Snovitsy Vladimirskaya. Εφιαλτικά όνειρα

Στο βιβλίο «Bibliography of the Vladimir Governorate» για το 1905 αναφέρονται δύο έγγραφα, με αριθμό 296 και 297, αντίστοιχα, που χαρακτηρίζουν κάποιες ιστορικές στιγμές:

Κατόπιν αιτήματος των αδελφών, των συντελεστών και των ενοριτών της Μονής Sinoidal Snovitsky - σχετικά με τον διορισμό του ιερομόναχου της Μονής Alexandronevsky της Αγίας Πετρούπολης Matthew Golovashkin ως ηγουμένου, με την αποβολή αυτής της μονής από το ληξιαρχείο στο Sinoidal Monast Bogolyov. 28 Μαρτίου 1727 – 18 Απριλίου 1730 Περιγραφή έγγραφο. και υποθέσεις του Αγ. Σύνοδος, τ. 7, από το Νο 122.

Σχετικά με την αποκατάσταση της ανεξαρτησίας της Μονής Snovitsky. 2 Αυγούστου 1727. Γεμάτος συλλογ. διάταγμα και εξαπλωθεί. σύμφωνα με το ved. ορθόδοξος Ισπανικά τ. 6, αρ. 2015.

Στη θέση του ενοριακού ναού από τα αρχαία χρόνια υπήρχε μοναστήρι. Στον πνευματικό χάρτη του μοναχού Simonovsky Andrian Yarlyk, μαρτυρήθηκε με. Μητροπολίτης Ιωνάς το 1461, το μοναστήρι Snovitsky ονομάζεται μητροπολιτικό, και στο καταστατικό του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Γ' το 1504, δόθηκε δικαιοδοσία σε αυτό το μοναστήρι. Το μοναστήρι διοικούνταν πρώτα από ηγούμενους και μετά αρχιμανδρίτες, είχε 750 ψυχές αγροτών. Καταργήθηκε το 1764

Πότε χτίστηκε η υπάρχουσα πέτρινη εκκλησία είναι άγνωστο. Ο ναός είναι διώροφος, πριν υπήρχαν κελιά από κάτω και στις τρεις πλευρές πάνω από αυτά γύρω από την εκκλησία υπήρχαν καλυμμένα περάσματα. τώρα αυτά τα περάσματα είναι σπασμένα, και στη βόρεια πλευρά χτίστηκε ένα πλευρικό παρεκκλήσι σε αυτά το 1758 υπό τον Αντώνιο, Αρχιεπίσκοπο Βλαντιμίρ και Γιαροπόλτς, όπως φαίνεται από την επιγραφή στον σταυρό της εκκλησίας.

Σε σχέση με την εκκλησία προστέθηκε στη δυτική πλευρά ένα ψηλό καμπαναριό: ο πυθμένας του είναι τετράγωνος, ο μεσαίος οκταγωνικός και η κορυφή του ισχιακή. Στις καμπάνες διατηρήθηκαν δύο επιγραφές: - «Το καλοκαίρι του 7149 (1641) αυτή η καμπάνα ανταλλάχθηκε στην περιοχή Βολοντίμιρ με τη Μονή Σνοβίτσκι για τον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου υπό τον Ηγούμενο Ευθύμιο και ο Γέροντας Μακάριος έδωσε τρία ρούβλια για επισκευή. ”? - "Το καλοκαίρι του 7149, ο Ivan Fedorovich Sobolev τοποθέτησε μια καμπάνα στο μοναστήρι Snovitsky."

Το εσωτερικό του ναού μέχρι σήμερα, λόγω διαφόρων τροποποιήσεων, έχει χάσει σε μεγάλο βαθμό τον αρχαίο του χαρακτήρα. Υπάρχουν τρεις θρόνοι στην εκκλησία: ο κύριος, στον τελευταίο όροφο - προς τιμή του Ευαγγελισμού Παναγία Θεοτόκος. Πάνω από αυτό το θρόνο υπάρχει ένα κουβούκλιο πάνω σε σιδερένιες αλυσίδες που απεικονίζει το στέμμα Μήτηρ Θεού. Στον ίδιο όροφο, στην πρώην στοά, βωμός προς τιμή του Αγ. Συμεών ο Θεολήπτης και Άννα η Προφήτισσα το 1758. ο τρίτος διάδρομος είναι ζεστός - προς τιμήν της σύλληψης του Ιωάννη του Βαπτιστή, είναι διατεταγμένος στον κάτω όροφο, στα πρώην αδελφικά κελιά.

Μεταξύ των ιερών αντικειμένων της αρχαιότητας, η εκκλησία έχει διατηρήσει: ένα αντιμήνιο στον θρόνο του ναού προς τιμή του Αγ. Συμεών ο Θεολήπτης και Άννα η Προφήτισσα. Το αντιμήνυμα δεν φέρει χειρόγραφη υπογραφή του επισκόπου και δεν αναγράφεται η εκκλησία όπου μόνασε. στο κάτω κλίτος υπάρχει ένα λινό αντιμήνυμα, στο οποίο είναι τυπωμένο: «αυτό το αντιμήνιο ... έχει τη δύναμη να υπηρετήσει ως ιερέας στην εκκλησία του τίμιου προφήτη Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, στο μοναστήρι Snovitsky. Χειροτονήθηκε από τον Πάβελ, Επίσκοπο Βλαντιμίρ και Μουρόμ το 1764.

Τα εκκλησιαστικά έγγραφα διατηρούνται άθικτα: αντίγραφα ληξιαρχικών ληξιαρχείων του 1803 και ομολογιακές αγιογραφίες του 1828. Η εκκλησία έχει γη: περίπου 1 δεσιατίνη φέουδο, 30 δεσιατίνες καλλιεργήσιμη γη. και χόρτο 3 δεκ. Μέχρι το 1876, η εκκλησία της καταργηθείσας Μονής Σνοβίτσκι είχε ειδική ενορία και ειδικό κλήρο, την ίδια χρονιά της ανατέθηκε ο ναός της Αναλήψεως στο χωριό Σνοβιτσάχ με ενορία που ανήκε σε αυτήν. Έτσι, σχηματίστηκε μια ενιαία ενορία στον Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Κρατικός κλήρος: ιερέας και ψαλμωδός.

V.G. Dobronravov, V.D. Berezin «Ιστορική και στατιστική περιγραφή εκκλησιών και ενοριών της επισκοπής Βλαντιμίρ» τεύχος 1. Gub. βουνά Vladimir, Typo-Lithography V.A. Πάρκοβα, 1893

Υπάρχει ένας μύθος, καταγεγραμμένος σε πολλές πηγές του 19ου αιώνα, ο οποίος ισχυρίζεται ότι ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός σταμάτησε στο Σνόβιτσι το 1552, πηγαίνοντας στην τελευταία, νικηφόρα εκστρατεία του στο Καζάν. Και σαν να ξεκουραζόταν, ο ηγεμόνας είδε ένα όνειρο στο οποίο κέρδισε τους Τατάρους του Καζάν και κατέλαβε την πρωτεύουσά τους. Το όνειρο έγινε πραγματικότητα και, επιστρέφοντας στη Μόσχα, ο John Vasilyevich διέταξε την ίδρυση ενός μοναστηριού στο Snovitsy και την κατασκευή ενός πέτρινου ναού σε αυτό. Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, το ίδιο το τοπωνύμιο Snovitsy (Ονειροπόλοι) θυμίζει το προφητικό όνειρο του Τρομερού Αυτοκράτορα. Σώζεται η διαθήκη του πρεσβύτερου της Μονής Simonov, Adrian Yarlyk, στην οποία αναφέρεται η Μονή Snovitsky: «Ναι, σας διέταξα να δώσετε στον πατέρα σας, τον Αρχιμανδρίτη Αθανάσιο, σύμφωνα με την ψυχή σας ... μητροπολιτικό ρούβλι προς τη Μονή Σνοβίτσκι. Καλοκαίρι 6968» (1460 από τη Γέννηση του Χριστού). Έτσι, αποδεικνύεται ότι το μοναστήρι Snovitsky υπήρχε το 1460 - σχεδόν έναν αιώνα πριν από την τρίτη εκστρατεία Καζάν του Ιβάν του Τρομερού και ήταν μητροπολίτης.

Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι το 1640, ακριβώς στο σημείο που βρίσκεται σήμερα η πέτρινη εκκλησία, βρισκόταν ο ξύλινος προκάτοχός της. Στον δεύτερο όροφο. XVII αιώνα αντικαταστάθηκε από πέτρινο ναό, ο οποίος, μετά από πολλές ανακατασκευές και ανακατασκευές, σώζεται μέχρι σήμερα. Οι προεπαναστατικές πηγές αναφέρουν μια σειρά από κειμήλια που φυλάσσονταν στον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού πριν από την ήττα των Μπολσεβίκων. Μεταξύ αυτών είναι οι συνεισφορές των τοπικών ευγενών Sobolev. Επιπλέον, δίπλα στο ναό βρισκόταν το οικογενειακό τους νεκροταφείο, οι εισφορές της μοναχής Έλενας, της πρώην τσαρίνας Ευδοκίας Φεοντόροβνα, της πρώτης συζύγου του Πέτρου Α' και τέλος οι εισφορές της εποχής του Πατριάρχη Ιωακείμ, ο οποίος κατείχε το αρχικό τμήμα από το 1674. έως το 1690. Είναι γνωστό ότι πριν από τον αγιασμό των νέων πέτρινων εκκλησιών, οι υψηλές εκκλησιαστικές και κρατικές αρχές, κατά κανόνα, δώρησαν στις εκκλησίες λειτουργικά έντυπα και πολύτιμα σκεύη. Τα υπηρεσιακά βιβλία του 1676 που αναφέρονται στα προεπαναστατικά βιβλία ήταν ακριβώς τέτοια δώρα για αυτήν την εκκλησία.

Ως μητροπολιτικό μοναστήρι, το μοναστήρι Snovitsky ήταν υπό την προστασία και την κηδεμονία των μητροπολιτών της Μόσχας μέχρι την ίδρυση του πατριαρχείου. Μια ποικιλία πλεονεκτημάτων αποτυπώνεται στα σωζόμενα μητροπολιτικά χάρτες εκείνης της εποχής. Αρκετά μικρά μοναστήρια ανατέθηκαν στο μοναστήρι Snovitsky. Υπήρχαν αλυκές κοντά στο Great Salt κοντά στο Yaroslavl. Το μοναστήρι επισκέφτηκε η πρώτη σύζυγος του Πέτρου Α΄, Ευδοκία Λοπουχίνα, η οποία είχε εξαναγκαστεί από τον σύζυγό της ως μοναχή, η οποία ζούσε στο μοναστήρι Suzdal Pokrovskaya όχι μακριά από το Snovitsy. Το 1725, το μοναστήρι υπέστη την πρώτη κατάργηση, ή μάλλον, ανατέθηκε στο μοναστήρι Bogolyubovsky, όπου μεταφέρθηκαν μερικά αδέρφια μαζί με τον ηγούμενο Βίκτωρα. Όλα τα σημαντικά ιερά και κειμήλια της μονής «μετακόμισαν» εκεί, μετά τα οποία Καθεδρικός ναός Blagoveshchenskyκυριολεκτικά ορφανό. Είναι αλήθεια ότι όχι για πολύ - το 1727, το μοναστήρι Snovitsky ανανεώθηκε με πρωτοβουλία του A.D. Μενσίκοφ. Κατά τη διάρκεια της εκκοσμίκευσης του 1764, το μοναστήρι Snovitsky έκλεισε και πάλι και ο Ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου ανατέθηκε ως ενοριακός ναός.

Μέχρι τον 19ο αιώνα το κάλυμμα του ναού παρέμενε ζακόμαρ (ίχνη ζακομάρ διατηρούνται ακόμη στις προσόψεις του κυρίως τετράπλευρου). Ως αποτέλεσμα της «ανανέωσης», εξαλείφθηκε το κάλυμμα των κουνουπιών, αντικαθιστώντας το με μια χαρακτηριστική «χρηστική» κοφτή στέγη. Μετά την επανάσταση του 1917, ο αρχαίος ναός, του οποίου η ηλικία είχε ήδη ξεπεράσει τα διακόσια χρόνια, βεβηλώθηκε και έκλεισε. Σύντομα κανόνισαν σε αυτό όχι μια αποθήκη, ούτε ένα κλαμπ και όχι ένα εργαστήριο, αλλά διαμερίσματα κατοικιών. Οι ένοικοι, όμως, κατέλαβαν μόνο τον πρώτο όροφο -για τον απλούστατο λόγο ότι θερμαινόταν. Το καμπαναριό μετατράπηκε σε ομοιόμορφο άχυρο, όπου αποθηκεύονταν σανό για τα ζώα. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, στο έδαφος της πρώην μονής βρισκόταν στρατιωτική μονάδα. Με το τέλος του πολέμου την έβγαλαν από εδώ, επιστρέφοντας τη χρήσιμη «περιοχή» στους κατοίκους. Την εποχή που άρχισαν να μιλούν για την ανάγκη προστασίας των μνημείων του παρελθόντος, ο ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου αναστηλώθηκε, διορθώνοντας μόνο τα τρομακτικά εμφάνισηκτίρια, που δεν τον εμπόδισαν τη δεκαετία του 1980. να αφεθεί στο έλεος της μοίρας. Ο πρώτος όροφος ήταν γεμάτος σκουπίδια, τα παράθυρα με κενά και στον δεύτερο όροφο, στον πρώην διάδρομο Simeon-Anninnsky, δεν υπήρχε, γενικά, στέγη. Σε αυτή την κατάσταση, ο Ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου επιστράφηκε στους πιστούς το 1990.

Στη σημερινή εκκλησία, το μόνο λείψανο από τον προεπαναστατικό διάκοσμο της εκκλησίας έχει επιζήσει με θαύμα μέχρι σήμερα - αυτή είναι μια γλυπτική σκαλιστή εικόνα της Σταύρωσης του Ιησού Χριστού στο κάτω κλίτος της εκκλησίας του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Όλα τα υπόλοιπα είναι τελευταίας προέλευσης. Από τις σύγχρονες εικόνες, σημειώνουμε τις λαξευμένες εικόνες στον κάτω ναό, οι οποίες προσελκύουν πάντα την προσοχή των επισκεπτών - με την καλή τους τέχνη, την καλλιτεχνική τους ανεπιτήδευση και τον θρησκευτικό τρόμο της εκτέλεσης. Δημιουργήθηκαν από έναν ενορίτη του Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, πρώην διάσημο αθλητή. Ο ίδιος ερασιτέχνης τεχνίτης ζωγράφισε και τον άνω θερινό ναό. Εν κατακλείδι, ας στραφούμε σε ένα απόσπασμα ενός γνωστού γνώστη της ρωσικής αρχιτεκτονικής N.N. Voronin από το βιβλίο του "Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polskoy" (M., 1967): "Και σε αυτό το εγκαταλελειμμένο κτίριο στην ερημιά, η εκπληκτική ευαισθησία των αρχαίων Ρώσων κατασκευαστών στην ομορφιά του τοπίου, η ικανότητα επιλογής για την κατασκευή εκδηλώθηκε «ένας κόκκινος και αρμονικός τόπος».

Περιοδικό " Ορθόδοξοι Ναοί. Ταξίδι στους Αγίους Τόπους". Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Snovitsy (περιοχή Βλαδιμίρ). Τεύχος Αρ. 214, 2016

Συγχωρέστε τον αμαρτωλό ανόητο που κάποτε αποκαλούσα το Verizino και το YuZ-8 αρχιτεκτονική και αστική καταστροφή. Ομολογώ, έκανα λάθος, έτσι επιπλήττοντας σύγχρονες άνετες κατοικίες ευρωπαϊκού επιπέδου, στην πραγματικότητα, όχι, τυπικοί άθλιοι υπνόσακοι. Αλλά μόλις χθες είδα το φως. Εδώ είναι - το πιο τρομερό και τρομερό νέο κτίριο κατοικιών Περιοχή Βλαντιμίρ.

Έτσι, γνωρίστε - την περιοχή των κτιρίων κατοικιών κατά μήκος της οδού Zarechnaya στο χωριό Snovitsy! Στο κοντινότερο προάστιο του Βλαντιμίρ! Φτάνοντας εκεί θα βιώσεις πόνο, φρίκη, βάσανα και ταπείνωση.

Τα σπίτια είναι σαν αποθήκες.

Ανάμεσά τους, η παντελής απουσία της παραμικρής βελτίωσης, σαν μόλις χθες να βομβαρδίζουν εδώ τα στρατεύματα του αυτοαποκαλούμενου CHP (Λαϊκή Δημοκρατία του Σνοβίτσκι).

Και φυσικά, η εικόνα αυτού που συμβαίνει συμπληρώνεται από την επίμονη μυρωδιά σκατά από την τοπική αντλία σκατά, η οποία βλακωδώς δεν μπορεί να αντιμετωπίσει το αυξημένο φορτίο πάνω της (δεξιά στη φωτογραφία).

Αλλά πρώτα πρώτα, ας κάνουμε μια βόλτα σε αυτήν την περιοχή μαζί και ας δούμε τι συμβαίνει με αυτήν. Από τον δορυφόρο, η περιοχή φαίνεται αρκετά αξιοπρεπής - ένα μικρό κλαδί από την οδό Centralnaya, τα σπίτια δεν είναι πολυώροφα μυρμηγκοφωλιά. Ο ποταμός Sodyshka ρέει κοντά, μέσω αυτού υπάρχει μια γέφυρα που οδηγεί σε έναν απότομο λόφο με μια εκκλησία και ένα αγροτικό νεκροταφείο.

Παρεμπιπτόντως, η θέα της περιοχής από το νεκροταφείο δεν είναι και τόσο κακή.

Φαίνεται ότι σε ένα τόσο γραφικό μέρος, πάρτε το και δημιουργήστε κάτι όμορφο. Αλλά όχι, δεν λειτούργησε. Χαμηλό έτσι ώστε να βρωμάει με την πραγματική έννοια της λέξης. Έψαξα ειλικρινά στο Διαδίκτυο για πληροφορίες σχετικά με αυτήν την περιοχή, σχετικά με τον προγραμματιστή και, αν κρίνω από τα υλικά που βρήκα, αυτή είναι μια τυπική ρωσική ιστορία σκανδάλων, εξαιτίας της οποίας εμφανίζονται τέτοιες σκατά. Αλλά μια ιστορία με πολύ νόημα και μερικές πολύ όμορφες μεταφορές.

Ακόμη και στο δρόμο προς τα πρώτα σπίτια, είχα μια ερώτηση - γιατί είναι επενδυμένα με πλακόστρωτες πλάκες;!

Πώς θα μπορούσε αυτό το υλικό να χρησιμοποιηθεί στην κατασκευή πολυκατοικιών;! Είναι κακόγουστο και φαίνεται απλά κακό. Θα ήταν κατάλληλο για αποθήκη ή εργαστήριο παραγωγής. Είναι αλήθεια ότι αυτό, φυσικά, δεν είναι ένα κεραμίδι, αλλά μια λαστιχένια ή πλαστική επένδυση.

Η παντελής απουσία κάθε είδους βελτίωσης. Ολόκληρη η αυλή είναι ένα μεγάλο πάρκινγκ, όπου, προφανώς, μόλις ισοπέδωσαν τα υπολείμματα οικοδομής.

Παραδόξως, υπάρχει μια παιδική χαρά εδώ, όπως όλη η περιοχή είναι κορεσμένη από πόνο και ταπείνωση.

Ακαθαρσίες, σκουπίδια οικοδομής...

Οι άνθρωποι, νιώθοντας διαισθητικά την ανάγκη για τουλάχιστον λίγη ομορφιά, κάνουν το δικό τους εξωραϊσμό, το οποίο στην πραγματικότητα προσθέτει μόνο πινελιές σε αυτήν την εικόνα της μετα-αποκάλυψης του Snovitsky.

Αλλά εδώ, προφανώς, το αποτέλεσμα των "σπασμένων παραθύρων" λειτούργησε, βλέποντας όλα αυτά να μπερδεύονται, οι άνθρωποι άρχισαν να το πολλαπλασιάζουν με διάφορα βοηθητικά κτίρια, κρεμασμένα δορυφορικά πιάτα, κλιματιστικά και άλλα χάλια. Φαίνεται στις καλύτερες παραδόσεις των καταληψιών της Μαχατσκάλα.

Γενικά, βλέποντας κανείς όλα αυτά τριγύρω, αναρωτιέται αν υπήρχε έργο για κάθε σπίτι ή φτιάχτηκε με το μάτι;!

Μερικές φορές είναι δύσκολο να κατανοήσουμε τη λογική του σχεδιαστή, όπως, για παράδειγμα, με αυτό το μπαλκόνι.

Ή με τέτοιες εισόδους.

Σε κοντινή απόσταση υπάρχουν σπίτια που φαίνονται λίγο καλύτερα, αλλά κερδίζουν μόνο με φόντο τον «κόκκινο τρόμο».

Τώρα το ίδιο το αλάτι - η γενική ατμόσφαιρα σε αυτήν την περιοχή συμπληρώνεται από νότες σκατά που αιωρούνται στον αέρα, σαν να υπαινίσσονται κάτι. Αλλά το θέμα εδώ είναι ότι το αντλιοστάσιο λυμάτων Snowitz δεν σχεδιάστηκε για τέτοιο αριθμό νέων κατοίκων.

Και εδώ έπεσα πάνω σε μια ενδιαφέρουσα ιστορία του TV6-Vladimir από τον Ιούλιο του 2014, όπου συζητήθηκε το πρόβλημα της δυσοσμίας και της συνεχούς πλημμύρας αυτών των σπιτιών με σκατά.

Εδώ ανακαλύπτουμε ότι τα περισσότερα σπίτια χτίστηκαν παράνομα, ένα απόσπασμα από μια είδηση:

"Natalya Dyomina, επικεφαλής του νομικού τμήματος του Novoaleksandrovskoye MKU:" Όσο για την ανάθεση, στην πραγματικότητα δεν υπήρχε. Όλα τα σπίτια - δικαιώματα ιδιοκτησίας αναγνωρίστηκαν μέσω του δικαστηρίου. Δεν υπέβαλε καμία αξίωση."

Εκείνοι. ο προγραμματιστής στα οικόπεδά του έχτισε το πουλί ξέρει τι, η διοίκηση της Novoaleksandrovsky (η οποία περιλαμβάνει Snovitsy) απλά δεν μπορούσε να ελέγξει τη συμμόρφωση της αρχικής τεκμηρίωσης άδειας με την κατασκευή, συμπεριλαμβανομένου του ζητήματος με τα δίκτυα. Και το πιο έντιμο και ανθρώπινο δικαστήριο νομιμοποίησε όλα αυτά τα κτίρια.

Παρεμπιπτόντως, ο προγραμματιστής του δικού του προσώπου, ο κ. Grant Sahakyan, εμφανίζεται επίσης στην πλοκή, θα επιστρέψουμε σε αυτόν αργότερα.

Αλλά το γεγονός ότι ξεκίνησε μια πολεοδομική καταστροφή στο Snovitsy ήταν γνωστό εδώ και πολύ καιρό, για παράδειγμα, όπου λέγεται για πλήρη ανομία κατά την κατασκευή αυτών των σπιτιών και τη σύνδεση σε δίκτυα.

Για να είμαι ειλικρινής, μετά από όλα αυτά που είχα διαβάσει και διαβάσει, υπήρχε η επιθυμία να κοιτάξω στα μάτια τον κ. Sahakyan και να ρωτήσω - πώς και γιατί;! Αλλά είναι πολύ αργά.

Σε έναν όμορφο και γραφικό λόφο βρίσκεται το μνημείο του Hrant Sahakyan, ο οποίος πέθανε στις 31 Δεκεμβρίου 2014. Το μνημείο είναι πανέμορφο, με πανάκριβους γρανίτες και μαρμάρινους αγγέλους. Ακόμα, το τελευταίο καταφύγιο, εδώ δεν θα ήταν ανθρώπινο να τελειώνουμε με φθηνά οικοδομικά υλικά.

Δεν θα ήθελα να προσβάλω τη μνήμη του νεκρού και, αν κρίνω από τα μηνύματα στο φόρουμ, λένε ότι ήταν καλός άνθρωπος, αλλά ο Sahakyan έφυγε, αλλά η περιοχή παρέμεινε και θα ζήσουμε ακόμα περισσότερο μαζί του ...

Ως αποτέλεσμα, έχουμε ένα αρχαίο χωριό (η πρώτη αναφορά, ήδη τον 15ο αιώνα), ένα προάστιο του Βλαντιμίρ, στο οποίο χτίστηκαν κατοικίες εξαιρετικά χαμηλής ποιότητας, που θυμίζουν ένα καταληψία γκέτο με περιβαλλοντική ποιότητα σε επίπεδο επαρχιακού Αφρική. Ειλικρινά, θα εξόριστα τους κλέφτες υπαλλήλους από την εκεί κατασκευή χωρίς δικαίωμα να φύγουν. Προς το παρόν όμως ζουν εκεί απλοί άνθρωποι.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Ως μπόνους, θέλω να δείξω ένα σπίτι που στέκεται μερικά μέτρα από αυτήν την περιοχή, δεν ξέρω ποιος είναι ο προγραμματιστής εκεί, αλλά αισθάνομαι τη διαδοχή των στυλ)))

Η περιοχή Βλαντιμίρ της Ρωσίας, είναι μέρος του αγροτικού οικισμού Novoaleksandrovsky.
Το χωριό βρίσκεται στην αριστερή όχθη του ποταμού Sodyshka κοντά στον αυτοκινητόδρομο P74 Vladimir - Pereslavl-Zalessky, 9 km νοτιοανατολικά από το κέντρο του οικισμού του χωριού Novoaleksandrovo και 4 km βόρεια από την πόλη Vladimir.
Στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, το χωριό αποτελούσε μέρος του βόλου Bogoslovskaya της περιοχής Βλαντιμίρ.
Από το 1929, το χωριό ήταν μέρος του συμβουλίου του χωριού Bogoslovsky της περιοχής Βλαντιμίρ, από το 1965 - το κέντρο του συμβουλίου του χωριού Snovitsky της περιοχής Suzdal.
Πληθυσμός: το 1859 - 650 άτομα. το 1897 - 799 άτομα. το 1926 - 884 άτομα. το 2010 - 1765 άτομα.

- Οικισμός 2 (11ος-13ος, 14ος-17ος αι.)που βρίσκεται στην αριστερή όχθη του ποταμού. Sodyshka. Περιοχή μνημείου περίπου. 3,5 εκ., ύψος πάνω από τον ποταμό 18-20 μ. Παλαιά ρωσική κεραμική με γραμμική και κυματιστή διακόσμηση, χρονολογούμενη 12-13 αι., και ύστερο μεσαιωνικό, κυρίως 14-16 αι.
- Οικισμός 1 (14ος-17ος αι.)που βρίσκεται στην επικράτεια του χωριού, στην αριστερή όχθη του ποταμού. Sodyshka. διαστάσεις περ. 250x200 μ., ύψος πάνω από το ποτάμι 4-6 μ. Το έδαφος του μνημείου καταλαμβάνεται από κτίρια. Ύστερη μεσαιωνική κεραμική, συμπεριλαμβανομένης της κεραμικής από γκρίζο πηλό του τέλους του 13ου-14ου αιώνα. και κόκκινο πηλό με στιλβωμένο 14-15 αι.

Η προέλευση του ονόματος Snovits δεν τεκμηριώνεται πουθενά, αλλά ένας θρύλος έχει διατηρηθεί μεταξύ των ανθρώπων: όταν ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός πήγε στον πόλεμο εναντίον του Καζάν, σταμάτησε σε αυτό το μέρος και είδε τη Μητέρα του Θεού σε ένα όνειρο, η οποία προέβλεψε να αυτόν ότι θα νικήσει τους Τατάρους και θα επέστρεφε με μεγάλη δόξα. Σε ευγνωμοσύνη για την Ουράνια βοήθεια, ο τσάρος διέταξε την ίδρυση ενός μοναστηριού εδώ, το οποίο ονόμασε Snovitsky από την ανάμνηση του ονείρου του, και τον ναό - Ευαγγελισμός, για τα καλά νέα.
Υπάρχει ένας άλλος θρύλος. «Στην αρχαιότητα ζούσε εδώ ένας μοναχός, με το παρατσούκλι ο Ονειροκρίτης ή ο Ονειροπόλος. Μπορεί, προφητικά όνειραονειρευόταν εκείνον τον μοναχό. Με το παρατσούκλι του, ονόμασαν το μοναστήρι Snovitsky και το χωριό - Snovitsy.

Στο βιβλίο ορίων του χωριού του Θεολόγου αναφέρεται ως Sodoshka, στους πίνακες για τον υπολογισμό της γης με. Snovits - ως Sotovka, στον κατάλογο των κατοικημένων τόπων για το 1863 - ως Sodochka. Και τώρα υπάρχει μια προφορά Sodushka.

Snovidsky ή Snovitsky-Enunciation Monastery

Στον πνευματικό καταστατικό του μοναχού Simonovsky Andrian Yarlyk, που πιστοποιείται στο p. Μητροπολίτης Ιωνάς το 1461, το μοναστήρι Snovitsky ονομάζεται μητροπολιτικό, και στο καταστατικό του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Γ' το 1504, δόθηκε δικαιοδοσία σε αυτό το μοναστήρι, «εκτός από φόνο και ληστεία».
Το χωριό Snovitsy στο καταστατικό του Μεγάλου Δούκα Ivan Vasilyevich του 1504 αναφέρεται μεταξύ των χωριών που ανήκαν στο μοναστήρι Snovitsky.
Στο καταστατικό του Μεγάλου Δούκα Ivan Vasilyevich του 1504, το χωριό Volodimirskoye αναφέρθηκε μεταξύ των χωριών που ανήκουν στη Μονή Snovitsky. Το χωριό Βλαντιμίρκα προφανώς ήταν ένα χωριό, η εκκλησία σε αυτό θα μπορούσε να εξαφανιστεί για διάφορους λόγους.

Αρκετές λευκές επιτύμβιες στήλες με μισοσβησμένες επιγραφές μαρτυρούν ότι υπήρχε ένα οικογενειακό νεκροταφείο των Sobolevs στο μοναστήρι Snovitsky. Αυτές οι πέτρες χρησιμοποιήθηκαν ως επί το πλείστον στην πλατφόρμα της βεράντας της εκκλησίας, σε μία από αυτές διατηρήθηκε η επιγραφή: "Το καλοκαίρι του 7120 (1612) ο δούλος του Θεού κοιμήθηκε ... Anastasya Soboleva."
Το μοναστήρι διοικούνταν πρώτα από ηγούμενους, και μετά αρχιμανδρίτες, αργότερα διοικήθηκε από τον Σ. Πράβο. Σύνοδος.

Έρευνα για τις επισκέψεις της αυτοκράτειρας Ευδοκίας στον Πατριαρχικό Οίκο Μονής Σνοβίτσκι

Το 1720, ο υπάλληλος της Μυστικής Καγκελαρίας Timofey Palekhin, με προσωπικό διάταγμα που εστάλη από την Αγία Πετρούπολη, από τη Μυστική Καγκελαρία, διατάχθηκε να πάει στο Βλαντιμίρ και στο Σούζνταλ για διεξαγωγή.
Ο Hegumen Markel κατέθεσε ότι τοποθετήθηκε σε αυτό το μοναστήρι ως ηγούμενος πριν από 4 χρόνια και η τσαρίνα δεν του πέρασε ποτέ, αλλά πριν από αυτόν ήρθε, δεν ξέρει και δεν έχει ακούσει από κανέναν.
Ο Ιερομόναχος Βίκτωρ κατέθεσε ότι η τσαρίνα ήρθε στο μοναστήρι μια φορά πριν από περίπου 7 χρόνια, το καλοκαίρι «στη μισή μέρα». ήρθε με μοναχές (δεν θυμάται τον αριθμό τους) και υπουργούς, από τους οποίους ήταν 10 ή περισσότερα άτομα (δεν γνωρίζει βαθμούς και ονόματα). ήταν στην εκκλησία και μαζί με τον Ηγούμενο της Βίνσεντ (ήδη νεκρό το έτος της ανάκρισης) έκανε προσευχή, στην οποία δεν υπήρχε κανένας από τους μοναχούς, επειδή οι υπηρέτες της βασίλισσας απαγόρευαν στους μοναχούς να πάνε στην εκκλησία από τα κελιά τους. Μετά την προσευχή, η βασίλισσα, με όλες τις μοναχές και τους υπηρέτες που ήταν μαζί της, ήταν με την ηγουμένη στο κελί, και της έφερε ο ηγουμένιος ψωμί και ψάρι, κυπρίνος και πισκαρίκι, «και αυτή, η πρώην βασίλισσα, έφαγε. στο μπροστινό κελί με τις καλόγριες, και οι υπηρέτες έτρωγαν σε άλλο κελί του διαδρόμου, και εκείνη την εποχή δεν ήταν ο ηγέτης της πρώην τσαρίνας σε εκείνο το κελί, αλλά ήταν σε άλλο κελί, και αυτοί οι υπουργοί υποτάχθηκαν από τον πρώην ταμία του εκείνο το μοναστήρι, ο Varsonofy Kudryavtsev, ο οποίος τώρα ζει στη Μόσχα στην πατριαρχική αυλή, και είναι ο Βίκτωρ με εντολή ότι ο πρώην ταμίας Barsanuphius ήταν σε διανομή, πήγε για φαγητό και ποτό. Μετά το δείπνο η βασίλισσα έφυγε.
Και πάλι, ένας από τους κύριους μάρτυρες, ο μοναχός Barsanuphius Kudryavtsev, δεν εμφανίστηκε στο πρόσωπο, και πάλι ο Palekhin έπρεπε να γράψει στη Μόσχα, ήδη στον Μητροπολίτη της Krutitsa, για την έρευνα του Barsanuphius και για τη διατήρηση του υπό φρουρά.
«Στο μοναστήρι Snovitsky, υπό τον πρώην ηγούμενο Vikenty, ο οποίος πέθανε, βρίσκονταν σε αυτό το μοναστήρι, από άλλα μοναστήρια μετά τη λειτουργία, και τραγούδησαν μια προσευχή και δείπνησαν σε αυτό το μοναστήρι στα κελιά του ηγουμένου. στο μοναστήρι Nikolaev Volosov υπό τον ηγούμενο, για τον οποίο άκουσαν ότι είχε αποσυρθεί από την ηγουμένη και έζησε στο ίδιο μοναστήρι ως απλός μοναχός, κοντά στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, που φημίζεται ότι βρίσκεται στο Kusunov, που είναι τρία ή τέσσερα βερστς πίσω από τον Βλαντιμίρ, δύο φορές, τη χειμερινή ώρα, συμπεριλαμβανομένης μιας ημέρας του Ιανουαρίου την πρώτη μέρα, και από εκεί οδήγησαν στο Βλαντιμίρ, και ήταν στην εκκλησία του καθεδρικού ναού, τραγούδησαν μια προσευχή και δύο φορές το καλοκαίρι, στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, που βρίσκεται στο Πεδίο. τρεις φορές το καλοκαίρι, στην Εκκλησία της Μητέρας του Θεού Καζάν, που βρίσκεται στο Undol, μία φορά στο χωριό Nenashevsky, που είναι κοντά στο Yuryev μία φορά, το χειμώνα.
«Ο ηγούμενος του μοναστηριού Snovitsky ήταν η πρώην βασίλισσα πριν από αυτήν, και έφερνε ψωμί και ψάρι στους ζωντανούς σκραπιστές, σε μια κουτάλα. την ίδια στιγμή ο Ιβάν Ζίρκιν ήταν με τη γυναίκα του.
Ο μοναχός του μοναστηριού Snovitsky, Viktor, κατέθεσε ότι κατά τη διάρκεια της παραμονής της τσαρίνας στο μοναστήρι Snovitsky, ο Ivan Zhirkin «μαζί της, η πρώην τσαρίνα ήταν με τη γυναίκα του και δείπνησε στο μπροστινό κελί με τους υπηρέτες της και τη σύζυγό του Zhirkina ήταν και δείπνησε με την πρώην τσαρίνα της. και μετά το δείπνο πήγε ο Ζίρκιν και η γυναίκα του, η πρώην βασίλισσα, πίσω της.
«Και μετά τη Λειτουργία, πώς εκείνη η πρώην βασίλισσα βγήκε από την εκκλησία, και η Πρασκόβια ακολούθησε την πρώην βασίλισσά της στη σκηνή, και κατά τη διάρκεια του γεύματος στάθηκε την Πρασκόβια σε εκείνο το τραπέζι, και αυτή η πρώην βασίλισσα την ευνοούσε από το τραπέζι και τα μερίδια της, και κάποτε, η πρώην βασίλισσα και ο σύζυγός της μπήκαν σε εκείνη τη σκηνή και της έφεραν ένα μπουκάλι χυμό κερασιού, και εκείνη, η πρώην βασίλισσα, του έδωσε βότκα από τα χέρια της.
Η βασίλισσα επισκέφτηκε το μοναστήρι Snovitsky πριν ταξιδέψει στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Kusunov και στο μοναστήρι Fedorovsky. Ο σύζυγος έστειλε τον άνθρωπό του μετά τη λειτουργία, αμέσως αφού ο Praskovya βρήκε τη βασίλισσα μετά το δείπνο, «και μαζί της η πρώην βασίλισσα στεκόταν σε αυτά τα κελιά». Μετά το δείπνο, αυτή και ο σύζυγός της συνόδευσαν τη βασίλισσα στο Σούζνταλ και πέρασαν τη νύχτα στα κελιά της πρώην βασίλισσας στη Μονή Μεσολάβησης και ο σύζυγός της πέρασε τη νύχτα στην αυλή του στάβλου. την επόμενη μέρα δείπνησε στα κελιά της πρώην βασίλισσάς της και μετά το δείπνο πήγε στο Βλαντιμίρ.
«Σύμφωνα με την αναφορά του Αρχιμανδρίτη Ιωσήφοφ της Μονής Βολοκολάμσκ Ιωακείμ, σχετικά με την ανάρμοστη συμπεριφορά του ηγουμένου Matvey Golovashkin. 13 Απριλίου 1730 – 22 Ιανουαρίου 1731
Ο αρχιμανδρίτης ανέφερε ότι στις 7 Απριλίου 1730, ο ηγούμενος του μοναστηριού Snovidsky στην περιοχή Βλαντιμίρ, ο Matthew Golovashkin, ο οποίος στάλθηκε υπό διοίκηση στο μοναστήρι Joseph Volokolamsky, είπε τον λόγο του κυρίαρχου πίσω του στις 7 Απριλίου 1730.
Με εντολή της Ιεράς Συνόδου, ο ηγούμενος Ματθαίος στάλθηκε στις 20 Απριλίου στη Διοικούσα Γερουσία, όπου δεν μπόρεσε να δείξει τίποτα κατά την ανάκριση, παρά μόνο μια διαμάχη με τον μοναχό Διονύσιο, ο οποίος είπε ότι «ο διάβολος σε έστειλε εδώ με διάταγμα, » και στάλθηκε στην Ιερά Σύνοδο μαζί με μια επικεφαλίδα με επιστολές που βρέθηκαν σε αυτήν.
Έχοντας γράψει διατάγματα στις 23 Δεκεμβρίου 1713, στις 27 Ιανουαρίου 1724, στις 16 Απριλίου 1730, ο 21ος κανόνας IV του σύμπαντος για πιστοποιητικό λέξεων και πληροφοριοδοτών. Χαλκίδας. Καθεδρικός ναός, η διεξαγωγή της Γερουσίας στις 7 Ιουλίου 1725 και η Συνοδική απόφαση για την εξορία του ηγουμένου της 10ης Νοεμβρίου 1729 - η Υπεραγία Σύνοδος στις 16 Μαΐου 1730 καθόρισε: αυτόν τον μαύρο Golovashkin για την απάτη και τη νέα αδρανής προδοσία του αντί της στέρησης του μοναχισμού και της εξορίας στα εργοστάσια της Σιβηρίας, για την ευημερούσα στέψη της Αυτής Μεγαλειότητας, επιβάλετε μια σκληρή τιμωρία με ψιθύρους και στείλτε τον στον επίσκοπο Lavrenty του Veliky Ustyug για αποφασιστικότητα σε ένα μοναστήρι που τρέφεται με αδελφικούς κόπους μέχρι το θάνατο του η ζωή του; οι επιστολές που βρέθηκαν στον τίτλο της πώλησης χωρικών κοριτσιών από τον Αρχιμανδρίτη Ιωακείμ θα πρέπει να σταλούν στο Κολέγιο της Οικονομίας για εξέταση.
Στις 22 Δεκεμβρίου 1730, οι διαχειριστές του Αρχιεπισκοπικού Οίκου Veliky Ustyug ανέφεραν ότι ο μοναχός Golovashkin είχε διοριστεί στο μοναστήρι Teplogorsky της επισκοπής Ustyug.
Στις 22 Ιανουαρίου 1731, ο στρατιώτης που οδήγησε τον μοναχό Golovashkin ανακοίνωσε στην Ιερά Σύνοδο ότι ο μοναχός ήταν άρρωστος για ένα μήνα στη Μόσχα και μετά περπάτησε ήσυχα από ξυλοδαρμούς, 5 μίλια την ημέρα, τρώγοντας ελεημοσύνη και στην πόλη του Βλαντιμίρ. αυτός, ένας στρατιώτης, ήταν τυφλός και έζησε 6 εβδομάδες, και μετά στις 10 εβδομάδες φτάσαμε στο Ustyug, όπου έζησε για μια εβδομάδα και έκανε το ταξίδι της επιστροφής σε 4 εβδομάδες.
Πριν από την κατάργηση το 1764, το μοναστήρι είχε 750 ψυχές αγροτών και μια πολιορκητική αυλή μέσα στην πόλη του Βλαντιμίρ, όπως φαίνεται από τα βιβλία απογραφής του 1715 που συνέταξε ο πρίγκιπας Landrat Artemy Stepanovich Ukhtomsky.

Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Με. Όνειρα. 1501 και 1899

Στην εκκλησία του μοναστηριού των ονείρων «μια εικόνα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ με μια επιγραφή στον πίνακα πίσω: «Ο Semyon Fedorovich Sobolev έβαλε αυτή την εικόνα στο μοναστήρι στο Snovitsky» (αρχές 17ου αιώνα).
Η εκκλησιαστική βιβλιοθήκη της Μονής Snovidsky διατηρούσε δύο βιβλία υπηρεσίας από το 1676. σε καθένα από αυτά υπάρχει μια υπογραφή στα φύλλα: στο ένα: «185 Μαρτίου την 27η ημέρα, με διάταγμα του Μεγάλου Κυρίου Αυτού Παναγιωτάτου Ιωακείμ, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, αυτή η λειτουργία έγινε στο Volodimir από την Πατριαρχική Δεκατιανή. της αυλής προς τη Μονή Γεννήσεως υπό τον Αρχιμανδρίτη ... Ιβάνοφ»· από την άλλη: «Αυτή η δεσποινίς δόθηκε από τον Βολοντίμερ από την Αγιότητά του Πατριάρχη της δεκατιανής αυλής και της περιφέρειας Βολοντίμερ στο μοναστήρι Σνοβίτσκι αντί της παλιάς δεσποινίδας δωρεάν. Podyachy Yakushko Petrovskaya. Στον πίσω πίνακα του ίδιου βιβλίου υπηρεσίας υπάρχει μια επιγραφή: «Αυτό το βιβλίο υπηρεσιών της Μονής Snovitsky αγοράστηκε με κρατικά χρήματα το 1676».

Δεν είναι γνωστό πότε χτίστηκε η σημερινή πέτρινη εκκλησία. Η εκκλησία έχει δύο ορόφους. Παλαιότερα υπήρχαν κελιά από κάτω και στις τρεις πλευρές πάνω από αυτά υπήρχαν καλυμμένα περάσματα γύρω από την εκκλησία. Τους έλεγαν «η άβυσσος». Στον δεύτερο όροφο, υπήρχαν τέσσερις έξοδοι, τέσσερις πόρτες προς την άβυσσο. Αυτά τα περάσματα έχουν αποκοπεί από καιρό και στη βόρεια πλευρά χτίστηκε ένα παρεκκλήσι σε αυτά το 1758 υπό τον Αντώνιο, Αρχιεπίσκοπο Βλαντιμίρ και Γιαροπόλτς.

Το 1713 η εκκλησία του Αγ. ζωογόνος Τριάδαστο χωριό Σεσλάβσκι κάηκε και στη θέση του χτίστηκε νέο και το 1715 μόνασε ο Βικέντυ, ηγούμενος της μονής Σνοβίτσκι.
Στις 16 Μαρτίου 1718, ο Δοσίθεος, ο πρώην αρχιμανδρίτης της Μονής Snovitsky, πέθανε στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας.
Στην αρχή. 18ος αιώνας η βασίλισσα από τη Μονή Μεσολάβησης του Σούζνταλ ήρθε εδώ για προσκύνημα. Η εκκλησία φύλαγε χάλκινο επίχρυσο σταυρό βωμού με τμήματα του Αγ. λείψανα που δώρισε στο μοναστήρι η βασίλισσα Ευδοκία. της δωρίστηκε ένα ρούχο βωμού από κατακόκκινο βελούδο.

Στην εκκλησία υπάρχουν τρεις θρόνοι: ο κύριος, στον τελευταίο όροφο, προς τιμή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Πάνω από αυτό το θρόνο υπήρχε ένα κουβούκλιο πάνω σε σιδερένιες αλυσίδες που απεικόνιζε τη στέψη της Μητέρας του Θεού. Στον ίδιο όροφο, στην πρώην στεγασμένη στοά, κτίστηκε τράπεζα του βωμού προς τιμή του Αγ. Ο Συμεών ο Θεολήπτης και η Άννα η Προφήτισσα το 1758. Το τρίτο κλίτος - ζεστό - προς τιμή της σύλληψης του Ιωάννη του Προδρόμου ήταν διατεταγμένο στον κάτω όροφο, στα πρώην αδελφικά κελιά.
«Ο βωμός χωρίζεται σε τρία μέρη: κατά μέσο όρο, ένας πέτρινος χώρος πέντε επιπέδων με καρέκλες. ένα ομαλό τέμπλο με εικόνες ελληνικής ζωγραφικής μαρτυρεί την αρχαία ύπαρξή του. Στην πρώτη ζώνη στο τόξο είναι η εικόνα του ευλογημένου Κυρίου Παντοδύναμου, στο αριστερό χέρι με ένα βιβλίο ανοιχτό με λέξεις. «Σας προστάζω να αγαπάτε ο ένας τον άλλον». στο χιτώνα του Σωτήρα στις άκρες των λέξεων: «Ελάτε, ευλογήστε τον Πατέρα μου, και κληρονομήστε τη βασιλεία του Θεού». Από την άλλη πλευρά, η εικόνα της Μητέρας του Θεού Pochaev. Οι βασιλικές πόρτες είναι κωφές στα χαρακτηριστικά του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου και του Ευαγγελιστή με σύμβολα στα στέφανα και με επιγραφή πάνω από κάθε σύμβολο του ονόματος του Ευαγγελιστή. και στα δύο χαρακτηριστικά, ο Σωτήρας απεικονίζεται σε χρυσό χιτώνα στη δεξιά πλευρά των βασιλικών θυρών, να σερβίρει με τα δύο χέρια μέρη του αγίου άρτου στους έξι Αποστόλους ο ένας δίπλα στον άλλον, τον έναν μετά τον άλλον, πλησιάζοντας με υπάκουο βλέμμα προς αποδεχτείτε το ψωμί που διδάχτηκε. από πάνω τους είναι χαραγμένες οι ευχαριστιακές λέξεις: «Λάβε, φάε» ... Στην αριστερή πλευρά είναι μια άλλη εικόνα του Σωτήρος, που δίνει το κύπελλο στους άλλους έξι Αποστόλους με την ίδια μορφή όπως στη δεξιά πλευρά κατάλληλη. Πάνω από αυτούς τους Αποστόλους υπάρχει μια άλλη παρόμοια επιγραφή: «Πιείτε από όλα της»…
Ανάμεσα στα ιερά αντικείμενα της αρχαιότητας στην εκκλησία τον XIX αιώνα. φυλάσσονταν: «1) αντιμήνυον στον θρόνο του ναού προς τιμήν του αγίου Συμεών του Θεολήπτη και της Προφήτιδος Άννας με την επιγραφή: «αυτήν την αντιμήνησιν εόρτασε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ροστόφ και Γιαροσλάβλ Δοσίθεος. Αυτό ήταν υπό την εξουσία του ευσεβέστατου κυρίαρχου, του τσάρου και Μεγάλου Δούκα Πέτρου Αλεξέεβιτς όλων των μεγάλων και μικρών και λευκών αυταρχών της Ρωσίας μεταξύ του πατριαρχείου του καλοκαιριού του 7220. του Αγίου Πνεύματος, για το λόγο αυτό έχει τη δύναμη να υπηρετεί ως ιερέας στην εκκλησία του ενδόξου και ενδόξου Προφήτη Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, που βρίσκεται στη Μονή Snovitsky. Με εντολή της πιο ευσεβούς και πιο αυταρχικής βασίλισσας, της κυρίαρχης της αυτοκράτειράς μας Ekaterina Alekseevna. Υπηρέτησε από τον Παύλο, επίσκοπο Βλαδίμηρου και Μουρόμ» το 1764. 3) Το Ευαγγέλιο, που τυπώθηκε με εντολή των Τσάρων Ιωάννη και Πέτρου Αλεξέεβιτς υπό τον Πατριάρχη Ιωακείμ το 1689. 4) Χάλκινος, επίχρυσος σταυρός του βωμού, που παραχώρησε στο μοναστήρι η Ευδοκία Φεοντόροβνα, η πρώτη σύζυγος του Τσάρου Πέτρου Α. Περιέχει σωματίδια των λειψάνων πολλών Αγίων που ονομάζονται στην επιγραφή. 5) Missal, που τυπώθηκε υπό τον Τσάρο Feodor Alekseevich και τον Πατριάρχη Joachim το 1676. υπάρχει μια επιγραφή σε αυτό: «αυτή η δεσποινίδα της πόλης του Βολοντιμίρ δόθηκε από τον ιερότερο πατριάρχη του της δεκάτης αυλής στο μοναστήρι Snovitsky αντί για το παλιό».

Από την εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, η είσοδος από τις βόρειες πόρτες στο παρεκκλήσι στο όνομα του Αγ. Συμεών ο Θεολήπτης και Άννα η Προφήτισσα... Αυτό το παρεκκλήσι είναι πολύ μικρό και δεν περιέχει τίποτα αξιόλογο. μόνο στο βωμό υπήρχε μια παλιά πόρτα με μαρμαρυγία αντί για γυαλί, που οδηγούσε στο βωμό της εκκλησίας του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Στον κάτω όροφο, στη δεξιά πλευρά, υπάρχει μια ζεστή εκκλησία και στην αριστερή πλευρά, κάτω από το καμπαναριό και το παρεκκλήσι, υπάρχουν φούρνος και άλλα μοναστηριακά κελιά. Στην περιφέρεια της εκκλησίας μπορείτε να δείτε τη θέση του πρώην πέτρινου φράχτη και τις ιερές πύλες. Στην αριστερή πλευρά της δυτικής εισόδου γειτνιάζει με την εκκλησία χαμηλό καμπαναριό, του οποίου ο πυθμένας είναι τετράγωνος, το μεσαίο είναι οκταγωνικό με ανοίγματα και η κορυφή είναι ισχιακή. όπως και άλλα αρχαία, είναι χαμηλότερα από την ίδια την εκκλησία. Το κεφάλι του καμπαναριού, καλυμμένο με κεραμίδια, στεφανώνεται με έναν τόσο αρχαίο σταυρό, που βρισκόταν στην Εκκλησία του Προδρόμου στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Στα τρία άκρα του στερεώνονται μικροί σταυροί. Από τις καμπάνες, δύο είναι αξιόλογες με τις ακόλουθες επιγραφές:
1) «Το καλοκαίρι του 7149 (1641), αυτή η καμπάνα ανταλλάχθηκε στην περιοχή Volodymyrsky με τη Μονή Snovitsky του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου υπό τον Ηγούμενο Ευθύμιο και ο Γέροντας Μακάριος έδωσε τρία ρούβλια για επισκευή» (Η επιγραφή είναι κομμένη βαθύς);
2) «Το καλοκαίρι του 7149, ο Ivan Fedorovich Sobolev έβαλε μια καμπάνα στο σπίτι του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου στη Μονή Snovitsky».

Το 1764 το μοναστήρι καταργήθηκε.

Ναός Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου

Έξι βερστ από την πόλη του Βλαντιμίρ στο δρόμο προς την πόλη Yuryev, όταν κατεβαίνοντας το βουνό από το Maryinnaya Grove, ανοίγεται ένα γραφικό περιβάλλον. Από τη μια μαυρίζει ένα άλσος και πίσω του απλώνονται πλατιά χωράφια σπαρμένα με ψωμί και από την άλλη κατά μήκος ψηλό βουνό, κομμένο κατά τόπους από ρεματιές κατάφυτες με πυκνά δέντρα, απλώνεται ένα μικρό χωριό και ένας μικρός ποταμός Sodyshka λυγίζει από κάτω, - πιο κατά μήκος του βρίσκεται το χωριό Snovitsy και μισή βέργα από αυτό, στην άκρη ενός αρκετά μεγάλου λόφος, που μοιάζει με τεχνητό πέτρα, ένας τεράστιος ναός αρχαίας αρχιτεκτονικής στέκεται μόνος - Αυτή είναι η εκκλησία του καταργημένου μοναστηριού Snovidsky.

Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου της καταργηθείσας Μονής Snovitsky. Χαρακτική. 19ος αιώνας

Μέχρι το 1876, η εκκλησία της καταργηθείσας Μονής Σνοβίτσκι είχε ειδική ενορία και ειδικό κλήρο. Την ίδια χρονιά του ανατέθηκε ο Ναός της Αναλήψεως στο χωριό Σνόβιτσαχ με ενορία που του ανήκει. Έτσι, σχηματίστηκε μια ενιαία ενορία στον Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.
Κρατικός κλήρος: ιερέας και ψαλμωδός.
Στην περιγραφή του ναού, που συνέταξε ο K. Tikhonravov, αναφέρονται «αξιοσημείωτα πράγματα στην εκκλησία»: 1) δύο αρχαίες εικόνες «τριμηνιαίες και η μία του Μιχαήλ Αρχαγγέλου είναι επικαλυμμένη με ασήμι με σκαλιστό στέμμα με σμάλτο, η άλλη είναι του Μοναχού «Σεμυών της Σερβίας». 2) Εικόνα του Αγ. Sergius of Radonezh, ένα αρχαίο γράμμα, με μια επιγραφή στο πίσω μέρος: «Ο Semyon Fed έβαλε αυτήν την εικόνα στο μοναστήρι στη Snovitskaya. Sobolev. 3) Πιάτο από κασσίτερο Antidorno. Στο κάτω μέρος είναι ορατά τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα, από τα οποία στο ένα οικόσημο και κάτω από αυτό η επιγραφή "Moscowiae", και στο άλλο ένας πελαργός και κάτω από αυτό 1616. 4) Βελούδινο βωμό από βατόμουρο. η συμβολή της «Αυτοκράτειρας Ευδοκίας Φεοντόροβνα, συζύγου του Πέτρου Α'».

«Στον φράχτη της πρώην μονής στεγαζόταν ένα ενοριακό σχολείο. Στο σχολείο υπήρχε επιγραφή ότι χτίστηκε στη μνήμη της 17ης Οκτωβρίου 1888. Διερχόμενοι στρατιώτες έσπασαν τον πίνακα με πέτρες. Ως αποτέλεσμα αυτής της διασκέδασης, εκτός από τη σπασμένη σανίδα, χτυπήθηκαν και τα παράθυρα στο σχολείο» (εφημερίδα «Vladimirskaya Zhizn», 1917).

Εκκλησία της Αναλήψεως

Χωριό Snovitsy. Εκκλησία της Αναλήψεως. 1827 και 1857

Στα πατριαρχικά βιβλία μισθοδοσίας του 1628, λέει: «Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο πατριαρχικό κτήμα στο χωριό Snovitsky Snovitsky μοναστήρι». Αλλά σύμφωνα με το διάταγμα του πατριάρχη του 1626, δεν διατάχθηκε να ληφθούν φόροι από αυτή την εκκλησία. Το 1656, έγινε φόρος τιμής στην εκκλησία του χωριού Snovitsky "ρούβλι 19 altyn 3 dengi", αλλά το 1657 ακυρώθηκε και πάλι. Το 1670, στις υποθέσεις του τάγματος του παλατιού, σημειώθηκε: «στο χωριό Snovitsky, η εκκλησία είναι ξύλινη, τα κλέτσκι με βεράντες καλύπτονται με σανίδες και στην εκκλησία υπάρχει το Θείο Έλεος, και βιβλία και άμφια, και όλων των ειδών εκκλησιαστικά σκεύηκαι στο καμπαναριό της καμπάνας είναι μια κοσμική κατασκευή. σε εκείνη την εκκλησία ο ιερέας Ιβάν.
Το 1717, αυτή η εκκλησία κάηκε και οι ενορίτες δεν είχαν χρήματα για να χτίσουν μια νέα. Βλέποντας την «καταστροφή τους από την πυρκαγιά και τη φτώχεια, την Εκκλησία της Ανάληψης στα βουνά. Ο ιερέας του Βλαντιμίρ Αντρέι με τους ενοριακούς του δώρισε την ξύλινη εκκλησία του προς τιμήν της Ανάληψης του Κυρίου στο χωριό Snovitskoye.
Το 1718 ο ναός μεταφέρθηκε και καθαγιάστηκε, όχι όμως στο όνομα του Νικολάου του Θαυματουργού, αλλά προς τιμήν της Ανάληψης του Κυρίου.
Αυτή η ξύλινη εκκλησία βρίσκεται στον δεύτερο όροφο. 18ος αιώνας Καμμένος. Στη θέση του καμένου, χτίστηκε ξανά μια ξύλινη εκκλησία το 1775, που αγοράστηκε στο Βλαντιμίρ από την εκκλησία Ilyinsky.
Ο πέτρινος ναός της Ανάληψης χτίστηκε το 1827 με δαπάνες των ενοριτών. Το καμπαναριό χτίστηκε το 1857. Στην εκκλησία υπάρχουν δύο θρόνοι: προς τιμή της Ανάληψης του Κυρίου και στο παρεκκλήσι - στο όνομα του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός - το παρεκκλήσι χτίστηκε το 1863.

συνοικία Vladimirsky με. Ο Snovitz, ο αγρότης Abram Illarionov Myzin, για τη δωρεά μιας καμπάνας βάρους 100 λιβρών στην Εκκλησία της Ανάληψης, έλαβε την ευλογία της Ιεράς Συνόδου, στις 30 Οκτωβρίου 1865.
Στις 12 Φεβρουαρίου 1889, πραγματοποιήθηκε ένας μέτριος εορτασμός ιωβηλαίου στο χωριό Snovitsakh - 50 χρόνια υπηρεσίας ως ιερέας στο χωριό. Το 1838 αποφοίτησε από το VDS στη 2η κατηγορία. Από το 1839 ήταν ιερέας του χωριού Snovitsy, της επαρχίας Βλαντιμίρ. Το 1887 απολύθηκε από το επιτελείο. Πέθανε στις 2 Σεπτεμβρίου 1889, σε ηλικία 50 ετών. θάφτηκε στο χωριό Snovitsy, στην περιοχή Βλαντιμίρ, στην εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

Δεν υπάρχει ειδικός κλήρος στον Ναό της Αναλήψεως: η λειτουργία και οι ιεροτελεστίες διορθώθηκαν από τους κληρικούς της εκκλησίας του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Η ενορία αποτελούνταν από το χωριό Snovits, το χωριό Sushcheva (στα μέσα του 17ου αιώνα ανήκε στο μοναστήρι Trinity-Sergius), το χωριό Sushcheva, το χωριό Faleleevka (το χωριό Faleleevka ανήκε στο μοναστήρι Bogolyubov τον 17ο αιώνα· η παραχώρηση του ειδικού χωριού Bogolyubki συνέβη πιθανότατα αργότερα) και του χωριού Verezina.
Στην ενορία το 1897 υπήρχαν 615 ανδρικές ψυχές και 641 γυναικείες ψυχές, από τις οποίες οι 4 ψυχές ήταν σχισματικές Αυστριακές και οι 7 ήταν ιερείς.
Το πέτρινο καμπαναριό και ο φράχτης έχουν χαθεί εντελώς.

Εκκλησία της Αναλήψεως

Καμπαναριό της Εκκλησίας της Αναλήψεως

«Στο χωριό μας υπάρχει ένας «πάστορας-πατέρας» Aleksey, ο οποίος είναι εξαιρετικά «πνευματικός» και το πνεύμα του είναι τόσο εύθυμο που δεν απεχθάνεται να μπλέκει, ειδικά να «πίνει». Κάποτε παντρεύτηκε τον γιο ενός ενοικιαστή μύλου. Ο γάμος ήταν πλούσιος, είχε πολύ κρασί. Ο «πατέρας» «κοινωνούσε» τόσο πολύ που έσυρε τον «Κορομπούσκα» στον «έβδομο τόνο», και ο διάκονος τον τράβηξε επάνω. Τον οδήγησαν στο σπίτι από τα χέρια, αφού τα πόδια του «δεν δούλευαν» πια. Όλες οι γριές του Σνοβίτσκι πιθανώς τον θεωρούν ακόμη «χρισμένο του Θεού» (Η εφημερίδα «Καλέστε», 3 Ιουνίου 1923).

Το Snovitsy είναι η γενέτειρα του ιδρυτή της σοβιετικής τηλεόρασης (γεν. 15(27).12.1885, χωριό Snovitsy, επαρχία Vladimir). Έζησε εδώ μέχρι την ηλικία των 11 ετών. Στο σπίτι του υπάρχει αναμνηστική πλάκα.

Ένας από τους απογόνους των πρίγκιπες Pozharsky, Ilya Efimovich Pozharsky, στο πρώτο ημίχρονο. 19ος αιώνας ζούσε στο χωριό Snovitsy. Περισσότερες από μία γενιά Ποζάρσκι ζούσαν εδώ. Μεταξύ των Pozharskys από το Snovitsy ήταν χωρικοί από ένα παλάτι που ταξίδεψαν για να δουλέψουν στη Μόσχα. Κάποιοι από αυτούς «αποπλίστηκαν» το 1930, άλλοι εγκατέλειψαν τον τόπο διαμονής τους για διάφορους λόγους. Οι εκπρόσωποι αυτού του κλάδου του γένους ζουν επί του παρόντος στην περιοχή του Βλαντιμίρ, στο Νίζνι Νόβγκοροντ και σε άλλα μέρη. Η γενεαλογική ζωγραφική του κλάδου του Σούζνταλ των Ποζάρσκι βασίστηκε σε αρχειακό υλικό από τη Διοίκηση της περιφέρειας Σούζνταλ της περιοχής του Βλαντιμίρ, καθώς και πληροφορίες από το τοπικό αρχείο του χωριού Snovitsy - σύμφωνα με τα μετρικά αρχεία του Ευαγγελισμού και του Ευαγγελισμού. Εκκλησίες Ανάληψης αυτού του χωριού.

Ποταμός Sodyshka

Ο ποταμός Sodyshka πήρε το όνομά του αρχαίος σλαβικός θεός Roda-Sedya, και ο οικισμός στο Sungir εκείνες τις μέρες ονομαζόταν "Sedysh Grad".

«Στις 3 Φεβρουαρίου, πραγματοποιήθηκε η πρώτη αποφοίτηση μαθητών - συλλογικών αγροτών, σε αριθμό 31 ατόμων, που έλαβαν τα προσόντα αγροτών και κτηνοτρόφων, στο Snovitsky Interdistrict Collective Farm School.
Ο κύριος των υψηλών αποδόσεων, ο διευθυντής του σχολείου, ο πρόεδρος του συλλογικού αγροκτήματος Snovitsky, M.I. Fedoseev. Είπε: «Τώρα τα συλλογικά αγροκτήματα είναι απασχολημένα με τον σχεδιασμό της γεωργίας για ολόκληρο το 1944. Σχεδιάστε, σύντροφοι, ώστε κάθε συλλογικό αγρόκτημα να παράγει όσο το δυνατόν περισσότερα αγροτικά προϊόντα. Βοηθήστε την Πατρίδα, το μέτωπο στην ταχεία ήττα των Γερμανών εισβολέων. Τώρα έχετε τη γνώση, προσπαθήστε να τη χρησιμοποιήσετε όσο το δυνατόν πληρέστερα στην πράξη.
Ο Γραμματέας της Δημοκρατίας του Καζακστάν του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων, σύντροφε. ΣΤΟ. Σμελέφ.
Τις επόμενες μέρες θα ξεκινήσει η δεύτερη εγγραφή.
Ν. Μπογκοσλόφσκι». (εφημερίδα «Κλήση», 1 Φεβρουαρίου 1944).
«Στο διαπεριφερειακό συλλογικό αγροτικό σχολείο Snovitsk, οι εργαζόμενοι για την καλλιέργεια του kok-saghyz εκπαιδεύονται σε βραχυπρόθεσμα μαθήματα. Από τα συλλογικά αγροκτήματα του Seslavsky, του Bogoslovsky, του Brutovsky και άλλων χωρικών συμβουλίων που σπέρνουν kok-saghyz, 28 νέοι συλλογικοί αγρότες σπουδάζουν στα μαθήματα» (εφημερίδα «Prizyv», 6 Φεβρουαρίου 1944).
«Στις 27 Ιουλίου 1944, αγρότες από τα χωριά Novy, Bogolyubov, Oslavsky, λόγω του Klyazma, καθώς και ειδικοί στα ζώα και κτηνίατροι, ήρθαν στους κτηνοτρόφους του συλλογικού αγροκτήματος Snovitsky «Znamya Oktyabrya». Εξέτασαν προσεκτικά το κτηνοτροφικό αγρόκτημα του συλλογικού αγροκτήματος Snovitsky. Μετά τον έλεγχο πραγματοποιήθηκε συνάντηση των καλύτερων κτηνοτρόφων της περιοχής.
- Στην περιοχή μας, ο αριθμός του ζωικού κεφαλαίου έχει αυξηθεί, η παραγωγικότητά του έχει αυξηθεί, - είπε ο επικεφαλής της ρεγιόν tov. Miroshnichenko, - Αλλά σε ορισμένες εκμεταλλεύσεις, το σχέδιο πρόσληψης δεν έχει εκπληρωθεί, η παραγωγικότητα των ζώων είναι χαμηλή. Το καθήκον των κορυφαίων κτηνοτρόφων είναι να αναπτύξουν την κτηνοτροφία ακόμη πιο γρήγορα και εκτενέστερα μέσω της αμοιβαίας ανταλλαγής εμπειριών, και το σημαντικότερο, να μεταφέρουν αυτή την εμπειρία σε εκμεταλλεύσεις που υστερούν.
Διακεκριμένος κτηνοτρόφος - επικεφαλής. Φάρμες του συλλογικού αγροκτήματος Novoselsky "Dawn of a New Life" σύντροφε. Plaksin, καθώς και ο εργάτης της ανέμου του τμήματος Golovinsky, σύντροφε. Volkov, επικεφαλής Αγροκτήματα του συλλογικού αγροκτήματος Oslavsky που ονομάζονται από τον Λένιν σύντροφο. Ο Kuvaldnya και άλλοι είπαν:
- Στο Snovitsy, είδαμε υποδειγματικές αγροτικές εγκαταστάσεις και κτίρια υπό κατασκευή. Αυτό είναι καλό. Αλλά δεν είμαστε ικανοποιημένοι με το σύστημα σίτισης των ζώων. Εδώ, τα βοσκοτόπια δεν χρησιμοποιούνται πλήρως για τη βοσκή, γι 'αυτό ακόμη και τώρα είναι απαραίτητο να ξοδέψουμε πολύ γρασίδι για τη διατροφή των ζώων σε πάγκους, να ξοδέψετε τη συγκομιδή πρόωρα και όχι από αγροτεμάχια, αλλά από προγραμματισμένα χόρτα. Αποδεικνύεται ότι αυτό συμβαίνει επειδή στο Snovitsy όχι μόνο δεν έχει εισαχθεί 24ωρη βοσκή, αλλά ακόμη και κατά τη διάρκεια της ημέρας, λόγω υπαιτιότητας του βοσκού, τα βοοειδή στέκονται σε ένα μέρος για 5-6 ώρες.
Στη συνάντηση δόθηκαν στοιχεία για την αποτελεσματικότητα της 24ωρης βοσκής στο χωριό Novy.
- 25 μέρες μετά από τέτοια βοσκή, - λέει ο σύντροφος. Plaksin, - η απόδοση γάλακτος αγέλης από 182 λίτρα την ημέρα έφτασε τα 423. Τελευταιες μερεςφτάνουμε μέχρι 536 λίτρα.
Οι συμμετέχοντες στη συνάντηση έμαθαν ότι οι κτηνοτρόφοι του συλλογικού αγροκτήματος Alferov "Obshchyy Trud", που δεν μπορούν να βόσκουν τα βοοειδή τους όλο το εικοσιτετράωρο λόγω έλλειψης γης, έχουν αναπτύξει ευρέως αγροτεμάχια κοντά στο αγρόκτημα και έχουν τοποθετήσει πολύ υψηλής ποιότητας ενσίρωση , που δίνεται στα βοοειδή το φθινόπωρο.
Η συνάντηση επέστησε την προσοχή στις μεγάλες ευκαιρίες για την ανάπτυξη της κτηνοτροφίας στο συλλογικό αγρόκτημα Oslav (Πρόεδρος σύντροφος Kokin). Αλλά η διοίκηση του κολχόζ εκεί εξακολουθεί να υποτιμά την κτηνοτροφία και να μην της δίνει σημασία. Αυτό εξηγεί γιατί τα κτηνοτροφικά κτίρια του Oslav είναι τα χειρότερα στην περιοχή.
Συζητώντας το ζήτημα της πιο αποτελεσματικής, αλλά ταυτόχρονα, προσεκτικής χρήσης των ζωοτροφών, οι κτηνοτρόφοι αναγνώρισαν ότι είναι σκόπιμο τώρα, όπως γίνεται στο Alferov, να δεσμεύσουν ζωοτροφές για τις φάρμες και να τις παραδώσουν στους διαχειριστές των αγροκτημάτων κατά βάρος.
Οι συμμετέχοντες στη συνάντηση πιστεύουν ότι η σοσιαλιστική εξομοίωση είναι η καλύτερη κινητήρια δύναμη για την περαιτέρω ανάπτυξη της κτηνοτροφίας. Εδώ, στη συνάντηση, οι συλλογικές φάρμες Novoselsky και Snovitsky αποφάσισαν να συναγωνιστούν μεταξύ τους.
Η επόμενη εκδρομή των κτηνοτρόφων θα οργανωθεί στις συλλογικές φάρμες Novoselsky και Alferovsky.
Ν. Μπογκοσλόφσκι» (Η εφημερίδα «Έκληση», Νο. 154, 6 Αυγούστου 1944, Κυριακή).

Μνημείο της Νίκης στο χωριό. Snovitsy




Πλατεία στο χωριό Snovitsy


DK s. Snovitsy


Αλληλογραφία με Snovitsy


Κατάστημα, κομμωτήριο

Το κτίριο της Σχολής Snovitsky χτίστηκε το 1976. Το διδακτικό προσωπικό της Θεολογικής Σχολής έγινε η βάση του εκπαιδευτικού ιδρύματος που άνοιξε στις 12 Ιανουαρίου 1976 στο χωριό Snovitsy. Με βάση την απόφαση της Εκτελεστικής Επιτροπής της Περιφέρειας Σούζνταλ και της Περιφέρειας Σούζνταλ, το Θεολογικό οκταετές σχολείο αναδιοργανώθηκε σε οκταετές σχολείο Σνοβίτσκι.
Το 2009, το σχολείο πήρε το όνομά του από τον απόφοιτό του, έναν διεθνιστή στρατιώτη που πέθανε στο Αφγανιστάν, Stanislav Nikolaevich Belkin (MKOU "Snovitsk School named after S. N. Belkin").
Ιστοσελίδα του σχολείου: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

Άλσος σημύδων κοντά στο χωριό Sodyshka

Οικισμός Sodyshka

Οικισμός Περιφερειακού Ψυχονευρολογικού Νοσοκομείου θυγατρικό αγρόκτημα, Snovitsky Village Council, μετονόμασε το χωριό. Sodyshka με την υπ' αριθμ. 1091 απόφαση της 23.09. 1965 και Νο 151 με ημερομηνία 14 Φεβρουαρίου 1966.
Το χωριό Sodyshka βρίσκεται 26 χιλιόμετρα από το Suzdal. Αποτελεί μέρος του αγροτικού οικισμού Novoaleksandrovsky της περιοχής Suzdal.
Ο πληθυσμός το 2010 είναι 548 άνδρες. και 401 γυναίκες, συνολικά 949 άτομα.
Κοντινότεροι οικισμοί: χωριό, Snovitsy.

Μνημείο για όσους πέθαναν στη Μεγάλη Πατριωτικός πόλεμος 1941-1945


Ποταμός Rpen στο χωριό. sodyshka

Πνευματικά δικαιώματα © 2015 Unconditional Love