησα τον ιερέα,/ και η νικηφόρα πραγματικότητα.

Μετάφραση: Με την αληθινή στρατιωτική θητεία έγινες ο διοικητής του όμορφου Βασιλιά των Ουρανών, Θεόδωρου: γιατί οπλίστηκες σοφά με το όπλο της πίστης, και εξολόθρευσες τους δαίμονες του συντάγματος και εμφανίστηκες ως νικητής που υποφέρει. Γι' αυτό σε δοξάζουμε πάντα με πίστη.

Κοντακίου προς Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρο Στρατηλάτο, Ήχος 2

Αγκάλιασε το θάρρος της ψυχής στην πίστη / και ο λόγος του Θεού είναι σαν δόρυ στο χέρι, νίκησες τον εχθρό, / οι μεγαλομάρτυρες Θεοδώρα, / μαζί τους στο Χριστό ο Θεός μη σταματάς να προσεύχεσαι για όλους μας.

Μετάφραση: Οπλισμένος με το θάρρος της πνευματικής πίστης και τον λόγο του Θεού, σαν δόρυ, παίρνοντας στο χέρι, νίκησες τον εχθρό, Θεόδωρε, δόξα των μαρτύρων· μαζί τους μη σταματήσετε να προσεύχεστε στον Χριστό Θεό για όλους μας.

Παράκληση στον Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρο Στρατηλάτο

Ω, άγιε, ένδοξε και πανάξια Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρε Στρατηλάτη! Σου προσευχόμαστε μπροστά στην αγία εικόνα σου: προσευχήσου μαζί μας και για μας, δούλε του Θεού (ονόματα)Ο Θεός, ικετεύοντας από το έλεός Του, ας μας ακούσει ευγενικά, ευλογεί όσους Τον ζητούν, και όλους τους δικούς μας για σωτηρία και ζωή, την ανάγκη της ικεσίας, ας εκπληρώσει. Προσευχόμαστε και σε σένα, νικηφόρα άγιε Θεόδωρε Στρατηλάτη, να καταστρέψεις τις δυνάμεις των εχθρών που ξεσηκώνονται εναντίον μας, ορατές και αόρατες. Προσευχήσου τον Κύριο τον Θεό, τον Δημιουργό όλων των δημιουργημάτων, λύτρωσε μας από το αιώνιο μαρτύριο, είθε να δοξάζουμε πάντα τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα και να ομολογούμε τη μεσιτεία σου, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Σύμφωνα με τον άγιο Δημήτριο τον Ροστόφ

Ο πονηρός βασιλιάς Λικίνιος 1, έχοντας πάρει το σκήπτρο μετά τον πονηρό Μαξιμιανό και μιμούμενος τον σε όλα, κίνησε αμέσως μεγάλη δίωξη εναντίον εκείνων που διακρίνονταν από ευσέβεια. έστειλε διάταγμα για αυτήν την ασεβή εντολή σε όλες τις πόλεις και τις χώρες. Την εποχή αυτή σκοτώθηκαν πολλοί γενναίοι στρατιώτες του Χριστού: ο Λικίνιος σκότωσε τους σαράντα μάρτυρες του Σεβαστέου 2, επίσης εβδομήντα ένδοξους στρατιώτες και πρίγκιπες του θαλάμου του και τελικά σκότωσε τριακόσιους άνδρες από τη Μακεδονία.

Όταν ο πονηρός Λικίνιος είδε ότι σχεδόν όλοι οι Χριστιανοί, περιφρονώντας την εντολή του, παραδίδονται μέχρι θανάτου για την αγία τους πίστη, τότε διέταξε να ερευνηθούν μόνο οι πιο διάσημοι και ευγενείς από αυτούς, δηλαδή μόνο όσοι ήταν στο στρατό του, ή ζούσαν σε πόλεις, και μόνο αυτοί διέταξαν (χωρίς να δίνουν σημασία στο πλήθος των απλών ανθρώπων) να τους εξαναγκάσουν στην ειδωλολατρία. ήλπιζε από φόβο να πείσει όλους υπό την εξουσία του να παραμείνουν πιστοί στην ειδωλολατρία.

Ενώ παντού με μεγάλη επιμέλεια άρχισαν να αναζητούν τον πιο διάσημο Χριστιανό, τον Λικίνιο, που ήταν τότε στη Νικομήδεια, έμαθε ότι στην Ηράκλεια 3, κοντά στη Μαύρη Θάλασσα, ζει κάποιος άγιος, ονόματι Θεόδωρος Στρατηλάτης, ότι είναι Χριστιανός και προσηλυτίζει πολλούς στο Χριστό.

Ο Άγιος Θεόδωρος καταγόταν από το Euchait 4, που βρισκόταν όχι μακριά από την πόλη του Ηρακλή. Ήταν ένας γενναίος και θαρραλέος άντρας, στην εμφάνιση πολύ όμορφος. Εξάλλου, διακρινόταν για τη σοφία του και τη μεγάλη του ευγλωττία, ώστε τον αποκαλούσαν «βριορήτορα», δηλ. - το πιο επιδέξιο καπρίτσιο 5. Με βασιλική εντολή διορίστηκε στρατιώτης, δηλαδή κυβερνήτης και δόθηκε υπό τον έλεγχό του η πόλη της Ηράκλειας. με αυτό ανταμείφθηκε για την ανδρεία του, που έγινε γνωστή σε όλους αφού σκότωσε το φίδι στους Ευχαΐτες.

Όχι πολύ μακριά από την πόλη Euchait, στα βόρεια της, υπήρχε ένα έρημο χωράφι, και μέσα σε αυτό υπήρχε μια μεγάλη άβυσσος, μέσα στην οποία ζούσε ένα τεράστιο φίδι. Όταν βγήκε από αυτή την άβυσσο, η γη σείστηκε σε εκείνο το μέρος. Έχοντας βγει έξω, καταβρόχθισε ό,τι του συνάντησε, άνθρωπος και κτήνος.

Στο άκουσμα αυτό, ο γενναίος πολεμιστής του Χριστού, ο άγιος Θεόδωρος, που ήταν τότε ακόμη στο στράτευμα, χωρίς να πει τίποτα για την πρόθεσή του, βγήκε μόνος του εναντίον του αγριεμένου εκείνου φιδιού.

Πήρε μαζί του μόνο τα συνηθισμένα του όπλα, αλλά στο στήθος του είχε έναν πολύτιμο σταυρό. Είπε στον εαυτό του:

Θα πάω και θα ελευθερώσω την πατρίδα μου με τη δύναμη του Χριστού από αυτό το άγριο φίδι.

Όταν ήρθε σε εκείνο το χωράφι, είδε ψηλό γρασίδι, κατέβηκε από το άλογό του και ξάπλωσε να ξεκουραστεί. Στη χώρα αυτή ζούσε μια ευσεβής γυναίκα που λεγόταν Ευσέβιος. Ήταν μια γυναίκα ηλικίας σε χρόνια? Λίγα χρόνια πριν από αυτό, αφού ζήτησε το τίμιο σώμα του αγίου Θεοδώρου Τήρωνα 6, που υπέφερε επί Μαξιμιανού και Μαξιμίνου, τον έθαψε με αρώματα στο σπίτι της στις Ευχαΐτες και γιόρταζε τη μνήμη του κάθε χρόνο. Αυτή η γυναίκα, βλέποντας αυτόν τον δεύτερο Θεόδωρο, στρατιώτη του Χριστού, κάλεσε έναν στρατιώτη, που κοιμόταν σε αυτό το χωράφι, με πολύ φόβο τον πλησίασε και, πιάνοντάς του το χέρι, τον ξύπνησε λέγοντας:

Σήκω, αδελφέ, και φύγε γρήγορα από αυτό το μέρος: δεν ξέρεις ότι σ' αυτόν τον τόπο πολλοί υπέστησαν άγριο θάνατο. Σηκωθείτε λοιπόν γρήγορα και συνεχίστε το δρόμο σας.

Ο τίμιος μάρτυς του Χριστού Θεόδωρος, όρθιος, της είπε:

Για τι φόβο και φρίκη μιλάς μωρέ;

Ο δούλος του Θεού Ευσέβιος του απάντησε:

Παιδί, ένα τεράστιο φίδι τυλίγεται σε αυτό το μέρος, και επομένως κανείς δεν μπορεί να έρθει εδώ: κάθε μέρα αυτό το φίδι, αφήνοντας τη φωλιά του, βρίσκει κάποιον, έναν άνθρωπο ή ένα ζώο, και αμέσως τον σκοτώνει και τον καταβροχθίζει.

Ο θαρραλέος πολεμιστής του Χριστού Θεόδωρος είπε σε αυτό:

Η γυναίκα, απομακρυνόμενη από αυτό το μέρος, έπεσε στο έδαφος κλαίγοντας και λέγοντας:

Θεέ των Χριστιανών, βοήθησέ τον αυτή την ώρα!

Τότε ο άγιος μάρτυρας Θεόδωρος, αφού έκανε το σημείο του σταυρού, χτύπησε τον εαυτό του στον Πέρση και, κοιτάζοντας προς τον ουρανό, άρχισε να προσεύχεται έτσι:

Κύριε Ιησού Χριστέ, λαμπρός από την Ουσία του Πατέρα, βοηθώντας με σε μάχες και δίνοντας νίκη στους αντιπάλους, - Είσαι ο ίδιος τώρα, Κύριε Χριστέ Θεέ: στείλε με λοιπόν να νικήσω από το ύψος του αγίου Σου, για να το νικήσω αυτό. εχθρός - το φίδι.

Τότε, μιλώντας με το άλογό του σαν με άντρα, είπε:

Γνωρίζουμε ότι η δύναμη και η δύναμη του Θεού υπάρχει σε όλους, και στους ανθρώπους και στα βοοειδή, γι' αυτό βοήθησέ με, με τη βοήθεια του Χριστού, να νικήσω τον εχθρό.

Το άλογο, έχοντας ακούσει τα λόγια του κυρίου του, σταμάτησε περιμένοντας την εμφάνιση του φιδιού. Τότε ο μάρτυρας του Χριστού, πλησιάζοντας στην άβυσσο, φώναξε δυνατά στο φίδι:

Σας λέω και σας προστάζω στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που σταυρώθηκε εκούσια για το ανθρώπινο γένος, βγείτε από τη φωλιά σας και σύρετε κοντά μου.

Το φίδι, ακούγοντας τη φωνή του αγίου, ταράχτηκε και αμέσως η γη σείστηκε σε εκείνο το μέρος. Άγιος Θεόδωρος δηλώνοντας σημάδι του σταυρού, κάθισε σε ένα άλογο, που βασανίζοντας και πατώντας το φίδι που βγήκε, στάθηκε πάνω του και με τις τέσσερις οπλές.

Τότε ο πολεμιστής του Χριστού Θεόδωρος χτύπησε το φίδι με ένα σπαθί και, αφού τον σκότωσε, είπε:

Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, που με άκουσες αυτή την ώρα και μου έδωσες τη νίκη πάνω στο φίδι!

Μετά από αυτό, επέστρεψε με ασφάλεια στο σύνταγμά του, αγαλλιάζοντας και δοξάζοντας τον Θεό. Οι κάτοικοι της Ευχαΐτας και οι γύρω κάτοικοι, ακούγοντας αυτό, βγήκαν σε εκείνο το χωράφι και βλέποντας το φίδι που σκότωσε ο Άγιος Θεόδωρος, έκπληκτοι φώναξαν:

Μεγάλος Θεός Φεοντόροφ!

Τότε πολλοί από τον κόσμο πίστεψαν στον Χριστό, και ιδιαίτερα οι στρατιώτες, και όλοι, αφού βαπτίστηκαν, έγιναν ένα ποίμνιο Χριστού, δοξάζοντας τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα.

Μετά από αυτό, ο Άγιος Θεόδωρος, ζώντας στην Ηράκλεια, κήρυξε τον Χριστό τον αληθινό Θεό, και πολλοί από τους ειδωλολάτρες στράφηκαν στον Χριστό. Καθημερινά συγκεντρώνονταν πολίτες για τη βάπτιση και σχεδόν όλη η Ηράκλεια είχε ήδη αποδεχθεί την αγία πίστη.

Στο άκουσμα όλων αυτών ο ασεβής βασιλιάς Λικίνιος αναστατώθηκε πολύ και έστειλε από τη Νικομήδεια, όπου βρισκόταν ο ίδιος τότε, στην Ηράκλεια αξιωματούχους με τους σωματοφύλακές τους, για να τον φέρουν με τιμή τον Θεόδωρο Στρατηλάτη.

Όταν ήρθαν στην Ηράκλεια, ο Άγιος Θεόδωρος τους δέχτηκε με τιμή: τους περιποιήθηκε και τους έδωσε ένα δώρο στον καθένα, σαν να ήταν υπηρέτες του βασιλιά. Τότε άρχισαν να καλούν τον άγιο στη Λικινία:

Πήγαινε, - είπαν, - στη Νικομήδεια, στον βασιλιά, που σε αγαπά τόσο πολύ. γιατί, έχοντας ακούσει για το θάρρος σου, για την ομορφιά και τη σοφία σου, λαχταρά να σε δει, σκοπεύοντας να τιμήσει την ανδρεία σου με άξια τιμή και δώρα.

Ο Άγιος Θεόδωρος τους απάντησε:

Είθε να γίνει το θέλημα του βασιλιά και το δικό σας, μόνο να διασκεδάσετε και να χαρείτε σήμερα, και αύριο θα κάνουμε ό,τι πρέπει να γίνει.

Είχαν ήδη περάσει τρεις μέρες, και εν τω μεταξύ, παρά τις πεποιθήσεις των αγγελιαφόρων ότι ο Άγιος Θεόδωρος έπρεπε να πάει μαζί τους στον βασιλιά, παρέμεινε στην πόλη του. Έπειτα, αφήνοντας μερικούς από τους βασιλικούς άνδρες που του έστειλαν, ο Άγιος Θεόδωρος έστειλε τους υπόλοιπους στον βασιλιά με μια επιστολή στην οποία έλεγε ότι δεν μπορούσε να φύγει από την πόλη του τη στιγμή που υπήρχε τόσο μεγάλη σύγχυση μεταξύ του λαού: γιατί «πολλοί », έγραψε, αφήνοντας τους οικιακούς θεούς, λατρεύουν τον Χριστό, και σχεδόν ολόκληρη η πόλη, έχοντας απομακρυνθεί από τους θεούς, δοξάζει τον Χριστό και υπάρχει κίνδυνος να φύγει η Ηράκλεια από το βασίλειό σου». «Επομένως», συνέχισε, «κάνε το καλύτερο δυνατό, βασιλιά, και έλα εδώ μόνος σου, παίρνοντας μαζί σου τα αγάλματα των πιο ένδοξων θεών, κάνε το αυτό για δύο λόγους: 1) για να ειρηνεύσεις τον επαναστατημένο λαό και 2) για να αποκαταστήσεις την αρχαία ευσέβεια. Γιατί όταν εσύ ο ίδιος, αν τους φέρεις μαζί μας θυσίες μπροστά σε όλο τον λαό, τότε ο λαός, βλέποντάς μας να λατρεύουμε τους μεγάλους θεούς, θα αρχίσει να μας μιμείται και να εδραιωθεί στην εθνική πίστη.

Ο Άγιος Θεόδωρος έγραψε μια τέτοια επιστολή στον Τσάρο Λικίνιο, παρακινώντας τον να έρθει στην Ηράκλεια: ο άγιος ήθελε να υποφέρει στην πόλη του για να την αγιάσει με το αίμα του που χύθηκε για τον Χριστό και τα βάσανα και το θαρραλέο κατόρθωμά του να καθιερώσει άλλους στην αγία πίστη. .

Ο βασιλιάς Λικίνιος δέχτηκε αυτή την επιστολή του Στρατηλάτη και, αφού την διάβασε, χάρηκε.

Χωρίς καθυστέρηση, παίρνοντας μαζί του περίπου οκτώ χιλιάδες στρατιώτες και τους πιο διακεκριμένους κατοίκους της Νικομήδειας, ξεκίνησε χαρούμενος με τους πρίγκιπες και τους αξιωματούχους του στην Ηράκλεια. πήρε μαζί του τα είδωλα των θεών πιο σεβαστά από τους ανθρώπους, χρυσά και ασημένια.

Την ίδια νύχτα, όταν ο Άγιος Θεόδωρος, κατά το έθιμο, προσευχόταν, είδε ένα τέτοιο όραμα: του φάνηκε ότι βρισκόταν σε έναν ναό, του οποίου η στέγη είχε ανοίξει, και από εκεί έλαμπε ένα ουράνιο φως, όπως από κάποιο μεγάλο φωτιστικό, και φώτισε το κεφάλι του? και τότε ακούστηκε μια φωνή:

Τόλμησε, Θοδωρή, είμαι μαζί σου!

Μετά από αυτό, το όραμα σταμάτησε.

Τότε ο Άγιος Θεόδωρος κατάλαβε ότι είχε έρθει η ώρα να υποφέρει για τον Χριστό, και χάρηκε φλεγόμενος στο πνεύμα. Όταν άκουσε ότι ο βασιλιάς πλησίαζε στην πόλη, μπήκε στο δωμάτιο προσευχής του και προσευχήθηκε έτσι με κλάματα:

Κύριε, Παντοδύναμα Θεέ, που δεν εγκαταλείπεις όλους εκείνους που εμπιστεύονται στο έλεός σου, αλλά που τους υπερασπίζεσαι, ελέησέ με κι εμένα, και φύλαξέ με με τη μεσιτεία Σου από την απάτη του εχθρού, για να μην πέσω μπροστά στους εχθρούς μου και Ο εχθρός δεν θα χαρεί για μένα. Σταθείτε μπροστά μου, Σωτήρα μου, κατά τη διάρκεια του άθλου που έχω μπροστά μου, που τόσο επιθυμώ να φέρω για το άγιο όνομά Σου. δυνάμωσε και δυνάμωσε με και δώσε μου δύναμη θαρραλέα, μέχρι αίματος, να σταθώ για σένα και να καταθέσω την ψυχή μου για χάρη να σε αγαπήσω, όπως εσύ, αφού μας αγάπησες, έβαλες την ψυχή Σου στον σταυρό για εμάς .

Έτσι προσευχόμενος με δάκρυα ο Άγιος Θεόδωρος έπλυνε το πρόσωπό του. Έπειτα, ντυμένος με φωτεινά ρούχα, ανέβηκε στο άλογό του, στο οποίο κάποτε είχε σκοτώσει ένα φίδι στις Ευχαΐτες, και μαζί με τον στρατό και τους πολίτες του, βγήκε να συναντήσει τον βασιλιά. όπως του άρμοζε, του υποκλίθηκε και, χαιρετώντας τον με ευλάβεια, είπε:

Χαίρε, θεϊκότατο βασιλιά, ισχυρότατο αυταρχικό!

Ο βασιλιάς δέχθηκε και τον Άγιο Θεόδωρο πολύ ευγενικά. τον φίλησε και είπε:

Χαίρε, ο ωραιότερος νέος, ο γενναίος πολεμιστής, ο ένδοξος κυβερνήτης, και σαν τον λαμπρότατο ήλιο, ο σοφότερος φύλακας των πατρικών νόμων, και άξιος διαδημάτων! Σου αρμόζει να είσαι βασιλιάς μετά από μένα.

Συνομιλώντας τόσο ευγενικά και χαρούμενα, μπήκαν στην πόλη υπό τον ήχο των ντέφι και των σαλπίγγων και ξάπλωσαν και οι δύο να ξεκουραστούν εκείνη τη μέρα χαρούμενοι.

Το πρωί, όταν ο βασιλικός θρόνος ετοιμάστηκε σε μια ψηλή εξέδρα στην πλατεία στη μέση της πόλης, ο Τσάρος Λικίνιος ήρθε με όλη του τη συνοδεία και με τον Θεόδωρο Στρατηλάτη και, καθισμένος στο θρόνο, άρχισε να υμνεί την πόλη, τους πολίτες της. και ο Άγιος Στρατηλάτης λέγοντας:

Πραγματικά, αυτό το μέρος είναι άξιο να ονομαστεί θρόνος του Θεού: πρέπει να είναι σεβαστός ως ένας άλλος παράδεισος για τους ανθρώπους. αυτή η πόλη είναι μεγάλη, και υπάρχουν πολλοί κάτοικοι σε αυτήν, και, επιπλέον, είναι όλοι ευσεβείς και αφοσιωμένοι στους θεούς τους. Πράγματι, σε κανένα άλλο μέρος οι μεγάλοι θεοί μας δεν είναι τόσο σεβαστοί όσο εδώ. Και δεν υπάρχει πιο αξιοπρεπές και βολικό μέρος για να υπηρετήσετε τους μεγάλους θεούς από αυτό. Γι' αυτό ο Ηρακλής, αυτός ο υπέροχος και πιο θαρραλέος θεός μας, ο γιος του μεγάλου θεού Ντία και της θεάς Αλκμήνης 7, αγάπησε αυτό το μέρος και στο όνομά του το ονόμασε πόλη Ηράκλεια. και αλήθεια, Θόδωρε, αξίζει να γίνεις κτήμα σου: σου ταιριάζει να κατέχεις αυτήν την υπέροχη πόλη και μόνο εσύ είσαι άξιος να κυβερνάς έναν τέτοιο λαό. Άλλωστε, τιμάτε τους θεούς μας και όλη η αγάπη σας απευθύνεται σε αυτούς. μέρα νύχτα, δεν κάνεις τίποτα άλλο, μόλις φροντίσεις να ευχαριστήσεις τους αρχαίους Έλληνες θεούς. Επομένως, εξακολουθείς να δείχνεις την αγάπη σου γι' αυτούς και να τους προσφέρεις θυσία με λατρεία, για να δει όλος ο λαός τον ζήλο σου για τους θεούς και να μάθει ότι είσαι ειλικρινής φίλος των μεγάλων θεών και αρεστός στον βασιλιά.

Έτσι μίλησε ο Λικίνιος, αποπλανώντας και χαϊδεύοντας τον άγιο. Ο Άγιος Θεόδωρος απάντησε στον βασιλιά ως εξής:

Να ζήσει ο βασιλιάς. Ας γίνει το θέλημά σου, μόνο δώσε μου σήμερα τις εικόνες των μεγάλων Ελλήνων θεών που πήρες μαζί σου, χρυσές και ασημένιες, ώστε τη νύχτα αυτή και την επόμενη, πρώτα απ' όλα να τις τιμήσω με τον εαυτό μου, και με θυσίες και θυμίαμα και αρώματα. και μετά, αν διατάξεις, θα τους προσφέρω θυσίες φανερά μπροστά σε όλο τον λαό.

Ο βασιλιάς, ακούγοντας αυτό, χάρηκε πολύ. Διέταξε αμέσως να φέρουν χρυσά και ασημένια είδωλα. Ο Άγιος Θεόδωρος, παίρνοντας τα μαζί του, πήγε στο σπίτι του και εκεί, τη νύχτα, συνθλίβοντάς τα και σπάζοντας τα σε μικρά κομμάτια, μοίρασε αυτά τα μέρη στους φτωχούς.

Δύο μέρες αργότερα, ο βασιλιάς έστειλε στον άγιο, διατάζοντας τον να εκπληρώσει την υπόσχεση και την ίδια μέρα, μπροστά σε όλο τον κόσμο, να προσφέρει θυσίες στους θεούς. Ο Θεόδωρος, υποσχόμενος να τα εκπληρώσει όλα αυτά, πήγε βιαστικά στον βασιλιά, και ο βασιλιάς μαζί του πήγε στην πλατεία, που ήταν στη μέση της πόλης, και εκεί, καθισμένος στον θρόνο του, είπε στον Άγιο Θεόδωρο:

Ο σοφότερος Θεόδωρος, ένας υπέροχος κυβερνήτης, που τιμάται από τους πρώην βασιλιάδες πριν από εμάς! Έρχεται η μέρα της θυσίας και της γιορτής. Προσφέρετε λοιπόν δημόσια θυσίες στους θεούς, ώστε όλοι οι κάτοικοι να δουν την ευλάβειά σας προς αυτούς και μέσω αυτού να γίνουν ακόμη πιο επιμελείς και επιμελείς στις θυσίες τους.

Ενώ ο βασιλιάς έλεγε αυτά, ένας από τους εκατόνταρχους που στεκόταν εκεί, ονόματι Μαξέντιος, του είπε:

Στους μεγάλους θεούς ορκίζομαι, βασιλιά, τώρα σε ξεγελάει αυτός ο πονηρός Θεόδωρος. Για χθες είδα το χρυσό κεφάλι της θεάς Άρτεμης 8 στα χέρια ενός ζητιάνου που περπατούσε και χαιρόταν. Ρώτησα που το βρήκες; Και μου είπε ότι του το έδωσε ο Θοδωρής Στρατηλάτ.

Στο άκουσμα αυτό, ο βασιλιάς Λικίνιος ανατρίχιασε και, σαστισμένος, έμεινε σιωπηλός για πολλή ώρα.

Τότε ο Άγιος Θεόδωρος του είπε:

Αυτή είναι για μένα η δύναμη του Χριστού: όλα όσα σου είπε ο Μαξέντιος ο εκατόνταρχος, βασιλιά, είναι όλα αληθινά, και καλά έκανα που έσπασα τα είδωλά σου. Γιατί αν δεν μπορούσαν να βοηθήσουν τον εαυτό τους, όντας τσακισμένοι, πώς μπορούν να σε βοηθήσουν;

Ο Λικίνιος, αφού άκουσε μια τέτοια απάντηση από τον Άγιο Θεόδωρο, έμεινε βουβός για αρκετή ώρα, σαν ένας άνθρωπος να ήταν βουβός και εκτός νου. Καθισμένος με μεγάλη λύπη και ακουμπώντας το κεφάλι του στο δεξί του χέρι, θρηνώντας και θρηνώντας, είπε τελικά:

Αλίμονο σε μένα, αλίμονο σε μένα! Πόσο ταπεινωμένος είμαι! Και τι θα πω τώρα, τι θα κάνω, δεν ξέρω. Όντας ο ισχυρότερος βασιλιάς, και έχοντας συγκεντρώσει τόσο μεγάλο αριθμό πολεμιστών, ήρθα σε αυτόν τον δύστυχο, και τώρα με γελοιοποιούν όλοι οι εχθροί μου, ειδικά επειδή αυτός ο καταραμένος συνέτριψε τους νικητές θεούς μου και τους μοίρασε στους φτωχούς.

Στη συνέχεια, γυρίζοντας προς τον άγιο, είπε:

Θόδωρε, αυτή είναι η ανταμοιβή σου στους θεούς για τα δώρα που πήρες από αυτούς; Ήταν αυτό που περίμενα όταν σας έβρεξα με τόσο μεγάλες τιμές; Και για αυτό άφησα τη Νικομήδεια, ερχόμενος τώρα σε σένα; Ω πονηρός και μοχθηρός άνθρωπος! Αλήθεια, είσαι ο γιος του δόλου και της βρώμικης κατοικίας του δόλου, που με κολάκευες να έρθω εδώ. Αλλά, σου ορκίζομαι στη δύναμη των μεγάλων θεών μου, δεν θα το ανεχτώ και η πονηριά σου δεν θα τελειώσει καλά για σένα.

Ο άγιος απάντησε στον Λικίνιο:

Τρελός βασιλιάς, γιατί είσαι τόσο θυμωμένος; Δείτε μόνοι σας και καταλάβετε τη δύναμη των θεών σας; Αν ήταν πραγματικά θεοί, τότε γιατί δεν βοήθησαν τον εαυτό τους; Γιατί δεν θύμωσαν μαζί μου όταν τα έσπασα και δεν έστειλαν φωτιά από τον ουρανό να με κάψει; Είναι όμως πράγματα άψυχα και ανίσχυρα, που κόβονται εξίσου εύκολα από ανθρώπινο χέρι όπως ο χρυσός και το ασήμι. Εσύ, βασιλιά, είσαι θυμωμένος και αγανακτισμένος, αλλά η τρέλα σου είναι γελοία για μένα. Θυμώνεις και θυμώνεις, αλλά εγώ παίρνω θάρρος και δεν δίνω σημασία στην οργή σου. Είσαι λυπημένος, και χαίρομαι για τον θάνατο των θεών σου. Εσείς αντιστέκεστε στον Κύριο, και Εγώ Τον ευλογώ. Εσύ βλασφημείς τον αληθινό Θεό, και τον υμνώ με ύμνους. υποκλίνεσαι νεκροί θεοίκαι λατρεύω τον Ζωντανό Θεό. Εσύ υπηρετείς τον πονηρό Σεράπις 9, και εγώ υπηρετώ τον αγνότερο και τίμιο Κύριό μου Χριστό, που κάθεται στον αγνότερο Σεραφείμ. Εσείς τιμάτε τον ποταπό Απόλλωνα 10, αλλά εγώ τιμώ τον ζωντανό Θεό για πάντα. Είσαι Θρακικός άνθρακας 11, αλλά εγώ είμαι ο πρίγκιπας της Ρώμης. - είσαι ο Λικίνιος - ο νικητής, είμαι ο Θεόδωρος - το δώρο του Θεού 12 . Λοιπόν, βασιλιά, μη θυμώνεις και μη θυμώνεις. Με αυτόν τον τρόπο, δείχνεις μόνο το εσωτερικό σου μαρτύριο και γίνεσαι σαν γαϊδούρι ή κάποιο είδος μουλάρι.

Τότε ο βασιλιάς του Λικίνιου, ακόμη πιο θυμωμένος, διέταξε να τεντώσουν τον άγιο σαν σταυροειδή γυμνό και να τον χτυπήσουν δυνατά με ωμές νύχες βοδιού.

Και οι στρατιώτες χτύπησαν τον άγιο μάρτυρα χωρίς έλεος, αλλάζοντας μεταξύ τους, ώστε τον χτύπησαν πρώτα από τρεις, μετά από τέσσερις στρατιώτες, και την ώρα αυτή στον άγιο Θεόδωρο δόθηκαν εξακόσια χτυπήματα στην πλάτη και πεντακόσια στην κοιλιά.

Ο βασιλιάς Λικίνιος τον κορόιδευε λέγοντας:

Θόδωρε, κάνε λίγο υπομονή μέχρι να έρθει ο Χριστός ο Θεός σου, που θα σε ελευθερώσει από τα χέρια του βασανιστή.

Ο άγιος απάντησε:

Κάνε μαζί μου ό,τι θέλεις και μη σταματάς: γιατί ούτε λύπη, ούτε στενότητα, ούτε πληγές, ούτε σπαθί, ούτε κανένα άλλο μαρτύριο θα με χωρίσουν από την αγάπη του Χριστού.

Τότε ο βασιλιάς, φλεγμένος από ακόμη μεγαλύτερη οργή, είπε:

Ομολογείς ακόμα Χριστό;

Και διέταξε πάλι, χωρίς έλεος, να χτυπήσουν τον άγιο μάρτυρα στην πλάτη με τσίγκινα ράβδους, και μετά να του ξετρυπώσουν με σιδερένια νύχια και να καψαλίσουν με αναμμένα κεριά, και να τρίψουν τις πληγές του με αιχμηρά θραύσματα.

Ο άγιος, υπομένοντας όλα αυτά με θάρρος, δεν είπε τίποτε άλλο παρά μόνο: «Δόξα Σοι, Θεέ μου!». Μετά από όλα αυτά τα μαρτύρια, ο βασιλιάς διέταξε να φυλακίσουν τον Άγιο Θεόδωρο, να του δέσουν τα πόδια με δεσμά και δεν του έδωσαν φαγητό για πέντε μέρες. Μετά από πέντε μέρες διέταξε να ετοιμάσουν τον σταυρό και να σταυρώσουν πάνω του τον άγιο.

Και έτσι, όπως κάποτε ο Χριστός ο Κύριός μας ήταν ο Πιλάτος, έτσι και τώρα ο Άγιος Θεόδωρος σταυρώθηκε από τον Λικίνιο στον σταυρό και καρφώθηκαν τα χέρια και τα πόδια του. Αλλά οι σκληροί βασανιστές προσπάθησαν να αυξήσουν περαιτέρω τα βάσανα και το μαρτύριο του αγίου. Του έβαλαν ένα κοφτερό και μακρύ καρφί και του έκοψαν το σώμα με ξυράφια. αλλά οι νέοι και οι νέοι τέντωσαν τα τόξα τους και πυροβόλησαν το πρόσωπό του, έτσι ώστε τα μήλα των ματιών του τρυπήθηκαν από βέλη.

Εγώ, - λέει ο περιγραφέας των παθών του, - ο συμβολαιογράφος 13 Uar, - βλέποντας όλα αυτά τα τρομερά βασανιστήρια και, σαν να άκουσα το εσωτερικό του πόνο, πέταξα το βιβλίο στο οποίο έγραψα όλα αυτά και, έπεσα κάτω με κλάματα. πόδια, είπε:

Ευλόγησέ με, κύριέ μου, ευλόγησέ με! πες μου, υπηρέτη σου, την τελευταία λέξη!

Ο κύριός μου, ο πολεμιστής του Χριστού Θεόδωρος, μου είπε χαμηλόφωνα:

Πόλεμος, μην εγκαταλείπεις την υπηρεσία σου και μη σταματάς να κοιτάς τα βάσανά μου. περιέγραψέ τα, περιέγραψε τον θάνατό μου και σημείωσε την ημέρα της.

Τότε ο άγιος επικαλούμενος τον Κύριο είπε:

Κύριε, μου είπες πριν: είμαι μαζί σου. Γιατί με άφησες τώρα; Κοίτα, Κύριε, πώς με βασάνισαν τα άγρια ​​θηρία εξαιτίας Σου: τα μήλα των ματιών μου τρυπήθηκαν, το σώμα μου συνθλίβεται από τις πληγές, το πρόσωπό μου είναι πληγωμένο, τα δόντια μου έχουν σπάσει. Μόνο γυμνά κόκαλα κρέμονται στον σταυρό. Θυμήσου με, Κύριε, που υπομένω τον σταυρό για χάρη Σου· εξαιτίας Σου υπέμεινα και σίδηρο και φωτιά και καρφιά. τώρα λάβετε το πνεύμα μου, γιατί ήδη φεύγω από αυτή τη ζωή.

Πράγματι, ολόκληρο το σώμα του Θοδωρή βασανίστηκε.

Ο Λικίνιος, νομίζοντας ότι ο μάρτυς πέθανε, τον άφησε κρεμασμένο στον σταυρό. Αλλά ιδού, κατά την πρώτη νυχτερινή φρουρά, ο Άγγελος του Κυρίου αφαίρεσε τον άγιο μάρτυρα από τον σταυρό και τον δημιούργησε ολόκληρο και υγιή, όπως ήταν πριν. χαιρετώντας τον, ο άγγελος του είπε:

Χαίρετε και ενισχύεστε με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ιδού, ο Κύριος είναι μαζί σας. γιατί είπες ότι σε άφησε; Ολοκληρώστε λοιπόν το κατόρθωμα σας μέχρι το τέλος και θα έρθετε στον Κύριο για να λάβετε το στεφάνι της αθανασίας που έχει ετοιμαστεί για εσάς.

Αφού το είπε αυτό στον άγιο μάρτυρα, ο Άγγελος έγινε αόρατος. Μετά από αυτό, ο άγιος μάρτυρας Θεόδωρος, ευχαριστώντας τον Θεό, άρχισε να ψάλλει έτσι: «Θα σε υψώσω, Θεέ μου, Βασιλιά [μου], και θα ευλογήσω το όνομά σου στους αιώνας των αιώνων»(Ψαλμ. 145:1).

Και ο πονηρός Λικίνιος, πριν ξημερώσει, έστειλε δύο εκατόνταρχους του, τον Αντίοχο και τον Πατρίκιο, διατάζοντας τους:

Πήγαινε και φέρε μου το σώμα του Θοδωρή, που πέθανε στα βάσανα: θα το βάλω σε ένα τσίγκινο κουτί και θα το πετάξω στα βάθη της θάλασσας για να μην το πάρουν κάπως οι τρελοί χριστιανοί.

Όταν πήγαν και πλησίασαν στο μέρος που σταυρώθηκε ο Θεόδωρος, είδαν ένα σταυρό, αλλά δεν υπήρχε κανένας μάρτυρας σταυρωμένος πάνω του. Και ο Αντίοχος είπε στον Πάτρικ:

Οι Γαλιλαίοι 14 λένε την αλήθεια, ότι ο Χριστός τους ανέστη από τους νεκρούς. Στη συνέχεια, όπως νομίζω, ανέστησε τον υπηρέτη του Θοδωρή.

Την ώρα αυτή ο Πατρίκιος, πλησιάζοντας στο σταυρό, είδε τον Άγιο Θεόδωρο να κάθεται στο έδαφος και να δοξάζει τον Κύριο. Τότε ο Πατρίκιος αναφώνησε δυνατά:

Μεγάλος είναι ο Θεός των Χριστιανών, και δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από Αυτόν;

Μετά από αυτό, και οι δύο εκατόνταρχοι, πλησιάζοντας τον άγιο, είπαν:

Σε παρακαλούμε, μάρτυς του Χριστού, δέξου μας, γιατί από αυτή την ώρα είμαστε χριστιανοί.

Και οι δύο αυτοί εκατόνταρχοι και εβδομήντα στρατιώτες μαζί τους πίστεψαν στον Χριστό εκείνη την ημέρα.

Ο Λικίνιος, μαθαίνοντας γι' αυτό, έστειλε τον αντιβασιλέα του Σίξτο και τριακόσιους στρατιώτες μαζί του για να σκοτώσουν όλους όσους πίστευαν στον Χριστό.

Όταν αυτοί οι στρατιώτες ήρθαν και είδαν τι θαύματα έκανε ο Άγιος Θεόδωρος με τη δύναμη του Χριστού, πίστεψαν αμέσως στον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Και ένα αμέτρητο πλήθος συνέρρεε σε αυτό το μέρος και όλοι φώναξαν:

Υπάρχει μόνο ένας Θεός, ο Θεός των Χριστιανών, και δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από Αυτόν!

Και επιπλέον:

Ποιος είναι ο βασανιστής Λικίνιος; Ας τον λιθοβολήσουμε! για μας είναι ένας Θεός και βασιλιάς - ο Χριστός, που κήρυξε ο Θεόδωρος!

Και ξέσπασε σάλος και εξέγερση ανάμεσα στους ανθρώπους, και άρχισε ακόμη και η αιματοχυσία.

Κάποιος πολεμιστής ονόματι Λέανδρος, με γυμνό σπαθί, έτρεξε σε αυτό το μέρος και όρμησε στον Θεόδωρο, θέλοντας να τον χτυπήσει με ένα σπαθί. Ο Σίξτος, ο βασιλικός κυβερνήτης, τον συγκράτησε, του άρπαξε το ξίφος από τα χέρια και το έκοψε. Και ένας άλλος πολεμιστής, ονόματι Μίρπος, γεννημένος Ουγκρίν 15, όρμησε στον κυβερνήτη του βασιλικού Σίξτου, τον σκότωσε.

Ο Άγιος Θεόδωρος, θέλοντας να κατευνάσει τη λαϊκή εξέγερση, είπε δυνατά:

Σταμάτα, αγαπημένη! Ο Κύριός μου Ιησούς Χριστός, κρεμασμένος στο σταυρό, συγκρατούσε τους Αγγέλους, για να μην εκδικηθούν το ανθρώπινο γένος.

Αφού ο μάρτυς Θεόδωρος μίλησε με αυτόν τον τρόπο στο λαό, παρακαλώντας και νουθετεί τον κόσμο, έπαψε ο θόρυβος και η σύγχυση του λαού.

Εκείνη την ώρα, ο άγιος μάρτυρας περνούσε από το μπουντρούμι και όλος ο λαός και οι στρατιώτες τον ακολούθησαν. οι κρατούμενοι που κάθονταν στα μπουντρούμια φώναξαν δυνατά στον άγιο:

Ελέησέ μας, δούλε του Υψίστου Θεού!

Ο άγιος τους ελευθέρωσε από τα δεσμά τους με τον λόγο του, άνοιξε τις πόρτες της φυλακής και τους είπε:

Πηγαίνετε εν ειρήνη, άνδρες, και θυμηθείτε με.

Και συγκεντρώθηκε ολόκληρη η πόλη, και όλοι απέρριψαν την ειδωλολατρία και δόξασαν τον Χριστό - τον Ένα Θεό.

Εκείνη την εποχή, οι άρρωστοι θεραπεύονταν, οι δαίμονες εκδιώχθηκαν από τους ανθρώπους. Όποιον άγγιζε με το άγιο χέρι του, ή όποιον άγγιζε ακόμη και τα ρούχα του, λάμβανε αμέσως θεραπεία.

Τότε ένας από τους στενούς συνεργάτες του Λικίνιου, βλέποντας τι συνέβαινε, πήγε κοντά του και του είπε:

Όλη η πόλη, αφήνοντας τους θεούς, σύμφωνα με τις διδασκαλίες και τα μάγια του Θεόδωρου, πίστεψε στον Χριστό.

Ο βασιλιάς, γεμάτος οργή, έστειλε αμέσως στρατιώτη να αποκεφαλίσει τον Άγιο Θεόδωρο. Ο κόσμος, βλέποντας αυτόν τον πολεμιστή, ξανασήκωσε φασαρία και εξέγερση: αφού επαναστάτησε εναντίον του Λικίνιου, θέλησαν να σκοτώσουν τον υπηρέτη του. Τότε ο άγιος άρχισε να προτρέπει τον κόσμο να εγκαταλείψει αυτή την πρόθεση. Αυτός είπε:

Αδέρφια και πατέρες! Μην επαναστατείτε εναντίον του Λικίνιου: τελικά, είναι υπηρέτης του πατέρα του, του διαβόλου, και τώρα μου ταιριάζει να πάω στον Κύριό μου Ιησού Χριστό.

Αφού το είπε αυτό, άρχισε να προσεύχεται στον Θεό και μετά από μια αρκετά μακροσκελή προσευχή, ευλόγησε τον κόσμο.

Τότε, σημειώνοντας τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού, είπε στον υπηρέτη του Ουάρ:

Παιδί μου, Ούαρ, φρόντισε να περιγράψεις την ημέρα του θανάτου μου και θάψε το σώμα μου στις Ευχαΐτες, στο κτήμα των γονιών μου. όταν πλησιάσεις κι εσύ τον θάνατο, κληροδότησε να σε ταφούν στην αριστερή μου πλευρά.

Τότε ο μάρτυς του Χριστού προσευχήθηκε ξανά και, τέλος, προφέροντας τον λόγο: «Αμήν», έσκυψε το τίμιο και άγιο κεφάλι του κάτω από το ξίφος και αποκεφαλίστηκε.

Αυτό συνέβη την 8η ημέρα του μήνα Φεβρουαρίου, το Σάββατο, την τρίτη ώρα της ημέρας 16.

Μετά τον αποκεφαλισμό, όλος ο λαός απέδιδε μεγάλη τιμή στον μάρτυρα: παίρνοντας κεριά και θυμιατήρι, οι Χριστιανοί άφησαν το σώμα του σε σκόπιμο μέρος και στη συνέχεια στις 8 Ιουνίου μεταφέρθηκε με μεγάλο θρίαμβο στους Ευχαΐτες και αμέτρητα θαύματα. τελέστηκαν εκεί, προς δόξαν Χριστού Θεού, - σε Αυτόν με Πατέρα και Άγιο Πνεύμα, τιμή και λατρεία για πάντα. Αμήν.

Τροπάριο, ήχος 4:

Η μαχητικότητα του αληθινού πάθους, του ουράνιου Τσάρου βοεβόδα, ήταν η πιο ευγενική, Θεοδώρε: Πήρες τα όπλα με πίστη, και νίκησες τους δαίμονες του συντάγματος, και φάνηκες νικητής. Το ίδιο, με πίστη, ταπεινά σας ευχαριστούμε.

Κοντάκιον, ήχος 2:

Αγκάλιασε το θάρρος της ψυχής σου στην πίστη, και ο λόγος του Θεού είναι σαν δόρυ στο χέρι σου, νίκησες τον εχθρό, τους μεγαλομάρτυρες Θεόδωρε. Μαζί τους, προσευχόμενοι στον Χριστό Θεό, μη σταματάτε για όλους μας.

________________________________________________________________________

1 Λικίνιος - Ρωμαίος αυτοκράτορας στο ανατολικό μισό της αυτοκρατορίας, βασίλεψε από το 307-324.

3 Ηράκλεια - πόλη στον Πόντο, στο βόρειο τμήμα της Μικράς Ασίας.

4 Ευχαΐτες - πόλη στα βόρεια της Μικράς Ασίας, όχι μακριά από την Ηράκλεια, τώρα - Μαρσιβάν.

5 Από την ελληνική λέξη "ρήτορας" - ρήτορας, βίτια και "ψέμα" - αχώριστη συλλαβή που ενισχύει τη σημασία της λέξης που συνδέεται με αυτήν.

7 Ηρακλής ή Ηρακλής - ο ήρωας των αρχαίων ελληνικών θρύλων, που προσωποποιεί τη σωματική δύναμη του ανθρώπου και στη συνέχεια τιμάται από τους αρχαίους Έλληνες ως ένας από τους αγαπημένους θεούς. Ο Diy ή ο Δίας ήταν σεβαστός από τους αρχαίους Έλληνες ως ο πατέρας των θεών και των ανθρώπων, που έλεγχε τον ουρανό και τη γη, στέλνοντας βροντές και αστραπές στη γη. Αλκμήνη, από Ελληνικοί μύθοι, - μια θνητή γυναίκα που συνέλαβε και γέννησε τον Ηρακλή από τον Δία.

8 Η Άρτεμις ή Ντιάνα, σύμφωνα με τις δοξασίες των αρχαίων Ελλήνων, ήταν η θεά του φεγγαριού και του κυνηγιού.

9 Serapis - αιγυπτιακός θεόςψυχές των νεκρών, που κλήθηκε ως σωτήρας από την ασθένεια και τον θάνατο. Στη συνέχεια, η λατρεία του πέρασε και στην Ελλάδα και τη Ρώμη, όπου διαδόθηκε πολύ.

10 Απόλλωνας - ελληνορωμαϊκός θεός του ήλιου και της ψυχικής φώτισης.

11 Προσωνύμιο του Λικίνιου, που υπαινίσσεται τη χαμηλή καταγωγή του από τη Θράκη.

12 Licinius μεταφρασμένο από τα λατινικά σημαίνει νικητής. Feodor - από το ελληνικό δώρο του Θεού.

13 Συμβολαιογράφος - γραφέας. Στην αρχή, σύμφωνα με τον Ρ. Χρ. Έτσι, συνήθως καλούνταν οι αυτοκρατορικοί γραμματείς, που στερέωναν τις πράξεις.

14 Έτσι οι ειδωλολάτρες αποκαλούσαν τους Χριστιανούς με περιφρόνηση, θεωρώντας ότι ο Χριστός καταγόταν από τη Γαλιλαία, μια χώρα που, ακόμη και μεταξύ των Εβραίων, είχε κακή φήμη.

15 Οι Ουγκρίν ονομάζονται Σλάβοι, προερχόμενοι από την Ουγγρική γη ή Chervonnaya Rus, τώρα δυτική Ουκρανία.

16 Ο Άγιος Θεόδωρος αποκεφαλίστηκε με ξίφος το 319.

Ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Θεόδωρος Στρατηλάτης τιμάται ως προστάτης του Ορθοδόξου στρατού.

Βιογραφία

Επιστημονική προσέγγιση της ζωής

Στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία, υπάρχουν τρεις εκδοχές της ζωής του Θεόδωρου Στρατηλάτη, τις οποίες οι ειδικοί αποκαλούν «σύντομη», «πλήρη» και «σλαβική έκδοση».

Οι τρεις αυτές αγιογραφίες είναι μεταφρασμένες από τα ελληνικά και αντιπροσωπεύουν την αγιογραφία ενός μάρτυρα.

Στα αρχαία ρωσικά χειρόγραφα, το έργο αυτό ονομαζόταν συχνότερα «Το μαρτύριο του Αγίου Θεοδώρου Στρατηλάτη» και ξεκινούσε με τις λέξεις:

Μια σύντομη εκδοχή της ζωής λέει για τα βασανιστήρια που υπέστη ο άγιος με εντολή του βασιλιά Λικίνιου. Περιγράφει τα γεγονότα του μαρτυρίου του Θεόδωρου, ενώ ο άγιος πεθαίνει στον σταυρό και τον ανασταίνει ένας άγγελος.

ΣΤΟ πλήρη έκδοσηη ζωή του κειμένου συμπίπτει με τη σύντομη έκδοση σχεδόν αυτολεξεί, αλλά αφού περιγράφει τα πλεονεκτήματα του Φιόντορ, αυτή η εκδοχή περιλαμβάνει ένα επεισόδιο συνάντησης με τη χριστιανή Ευσταθία και νίκης του τερατώδους φιδιού.

Μετά την περιγραφή αυτού του γεγονότος, το κείμενο μιας σύντομης εκδοχής της ζωής συνεχίζεται από τη στιγμή που έφτασαν οι πρεσβευτές που έστειλε ο Λικίνιος.

Αυτές οι δύο εκδοχές του βίου είναι μετάφραση των ελληνικών πρωτοτύπων, από τα οποία ήταν και δύο, και διέφεραν και στο αναφερόμενο επεισόδιο. Αυτές οι εκδόσεις του κειμένου έχουν διασωθεί και φυλάσσονται στην Αποστολική Βιβλιοθήκη του Βατικανού (πλήρης - Αρ. 1993, σύντομη - Αρ. 1245).

Ο πρώτος κατάλογος στα σλαβικά είναι μια σύντομη εκδοχή που περιλαμβάνεται στον Χρυσόστομο του Yagich, που χρονολογείται από τις αρχές του 14ου αιώνα.

Αλλά στη γενική παράδοση χειρογράφων, η πλήρης έκδοση του μύθου είναι πολύ πιο κοινή, η οποία ξεκινά ως εξής:

Η τρίτη εκδοχή είναι μετάφραση του ελληνικού κειμένου της ζωής, που συμπεριλήφθηκε στη συλλογή του Damascus Studite "Treasures" (ελληνικά ?????????) του 16ου αιώνα, σε μετάφραση Αρσένιου του Έλληνα.

Προφανώς, αυτό το κείμενο αντιγράφηκε στη συλλογή του A. I. Anisimov, ο οποίος το ονόμασε " Σλαβική έκδοση". Αργότερα, το 1715, αυτό το έργο του Studite της Δαμασκού μεταφράστηκε πλήρως από τον Feodor Gerasimov Poletaev.

Σε αυτό το έργο, το όνομα της ζωής μοιάζει με αυτό: «Το μαρτύριο του Αγίου Ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου Στρατηλάτη, Μεταφρασμένο στην Κοινή Γλώσσα από τον Τελευταίο Υποδιάκονο και Σπουδή στη Δαμασκό Μοναχοί», που αρχίζει με τις λέξεις:

Ο συνδυασμός και η μετάφραση αυτών των εκδόσεων πραγματοποιήθηκε από τον Ντμίτρι Ροστόφσκι, τα έργα του οποίου δημοσιεύθηκαν το 1689-1705 και αναγνωρίστηκαν ως τα πιο επιτυχημένα.

Αυτό το βιβλίο έχει πρόσφατα ανατυπωθεί μία φορά τη δεκαετία, η τελευταία επανέκδοση ήταν το 1998 (τόμος 7 - Φεβρουάριος).

Η ίδια η μετάφραση ελληνικών κειμένων συχνά οδηγούσε σε σύγχυση των κειμένων σε ορισμένες μεταφράσεις, κάτι που ήταν πρόβλημα όχι μόνο για τους Σλάβους μεταφραστές. Το πρόβλημα ήταν η εγγύτητα των αγίων Θεόδωρου - Τύρωνα και Στρατηλάτη - ήταν και οι δύο σεβαστοί από χριστιανούς στρατιώτες, ζούσαν στην ίδια περιοχή την ίδια εποχή, ο καθένας νίκησε το φίδι του, ήταν οι προστάτες του στρατού της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Επιπλέον, τα κείμενα των βίων των προαναφερθέντων αγίων διαβάζονται όχι μακριά το ένα από το άλλο: πρώτον, ο εορτασμός της μνήμης των αγίων στο ημερολόγιο βρισκόταν όχι πολύ μακριά, ορισμένοι Αναγνώστες Μεναίον συντίθενται με τέτοιο τρόπο ώστε το οι ιστορίες για τους αγίους διαδέχονται η μία την άλλη. Επομένως, κατά την ανάγνωση των βίων των αγίων στο σπίτι, στο μυαλό του αναγνώστη (γραφέα, μεταφραστή), αυτές οι ιστορίες ήταν συνυφασμένες και υπάρχουν λάθη στην αλληλογραφία και τη μετάφραση. Δεύτερον, κατά την ανάγνωση του Χρυσοστόμου, αυτοί οι βίοι διαβάζονται δίπλα-δίπλα και οι ακροατές μπορούν να τους αντιληφθούν ως σύνολο.

Σε ορισμένους πολιτισμούς, τα χαρακτηριστικά των αγίων διαπερνούν το ένα το άλλο, οι μελετητές δίνουν ένα παράδειγμα της γεωργιανής μετάφρασης, στην οποία υπάρχει μόνο ένας μάρτυρας και το όνομά του είναι "Θεόδωρος Στρατήλων". Ο ερπετός αγώνας του Θεόδωρου Στρατηλών περιγράφεται σύμφωνα με τη ζωή του Θεόδωρου Στρατηλάτου και το μαρτύριο και ο θάνατος του χαρακτήρα συμπίπτουν με το ελληνικό κείμενο της ζωής του Θεόδωρου Τύρωνα. Υπάρχουν κείμενα του Χρυσοστόμου στα οποία ο Θεόδωρος Τήρων ονομάζεται «Στρατιώτης». Υπάρχουν επίσης απόκρυφα κείμενα στα οποία στον Τάιρον αποδίδεται ο στρατιωτικός βαθμός του στρατηγού, κάτι που αποτελεί ασυνέπεια (το «Τάιρον» μεταφράζεται ως πρωτάρης).

Προσθέτοντας περαιτέρω σύγχυση λαϊκοί οιωνοίτην ημέρα του Theodore Stratilat - σύμφωνα με τη ζωή του Theodore Tyrone, είναι αυτός, και όχι ο Theodore Stratilat, που χτυπά το φίδι που φυλάει την πηγή πόσης.

Οι επιστημονικές μελέτες της ζωής του αγίου μοιράζονται αυτό το λάθος, η ακαδημαϊκή έκδοση της Ιστορίας της Ρωσικής Λογοτεχνίας του 1941 περιέχει το κείμενο:

Αυτό είναι λάθος, καθώς ο Tyrone σώζει τη μητέρα του και ο Ευσέβιος προειδοποιεί τον Στρατηλάτη. Επίσης στην επιστημονική έρευνα υπάρχει σύγχυση με τις ημερομηνίες μνήμης των αγίων και τα κείμενα των αναγνωσμάτων αυτές τις ημέρες.

Τροπάριο, ήχος 4:

Με αληθινό πόλεμο, με πάθος,
Ήσουν ο πιο ευγενικός κυβερνήτης του Ουράνιου Τσάρου, Θεόδωρε.
Οπλισμένοι με όπλα πίστης, είσαι σοφά,
Και νίκησες τους δαίμονες του συντάγματος,
Και ο νικητής φάνηκε εσύ είσαι ο πάσχων.
Η ίδια πίστη
Πάντα παρακαλώ

Κοντάκιον, ήχος 2:

Αγκαλιάστε το θάρρος της ψυχής με πίστη
Και ο λόγος του Θεού, σαν δόρυ, στο χέρι,
Νίκησες τον εχθρό, τους μεγαλομάρτυρες Θεόδωρε,
Μαζί τους, προσευχόμενοι στον Χριστό Θεό, μη σταματάτε για όλους μας.

μεγαλοπρέπεια

Σε μεγαλοποιούμε
Παθιασμένος Άγιος Θεόδωρος,
Και τιμούμε τα ειλικρινή βάσανά σας,
υπέμεινες για τον Χριστό.

Παράλληλα, σχεδόν όλα τα βυζαντινά και παλιές ρωσικές εικόνεςοι άγιοι απεικονίζονται με τέτοιο τρόπο που οι διαφορές μεταξύ τους γίνονται εμφανείς. Η αγιογραφική εικόνα του Θεόδωρου Στρατηλάτη, που φυλάσσεται στο Μουσείο του Νόβγκοροντ, απεικονίζει και τους δύο αγίους.

Ο A. I. Anisimov εξέφρασε την ακόλουθη γνώμη για αυτό το θέμα:

Γεγονότα στη ζωή ενός αγίου

Σύμφωνα με τη ζωή του, ο Θοδωρής ήταν ένας ταλαντούχος, γενναίος και όμορφος νέος. Τα γεγονότα που δόξασαν τον Θεόδωρο έγιναν επί αυτοκράτορα Λικίνιου. Την περίοδο αυτή έγιναν εκτεταμένοι διωγμοί των Χριστιανών, αλλά ο αυτοκράτορας, βλέποντας ότι οι περισσότεροι από αυτούς πηγαίνουν με χαρά στον θάνατο για την πίστη τους, άρχισε πρώτα από όλα να διώκει υψηλόβαθμους χριστιανούς. Ο Θεόδωρος μοιράστηκε τη μοίρα των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστής και άλλων μαρτύρων από τη συνοδεία του αυτοκράτορα.

Ο Θεόδωρος γεννήθηκε στην πόλη Euchait (Μικρά Ασία) και υπηρέτησε στον αυτοκρατορικό στρατό. Η φήμη της στρατιωτικής του ικανότητας εξαπλώθηκε αφού σκότωσε ένα φίδι που ζούσε κοντά στο Euchait. Σύμφωνα με το μύθο, αυτό το φίδι ζούσε σε μια τρύπα σε ένα έρημο χωράφι, το οποίο βρισκόταν βόρεια της πόλης. Μια φορά την ημέρα έβγαινε από εκεί και εκείνη τη στιγμή μπορούσε να γίνει θύμα του οποιοδήποτε ζώο ή άτομο. Ικανοποιημένος επέστρεψε στη φωλιά του.

Ο Θόδωρος, χωρίς να ειδοποιήσει κανέναν για τις προθέσεις του, αποφάσισε να απαλλάξει την πόλη από αυτό το τέρας και βάδισε εναντίον του με τα συνηθισμένα του όπλα. Φτάνοντας στο γήπεδο θέλησε να ξεκουραστεί στο γρασίδι, αλλά τον ξύπνησε μια ηλικιωμένη χριστιανή, ο Ευσέβιος. Η Ευσεβία, στο σπίτι της οποίας ήταν θαμμένα τα λείψανα του Θεόδωρου Τύρωνα, τον προειδοποίησε για τον κίνδυνο. Ο Θεόδωρος προσευχήθηκε, ανέβηκε στο άλογό του και προκάλεσε το φίδι στη μάχη. Αφού το Φίδι σύρθηκε από το υπόγειο καταφύγιο, το άλογο του Θοδωρή πήδηξε πάνω του με τις οπλές του και ο αναβάτης τον χτύπησε.

Οι κάτοικοι της πόλης, που είδαν το σώμα του φιδιού, συνέδεσαν το κατόρθωμα με την πίστη του Θεόδωρου και θαύμασαν τη δύναμη του Χριστιανισμού. Μετά από αυτό διορίστηκε διοικητής (στρατηλάτης) στην πόλη της Ηράκλειας, όπου κήρυξε ενεργά τον Χριστιανισμό. Οι περισσότεροι από τους κατοίκους της πόλης μεταστράφηκαν από αυτόν στη χριστιανική πίστη. Αυτό αναφέρθηκε στον αυτοκράτορα Λικίνιο, ο οποίος έστειλε αξιωματούχους πίσω του, οι οποίοι κάλεσαν τον Θεόδωρο στον τόπο του. Σε απάντηση, ο Θεόδωρος κάλεσε τον αυτοκράτορα στην Ηράκλεια, υποσχόμενος να κανονίσει εκεί μια υπέροχη θυσία στους ειδωλολατρικούς θεούς.

Για το σκοπό αυτό έφτασε στην πόλη ο αυτοκράτορας με οκτώ χιλιάδες στρατιώτες, έφεραν πολλά χρυσά και ασημένια αγάλματα των Ελλήνων θεών. Ο Θεόδωρος ζήτησε να τους πάρει τη νύχτα για μια προσωπική θυσία, υποσχόμενος να προσκυνήσει τους θεούς δημόσια το επόμενο πρωί. Τη νύχτα, έσπασε τα αγάλματα των θεών και μοίρασε τα μέρη στους φτωχούς. Το επόμενο πρωί, ο αυτοκρατορικός εκατόνταρχος Μαξέντιος αποκάλυψε την απάτη του Θεοδώρου στον αυτοκράτορα:

Ο αυτοκράτορας συγκλονίστηκε και ο Θεόδωρος Στρατιλάτ εξήγησε τις πράξεις του με πίστη στον Χριστό και δυσπιστία στον ειδωλολατρικούς θεούς. Στη διαδικασία του διαλόγου, ο Θεόδωρος απέδειξε στον Λικίνιο την ορθότητα της πίστης του και το λάθος των πεποιθήσεων του αυτοκράτορα. Ο αυτοκράτορας προσβλήθηκε και διέταξε την εκτέλεση του απείθαρχου διοικητή. Μετά από αυτό, ο άγιος υποβλήθηκε σε πολυήμερα βασανιστήρια, τον σκάλισαν, τον έκαψαν με φωτιά και τον έσκισαν με σιδερένια νύχια. Τότε ο Θεόδωρος φυλακίστηκε και λιμοκτονούσε για πέντε μέρες, μετά τυφλώθηκε και σταυρώθηκε. Σύμφωνα με το μύθο, χάρη στη μεσολάβηση του Θεού, ένας άγγελος ήρθε στον Θεόδωρο τη νύχτα και ο πολεμιστής έμεινε αλώβητος.

Ως αποτέλεσμα αυτού του θαύματος, όλη η πόλη πίστεψε στον Χριστό και οι κάτοικοι προσπάθησαν να μεσολαβήσουν για τον στρατιώτη τους. Ο Στρατηλάτης σταμάτησε την εμφύλια διαμάχη με ένα κήρυγμα, σύμφωνα με το μύθο, απελευθέρωσε αιχμαλώτους, θεράπευσε τους αρρώστους.

Μετά από αυτό, ο Θεόδωρος έδωσε τις τελευταίες του εντολές για διάφορα θέματα, συμπεριλαμβανομένου του τόπου της ταφής του. Μετά από πρόσθετη προσευχή, πήγε οικειοθελώς στην εκτέλεση. Αποκεφαλίστηκε με ξίφος στις 8 Φεβρουαρίου 319. Η σορός του, σύμφωνα με την τελευταία διαθήκη, κηδεύτηκε στη γενέτειρά του, Εβτσάιτ, όπου μεταφέρθηκε στις 8 Ιουνίου.

Τη βιογραφία του Θεόδωρου Στρατηλάτη κατέγραψε ο υπηρέτης και γραμματέας του Ουάρ, ο οποίος ήταν αυτόπτης μάρτυρας των γεγονότων και ο εκτελεστής της τελευταίας του διαθήκης.

Η μνεία του αγίου

Υπάρχουν θρύλοι για θαύματα που σχετίζονται με τον Θεόδωρο Στρατηλάτη.

Συρία Δαμασκός Αναστάσιος ο Σιναΐτης Ιωάννης της Δαμασκού Σβιατόσλαβ Ιγκόρεβιτς

Εικονογραφία Θεόδωρου Στρατηλάτη

Ο Θεόδωρος Στρατηλάτης απεικονίζεται σε πλάκα πανοπλία, πιο συχνά σε δεξί χέρικρατά ένα δόρυ, το οποίο απεικονίζεται κάθετα (σε αντίθεση με τον Theodore Tyrone, του οποίου το δόρυ είναι τοποθετημένο διαγώνια στην εικόνα). Επίσης, οι εικόνες συχνά απεικονίζουν μια ασπίδα (κυρίως στρογγυλή), οι Ρώσοι αγιογράφοι άρχισαν αργότερα να γράφουν μια ασπίδα από την εποχή του Ντμίτρι Ντονσκόι. Επιπλέον, υπάρχουν εικόνες στις οποίες ο Θεόδωρος Στρατιλάτ κρατά έναν σταυρό. Οι εικόνες που απεικονίζουν ένα ξίφος στα χέρια ενός αγίου είναι πολύ λιγότερο συνηθισμένες. Πολύ λιγότερο συνηθισμένες είναι οι εικόνες στις οποίες ο Θεόδωρος απεικονίζεται καθισμένος σε άλογο. Αυτή είναι κυρίως μια ανατολική παράδοση, υπάρχουν ορισμένα χαρακτηριστικά της αγιογραφίας σε αυτήν - ένας μικρός Σαρακηνός απεικονίζεται στο άλογο του Θεόδωρου, καθώς και στις εικόνες του Γεωργίου του Νικηφόρου. Αυτός ο Σαρακηνός είναι η ενσάρκωση εκείνων των Αράβων που είναι σε ένα με τον άγιο. Το χρώμα του αλόγου κάτω από τον Άγιο Θεόδωρο στις κοπτικές εικόνες απεικονίζεται ως λευκό, μερικές φορές ως γόβα ή αηδόνι.

Theodore Ioannovich Irina Feodorovna Godunova

1. Εικόνα του ναού του καθεδρικού ναού Feodorovsky της Μονής Feodorovsky.
2. Εικόνα του ναού της εκκλησίας του Θεόδωρου Στρατηλάτη στον κολπίσκο, δεύτερο τέταρτο του 16ου αιώνα.
3. Εικόνα από Kalbensteinberg
4. Εικόνα Pskov ή Novgorod άγνωστης προέλευσης, τρίτο τέταρτο του 16ου αιώνα, που φυλάσσεται στο Κρατικό Ρωσικό Μουσείο
5. Η εικόνα του ναού του παρεκκλησιού Fedorovsky της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακας της Μονής Kirillo-Belozersky, φτιαγμένη γύρω στο 1572.

Πιστεύεται ότι για τις εικόνες που βρίσκονται στο Ρωσικό Μουσείο (Νο. 4, 5), η εικόνα της Μονής Φεοντορόφσκι έγινε το πρωτότυπο.

Μνήμη Θεόδωρου Στρατηλάτη

Υπάρχουν δρόμοι, οικισμοί που φέρουν το όνομα του αγίου. Ιδιαίτερη λατρεία του Αγίου Θεοδώρου στην πόλη Κοστρόμα, η οποία αναστηλώθηκε το 1239 από τον Γιάροσλαβ Βσεβολόντοβιτς. Στη συνέχεια έβαλε στο κέντρο της πόλης την ξύλινη εκκλησία του Θεόδωρου Στρατηλάτη.

Υπάρχει ένας συγκεκριμένος αριθμός μοναστηριών και εκκλησιών που χτίστηκαν προς τιμήν του Θεόδωρου Στρατηλάτη, υπάρχουν επίσης εκκλησίες στις οποίες φυλάσσεται ένα σωματίδιο από τα λείψανα του αγίου.

Στις αρχές του 4ου αιώνα, επί αυτοκρατόρων Κωνσταντίνου και Λικίνιου, ζούσε ένας χριστιανός ονόματι Θεόδωρος. Καταγόταν από την πόλη Euchait και ήταν ευσεβής, γενναίος και όμορφος. Ένα τρομερό φίδι κατέστρεψε τα περίχωρα του Euchait, καταβροχθίζοντας ανθρώπους και ζώα. Κανείς δεν τόλμησε να πλησιάσει την άβυσσο στην οποία ζούσε το φίδι, αλλά ο νεαρός Θεόδωρος, οπλισμένος με σπαθί και προσευχή στον Κύριο, σκότωσε το τέρας.

Από τότε, η φήμη του Θοδωρή έχει αυξηθεί ιδιαίτερα. Για θάρρος διορίστηκε διοικητής (στρατηλάτης) και κυβερνήτης της πόλης της Ηράκλειας κοντά στον Εύξεινο Πόντο. Ο Θεόδωρος κυβέρνησε με σύνεση την πόλη που του εμπιστεύτηκε και, ομολογώντας τη χριστιανική πίστη, συνέβαλε με ζήλο στη διάδοσή της. Σύντομα σχεδόν όλη η Ηράκλεια υιοθέτησε τον Χριστιανισμό.

Αυτή τη στιγμή imp. Ο Λικίνιος άρχισε σκληρό διωγμό των χριστιανών και κάλεσε τον Θεόδωρο στον τόπο του στη Νικομήδεια. Μη φοβούμενος να πεθάνει για την πίστη, ο Θεόδωρος ήθελε να μαρτυρηθεί στην πόλη του. Παρακάλεσε τον Λικίνιο να έρθει στην Ηράκλεια, υποσχόμενος να κάνει μια υπέροχη θυσία στους ειδωλολατρικούς θεούς. Η Licinia συμφώνησε. Έφτασε στην Ηράκλεια με συνοδεία και έφερε μαζί του τα χρυσά και ασημένια αγάλματα των θεών. Αφού έπεισε τον αυτοκράτορα να αναβάλει τη θυσία, ο Θεόδωρος κατέλαβε τα είδωλα. Το ίδιο βράδυ, τα έσπασε σε μικρά κομμάτια, τα οποία μοίρασε στους φτωχούς, μπερδεύοντας έτσι τη μάταιη πίστη στα άψυχα είδωλα. Το περιστατικό αναφέρθηκε αμέσως στον αυτοκράτορα και κάλεσε τον Θεόδωρο για εξηγήσεις. Ο Θεόδωρος επιβεβαίωσε την αλήθεια των όσων αναφέρθηκαν για αυτόν και ομολόγησε ανοιχτά τον εαυτό του χριστιανό. Ο Λικίνιος, έξαλλος από θυμό, διέταξε τον Θεόδωρο να υποβληθεί σε σκληρά βασανιστήρια. Κτυπούσαν τον άγιο με νύχια βοδιού και τσίγκινες ράβδους, τρύπησαν το σώμα με καρφιά, το έκαψαν με φωτιά. Υπέμεινε όλα τα βασανιστήρια με ακλόνητη υπομονή, επαναλαμβάνοντας: «Δόξα σε Σένα, Θεέ μας!» Μετά τα βασανιστήρια, ο Θεόδωρος κρατήθηκε στη φυλακή για αρκετές ημέρες χωρίς φαγητό και στη συνέχεια σταυρώθηκε σε σταυρό. Με το μεγάλο Του έλεος, ο Θεός δεν άφησε τον άγιο: τη νύχτα, ο Άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε στον πάσχοντα, τον έβγαλε από τον σταυρό και του θεράπευσε τις πληγές.

Το πρωί ήρθαν στον σταυρό δύο εκατόνταρχοι, οι οποίοι ήθελαν να ρίξουν το σώμα του αγίου στη θάλασσα για να μην πάει στους χριστιανούς που τιμούσαν με ευλάβεια τα λείψανα εκείνων που πέθαναν για τον Χριστό. Είδαν με έκπληξη και φόβο ότι ο Αγ. Ο Θεόδωρος κάθεται αλώβητος στους πρόποδες του σταυρού και υμνεί δυνατά το όνομα του Κυρίου. Κτυπημένοι από το θαυματουργό θέαμα, πίστεψαν στον Χριστό και οι δύο εκατόνταρχοι και μετά από αυτούς οι υπόλοιποι στρατιώτες. Γύρω τους μαζεύτηκε πλήθος κόσμου, που επέκρινε με οργή τον Λικίνιο. Όμως ο Αγ. Ο Θεόδωρος ειρήνευσε τον ενθουσιασμό και κήρυξε ταπεινοφροσύνη και πραότητα, δείχνοντας το παράδειγμα του Χριστού, ο οποίος, μέσα στα βάσανα, προσευχόταν για τους βασανιστές Του. Αφού προσευχήθηκε, ο άγιος παραδόθηκε στα χέρια του δήμιου και έσκυψε ήρεμα το κεφάλι του κάτω από το σπαθί. Αυτό συνέβη στις 8/21 Φεβρουαρίου 319.

Ο Άγιος Θεόδωρος Στρατηλάτης τιμάται ως ο προστάτης άγιος των πολεμιστών από την αρχαιότητα.

Κείμενο από το βιβλίο
«Σχετικά με τη ζωή των Ορθοδόξων αγίων, τις εικόνες και τις εορτές»
(σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας).
Συντάχθηκε από τον Ο.Α. Ποπόφ.

Εικόνα: τοιχογραφία των αρχών του XIV αιώνα στο ναό του Πρωτάτα (Ελλάδα, Άθως, Καρεία).

Άγιος Θεόδωρος Στρατηλάτης (+ το 319)- μεγαλομάρτυρας. Ο Άγιος Θεόδωρος γεννήθηκε στα τέλη του 3ου αιώνα μετά τη Γέννηση του Χριστού στο χωριό Evkhait (σημερινή πόλη Μεσιτεσία της Τουρκίας), σε κοντινή απόσταση (55 χιλιόμετρα, μια μέρα με τα πόδια) από την πόλη της Αμασίας, στην Ρωμαϊκή επαρχία του Πόντου, Μικρά Ασία. Ο βυζαντινός εκκλησιαστικός συγγραφέας του δεύτερου μισού του 9ου αιώνα, Νικήτας Παφλαγόνετς, στο έργο του «Εγκώμιο του Αγίου Θεοδώρου» αποκαλεί τον Θεόδωρο Στρατηλάτη ανιψιό του Αγίου Θεοδώρου Τύρωνα. Αν ισχύει αυτή η δήλωση, τότε ο άγιος Θεόδωρος Στρατηλάτης ήταν ανιψιός του Αγ. Μαρτύρων Ευτροπίου και Κλεονίκου (πιθανώς ετεροθαλείς αδελφοί του Αγίου Θεοδώρου Τυρώνος από μητέρα) και εξάδελφος (ή γηγενής) αδελφός του Αγίου Μάρτυρος Βασιλίσκου του Κομάν (η μνήμη του εορτάζεται στις 3 Μαρτίου και στις 22 Μαΐου του Παλαιού ρυθμού). Το παρατσούκλι Stratilat (ελληνικά στρατηλατον) σημαίνει διοικητής, βοεβόδας (στην κυριολεκτική μετάφραση, ψηλός πολεμιστής) και δηλώνει ότι ανήκει στο διοικητικό επιτελείο του ρωμαϊκού στρατού.

Ο Άγιος Θεόδωρος προικίστηκε από τον Κύριο με πολλά χαρίσματα. Διακρίθηκε από τους γύρω του για τη φυσική ομορφιά, τη γενναιόδωρη καρδιά, τη βαθιά γνώση των χριστιανικών αληθειών, τη σοφία και την ευγλωττία - «νεαρός στο σώμα, ηλικιωμένος στο νόημα για τη θεοφιλική πράξη του», όπως ο συγγραφέας του Βίου του Αγ. Ο Θοδωρής το έθεσε.

Το θάρρος του Αγίου Θεοδώρου Στρατηλάτη έγινε ευρέως γνωστό αφού, όπως και ο μεγαλύτερος συγγενής του Άγιος Θεόδωρος Τήρων, νίκησε ένα τεράστιο τρομερό φίδι που ζούσε στην άβυσσο στην περιοχή του Euchayt. Αυτό το φίδι ήταν τεράστιο και τρομακτικό. Καθώς περπατούσε, το έδαφος σείστηκε από κάτω του. Το τέρας καταβρόχθισε πολλούς ανθρώπους και ζώα, κρατώντας όλη τη συνοικία σε φόβο. Ο Άγιος Θεόδωρος, χωρίς να πει τίποτα σε κανέναν, παίρνοντας μαζί του τα συνηθισμένα του όπλα και έχοντας ένα σταυρό στο στήθος, ξεκίνησε το δρόμο του. Έχοντας φτάσει σε ένα ξέφωτο με πλούσιο γρασίδι κοντά στην άβυσσο όπου ζούσε το φίδι, ο πολεμιστής του Χριστού άφησε το άλογό του να βοσκήσει και ο ίδιος ξάπλωσε να ξεκουραστεί. Σε αυτά τα μέρη ζούσε μια ευσεβής σύζυγος ονόματι Ευσέβιος, προχωρημένη στα χρόνια (μερικοί αρχαίοι βίοι του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Τύρωνα αποκαλούν την Ευσεβία τη μητέρα του Θεόδωρου Τύρωνα. Σύμφωνα με τον απόκρυφο Βίος του Αγίου Θεοδώρου Τύρωνα, έσωσε τη μητέρα του, απήχθη στον κάτω κόσμο από έναν δράκο). Λίγα χρόνια πριν από αυτό (ή μάλλον το 306), ζήτησε από τους δήμιους το σώμα του αγίου μάρτυρα Θεόδωρου Τύρωνα, το οποίο δεν κάηκε στην πυρά κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης, τον έθαψε κοντά στο σπίτι της και κάθε χρόνο γιόρταζε τη μνήμη του την ημέρα του θανάτου στις 17 Φεβρουαρίου (2 Μαρτίου του νέου στυλ). Η Ευσεβία, βλέποντας τον κοιμισμένο πολεμιστή του Χριστού Θεόδωρο Στρατηλάτη, τον ξύπνησε και προσπάθησε να τον πείσει να φύγει από αυτά τα μέρη για να μην υποφέρει από το φίδι. Ο θαρραλέος πολεμιστής του Χριστού Θεόδωρος της απάντησε: «Φύγε και στάσου μακριά από αυτό το μέρος και θα δεις τη δύναμη του Χριστού μου». Η γυναίκα απομακρύνθηκε και άρχισε να προσεύχεται στον Σωτήρα για το δώρο της νίκης στον γενναίο πολεμιστή. Και ο Άγιος Θεόδωρος στράφηκε στον Κύριο με μια προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, λαμπρός από τον Πατέρα, βοηθώντας με σε μάχες και νικάς στους αντιστασιακούς, το ίδιο είσαι και τώρα, Κύριε Χριστέ Θεέ, στείλε μου τη νίκη από το άγιο ύψος Σου. .» Ο Άγιος Θεόδωρος νίκησε το τέρας δοξάζοντας το όνομα του Χριστού στους ανθρώπους. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τη Ζωή, στράφηκε με λόγια συμπαράστασης στο πιστό του άλογο ως πρόσωπο, πείθοντάς τον για την παντοδυναμία του Θεού:

Γνωρίζουμε ότι η δύναμη και η δύναμη του Θεού υπάρχουν σε όλους, και στους ανθρώπους και στα βοοειδή, γι' αυτό βοήθησέ με, με τη βοήθεια του Χριστού, να νικήσω τον εχθρό.

Όταν εμφανίστηκε το φίδι, το άλογο του Θοδωρή άρχισε να το πατάει με τις οπλές του και τότε το τέρας βρήκε τον θάνατό του από το όπλο του αγίου. Δοξασμένος από τους κατοίκους του Euchait, ευγνώμων για τη σωτηρία τους, ο Άγιος Θεόδωρος επέστρεψε στο στρατό.

Για τα κατορθώματά του, ο Άγιος Θεόδωρος ορίστηκε ηγεμόνας της πόλης της Ηράκλειας (στα βόρεια της Μικράς Ασίας, που ιδρύθηκε σύμφωνα με το μύθο από τον ίδιο τον Ηρακλή, τώρα είναι το Εργκίλ, η επαρχία Ζονγκουλντάκ της Τουρκίας). Εδώ ο Άγιος Θεόδωρος συνδύασε την υπεύθυνη στρατιωτική θητεία με το αποστολικό κήρυγμα του Ευαγγελίου μεταξύ των υποταγμένων σε αυτόν ειδωλολατρών. Η φλογερή του πίστη, υποστηριζόμενη από το προσωπικό χριστιανικό παράδειγμα, απέτρεψε πολλούς από τις ολέθριες συνήθειες. Ως αποτέλεσμα, όλοι σχεδόν οι κάτοικοι της Ηράκλειας ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό.

Την εποχή εκείνη, ο ειδωλολάτρης αυτοκράτορας Λικίνιος (ρ. 308 - 324) κυβέρνησε το ανατολικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Αρχικά ήταν ανεκτικός στην πίστη του Χριστού. Μαζί με τον Αγ. Ισαποστόλων ΚωνσταντίνοςΟ Μεγάλος Λικίνιος ήταν συν-συγγραφέας Διάταγμα του Μεδιολάνου(313), που έδωσε στους χριστιανούς ελευθερία θρησκείας. Αργότερα όμως σήκωσε στα εδάφη που υπόκεινται σε αυτόν διωγμούς των οπαδών του Χριστού, υποπτευόμενος τους για συμπάθεια προς τον αντίπαλό του - τον Άγιο Κωνσταντίνο. Οι διωγμοί αυτοί δεν ήταν κατώτεροι στη σκληρότητά τους από εκείνους του αυτοκράτορα Διοκλητιανού:

« Πρώτα απ' όλα έδιωξε όλους τους χριστιανούς από το παλάτι του και έτσι δυστυχισμένος τους στέρησε ο ίδιος τις προσευχές τους ενώπιον του Θεού, τις οποίες, σύμφωνα με το έθιμο και τη διδασκαλία των προγόνων τους, προσφέρουν για όλους. Έπειτα διέταξε την απόλυση από την υπηρεσία σε κάθε πόλη και τη στέρηση του βαθμού από όλους τους πολεμιστές που δεν θυσίαζαν στους δαίμονες. ... Έχοντας φτάσει στο όριο της παραφροσύνης, όρμησε στους επισκόπους, βλέποντας μέσα τους, τους κάθε είδους υπηρέτες του Θεού, πολέμιους των δραστηριοτήτων τους. Ενήργησε από φόβο του Κωνσταντίνου όχι φανερά, αλλά κρυφά και πονηρά, και κατέστρεψε τους πιο γνωστούς με τις μηχανορραφίες του. Η μέθοδος του φόνου ήταν καταπληκτική, πρωτόγνωρη μέχρι τώρα. Ό,τι έγινε στην Αμάσεια και σε άλλες πόλεις του Πόντου ξεπέρασε και την πιο ακραία σκληρότητα. Εκεί, κάποιες εκκλησίες καταστράφηκαν ολοσχερώς, ενώ άλλες κλείστηκαν για να μην μπορούν οι απλοί επισκέπτες τους να συγκεντρωθούν και να εκτελούν την υπηρεσία του Θεού... Κολακευτές από τους βουλευτές του, θέλοντας να ευχαριστήσουν τους κακούς, υπέβαλαν τους επισκόπους σε τέτοιες τιμωρίες όπως αξίζουν μόνο κακοί, και αθώοι σύζυγοι χωρίς καμία έρευνα κρατούνται και τιμωρούνται ως δολοφόνοι. Το τέλος κάποιων από αυτά δεν είχε προηγούμενο μέχρι τώρα: τα σώματά τους κόπηκαν με σπαθί σε πολλά μέρη και μετά από ένα τέτοιο βάρβαρο θέαμα τα πέταξαν στα βάθη της θάλασσας για να τα φάνε τα ψάρια. Μετά από αυτό άρχισε πάλι η φυγή των ευσεβών ανθρώπων, και πάλι οι δούλοι του Χριστού κατέφυγαν τα χωράφια, και πάλι ερήμους, δάση και βουνά.". (Ευσέβιος Παμφίλος «Ιστορία της Εκκλησίας»).

Γνωρίζοντας για την τεράστια εξουσία που απολάμβανε ο Άγιος Θεόδωρος στους κατοίκους της πόλης του, ο αυτοκράτορας έστειλε τους πρεσβευτές του κοντά του, προσκαλώντας τον στον τόπο του. Ο Λικίνιος ήλπιζε να πείσει τον Άγιο Θεόδωρο να θυσιάσει στα είδωλα και έτσι να αποτελέσει παράδειγμα για τους υφισταμένους του. Όμως ο Θεόδωρος απελευθέρωσε τους αυτοκρατορικούς πρεσβευτές με τιμές και ο ίδιος κάλεσε τον Λικίνιο στον τόπο του. Όταν έφτασε στην Ηράκλεια, ο Άγιος Θεόδωρος δέχτηκε προσποιητά να εκπληρώσει την αυτοκρατορική εντολή και ζήτησε να φέρει τα χρυσά αυτοκρατορικά είδωλα στο σπίτι του, υποσχόμενος ότι στο σπίτι θα τα τιμήσει και θα τα εξευμενίσει και μετά θα τους υποκλινόταν μπροστά σε όλους τους Ανθρωποι. Ο Λικίνιος συμφώνησε. Ωστόσο, τη νύχτα, ο Άγιος Θεόδωρος έσπασε τα μπλοκ και μοίρασε το χρυσό στους φτωχούς. Ο εκατόνταρχος Maxell ανέφερε στον αυτοκράτορα ότι είδε το κεφάλι της Αφροδίτης στα χέρια των ζητιάνων και κορόιδευαν τη «θεά».

Έξαλλος ο Λικίνιος κάλεσε κοντά του τον Θεόδωρο. Έχοντας έρθει στον τύραννο, ο άγιος ομολόγησε την πράξη του και ομολόγησε ανοιχτά την πίστη του Χριστού. Γι' αυτό, ο Θεόδωρος υποβλήθηκε στα πιο σκληρά και εκλεπτυσμένα βασανιστήρια. Οι βασανιστές τον χτύπησαν με νύχια βοδιού και τσίγκινες ράβδους, βασάνισαν το σώμα του με καρφιά και τον έκαψαν στη φωτιά. Ο άγιος μάρτυρας τα υπέμεινε όλα αυτά με μεγάλη υπομονή και μόνο επανέλαβε: «Δόξα σε, Θεέ μας!» Ο συμβολαιογράφος (δρομέας) του Αγίου Θεόδωρου Αβγκάρ (σύμφωνα με άλλες πηγές, το όνομά του ήταν Ούαρ) μετά βίας μπορούσε να βρει τη δύναμη να περιγράψει το μαρτύριο του κυρίου του. Μετά από αυτό, ο άγιος ρίχτηκε στη φυλακή, και κράτησε εκεί για πέντε ημέρες χωρίς τροφή και νερό, και στη συνέχεια τον βασανισμένο άγιο τον κάρφωσαν στον σταυρό και του έβγαλαν τα μάτια. Εξαντλημένος τόσο στο πνεύμα όσο και στο σώμα, ο πάσχων αναφώνησε: «Κύριε, Κύριε, μου προείπες ότι ήσουν μαζί μου, γιατί με άφησες τώρα; Τώρα ήρθε η ώρα για βοήθεια! Βοήθησέ με, καθώς υπομένω όλα αυτά τα βάσανα για χάρη Σου και για την αγάπη Σου υπομένω τέτοια μαρτύρια. Ενίσχυσε με, Κύριε, ή πάρε την ψυχή μου, γιατί δεν αντέχω άλλο. Αφού είπε αυτά, ο μάρτυς σώπασε. Από αυτή τη σιωπή, ο βασανιστής Λικίνιος συμπέρανε ότι ο άγιος είχε πεθάνει και, δίνοντας εντολή να αφήσουν το σώμα στο σταυρό μέχρι το πρωί, έφυγε από τον τόπο της εκτέλεσης. Τα μεσάνυχτα εμφανίστηκε ένας άγγελος, έβγαλε το σώμα του αγίου από το σταυρό, τον φίλησε και είπε:

“Χαίρε, Θόδωρε, πολεμιστή του Χριστού! Να είστε χαρούμενοι και να είστε δυνατοί στο όνομα του Χριστού, του Αληθινού Θεού, είναι μαζί σας. Και γιατί είπες ότι σε άφησε; Ολοκληρώστε το κατόρθωμα σας και ελάτε στον Κύριο για να πάρετε το στέμμα που έχει ετοιμάσει για εσάς.”

Αφού το είπε αυτό, ο Άγγελος έγινε αόρατος και ο άγιος άρχισε να δοξάζει και να ευχαριστεί τον Θεό. Οι στρατιώτες του Λικίνιου, που έστειλε ο βασιλιάς για να ανασύρουν το σώμα του μάρτυρα, βρέθηκαν ζωντανοί και απόλυτα υγιείς, καθισμένοι στον σταυρό και δοξάζοντας τον Θεό. Βλέποντας αυτό το θαύμα, πολλοί στρατιώτες πίστεψαν στον Χριστό και βαφτίστηκαν αμέσως, πολλοί από αυτούς υπέφεραν στη συνέχεια για τον Ιησού. Στην πόλη ξεκίνησε μια εξέγερση κατά του Λικίνιου - οι κάτοικοι ζήτησαν την απελευθέρωση του Αγίου Θεοδώρου. Όμως ο μεγαλομάρτυρας, μη θέλοντας να αποφύγει το μαρτύριο, παραδόθηκε πάλι οικειοθελώς στα χέρια των βασανιστών. Συγκρατούσε τους επαναστάτες με τα λόγια: «Σταμάτα, αγαπημένη! Ο Κύριός μου Ιησούς Χριστός, κρεμασμένος στο σταυρό, συγκρατούσε τους αγγέλους για να μην δημιουργήσουν εκδίκηση ενάντια στο γένος. Ζητώντας από τον Avgar να περιγράψει τις τελευταίες στιγμές της ζωής του, ο άγιος πήγε στην εκτέλεσή του και πριν από αυτό, με μια λέξη προσευχής, άνοιξε τις πόρτες του μπουντρούμι, ελευθερώνοντας τους κρατούμενους από τα δεσμά τους. Εκείνη την εποχή, οι άρρωστοι θεραπεύονταν, οι δαίμονες εκδιώχθηκαν από τους ανθρώπους. Όποιον άγγιζε ο Θεόδωρος με το άγιο χέρι του, ή όποιον άγγιζε τα ρούχα του, λάμβανε αμέσως θεραπεία.
Ο Άγιος Θεόδωρος αποκεφαλίστηκε με ξίφος στις 8 Φεβρουαρίου 319, το Σάββατο, την τρίτη ώρα της ημέρας.

Αμέσως μετά το μαρτύριο του Αγίου Θεοδώρου, ο ασεβής Λικίνιος πλήρωσε τα εγκλήματά του κατά των δούλων του Χριστού. Υπέστη συντριπτική ήττα από τα στρατεύματα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, αιχμαλωτίστηκε, εξορίστηκε στη Θεσσαλονίκη και το 324 εκτελέστηκε.

Ο λαός απέδωσε μεγάλες τιμές στα ιερά λείψανα του μάρτυρα. Στις 8 Ιουνίου (21 κατά το νέο ύφος) Ιουνίου 319, μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στην πατρίδα του αγίου στο Euchait. Κατά τη μεταφορά της σορού του Θεόδωρου και ήδη στην ίδια την πόλη, έγιναν πολυάριθμα θαύματα για τη δόξα του Χριστού. Τα λείψανα του Αγίου Θεοδώρου (πιθανότατα τον 10ο - 11ο αι.) μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη.

Κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος του στην πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ο Ρώσος προσκυνητής Αντώνιος του Νόβγκοροντ είδε τα λείψανα του Αγίου Θεοδώρου στις Βλαχέρνες: «Και κοντά στη Λαχέρνα, ο Άγιος Θεόδωρος Στρατηλάτης κείτεται με εκκλησιαστικά άμφια, και η ασπίδα και το σπαθί του είναι εκεί. ” Σήμερα, μόρια των λειψάνων του αγίου βρίσκονται σε διάφορες εκκλησίες στην Ανατολή και τη Δύση. Μέρος των λειψάνων (πιθανότατα μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους το 1204) κατέληξε στη Βενετία.

Τα λείψανα του Αγίου Θεοδώρου Στρατηλάτη στην εκκλησία του Σωτήρος Χριστού στη Βενετία .

Το τίμιο κεφάλι του μεγαλομάρτυρα βρίσκεται στον Άθωνα στη μονή Παντοκράτορα. Το αριστερό χέρι του Αγίου Θεοδώρου βρίσκεται στο ελληνικό μοναστήρι του Μεγάλου Σπηλαίου στην Πελοπόννησο.
Λείψανα με μόρια των λειψάνων του Αγίου Θεοδώρου Στρατηλάτη μοιράστηκαν στην Αγία Ρωσία. Ένα από αυτά φυλάσσονταν στο σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στο Νόβγκοροντ και στη Μόσχα τα λείψανα φυλάσσονταν στον Εικονιστικό Θάλαμο και στο σκευοφυλάκιο Καθεδρικός ναός του Ευαγγελισμού της ΘεοτόκουΚρεμλίνο της Μόσχας.

Το δεξί χέρι του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου Τύρωνα και αριστερόχειραςΑγίου Μεγαλομάρτυρος Θεόδωρου Στρατηλάτη. Μονή Μεγάλου Σπηλαίου. Πελοπόννησος.

Πιθανώς το 1586, μέρος του κεφαλιού του μεγαλομάρτυρα μεταφέρθηκε στη Μόσχα από τον Άθωνα. Για αυτό το ιερό το 1598, πιθανότατα με εντολή του Τσάρου Boris Feodorovich Godunov, κατασκευάστηκε μια κιβωτός. Στο καπάκι της ασημένιας κιβωτού υπάρχει μια εικόνα αγίου τύπου μάρτυρα - με στρατιωτική πανοπλία, με σταυρό και ξίφος στα χέρια. Το 1587, ένα άλλο τεμάχιο του λειψάνου του Θεόδωρου Στρατηλάτη παραδόθηκε στη Μόσχα από τον Άθω, από τη μονή Ζωγράφου.

Μετά τον θάνατό του, ο Άγιος Θεόδωρος Στρατηλάτης δοξάστηκε με πολυάριθμα θαύματα - με προσευχές προς αυτόν, από εικόνες με την εικόνα του. Ο Άγιος Αναστάσιος ο Σιναΐτης, Πατριάρχης Αντιοχείας (599) και ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (γύρω στο 780) αναφέρουν ένα θαύμα που έγινε στον ναό του Θεόδωρου Στρατηλάτη κοντά στη Δαμασκό στην πόλη Καρσάτα της Συρίας. Όταν αυτά τα μέρη κατελήφθησαν από τους Σαρακηνούς, ο ναός καταστράφηκε και βεβηλώθηκε περαιτέρω. Σαρακηνοί εγκαταστάθηκαν στο κτίριο. Κάποτε ένας από αυτούς, παίρνοντας ένα τόξο, έριξε ένα βέλος στην εικόνα του Αγίου Θεοδώρου που ήταν ζωγραφισμένη στον τοίχο. Το βέλος χτύπησε τον δεξιό ώμο του αγίου και αμέσως μια στάλα ζωντανού αίματος κύλησε στον τοίχο. Οι πονηροί εξεπλάγησαν με αυτό, αλλά δεν έφυγαν από το ναό. Συνολικά στην εκκλησία ζούσαν περίπου είκοσι οικογένειες. Μετά από λίγο, όλοι πέθαναν για άγνωστη αιτία. Ο λοιμός επιτέθηκε στους βλάσφημους, ενώ οι συγγενείς τους, που ζούσαν έξω από το ναό, δεν υπέφεραν.
Ωστόσο, για κάποιο λόγο, η λατρεία του Αγίου Θεοδώρου τους πέντε πρώτους αιώνες μετά το μαρτύριό του δεν ήταν διαδεδομένη στη Ρωμαϊκή (Βυζαντινή) Αυτοκρατορία. Το όνομα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος άρχισε να εμφανίζεται συχνά στα γραπτά των Βυζαντινών αγιογράφων (για παράδειγμα, ο Νικήτας ο Παφλαγόνος που αναφέρθηκε παραπάνω) από τον 9ο αιώνα. Ταυτόχρονα έγινε η συγκρότηση της λατρείας του Αγίου Θεοδώρου, η οποία απορρόφησε πολλά χαρακτηριστικά της λατρείας του Αγίου Θεοδώρου Τύρωνα, του υποτιθέμενου θείου του Αγίου Θεοδώρου Στρατηλάτη.

Η ευρεία δοξολογία του Αγίου Θεοδώρου αρχίζει στο δεύτερο μισό του 10ου αιώνα, μετά από ένα από τα μεγαλύτερα θαύματα που έκανε ο Κύριος με τις προσευχές του μεγαλομάρτυρα. Σύμφωνα με πληροφορίες από την «Ιστορία» του βυζαντινού χρονικογράφου Ιωάννη Σκυλίτσα και την «Ιστορία» που έγραψε ο Λέων Διάκονος του Kaloysky, η θαυματουργική μεσολάβηση του Αγίου Θεοδώρου Στρατηλάτη βοήθησε στη μάχη τον Ορθόδοξο Αυτοκράτορα Ιωάννη Τζίμισκη (βασίλεψε το 969 - 976). με τους ειδωλολάτρες - τους Ρώσους υπό την ηγεσία του πρίγκιπα του Κιέβου Svyatoslav στη μάχη κοντά στην πόλη Dorostol στις 21 Ιουλίου 971. Να πώς περιγράφει το θαύμα ο Λέων ο Διάκονος:

« Έτσι, οι Ρόδοι ... με μια δυνατή και άγρια ​​κραυγή όρμησαν στους Ρωμαίους, οι οποίοι, τρομαγμένοι από την ασυνήθιστη φιλοδοξία τους, άρχισαν να υποχωρούν. Ο κυρίαρχος, βλέποντας την υποχώρηση του στρατού, φοβούμενος ότι, από φόβο σε επείγουσα επίθεση εχθρών, δεν θα κινδύνευε ακραίο, με ένα δόρυ στο χέρι, πήγε με γενναιότητα κοντά τους με το απόσπασμά του. Οι τρομπέτες ήχησαν και τα ντέφια ήχησαν για μάχη. Οι Ρωμαίοι, ακολουθώντας την επιθυμία του Αυτοκράτορα, γύρισαν τα άλογά τους και γρήγορα ξεκίνησαν τους εχθρούς. Η ξαφνική άνοδος και η εξάπλωση στον αέρα μιας καταιγίδας με βροχή αναστάτωσε τους Ρόους: γιατί η σκόνη που ανεβαίνει πόνεσε τα μάτια τους. Τότε, λένε, κάποιος πολεμιστής εμφανίστηκε ενώπιον των Ρωμαίων πάνω σε ένα άσπρο άλογο και τους ενθάρρυνε να πάνε στους εχθρούς: έκοψε από θαύμα και διέλυσε τις τάξεις τους. Κανείς δεν τον είδε στο στρατόπεδο ούτε πριν ούτε μετά τη μάχη. Ο κυρίαρχος, θέλοντας να τον ανταμείψει επαρκώς και να εκφράσει τη δέουσα ευγνωμοσύνη για τα κατορθώματά του, τον αναζήτησε παντού, αλλά δεν τον βρήκε πουθενά. Μετά από αυτό, διαδόθηκε η γενική άποψη ότι ήταν ο μεγαλομάρτυρας Θεόδωρος, στον οποίο ο Αυτοκράτορας προσευχήθηκε να είναι βοηθός του στις μάχες, να προστατεύεται και να διατηρείται μαζί με τον στρατό. Λένε επίσης ότι, σύμφωνα με αυτό το θαύμα, συνέβη το εξής στο Βυζάντιο, το βράδυ πριν από τη μάχη: ένα κορίτσι, που είχε αφιερωθεί στον Θεό, είδε τη Μητέρα του Θεού σε όνειρο, λέγοντας στους πύρινους στρατιώτες που συνόδευαν της: «Κάλεσε μου τον μάρτυρα Θεόδωρο» - και έφεραν αμέσως έναν γενναίο ένοπλο νέο. Τότε εκείνη του είπε: «Θόδωρε! Ο Γιάννης σου, πολεμώντας με τους Σκύθες, σε ακραίες συνθήκες. βιαστείτε να τον βοηθήσετε. Αν αργήσεις, θα κινδυνεύσει». Σε αυτό απάντησε: «Είμαι έτοιμος να υπακούσω στη Μητέρα του Κυρίου του Θεού μου» και αμέσως έφυγε. Μαζί με αυτό, το όνειρο έφυγε από τους όρκους της κοπέλας. Έτσι το όνειρό της έγινε πραγματικότητα. Οι Ρωμαίοι ακολούθησαν αυτόν τον θεϊκό ηγέτη και μπήκαν σε μάχη με τους εχθρούς. Μόλις άρχισε μια δυνατή μάχη, οι Σκύθες, περικυκλωμένοι από τον Δάσκαλο Σκληρό, μη μπορώντας να αντέξουν τις φιλοδοξίες της φάλαγγας του ιππικού, τράπηκαν σε φυγή και, κυνηγημένοι μέχρι το ίδιο το τείχος, έπεσαν νεκροί επί τόπου.».

Ο βυζαντινός συγγραφέας Ιωάννης Σκιλίτσα αναφέρει λανθασμένα ότι η ημέρα της μάχης - 21 Ιουλίου, ήταν ημέρα μνήμης του Αγίου Θεοδώρου Στρατηλάτη. Μάλιστα την ημέρα αυτή, σύμφωνα με το Συναξάριο, εορτάστηκε η μνήμη των μαρτύρων Θεοδώρου και Γεωργίου, που είναι γνωστοί μόνο ονομαστικά. Προφανώς, μόνο μετά τη νίκη επί του Svyatoslav, αυτοί οι μάρτυρες μετατράπηκαν σε ιερούς πολεμιστές, στους οποίους αργότερα αφιερώθηκαν ειδικές προσευχές για εκείνη την ημέρα. Σε ευγνωμοσύνη για τη βοήθεια που του παρείχε ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας, ο ευσεβής αυτοκράτορας Ιωάννης Τζιμίσκης ανοικοδόμησε ναό στο όνομα του Αγίου Θεοδώρου Στρατηλάτη στην Ευχανία (όχι μακριά από την Ευχαΐτ), στον οποίο μετέφερε τα λείψανά του και την Ευχανία, ως διηγείται ο βυζαντινός ιστορικός Ιωάννης Σκιλίτσα, που μετονομάστηκε σε Θεοδωρόπολη (σε μετάφραση από τα ελληνικά - η πόλη της Θεοδώρας). Αν και αρχαιολογικά ευρήματα βυζαντινών σφραγίδων στη Βουλγαρία τον 20ο αιώνα δείχνουν ότι εκεί βρισκόταν η πόλη, η οποία μετονομάστηκε προς τιμή του Αγίου Μεγαλομάρτυρα στη Θεοδωρόπολη. Σε ορισμένες πηγές, πιθανώς σε σχέση με τον Θεόδωρο Τύρωνα, η τοποθεσία αυτού του ναού ονομάζεται Ευχαΐτες. Ας σημειωθεί ότι στο Βυζάντιο ο Άγιος Θεόδωρος τιμούνταν ακριβώς ως υπερασπιστής από τις ρωσικές επιδρομές.

Με την πάροδο του χρόνου, η λατρεία του Αγίου Θεοδώρου Στρατηλάτη άρχισε να ενώνεται με τη λατρεία του παλαιότερου συγχρόνου του, του Αγίου Θεόδωρου Τύρωνα. Το Συναξάρι του 10ου - 11ου αιώνα διέταξε να λειτουργήσουν προς τιμή του μεγαλομάρτυρα σε ορισμένες εκκλησίες της Κωνσταντινούπολης αφιερωμένες στον Θεόδωρο Τύρωνα, κυρίως στην εκκλησία που έχτισε ο πατρίκιος Σφοράκιος το 452. Το 1265 χτίστηκε στην πόλη των Σερρών εκκλησία αφιερωμένη στον Θεόδωρο Στρατηλάτη και τον Θεόδωρο Τύρωνα. Ο δεύτερος τέτοιος ναός ανεγέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, στο μοναστήρι του Κυπριανού. Σύμφωνα με το όραμα του αυτοκράτορα Θεόδωρου Β΄ Λάσκαρη (βασίλευσε 1255-1259), ο οποίος κατευθυνόταν από την πόλη Σέρα, και οι δύο Άγιοι Θεόδωροι τον βοήθησαν να κατακτήσει την πόλη Μέλνικ από τους Βούλγαρους το 1255. Η λατρεία των δύο Θεοδώρων έφτασε στη μεγαλύτερη δημοτικότητά της τον 14ο αιώνα, όταν ο βυζαντινός συγγραφέας Θεόδωρος Πεδιασμός συνέταξε μια σειρά από θαύματα των Αγίων Θεοδώρων. Η ύστερη ελληνική και βαλκανική εικονογραφία απεικονίζει εικόνες και των δύο αγίων να κάθονται έφιπποι και να αγκαλιάζονται ως ένδειξη αδελφικής στοργής.

Ο άγιος Θεόδωρος Στρατηλάτης ήταν ουράνιος προστάτηςη περίφημη ρωμαϊκή αριστοκρατική οικογένεια των Γαβρών, γενάρχης της οποίας ήταν ο Άγιος Μάρτυς Θεόδωρος Γαβράς, διάσημος στρατιωτικός αρχηγός που κατέκτησε την Τραπεζούντα από τους Τούρκους - Σελτζούκους. Από τους Γαβράσες προέρχεται η ρωσική ευγενής οικογένεια των Γκολοβίνων.

Ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Θεόδωρος Στρατηλάτης ήταν ευρέως γνωστός και σεβαστός στην Αγία Ρωσία. Η εικόνα του αναπαριστούσε στρατιωτική ανδρεία. Η λατρεία του Theodore Stratilates στη Ρωσία έγινε πιο διαδεδομένη από τη λατρεία του Theodore Tyrone. Πολλοί Ρώσοι πρίγκιπες και τσάροι πήραν το όνομά του, πολλοί από τους οποίους δοξάζονται από την Εκκλησία ως άγιοι: ο άγιος ευγενής Μέγας Δούκας Yaroslav Vsevolodovich (πατέρας του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι), ο ιερός ευγενής πρίγκιπας του Σμολένσκ και του Γιαροσλάβ Θεόδωρος Ροστισλάβιτς Τσέρνι, ο άγιος ευγενής τσάρος της Μόσχας και πάσης Ρωσίας Θεόδωρος Ιωάννοβιτς, ο Τσάρος Φεοντόρ Μπορίσοβιτς Γκοντούνοφ, ο Τσάρος Φεοντόρ Αλεξέεβιτς Ρομάνοφ. Το όνομα του Αγίου Θεοδώρου ήταν επίσης δημοφιλές μεταξύ των απλών ανθρώπων - μέχρι το 1917 ήταν σπάνιο να βρεθεί μια οικογένεια στη Ρωσία που να μην είχε έναν άνδρα με το όνομα Fedor.

Στην Αγία Ρωσία ανεγέρθηκαν συχνά εκκλησίες αφιερωμένες στον Άγιο Θεόδωρο, από τις οποίες η πιο γνωστή είναι η εκκλησία του Αγίου Θεοδώρου σε ένα ρέμα στο Βελίκι Νόβγκοροντ (χτίστηκε γύρω στο 1361). Ο Άγιος Ορθόπιστος Τσάρος Ιωάννης Βασιλίεβιτς ο Τρομερός, προς τιμήν της γέννησης του γιου του Θεόδωρου, έχτισε μια καθεδρική εκκλησία στο μοναστήρι Feodorovsky στο Pereslavl-Zalessky. Ναοί στο όνομα του Αγίου Θεοδώρου Στρατηλάτου υπήρχαν σε πολλές ρωσικές πόλεις: Μόσχα (αρχιτέκτων I.V. Egotov, 1782 - 1806). Alexandrov (πύλη εκκλησιάς του 18ου - 19ου αιώνα στη Μονή της Ιεράς Κοιμήσεως) κ.λπ.

Η ιστορία των μεγάλων Ορθόδοξη λάρνακα- Εικονίδιο Feodorovskaya Μήτηρ Θεού, οικογενειακό κειμήλιο της δυναστείας των Ρομανόφ.