Αιγυπτιακός ήλιος θεός των βουνών. Ώρος θεός, το ενεργειακό κανάλι του θεού Ώρου (μύηση, μύηση) – Ναός της Αλήθειας

Horus (Horus) είναι το ελληνικό όνομα μιας από τις αρχαιότερες αιγυπτιακές θεότητες. Οι ίδιοι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πιθανώς το πρόφεραν ως "Haru". Ο θεός Ώρος συνήθως απεικονιζόταν ως άντρας με κεφάλι γερακιού που φορούσε αιγυπτιακό βασιλικό στέμμα ( κεχρί).

Θεός Ώρος (Horus)

Η αρχική έννοια της λατρείας του Ώρου και ο τόπος από τον οποίο προήλθε δεν είναι ακριβώς γνωστά. Πιθανότατα, ήταν ο θεός ενός καθαρού, φωτεινού ουρανού. Αυτό υπονοείται από τη μετάφραση του ονόματός του (" περαιτέρω», « ορεινός», « αυτός που βρίσκεται ψηλά”) - η εικόνα ενός γερακιού που πετάει μεγαλοπρεπώς στα γαλάζια ύψη που συνδέονται με αυτό. Στην αυγή της αρχαίας αιγυπτιακής ιστορίας, η λατρεία του Ώρου άκμασε στο Νέκεν («Πόλη του Γερακιού», στα ελληνικά - Ιεράκονπολη), που βρίσκεται σχεδόν στο νότιο τμήμα της χώρας. Ως εκ τούτου, συχνά πιστεύεται ότι οι απαρχές της λατρείας αυτού του θεού ανάγονται στην Άνω (Νότια) Αίγυπτο. Ωστόσο, υπάρχει επίσης η άποψη ότι η λατρεία του Ώρου προέκυψε για πρώτη φορά μέσα αρχαία πόλη Behdet (Δέλτα του Νείλου) - δηλαδή στην Κάτω (Βόρεια) Αίγυπτο.

Από την αρχαιότητα, η λατρεία του Ώρου δεν είχε μόνο «φυσικό» (ουρανό), αλλά και «κοινωνικό» χρωματισμό. Η χορωδία ήταν ο προστάτης μιας σταθερής παγκόσμιας τάξης και ο προστάτης της μοναρχικής εξουσίας. φαραώ. Πιστεύεται ότι η ίδια η κρατική ένωση αρχαία Αίγυπτοςστο γύρισμα της 4ης-3ης χιλιετίας π.Χ., παρήχθη από ηγεμόνες που λάτρευαν τον Ώρο ως την υπέρτατη θεότητα. Το ιερό γεράκι απεικονίζεται στη λεγόμενη παλέτα Narmer, η οποία χρονολογείται από την αρχή της αιγυπτιακής βασιλικής ιστορίας.

Θεός Ώρος. ταινία βίντεο

V αρχαίους μύθουςοι θεοί Ώρος και Σεθ σχηματίζουν ένα ζευγάρι ασυμβίβαστων αντιπάλων, που όμως δεν μπορούν να υπάρξουν ο ένας χωρίς τον άλλον, εξαρτώνται ο ένας τον άλλον. Τότε συνήθως αναγνωρίζονταν ως αδέρφια. Αλλά στο τέλος της εποχής του Παλαιού Βασιλείου, ο μύθος του Ώρου και του Σετ αναθεωρήθηκε από τους ιερείς του έγκυρου θρησκευτικού κέντρου, της Ηλιούπολης. Εισήγαγαν εδώ την εικόνα του Όσιρι - την προσωποποίηση του νεκρού φαραώ. Σε αυτή τη νέα θεολογία, ο Χορός (Horus) παρουσιάστηκε ως γιος του Όσιρι. Η σύζυγος και η αδερφή του τελευταίου, η Ίσις, συνέλαβε τον Ώρο από τον αποθανόντα σύζυγό της με τη βοήθεια της μαγείας. Ο Χόρους δεν αναγνωρίστηκε πλέον ως αδελφός, αλλά ως ανιψιός του Σετ, του δολοφόνου του Όσιρι. Φθάνοντας στην ενηλικίωση, άρχισε να εκδικείται τον πατέρα του και μπήκε σε σκληρή μάχη με τον Σεθ. Μετά από πολλή προσπάθεια, ο Ώρος κέρδισε και ανέτρεψε τον Σετ από τον αιγυπτιακό θρόνο, τον οποίο κατέλαβε μετά το θάνατο του Όσιρι. Η Ίσις μάζεψε τα μέρη του σώματος του Όσιρι, που είχε διασκορπίσει ο Σετ σε όλη τη γη, και ανέστησε τον άντρα της. Η χορωδία άρχισε να κυριαρχεί στους ανθρώπους και ο Όσιρις - στις ψυχές των νεκρών στη μετά θάνατον ζωή. Εάν ο Όσιρις αναγνωρίστηκε στην Αρχαία Αίγυπτο ως η προσωποποίηση του αποθανόντος φαραώ, τότε ο Ώρος είναι ο βασιλιάς των ζωντανών, που κυβερνά. Ο ηττημένος Σεθ εκδιώχθηκε από τις εύφορες, γεωργικές εκτάσεις της Αιγύπτου στις γύρω ερήμους.

Πριν από τη μάχη με τον Σετ, το παιδί Horus έπρεπε να ξεπεράσει πολλούς κινδύνους. Μετά βίας γλίτωσε τον θάνατο από τα χέρια του θείου του, που τον αναζητούσε, με σκοπό να τον σκοτώσει. Η εικόνα του θεού τέκνου, που υποφέρει από τις κακουχίες της ζωής, έγινε μια από τις κύριες ενσαρκώσεις του Ώρου (Χορωδός ο νεότερος, Αρποκράτης), επηρεάζοντας, πιστεύεται, την εμφάνιση της λατρείας του βρέφους Χριστού.

Η Isis και το μωρό Horus κρύβονται από το Set σε έναν βάλτο πάπυρο

Ως ο προσωποποιημένος Ουρανός, ο Χορς αργότερα δοξάστηκε με το πρόσχημα της κοσμικής θεότητας Χοράχτι («Χορωδία και των δύο οριζόντων»). Μερικές φορές συνδυαζόταν με τον θεό Ρα (Ρα-Χοράχτι). Τα μάτια του Ώρου ήταν ο ήλιος και το φεγγάρι. Θεωρήθηκε ότι το αριστερό μάτι του Ώρου (Σελήνη) είχε καταστραφεί στη μάχη με το Σετ και επομένως δεν λάμπει τόσο έντονα όσο το δεξί (Ήλιος). Ωστόσο, το ίδιο μάτι θεραπεύτηκε από τον θεό της σελήνης Θωθ και ως εκ τούτου απέκτησε μεγάλη μαγική δύναμη, μετατρέποντας σε μαγικό σύμβολο(wadget). Το "Eye of Horus" μεταμορφώθηκε σε " μάτι που βλέπει τα πάντα » πολλές μεταγενέστερες διδασκαλίες (για παράδειγμα, ελευθεροτεκτονισμός). μετατόπιση σεληνιακές φάσειςοι αρχαίοι Αιγύπτιοι συνδέονταν με μια από τις αγαπημένες τους θρησκευτικές ιδέες - την ιδέα του μόνιμου θανάτου στο όνομα μιας επακόλουθης αναγέννησης.

Διάφορες ενσαρκώσεις του Ώρου λατρεύονταν σε όλη την Αίγυπτο. Του θαυμάσιος ναόςήταν στην πόλη Έντφου. Κάθε χρόνο, ένα άγαλμα της θεάς του έρωτα και της ομορφιάς έφερνε εδώ από τη Ντέντερα «σε ραντεβού» με τον Ώρο. Hathor. Αυτή η ιεροτελεστία τελούνταν μέχρι τη βυζαντινή περίοδο. Στο Kom Ombo, ο "Χορ ο Πρεσβύτερος", ο εκδικητής του Όσιρι, συνδέθηκε με έναν θεό σαν κροκόδειλος Σεμπέκ. Στο τέλος αρχαία ιστορίαη λατρεία της «μητέρας Ίσιδας» και του γιου της «Αρποκράτη» εξαπλώθηκε ευρέως σε όλη τη Μεσόγειο, μη μένοντας χωρίς επιρροή στις εικόνες της Μητέρας του Θεού και του βρέφους Χριστού.

Με εντολή του θεού Ρα, μάζεψε τα διάσπαρτα (και σε άλλη εκδοχή - ψιλοκομμένα από τον Σετ) μέλη του Όσιρι, βαλσάμωσε το σώμα και το σπάρισε. Η Ίσις, με τη μορφή γερακιού, βυθίστηκε στο πτώμα του Όσιρι και, συλλήφθηκε ως εκ θαύματος από αυτόν, γέννησε έναν γιο, τον Ώρο. Ο Horus συνελήφθη και γεννήθηκε για να ενεργήσει ως φυσικός εκδικητής για το θάνατο του πατέρα του. Παράλληλα, θεωρεί τον εαυτό του τον μοναδικό νόμιμο κληρονόμο του τελευταίου.

Τροφοδοτημένος και μεγαλωμένος κρυφά από τη μητέρα του στους βάλτους του Δέλτα, ο Ώρος πηγαίνει, «φορεμένος με λευκά σανδάλια», σε μονομαχία με τον Σετ, απαιτώντας ενώπιον του δικαστηρίου των θεών την καταδίκη του δράστη και την επιστροφή της κληρονομιάς του Όσιρι στον αυτός, ο μόνος γιος του νεκρού βασιλιά. Μετά από μια μακρά δικαστική διαμάχη, η οποία διήρκεσε ογδόντα χρόνια σύμφωνα με μια εκδοχή του μύθου, ο Ώρος αναγνωρίζεται ως ο νόμιμος (στα αιγυπτιακά «δεξιόχειρας») κληρονόμος του Όσιρι και λαμβάνει το βασίλειο. ο θεός Θωθ καταγράφει την απόφαση της αυλής των θεών.

Μετά από αυτό, ο Ώρος ανασταίνει τον πατέρα του Όσιρι αφήνοντάς τον να καταπιεί το μάτι του (βλ. "Wadjet"). Ωστόσο, ο Όσιρις δεν επιστρέφει στη γη και παραμένει ο βασιλιάς των νεκρών, αφήνοντας τον Ώρο να κυβερνά το βασίλειο των ζωντανών.

Ο Ώρος στην αρχαιότητα

Ο μύθος του Ώρου αναφέρεται από αρκετούς Έλληνες συγγραφείς. Γιος του Όσιρι, της αιγυπτιακής θεότητας. Στον Ηρόδοτο ταυτίστηκε με τον Απόλλωνα. Οι Έλληνες ονόμασαν τον αστερισμό του Ώρου Ωρίωνα. Θρυλικός Θεός του Φωτός. Ήταν επίσης ο θεός του ουρανού στην αρχαιότητα. Ήταν επίσης ο θεός του ήλιου.

Απεικονίζεται ως άνθρωπος με κεφάλι γερακιού. Ή με τη μορφή του ίδιου του γερακιού.

Στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός του γερακιού, ο ειδικός προστάτης του βασιλικού οίκου και ο βασιλιάς προσωπικά. Το όνομα του Ώρου συμπεριλήφθηκε στον βασιλικό τίτλο και η λέξη "Horus" πριν από το όνομα σήμαινε το ίδιο με "βασιλιάς". Και η πινακίδα "γεεράκι" δήλωνε τον όρο "θεός".

Η θρησκεία των ηλιόλουστων που τιμούσαν τον Ώρο προέκυψε στις ημέρες των προδυναστικών Αιγυπτίων, οι οποίοι μετακόμισαν στον Βορρά και ένωσαν τη χώρα μέσω κατακτήσεων.

Υπήρχαν διάφορες μορφές του θεού Ώρου. Αυτή η λατρεία έχει απορροφήσει πολλές πεποιθήσεις. Ο Odin Horus ήταν ο αδερφός του Osiris, του γιου της ουράνιας αγελάδας Hathor. Ο δεύτερος Ώρος είναι ο γιος του θεού Όσιρι και της θεάς Ίσιδας. Ανιψιός του θεού Σετ.

Το Ra σε συμφωνία με τον θρησκευτικό συγκρητισμό συγκρίθηκε επίσης με τις τοπικές θεότητες του φωτός: Amon (στη Θήβα), με το όνομα Amon-Ra, Khnum (στο Elephantine) - με τη μορφή Khnum-Ra, Horus - με τη μορφή Ρα-Χοράχτι. Η τελευταία σύγκριση ήταν ιδιαίτερα συνηθισμένη.

Ο Ώρος ήταν σεβαστός στη Λετόπολη, μια πόλη που βρισκόταν κοντά στη Μέμφις. Ο Horus ήταν σεβαστός στο Edfu. Το Mountain of Two Eyes ήταν σεβαστό στο Shedenu (Ανατολικό Δέλτα).

Σε ορισμένους μύθους, η θεά του σκορπιού που ονομάζεται Σέλκιτ εμφανίζεται ως σύζυγος του θεού Ώρου.

Συγχώνευση της εικόνας του Ώρου με άλλους θεούς: Ο Θεός του Ώρου Δύο μάτια, που αντιπροσωπεύονταν από τον Ήλιο και τη Σελήνη, ήταν πολύ δημοφιλή στην Αίγυπτο. Ο θεός Ώρος συνδέθηκε με τον θεό Χαράτι (Gorakhuti ή Gormakhis), και ονομαζόταν ο Ώρος των δύο οριζόντων. Αυτός ο Ώρος ενώθηκε με τον Ρα, ως τον ηλιακό θεό της Ηλιούπολης, και έγινε γνωστός ως Ρα-Χαράτι. Ως αποτέλεσμα, το σύμβολο του θεού Ώρου δεν ήταν ένα γεράκι, αλλά ένας ηλιακός δίσκος. Ως ο χρυσός Ώρος, έγινε ο θεός της αυγής. Στη Λετόπολη υπήρχε ναός προς τιμήν του Eyeless Horus, που συμβόλιζε Ηλιακή έκλειψη. Υπήρχε επίσης ο Ώρος ο Αποκαλυπτής των Μυστικών.

Ο Θρύλος του Όρους Ρα-Χαράτι (Ρα-Γκοραχούτι) Όταν ο μεγάλος θεός Ρα ήταν ακόμα βασιλιάς της Αιγύπτου, πήγε στη Νουβία με τον στρατό του. Και ο Horus τον συνάντησε στο Edfu. Επιπλέον, λέγεται ότι ο Horus χαιρέτησε τον Ρα ως πατέρα του. Αλλά σύμφωνα με το μύθο της Ηλιούπολης, ο Ώρος ήταν γιος του Όσιρι και ο ίδιος ο Όσιρις ήταν γιος του Γκεμπ. Και μόνο ο Γκεμπ ήταν απευθείας ο γιος του Ρα-δημιουργού. Και αυτό επιβεβαιώνει το γεγονός ότι υπήρχαν αρκετές Χόρες στην Αίγυπτο.

Ο Ρα έδωσε εντολή στον Ώρο να καταδιώξει και να τιμωρήσει τους εχθρούς. Και ο Ώρος ορμάει πάνω τους και σκοτώνει χωρίς έλεος. Ο Ρα ευχαριστεί τον Ώρο για τη νίκη με αυτά τα λόγια: "Σκότωσες τους εχθρούς μου. Γέμισες το νερό με αίμα. Έκανες τα νερά κόκκινα και η καρδιά μου χαίρεται!" Τότε ο Ώρος συνέλαβε τον θεό Σετ, ο οποίος οδήγησε τους εχθρούς του Ρα, και τον έφερε δεμένο στον κύριο. Και μετά από αυτό, ο Ρα διέταξε τον Ώρο να παραδώσει τον αιχμάλωτο Σετ σε έναν άλλο Ώρο, τον γιο της θεάς Ίσιδας. Και ο νεότερος Ώρος έκοψε το κεφάλι του Σεθ, μετά από το οποίο μετατρέπεται σε μεγάλο φίδι και κρύβεται στο έδαφος. Δεν υπάρχει Όσιρις σε αυτόν τον μύθο και εδώ οι ιερείς της Ηλιούπολης ήθελαν ξεκάθαρα να αντικαταστήσουν τον Όσιρι με τον θεό Ρα.

Σημειώσεις

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Δείτε τι είναι το "Chorus (mythology)" σε άλλα λεξικά:

Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Γκορ. Horus Horus Θεός του ουρανού, των δικαιωμάτων και του ήλιου ... Wikipedia

Το σύστημα μυθολογικών αναπαραστάσεων των μογγολόφωνων λαών της Κεντρικής Ασίας και της Νότιας Σιβηρίας: Khalkhas, Oirats, Buryats, πολυάριθμες φυλές της Εσωτερικής Μογγολίας (Barguts, Khorchins, Chakhars κ.λπ.), καθώς και Kalmyks που ξεχώρισαν από την ομάδα ... ... Εγκυκλοπαίδεια μυθολογίας

Το σύμπλεγμα μυθολογικών αναπαραστάσεων των Buryats των περιοχών Baikal και Transbaikal των Bulagats, Ekhirites, Khorints, Khongodors κ.λπ. Η μυθολογία έχει μελετηθεί ενδελεχέστερα τρία πρώταεθνικές ομάδες; όλα τα Buryats χαρακτηρίζονται από την ενότητα των μυθολογικών πλοκών... Εγκυκλοπαίδεια μυθολογίας

Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Σύνολο. Seth, Sutekh (Αίγυπτος Stẖ) ... Wikipedia

Ra Eye of Ra, ή "Δεξί μάτι του Horus" Ο Ra είναι ο αρχαίος Αιγύπτιος θεός του ήλιου, η υπέρτατη θεότητα των αρχαίων Αιγυπτίων. Το όνομά του σημαίνει «ήλιος» (Κοπτικό PH). Το κέντρο της λατρείας ήταν η Ηλιούπολη, όπου ο Ρα ταυτίστηκε με μια αρχαιότερη τοπική ηλιακή θεότητα, ... ... Wikipedia

GOR- [Χορωδία; Αίγυπτος. Hr ύψος, ουρανός], στην Αίγυπτο. μυθολογία μια από τις υψηλότερες θεότητες, ενσωματωμένη σε διάφορες εικόνες. Στην πρώιμη δυναστική περίοδο (3η χιλιετία π.Χ.) τον τιμούσαν ως θεό του κυνηγιού. Από συ. 3η χιλιετία π.Χ υπήρχαν αρκετές. η ενσάρκωσή του: Γ. γιος ... ... Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια

I Αρχαία Ελλάδα, Ελλάς (Ελληνικά Ελλάς), το γενικό όνομα της επικράτειας των αρχαίων ελληνικών κρατών που κατέλαβαν τη νότια Βαλκανική Χερσόνησο, τα νησιά του Αιγαίου, την ακτή της Θράκης, τη δυτική παράκτια λωρίδα της Μικράς Ασίας και διέδωσαν ... ...

Δείτε επίσης: Αρχαία αιγυπτιακή θρησκεία Κατάλογος αιγυπτιακών θεών υπερφυσικά όντατο πάνθεον των αρχαίων Αιγυπτίων, που περιλαμβάνει θεούς, θεές, θεοποιημένες έννοιες, μέρη της ανθρώπινης (και θείας) ουσίας, τέρατα, ... ... Wikipedia

Αυτό το άρθρο δεν διαθέτει συνδέσμους προς πηγές πληροφοριών. Οι πληροφορίες πρέπει να είναι επαληθεύσιμες, διαφορετικά μπορεί να αμφισβητηθούν και να αφαιρεθούν. Μπορείτε να ... Wikipedia

Αρχαία Ελλάδα, Ελλάς (Ελληνικά Ελλάς), το γενικό όνομα της επικράτειας των αρχαίων ελληνικών κρατών που κατέλαβαν τη νότια Βαλκανική Χερσόνησο, τα νησιά του Αιγαίου, την ακτή της Θράκης, τη δυτική παράκτια λωρίδα της Μικράς Ασίας και διέδωσαν την επιρροή τους σε ... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Ενας από αρχαίες θεότητες, το οποίο περιλαμβάνει Αιγυπτιακή μυθολογία, - Horus (Horus). Η πρώτη αναφορά του χρονολογείται στο 3000 π.Χ. Ο Ώρος αντιπροσώπευε το βασίλειο των ουρανών και ήταν ο προστάτης άγιος των ηγεμόνων στην Αρχαία Αίγυπτο. Όλοι οι Φαραώ θεωρούνταν ότι ήταν οι επίγειες ενσαρκώσεις του.

γρήγορο γεράκι

Ο Ώρος, όπως θα μπορούσε να υποθέσει κανείς, ήταν αρχικά μια φυλετική θεότητα. Υποστήριζε τους κυνηγούς και συχνά απεικονιζόταν ως γεράκι ή άνθρωπος με κεφάλι γερακιού. Το αρπακτικό πουλί αποκαλούνταν συχνά βασίλισσα του ουρανού και μαζί της ταυτίζονταν τρομεροί ηγέτες, όπως και ο Ώρος. Η μυθολογία που περιγράφει την ουράνια βασιλεία του Ώρου, σύμφωνα με τους επιστήμονες, λέει για τη νίκη της Άνω Αιγύπτου, όπου αυτή η θεότητα ήταν σεβαστή, έναντι των εχθρών. Αφού κατέκτησε μια τεράστια περιοχή, ο αρχηγός του γερακιού έγινε ο πρώτος φαραώ. Έκτοτε ο Ώρος τιμάται ως ο προστάτης της βασιλικής εξουσίας, ο ηγεμόνας μιας ενωμένης Αιγύπτου.

Ο Θεός ήλιος

Ο θεός Ώρος στις μυθολογίες των λαών που κατοικούσαν στην Αίγυπτο δεν παρουσιάζονταν πάντα ως προστάτης των κυνηγών. Συχνά απεικονιζόταν να πλέει στον ουρανό σε μια ηλιακή βάρκα. Σε ορισμένες εκδοχές του μύθου, ο Ώρος ονομάζεται γιος του ήλιου. Ενσαρκώνει τις δυνάμεις του φωτός, παλεύοντας συνεχώς με το σκοτάδι και κερδίζοντας. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο πατέρας του Θεού είναι ο Όσιρις. Ο Ώρος πολεμά τον δολοφόνο του, τον Σεθ, την προσωποποίηση του σκότους, της νύχτας και του χάους. Σε αυτή τη μάχη, η νίκη δεν είναι πάντα με το μέρος του γιου του Όσιρι. Στην αρχή η επιτυχία έρχεται στον Σεθ, αλλά στο τέλος είναι πάντα ο Ώρος που κερδίζει. Η μυθολογία (φωτογραφίες αρχαίων εικόνων της θεότητας το δείχνουν καλά) τον περιγράφει ως έναν ακούραστο μαχητή ενάντια στις δυνάμεις του κακού.

Στο ανάγλυφο που διακοσμεί το ναό του γιου του Όσιρι στην πόλη Edfu (επιλογή ανάγνωσης - Idfu, αρχαίο όνομα- Behdet), ο Ώρος απεικονίζεται στην πλώρη του σκάφους, που ελέγχεται από τον θεό του ήλιου Ρα. Ανοίγει το δρόμο, διώχνοντας αλιγάτορες και ιπποπόταμους που αντιπροσωπεύουν το σκοτάδι. Η συνεχής πάλη με τον Σετ, σύμφωνα με τους ερευνητές, είναι μια αλληγορική περιγραφή της αλλαγής της ημέρας και της νύχτας. Στη μυθολογία, η εικόνα του Ρα και του Ώρου συχνά συγχωνεύονται. Στους τοίχους του ναού του Edfu μπορείτε να βρείτε την εικόνα του Horus με τη μορφή ενός φτερωτού ηλιακού δίσκου.

Ανάσταση του Όσιρι

Σε μια από τις πιο διάσημες ιστορίες που περιέχονται στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο Ώρος εμφανίζεται ως ο γιος του Όσιρι και της Ίσιδας. Ο Σεθ σε αυτή την εκδοχή είναι ο θείος του. Προδοτικός, σκότωσε τον ίδιο του τον αδελφό Όσιρι, θέλοντας να αποκτήσει απεριόριστη εξουσία. Η Ίσιδα βρήκε το σώμα του συζύγου της και απέκτησε από θαύμα έναν γιο. Γέννησε και μεγάλωσε τον Ώρο, κρυμμένος στο Δέλτα του Νείλου. Ο ενήλικος γιος του Όσιρι έπρεπε να αποδείξει το δικαίωμα στο αιγυπτιακό βασίλειο.

Αφού άλλοι θεοί αναγνώρισαν τη δικαιοσύνη των αξιώσεων του Ώρου, έπρεπε να πολεμήσει τον κύριο αντίπαλο, τον Σετ. Αυτός ο αγώνας περιγράφει πιθανώς έναν πόλεμο μεταξύ Άνω και Κάτω Αιγύπτου. Κατά τη διάρκεια του αγώνα, ο Σετ άρπαξε από. Ωστόσο, μετά από λίγο καιρό, νικήθηκε. Ο Ώρος έδωσε το μάτι στον Όσιρι, με αποτέλεσμα να αναστηθεί. Από εκείνη τη στιγμή, ο αναζωογονημένος θεός άρχισε να κυβερνά τη χώρα των νεκρών. Ο Ώρος ανακηρύχθηκε βασιλιάς της ενωμένης Αιγύπτου.

Το μάτι που ανέστησε τον Όσιρι εξακολουθεί να είναι ένα από τα πιο διάσημα προστατευτικά σύμβολα. Στη μυθολογία, έφερε συχνά το όνομα "Eye of Ra". Στην αρχαιότητα, του πιστώθηκε η ικανότητα να προστατεύει τον ιδιοκτήτη από τραυματισμό.

Αρχαία και πανίσχυρη

Οι δύο εικόνες του θεού που περιέχει η αιγυπτιακή μυθολογία (Horus - ο γιος του Osiris και Horus - ο γιος του Ra) κυριάρχησαν σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους. Ο Ώρος ήταν σεβαστός ως η υπέρτατη θεότητα μέχρι το 2550 π.Χ. Στη συνέχεια, πιο συχνά αναφέρθηκε ως ο γιος του Ρα, που προσωποποιεί τον ήλιο. Οι αλλαγές αυτές αντικατοπτρίζουν τα κοινωνικοπολιτικά χαρακτηριστικά της εποχής. Μέχρι τις αρχές της 5ης Δυναστείας, οι σημαντικότερες θέσεις στην κυβέρνηση καταλαμβάνονταν από μέλη της βασιλικής οικογένειας. Στη συνέχεια η κατάσταση άλλαξε, προφανώς λόγω της δυσαρέσκειας του κοινού προς την κυβέρνηση. Ο Ρα πήρε το ρόλο του υπέρτατου θεού. Η κυρίαρχη θέση του ενισχύθηκε από τη γνώση της αστρονομίας. Και ο Ώρος, του οποίου η ενσάρκωση ήταν ο φαραώ, άρχισε να έχει μικρότερη σημασία - απέκτησε την ιδιότητα του γιου της υπέρτατης θεότητας.

Παρά αυτές τις αλλαγές, και ίσως εξαιτίας τους, μια από τις πιο «σταθερές» ήταν ακριβώς η Χορωδία. Η μυθολογία και η ιστορία του αρχαίου κράτους γνωρίζει το βασιλικό γεράκι για χιλιάδες χρόνια. Υπάρχουν αρκετές εκατοντάδες θεοί στο αιγυπτιακό πάνθεον, και δεν μπορούν όλοι να καυχηθούν για μόνιμη θέση στα ανώτερα επίπεδα της ιεραρχίας.

Ένας από τους αρχαίους αιγυπτιακούς θεούς είναι ο θεός Horus (Horus). Αυτός είναι ο θεός της βασιλείας, του ουρανού και του ήλιου. Οποιοσδήποτε αρχαίος Αιγύπτιος φαραώ αντιπροσωπεύτηκε ως η ενσάρκωση του Ώρου στη γη.

Διαμόρφωση της λατρείας του αιγυπτιακού θεού Ώρου

Μια φορά κι έναν καιρό, το κυνήγι ήταν η κύρια ασχολία των ανθρώπων, ήταν εκείνη την εποχή που ο θεός Ώρος ήταν ήδη ο θεός των φυλών που καθιέρωσαν την κυριαρχία σε άλλες φυλές. Ο επικεφαλής (αρχηγός) της φυλής παρομοιαζόταν με ένα γεράκι, αυτόν τον κυβερνήτη του ουρανού, ένα κοφτερό και γρήγορο αρπακτικό. Επομένως, η εικόνα του Ώρου είναι ένας άνδρας με κεφάλι γερακιού ή ένας ηλιακός δίσκος με ανοιχτά φτερά γερακιού. Το όνομα Hor σε μετάφραση από την αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα σημαίνει ουρανός ή ύψος.

Πιθανώς, ο Ώρος ήταν μια τοπική θεότητα στην Άνω Αίγυπτο και μετά τη νίκη του τοπικού ηγέτη και έγινε ο πρώτος του φαραώ, ο θεός του γερακιού άρχισε να προσωποποιεί τη βασιλική δύναμη. Τα μάτια του προσωποποιούνται: το δεξί είναι ο ήλιος και, κατά συνέπεια, το αριστερό είναι το φεγγάρι.

Αργότερα, προκειμένου να αναγνωριστούν τα ίσα δικαιώματα της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου, οι φαραώ της 2ης δυναστείας, που κυβέρνησαν γύρω στο 2800 π.Χ., ονομάστηκαν «Horus and Set».

Ο Ώρος είχε 2 ενσαρκώσεις: τον επίγειο φαραώ, καθώς και τον θεό του ήλιου, τον άρχοντα του ουρανού. Σύμφωνα με τον ερευνητή Antes, ο θεός Horus στη μυθολογία αντιπροσωπεύεται σε 3 ενσαρκώσεις: τον ουράνιο βασιλιά, το γεράκι, τον επίγειο φαραώ. Σύμφωνα με τα Κείμενα των Πυραμίδων, η διαφορά μεταξύ ενός επίγειου και ενός ουράνιου βασιλιά ήταν εμφανής. Μετά τον θάνατο του γήινου σώματος, ο Ώρος μεταμορφώθηκε στον αναστάντα θεό Όσιρι. Αυτό εξασφάλισε την αθανασία του Ώρου.

Στην πόλη Edfu (Behdet) υπάρχει ναός του θεού Horus. Στο ανάγλυφο του, ο Ώρος στέκεται στην πλώρη της βάρκας του θεού Ρα και με ένα καμάκι συνθλίβει κροκόδειλους και ιπποπόταμους, που προσωποποιούν τις δυνάμεις του κακού. Ο θεός Ra-Horakhti είναι μια αντιπαράθεση των θεών του ήλιου Ra και Horus.

Κατά την περίοδο των δυναστείων, υπήρξε μια συγχώνευση 2 διαφορετικών θεοτήτων με τη μορφή γερακιού: Heru-sa-Iset, γιος της Ίσιδας και Horus Bekhdetsky. Ο σύζυγος της Hathor (Horus Bekhdetsky) ενεργεί ως μαχητής ενάντια στις δυνάμεις του σκότους, ένας φωτεινός θεός. Από την άλλη, ο γιος της Ίσιδας εκδικείται τον Σεθ για τον πατέρα του, Όσιρις. Αλλά και οι δύο θεοί προστατεύουν τη δύναμη του φαραώ. Οι βασιλείς της Αιγύπτου γίνονται υπηρέτες του Ώρου και διάδοχοι του θρόνου του και εξουσία σε όλη την Αίγυπτο.

Ο Ώρος με τα φτερά του προστατεύει και φυλάει τον Φαραώ. Αυτό επιβεβαιώνεται από το άγαλμα του Khafre (Φαραώ της Αιγύπτου). Έχει ένα γεράκι στο πίσω μέρος του κεφαλιού της, το οποίο καλύπτει το κεφάλι της με τα φτερά της. Ένα άλλο όνομα του Horus είναι υποχρεωτικό συστατικό του τίτλου πέντε θητειών του φαραώ.

Υπάρχουν πολλές άλλες μορφές του ονόματος Horus. Ο Harmachis είναι ο θεός του πρωινού ήλιου, κυριολεκτικά "Horus in the horizon" ή "Horus from Σβέτα». Ο Ρα-Γκαραχούτι θεωρούνταν θεός τόσο της ανατολής όσο και της δύσης. Ο Αρποκράτης ήταν ο θεός του νέου (νεογέννητου) ήλιου. Ο Γκορούρ τιμούνταν ως Ώρος ο Μέγας (ur - δυνατός, μεγάλος). Το Gor-Semataui ένωσε και τα δύο εδάφη, δηλαδή την Άνω και την Κάτω Αίγυπτο.

Η ιδέα αυτού του θεού πέρασε από 3 στάδια: τον Ώρο το παιδί, τον Ώρο τον εκδικητή (νίκη επί του Σετ) και τον Ώρο τον θεό. Λάτρεις αυτού του θεού σε διάφορα μέρη , ο καθένας ξεχώρισε για τον εαυτό του κάποιο ένα στάδιο (φάση).

Το ελληνικό αντίστοιχο του Ώρου είναι ο Απόλλωνας. Και οι Έλληνες θεωρούσαν τον αστερισμό του Ώρου ως τον αστερισμό του Ωρίωνα. Η λατρεία αυτού του θεού πέρασε τα σύνορα της Αιγύπτου, αλλά δεν εξαπλώθηκε πολύ μακριά.

Η γέννηση και η παιδική ηλικία του αιγυπτιακού θεού Ώρου

Σύμφωνα με τους μύθους, ο πατέρας του Ώρου ήταν ο Όσιρις και η μητέρα ήταν η Ίσις. Ο Όσιρις ήταν ένας επίγειος βασιλιάς που είχε έναν ζηλιάρη αδελφό, τον Σεθ. Ο σκληρός και ύπουλος Σεθ σκότωσε τον αδελφό του με δόλο και τον τεμάχισε σε 14 μέρη, σκορπίζοντας τα λείψανα. Η χήρα του Όσιρι, Ίσις, βρήκε όλα τα κομμάτια του συζύγου της. Κατόπιν διαταγής του θεού Ήλιου Ra, Anubis (θεός μετά θάνατον ζωή) ταρίχευσε τα λείψανα του φαραώ, δημιουργώντας την πρώτη μούμια.

Η Ίσις, μεταμορφωμένη σε πουλί, απλώθηκε πάνω από το πτώμα του συζύγου της και απέκτησε ως δια μαγείας έναν γιο. Δεδομένου ότι η Ίσις γέννησε μετά το θάνατο του Όσιρι, ορισμένες πηγές υποστήριξαν ότι ο Ώρος ήταν ο υιοθετημένος γιος του φαραώ.

Στους κρυμμένους βάλτους του Δέλτα, κρυφά, φοβούμενη το Σετ, η Ίσις μεγάλωσε τον γιο της. Κάποτε η Ίσις, επιστρέφοντας από ένα ταξίδι, βρήκε το άψυχο σώμα του Ώρου, τον οποίο τσίμπησε ένας σκορπιός. Οι προσευχές της απαρηγόρητης μητέρας έφτασαν στον ουρανό και κατέβηκε σε αυτούς ο θεός Θωθ, ο οποίος θεράπευσε το παιδί. Από αυτή την περίοδο, ο θεός Θωθ προστάτευε τον Ώρο, προικίζοντάς τον με σοφία, γνώση της γραφής και της καταμέτρησης. Μέσω της επιρροής του, ο Χορ ήταν πολύ μορφωμένος.

Μάχη του Σετ και του Ώρου

Ο Ώρος, ο μελλοντικός διάδοχος του θρόνου του Όσιρι, εμφανίστηκε στο συμβούλιο των θεών και προκάλεσε τον Σετ σε μάχη. Στην πρώτη μάχη με τον Σεθ, ο Χορ έχασε και έχασε τον Ουτζάτ - το αριστερό του μάτι. Προς το παρόν, έχει προσδιοριστεί κατά προσέγγιση η τοποθεσία αυτών των ενεργειών. Σύμφωνα με το μύθο, δύο μέρη φέρουν το ίχνος αυτών των γεγονότων: το χωριό Biilin (μεταφράζεται ως «μονόφθαλμος»), καθώς και ο οικισμός Naalin («κλειστό μάτι»).

Παρόλα αυτά, ο θεός Ρα βοήθησε τον Ώρο και αποκατέστησε τον Ουτζάτ, ωστόσο, χωρίς το 1/64 του μέρους. Μετά από ένα σύντομο χρονικό διάστημα στο Inner Island, ο Set και ο Horus συναντήθηκαν. Η δικαστική διαμάχη διήρκεσε 80 χρόνια, ως αποτέλεσμα, ο Horus αναγνωρίστηκε ως ο «νόμιμος» (εξουσιοδοτημένος) κληρονόμος του Φαραώ Όσιρις. Ο Θεός Θωθ κατέγραψε την απόφαση των θεών. Ως ένδειξη νίκης, ο Chorus τοποθετεί το αριστερό σανδάλι του Όσιρι στο κεφάλι του Σετ. Και μετά από αυτό, ο Horus αναβιώνει τον πατέρα του, επιτρέποντάς του να καταπιεί το μαγικό μάτι του Wadget. Τότε ο Όσιρις, μη θέλοντας να συνεχίσει τη συνηθισμένη γήινη ύπαρξη, μετέφερε την εξουσία στον γιο του. Έγινε ο βασιλιάς του κάτω κόσμου, ο θεός της αναγέννησης, ο κύριος στην αυλή των ψυχών των νεκρών, όπου μαζί με τον Anubis αποφάσισε τη μοίρα τους.

Η γυναίκα του Horus ήταν η Hathor (ή Hathor). Τα παιδιά του Horus (τέσσερις γιοι) Hapi, Amset, Duamutef και Quebehsenuf άρχισαν να προστατεύουν τον Osiris. Ονομάζονται οι πυλώνες του Σου, οι γιοι του Ώρου βρίσκονται στον αστερισμό της Μεγάλης Άρκτου.

Η Ίσις έγινε θεός της μητρότητας και της θηλυκότητας, το ιδανικό της συζυγικής πίστης, θεωρήθηκε η μητέρα όλων Αιγύπτιοι βασιλιάδες. Ο γιος της έγινε ο τελευταίος θεός που κυβέρνησε στη Γη. Το μονοπάτι του στον παράδεισο ήταν τώρα στη Βάρκα της Αιωνιότητας του θεού Ρα. Προστατεύει τον Ήλιο από τα πλάσματα του σκότους: τους δαίμονες και το φίδι Apophis.

Έχοντας γίνει ο βασιλιάς όλης της Αιγύπτου, η επίγεια ενσάρκωση του Ώρου απέκτησε πρωτοφανή δύναμη. Το μόνο που δυσκόλευε τη διακυβέρνηση της Αιγύπτου ήταν η κακή οργάνωση των επικοινωνιών, καθώς και η ατέλεια του κρατικού μηχανισμού.

Μερικοί πιστεύουν ότι οι μύθοι του Ώρου λένε για έναν αγώνα για την εξουσία μεταξύ των φαραώ της Κάτω και της Άνω Αιγύπτου. Το γεγονός είναι ότι η Κάτω Αίγυπτος τιμούσε τον θεό Σετ και στην Άνω Αίγυπτο επικράτησε η λατρεία του θεού Ώρου. Αρχικά, η ηγεσία ήταν με τους ηγέτες της Κάτω Αιγύπτου, οι οποίοι αργότερα υπέστησαν οπισθοδρομήσεις σε μάχες. Είναι ήδη σε μεταγενέστερους μύθους ότι ο Ώρος απεικονίζεται ως ένας φωτεινός θεός που εκδικήθηκε τον πατέρα του, μπήκε σε μάχη με τον Σετ, ο οποίος αντιπροσωπεύει τις δυνάμεις του σκότους και του κακού.

Τι σήμαιναν οι μύθοι για τον Ώρο;

Πολλοί επιστήμονες, για παράδειγμα, ο Lanzone, ο Maspero, ο Brugsch, συμφωνούν μεταξύ τους ότι ο Ώρος, ως θεός του ήλιου, ξαναγεννιέται την επόμενη μέρα μετά τη δύση του ηλίου και πολεμά το Set, δηλαδή το φως πολεμά το σκοτάδι. Ο Ώρος προσωποποιεί το ουράνιο γαλάζιο και το φως.

Στην πρώτη περίοδο της διαμόρφωσης της λατρείας των βουνών υπήρχε ένα «παιδί», δηλ. η διδασκαλία του ήταν μυστική. Εξ ου και η πεποίθηση για τη μυστική γέννηση και ανατροφή του. Αφού οι οπαδοί του δυνάμωσαν, μπήκαν σε μάχη με τους υποστηρικτές του Σετ. Έχοντας όμως κερδίσει, έχασαν το «μάτι» τους: οι ηγέτες τους έπεσαν στα χέρια των οπαδών του Σετ.

Αργότερα, έγινε μια συμφιλίωση και οι ηττημένοι υποστηρικτές της λατρείας του Set πήραν τα βόρεια σύνορα. Εξ ου και ο μύθος ότι ο Σετ έλαβε ως κλήρο την Κάτω Αίγυπτο. Και ο Ώρος ήταν η απόλυτη μορφή θεϊκής δύναμης. Έβγαλε κάθε τι ασεβές. Ο Ώρος είναι ένας πνευματικός θεός, το σύμβολό του (ένας αετός που πετά στα ύψη) αντιστοιχεί σε αυτό.

Η εξαφάνιση της λατρείας του Ώρου στην Αίγυπτο

Για μεγάλο χρονικό διάστημα οι υψηλότερες θέσεις σε καταλαμβάνεται από συγγενείς του φαραώ. Ωστόσο, γύρω στο 2550 π.Χ. αυτές οι θέσεις άρχισαν να καταλαμβάνονται από ξένους (μη βασιλικής καταγωγής). Δηλαδή, η θέση του φαραώ άρχισε να αλλάζει. Και η έννοια και οι πεποιθήσεις σχετικά με τον Ώρο ως θεό όλων των θεών έχουν αλλάξει, μεταβαίνοντας στη δεύτερη θέση. υπέρτατος θεόςέγινε ένας άλλος θεός του ήλιου - ο θεός Ρα (Ρε).

Η αλλαγή αυτή πιθανότατα προκλήθηκε από τη δυσαρέσκεια των βασιλικών συγγενών που κυβερνούσαν τη χώρα. Στην Αίγυπτο έγιναν μεταρρυθμίσεις στο οικονομικό σύστημα, ενισχύθηκε η κεντρική εξουσία και η διοίκηση. Οι παλιές αρχαϊκές αντιλήψεις περί αμέτρητων θεών έχασαν το νόημά τους. Άλλωστε οι φυλές και οι προστάτες θεοί τους ανήκουν στο παρελθόν. Οι μύθοι για τους θεούς άρχισαν να αλλάζουν, να συμπληρώνονται. Οι παλιοί θρύλοι επικαλύπτονταν με νέους που αντανακλούσαν μια μεταβαλλόμενη κοσμοθεωρία. Και οι πρόοδοι και οι ανακαλύψεις στην αστρονομία αποκάλυψαν την αναγκαιότητα του Ήλιου για όλη τη ζωή στη Γη.

Στις επόμενες εποχές, το ιερογλυφικό γεράκι ή Ώρος παρομοιάζεται με τη λέξη «θεός». Οι μπαλάντες του Ώρου τελειώνουν τον κύκλο των αρχαίων παραμυθιών της Αιγύπτου, που πάντα προκαλούν το φλέγον ενδιαφέρον στους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο.

14.03.2019

Ο πολιτισμός της Αρχαίας Αιγύπτου είναι μοναδικός και ενδιαφέρον. Γοητεύει με τους γρίφους του και δεν είναι καθόλου τυχαίο που αυτό το θέμα είναι τόσο αγαπητό από σκηνοθέτες και συγγραφείς.

Ένας τουρίστας που πηγαίνει στην Αίγυπτο κυρίως για τον καυτό ήλιο και τα κύματα της θάλασσας σίγουρα θα διαποτιστεί από ενδιαφέρον για το παρελθόν αυτής της πολιτείας. Εξάλλου, μακριά από όλα τα σύγχρονα έθνη μπορούν να καυχηθούν για μια τόσο αρχαία ιστορία.

Θρησκεία της αρχαίας Αιγύπτου

Η θρησκεία είναι αναπόσπαστο μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς αυτής της καταπληκτικής χώρας. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι λάτρευαν διαφορετικούς θεούς, που συμβόλιζαν διάφορες πτυχές της ζωής, από φυσικά φαινόμενα μέχρι πολιτισμό. Υπήρχε, για παράδειγμα, η θεά Σαφ, η οποία προστάτευε τη γραφή.

Οι θεοί και οι θεές της αρχαίας Αιγύπτου απεικονίζονταν ως ζώα ή άνθρωποι με κεφάλια ζώων. Οι καλλιτέχνες ένωσαν τις θεότητες σε οικογένειες. Σήμερα περίπου οικογενειακοί δεσμοί, η ζωή των θεών μπορεί να μαθευτεί από πολλούς αρχαίους αιγυπτιακούς μύθους.

Προς τιμήν των θεών και των θεών, ανεγέρθηκαν ναοί, οι οποίοι χρησίμευαν για τους Αιγύπτιους όχι μόνο ως τόπος λατρείας των θεών, αλλά και ως πολιτιστικά και κοινωνικά κέντρα.

Με τον μεγαλύτερο σεβασμό, οι κάτοικοι της κοιλάδας του Νείλου τιμούσαν θεότητες που σχετίζονταν με τον ήλιο. Ο ήλιος ήταν αντικείμενο λατρείας, από αυτόν εξαρτιόταν αν θα γινόταν θερισμός ή όχι. Ήταν σύμβολο αθανασίας, αφού κάθε βράδυ το ουράνιο σώμα ξεπερνούσε τον ορίζοντα, «πέθαινε» και ξαναγεννιόταν το πρωί.

Ο Θεός Ώρος - ένας από τους κύριους θεούς των αρχαίων Αιγυπτίων

Ο Θεός Ώρος ή Ώρος ήταν μια από τις θεότητες που ταυτίζονταν με τον ήλιο. Απεικονίστηκε ακόμη και ως ήλιος με φτερά ή ως γεράκι. Υπάρχουν εικόνες του Ώρου με τη μορφή ενός άνδρα με το κεφάλι ενός γερακιού. Πρέπει να σημειωθεί ότι στο σύγχρονο αιγυπτιακό οικόσημο μπορείτε να δείτε ένα γεράκι, ένα φόρο τιμής σε μακρινές παραδόσεις.

Ο Ώρος, με τη μορφή ανθρώπου με κεφάλι γερακιού, απεικονιζόταν όρθιος ή γονατιστός. Στο κεφάλι του είχε ένα από τα τρία στέμματα της Αιγύπτου - λευκό, κόκκινο ή pshent, που συμβολίζει την ενότητα της χώρας, ένα στέμμα atef, ίδιο με αυτό του πατέρα του Osiris, και ένα στέμμα hemhemet.

Η παλαιότερη εικόνα του Ώρου με τη μορφή γερακιού φυλάσσεται στη Γαλλία, στο Λούβρο, αυτή είναι η στήλη του φαραώ Kakhedzhet. Βρέθηκε το 1901 κατά την εξέταση του τάφου. Πρόκειται για μια ορθογώνια πέτρινη πλάκα ύψους 143 cm, που απεικονίζει ένα γεράκι να κάθεται περήφανα πάνω από ένα φίδι. Η εικόνα του φιδιού σε αυτή την περίπτωση ήταν ένα ιερογλυφικό που υποδηλώνει το όνομα του ίδιου του φαραώ.

Ο Γκορ είναι ένα από αρχαίοι θεοίαρχαίο αιγυπτιακό πάνθεον. Είναι πιθανό ότι αρχικά ήταν η κύρια θεότητα μιας φυλής πολεμοχαρών κυνηγών, που βοηθούσαν να ξεπεράσουν τα θηράματα. Όταν ο αρχηγός αυτής της φυλής κατάφερε να κατακτήσει άλλες φυλές, ο Ώρος άρχισε να συμβολίζει τη βασιλική εξουσία.

Το όνομα του θεού Ώρου στην αρχαία Αίγυπτο συνδέθηκε στενά με τον Φαραώ. Ένα από τα πέντε ονόματα του μεγάλου ηγεμόνα ήταν ο Ώρος. Σε ένα από τα αγάλματα, ένας θεός με τη μορφή γερακιού καλύπτει το κεφάλι του φαραώ. Έτσι, ο φαραώ ήταν η γήινη ενσάρκωση του θεού Ώρου.

Οι ερευνητές έχουν ένα ερώτημα εάν οι θεοί Ώρος και Ρα δεν είναι η ίδια θεότητα. Κατά την περίοδο του νέου βασιλείου, πράγματι ενώθηκαν σε μια ενιαία θεότητα Ra-Horakhti, αλλά αρχικά ήταν δύο διαφορετικός θεός. Αυτό μαρτυρούν τα κείμενα αρχαίων εγγράφων και εικόνων.

Γενικά, ο Θεός του Ώρου είναι γνωστός σε διάφορες μορφές, ένωσε διάφορες θεότητες στην εικόνα του. Μία από τις ενσαρκώσεις είναι ο θεός Horus Bekhdetsky. Είναι ο γιος του θεού Ρα, που συνοδεύει τον πατέρα του στο ταξίδι του κατά μήκος του Νείλου και χτυπά τους εχθρούς με ένα καμάκι, με επικεφαλής τον Σετ. Ο Horus Bekhdetsky ήταν παντρεμένος με τον Hathor και είχε έναν γιο Horus - Sematawi. Είναι σε αυτή τη θεότητα που διάσημος ναόςστο Έντφου.

Μια άλλη υπόσταση αυτής της θεότητας ήταν ο Ώρος, γεννημένος από τον Όσιρι και την Ίσιδα.

Οικογενειακοί δεσμοί του θεού Ώρου

Στη μυθολογία της Αρχαίας Αιγύπτου, υπάρχουν οι ακόλουθες πληροφορίες για τους γονείς του Ώρου. Ο πρωτότοκος γεννήθηκε από τον Γκεμπ και τον Νουτ, τους οποίους ο θεός Ρα ανακήρυξε άρχοντα και καλό βασιλιά. Πήρε το όνομα Όσιρις, στη συνέχεια γεννήθηκε ο αδελφός του Σεθ. Ο Όσιρις έβγαλε τους ανθρώπους από την αγριότητα, δίδαξε χειροτεχνίες και γεωργία. Παντρεύτηκε την Ίσιδα, που ασκούσε μαγεία.

Ο Όσιρις ήταν ένας ευγενικός και δίκαιος βασιλιάς τον οποίο ο λαός του αγάπησε και δόξασε, αλλά ο αδερφός του ήθελε να πάρει τον θρόνο και να πάρει την εξουσία που δόθηκε στον Όσιρι από τον θεό Ρα. Το κακό Σετ σκότωσε τον αδελφό του Όσιρι και κατέλαβε την εξουσία. Πέταξε το σώμα του αδελφού του μέσα σε μια σαρκοφάγο στα νερά του Νείλου. Αλλά η Ίσις, χάρη σε αυτήν μαγική δύναμηβρήκε το σώμα του συζύγου της, αφαιρούμενο από αυτό ζωτικότητακαι γεννήθηκε ο Ώρος.

Έκρυψε το σώμα του Όσιρι σε ένα ασφαλές μέρος, αλλά ο Σεθ το βρήκε και, κόβοντάς το σε 14 κομμάτια, το σκόρπισε τριγύρω. διαφορετικούς τόπουςΑίγυπτος. Η Ίσις βρήκε και μάζεψε ξανά σε ένα ολόκληρο σώμα και το έθαψε ξανά.

Ως ενήλικας, ο Horus μπήκε σε μια μάχη με τον Set. Πρώτον, ο Σεθ τον νίκησε σκίζοντας το μάτι του Ώρου, το οποίο εμφανίζεται στη μυθολογία ως «Υπέροχο μάτι» ή «Μάτι του Ρα». Τότε ο θεός Ώρος κατάφερε ακόμα να κερδίσει, ξεσκίζοντας τον Σετ αυτό που τον έκανε άντρα.

Το Eye of Ra δόθηκε αργότερα από τον Horus στον Όσιρι. Το κατάπιε και ξαναζωντάνεψε. Ανακήρυξε τον Ώρο Φαραώ της Αιγύπτου. Ο ίδιος ο Όσιρις άρχισε να κυβερνά το βασίλειο των νεκρών.

Σύμφωνα με τα έγγραφα, κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του, ο Horus ήταν ένα πολύ μορφωμένο άτομο, κατάφερε να επιτύχει απεριόριστη δύναμη και να ελέγξει τους ανθρώπους του.

Ναός του Ώρου στο Έντφου

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι συχνά ομαδοποιούσαν τους θεούς τους σε οικογένειες. Η τριάδα των θεών Osiris-Isis-Gora είναι η πιο σεβαστή ανάμεσά τους. Προς τιμήν αυτών των θεών χτίστηκε μεγάλος αριθμόςκτίρια για θρησκευτικούς σκοπούς.

Ένα από τα μεγαλύτερα μνημεία αφιερωμένα στον θεό Ώρο είναι ο ναός του Ώρου του Behdet στο Edfu, μια πόλη στην Άνω Αίγυπτο στη δυτική όχθη του Νείλου. Όσοι πάνε στην Αίγυπτο θα ενδιαφέρονται να δουν αυτό το καταπληκτικό κτίριο, το οποίο έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα σχεδόν χωρίς καμία αλλαγή.

Για 20 αιώνες, ο ναός δεν μετατράπηκε σε ερείπια, καθώς ήταν θαμμένος κάτω από στρώματα κοιτασμάτων από μεταγενέστερες περιόδους της ιστορίας. Μόλις το 1860 βρήκε αυτό το μνημείο ο αιγυπτιολόγος Auguste Mariet.

Ο ναός έχει μήκος 139 μέτρα, πλάτος 79 μέτρα, το ύψος των πυλώνων είναι 36 μέτρα. Αυτός είναι ο δεύτερος μεγαλύτερος ναός στην Αίγυπτο μετά το Καρνάκ. Το μνημείο κατασκευάστηκε σύμφωνα με τους κλασικούς αρχιτεκτονικούς κανόνες της Αρχαίας Αιγύπτου.

Η είσοδος είναι διακοσμημένη με τεράστιο πυλώνα. Πίσω του υπήρχε μια αυλή, περιτριγυρισμένη από τρεις πλευρές από κολώνες. Τα κιονόκρανα των κιόνων ήταν διακοσμημένα με διαφορετικούς τρόπους - τα τρία γειτονικά δεν έμοιαζαν ποτέ μεταξύ τους, αλλά είχαν ζευγαρωμένα στην άλλη πλευρά της στοάς.

Πίσω από την αυλή υπήρχαν δύο αίθουσες. Το πρώτο, υπόστυλο, είχε 18 στήλες. Οι τοίχοι του είναι διακοσμημένοι με σκηνές θυσιών. Στη δεύτερη, την Αίθουσα των Εμφανίσεων, υπήρχαν λιγότερες στήλες, συνολικός αριθμός 12, και η ίδια η αίθουσα είναι μικρότερη και πιο κομψή.

Ακολουθούσε η αίθουσα των προσφορών, από όπου υπήρχε μια σκάλα στην οροφή και μια σειρά από μικρές αίθουσες, υπήρχαν παρεκκλήσια αφιερωμένα σε άλλους θεούς, μεταξύ των οποίων ο Όσιρις, ο Πταχ, ο Κονς. Στη συνέχεια το μονοπάτι οδηγούσε στο ιερό. Στην αρχαιότητα, μόνο οι μεγάλοι ιερείς και ο φαραώ είχαν πρόσβαση σε αυτό. Οι τοίχοι του ναού είναι διακοσμημένοι με σχέδια που απεικονίζουν τη νίκη του Ώρου επί του Σετ και των συμμάχων του. Οι εχθροί του θεού Ώρου παρουσιάζονται με τη μορφή κροκόδειλων και ιπποπόταμων.

Οι τοίχοι του ναού είναι η πηγή πολλών πληροφοριών για την Αρχαία Αίγυπτο. Περιέχουν πληροφορίες για τη μυθολογία, την αστρονομία, τη γεωγραφία, την κατασκευή. Απεικονίζουν τη σημασία των κανόνων και τις αναλογίες που ελήφθησαν ως βάση για την κατασκευή του ναού. Εκεί μπορείτε επίσης να βρείτε συνταγές για θυμίαμα που χρησιμοποιούνταν κατά τη διάρκεια τελετουργιών και μια λίστα με τα ονόματα της πόλης Edfu: Ain, Hebenu, Mesen.

Ο Ναός του Ώρου ελήφθη ως βάση για το σχεδιασμό της αιγυπτιακής αίθουσας στο Μουσείο Καλών Τεχνών της Μόσχας. Ο διευθυντής του μουσείου I. Tsvetaev πήγε ειδικά στην Αίγυπτο το 1909 για να γνωρίσει τη μοναδική αρχιτεκτονική της χώρας. Ο ναός στο Edfu του έκανε ανεξίτηλη εντύπωση. Αποφάσισε ότι ένα τέτοιο σχέδιο και τέτοιες διαστάσεις αντιστοιχούν κυρίως στο σχέδιο της αίθουσας του μουσείου.

Πολυάριθμα ανάγλυφα του ναού απεικονίζουν τον Ώρο, τους γονείς του Όσιρι και την Ίσιδα, τη σύζυγο του Χάθορ, που ήρθαν κοντά του με μια υπέροχη πομπή από τη Ντέντερα. Υπάρχει επίσης μια εικόνα της Valiant Chorus, της Golden Chorus, της Χορωδίας Khenti-Kheti.

Ο Ναός του Ώρου στο Έντφου είναι ένα υπέροχο αρχιτεκτονικό μνημείο της Αρχαίας Αιγύπτου, ενδιαφέρον τόσο για τους επιστήμονες όσο και για τους απλούς λάτρεις της ιστορίας.

συμπέρασμα

Η ιστορία της Αιγύπτου είναι, ως ένα βαθμό, η ιστορία όλης της ανθρωπότητας. Αυτή η χώρα σε ΑΡΧΑΙΑ χρονιαήταν η γενέτειρα του σύγχρονου πολιτισμού. Το ενδιαφέρον για αυτό είναι επίσης τεράστιο γιατί πάρα πολλά μυστικά και μυστήρια συνδέονται με το παρελθόν της αρχαίας πολιτείας.

Η Αίγυπτος είναι ένας από τους πιο όμορφους προορισμούς διακοπών στον πλανήτη μας. Οι τουρίστες που έρχονται εκεί σε εκατοντάδες και χιλιάδες έχουν την ευκαιρία να βουτήξουν στο παρελθόν, να δουν τα θρυλικά μνημεία ενός μακρινού πολιτισμού. Η Αίγυπτος, η ιστορία της, οι θεοί της δεν μπορούν να αφήσουν κανέναν αδιάφορο.