Ο Κόπτης Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος Β' απαντά σε όλες τις ευαίσθητες ερωτήσεις. Πατριάρχης Θεόδωρος Β': "Έδωσα την καρδιά μου στη Ρωσία" Πάπας Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεόδωρος Β'

Το 1973 έδωσε μοναχικούς όρκους στη Μονή Αγαράφ της Κοιμήσεως. Παναγία Θεοτόκοςστο Ηράκλειο.

Το 1975 χειροτονήθηκε διάκονος από τον Μητροπολίτη Λαμπίας και Σφακίων Θεόδωρο (Τζεδάκη) και στη συνέχεια υπηρέτησε ως αρχιδιάκονος της Μητροπόλεως Λάμπης Κρήτης.

Στις 23 Απριλίου 1978 χειροτονήθηκε στον ιερομόναχο από τον ίδιο επίσκοπο και στη συνέχεια πρωτοσύγκελος της ίδιας μητροπόλεως. Έκανε φιλανθρωπικό έργο.

Στις 7 Ιουνίου 1990 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Κυρήνης και διορίστηκε Έξαρχος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας στην Αθήνα, συνόδευσε τον Παρθένιο Γ' ιεραποστολικά ταξίδιαΑφρική και ξένες επισκέψεις.

Ίδρυσε τέσσερα ιεραποστολικά κέντρα στο Χαράρε, ένα ελληνικό πολιτιστικό κέντρο για 400 άτομα, δύο μεγάλα ιεραποστολικά κέντρα στο γειτονικό Μαλάουι με νοσοκομεία, τεχνικές σχολές και μαθήματα νοσηλευτικής. Με πόρους της Βουλής των Ελλήνων ανακαίνισε την Ελληνική Συνοικία (Σχολείο, Εκκλησία, Ιερέα) στη Μπέιρα της Μοζαμβίκης. Ίδρυσε εκκλησίες και προώθησε τη δημιουργία ορθόδοξων κοινοτήτων στη Μποτσουάνα και την Αγκόλα.

Ο Θεόδωρος Β', ο μοναδικός από τους προκαθήμενους άλλων εκκλησιών στην πατριαρχική τάξη, συμμετείχε στην ενθρόνιση του Πατριάρχη Μόσχας Κυρίλλου στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, 1 Φεβρουαρίου 2009.

Βραβεία

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Θεόδωρος Β' (Πατριάρχης Αλεξανδρείας)"

Σημειώσεις

Συνδέσεις

• στην ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Μόσχας.
• στην ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας
• , 1 Ιουλίου 2008

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Θεόδωρο Β' (Πατριάρχη Αλεξανδρείας)

Αυτό το καθαρό απόγευμα του Αυγούστου στις 25, ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν ξαπλωμένος, ακουμπισμένος στο χέρι του, σε έναν σπασμένο αχυρώνα στο χωριό Knyazkov, στην άκρη του συντάγματος του. Μέσα από την τρύπα στον σπασμένο τοίχο, κοίταξε τη λωρίδα των τριαντάχρονων σημύδων με τα κάτω κλαδιά κομμένα κατά μήκος του φράχτη, την καλλιεργήσιμη γη με σπασμένους σωρούς βρώμης πάνω της και τους θάμνους, κατά μήκος των οποίων φαινόταν ο καπνός των φωτιών -κουζίνες στρατιωτών.
Όσο στριμωγμένος κι αν δεν χρειάζεται κανείς και όσο σκληρή κι αν φαινόταν τώρα η ζωή του στον πρίγκιπα Αντρέι, όπως και πριν από επτά χρόνια στο Άουστερλιτς την παραμονή της μάχης, ένιωθε ταραγμένος και εκνευρισμένος.
Οι εντολές για την αυριανή μάχη έδιναν και έλαβαν ο ίδιος. Δεν είχε τίποτα άλλο να κάνει. Όμως οι πιο απλές, πιο ξεκάθαρες και άρα τρομερές σκέψεις δεν τον άφησαν ήσυχο. Ήξερε ότι η αυριανή μάχη θα ήταν η πιο τρομερή από όλες εκείνες στις οποίες συμμετείχε, και η πιθανότητα θανάτου για πρώτη φορά στη ζωή του, χωρίς κανένα σεβασμό για τα εγκόσμια, χωρίς σκέψεις για το πώς θα επηρέαζε τους άλλους, αλλά μόνο σε σχέση με τον εαυτό του, με την ψυχή του, με ζωντάνια, σχεδόν με βεβαιότητα, απλά και τρομερά, του παρουσιάστηκε. Και από το ύψος αυτής της ιδέας, ό,τι τον βασάνιζε και τον απασχολούσε ξαφνικά φωτίστηκε από ένα κρύο λευκό φως, χωρίς σκιές, χωρίς προοπτική, χωρίς διάκριση περιγραμμάτων. Όλη η ζωή του φαινόταν σαν ένα μαγικό φανάρι, στο οποίο κοίταζε για πολλή ώρα μέσα από το γυαλί και κάτω από τεχνητό φως. Τώρα είδε ξαφνικά, χωρίς γυαλί, στο έντονο φως της ημέρας, αυτές τις άσχημα ζωγραφισμένες εικόνες. «Ναι, ναι, ορίστε, αυτές οι ψεύτικες εικόνες που με ταράξανε, με χαροποίησαν και με βασάνισαν», είπε στον εαυτό του, αναποδογυρίζοντας στη φαντασία του τις κύριες εικόνες του μαγικού φαναριού της ζωής του, κοιτάζοντάς τις τώρα σε αυτό το κρύο λευκό φως της ημέρας - μια ξεκάθαρη σκέψη θανάτου. - Εδώ είναι, αυτές οι χοντροκομμένες φιγούρες, που έμοιαζαν να είναι κάτι όμορφο και μυστηριώδες. Δόξα, δημόσιο καλό, αγάπη για μια γυναίκα, την ίδια την πατρίδα - πόσο υπέροχες μου φάνηκαν αυτές οι εικόνες, με τι βαθύ νόημα φαινόταν να είναι γεμάτες! Και είναι όλα τόσο απλά, χλωμά και ακατέργαστα στο κρύο λευκό φως εκείνου του πρωινού που νιώθω ότι ανεβαίνει για μένα». Ιδιαίτερα οι τρεις βασικές θλίψεις της ζωής του τράβηξαν την προσοχή του. Η αγάπη του για μια γυναίκα, ο θάνατος του πατέρα του και η γαλλική εισβολή που κατέλαβε τη μισή Ρωσία. «Αγάπη! .. Αυτό το κορίτσι, που μου φαινόταν γεμάτο μυστηριώδεις δυνάμεις. Πόσο την αγάπησα! Έκανα μαζί της ποιητικά σχέδια για την αγάπη, για την ευτυχία. Ω αγαπητό αγόρι! είπε φωναχτά θυμωμένος. - Πως! Πίστευα σε κάποιο είδος ιδανικής αγάπης, που υποτίθεται ότι θα την κρατούσε πιστή σε μένα όλο το χρόνο της απουσίας μου! Σαν το ευγενικό περιστέρι ενός μύθου, πρέπει να έχει μαραθεί μακριά μου. Και όλα αυτά είναι πολύ πιο απλά... Όλα αυτά είναι τρομερά απλά, αηδιαστικά!
Ο πατέρας μου έχτισε επίσης στα Φαλακρά Όρη και νόμιζε ότι αυτός ήταν ο τόπος του, η γη του, ο αέρας του, οι χωρικοί του. Και ο Ναπολέων ήρθε και, μη γνωρίζοντας για την ύπαρξή του, σαν τσιπάκι από το δρόμο, τον έσπρωξε και τα Φαλακρά Βουνά του και όλη του η ζωή διαλύθηκαν. Και η πριγκίπισσα Μαρία λέει ότι αυτό είναι ένα τεστ που στάλθηκε από ψηλά. Σε τι χρησιμεύει το τεστ, όταν δεν υπάρχει πια και δεν θα υπάρχει; ποτέ ξανά! Δεν είναι! Σε ποιον λοιπόν απευθύνεται αυτό το τεστ; Πατρίδα, θάνατος της Μόσχας! Και αύριο θα με σκοτώσει - και ούτε έναν Γάλλο, αλλά τον δικό του, όπως χθες ένας στρατιώτης άδειασε ένα όπλο κοντά στο αυτί μου, και θα έρθουν οι Γάλλοι, θα με πιάσουν από τα πόδια και από το κεφάλι και θα με ρίξουν σε ένα λάκκο. ότι δεν βρωμώ κάτω από τη μύτη τους, και νέες συνθήκες θα δημιουργήσουν ζωές που θα είναι οικεία και στους άλλους, και δεν θα ξέρω γι 'αυτούς, και δεν θα είμαι.
Κοίταξε τη λωρίδα των σημύδων, με το ακίνητο κιτρινίδι, το πράσινο και τον λευκό φλοιό τους, να λάμπει στον ήλιο. «Να πεθάνω για να με σκοτώσουν αύριο, για να μην είμαι ... για να είναι όλα αυτά, αλλά δεν θα είμαι». Φαντάστηκε ζωηρά την απουσία του εαυτού του σε αυτή τη ζωή. Και αυτές οι σημύδες με το φως και τη σκιά τους, και αυτά τα σγουρά σύννεφα, και αυτός ο καπνός από φωτιές - όλα γύρω του μεταμορφώθηκαν και του φαινόταν κάτι τρομερό και απειλητικό. Ο Φροστ έτρεξε στην πλάτη του. Σηκωμένος γρήγορα, βγήκε από το υπόστεγο και άρχισε να περπατάει.
Ακούστηκαν φωνές πίσω από τον αχυρώνα.
- Ποιος είναι εκεί? - φώναξε ο πρίγκιπας Άντριου.
Ο κοκκινομύτης λοχαγός Timokhin, πρώην διοικητής του λόχου του Dolokhov, τώρα, λόγω απώλειας αξιωματικών, ο διοικητής του τάγματος, μπήκε δειλά στο υπόστεγο. Πίσω του μπήκε ο υπασπιστής και ο ταμίας του συντάγματος.
Ο πρίγκιπας Αντρέι σηκώθηκε βιαστικά, άκουσε τι έπρεπε να του μεταφέρουν οι αξιωματικοί στην υπηρεσία, τους έδωσε μερικές ακόμη εντολές και ήταν έτοιμος να τους αφήσει να φύγουν, όταν ακούστηκε μια γνώριμη, ψιθυριστή φωνή πίσω από τον αχυρώνα.
– Que diable! [Διάβολε!] είπε η φωνή ενός άντρα που είχε χτυπήσει κάτι.
Ο πρίγκιπας Αντρέι, κοιτάζοντας έξω από τον αχυρώνα, είδε τον Πιέρ να τον πλησιάζει, ο οποίος σκόνταψε σε έναν ξαπλωμένο στύλο και κόντεψε να πέσει. Ήταν γενικά δυσάρεστο για τον πρίγκιπα Αντρέι να βλέπει ανθρώπους από τον κόσμο του, ειδικά τον Πιέρ, ο οποίος του θύμισε όλες εκείνες τις δύσκολες στιγμές που έζησε στην τελευταία του επίσκεψη στη Μόσχα.
- Ετσι! - αυτός είπε. - Ποιες μοίρες; Αυτό δεν περιμένει.
Ενώ το έλεγε αυτό, υπήρχε κάτι περισσότερο από ξηρότητα στα μάτια του και την έκφραση ολόκληρου του προσώπου του - υπήρχε εχθρότητα, την οποία ο Πιερ παρατήρησε αμέσως. Πλησίασε τον αχυρώνα με την πιο ζωηρή ψυχική κατάσταση, αλλά, βλέποντας την έκφραση στο πρόσωπο του πρίγκιπα Αντρέι, ένιωσε αμήχανα και αμήχανα.
«Έφτασα… έτσι… ξέρετε… έφτασα… με ενδιαφέρει», είπε ο Πιέρ, ο οποίος είχε επαναλάβει τόσες φορές εκείνη τη μέρα χωρίς νόημα αυτή τη λέξη «ενδιαφέρουσα». «Ήθελα να δω τον αγώνα.
– Ναι, ναι, αλλά τι λένε οι αδελφοί Μασόνοι για τον πόλεμο; Πώς να το αποτρέψετε; - είπε κοροϊδευτικά ο πρίγκιπας Αντρέι. - Τι γίνεται με τη Μόσχα; Τι είναι τα δικά μου; Τελικά έφτασες στη Μόσχα; ρώτησε σοβαρά.
- Φτάσαμε. Μου είπε η Τζούλι Ντρουμπέτσκαγια. Πήγα σε αυτούς και δεν βρήκα. Έφυγαν για τα προάστια.

Οι αξιωματικοί ήθελαν να πάρουν την άδειά τους, αλλά ο πρίγκιπας Αντρέι, σαν να μην ήθελε να παραμείνει στα μάτια με τον φίλο του, τους κάλεσε να καθίσουν και να πιουν τσάι. Σερβίρονταν πάγκοι και τσάι. Οι αξιωματικοί, όχι χωρίς έκπληξη, κοίταξαν τη χοντρή, τεράστια φιγούρα του Πιέρ και άκουσαν τις ιστορίες του για τη Μόσχα και τη διάθεση των στρατευμάτων μας, τα οποία κατάφερε να ταξιδέψει. Ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν σιωπηλός και το πρόσωπό του ήταν τόσο δυσάρεστο που ο Πιέρ στράφηκε περισσότερο στον καλοσυνάτο διοικητή του τάγματος Timokhin παρά στον Bolkonsky.
«Δηλαδή καταλάβατε ολόκληρη τη διάθεση των στρατευμάτων;» Ο πρίγκιπας Άντριου τον διέκοψε.
- Ναι, δηλαδή, πώς; είπε ο Πιέρ. - Ως μη στρατιωτικό άτομο, δεν μπορώ να πω ότι είναι εντελώς, αλλά παρόλα αυτά κατάλαβα τη γενική διάταξη.
- Eh bien, vous etes plus avance que qui cela soit, [Λοιπόν, ξέρεις περισσότερα από οποιονδήποτε άλλον.] - είπε ο πρίγκιπας Αντρέι.
- ΕΝΑ! - είπε σαστισμένος ο Πιέρ, κοιτάζοντας μέσα από τα γυαλιά του τον πρίγκιπα Αντρέι. - Λοιπόν, τι λέτε για τον διορισμό του Κουτούζοφ; - αυτός είπε.
«Ήμουν πολύ ευχαριστημένος με αυτό το ραντεβού, αυτό είναι το μόνο που ξέρω», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι.
- Λοιπόν, πες μου, ποια είναι η γνώμη σου για τον Barclay de Tolly; Στη Μόσχα, ένας Θεός ξέρει τι είπαν για αυτόν. Πώς τον κρίνεις;
«Ρωτήστε τους εδώ», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι, δείχνοντας τους αξιωματικούς.
Ο Πιέρ, με ένα συγκαταβατικά διερευνητικό χαμόγελο, με το οποίο όλοι άθελά τους στράφηκαν στον Τιμόχιν, τον κοίταξαν.
«Είδαν το φως, εξοχότατε, πώς ενήργησαν οι λαμπρότεροι», είπε ο Τιμόχιν, δειλά και ασταμάτητα κοιτώντας πίσω τον διοικητή του συντάγματος του.
- Γιατί έτσι? ρώτησε ο Πιέρ.
- Ναι, τουλάχιστον για καυσόξυλα ή ζωοτροφές, θα σας αναφέρω. Μετά από όλα, αποσυρθήκαμε από το Sventsyan, μην τολμήσεις να αγγίξεις τα κλαδιά, ή τα σενέτα εκεί, ή κάτι τέτοιο. Άλλωστε, φεύγουμε, το παίρνει, έτσι δεν είναι, εξοχότατε; - στράφηκε στον πρίγκιπά του, - αλλά μην τολμήσεις. Στο σύνταγμά μας δικάστηκαν δύο αξιωματικοί για τέτοιες περιπτώσεις. Λοιπόν, όπως έκαναν οι πιο έξυπνοι, έγινε έτσι ακριβώς για αυτό. Ο κόσμος έχει φανεί...

(Σύμφωνα με ορισμένα χειρόγραφα - Feudal, Fedortso, Bely klobuchek, Feodorets-Kaluger) - Επίσκοπος Ροστόφ, Σούζνταλ και Βλαντιμίρ.

Ο Θεόδωρος ονομάζεται ψεύτικος επίσκοπος, βιαστής, αρπακτικό που έκλεψε τον θρόνο της επισκοπής του Ροστόφ το 1169. Ο Θεόδωρος θεωρούνταν συγγενής του ευγενούς βογιάρου Πιοτρ Μπορισλάβοφ και ανιψιός του επισκόπου του Σμολένσκ Μανουήλ, με μια λέξη, ήταν «μεγάλη οικογένεια και είχε πολλά πλούτη». Ο Θεόδωρος ήταν επιστάτης του μοναστηριού του Κιέβου-Πετσέρσκ και στη συνέχεια ηγούμενος του Σούζνταλ.

Ο Θόδωρος ήταν «κακός, αυθάδης, ξεδιάντροπος, δυνατός στο σώμα, φοβερός και φοβερός για όλους». Πίσω το 1162, ο Βλαντιμίρ Πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι († 1174, τιμάται στις 4/17 Ιουλίου και στις 23 Ιουνίου/6 Ιουλίου στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Βλαντιμίρ), επιθυμώντας να εξυψώσει την αγαπημένη του πόλη Βλαντιμίρ, ζήτησε από τον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης να χωρίσει την πόλη Βλαντιμίρ από την επισκοπή του Ροστόφ και να δημιουργήσουν μια πόλη ξεχωριστή από τη μητρόπολη του Κιέβου.

Πρότεινε τον αγαπημένο του ηγούμενο Θεόδωρο για υποψήφιο μητροπολίτη.

Αλλά ο Πατριάρχης Λουκάς Χρυσοβέργης δεν συμφώνησε με αυτό και συμβούλεψε τον κολακευτικό και πονηρό Θεόδωρο, που συκοφάντησε τον επίσκοπο του Ροστόβ Νέστορα, να απομακρυνθεί από αυτόν. Το 1168 συγκλήθηκε στο Κίεβο μεγάλη Σύνοδος, αποτελούμενη από 150 κληρικούς, με αφορμή τις διαφωνίες για τη νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής. Ο Ηγούμενος Θεόδωρος στάλθηκε από τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέι Μπογκολιούμπσκι στον Καθεδρικό Ναό με πρόταση ανατροπής Μητροπολίτη ΚιέβουΚωνσταντίνου και να εκλέξει νέο, αλλά η πρόταση δεν έγινε δεκτή. Τότε ο ηγέτης Θεόδωρος, με προμήθεια χρυσού και αργύρου, πήγε στην Κωνσταντινούπολη στον πατριάρχη με αναφορά ότι δήθεν δεν υπήρχε μητροπολίτης στο Κίεβο και ζήτησε να διοριστεί μητροπολίτης Κιέβου.

Ο πατριάρχης διαφώνησε.

Αυτό όμως δεν μπέρδεψε τον Ηγούμενο Θεόδωρο.

Έφερε πλούσια δώρα στον πατριάρχη και του ζήτησε να διοριστεί επίσκοπος Ροστόφ, λέγοντας ότι δήθεν δεν υπήρχε επίσκοπος εκεί και ότι δεν υπήρχε κανείς στη Ρωσία να διορίσει επισκόπους, αφού δεν υπήρχε μητροπολίτης στο Κίεβο.

Ο πατριάρχης εισάκουσε την προσευχή του και στις 16 Ιουνίου 1170 ο Θεόδωρος χειροτονήθηκε επίσκοπος Ροστόφ.

Φτάνοντας στη Ρωσία, εγκαταστάθηκε στην πόλη Βλαντιμίρ.

Ο Βλαντιμίρ Πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι έπεισε τον Θεόδωρο να πάει στο Κίεβο στον Μητροπολίτη για ευλογία.

Ο Θεόδωρος απέρριψε με περηφάνια τη συμβουλή του πρίγκιπα, λέγοντας ότι ο ίδιος ο πατριάρχης τον διόρισε στην επισκοπή.

Όταν ο Μητροπολίτης Κιέβου έμαθε για τον νεοδιορισμένο Επίσκοπο Θεόδωρο, ενημέρωσε το ποίμνιο του Ροστόφ να μην τον αναγνωρίσει ως επίσκοπο και να μην δεχτεί την ευλογία του.

Μετά από αυτό, ο επίσκοπος Θεόδωρος καταράστηκε τους ηγούμενους και τους ιερείς, έκλεισε τις εκκλησίες στο Βλαντιμίρ και σε άλλες πόλεις, «και δεν υπήρχε πουθενά ψαλμός». Σύμφωνα με τους χρονικογράφους, ο επίσκοπος Θεόδωρος επέπληξε και βλασφήμησε όχι μόνο τον πρίγκιπα, αλλά την Αγνή Μητέρα του Θεού, και πώς αντιμετώπιζε τους ανθρώπους, είναι τρομακτικό να πούμε - τους βασάνιζε με κάθε δυνατό τρόπο. Ο πρίγκιπας με δάκρυα τον παρακάλεσε να σταματήσει τις κακές του πράξεις, αλλά ο επίσκοπος Θεόδωρος ήταν ανένδοτος.

Τότε ο πρίγκιπας τον αλυσόδεσε με σίδηρο και τον έστειλε στον μητροπολίτη για δίκη. Αλλά και οι προτροπές του μητροπολίτη δεν οδήγησαν τον επίσκοπο Θεόδωρο· συνέχισε να επιμένει και να συκοφαντεί τους πάντες. Ο Μητροπολίτης τον έστειλε στη φυλακή στο νησί Pesiy, αλλά και εκεί δεν μετανόησε.

Ο μητροπολίτης βλέποντας την ανυπακοή του Θεόδωρου τον έστειλε στον πρίγκιπα για δίκη και ο πρίγκιπας τον παρέδωσε στην αυλή του λαϊκού συμβουλίου. Το δικαστήριο ήταν χωρίς έλεος.

Η Θεοδώρα κόπηκε δεξί χέρι, του έκοψε τη γλώσσα, του έβγαλε τα μάτια και με μια μυλόπετρα στο λαιμό του τον πέταξε στη λίμνη Ροστόφ στις 8 Μαΐου 1172. «Και τάκο κακό κακό χαθεί». Λογοτεχνία: Μακάριος (Μπουλγκάκοφ), Μητροπολίτης.

Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας: σε 12 τόμους - Αγία Πετρούπολη, 1864-1886. - Τ. 3, σελ. 24-29. Titov A. A. The Rostov hierarchy, (υλικά για την ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας). - Μ., 1890. Αμβρόσιος (Ορνάτσκυ), αρχιεπίσκοπος.

Ιστορία της Ρωσικής Ιεραρχίας: σε 6 τόμους - M., 1807-1815. - V. 1, p. 114. Bulgakov SV Εγχειρίδιο για κληρικούς. - Κίεβο, 1913, σελ. 1417. Stroev P. M. Κατάλογοι ιεραρχών και ηγουμένων των μοναστηριών Ρωσική Εκκλησία. - Αγία Πετρούπολη, 1877, σελ. 329. N. D[urnovo]. Εννιακόσια χρόνια από τη ρωσική ιεραρχία 988-1888. Μητροπόλεων και Επισκόπων. - Μ., 1888, πίν. 22. Χρονικό των επισκόπων του Ροστόφ με σημειώσεις. αντεπιστέλλο μέλος A. A. Titova // Εκδ. Εταιρεία εραστών της αρχαίας γραφής. - Μ., 1890. Χριστιανική ανάγνωση. - Πετρούπολη, 1857, Ιανουάριος, σελ. 50. Ορθόδοξος συνομιλητής. - Καζάν, 1860, Απρίλιος, σελ. 425. Ρωσικό βιογραφικό λεξικό: σε 25 τόμους - Αγία Πετρούπολη; Μ., 1896-1913. - Τ. 25, σελ. 317-318. Μακάριος (Bulgakov), Μητροπολίτης.

Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας: σε 9 τόμους - Μ., 1994-1997. - Τ. 2, σελ. 295-297.

Ο Μακαριώτατος Πάπας και Πατριάρχης της Μεγάλης Πόλης της Αλεξάνδρειας, της Λιβύης, της Πενταπόλεως, της Αιθιοπίας, όλης της Αιγύπτου και όλης της Αφρικής - ο πατέρας των πατέρων, ο ποιμένας των ποιμένων, ο ΑΡΧΙΕΡΑΣ των επισκόπων, ο δέκατος τρίτος απόστολος και ο κριτής του το Σύμπαν... Ο Πατριάρχης Θεόδωρος Β' έχει πολλούς τίτλους. Λόγω του υπερφορτωμένου προγράμματος των εορτασμών, ήταν δυνατή η συνέντευξη από τον επικεφαλής μόνο στο τρένο στο οποίο, μαζί με άλλους πατριάρχες και εκπροσώπους της παγκόσμιας Ορθοδοξίας, ταξίδεψαν μέσω της ιστορικής επικράτειας της Αγίας Ρωσίας: από τη Μόσχα στο Κίεβο και μετά στο Μινσκ. «Είμαι πολύ εντυπωσιασμένος και συγκινημένος από αυτό το ταξίδι», ξεκίνησε η ιστορία του. Θεόδωρος Β':

«Κάποτε ήμουν παρών στον εορτασμό της χιλιετίας της Βάπτισης της Ρωσίας», συνέχισε. «Ήταν το 1988. Τότε υπηρέτησα στην Οδησσό, ήμουν αρχιμανδρίτης ορθόδοξη εκκλησίαυπό τον Πατριάρχη Μόσχας. Τότε δεν μπόρεσε να έρθει ο Πατριάρχης μας Παρθένιος, και τον εκπροσώπησα. Θυμάμαι ακόμα τον Πατριάρχη Πίμεν τότε. Τότε ήταν ήδη σε αναπηρικό καροτσάκι. Της Λειτουργίας προέστη ο αείμνηστος Πατριάρχης Αντιοχείας Ιγνάτιος.

Θυμάμαι καλά ότι η μέρα ήταν πολύ συννεφιασμένη τότε και όλος ο ουρανός ήταν σκεπασμένος με σύννεφα. Και είχα την αίσθηση ότι ο καιρός μοιάζει να θυμίζει τα δεινά που πέρασε ο ρωσικός λαός για να φτάσει σε αυτή τη φωτεινή μέρα της χιλιετίας των Θεοφανείων. Και όταν πήγαμε στο Κίεβο, ξέσπασε μια από τις πιο έντονες βροχοπτώσεις που έχω δει ποτέ. Και ο Θεός χάρηκε που 25 χρόνια αργότερα ήρθα στον εορτασμό της 1025ης επετείου ήδη ως πατριάρχης της Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας.

Ευχαριστώ τον Θεό και τον Πατριάρχη Κύριλλο, αγαπητέ μου αδελφέ, για μια τέτοια χάρη. Και πραγματικά ελπίζω ότι όλοι θα γιορτάσουμε την 1050η επέτειο από τη Βάπτιση της Ρωσίας».

Κάθε τόσο ο Πατριάρχης Θεόδωρος, από συνήθεια, μεταβαίνει στα ρωσικά. Για αυτόν είναι, αν όχι ντόπιος, τότε αγαπημένος. Ο Πρώτος Ιεράρχης της Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας μπορεί να μιλάει για τη Ρωσία και τον ρωσικό λαό για ώρες. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη.

Τη δεκαετία του 1980 διετέλεσε για πολλά χρόνια Έξαρχος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία με μετόχι στην Οδησσό. Στα χρόνια της ΕΣΣΔ, κανείς δεν χώριζε ο ένας τον άλλον σε Ρώσους και Ουκρανούς. Για εμάς ήταν όλη η Ρωσία. Και της έδωσα την καρδιά μου, γελάει ο Αλεξανδρινός Πρωτοπρεσβύτερος:

«Ακόμη και όταν σπούδαζα θεολογία στο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης, διάβαζα ένα βιβλίο για τον Ρώσο Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ και για επτά συνεχόμενα χρόνια προσευχόμουν στον Άγιο Σεραφείμ κάθε βράδυ για να γνωρίσω τη ρωσική γη. Και από τότε έλεγα πάντα ότι η καρδιά μου τώρα και για πάντα ανήκει στη Ρωσία. Ο Θεός επιτέλους με άκουσε και έζησα για 10 χρόνια στην Οδησσό. Εκείνες τις μέρες, σπούδαζα Ρωσικά, δεν μπορούσα καν να σκεφτώ ότι σήμερα όλος ο κόσμος θα μιλάει ρωσικά, ώστε να γίνει παγκόσμια γλώσσα.

Είμαι πολύ ευγνώμων στη Ρωσία και τον ρωσικό λαό για το γεγονός ότι ήταν εδώ που έμαθα πολλά και έμαθα πολλά από όσα με βοηθούν σήμερα στην πατριαρχική μου διακονία».

Εδώ και 9 χρόνια, ο Θεόδωρος Β' ηγείται του καθεδρικού ναού της Αλεξανδρινής Εκκλησίας, μιας από τις παλαιότερες στον κόσμο. Και πριν από αυτό, για αρκετά χρόνια ήταν επικεφαλής Ορθόδοξες ιεραποστολέςστο Καμερούν, τη Ζιμπάμπουε, τη Μοζαμβίκη, την Μποτσουάνα και την Αγκόλα. Ιεραπόστολος, γνώστης της τέχνης και φύλακας Ορθόδοξες παραδόσειςκαι την ανατολική πνευματικότητα, σήμερα ο Πατριάρχης Θεόδωρος Β' εναποθέτει μεγάλες ελπίδες στη Ρωσία και τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία:

«Χαίρομαι που ανάμεσα στον αριθμό των αρχαίων πατριαρχείων, το δικό μας είναι ίσως το μόνο με το οποίο η Ρωσία είχε πάντα πολύ στενές και φιλικές σχέσεις. Είμαι ευγνώμων στον Πατριάρχη Κύριλλο, ο οποίος έδωσε την ευλογία του να στείλει πολλά παιδιά από την Αφρική στη Ρωσία. ότι θα μπορούσαν να σπουδάσουν εδώ ", έμαθαν ρωσικά. Πάντα χαίρομαι όταν σε αφρικανικές χώρες συναντώ είτε με προέδρους είτε με πρωθυπουργούς, μπορώ να επικοινωνήσω μαζί τους στα ρωσικά. Επειδή πολλοί από αυτούς σπούδασαν στη Ρωσία."

Το τρέχον ταξίδι του Θεόδωρου Β' στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία για τον εορτασμό των εορτασμών προς τιμήν της 1025ης επετείου από τη Βάπτιση της Ρωσίας έπεσε σε μια δύσκολη περίοδο τόσο για την αφρικανική ήπειρο όσο και για την περιοχή της Μέσης Ανατολής. Η ενίσχυση του ριζοσπαστικού Ισλάμ αναγκάζει τους Ορθοδόξους να εγκαταλείψουν τα εδάφη όπου κάποτε γεννήθηκε ο Χριστιανισμός:

"Στην Αίγυπτο, εμείς, οι εκπρόσωποι του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, είμαστε η μικρότερη κοινότητα της χώρας. Η Κοπτική Εκκλησία είναι η μεγαλύτερη δύναμη στην Αίγυπτο - ο αριθμός των οπαδών της είναι περίπου 15 εκατομμύρια. Τώρα η καρδιά μου είναι ιδιαίτερα λυπημένη γιατί ένα Πριν από λίγες μέρες ξέσπασαν και πάλι ταραχές στην Αίγυπτο Φανατικοί συντηρητικοί Μουσουλμάνοι Όσοι τηρούν ένα αυστηρό ισλαμικό καθεστώς αντιμετωπίζουν εκείνους που, για παράδειγμα, υποστηρίζουν έναν σύγχρονο τρόπο ζωής.Από τη συχνή επικοινωνία με τους ανθρώπους, συνειδητοποίησα ότι η Μουσουλμανική Αδελφότητα έχει ούτε η ευκαιρία ούτε η επιθυμία να κάνουν κάτι καλό για τους δικούς τους Άλλωστε δεν ενεργούν για το κοινό καλό, αλλά επιδιώκουν τα δικά τους συμφέροντα.

Ταυτόχρονα, βέβαια, να σημειωθεί ότι δεν με άγγιξε ποτέ κανείς ούτε στο πατριαρχείο ούτε προσωπικά. Μας φέρονται με σεβασμό. Όλοι μας ξέρουν, οι «Έλληνες» μιλάνε για εμάς, και δεν νιώθουμε καμία επιθετικότητα από τους μουσουλμάνους. Τα βράδια βγαίνω συχνά μια βόλτα στους δρόμους της πόλης μόνο με ένα ράσο και μόνο με ένα κομπολόι στα χέρια. Και οι απλοί μουσουλμάνοι με προσκαλούν συχνά να τους επισκεφτώ».

Σύμφωνα με τον επικεφαλής της Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας, αμέσως μετά την επιστροφή του στην Αίγυπτο, σκοπεύει να συναντηθεί με τον σεΐχη των μουσουλμάνων της χώρας και τον επικεφαλής της Κοπτικής Εκκλησίας. Ο Θεόδωρος Β' είναι πεπεισμένος ότι οι πνευματικοί ηγέτες μαζί θα μπορέσουν να καταλάβουν πώς να αποτρέψουν την αιματοχυσία στη χώρα.